引論：我們?yōu)槟砹?篇淺析政治課教學(xué)的語言藝術(shù)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
淺析政治課教學(xué)的語言藝術(shù):政治課教學(xué)的語言藝術(shù)
教育家季米良捷夫說過:“教師不是傳聲筒,把書本的東西傳達出來;也不是照相機,把現(xiàn)實復(fù)寫下來,而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者。”毫無疑問,教學(xué)是一門藝術(shù)。而語言是教學(xué)過程中情感交流和知識傳承的主要工具和手段,因此,教學(xué)的藝術(shù)很大程度上體現(xiàn)為教學(xué)語言的藝術(shù)。對于政治課教師來說,要想改變政治課堂枯燥、抽象、沉悶的舊貌,使政治課充滿藝術(shù)魅力,就必須努力創(chuàng)造自己的語言風(fēng)格,塑造自己的語言形象,提高自己的語言修養(yǎng)和品位,創(chuàng)造性地運用語言的藝術(shù),實現(xiàn)政治課教學(xué)的藝術(shù)化。
一、最能激發(fā)學(xué)生興趣的語言類型
在政治課教學(xué)中,優(yōu)化教學(xué)語言目的是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以更好地完成教學(xué)目標(biāo)。因此,教師首先應(yīng)了解什么樣的語言是學(xué)生感興趣的語言,才能有意識地去運用這些語言。結(jié)合本人教學(xué)實踐,筆者認為在政治課教學(xué)中以下幾種語言最能激發(fā)學(xué)生的興趣:
1.生活化的語言:這里是指在日常生活中經(jīng)常會使用,但在政治課堂上很少出現(xiàn)的語言。這樣的語言因其出現(xiàn)的頻率較少,所以很能抓住學(xué)生的注意力。例如,在哲學(xué)常識中,講到“唯物主義與唯心主義的根本分歧”這上框題時,為了引出貝克萊的思想,我故意說道:“下面,我們來看看英國一位名人――小貝的哲學(xué)思想是什么。”學(xué)生一聽,咦,球星貝克漢姆怎么跑到政治課上來了?興趣頓時大增。
2.藝術(shù)性的語言:這是具有感染力的語言類型,也是最易觸動學(xué)生心靈的語言類型,是完成政治課的情感教育目標(biāo)的工具。例如,在講到正確對待貨幣這個內(nèi)容時,我用一首小詩來作結(jié)尾,使得學(xué)生的情感在藝術(shù)享受中得到了升華。
3.幽默性的語言:例如,在一次試卷分析課上,當(dāng)講到“居民用的自來水是不是商品時”,針對部分同學(xué)的錯誤,并為了防止出現(xiàn)普遍存在的習(xí)題課上學(xué)生參與度不高的現(xiàn)象,我說道:“這道題有些同學(xué)判斷錯誤,大家是不是覺得,自來水嘛,自己跑來的,當(dāng)然不是商品嘍?”同學(xué)們一聽哄然大笑,課堂沉悶感一掃而光,一堂講評課在學(xué)生的積極參與下很好地完成了。
4.形象化的語言:傳統(tǒng)的政治課教學(xué)中,教師講出來的總是平板的、干癟的、嚴肅的詞語,如果加入一些象聲詞,把要講的內(nèi)容形象地表達出來,必然會極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。例如,在講到貨幣的職能時,我在給學(xué)生講述《儒林外史》中嚴監(jiān)生的故事時,自己加入了一些形象化的描述,形象地勾畫出了一個視財如命的吝嗇鬼的形象,使得學(xué)生立即便興致盎然。
5.邏輯性的語言:即用嚴謹?shù)赝评矸绞絹碇v授教學(xué)內(nèi)容。因為,在學(xué)生的傳統(tǒng)觀念中,認為政治課的知識都是泛泛而談,似乎缺乏嚴謹性,所以當(dāng)教師把教學(xué)內(nèi)容用邏輯性的語言講出來時就能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。例如,在講到通貨膨脹問題,我就是用數(shù)學(xué)中的推理方法,來一步步地推出來的,并結(jié)合大量的實例來加深學(xué)生的理解。
6.非語言的語言:即用言詞以外的其他各種方式來表達自己的意圖,包括肢體語言和沉默。有時,非語言的語言能起到語言所不能取得的效果,例如,有一次在講課過程中,我發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)一直低著頭在擺弄什么東西。我就突然停止下來,目光直視那位同學(xué)。教室里突然一片寂靜,同學(xué)們都驚奇地對望著,那位同學(xué)也驚慌地抬起了頭,接觸到我的目光,他了解到了我的意圖,便自覺地把注意力重新放回到課堂上。這樣,既糾正了個別同學(xué)的不良行為,又不致于影響課堂進度,同時,避免了直接地言語批評會傷害學(xué)生自尊的可能性,真是此時無聲勝有聲!
