引論：我們?yōu)槟砹?篇?dú)v史文化旅游資源利用分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
歷史文化旅游資源利用分析:歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略分析
摘要：中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，幾千年來(lái)所創(chuàng)造的輝煌璀璨的歷史文明為世界所矚目，相應(yīng)地我國(guó)歷史文化資源也是異常豐富的。各種歷史遺跡數(shù)不勝數(shù)，中原大地各個(gè)角落可謂是遍布著豐富多彩的歷史文化資源，各種珍貴的古代建筑包括宗教建筑，名人居所，商貿(mào)遺址，教育文化建筑，宮殿府衙等等，這些古跡都鑒證了人類文明歷史發(fā)展的進(jìn)程。瞻仰這些古跡讓我們身臨其境，切身地感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么的勤勞多么的智慧。悠久的文化，深厚的底蘊(yùn)都是中華民族的先輩們辛勞創(chuàng)作并留給我們的寶貴財(cái)富，我們要保護(hù)好并且珍惜這些寶貴財(cái)富，并要努力傳承下去。
關(guān)鍵詞：歷史文化；旅游資源；開(kāi)發(fā)；保護(hù)
一、前言
旅游產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)中的支柱性產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益增加，眾多旅游設(shè)施的大力建設(shè)，多種多樣的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目層出不窮，在文化生活異常豐富多彩的今天，旅游設(shè)施及項(xiàng)目也呈現(xiàn)出了一種百花齊放的繁榮景象，與現(xiàn)在流行的在沙灘吹海風(fēng)，享受陽(yáng)光沐浴，下榻海景房相比，已經(jīng)有更多的人選擇了另外一種旅游方式，那就是遠(yuǎn)離城市的喧囂，到那些歷史遺跡所在地，切身感受豐富的歷史文化資源，用心去感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。
二、歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)
當(dāng)置身于人類文明的發(fā)祥地，你一定會(huì)被我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧所深深地震撼和折服，而這些感受都是陽(yáng)光沙灘的沐浴和瘋狂購(gòu)物所不能給你的。這些經(jīng)驗(yàn)所帶給你的是對(duì)人類，對(duì)歷史，對(duì)自己的反思，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中每個(gè)人都是渺小的。看到這些，感受到這些，感嘆于人類文明的輝煌，感嘆于我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞的雙手和智慧的頭腦，一場(chǎng)歷史文化旅游引發(fā)對(duì)于歷史、人類文明、人類社會(huì)和自身的思考。
三、當(dāng)前歷史旅游文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題
（一）與歷史文化資源保護(hù)的固有沖突
歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的沖突始終存在，而且貫穿于整個(gè)歷史旅游資源開(kāi)發(fā)的歷史當(dāng)中。保護(hù)文化資源是為了保留歷史所遺留給我們的對(duì)過(guò)去人和事的思考，幫助我們解開(kāi)對(duì)過(guò)去的疑惑，感受先輩們饋贈(zèng)給我們的寶貴財(cái)富，更重要的是指導(dǎo)我們的未來(lái)，而開(kāi)發(fā)歷史文化資源就是在人們的面前打開(kāi)了過(guò)去的一扇窗，透過(guò)這扇窗人們才能感受到我國(guó)豐富的歷史文化旅游資源。這其中的度需要好好把握。絕不允許在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)歷史足跡的一絲一毫的損害，在游客旅游的過(guò)程當(dāng)中更是要禁止一切有損和破壞歷史文化遺跡的行為。
（二）資源的不可再生與有限性
資源的不可再生，保護(hù)以及再循環(huán)利用是永恒的話題，在歷史文化資源旅游方面更為重要，歷史文化資源的寶貴不言而喻，歷史悠悠年代久遠(yuǎn)，漫長(zhǎng)的歲月中要難免經(jīng)受了自然的和人為的影響和破壞，這就要求我們?cè)跉v史旅游文化資源的整個(gè)過(guò)程中將保護(hù)資源放在及時(shí)位，這在一定程度上加大了歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的難度，也成為了非常突出的問(wèn)題。除了保護(hù)還要進(jìn)行維護(hù)，常規(guī)的、定期的維護(hù)，無(wú)論是不是在旅游開(kāi)放期間，都要堅(jiān)持這樣做。歷史文化資源不可再生，就是遺存量的問(wèn)題，保護(hù)歷史文化資源是重中之重。
（三）旅游開(kāi)發(fā)體系不完善
具有豐富的歷史文化資源是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)，但是總結(jié)目前的現(xiàn)狀也是存在著諸多問(wèn)題，而且還有一些是固有的，比較尖銳的問(wèn)題。非常顯著的是有一些歷史旅游文化資源并未得到充分的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)歷史旅游文化資源更需要講究方式方法，因?yàn)檫@當(dāng)中還存在著保護(hù)歷史文化遺跡的問(wèn)題，我們要先保護(hù)其次是開(kāi)發(fā)然后才是瞻仰，而最終是將這寶貴的人類遺產(chǎn)傳承下去。未能充分開(kāi)發(fā)的原因有很多，其中之一就是對(duì)歷史文化遺跡的意識(shí)不夠，存在著一定程度的麻木性，甚至可以說(shuō)是忽視，進(jìn)而導(dǎo)致歷史文化資源優(yōu)勢(shì)的更新喪失，造成極大的浪費(fèi)。
四、歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)有效策略
（一）注重平衡歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)
充分意識(shí)到歷史文化旅游資源的重要性及其意義，在開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)資源中如何找到平衡點(diǎn)，把握好這個(gè)度，將這種理念融入到工作理念當(dāng)中，在最初的工作計(jì)劃中就要放在首要的位置，而最重要的是如何在工作實(shí)踐中徹底地貫徹并去實(shí)施。對(duì)歷史文化資源保護(hù)不當(dāng)除了有意識(shí)上的問(wèn)題還有可能是缺乏資金上的支持，吸引社會(huì)各方力量，促使民間資金投入到我國(guó)的歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)當(dāng)中，這些都需要給予積極的鼓勵(lì)和支持，也就是說(shuō)拓寬資金渠道的來(lái)源，想到一切可能想到的方法，找到問(wèn)題并努力去克服，在保護(hù)好歷史文化資源的前提下，做到合理科學(xué)，有效地去開(kāi)發(fā)，使我國(guó)的歷史文化旅游資源事業(yè)真正地做到可持續(xù)發(fā)展。
（二）注重整合周邊旅游資源合作力度
如今的旅游行業(yè)都遵循著多方位一體化的服務(wù)，也就是說(shuō)一站式終極服務(wù)，結(jié)合歷史文化旅游資源的特點(diǎn)，要豐富游客的體驗(yàn)，在感受到歷史遺跡的輝煌之余，也要讓游客對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有一定的了解，這樣游客對(duì)這里的歷史遺跡，這個(gè)城市，包括這座城市的人民都有所了解。新的策略就是對(duì)周邊旅游資源進(jìn)行整合，將周邊有觀賞價(jià)值的景點(diǎn)等整合起來(lái)，融入當(dāng)?shù)氐牡胤教厣诘赜蚪y(tǒng)一的文化氛圍下給游客完整的觀賞體驗(yàn)。
（三）注重完善歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)體系
歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的體系中所存在的問(wèn)題比較突出的就是開(kāi)發(fā)得過(guò)于粗獷，這類問(wèn)題在中原地區(qū)特別明顯，開(kāi)發(fā)體系的問(wèn)題也就是市場(chǎng)機(jī)制的問(wèn)題，市場(chǎng)機(jī)制不健全，在對(duì)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中缺乏市場(chǎng)觀念，這就必然導(dǎo)致不良的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，水平低，規(guī)模小，層次低，所以就無(wú)法提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模，而這樣的一種經(jīng)營(yíng)狀態(tài)就不可能形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。未來(lái)將致力于改變這種現(xiàn)狀，努力形成完整的開(kāi)發(fā)體系，并讓其能夠良性發(fā)展是歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中要始終堅(jiān)持做的事情。
五、結(jié)語(yǔ)
歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)其意義深遠(yuǎn)，提高認(rèn)識(shí)，解放思想，充分發(fā)掘我國(guó)歷史文化旅游的潛力，把握好我們所擁有的優(yōu)勢(shì)，克服目前所存在的問(wèn)題，做到合理開(kāi)發(fā)和有效保護(hù)，以游客的需求為出發(fā)點(diǎn)，把握旅游市場(chǎng)的需求，及時(shí)了解市場(chǎng)的變化，提高我國(guó)歷史文化資源的吸引力，不斷增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
作者:林建華 單位:蘇州旅游財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
歷史文化旅游資源利用分析:歷史文化保護(hù)區(qū)旅游資源利用研究
