引論：我們?yōu)槟砹?篇初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育研究:初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育
摘 要： 歷史作為初中必修課程之一，有利于學(xué)生深入了解歷史，強(qiáng)化歷史使命感和愛國主義精神。在素質(zhì)教育過程中，歷史課程不可或缺。作者對(duì)初中歷史課程和素質(zhì)教育提出了看法。
關(guān)鍵詞： 初中歷史教學(xué) 素質(zhì)教育 教學(xué)方法
一、確立歷史教育的素質(zhì)觀
歷史是對(duì)過去人類社會(huì)的現(xiàn)象進(jìn)行和規(guī)律進(jìn)行研究的一門學(xué)科。它立足現(xiàn)實(shí)，了解過去，具有以史為鑒、展望未來的特點(diǎn)，我們在教學(xué)中要根據(jù)歷史學(xué)科的特性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)歷史能加強(qiáng)青少年的德育教育。德育在歷史學(xué)科的教學(xué)中占有極重要的地位和作用，包括愛國主義教育、歷史使命感教育等。許多歷史人物與事件中可以對(duì)青少年的德育教育發(fā)揮積極的教育作用，生動(dòng)鮮明的人物形象能在學(xué)生的心中留下深刻印象，對(duì)其平時(shí)的為人處世起到良好的引導(dǎo)作用。
2.學(xué)習(xí)歷史能使青少年獲取豐富的財(cái)富，陶冶思想情操。中華民族地大物博，歷史悠久，有五千年的文明史，前人留下的精神（物質(zhì)）遺產(chǎn)能幫助后人樹立民族自豪感、堅(jiān)定的信念，弘揚(yáng)民族氣節(jié)和精神。同時(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中還要學(xué)習(xí)世界上各民族文化的優(yōu)良成果，對(duì)不同地域、不同民俗文化進(jìn)行比較，從而優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，如古代埃及文明、西亞文明、歐洲的愛琴文明等人類共享的精神財(cái)富。
3.了解歷史能促使青少年在逆境中成長。二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類愈發(fā)進(jìn)步，社會(huì)競爭與挑戰(zhàn)愈來愈激烈，每個(gè)人都面臨困難和挫折、成功與失敗，新世紀(jì)的勞動(dòng)者必須具備良好的心理素質(zhì)，具有挑戰(zhàn)性和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志。生活現(xiàn)實(shí)告訴人們：人生除了平淡無奇的重復(fù)外，給人們帶來的不是機(jī)遇就是困境，而未來社會(huì)能使每個(gè)人的生命變得波瀾起伏，關(guān)鍵要有承受挫折與戰(zhàn)勝危機(jī)的意志和自信心。中國近代民主主義革命告訴我們，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭，中國國門被資本主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開后，中國農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)為反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義，進(jìn)行了不懈斗爭，先后發(fā)動(dòng)了太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命、等，均以失敗告終。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，打敗了日本帝國主義及國民黨反動(dòng)派，實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國的成立。一次次的失敗，一次次的抗?fàn)帲灾恋膭倮袊嗣窠?jīng)歷了百般挫折，戰(zhàn)勝了重重困難，頑強(qiáng)意志使他們完成了祖國解放和民族獨(dú)立的事業(yè)。
二、探求適應(yīng)歷史教學(xué)與素質(zhì)教育相統(tǒng)一的教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)大多采用克里夫的教學(xué)模式：“組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—教授新科—鞏固新課—作業(yè)布置”。未免過于保守，禁錮了老師在歷史教學(xué)課堂上的主觀能動(dòng)性。而素質(zhì)教育是一種創(chuàng)造性的教育，追求的不僅是歷史知識(shí)的傳承，而且著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。歷史教師的較高追求不再是學(xué)生對(duì)歷史信息的機(jī)械存儲(chǔ)，而是培養(yǎng)學(xué)生的搜索分析能力。因此，在歷史教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察分析，形成概念，掌握新工具以解決前人尚未解決的問題。
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，自覺學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)探索知識(shí)的過程，若是在老師的逼迫下學(xué)習(xí)，則顯然有悖素質(zhì)教育的理念，而且學(xué)生不能很好地掌握知識(shí)。只有學(xué)生對(duì)歷史課程感興趣，愿意為之學(xué)習(xí)，然后才能學(xué)好歷史。同時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，在教學(xué)方法上，從解決“問題”入手，緊密結(jié)合教材內(nèi)容，有機(jī)地滲透教育目的，使學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，為祖國的未來發(fā)展而學(xué)習(xí)奮斗，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。