二、教師應(yīng)如何掌握這些語言類型:
1.在平等的基礎(chǔ)上加強與學(xué)生的情感交流:教師和學(xué)生是兩個不同的群體,接觸的事物不同,興趣愛好也有區(qū)別。教師要真正地了解學(xué)生所想、所求、所好,就只有與學(xué)生多交流。但這種交流不是居高臨下的訓(xùn)話式的交流,而是真正放下所謂的“師道尊嚴”,以平等的心態(tài)去對待學(xué)生,進行朋友式的交流,這樣才能真正接觸到學(xué)生的生活,了解和掌握學(xué)生的生活語言。記得以前我曾聽到學(xué)生多次說到什么“bf”“gf”,自己想了想不懂什么意思,就去問學(xué)生。他們就笑我孤陋寡聞,然后認真地向我解釋“bf”就是boy friend“gf”就是girl friend。我想如果教師并不是真正抱著求知的心態(tài)去向?qū)W生請教,學(xué)生是不敢如此坦白地。
2.博聞廣識,加強自身修養(yǎng):要真正掌握語言的藝術(shù),提高政治課的魅力,政治課教師應(yīng)當(dāng)是一位博采多學(xué)的知識雜家。除了加強自己的專業(yè)理論修養(yǎng)之外,還要掌握一定的其他各學(xué)科的知識,尤其是提高自己的人文知識素養(yǎng),以此來豐富自己的教學(xué)語言。在前面提到的幽默性的語言、藝術(shù)性的語言、形象化的語言、非語言的語言等,我們就可以有意識地從文學(xué)的、藝術(shù)的、美學(xué)的等各門學(xué)科中去獲取。
三、語言藝術(shù)在政治課教學(xué)中的實際應(yīng)用:
1.巧妙運用語言藝術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境:語言是形式,教學(xué)是目的,語言藝術(shù)的運用是服務(wù)于教學(xué)目的的實現(xiàn)的。因此,在政治課教學(xué)中,我們可以巧妙地運用各類不同的語言引領(lǐng)學(xué)生進入到求知的狀態(tài)中。例如,在講紙幣的產(chǎn)生與發(fā)展時,上課之前,我故作神秘地拿出兩張紙幣問學(xué)生:“這是什么東西?”同學(xué)們一看,興致非常高,七嘴八舌地答道:“貨幣”“錢”“紙幣”。我繼續(xù)問道:“這個東西有價值嗎?”學(xué)生一頓,說:“當(dāng)然有價值了,要不然它怎么能買東西呢?”我斬釘截鐵地說:“不,這個東西沒有價值!”同學(xué)們一聽傻眼了,這怎么可能?就這樣,他們帶著疑問非常積極地投入到新課地學(xué)習(xí)中。
2.善于運用語言藝術(shù)營造輕松課堂氣氛:教學(xué)實踐證明,在輕松活躍的課堂氛圍中,學(xué)生的思維一般比較活躍,參與課堂教學(xué)的積極性也就比較高。對于政治課教學(xué)來說,這一點顯得尤其突出。因此,在課堂上教師不妨開一些無傷大雅的玩笑來有意地營造愉快的課堂氣氛。例如,在哲學(xué)常識中講到感覺與抽象思維時,我跟學(xué)生開玩笑說:“假如,現(xiàn)在我們看到一位陌生的女孩子時都脫口而出說:‘哇,好漂亮的女孩子!’,那我們的這種意識屬于哪一類意識呢?”同學(xué)們都笑著回答說:“感覺”。“那么,經(jīng)過一那時間的接觸之后,我們又說:‘她的心真好,真是一個好人!’,這種意識屬于哪一類呢?”同學(xué)們繼續(xù)大笑著回答說:“抽象思維”。一個簡單的玩笑,既使學(xué)生加深了對知識的理解與應(yīng)用,又有效地調(diào)節(jié)了課堂氣氛。
3.自覺運用語言藝術(shù)展示妙手偶得的教學(xué)機智:在教學(xué)實踐中,由于課堂教學(xué)的師生互動,在學(xué)生的反作用下,每位老師都曾經(jīng)歷過課堂上的靈光一現(xiàn),似有所得,但有時苦于自己語言的束縛,感覺似乎只可意會,不可言傳。其實如果教師平時注重語言藝術(shù)的積累,就可以巧妙地把這種靈感與課堂知識結(jié)合起來并傳達給學(xué)生,這樣既顯示了自己的博學(xué),又展示了自己高超的教學(xué)機智。記得在我及時年走上講臺,講到商品的價值時, 有位同學(xué)突然站起來問:“老師,人有沒有價值?”。我答道:“那你想想看人是不是商品?”他說:“人是商品,現(xiàn)在有很多販賣人口的。”說實話,我在課前并沒有想到過這個問題,看著咄咄逼人的學(xué)生,我靈機一動,回答道:“同學(xué)們有沒有聽說過我國刑法中的一個叫做販賣人口的罪名呢?”同學(xué)們都點頭稱是。我說:“這說明販賣人口是違法的,為什么違法呢?就因為人是不能作為商品被買賣的。”這樣,學(xué)生的這個問題就被通過知識遷移的方式解決了。