摘要：北京歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史文化資源利用方面屬于薄弱環(huán)節(jié)，分析了歷史文化保護(hù)區(qū)旅游利用的可能性及旅游資源的分類，在調(diào)研的基拙上探討了歷史文化保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃的原則、方法、配套環(huán)節(jié)及注意的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：歷史文化保護(hù)區(qū)旅游資源利用
近年來(lái)，北京市歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，包括制定了33片歷史文化保護(hù)區(qū)的詳細(xì)規(guī)劃，建立了保護(hù)區(qū)相關(guān)法規(guī)，完成了南池子保護(hù)區(qū)危改試點(diǎn)工程等等。總體上說(shuō)，保護(hù)區(qū)的工作主要涉及到三個(gè)環(huán)節(jié)，即保護(hù)、更新、利用。目前保護(hù)區(qū)的保護(hù)、更新工作已經(jīng)步入正軌，而利用方面則屬于薄弱環(huán)節(jié)。因此，合理利用保護(hù)區(qū)旅游資源，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系值得深入研究。
1保護(hù)區(qū)定性分類及旅游利用的可能性
通過(guò)對(duì)北京33片歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史風(fēng)貌、建筑特色、人文環(huán)境等進(jìn)行綜合分析，可把這些保護(hù)區(qū)劃分為傳統(tǒng)商業(yè)保護(hù)區(qū)、傳統(tǒng)胡同住宅保護(hù)區(qū)、近代建筑保護(hù)區(qū)、皇城保護(hù)區(qū)、寺廟建筑保護(hù)區(qū)，以及風(fēng)景名勝綜合保護(hù)區(qū)等六種類型。
傳統(tǒng)商業(yè)保護(hù)區(qū)可考慮與旅游民俗購(gòu)物相結(jié)合，突出老字號(hào)商店的傳統(tǒng)風(fēng)貌，形成各具特色的北京傳統(tǒng)商業(yè)街。傳統(tǒng)胡同住宅保護(hù)區(qū)可、限量地開(kāi)展“胡同游”等旅游項(xiàng)目。近代建筑保護(hù)區(qū)可考慮部分建筑作為博物館對(duì)外開(kāi)放。皇城保護(hù)區(qū)可作為一個(gè)完整的瀏覽地區(qū)，開(kāi)展綜合旅游項(xiàng)目。寺廟建筑保護(hù)區(qū)可開(kāi)展再現(xiàn)老北京寺廟區(qū)的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌及民俗風(fēng)情旅游活動(dòng)。風(fēng)景名勝綜合保護(hù)區(qū)為什剎海地區(qū)，開(kāi)展胡同游、水上游等項(xiàng)目，遠(yuǎn)期可在此基礎(chǔ)上形成以民俗游覽為主題的綜合旅游。
對(duì)北京歷史文化保護(hù)區(qū)定性分類，研究其利用的可能性，具有重大意義。
其一，確定各保護(hù)區(qū)在城區(qū)中的功能、定位，以協(xié)調(diào)保護(hù)區(qū)與城市其他地區(qū)、保護(hù)區(qū)與保護(hù)區(qū)之間的關(guān)系，并根據(jù)各保護(hù)區(qū)的特色，進(jìn)行針對(duì)性的分類保護(hù)，力爭(zhēng)達(dá)到保護(hù)、利用及城市功能改善的共贏格局。
其二，通過(guò)對(duì)保護(hù)區(qū)的分類，可發(fā)掘各保護(hù)區(qū)的資源潛力，以帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。
其三，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)確定各保護(hù)區(qū)旅游的定位、功能、項(xiàng)目策劃、瀏覽主題、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)以及各保護(hù)區(qū)之間旅游特色的協(xié)調(diào)均具有現(xiàn)實(shí)意義。
2歷史文化保護(hù)區(qū)旅游策劃的方法與原則
旅游是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。就世界范圍而言，旅游已成為繼金融業(yè)、汽車制造業(yè)之后的第三大支柱產(chǎn)業(yè)。旅游被譽(yù)為“無(wú)煙的黃金工業(yè)”，其低成本、高產(chǎn)值、無(wú)污染、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)被當(dāng)今世界各國(guó)政府所重視。
自改革開(kāi)放以來(lái)，北京的旅游業(yè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2002年全市接待國(guó)內(nèi)外游客約8000萬(wàn)人次，人民幣收入700億元，占全市社會(huì)總產(chǎn)值的10}v，占全市GDP的2C}0Io。其中，以保護(hù)區(qū)為主體的民俗風(fēng)情游占有相當(dāng)?shù)谋壤?
針對(duì)什剎海護(hù)國(guó)寺地區(qū)、鮮魚(yú)口地區(qū)、南池子地區(qū)和琉璃廠文化園區(qū)等不同類型的歷史文化保護(hù)區(qū)，在進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，可以分析開(kāi)發(fā)歷史文化保護(hù)旅游資源的可行性，提出具體操作的方式及建議。旅游策劃涉及現(xiàn)狀調(diào)研、資源評(píng)估、前景預(yù)測(cè)、旅游規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)估算配套環(huán)節(jié)等諸多內(nèi)容，對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的利用有重要參考價(jià)值。保護(hù)區(qū)的旅游策劃不同于一般旅游區(qū)的策劃，應(yīng)有其特定的原則及模式:
1)有形資產(chǎn)“保護(hù)為主，合理利用”的原則;
2)多元化的融資渠道，“政府引導(dǎo)，各方參與”的原則;
3)旅游區(qū)各文物單位、景點(diǎn)要統(tǒng)一管理、規(guī)劃的原則;
4)對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)制定較完善的旅游規(guī)劃;
5)“突出特色和品牌，走文商旅并舉之路”的經(jīng)營(yíng)模式;
6）以旅游帶動(dòng)保護(hù)區(qū)土地使用性質(zhì)的調(diào)整，使城市功能趨于合理，原住居民生活有所改善。
3完善旅游資源利用的配套環(huán)節(jié)
為了合理地利用保護(hù)區(qū)旅游資源，應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)的配套環(huán)節(jié)。
1)調(diào)查環(huán)節(jié)
在調(diào)查環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)收集有關(guān)的文字資料，如歷史沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、城市旅游發(fā)展政策、相關(guān)的規(guī)劃與法規(guī)等等，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，如街區(qū)格局、建筑形態(tài)、文物古跡等。重點(diǎn)對(duì)旅游資源進(jìn)行調(diào)查，包括歷史價(jià)值、文物價(jià)值、旅游價(jià)值、發(fā)掘現(xiàn)狀可利用性等，由專家組根據(jù)調(diào)研情況進(jìn)行綜合評(píng)定，可采用加權(quán)評(píng)分法定出可利用資源的等級(jí)，制定評(píng)估報(bào)告。
2)規(guī)劃環(huán)節(jié)
目前，北京歷史文化保護(hù)區(qū)沒(méi)有關(guān)于旅游方面的規(guī)劃。為了合理利用保護(hù)區(qū)的資源，適度、規(guī)范地開(kāi)展旅游活動(dòng)，制定保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃具有現(xiàn)實(shí)意義。旅游規(guī)劃應(yīng)包括文本、規(guī)劃圖紙、基礎(chǔ)資料匯編三部分內(nèi)容，并以國(guó)家相關(guān)法規(guī)及現(xiàn)行保護(hù)區(qū)詳細(xì)規(guī)劃為依據(jù)。
3)資金籌措與項(xiàng)目建設(shè)環(huán)節(jié)
保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游項(xiàng)目建設(shè)的資金可由政府、企業(yè)、個(gè)人多方面籌措。市政設(shè)施應(yīng)由政府實(shí)施，單體項(xiàng)目可由社會(huì)建設(shè)，新建項(xiàng)目應(yīng)符合保護(hù)區(qū)相關(guān)法規(guī)的要求，與保護(hù)區(qū)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。
4)管理與立法環(huán)節(jié)
對(duì)較大的旅游開(kāi)發(fā)區(qū)(如什剎海等)，應(yīng)依照國(guó)際通行做法，建立保護(hù)區(qū)管理委員會(huì)。管理委員會(huì)具有對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游開(kāi)發(fā)及再建項(xiàng)目的初審權(quán)，并承擔(dān)保護(hù)、監(jiān)督、行政、日常管理和執(zhí)法工作，使保護(hù)區(qū)內(nèi)各項(xiàng)工作步入正軌。此外應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)以保障保護(hù)區(qū)旅游活動(dòng)的健康發(fā)展。
5)相關(guān)配套環(huán)節(jié)