2.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。的歷史教師教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)方法，在當(dāng)今素質(zhì)教育環(huán)境下更應(yīng)如此，隨著我省文綜高考自主命題，教師在平時(shí)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中，更要把學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)揮、自我培養(yǎng)、自主發(fā)展，從而學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。托夫勒說：“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”可見，新時(shí)代學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要性。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要針對(duì)不同年齡、不同年級(jí)的學(xué)生制定不同對(duì)策，有計(jì)劃、有步驟、有目的地實(shí)施培養(yǎng)。
新世紀(jì)，在歷史課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)歷史教師提出了更高的要求，教師要不斷學(xué)習(xí)和研究素質(zhì)教育理論，吸取研究成果，滲透在教學(xué)過程中。素質(zhì)教育首先是實(shí)踐教育，需要通過大量的教學(xué)活動(dòng)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，然后使之上升為理論，形成素質(zhì)教育的理論體系，從而指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育研究:對(duì)初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育的思考
摘 要：文章分析了應(yīng)試教育對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)的負(fù)面影響，指出了初中歷史教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的重要作用，并就初中歷史教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌進(jìn)行了思考。
關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué) 素質(zhì)教育 思考
怎樣在初中歷史教學(xué)過程中貫徹素質(zhì)教育理念，使學(xué)科教學(xué)為素質(zhì)教育服務(wù)，這是一個(gè)值得認(rèn)真探討的問題。
一、應(yīng)試教育對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)功能與活力的扼制
及時(shí)，扼制了學(xué)科功能的發(fā)揮。初中歷史學(xué)科擔(dān)負(fù)著三項(xiàng)任務(wù)，即：知識(shí)與技能、過程方法與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，由于應(yīng)試教育，實(shí)際上后兩項(xiàng)任務(wù)被弱化了。在考試導(dǎo)向的體制下，教師自然偏重于知識(shí)的傳授而忽略了其它方面，特別是歷史作為愛國主義教育的德育功能未能得到有效發(fā)揮。
第二，忽視了能力的培養(yǎng)。按照歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，要求通過初中歷史課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步掌握識(shí)記、理解、分析、綜合和應(yīng)用等能力。但為了應(yīng)付考試，教師往往不得不代替學(xué)生進(jìn)行分析或歸納，事實(shí)上把不同的能力要求統(tǒng)統(tǒng)降低為識(shí)記這一最基本的層級(jí)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績與能力的嚴(yán)重背離。
第三，放棄了方法的教授。歷史有著自身發(fā)展的必然性和邏輯性，因此學(xué)習(xí)歷史正確的記憶也應(yīng)該是理解基礎(chǔ)上有聯(lián)系的邏輯記憶?？墒窃趹?yīng)試教育體制下，教師必然在考試命題可能性大的“重點(diǎn)”部分多用時(shí)間與精力，學(xué)生也只能是機(jī)械記憶，甚至為了便于背誦應(yīng)考，把本來內(nèi)涵十分豐富的歷史過程去皮去肉，簡化成幾條筋，或者干脆分解為若干試題，使之變成大海中的幾個(gè)孤島，使歷史發(fā)展的有機(jī)整體性被人為的割裂和破壞了，學(xué)生無法把握歷史的本質(zhì)聯(lián)系，而只能死記硬背。
二、歷史學(xué)科是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)
歷史學(xué)科在提高學(xué)生素質(zhì)方面具有重要作用。
首先，歷史能啟迪人的智慧。豐富的歷史知識(shí)能夠教人以古知今，以古鑒今，能夠提高人們對(duì)周圍事物以至整個(gè)社會(huì)的洞察力、思考力與批判力。一個(gè)成熟的政治家需要有淵博的歷史知識(shí)作為決策的依據(jù)和參考，普通的社會(huì)成員平時(shí)所積累起來的歷史知識(shí)也會(huì)在工作、學(xué)習(xí)和生活中悄然發(fā)揮作用。