4.善于運用詩歌、故事、寓言等語言形式來詮釋知識點:對于政治課教學(xué)來說,因為有很多知識點書上都寫得很明白,學(xué)生也都能看得懂,如果教師再花功夫去從理論上進行解釋,最多只能是照本宣科,既沒有必要,也不會激發(fā)學(xué)生的興趣。這時,我們不妨運用一些詩歌、故事等說明,這樣既可以點綴課堂,又可以調(diào)動學(xué)生的積極性。例如,在講到商品經(jīng)濟的類型中的小商品經(jīng)濟時,我運用《琵琶行》中的:“商從重利輕離別”“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”使學(xué)生切實體會到了封建時代,商人地位的低下和商品經(jīng)濟的從屬地位。在哲學(xué)常識中,講到“堅持無神論,反對有神論”時,我并沒有給學(xué)生講什么道理,而是給他們講了這樣一個故事:從前,有一位神學(xué)者,到處宣揚上帝是萬能的。有一個智者問他:“上帝能不能造出一塊連他自己都不能舉起的石頭?”神學(xué)者說:“上帝是萬能的,他當(dāng)然能造出來!”智者說:“這塊石頭連上帝都不能舉起,你怎么能說上帝是萬能的呢?”神學(xué)者一聽,連忙說:“如果這樣的話,那這樣的石頭上帝不能造出來。”智者說:“如果上帝連一塊石頭都不能造出來,你怎么還說上帝是萬能的呢?”學(xué)生聽了這個故事都不禁哈哈大笑,在笑聲中他們就認識到了有神論的荒謬性,堅定了無神論的信念。
5.把握運用各類語言的恰當(dāng)時機:如前所述,在教學(xué)過程中,語言只是一個工具,它是服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的,它本身并不是目的。在教學(xué)中我們應(yīng)避免為了追求課堂氣氛的活躍,而大量地堆砌華麗的詞藻,或者是給學(xué)生講過多的笑話和故事,結(jié)果,使得政治課變成了“文學(xué)賞析課”、“故事會”或者是“笑話課”。這樣舍本逐末的做法,背離了運用語言藝術(shù)的目的,是無法實現(xiàn)政治課的教學(xué)目的的。因此,教師在積累了大量的各類語言的基礎(chǔ)上,還要善于把握運用各類語言的恰當(dāng)時機。例如,在講到商品的價值量這一內(nèi)容時,因為它比較抽象,對剛剛升上高中的學(xué)生來說難度是比較大的,這時我們就不能使用文學(xué)的語言或是藝術(shù)的語言,而只能使用邏輯的語言,來使學(xué)生感受到經(jīng)濟常識嚴密的邏輯性。而在政治常識的學(xué)習(xí)中,我們就要多運用生活的語言、藝術(shù)性的語言來淡化其刻板性,枯燥性。例如,在講到我國的人民代表大會制度時,為了使學(xué)生真正認識到我國的人民代表是代表人民的利益的,我向?qū)W生講了一件我在大學(xué)時遇到的一件事,當(dāng)時我的一位老師是市人大代表,我們學(xué)生對系里的某些不合理的做法不滿,就向她反映了我們的想法,結(jié)果,老師充分地運用人民代表的權(quán)利,以人大代表的身份向?qū)W校提出意見,很好地維護了學(xué)生的利益。這樣運用生活化的語言和生活中的真實事例,使得抽象的理論貼近了學(xué)生的心,使學(xué)生真正體會到了人民代表是代表人民的利益的。
古人云:“舌頭是心靈的翻譯家。”豐富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達。政治課教學(xué)具有充分運用語言藝術(shù)來為自己服務(wù)的獨特優(yōu)勢,而優(yōu)化課堂語言以增強政治課的可親近性,對提高政治課的魅力,改變政治課的形象來說又具有尤為突出的現(xiàn)實緊迫性。因此,政治課教師都應(yīng)努力發(fā)掘自己的語言特色,運用語言藝術(shù)來優(yōu)化政治課教學(xué)。
淺析政治課教學(xué)的語言藝術(shù):網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治課教學(xué)的語言藝術(shù)研究
摘 要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速普及，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的影響也越來越大，網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫現(xiàn)象日趨嚴重。既然網(wǎng)絡(luò)文化對高等教育院校思想政治教育的沖擊已無法避免，那么如何在網(wǎng)絡(luò)時代背景下將時尚的網(wǎng)絡(luò)文化同高校思想政治教育工作有效結(jié)合，讓兩者相互促進、相得益彰呢？文章將對網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治課教學(xué)的語言藝術(shù)進行分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代；思想政治課教學(xué)；語言藝術(shù)
一、網(wǎng)絡(luò)時代的特點