①根據(jù)對(duì)什剎海多年的調(diào)研，建立保護(hù)區(qū)內(nèi)的旅游行會(huì)可以協(xié)調(diào)行業(yè)協(xié)作，避免不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造互惠互利的局面。旅游行業(yè)協(xié)會(huì)屬群眾性社團(tuán)組織，接受旅游行政主管部門領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)于政府和會(huì)員單位。②對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度開(kāi)發(fā):對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的包裝，包括游覽項(xiàng)目、住宿設(shè)施、交通方式、飲食內(nèi)容、表演特色、購(gòu)物商品、環(huán)境氛圍等;對(duì)附帶產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，包括服飾、旅游紀(jì)念品、票證等;確立標(biāo)識(shí)、申請(qǐng)專利，打造旅游項(xiàng)目的品牌特色。③樹(shù)立良好的旅游形象是旅游興旺發(fā)達(dá)的重要保障。從景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量、服務(wù)意識(shí)與服務(wù)質(zhì)量方面來(lái)建立良好的旅游形象。
4幾個(gè)值得注意的問(wèn)題
4.1人口問(wèn)題與保護(hù)區(qū)改造類似，保護(hù)區(qū)旅游發(fā)展也涉及到人口外遷的問(wèn)題。自1997年以來(lái)，什剎海地區(qū)“胡同游”規(guī)模逐漸擴(kuò)大，酒吧街的興起對(duì)外遷人口形成了新的壓力。疏散人口應(yīng)采取漸進(jìn)的方式，并應(yīng)保留相當(dāng)數(shù)量的原住居民。從保護(hù)和旅游的角度看，保留了原住居民就是保留了北京的傳統(tǒng)民俗文化，老北京人同樣是保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的寶貴資源。
4.2資源利用問(wèn)題保護(hù)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑利用應(yīng)本著“保護(hù)為主，合理利用”的原則進(jìn)行，旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)有利于文物的保護(hù)，有利于傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。總體上說(shuō)，文物建筑應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)，室內(nèi)外均應(yīng)保持歷史原貌，游覽方式以參觀為主;風(fēng)貌及質(zhì)量較好的建筑應(yīng)保持建筑自身的傳統(tǒng)風(fēng)貌，內(nèi)部可以改造，利用方式以不破壞外觀風(fēng)貌為原則，經(jīng)營(yíng)形式可多種多樣;對(duì)于一般性建筑可以根據(jù)經(jīng)營(yíng)的需要進(jìn)行改造，但改造后的建筑形象應(yīng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，對(duì)于特殊需要的地段可拆除原建筑，但必須報(bào)規(guī)劃部門予以審批。
4.3適度開(kāi)發(fā)問(wèn)題保護(hù)區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注意協(xié)調(diào)如下幾方面的關(guān)系:①核心保護(hù)區(qū)適度，協(xié)調(diào)區(qū)放寬;②居民密集區(qū)適度，商業(yè)、風(fēng)貌區(qū)放寬;③可達(dá)性差的地區(qū)適度，交通方便地區(qū)放寬。
5結(jié)語(yǔ)
上文已就保護(hù)區(qū)旅游資源的合理利用進(jìn)行了闡述。歸納起來(lái)為:“一個(gè)分類，五項(xiàng)環(huán)節(jié)，三點(diǎn)注意”。“一個(gè)分類”探討了保護(hù)區(qū)旅游資源利用的可能性，“五項(xiàng)環(huán)節(jié)”建立了保護(hù)區(qū)旅游發(fā)展的框架體系，“三點(diǎn)注意”涉及了旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)考慮的問(wèn)題。這些內(nèi)容各有重點(diǎn)，彼此文不能分離。建議有關(guān)職能部門組織專家學(xué)者就保護(hù)區(qū)旅游資源利用的問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)查與研討，盡快出臺(tái)相關(guān)的旅游規(guī)劃和政策法規(guī)，配合保護(hù)區(qū)的改造及承辦奧運(yùn)的任務(wù)，完善保護(hù)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的體系，使保護(hù)區(qū)的保護(hù)、更新、利用工作相互協(xié)調(diào)，健康發(fā)展。
歷史文化旅游資源利用分析:歷史文化旅游資源利用分析
編者按：本論文主要從保護(hù)區(qū)定性分類及旅游利用的可能性；歷史文化保護(hù)區(qū)旅游策劃的方法與原則；完善旅游資源利用的配套環(huán)節(jié)；幾個(gè)值得注意的問(wèn)題等進(jìn)行講述，包括了確定各保護(hù)區(qū)在城區(qū)中的功能、定位、通過(guò)對(duì)保護(hù)區(qū)的分類、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)確定各保護(hù)區(qū)旅游的定位、功能、項(xiàng)目策劃、瀏覽主題、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)以及各保護(hù)區(qū)之間旅游特色的協(xié)調(diào)均具有現(xiàn)實(shí)意義等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：
論文關(guān)鍵詞：歷史文化保護(hù)區(qū)旅游資源利用
論文摘要：北京歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史文化資源利用方面屬于薄弱環(huán)節(jié)，分析了歷史文化保護(hù)區(qū)旅游利用的可能性及旅游資源的分類，在調(diào)研的基拙上探討了歷史文化保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃的原則、方法、配套環(huán)節(jié)及注意的問(wèn)題。
近年來(lái)，北京市歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，包括制定了33片歷史文化保護(hù)區(qū)的詳細(xì)規(guī)劃，建立了保護(hù)區(qū)相關(guān)法規(guī)，完成了南池子保護(hù)區(qū)危改試點(diǎn)工程等等。總體上說(shuō)，保護(hù)區(qū)的工作主要涉及到三個(gè)環(huán)節(jié)，即保護(hù)、更新、利用。目前保護(hù)區(qū)的保護(hù)、更新工作已經(jīng)步入正軌，而利用方面則屬于薄弱環(huán)節(jié)。因此，合理利用保護(hù)區(qū)旅游資源，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系值得深入研究。
1保護(hù)區(qū)定性分類及旅游利用的可能性
通過(guò)對(duì)北京33片歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史風(fēng)貌、建筑特色、人文環(huán)境等進(jìn)行綜合分析，可把這些保護(hù)區(qū)劃分為傳統(tǒng)商業(yè)保護(hù)區(qū)、傳統(tǒng)胡同住宅保護(hù)區(qū)、近代建筑保護(hù)區(qū)、皇城保護(hù)區(qū)、寺廟建筑保護(hù)區(qū)，以及風(fēng)景名勝綜合保護(hù)區(qū)等六種類型。
傳統(tǒng)商業(yè)保護(hù)區(qū)可考慮與旅游民俗購(gòu)物相結(jié)合，突出老字號(hào)商店的傳統(tǒng)風(fēng)貌，形成各具特色的北京傳統(tǒng)商業(yè)街。傳統(tǒng)胡同住宅保護(hù)區(qū)可、限量地開(kāi)展“胡同游”等旅游項(xiàng)目。近代建筑保護(hù)區(qū)可考慮部分建筑作為博物館對(duì)外開(kāi)放。皇城保護(hù)區(qū)可作為一個(gè)完整的瀏覽地區(qū)，開(kāi)展綜合旅游項(xiàng)目。寺廟建筑保護(hù)區(qū)可開(kāi)展再現(xiàn)老北京寺廟區(qū)的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌及民俗風(fēng)情旅游活動(dòng)。風(fēng)景名勝綜合保護(hù)區(qū)為什剎海地區(qū)，開(kāi)展胡同游、水上游等項(xiàng)目，遠(yuǎn)期可在此基礎(chǔ)上形成以民俗游覽為主題的綜合旅游。
對(duì)北京歷史文化保護(hù)區(qū)定性分類，研究其利用的可能性，具有重大意義。
其一，確定各保護(hù)區(qū)在城區(qū)中的功能、定位，以協(xié)調(diào)保護(hù)區(qū)與城市其他地區(qū)、保護(hù)區(qū)與保護(hù)區(qū)之間的關(guān)系，并根據(jù)各保護(hù)區(qū)的特色，進(jìn)行針對(duì)性的分類保護(hù)，力爭(zhēng)達(dá)到保護(hù)、利用及城市功能改善的共贏格局。
其二，通過(guò)對(duì)保護(hù)區(qū)的分類，可發(fā)掘各保護(hù)區(qū)的資源潛力，以帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。
其三，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)確定各保護(hù)區(qū)旅游的定位、功能、項(xiàng)目策劃、瀏覽主題、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)以及各保護(hù)區(qū)之間旅游特色的協(xié)調(diào)均具有現(xiàn)實(shí)意義。
2歷史文化保護(hù)區(qū)旅游策劃的方法與原則
旅游是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。就世界范圍而言，旅游已成為繼金融業(yè)、汽車制造業(yè)之后的第三大支柱產(chǎn)業(yè)。旅游被譽(yù)為“無(wú)煙的黃金工業(yè)”，其低成本、高產(chǎn)值、無(wú)污染、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)被當(dāng)今世界各國(guó)政府所重視。
自改革開(kāi)放以來(lái)，北京的旅游業(yè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2002年全市接待國(guó)內(nèi)外游客約8000萬(wàn)人次，人民幣收入700億元，占全市社會(huì)總產(chǎn)值的10}v，占全市GDP的2C}0Io。其中，以保護(hù)區(qū)為主體的民俗風(fēng)情游占有相當(dāng)?shù)谋壤?