其次，歷史能陶冶人的情操。歷史能明理，說：“欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀”。成功的歷史教學(xué)能在青少年心目中形成真與假、善與惡、美與丑的強(qiáng)烈反差，從而幫助他們樹立明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，這就直接影響他們情感態(tài)度與價(jià)值的養(yǎng)成。初中歷史課介紹了許多杰出的歷史人物以及他們的道德形象，學(xué)生能從中獲得大量健康、崇高、美好的情感體驗(yàn)。如“昭君出塞”、“文成公主入藏”等歷史內(nèi)容的教學(xué)，能使學(xué)生對(duì)王昭君和文成公主深明大義、認(rèn)識(shí)大局、為民族團(tuán)結(jié)而犧牲個(gè)人利益的奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生共鳴；對(duì)顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”名言的剖析，能在學(xué)生心目中形成國家利益高于一切的高尚情感。
再次，歷史是愛國主義教育的生動(dòng)教材。在悠久的中國歷史上，曾經(jīng)有過無數(shù)可泣可歌的愛國主義故事，出現(xiàn)了許多愛國主義英雄。他們的所作所為以及價(jià)值取向?yàn)槲覀兞粝铝藰O其寶貴的精神財(cái)富，也為當(dāng)代青少年樹立了如何作人的光輝榜樣。因此，歷史學(xué)科的豐富內(nèi)容，對(duì)青少年的道德教育具有重要意義。
三、向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的幾點(diǎn)思考
初中歷史教學(xué)要實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，必須在教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革。
（一）進(jìn)一步改革課堂教學(xué)
一是從以教師講解為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生閱讀、思考、討論、共同探究為主。教師應(yīng)留出更多時(shí)間讓學(xué)生自己閱讀教材，同時(shí)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在閱讀和思考的基礎(chǔ)上盡可能多地開展課堂討論活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生去獨(dú)立思考，鍛煉他們的思辯能力。二是教師講授的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)從歷史過程為中心轉(zhuǎn)向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心。教師課堂上講授應(yīng)把重點(diǎn)放在分析事件發(fā)生的背景、原因以及事件的發(fā)生對(duì)以后歷史發(fā)展的影響等問題上，即透過歷史事件的分析，讓學(xué)生了解歷史發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義的分析方法。三是要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。教師在教學(xué)中要善于捕捉歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，聯(lián)系國內(nèi)外形勢，聯(lián)系改革中出現(xiàn)的新事物，聯(lián)系學(xué)生的思想和生活實(shí)際，賦予古老的歷史以時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)感，發(fā)揮歷史明理、鑒今、育人的作用。
（二）突破現(xiàn)有考試框架
否定應(yīng)試教育不是否定考試，而是不把考試作為評(píng)判教學(xué)狀況的尺度。因此，為了克服長期應(yīng)試教育形成的消極影響，在建立素質(zhì)教育體制過程中，必須淡化考試。對(duì)學(xué)生歷史成績的評(píng)定，應(yīng)該對(duì)考試、練習(xí)、課堂討論和其它圍繞歷史教學(xué)開展的活動(dòng)等多因素進(jìn)行。
（三）開展有益的課外活動(dòng)
圍繞歷史學(xué)科教學(xué)能開展的課外活動(dòng)很多，資源十分豐富，如組織觀看歷史影片，參觀歷史博物館，開展讀書活動(dòng)；舉辦有關(guān)歷史題材的影評(píng)、書評(píng)等，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，豐富他們的知識(shí)，使學(xué)生得到多方面的能力訓(xùn)練。
初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育研究:初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育
【摘要】作為一門以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，歷史具有其獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、德育結(jié)構(gòu)。以史育德，既可以體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又能夠?qū)崿F(xiàn)歷史在發(fā)展教育上的德育和智育的統(tǒng)一。初中歷史教師在教學(xué)過程中，要通過各種方式和手段讓學(xué)生了解、熟悉我國民族歷史文化，感受我國民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、淳厚民風(fēng)及崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)時(shí)代精神的先進(jìn)典范，將民族精神轉(zhuǎn)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。