探究網(wǎng)絡(luò)背景下高校思想政治教育教學(xué)的語言藝術(shù)必須首先充分了解網(wǎng)絡(luò)時代的相關(guān)特征，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。網(wǎng)絡(luò)時代的特點體現(xiàn)在以下三個方面：首先，虛擬性。由于網(wǎng)絡(luò)平臺具有很強的虛擬性，因此，在上網(wǎng)時，學(xué)生并不需要展示自己的真實身份信息，這能夠讓學(xué)生在毫無約束、自由自在的虛擬空間中隨意地進行交流。在虛擬身份中，道德的約束顯得非常蒼白無力，這樣也會給大學(xué)生的健康成長帶來一定的不利影響。高校思想政治教育工作者必須重視這一問題。其次，隱蔽性。在現(xiàn)實世界中，面對面的溝通交流是大學(xué)生的主要溝通方式，但在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，由于身份信息的虛擬化，學(xué)生的隱蔽空間變得無限大，學(xué)生可以在隱蔽空間中做自己想做的事情，這對大學(xué)生的思想政治教育工作而言是一種威脅和挑戰(zhàn)。，開放性。開放性是網(wǎng)絡(luò)普及的根本原因和網(wǎng)絡(luò)時代的較大特點，其在很大程度上促進了信息的共享，大學(xué)生足不出戶就能接收、了解海量的信息資源。廣大高校青年學(xué)生也因而在生活和學(xué)習(xí)中對網(wǎng)絡(luò)形成了依賴。網(wǎng)絡(luò)開發(fā)的優(yōu)勢是可以促進學(xué)生的運用和積累，但是不良信息的影響也會讓學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生心理抵觸，給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來困難。
二、高校思想政治教育語言藝術(shù)的運用
網(wǎng)絡(luò)背景下的高校青年學(xué)生有著信息接收渠道廣、信息獲取速度快、網(wǎng)絡(luò)使用方便的特點。針對這種情況，思想政治教育工作者應(yīng)緊跟時代的發(fā)展腳步，及時轉(zhuǎn)變思想政治教育方式。
1.加強思想政治教育中的案例分析
思想政治教育工作者在進行思想政治教育教學(xué)時，可以在講授理論時適當(dāng)?shù)丶尤胍恍r政信息的剖析探討，對近期發(fā)生的社會熱點事件進行案例分析、觀點闡述等。可以從學(xué)生較為感興趣的話題入手，也可以從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些關(guān)注程度較高的話題，對學(xué)生開展思想政治教育，這樣能夠讓學(xué)生更好、更快地掌握社會哲學(xué)科學(xué)體系。比如，可以在闡述馬克思理論的時候，引入對“復(fù)旦投毒案”的分析，從社會法律制度和人文道德審判的角度對其進行探討，讓學(xué)生集體進行討論，討論結(jié)束后教師根據(jù)授課目的適當(dāng)加以引導(dǎo)，在潛移默化間向大學(xué)生灌輸正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2.轉(zhuǎn)變表達方式，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾靡恍┚W(wǎng)絡(luò)用語
網(wǎng)絡(luò)流行語言盡管在一定程度上比較浮夸，但也比較符合幽默精簡的基本規(guī)律。據(jù)調(diào)查研究，幽默的課堂語言能夠在一定程度上提升課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。因此，在思想政治教育教學(xué)中，合理地加入一定的網(wǎng)絡(luò)用語，不但能夠有效調(diào)動課堂氣氛，拉近教師與學(xué)生之間的距離，還能提升學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣，使學(xué)生更加樂于接受思想政治教育。
3.豐富語言內(nèi)容，拓寬知識框架
教師在教育教學(xué)的過程中必須始終重視自身的知識儲備情況，注重自身的語言應(yīng)用，不能讓學(xué)生產(chǎn)生不信任感，否則非常容易讓學(xué)生對自身接受到的知識產(chǎn)生懷疑，久而久之，就會影響思想政治教育工作的正常實施和開展。例如，在講授“中國近代史綱要”課程時，教師不能僅僅局限于教材案例的分析和講授，應(yīng)該在世界歷史的大背景下將中國近代史的百年歷史情況教授給學(xué)生，這樣不但能夠拓展學(xué)生的知識面，而且能加深學(xué)生對所講授知識的理解，進而能在很大程度上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性。
三、結(jié)語
以上所述的思想政治教育教學(xué)方式，不但符合社會的發(fā)展要求，而且是實踐教學(xué)過程中的一種創(chuàng)新。高校的思想政治教育工作者要逐漸轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，拓展自身的知識面，重視廣大高校青年學(xué)生的思想政治理論知識積累過程，在網(wǎng)絡(luò)時代背景下引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)。通過自身教育教學(xué)語言的轉(zhuǎn)換，將枯燥無味的教育課堂教學(xué)變得更為有趣、更加靈活，這樣不但能夠在一定程度上優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)背景下的教育教學(xué)，而且能在時代的發(fā)展中不斷進步、不斷創(chuàng)新，進而使教學(xué)取得事半功倍的效果。