針對(duì)什剎海護(hù)國(guó)寺地區(qū)、鮮魚(yú)口地區(qū)、南池子地區(qū)和琉璃廠文化園區(qū)等不同類型的歷史文化保護(hù)區(qū)，在進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，可以分析開(kāi)發(fā)歷史文化保護(hù)旅游資源的可行性，提出具體操作的方式及建議。旅游策劃涉及現(xiàn)狀調(diào)研、資源評(píng)估、前景預(yù)測(cè)、旅游規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)估算配套環(huán)節(jié)等諸多內(nèi)容，對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的利用有重要參考價(jià)值。保護(hù)區(qū)的旅游策劃不同于一般旅游區(qū)的策劃，應(yīng)有其特定的原則及模式:
1)有形資產(chǎn)“保護(hù)為主，合理利用”的原則;
2)多元化的融資渠道，“政府引導(dǎo)，各方參與”的原則;
3)旅游區(qū)各文物單位、景點(diǎn)要統(tǒng)一管理、規(guī)劃的原則;
4)對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)制定較完善的旅游規(guī)劃;
5)“突出特色和品牌，走文商旅并舉之路”的經(jīng)營(yíng)模式;
6）以旅游帶動(dòng)保護(hù)區(qū)土地使用性質(zhì)的調(diào)整，使城市功能趨于合理，原住居民生活有所改善。
3完善旅游資源利用的配套環(huán)節(jié)
為了合理地利用保護(hù)區(qū)旅游資源，應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)的配套環(huán)節(jié)。
1)調(diào)查環(huán)節(jié)
在調(diào)查環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)收集有關(guān)的文字資料，如歷史沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、城市旅游發(fā)展政策、相關(guān)的規(guī)劃與法規(guī)等等，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，如街區(qū)格局、建筑形態(tài)、文物古跡等。重點(diǎn)對(duì)旅游資源進(jìn)行調(diào)查，包括歷史價(jià)值、文物價(jià)值、旅游價(jià)值、發(fā)掘現(xiàn)狀可利用性等，由專家組根據(jù)調(diào)研情況進(jìn)行綜合評(píng)定，可采用加權(quán)評(píng)分法定出可利用資源的等級(jí)，制定評(píng)估報(bào)告。2)規(guī)劃環(huán)節(jié)
目前，北京歷史文化保護(hù)區(qū)沒(méi)有關(guān)于旅游方面的規(guī)劃。為了合理利用保護(hù)區(qū)的資源，適度、規(guī)范地開(kāi)展旅游活動(dòng)，制定保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃具有現(xiàn)實(shí)意義。旅游規(guī)劃應(yīng)包括文本、規(guī)劃圖紙、基礎(chǔ)資料匯編三部分內(nèi)容，并以國(guó)家相關(guān)法規(guī)及現(xiàn)行保護(hù)區(qū)詳細(xì)規(guī)劃為依據(jù)。
3)資金籌措與項(xiàng)目建設(shè)環(huán)節(jié)
保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游項(xiàng)目建設(shè)的資金可由政府、企業(yè)、個(gè)人多方面籌措。市政設(shè)施應(yīng)由政府實(shí)施，單體項(xiàng)目可由社會(huì)建設(shè)，新建項(xiàng)目應(yīng)符合保護(hù)區(qū)相關(guān)法規(guī)的要求，與保護(hù)區(qū)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。
4)管理與立法環(huán)節(jié)
對(duì)較大的旅游開(kāi)發(fā)區(qū)(如什剎海等)，應(yīng)依照國(guó)際通行做法，建立保護(hù)區(qū)管理委員會(huì)。管理委員會(huì)具有對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游開(kāi)發(fā)及再建項(xiàng)目的初審權(quán)，并承擔(dān)保護(hù)、監(jiān)督、行政、日常管理和執(zhí)法工作，使保護(hù)區(qū)內(nèi)各項(xiàng)工作步入正軌。此外應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)以保障保護(hù)區(qū)旅游活動(dòng)的健康發(fā)展。
5)相關(guān)配套環(huán)節(jié)
①根據(jù)對(duì)什剎海多年的調(diào)研，建立保護(hù)區(qū)內(nèi)的旅游行會(huì)可以協(xié)調(diào)行業(yè)協(xié)作，避免不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造互惠互利的局面。旅游行業(yè)協(xié)會(huì)屬群眾性社團(tuán)組織，接受旅游行政主管部門領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)于政府和會(huì)員單位。②對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度開(kāi)發(fā):對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的包裝，包括游覽項(xiàng)目、住宿設(shè)施、交通方式、飲食內(nèi)容、表演特色、購(gòu)物商品、環(huán)境氛圍等;對(duì)附帶產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，包括服飾、旅游紀(jì)念品、票證等;確立標(biāo)識(shí)、申請(qǐng)專利，打造旅游項(xiàng)目的品牌特色。③樹(shù)立良好的旅游形象是旅游興旺發(fā)達(dá)的重要保障。從景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量、服務(wù)意識(shí)與服務(wù)質(zhì)量方面來(lái)建立良好的旅游形象。
4幾個(gè)值得注意的問(wèn)題
4.1人口問(wèn)題與保護(hù)區(qū)改造類似，保護(hù)區(qū)旅游發(fā)展也涉及到人口外遷的問(wèn)題。自1997年以來(lái)，什剎海地區(qū)“胡同游”規(guī)模逐漸擴(kuò)大，酒吧街的興起對(duì)外遷人口形成了新的壓力。疏散人口應(yīng)采取漸進(jìn)的方式，并應(yīng)保留相當(dāng)數(shù)量的原住居民。從保護(hù)和旅游的角度看，保留了原住居民就是保留了北京的傳統(tǒng)民俗文化，老北京人同樣是保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的寶貴資源。
4.2資源利用問(wèn)題保護(hù)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑利用應(yīng)本著“保護(hù)為主，合理利用”的原則進(jìn)行，旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)有利于文物的保護(hù)，有利于傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。總體上說(shuō)，文物建筑應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)，室內(nèi)外均應(yīng)保持歷史原貌，游覽方式以參觀為主;風(fēng)貌及質(zhì)量較好的建筑應(yīng)保持建筑自身的傳統(tǒng)風(fēng)貌，內(nèi)部可以改造，利用方式以不破壞外觀風(fēng)貌為原則，經(jīng)營(yíng)形式可多種多樣;對(duì)于一般性建筑可以根據(jù)經(jīng)營(yíng)的需要進(jìn)行改造，但改造后的建筑形象應(yīng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，對(duì)于特殊需要的地段可拆除原建筑，但必須報(bào)規(guī)劃部門予以審批。
4.3適度開(kāi)發(fā)問(wèn)題保護(hù)區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注意協(xié)調(diào)如下幾方面的關(guān)系:①核心保護(hù)區(qū)適度，協(xié)調(diào)區(qū)放寬;②居民密集區(qū)適度，商業(yè)、風(fēng)貌區(qū)放寬;③可達(dá)性差的地區(qū)適度，交通方便地區(qū)放寬。
5結(jié)語(yǔ)
上文已就保護(hù)區(qū)旅游資源的合理利用進(jìn)行了闡述。歸納起來(lái)為:“一個(gè)分類，五項(xiàng)環(huán)節(jié)，三點(diǎn)注意”。“一個(gè)分類”探討了保護(hù)區(qū)旅游資源利用的可能性，“五項(xiàng)環(huán)節(jié)”建立了保護(hù)區(qū)旅游發(fā)展的框架體系，“三點(diǎn)注意”涉及了旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)考慮的問(wèn)題。這些內(nèi)容各有重點(diǎn)，彼此文不能分離。建議有關(guān)職能部門組織專家學(xué)者就保護(hù)區(qū)旅游資源利用的問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)查與研討，盡快出臺(tái)相關(guān)的旅游規(guī)劃和政策法規(guī)，配合保護(hù)區(qū)的改造及承辦奧運(yùn)的任務(wù)，完善保護(hù)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的體系，使保護(hù)區(qū)的保護(hù)、更新、利用工作相互協(xié)調(diào)，健康發(fā)展。
歷史文化旅游資源利用分析:談華人歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)
摘要:亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)具有重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)促進(jìn)兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的交流合作具有重要的意義。通過(guò)對(duì)亞拉臘華工淘金歷史的回顧，并對(duì)亞拉臘旅游資源及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出開(kāi)發(fā)亞拉臘華僑歷史文化旅游資源的原則和對(duì)策，為探索海外華僑華人歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)提供借鑒。
關(guān)鍵詞:亞拉臘;海外華僑華人;歷史;文化旅游;開(kāi)發(fā)