【關(guān)鍵詞】初中歷史素質(zhì)
一、轉(zhuǎn)變教師觀念，提高教師素質(zhì)
1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身文化素質(zhì)。教師要有扎實(shí)的專業(yè)功底與濃厚的知識(shí)基礎(chǔ)，既要廣又要博。在平時(shí)教師要認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材把握，形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系，同時(shí)又要廣泛涉獵其他方面。在知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代，與之前相比，學(xué)生獲取信息的途徑更加多樣，種類更加繁多，信息量更大。對(duì)于學(xué)生提出的各種問題，教師雖然不能全部當(dāng)堂回答，但也要有所了解，不能對(duì)學(xué)生提出的問題全然不知，這樣學(xué)生對(duì)教師的崇敬心會(huì)降低，會(huì)直接有損教師在學(xué)生心目中的地位。因此，教師平時(shí)要多看書，多從網(wǎng)上收集資料，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)有所了解，多方收集信息，這樣才能增強(qiáng)課堂應(yīng)變能力，才能自如地應(yīng)對(duì)學(xué)生，才能以扎實(shí)的基礎(chǔ)、淵博的知識(shí)贏得學(xué)生的尊重與信任，才能挖掘出教材所蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
2.熟練應(yīng)用教學(xué)技巧。如果說深厚的知識(shí)基礎(chǔ)是內(nèi)在的，那么教學(xué)技巧就是把知識(shí)傳遞給學(xué)生的橋梁。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)各環(huán)節(jié)，熟練運(yùn)用各種教學(xué)手段和模式，設(shè)計(jì)巧妙的導(dǎo)入、充滿藝術(shù)性與趣味性的教學(xué)過程、精彩的結(jié)尾，營造出一種輕松活躍的課堂教學(xué)氛圍，創(chuàng)造學(xué)生樂學(xué)善學(xué)的學(xué)習(xí)氣氛，讓課堂充滿生機(jī)與活力，這樣才能順利完成教學(xué)目標(biāo)。如故事導(dǎo)入法、詩詞導(dǎo)入法、游戲?qū)敕?，采用游戲教學(xué)法、自主合作探究教學(xué)法、問題情景教學(xué)法、多媒體技術(shù)教學(xué)法等，教學(xué)技巧要嫻熟，教學(xué)手段要不斷創(chuàng)新，教學(xué)技術(shù)要緊跟時(shí)代的潮流，這樣的課堂集藝術(shù)性、趣味性于一體，才是學(xué)生真正喜歡的課堂，教師才是學(xué)生崇敬的教師。
3.具備高尚品德與人格魅力。一個(gè)形象好、氣質(zhì)佳、品德高尚、舉止大方、衣著得體、語言簡潔，有著嚴(yán)密的邏輯性與較強(qiáng)的概括性的教師，哪個(gè)學(xué)生不喜歡？學(xué)生會(huì)因喜歡這位教師而以他為榜樣，為目標(biāo)，為效仿的楷模，自覺或不自覺地模仿他的言行舉止。因此，教師要注重自身外在形象和內(nèi)在品質(zhì)的塑造，以良好的外在形象、高尚的品德與人格魅力，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以生活與工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來影響學(xué)生。
二、建立平等民主的師生關(guān)系
羅杰斯提出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛’，在以往的歷史課堂教學(xué)中，教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，學(xué)生只是在教師的控制下進(jìn)行知識(shí)的記憶，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，教師與學(xué)生之問的關(guān)系緊張，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味我們要將素質(zhì)教育落實(shí)到具體的教學(xué)中，就要摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀，樹立以學(xué)生為中心的學(xué)生觀，構(gòu)建平等、民主的新型師生關(guān)系，不是帶著教材走進(jìn)學(xué)生，而是帶著學(xué)生走向教材，這樣才能提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)只有建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能消除對(duì)教師、對(duì)歷史學(xué)習(xí)的恐懼感，才能主動(dòng)參與，積極發(fā)言一、一是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體一、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，要建立新型的師生關(guān)系，首先就要給學(xué)生平等，把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，讓學(xué)生最人限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使學(xué)生以主人的身份投入到學(xué)習(xí)中來二是將民主帶入課堂課堂上要允許有與教師的教學(xué)“不和諧的聲音”，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材發(fā)表個(gè)人不同見解，提倡學(xué)生的標(biāo)新立異與獨(dú)樹一幟，做好學(xué)生發(fā)言的處理工作，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心一、三是將師愛帶給學(xué)生一、愛是教育水恒的主題，教育之沒有愛就如同池塘沒有水不能稱為池塘我們要真誠關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，使學(xué)生敞開心扉，讓教師走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，以真誠與微笑來對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。