（作者單位：蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）
淺析政治課教學(xué)的語言藝術(shù):思想政治課教學(xué)的語言藝術(shù)淺議
摘要： 教學(xué)不僅僅是過程，它更是一門藝術(shù)，并以教學(xué)語言為載體表示出來富有感染力的藝術(shù)，因此，教師要想講好課，就必須注意教學(xué)語言的藝術(shù)，并創(chuàng)造自己的語言風(fēng)格，創(chuàng)造性地運用語言，實現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)化。思想政治課主要是通過語言媒介使學(xué)生達到受教育的目的
關(guān)鍵詞：思想政治；語言藝術(shù)；學(xué)生
1.以情動人，以理服人
列寧說："沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求。"這說明，政治課在運用事實、知識和邏輯的力量，引導(dǎo)性思考的過程中，教師必須明確你講的觀點、理論，只有經(jīng)過學(xué)生"情感過濾"才能真正形成，即師生之間"通情"才能"達理"，情不通則理不達，這要求政治教師不能只是用"口"講課，同時要用"心"去敲擊學(xué)生心靈上的鍵盤，并在那里得到回響，組成一部師生共鳴共振的思想和智能的交響曲。例如，在講"只有社會主義才能救中國"時我曾經(jīng)引用這段排比段落："從鴉片戰(zhàn)爭的烽火到甲午海戰(zhàn)的硝煙；從公車上書之壯舉到戊戌六君子的暴尸街頭；從譚嗣同的'有心殺賊，無力回天'的哀惋到孫中山'革命尚未成功，同志仍須努力'的長嘆；從盧溝橋的炮聲到渡江作戰(zhàn)的號角；從及時面五星紅旗的冉冉升起到東方雄獅的仰天長嘯；從大沙漠深處蘑菇云的升騰到改革開放的偉大業(yè)績……"接著我又進一步引申"也只有社會主義才能發(fā)展中國"道理時，我就是這樣說："我國的宏偉目標(biāo)可以用一句話來概括，就是建設(shè)富強、民主、文明社會主義現(xiàn)代化國家，這一宏偉目標(biāo)，集中代表了全國人民振興中華，強國富民的愿望，反映了社會主義的歷史進程。同學(xué)們想一想：虎門銷煙、、辛亥革命；同學(xué)們聽一聽：'五四'怒吼，'八一'槍聲，盧溝驚雷！一百多年來，中華民族都在做著同一個強國夢，一代又一代不懈努力，奮發(fā)追求，尋找強國路，這個夢，好久好久！這條路，好長好長！今天，我們終于找到了強國之路，正在向這個宏偉目標(biāo)挺進。我們偉大的祖國必將以一個政治穩(wěn)定、國力強盛、人民健康的嶄新形象巍然屹立在世界東方。"又提出"怎樣才能實現(xiàn)宏偉目標(biāo)呢"時，我進一步闡述："宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開今天的奮斗。強國路，要一步一步地走下去。雖然困難多，畢竟在克服；雖然路遙遠.畢竟腳踏地；雖然是夢想，畢竟能實現(xiàn)。"這樣用語言聲調(diào)描繪出奮斗之歌的多層次旋律，使學(xué)生在逶逶迤迤的情緒意蘊中，加深并鞏固教材內(nèi)容的深刻意義。這樣講，理寓情中，情自理出，情理融合，讓所謂"干巴巴的大道理"像春雨潤物那樣浸入學(xué)生的心田，并且還有"言有盡而意無窮"的效果，即給學(xué)生以長期性的激勵。
2.適當(dāng)貫串形體語言
所謂形體語言（又稱身體語言），是指人們在交往活動中，以姿態(tài)、手勢、面部表情等手段來交流信息、情感和意向。思想政治課教學(xué)過程，也是在一定言語基礎(chǔ)上，伴隨體態(tài)表達才實現(xiàn)師生之間的知識傳遞、情感交融，從而達到對政治觀點、思想理論上的共識，最終提高學(xué)生思想覺悟的目的。因此，在課堂教學(xué)中，教師如能做到神態(tài)親切，舉止得當(dāng)，尤其會善于運用豐富的面部表情、眼神，就能使學(xué)生得到最直觀、最形象、最真切的感受。例如，有一次上課時，我讓一名學(xué)業(yè)成績不是很好的學(xué)生簡答一個問題。問題雖較簡單，但這位學(xué)生只簡單地答了一兩句后就吱吱唔唔地答不上來，同學(xué)們對之竊竊私語，這使他感到很窘迫。此時我一邊雙手平舉手心向下，示意其他同學(xué)不要議論，一邊帶著安詳、溫和的微笑，以關(guān)懷、期望、鼓勵的目光注意著這位學(xué)生，并給予簡單的提示。在我的鼓勵下，他平靜下來，經(jīng)過思考，較順利地回答了問題。在這種情況下，教師用動作、表情、眼神代替言語，能把意思表達得更生動、更明了、更委婉，使學(xué)生易于接受，使學(xué)生樹立起一定的自信心，成功地回憶舊知識，較好地考慮新問題，有助于開發(fā)學(xué)生的智力。如果教師講課或提問時，總板一副面孔，毫無表情，也沒有動作輔助，就可能導(dǎo)致學(xué)生的心情壓抑、情緒低落，影響思維活動的積極展開，不利于對學(xué)生智力的培養(yǎng)和發(fā)展。