中國(guó)人移民海外具有悠久的歷史，從16世紀(jì)末大規(guī)模海外移民開(kāi)始，截至2008年，世界華僑華人總數(shù)超過(guò)4500萬(wàn)人。［1］海外華僑華人，形成了一種特殊的社會(huì)群體，他們一方面保留著中華文化基因，將中華文化傳播到僑居國(guó)，豐富和改變了當(dāng)?shù)氐奈幕蜃雍徒Y(jié)構(gòu);另一方面，他們又入鄉(xiāng)隨俗，受到僑居國(guó)文化的影響，落地生根，吸收當(dāng)?shù)匚幕蜃樱饾u在當(dāng)?shù)匦纬梢环N集中華文化、當(dāng)?shù)匚幕捌渌幕谝惑w的華僑文化新形態(tài)。［2］這種由海外華僑華人延續(xù)幾百年創(chuàng)立的新型文化形態(tài)及景觀是世界多元文化融合的產(chǎn)物，凸顯華僑先輩的奮斗精神和歷史貢獻(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)華僑歷史文化旅游的保護(hù)與開(kāi)發(fā)具有特殊的歷史使命和責(zé)任，既是對(duì)華僑華人對(duì)僑居國(guó)歷史貢獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)華僑華人開(kāi)拓與奮斗精神的贊揚(yáng)和傳承，是中華文化傳播與軟實(shí)力的有力見(jiàn)證。
1亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)背景
1.1華僑澳洲淘金路及創(chuàng)建亞拉臘
亞拉臘(Ararat，也譯作阿拉瑞特、阿拉臘特等，以下同)位于維多利亞州的西北方向，1858年作為自治市鎮(zhèn)正式注冊(cè)成立，1950年成為城市，該市與中國(guó)淵源頗深，是澳大利亞及時(shí)座也是一座由中國(guó)人創(chuàng)建的城市。19世紀(jì)中葉，澳大利亞掀起了一股淘金熱潮，世界各地的淘金者紛紛來(lái)澳，澳洲歷史上的“黃金時(shí)期”吸引了數(shù)以千計(jì)的中國(guó)淘金工從廣東臺(tái)山等四邑地區(qū)奔赴澳大利亞金礦。他們從家鄉(xiāng)出發(fā)，先到廣州，接著輾轉(zhuǎn)到香港，然后登船去澳洲，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的海上艱辛航行，抵達(dá)南澳的羅布港，還要步行440km，最終抵達(dá)亞拉臘。1857年5月，一隊(duì)中國(guó)礦工在亞拉臘意外找到了澳洲歷史上最豐富的淺層沖積金礦，他們隨后就地駐扎下來(lái)，發(fā)掘出著名的“廣東礦脈”。華工的發(fā)現(xiàn)吸引了大量的淘金者，金礦人數(shù)迅速超過(guò)2萬(wàn)人，高峰期人口甚至達(dá)到4萬(wàn)～5萬(wàn)，其中華工占到一半以上。從中國(guó)礦工發(fā)現(xiàn)金子和建立廣東礦脈5個(gè)月后，亞拉臘鎮(zhèn)從一個(gè)帳篷城發(fā)展成長(zhǎng)期市鎮(zhèn)，1858年9月24日作為自治市鎮(zhèn)正式注冊(cè)成立。亞拉臘市的建立是以廣東金礦脈的發(fā)現(xiàn)而確立起來(lái)的。［3］華工在亞拉臘定居生活，對(duì)亞拉臘早期的農(nóng)業(yè)種植、商業(yè)流通和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，亞拉臘市民仍將華僑作為他們的祖先，亞拉臘成為澳大利亞公認(rèn)的一座由中國(guó)人創(chuàng)建的城市。1997年，亞拉臘市政府開(kāi)始在“廣東礦脈”遺址上修建中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中心(又叫“金山博物館”)，以此紀(jì)念華僑為開(kāi)發(fā)亞拉臘的功績(jī)，2001年4月建成并對(duì)外開(kāi)放。在博物館館前廣場(chǎng)設(shè)有兩尊華人礦工銅像，銅像附近有兩座紀(jì)念碑，分別用中英文刻著歌頌華人歷史功績(jī)的文字，詳盡記錄了臺(tái)山等四邑籍華僑開(kāi)發(fā)亞拉臘的艱辛歷程和歷史貢獻(xiàn)。［4］
1.2亞拉臘與中國(guó)的聯(lián)系交流
自從亞拉臘創(chuàng)建以來(lái)，與中國(guó)的聯(lián)系交流一直沒(méi)有中斷。1985年，為了紀(jì)念四邑華僑發(fā)現(xiàn)廣東礦脈并建立亞拉臘，亞拉臘市政廳成立了亞拉臘中國(guó)傳統(tǒng)協(xié)會(huì)，目的在于提升公眾對(duì)于華僑在發(fā)現(xiàn)金礦和亞拉臘及周邊地區(qū)創(chuàng)建過(guò)程中所起作用的認(rèn)識(shí)。1994年9月，亞拉臘市與廣東臺(tái)山市結(jié)為友好城市，兩市經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域交往十分密切。亞拉臘生產(chǎn)的葡萄酒及蜂蜜產(chǎn)品已向臺(tái)山及中國(guó)其他地區(qū)出口;雙方還互派教師講學(xué)，在亞拉臘的小學(xué)里，開(kāi)辦了漢語(yǔ)課。2004年，亞拉臘市捐資在臺(tái)山市石花文化廣場(chǎng)建立“友誼石”，以紀(jì)念亞拉臘與臺(tái)山結(jié)為友好城市10周年。2007年是亞拉臘創(chuàng)建150周年，由中國(guó)僑聯(lián)、澳大利亞孔子協(xié)會(huì)等11個(gè)中澳企業(yè)及社團(tuán)，捐贈(zèng)了一尊石雕孔子塑像，立于亞拉臘中國(guó)歷史遺產(chǎn)中心前的廣場(chǎng)。亞拉臘市將中國(guó)的春節(jié)定為市民的節(jié)日，每年除組織中國(guó)杯賽馬等活動(dòng)外，還舉辦獨(dú)具民族特色的中國(guó)獅舞與龍舞。［5］臺(tái)山與亞拉臘的先輩用血汗奠定的友誼，如今依然是聯(lián)系中澳人民的歷史紐帶。
2亞拉臘華僑歷史文化旅游資源及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
2.1亞拉臘歷史文化旅游資源基礎(chǔ)
亞拉臘有著豐富的旅游資源，歷史文化旅游資源豐富。保留有淘金時(shí)代的歷史建筑和遺跡，如維多利亞時(shí)代后期的市政廳，見(jiàn)證維多利亞歷史統(tǒng)治的J牢房，亞拉臘附近由中國(guó)華工淘金時(shí)代建造的古井、古莊園、古客棧，部分建筑物或遺跡已被列為澳大利亞國(guó)家信托，其中最有特色的是中國(guó)文化遺產(chǎn)中心，還有蘭吉莫加拉博物館和亞拉臘藝?yán)瑞^等。在此，中國(guó)的春節(jié)被列為亞拉臘的法定節(jié)日，每年的清明節(jié)和其他節(jié)日，亞拉臘也會(huì)舉辦富有中國(guó)傳統(tǒng)特色的活動(dòng)，如中國(guó)杯賽馬和風(fēng)箏節(jié)等。亞拉臘交通便利，客運(yùn)列車通往墨爾本、阿德萊德及大洋路，有三條高速公路經(jīng)過(guò)，巴士服務(wù)能抵達(dá)亞拉臘市區(qū)和周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，亞拉臘機(jī)場(chǎng)位于市中心以東5km，距墨爾本2.5小時(shí)車程，海運(yùn)也較為便利。此外，還是維多利亞的少數(shù)幾個(gè)的RV友好城鎮(zhèn)，交通便利，基礎(chǔ)設(shè)施完善，城市也設(shè)有完備的旅游設(shè)施和服務(wù)。因此，具備進(jìn)一步歷史文化旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和條件。
2.2亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
據(jù)統(tǒng)計(jì)，游客每年在亞拉臘旅游消費(fèi)2.7億澳元左右，其中有7.4萬(wàn)澳大利亞本國(guó)游客，旅游業(yè)為當(dāng)?shù)靥峁┝私?50個(gè)工作機(jī)會(huì)，增加了800萬(wàn)澳元的旅游直接收入。［6］這一數(shù)字與維多利亞州旅游業(yè)80多億澳元的年收入相比較，提升空間很大。早在2011年底，中國(guó)就已經(jīng)超過(guò)新西蘭成為維多利亞州較大的國(guó)際旅游市場(chǎng)，共有26.35萬(wàn)人中國(guó)游客到訪維多利亞，并且平均每年以18%的速度增長(zhǎng)，超過(guò)澳大利亞對(duì)華旅游市場(chǎng)15%的平均增速;2011年中國(guó)游客為維多利亞州直接帶來(lái)8.16億澳元的旅游收入［7］;2013年，維多利亞州接待國(guó)際游客193萬(wàn)人，中國(guó)游客為及時(shí)大客源，共有32.64萬(wàn)人，可見(jiàn)中國(guó)游客熱衷來(lái)維多利亞州旅游。但包括亞拉臘在內(nèi)的格蘭屏地區(qū)只接待了3.44萬(wàn)國(guó)際游客，國(guó)際游客市場(chǎng)份額不足維多利亞全州的2%，許多中國(guó)游客對(duì)亞拉臘認(rèn)識(shí)甚少，大多數(shù)中國(guó)來(lái)澳旅行團(tuán)未將亞拉臘納入旅游線路行程或停留時(shí)間甚短，目前亞拉臘僅作為格蘭屏山區(qū)戶外旅游的住宿停留地，旅游業(yè)發(fā)展重點(diǎn)依然在鄉(xiāng)村及葡萄酒旅游，并未將歷史文化旅游作為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)，尤其是對(duì)亞拉臘華僑歷史文化旅游深度開(kāi)發(fā)不夠。從維多利亞州2013—2016年旅游規(guī)劃可以看出，亞拉臘市從屬于格蘭屏山區(qū)鄉(xiāng)村、原住民文化旅游片區(qū)，澳大利亞政府一直實(shí)行多元文化戰(zhàn)略和鼓勵(lì)文化旅游的發(fā)展，國(guó)際游客來(lái)澳文化旅游的比例一直占據(jù)一半以上。［8］今后幾年格蘭屏原住民旅游將成為澳大利亞及維多利亞州旅游業(yè)發(fā)展重點(diǎn)，包括華僑歷史文化旅游資源在內(nèi)的先民歷史文化旅游發(fā)展大有可為，因此亞拉臘可充分依托區(qū)域資源和優(yōu)勢(shì)，深度開(kāi)發(fā)華僑歷史文化旅游。
3亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)原則
3.1區(qū)域協(xié)作原則
與一般的旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)不同，海外華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)涉及我國(guó)與華僑歷史資源所在國(guó)的跨國(guó)協(xié)作問(wèn)題，開(kāi)發(fā)和協(xié)調(diào)的難度要比其他旅游項(xiàng)目更高;因此，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)秉承互利共贏的合作理念，在政策、法律、信息、管理及人員培訓(xùn)等方面加強(qiáng)跨國(guó)合作。亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)中，中澳兩國(guó)可以成立聯(lián)合開(kāi)發(fā)小組，引導(dǎo)旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和合作。具體事宜由兩國(guó)的旅游企業(yè)和個(gè)人參與，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。此外，華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)還要依托所在國(guó)和當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀宦糜钨Y源，區(qū)域統(tǒng)籌，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，組合開(kāi)發(fā)，在當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)基礎(chǔ)上促進(jìn)華僑歷史文化旅游的更好開(kāi)發(fā)。