三、利用多媒體教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生歷史思維能力的發(fā)展
素質(zhì)教育迫切要求我們創(chuàng)造條件，盡可能多地改進(jìn)和更新課堂教學(xué)手段，充分利用電腦、網(wǎng)絡(luò)、影視等先進(jìn)的電化教學(xué)手段和技術(shù)，使歷史情景主體再現(xiàn)的形象性；聲、光、形、色、視、聽、觸等作用于學(xué)生的多功能性，以增加課堂教學(xué)的信息量和交互性，進(jìn)一步凸現(xiàn)歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)，強(qiáng)化歷史教學(xué)內(nèi)容的直觀性、形象性和生動(dòng)性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生歷史思維能力的發(fā)展。讓學(xué)生操作計(jì)算機(jī)，邊看邊聽邊動(dòng)手，使學(xué)生看到從原始社會(huì)直到現(xiàn)在，中外歷史上發(fā)生的重大事件以及著名的歷史人物。如二戰(zhàn)部分，學(xué)生能清楚地看到希特勒是如何發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的，日本如何對(duì)珍珠港發(fā)動(dòng)突然襲擊的，日本是如何在太平洋戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)退敗并簽署無條件投降的等等。這些活生生的場面，使學(xué)生有一種身臨其境的感受。再如你想翻閱一篇名著或想聽某位大師或想看某位美術(shù)大師的作品，只要敲擊鍵盤，就能達(dá)到目的。學(xué)生也可以根據(jù)自己的知識(shí)程度，可以選擇、重復(fù)或跳躍教學(xué)內(nèi)容。這樣就豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使其對(duì)所學(xué)的知識(shí)理解得更為深刻，有助于其概括和分析能力的提高，有利于他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。對(duì)教師而言，可以根據(jù)學(xué)生的智力差異和知識(shí)水平得高低進(jìn)行歷史教學(xué)，使不同層次的學(xué)生通過不同時(shí)間，不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生真正變成了課堂教學(xué)的積極參與者，我們也就達(dá)到了面向每個(gè)人的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)了真正意義上因材施教。再者，多媒體程序中除教學(xué)內(nèi)容外，還有相應(yīng)的練習(xí)題、綜合試題等，以確保學(xué)生能真正理解掌握新學(xué)的知識(shí)。同時(shí)，多媒體還可以長期保存歷史教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這樣教師的作用更重要的是現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思想、行為、能力等各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上。
初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育研究:初中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育發(fā)展研究
一、確立歷史教育的素質(zhì)觀
歷史是對(duì)過去人類社會(huì)的現(xiàn)象進(jìn)行和規(guī)律進(jìn)行研究的一門學(xué)科。它立足現(xiàn)實(shí),了解過去,具有以史為鑒、展望未來的特點(diǎn),我們在教學(xué)中要根據(jù)歷史學(xué)科的特性,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)歷史能加強(qiáng)青少年的德育教育。德育在歷史學(xué)科的教學(xué)中占有極重要的地位和作用,包括愛國主義教育、歷史使命感教育等。許多歷史人物與事件中可以對(duì)青少年的德育教育發(fā)揮積極的教育作用,生動(dòng)鮮明的人物形象能在學(xué)生的心中留下深刻印象,對(duì)其平時(shí)的為人處世起到良好的引導(dǎo)作用。
2.學(xué)習(xí)歷史能使青少年獲取豐富的財(cái)富,陶冶思想情操。中華民族地大物博,歷史悠久,有五千年的文明史,前人留下的精神(物質(zhì))遺產(chǎn)能幫助后人樹立民族自豪感、堅(jiān)定的信念,弘揚(yáng)民族氣節(jié)和精神。同時(shí),在平時(shí)的教學(xué)中還要學(xué)習(xí)世界上各民族文化的優(yōu)良成果,對(duì)不同地域、不同民俗文化進(jìn)行比較,從而優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu),如古代埃及文明、西亞文明、歐洲的愛琴文明等人類共享的精神財(cái)富。