3.詼諧有趣，意味深長
在課堂教學(xué)中巧妙地運用幽默語言，可使教師的講課變得風(fēng)趣詼諧，幽默睿智，使整個教學(xué)頓時生輝，并能創(chuàng)造出有利于學(xué)生的輕松愉快的氣氛，讓學(xué)生在這種氣氛中去理解、接受和記憶新知識。幽默源于生活，我們可以直接用民謠、諺語、歇后語表達，也可以從相聲、小品、漫畫等藝術(shù)中"移植"——提煉凈化，然后揉合到教學(xué)中，增強政治教學(xué)的表達力和感染力，僅就幽默的啟發(fā)性而言。幽默的教學(xué)語言通過類比、雙關(guān)、比喻等修辭手法的運用，引人人勝，妙趣橫生，在令人發(fā)笑的同時又鞭辟人里，耐人尋味。課堂教學(xué)中。幽默語言的表達技巧可以采用：（1）形象比喻。例如，在講授"農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)"時，為了播述：我國九億農(nóng)村人口和有些農(nóng)村的生產(chǎn)狀況，把農(nóng)民使用的生產(chǎn)工具形象地稱為"1007"部隊（"1"一條扁擔(dān)，"7"是一把鋤頭，"00"的兩個小桶，農(nóng)民種地就是拿一把鋤頭，挖一個坑，撒上種子，然后挑水澆地。這一比喻，形象地揭示了九億農(nóng)民搞飯吃的落后生產(chǎn)狀況）；把農(nóng)村的主要勞動力形象地稱為"3861"部隊（種田的是婦女、兒童，而青壯年的勞動力卻都進城打工，棄農(nóng)經(jīng)商去了）。（2）反語倒置。例如，在講授"維護祖國的尊嚴和榮譽"時，為了批評有些人缺乏民族自尊心和自豪感，崇洋媚外，我講了這樣一段話："對有些人來說，如今倒是'胸懷全球，放眼世界。'不是嗎？請看：手戴'卡西歐'、腳踏'本田摩托'、身披'皮爾·卡丹'、喝的'人頭馬，.……他們言必稱外國，至于'辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人是誰'，慚愧得很，有幾位仁兄的答案居然是小鳳仙。"（學(xué)生發(fā)出愉快的笑聲）。在這段話中，"胸懷全球，放眼世界"是要從反面去理解的。當(dāng)然，教學(xué)幽默技巧還可采用：故意曲解、轉(zhuǎn)換套用、極度夸張、巧妙移用、婉言曲語等等。實踐證明，幽默是一種行之有效、不可放棄的教學(xué)手段。用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮堋?缺乏幽默是悲哀的"，但幽默絕不是輕薄和滑稽逗樂，也不是嘩眾取寵，更不是低級趣味。教學(xué)中幽默的語言雖不是流水，但卻是浪花，有了它，課才會上得生動活潑，充滿藝術(shù)魅力。
淺析政治課教學(xué)的語言藝術(shù):淺析思想政治課教學(xué)的語言藝術(shù)
摘要：語言是一種藝術(shù)，是一種傳遞信息、交流思想的藝術(shù)。教學(xué)效果在一定程度上取決于語言表達能力和技巧。本文主要闡述了在思想政治課教學(xué)中如何運用語言藝術(shù)（包括肢體語言）來增強教學(xué)效果，達到良好的育人目的。教學(xué)語言在課堂中具有非常重要的作用。因此，教師要養(yǎng)成良好語言藝術(shù)，從而取到得的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：語言思想；政治課教學(xué)；語言藝術(shù)
一、語言與思想政治教育的關(guān)系
語言是指人類交際的重要工具，是人們進行溝通交流的各種表達符號。語言主要的功能是人們利用語言可以進行交際和思維。語言最基本的功能是交際，它是指語言能夠被人用來傳遞信息、交流思想和情感。語言的另一重要功能是可以進行思維，它是指語言在人類抽象思維中，具有表達概念、判斷和推理的作用。思想政治教育作為一種思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的傳遞活動，同樣也離不開語言，如果把思想政治教育比作“靈魂”的話，那么語言就是“肉體”，只有依附于肉體才能進行一系列的活動。思想政治教育沒有語言這一物質(zhì)外殼是不能進行的，所以要更好地進行思想政治教育，讓思想政治教育取得好的成果，教師就必須講究語言的藝術(shù)美。因此，思想政治課教學(xué)也講究語言的藝術(shù)美。教師在思想政治課教學(xué)中要運用語言藝術(shù)美，來取得的育人目的。
二、運用語言藝術(shù)增強教學(xué)效果
（一）具有感染力的語言吸引學(xué)生的注意力
教學(xué)是互動活動，師生在課堂上不僅僅是知識傳授關(guān)系，更是一個情感的傳遞過程。親切和藹的語言能增進師生之間的感情。因此，教師不僅要用正確的語音、語義，合乎語法邏輯結(jié)構(gòu)的教學(xué)語言，對教材內(nèi)容、所講問題等進行闡釋，更重要的是要飽含深厚的情感，用具有感染力的語言進行教學(xué)，用充滿感情的語言吸引學(xué)生。如在新授課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)上，教師必須精心設(shè)計好激勵性的教學(xué)語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好、融洽的學(xué)習(xí)氛圍。