3.2特色原則
海外華僑歷史文化資源一般分布在國(guó)外，目標(biāo)客源市場(chǎng)主要為中國(guó)游客和海外華僑華人，相對(duì)于國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)品，在旅游區(qū)位條件、交通條件、可進(jìn)入性和旅游成本費(fèi)用等方面等處于劣勢(shì)，但也有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它是一種獨(dú)特的歷史文化形態(tài)，這就需要旅游開(kāi)發(fā)中突出這種“僑”文化特色，堅(jiān)持以史促游、以游明史的開(kāi)發(fā)理念，深度挖掘華僑歷史文化旅游的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，給游客帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)和感受。亞拉臘華僑歷史文化旅游要充分體現(xiàn)華僑在亞拉臘乃至澳洲建國(guó)兩百年開(kāi)發(fā)與建設(shè)中的作用，突出華僑在澳洲創(chuàng)建的一座“中國(guó)城”的資源特色，作為華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)的名片。
3.3開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重原則
海外華僑歷史文化資源由于相距年代較久遠(yuǎn)，受自然和人為等因素的影響，一些歷史遺址、遺跡等受破壞和損害的現(xiàn)象比較嚴(yán)重;與其他歷史文化資源一樣，它們同樣具有不可再生性，因此，在旅游開(kāi)發(fā)中，需要與所在國(guó)協(xié)調(diào)合作，突出可持續(xù)發(fā)展的原則，保護(hù)為主，適度開(kāi)發(fā)，在合理開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)對(duì)華僑歷史文化的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益相統(tǒng)一。亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)首先要對(duì)保留下來(lái)的華僑歷史古跡加以保護(hù)和修繕，并采取“復(fù)古”和“仿古”等手段，再現(xiàn)淘金時(shí)代華僑文化，作為華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ);同時(shí)，開(kāi)發(fā)節(jié)慶、習(xí)俗等非物質(zhì)華僑歷史文化資源，進(jìn)一步豐富和完善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。
4亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策
4.1打造獨(dú)特的“中國(guó)城”旅游品牌
旅游是文化的載體，這些華僑先輩將中華文化在異國(guó)他鄉(xiāng)扎根發(fā)揚(yáng)，為澳洲早期開(kāi)發(fā)做出了歷史貢獻(xiàn)，其奮斗犧牲精神值得中澳后人永遠(yuǎn)銘記，對(duì)這一歷史文化旅游的開(kāi)發(fā)理應(yīng)成為一種歷史使命和責(zé)任。在澳大利亞19世紀(jì)的淘金熱中，誕生出一批城鎮(zhèn)，比較出名的有巴拉臘特、班迪戈、布里斯班等，但亞拉臘是一個(gè)澳洲人承認(rèn)由中國(guó)礦工創(chuàng)建的城鎮(zhèn)。在此，來(lái)自臺(tái)山等四邑地區(qū)的中國(guó)淘金工們建造了這座城市，他們把亞拉臘山拓展為一座帳篷城鎮(zhèn)，再建造成長(zhǎng)期的城鎮(zhèn)，整個(gè)城市都見(jiàn)證著華工們的血汗和辛勞。亞拉臘主要的巴克利街、景點(diǎn)街、攝政街等都是當(dāng)年中國(guó)礦工開(kāi)創(chuàng)起來(lái)的，鎮(zhèn)醫(yī)院、郵局、市政廳等都有中國(guó)礦工的一份辛勞，亞拉臘市十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有華僑先輩留下的足跡。和巴拉臘特的疏芬金礦區(qū)、班迪戈的金龍博物館、布里斯班的中國(guó)城、悉尼和墨爾本的唐人街相比較，亞拉臘城市中華文化底蘊(yùn)更深，歷史更悠久，特色也更明顯。中國(guó)人作為城市的締造者，能給中國(guó)游客帶來(lái)不同一般的旅游體驗(yàn)，這一點(diǎn)是澳大利亞其他地方無(wú)法比擬的，也是亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì);因此，亞拉臘市政府應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，重新定位旅游發(fā)展戰(zhàn)略，將華僑歷史文化開(kāi)發(fā)作為重要的目標(biāo)市場(chǎng)。為此，首先需要加強(qiáng)宣傳營(yíng)銷，讓更多的中澳人民了解這段歷史，尤其針對(duì)中國(guó)游客和在澳的華僑華人，兩國(guó)政府相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)合宣傳促銷，亞拉臘旅游品牌應(yīng)定位在“澳洲一座中國(guó)人創(chuàng)建的城市”，是真正的“中國(guó)城”。旅游開(kāi)發(fā)既可以作為從墨爾本到阿德萊德經(jīng)典澳洲游線路上的重要景點(diǎn)，也可以開(kāi)發(fā)為海外尋根游和華僑歷史文化紅色旅游等主題旅游，吸引更多來(lái)自中國(guó)和其他地方的游客，讓游客從中找到歸屬感和親近感。
4.2深度開(kāi)發(fā)金山博物館文化旅游
金山博物館是在維多利亞州、亞拉臘市政府、墨爾本四邑同鄉(xiāng)會(huì)、臺(tái)山市政府以及澳大利亞華僑華人及當(dāng)?shù)厥忻竦榷喾脚ο陆ǔ傻摹２┪镳^按照中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式設(shè)計(jì)建造，在建館過(guò)程中，臺(tái)山市政府贈(zèng)送了一批建筑材料及兩臺(tái)醒獅運(yùn)送至亞拉臘，臺(tái)山市政府派出建筑工人赴澳大利亞協(xié)助建造金山博物館。［9］博物館位于亞拉臘市的西端，是澳大利亞僅有的幾座深具中國(guó)民族特色的宮殿式建筑，在這座博物館里，收藏著19世紀(jì)中國(guó)淘金華工們使用的生產(chǎn)和生活工具以及他們挖出的金礦石，館內(nèi)還陳列著栩栩如生的各種模型，模擬和再現(xiàn)華工淘金場(chǎng)景。館內(nèi)還有淘金演示臺(tái)以及中國(guó)的書法字畫和工藝品。金山博物館集淘金文化和華人文化于一體，很好地展示了亞拉臘城市的歷史和文化，能更好地吸引中國(guó)游客及在澳華人華僑。在金山博物館的旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)突出情景再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，著力突出中國(guó)元素與情景模擬，以盡量拉近中國(guó)游客的心理距離，增強(qiáng)親近感;同時(shí)不斷充實(shí)更新陳列展示的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厝A僑歷史文化遺產(chǎn)的收集與整理;博物館應(yīng)加強(qiáng)與澳大利亞旅游局、維多利亞州旅游局以及中國(guó)旅游主管部門等開(kāi)展聯(lián)合宣傳活動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)博物館之間的資源共享，舉辦巡展、聯(lián)展，與中國(guó)江門五邑華人博物館、澳華博物館、金龍博物館實(shí)現(xiàn)資料共享和聯(lián)合營(yíng)銷，組成中澳華僑歷史文化遺產(chǎn)展示聯(lián)盟。此外，更新展示形式，運(yùn)用3D、4D等近期高科技手段，吸引游客的熱情和興趣。博物館還可以開(kāi)發(fā)一些針對(duì)華僑淘金工作的互動(dòng)項(xiàng)目，寓教于樂(lè)，在人們接受文化熏陶和教育的同時(shí)也能體驗(yàn)旅游的休閑性，增強(qiáng)歷史觸摸感。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)金山博物館獨(dú)特的旅游商品，如可以將亞拉臘的城市標(biāo)志和有特色的金山博物館陳列品做成旅游紀(jì)念品，創(chuàng)新文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑嵘慰偷穆糜误w驗(yàn)質(zhì)量。
4.3發(fā)揮區(qū)域資源互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)多元化旅游產(chǎn)品組合
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游正在進(jìn)入追求高層次、以享受文化為特點(diǎn)的消費(fèi)時(shí)代，單一的歷史文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)已無(wú)法吸引旅游者的關(guān)注，歷史文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)日趨深化和多元化。亞拉臘處在澳大利亞格蘭屏旅游片區(qū)，除了擁有淘金文化旅游資源外，自然、人文、生態(tài)等旅游資源也很豐富。在旅游開(kāi)發(fā)中，可以充分發(fā)揮旅游資源互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，以中國(guó)游客及在澳華人華僑為主要目標(biāo)市場(chǎng)，以華僑歷史文化旅游為紐帶，加強(qiáng)旅游組合產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與合作，協(xié)同促進(jìn)亞拉臘旅游業(yè)的發(fā)展。根據(jù)維多利亞州旅游局對(duì)中國(guó)游客最喜愛(ài)的旅游景點(diǎn)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出，排名前三位的依次是大洋路(33%)、企鵝島(20%)、巴拉臘特和疏芬山(20%)［10］，可見(jiàn)以淘金文化旅游為主的疏芬山和以歷史文化旅游為主的巴拉臘特深受中國(guó)游客的喜愛(ài)。亞拉臘與巴拉臘特兩地相距不到100公里，因此，亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)可以依托維多利亞州淘金文化游，通過(guò)比較成熟的巴拉臘特和疏芬山金礦區(qū)旅游輻射到亞拉臘淘金文化旅游，從墨爾本—巴拉臘特—亞拉臘開(kāi)發(fā)出一條華僑淘金文化旅游線路，將淘金文化、歷史遺址、中華節(jié)慶習(xí)俗等歷史文化資源進(jìn)行多方位的整合，使之產(chǎn)生聚合效應(yīng)，充分利用各類歷史資源的文化價(jià)值，發(fā)掘歷史資源潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成獨(dú)特的維多利亞華僑歷史文化旅游品牌。此外，亞拉臘可以依托格蘭屏地區(qū)生態(tài)文化旅游資源，將華僑歷史文化旅游和當(dāng)?shù)卦∶駳v史文化旅游相結(jié)合，開(kāi)辟一條獨(dú)特的澳洲先民文化旅游線路。另外，亞拉臘可依托格蘭屏地區(qū)葡萄酒種植產(chǎn)業(yè)推廣葡萄酒之旅，將自然、人文和美酒、歷史元素等有機(jī)融合在一起，開(kāi)發(fā)多元化旅游組合產(chǎn)品。總之，亞拉臘是海外華僑華人歷史文化旅游開(kāi)發(fā)的一個(gè)縮影。從亞拉臘華僑歷史文化旅游開(kāi)發(fā)可以得出，海外華僑華人歷史旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)以僑居國(guó)華僑歷史文化資源為基礎(chǔ);以中國(guó)游客及華僑華人為主要客源市場(chǎng);以僑居國(guó)歷史文化和華僑文化融合創(chuàng)新為特色;以社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益為目的，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重。這種跨國(guó)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目需要中國(guó)政府與外國(guó)緊密合作，兩國(guó)政府及民間須以戰(zhàn)略的眼光和歷史的責(zé)任協(xié)調(diào)推進(jìn)，促進(jìn)海外華僑歷史文化的有序保護(hù)與開(kāi)發(fā)。