3.了解歷史能促使青少年在逆境中成長。二十一世紀(jì),科學(xué)技術(shù)日新月異,人類愈發(fā)進(jìn)步,社會(huì)競爭與挑戰(zhàn)愈來愈激烈,每個(gè)人都面臨困難和挫折、成功與失敗,新世紀(jì)的勞動(dòng)者必須具備良好的心理素質(zhì),具有挑戰(zhàn)性和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志。生活現(xiàn)實(shí)告訴人們:人生除了平淡無奇的重復(fù)外,給人們帶來的不是機(jī)遇就是困境,而未來社會(huì)能使每個(gè)人的生命變得波瀾起伏,關(guān)鍵要有承受挫折與戰(zhàn)勝危機(jī)的意志和自信心。中國近代民主主義革命告訴我們,從1840年的鴉片戰(zhàn)爭,中國國門被資本主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開后,中國農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)為反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義,進(jìn)行了不懈斗爭,先后發(fā)動(dòng)了太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命、等,均以失敗告終。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,打敗了日本帝國主義及國民黨反動(dòng)派,實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國的成立。一次次的失敗,一次次的抗?fàn)?以至的勝利,中國人民經(jīng)歷了百般挫折,戰(zhàn)勝了重重困難,頑強(qiáng)意志使他們完成了祖國解放和民族獨(dú)立的事業(yè)。
二、探求適應(yīng)歷史教學(xué)與素質(zhì)教育相統(tǒng)一的教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)大多采用克里夫的教學(xué)模式:“組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—教授新科—鞏固新課—作業(yè)布置”。未免過于保守,禁錮了老師在歷史教學(xué)課堂上的主觀能動(dòng)性。而素質(zhì)教育是一種創(chuàng)造性的教育,追求的不僅是歷史知識(shí)的傳承,而且著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。歷史教師的較高追求不再是學(xué)生對(duì)歷史信息的機(jī)械存儲(chǔ),而是培養(yǎng)學(xué)生的搜索分析能力。因此,在歷史教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察分析,形成概念,掌握新工具以解決前人尚未解決的問題。
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,自覺學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)探索知識(shí)的過程,若是在老師的逼迫下學(xué)習(xí),則顯然有悖素質(zhì)教育的理念,而且學(xué)生不能很好地掌握知識(shí)。只有學(xué)生對(duì)歷史課程感興趣,愿意為之學(xué)習(xí),然后才能學(xué)好歷史。同時(shí),要激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲,在教學(xué)方法上,從解決“問題”入手,緊密結(jié)合教材內(nèi)容,有機(jī)地滲透教育目的,使學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀,為祖國的未來發(fā)展而學(xué)習(xí)奮斗,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。
2.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。的歷史教師教給學(xué)生的不僅是知識(shí),更重要的是學(xué)習(xí)方法,在當(dāng)今素質(zhì)教育環(huán)境下更應(yīng)如此,隨著我省文綜高考自主命題,教師在平時(shí)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中,更要把學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)揮、自我培養(yǎng)、自主發(fā)展,從而學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。托夫勒說:“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人,而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”可見,新時(shí)代學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要性。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),要針對(duì)不同年齡、不同年級(jí)的學(xué)生制定不同對(duì)策,有計(jì)劃、有步驟、有目的地實(shí)施培養(yǎng)。
新世紀(jì),在歷史課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,對(duì)歷史教師提出了更高的要求,教師要不斷學(xué)習(xí)和研究素質(zhì)教育理論,吸取研究成果,滲透在教學(xué)過程中。素質(zhì)教育首先是實(shí)踐教育,需要通過大量的教學(xué)活動(dòng),積累豐富的經(jīng)驗(yàn),然后使之上升為理論,形成素質(zhì)教育的理論體系,從而指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