語言之所以能給人以力量，是因為它真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。在教學(xué)中，教師要貫徹學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)的原則。學(xué)生是主體，教師把書面語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言進行教學(xué)時，要激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。教師的語言藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，課堂教學(xué)是整個教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。因此，思想政治課教師來說，要想改變政治課枯燥、抽象、沉悶的現(xiàn)象，要使政治課堂彰顯藝術(shù)魅力，就必須形成自己的語言風(fēng)格，提高自己的語言能力，實現(xiàn)政治課教學(xué)的藝術(shù)化。
（二）幽默的語言彰顯思想政治課魅力
法國演講家雷曼麥有句至理名言：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈屓巳菀捉邮堋！彼枷胝握n講授的正是“嚴肅的真理”，但這并不意味著幽默與思想政治課教學(xué)相對立。實踐表明，教師在教學(xué)時運用幽默的語言，不僅能縮短師生之間的心理距離、消除師生之間的情感隔閡，而且能建立起平等、和諧的師生關(guān)系，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為了提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，為了創(chuàng)造一個水乳交融的學(xué)習(xí)氛圍，政治教師要苦練基本功，提高語言風(fēng)趣幽默的表達能力。一味地說教，只會引起學(xué)生的反感，結(jié)果往往會事與愿違。生動形象的比喻，深入淺出的講解，風(fēng)趣幽默的語言風(fēng)格，能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。因此，我們要不斷地豐富自己語言，盡顯政治課的語言特點，形成自己的語言藝術(shù)。
（三）節(jié)奏和諧抑揚頓挫，彰顯語言魅力
語速快慢、力度大小、語調(diào)升降等是構(gòu)成教學(xué)節(jié)奏的基本因素。教師處理好教學(xué)語言的表達能夠增強教學(xué)的吸引力和感染力。假如教師語言平淡，語調(diào)單一，使原本愿意聽課的學(xué)生也會走神，甚至昏昏欲睡或者玩手機或做其他的動作，所以教師的語言要恰當(dāng)控制語速，快慢適當(dāng)。教師語速的快慢、語調(diào)的高低，能讓學(xué)生產(chǎn)生不同的聽覺效果。在一堂課的開始，為了吸引學(xué)生的注意力，教師語速要慢，而學(xué)生思維進入正常軌道后，為節(jié)省時間，語速要快。分析重點和難點時，教師語速一定要放慢，一般材料的學(xué)習(xí)，語速可適當(dāng)加快。
總之，教師語速無論快慢都必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生接受能力而定，做到快而不亂、慢而不斷。這樣語調(diào)起伏的變化伴隨著感情的抑揚頓挫，會使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中始終處于的思維狀態(tài)，從而達到的教學(xué)效果。
（四）肢體語言作為輔助，創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍
教學(xué)語言具有神奇的功效，除了口語和書面語之外，還有另一種教學(xué)語言形式——肢體語言，對教學(xué)同樣起著不可低估的作用。肢體語言，是一種借助于人體的姿態(tài)、表情、手勢，來傳遞感情、信息的無聲手段。肢體語言一般可分為姿態(tài)、表情、手勢等。教師在上課時，一般都采用站立的姿勢：身體直立，雙手自然下垂。表情是表達思想感情的輔助手段，“眼睛是心靈的窗戶”，教師的臉色和眼神在教學(xué)中發(fā)揮著妙用。教師上課時會做出各種各樣的手勢，不同的手勢能傳遞出不同的內(nèi)心活動和各種微妙的情感。肢體語言在我們的教學(xué)中起著不可低估的、潛移默化的作用，能增強加深學(xué)生的記憶。教師在教學(xué)過程中，除了運用口語和書面語外，如果能夠結(jié)合肢體語言就會使課堂變得生動，有趣、充滿活力，更會使學(xué)生對教師的課堂充滿期待，從而提高教師的教學(xué)效率，也能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如果我們能把口語和肢體語言有機地結(jié)合起來，既有幽默風(fēng)趣的語言，又有得體的教學(xué)體態(tài)，一定會使我們的課堂“生動”起來，取到事半功倍的教學(xué)效果。