作者：舒光美 單位：廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院
歷史文化旅游資源利用分析:歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略
摘要：當(dāng)下，各地在歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，往往忽視了一些問(wèn)題，從而制約了地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)程。據(jù)此，運(yùn)用理論分析結(jié)合案例分析法、比較分析法，從歷史文化資源對(duì)游客的吸引力入手，著重分析當(dāng)前地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的瓶頸問(wèn)題，進(jìn)而提出相應(yīng)的改進(jìn)策略，并從正、反兩方面歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)案例，再次重申歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：歷史文化旅游資源；區(qū)域旅游；開(kāi)發(fā)策略
引言
所謂“歷史文化旅游資源”即可被用以開(kāi)展歷史文化旅游活動(dòng)的那些以歷史文化旅游資源為主的旅游資源。它是人類社會(huì)生活過(guò)程中的可為現(xiàn)在及今后所利用的遺存。其價(jià)值主要表現(xiàn)在歷史、文化藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值三方面。通常，按其歷史形成與作用、民族文化特色、功能特點(diǎn)等對(duì)其進(jìn)行區(qū)分，應(yīng)有如下幾個(gè)類別：一是古都類，二是區(qū)域統(tǒng)治中心類，三是少許民族文化特色類，四是紀(jì)念勝地類，五是古代交通重鎮(zhèn)與手工業(yè)、工礦業(yè)發(fā)達(dá)類。以遼寧為例，遼寧的地方歷史文化資源非常豐富，具有極高的旅游價(jià)值，它主要由遠(yuǎn)古遺存、歷史遺跡和近代戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地等組成，具有極其鮮明的地域文化特色以及民族文化特色。我國(guó)歷史文化資源極其豐富，這為發(fā)展歷史文化資源，進(jìn)行歷史文化資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。我們?cè)谶M(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)需要張揚(yáng)與發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)代旅游消費(fèi)者廣為接受。在開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源的過(guò)程中，可以在原基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)淖⑷胄迈r元素現(xiàn)并與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而達(dá)到推陳出新的效果。歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)涉及范圍極廣的系統(tǒng)工程，不僅要規(guī)劃到位，從長(zhǎng)計(jì)議，統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)，還要樹(shù)立融合開(kāi)發(fā)觀，在市級(jí)層面加大資源的整合力度，實(shí)行多元文化與多種功能的融合。因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，以著手進(jìn)行合理有效的歷史文化資源開(kāi)發(fā)。當(dāng)前，伴隨地區(qū)間交流日益加深，區(qū)域旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，各地政府愈加重視旅游業(yè)，特別是歷史文化旅游資源特征鮮明地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，試圖借由挖掘與開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益與文化價(jià)值的雙贏。這是因?yàn)榈貐^(qū)特色旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)歷史文化旅游資源的推動(dòng)。但因各地在開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源時(shí)，可能對(duì)合理性與系統(tǒng)性的兼顧不夠，真正可憑歷史文化旅游資源吸引旅游者駐留的特色旅游地不多。面對(duì)這一現(xiàn)象，迫切需要針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題，提出較有效的改進(jìn)措施，以切實(shí)促進(jìn)歷史文化旅游資源的合理利用。
1歷史文化旅游資源的比較優(yōu)勢(shì)
1．1展現(xiàn)特定歷史文化
我國(guó)歷史文化資源豐富，利用我國(guó)獨(dú)具特色的歷史文化資源，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升城市發(fā)展的軟實(shí)力，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。歷史文化旅游資源可通過(guò)實(shí)物資源展現(xiàn)某一地方某一歷史時(shí)期特定的歷史文化，這對(duì)游客來(lái)說(shuō)，是比較大的吸引力。游客在其旅游行為中，主要領(lǐng)略的是歷史文化的再次熏陶；體會(huì)的是特定歷史時(shí)期的文化風(fēng)貌。基于歷史文化旅游資源最表層的角度，歷史文化遺跡憑其建筑石刻、生產(chǎn)工具、生活用品等實(shí)物特征，向游客展示的是某一特定時(shí)期特有的文化與風(fēng)貌，帶給游客的感觸是最外在，也最直接，其藝術(shù)創(chuàng)造力往往令游客嘆為觀止，更深刻地體會(huì)歷史。
1．2滿足游客思想情感需要
誠(chéng)然，歷史文化旅游資源會(huì)憑其外部形勢(shì)對(duì)游客直接感受產(chǎn)生影響，它也能憑借其特有的文化氛圍對(duì)游客思想與感情產(chǎn)生影響。旅游過(guò)程中，游客將充分體會(huì)到歷史文化魅力，并深受其感染，進(jìn)而從特有的情感角度加深對(duì)歷史文化的體會(huì)。以安徽西遞古鎮(zhèn)為例，這是頗負(fù)盛名的歷史名城之一。論及西遞古鎮(zhèn)所展現(xiàn)的歷史文化，其核心應(yīng)是“徽文化”。基于徽文化這一背景，西遞古鎮(zhèn)所營(yíng)造的恰恰是古樸的民居，使游客借由對(duì)風(fēng)景與古物的觀賞體會(huì)徽州文化的博大精深，從而對(duì)源自于古樸村落的自然與悠閑印象深刻。
1．3引導(dǎo)旅游者價(jià)值思維
就影響深度而言，歷史文化旅游資源帶給游客最深的影響就在于可引導(dǎo)其價(jià)值思維方式。歷史遺跡不同，其歷史文化特征迥異，它們會(huì)從不同角度對(duì)其情感與思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。需要指出的是，不同實(shí)物性歷史文化旅游資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有基于政治制度層面予以展示的，也有基于文化或禮儀的層面進(jìn)行展示的。在視覺(jué)與感官的幫助下，游客可直接感受與領(lǐng)略其特有的審美情趣與價(jià)值觀，而此過(guò)程中，則對(duì)游客自身價(jià)值觀與思維模式的確立有利。
2歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中存在的障礙
歷史文化資源是一個(gè)國(guó)家財(cái)富的重要組成部分，作為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)必備要素之一，是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿ΑＸS富的自然資源有可能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為經(jīng)濟(jì)賴以發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史文化資源開(kāi)發(fā)并不是無(wú)條件的。現(xiàn)階段，歷史文化旅游資源旅游開(kāi)發(fā)常常伴隨幾個(gè)難題，這些難題常常桎梏著歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，對(duì)歷史文化旅游資源的深入開(kāi)發(fā)形成制約瓶頸。
2．1歷史文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)間的沖突
受傳統(tǒng)思想禁錮，歷史文化旅游資源保護(hù)常伴隨歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)沖突，成為制約歷史文化旅游資源旅游開(kāi)發(fā)的一大難題。事實(shí)上，常說(shuō)的積極保護(hù)歷史文化旅游資源，其意義有兩層：一是借由定期修繕與維護(hù)，免于外界環(huán)境侵蝕；二是借由歷史文化旅游資源價(jià)值的梳理，強(qiáng)化其價(jià)值深入開(kāi)發(fā)。然而，各地方政府及其文化管理部門觀念相對(duì)傳統(tǒng)，其管理機(jī)制也就或多或少地存在缺失，多認(rèn)為開(kāi)發(fā)便意味著破壞，而不樂(lè)于承擔(dān)開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源失敗所帶來(lái)的破壞責(zé)任，普遍僅從免于外界環(huán)境侵蝕的角度保護(hù)歷史文化旅游資源，僅是避免外界行為破壞可能的損害，而鮮少基于資源再開(kāi)發(fā)的角度分析資源保護(hù)問(wèn)題，造成歷史文化旅游資源保護(hù)同開(kāi)發(fā)間的沖突。