教學(xué)語言藝術(shù)和教學(xué)體態(tài)語言相結(jié)合，能產(chǎn)生良好的課堂氛圍。心理學(xué)的研究表明：積極、穩(wěn)定、飽滿的情感，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。良好的情感激勵著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。因此，創(chuàng)設(shè)良好的思政課課堂氛圍是達到和完成教學(xué)目的與任務(wù)的重要條件。如講形勢政策課時，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\用肢體語言。在講到我國改革開放30年取得的輝煌成就時，教師情緒激昂、表情興奮，對我國改革開放取得的輝煌成就感到自豪，教師的情緒感染了學(xué)生，學(xué)生會和教師產(chǎn)生共鳴，師生互動，配合默契，能收到良好的效果。
總之，教學(xué)語言是教學(xué)活動的靈魂，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要因素。無數(shù)的實例證明課堂教學(xué)的成敗很大程度上取決于教師的語言藝術(shù)水平，教師要綜合運用教學(xué)語言藝術(shù)，運用語言魅力，來增強教學(xué)效果，達到的育人目的。
淺析政治課教學(xué)的語言藝術(shù):中學(xué)思想政治課教學(xué)的語言藝術(shù)
思想政治課是一門理論性較強的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一定的難度。如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既輕松愉快又能掌握知識，除了在備課上下功夫外，教師的教學(xué)語言也起著至關(guān)重要的作用。下面就中學(xué)政治教師課堂語言表達藝術(shù)，淺談一點兒個人的見解。
一、語言要清楚、、精煉
語言表達清楚是政治教師最基本的素質(zhì)之一。教師要把需要講述的內(nèi)容，用自然、連貫、輕松、流暢、清晰的語言表達出來。是政治課語言的基本要求，政治教師要以的語言，政治性特殊用語去傳授文本中的概念、理論。語言精練就是學(xué)生已知的和不重要的要少說或不說，點到為止。學(xué)生不了解的或重要的要多說或詳說，并要恰到好處。要言簡意賅，有的放矢。這樣有利于學(xué)生發(fā)展智力，提高學(xué)習(xí)效率。
二、適當(dāng)借助講故事、朗誦、演講等表達手段
如何使政治課上得生動有效，活潑風(fēng)趣呢？通過探索和嘗試，我認為，若借助講故事、朗誦、演講等形式，再輔以生動形象、充滿感情的語言，定會增強政治課的感染力的教育力，寓教于樂。教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生對一堆枯燥的概念毫無興趣，注意力不集中。而多種語言的表達手段富有情趣，意味深長，可以引起學(xué)生的注意，使學(xué)生保持良好的情緒，學(xué)生注意力集中，專心致志地聽講、思考，其效果是大不相同的。動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，會收到良好的教育效果。
三、教師的語言要具有啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的興趣
教師要善于激發(fā)學(xué)生的主體意識，通過啟發(fā)性的語言增強學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識去解決問題，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知欲，讓他們樂學(xué)。在教學(xué)過程中，教師不是把知識的果實放在學(xué)生觸手可及的地方，而是要告訴學(xué)生怎樣才能獲得知識的果實。
應(yīng)該注意的是政治教師在教學(xué)過程中講究語言藝術(shù)必須先掌握適度原則，切不可為了博得學(xué)生一笑而遠離課堂，為“藝術(shù)”而“藝術(shù)”。一堂課東拉西扯，云山霧海，雖然引得學(xué)生滿堂大笑，卻減少了傳授知識的容量和密度，偏離了教學(xué)的中心。
總之作為一名政治教師，應(yīng)該在新課標(biāo)的旗幟下不斷提高自己的語言表達能力和表達藝術(shù)，努力提高自己的語言素養(yǎng)，增強語言表現(xiàn)力，以便把抽象的政治理論用生動形象的語言表達出來，讓學(xué)生輕松愉快地接受。
（作者單位：河南省內(nèi)黃縣城關(guān)鎮(zhèn)及時初級中學(xué)）