2．2資源的有限性與不可再生性加大旅游開(kāi)發(fā)難度
歷史文化旅游資源固有的有限性與不可再生性成為加大旅游開(kāi)發(fā)難度的又一突出問(wèn)題。歷史文化旅游資源的特性一是稀缺、二是不可再生，它形成于特定歷史階段，但凡遭遇外界破壞必然不可再生。就全世界范圍而言，歷史文化旅游資源總體遺存量相對(duì)有限，尤其應(yīng)視為珍稀資源的是品質(zhì)歷史價(jià)值資源，諸如敦煌莫高窟等。就我國(guó)而言，不論是無(wú)法抗拒的自然力，還是人力都已對(duì)歷史文化旅游資源造成相對(duì)嚴(yán)重的多重破壞，倘若后期歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)措施不當(dāng)，那么，歷史文化旅游資源將再次遭受重創(chuàng)，而這種重創(chuàng)也是不可恢復(fù)的。
2．3旅游開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性與持久性不足
除上述提到的兩個(gè)問(wèn)題外，歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)受限的又一難題就是因地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平參差不齊所帶來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)性與持久性不足的問(wèn)題。深入開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源內(nèi)涵，提升其旅游價(jià)值往往既需要大量的資金支持，又需大量人力支持。我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平多參差不齊，這就從某種程度上制約了歷史文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。而旅游管理制度機(jī)制缺失背景下，旅游專業(yè)管理人才匱乏，無(wú)法真正開(kāi)發(fā)、管理旅游資源，致使系統(tǒng)性與持久性發(fā)展不足成為共性問(wèn)題。
3歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)策略
針對(duì)歷史文化旅游資源的特點(diǎn)及當(dāng)前旅游開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，地區(qū)歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)須從保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重的角度進(jìn)行考慮，合理促進(jìn)提升歷史文化旅游資源吸引力，保護(hù)歷史文化旅游資源的完整性，以求真、求實(shí)的態(tài)度對(duì)歷史文化旅游資源進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)。
3．1合理調(diào)節(jié)歷史文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)
要開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源，先要從歷史文化旅游資源獨(dú)特性出發(fā)，以更鮮明的主題突出資源特點(diǎn)，圍繞此問(wèn)題展開(kāi)相關(guān)的旅游活動(dòng)，減少與其他競(jìng)爭(zhēng)資源之間的同質(zhì)性，從而形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，各地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)商及文化管理部門要從保護(hù)歷史文化旅游資源的角度出發(fā)，以更深層的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路為指導(dǎo)，對(duì)歷史文化旅游資源的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘。同時(shí)，要展開(kāi)充分的市場(chǎng)調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)對(duì)旅游市場(chǎng)的覆蓋度、需求特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行分析，建立具有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)業(yè)。，還要通過(guò)合理的資源分析，挖掘資源特有文化內(nèi)涵，提煉最符合資源特征的文化特色，將其定為主題，以特色引導(dǎo)其他旅游活動(dòng)。
3．2整合周邊旅游資源合作開(kāi)發(fā)
歷史文化旅游資源一般都具有規(guī)模較小的特點(diǎn)，對(duì)其開(kāi)發(fā)須充分考慮到自然資源的原貌，同時(shí)結(jié)合周圍景點(diǎn)的特征，對(duì)旅游資源進(jìn)行整合，通過(guò)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和連接，建立景點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建具有規(guī)模效應(yīng)的旅游資源群，營(yíng)造統(tǒng)一的歷史文化氛圍，具有特色的旅游線路引導(dǎo)旅游者的旅游情感，為旅游者打造一個(gè)多方位的旅游文化主題。
3．3強(qiáng)化系統(tǒng)性與持久性開(kāi)發(fā)
鑒于旅游資源管理制度的缺失，各地應(yīng)基于地區(qū)現(xiàn)狀，從旅游規(guī)劃的編制開(kāi)始，直至制度完善與實(shí)施，都應(yīng)逐步完善，目的是確保在對(duì)歷史文化旅游資源內(nèi)涵予以尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上，加大開(kāi)發(fā)力度，并確保開(kāi)發(fā)活動(dòng)的合理性。合理開(kāi)發(fā)文化活動(dòng)，并豐富其開(kāi)展形式，既有助于開(kāi)發(fā)旅游資源，又有利于吸引更多的游客，同時(shí)滿足其對(duì)旅游內(nèi)涵的需求。只有將游客同旅游資源緊密結(jié)合，深挖歷史文化旅游資源的內(nèi)涵，才能令游客將歷史文化旅游資源的魅力體會(huì)得更為充分。因此，要開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源就需從保護(hù)資源真實(shí)性角度出發(fā)，通過(guò)一系列合理的旅游活動(dòng)讓游客多參與歷史文化場(chǎng)景，增加互動(dòng)與體驗(yàn)，使其體會(huì)更接近于真實(shí)的歷史環(huán)境，以充分滿足其旅游需求。
4歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)案例分析
當(dāng)下，國(guó)內(nèi)歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)既有成功范例，也不乏相對(duì)薄弱者。以四川為例，四川的巴蜀文化是根植于中國(guó)西部土壤的一支地域文化，是中華文化中一朵光彩奪目的新星，它的內(nèi)容充實(shí)，積淀厚重，傳統(tǒng)特色鮮明，成為中國(guó)西部文化的代表之一、中華民族文化的驕傲。并且巴蜀文化對(duì)加強(qiáng)對(duì)區(qū)域性文化的歷史定位和歷史特征的研究，對(duì)構(gòu)建適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)域性特色文化，促進(jìn)我國(guó)西部的大開(kāi)發(fā)，有著極其重要的意義。但是目前四川在旅游資源開(kāi)發(fā)上以單一自然資源利用為主，而對(duì)“千年巴蜀文化”的開(kāi)發(fā)則略顯不足。對(duì)比之下，云南竭盡全力地進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，“納西古樂(lè)”人盡皆知，而它正是來(lái)自于四川清城山道教洞經(jīng)音樂(lè)。其原因就在于四川可能在搜集與整理洞經(jīng)音樂(lè)方面缺乏針對(duì)性，致使珍貴樂(lè)篇大量流失。與此同時(shí)，旅游文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，面對(duì)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾，如何保護(hù)自然和獨(dú)特人文資源成為較大難題。作為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)之一，黃山開(kāi)發(fā)過(guò)度，各色塑像館與游樂(lè)宮大同小異，地域特色文化逐步流失。就整體來(lái)看，有些景區(qū)過(guò)多地被商業(yè)氣息所包圍，而無(wú)法凸顯其固有風(fēng)格。與四川形成鮮明對(duì)比，云南的旅游文化資源利用較為成功。云南旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩，自然景觀和人文景觀都極其豐富，有雄偉壯麗的山川地貌和古老悠久的歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物，還有各具特色的多民族文化，加上特殊的地理位置，使云南成為中國(guó)大陸聯(lián)結(jié)東南亞、南亞的橋梁，成為中原文化、藏文化、東南亞文化、西方文化的交匯點(diǎn)。云南麗江古城作為“世界文化遺產(chǎn)”之一，其清新與靈韻依舊得以保留，堪稱世外桃源，既可追憶雪山清渠，又可回味納西古樂(lè)繞耳余音與神秘圖騰。麗江分新城區(qū)與舊城區(qū)，前者一派現(xiàn)代氣息，而后者既有旅游紀(jì)念品，也不乏身著傳統(tǒng)服飾閑談的老者、辛勤工作的作坊主以及熱情商販，等等。可以說(shuō)，云南很好地處理了保護(hù)古老文化與商業(yè)開(kāi)發(fā)利用之間的固有矛盾，值得其他區(qū)域借鑒。
5結(jié)語(yǔ)
應(yīng)看到要開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)須從其珍貴性、特有性出發(fā)，將保護(hù)與開(kāi)發(fā)共同推進(jìn)作為指導(dǎo)方針，以文化特有價(jià)值為開(kāi)發(fā)主題，通過(guò)旅游資源的積聚實(shí)現(xiàn)旅游資源整合，合理規(guī)劃旅游文化活動(dòng)，以更完善的旅游管理制度推動(dòng)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，各地區(qū)應(yīng)從自身的歷史文化特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)本地區(qū)旅游發(fā)展的狀況，制定更加科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)策略推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展。
作者：李萌 王恒 單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院旅游管理系
