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幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒民間藝術(shù)教育論文

一、山西民間藝術(shù)的特征對幼兒發(fā)展的價值

（一）提高審美能力

審美性是山西民間藝術(shù)的首要特征。種類繁多、絢麗多彩的藝術(shù)品在山西民間文化的百花園里悄然綻放，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中，廣靈窗花精巧絕倫，紅火喜慶；霍州面塑憨態(tài)可掬，寓意吉祥；云岡絹人形神兼?zhèn)洌┟钗┬ぃ恍⒘x皮影栩栩如生，呼之欲出；等等。這些民間藝術(shù)作品以鮮艷的色彩和飽滿的形象表達(dá)了山西人民對美好生活的向往。引導(dǎo)幼兒欣賞、感受不同表現(xiàn)形式的民間藝術(shù)作品，了解山西獨具特色的民間藝術(shù)風(fēng)格，幫助其理解其中的內(nèi)涵和意義，不僅能豐富幼兒的審美體驗，提高對民間藝術(shù)的敏感性，還能培養(yǎng)他們獨特的民族審美意識，促進(jìn)審美能力的提高。

（二）促進(jìn)發(fā)展

生活性和實踐性是山西民間藝術(shù)的重要特征。山西民間藝術(shù)源于勞動人民的日常生活，充分反映了山西人民的歷史、習(xí)俗和思想感情。如山西面塑通過捏、壓、撮、剪等方法，將普通的食物化為飽含情感和藝術(shù)意蘊的精神食糧。在民間藝術(shù)活動中，幼兒對各種工具和材料的使用能夠促進(jìn)他們觀察能力、手眼協(xié)調(diào)能力、動手操作能力的發(fā)展，而處理材料的搭配和組合、不同材料間的空間關(guān)系、材料的數(shù)量和質(zhì)量等不僅有利于幼兒的思維發(fā)展，而且能夠滿足幼兒喜歡自由想象和表達(dá)的欲望，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力，同時也能養(yǎng)成專心、投入和創(chuàng)造的品質(zhì)。

（三）培養(yǎng)民族意識

民族性是民間藝術(shù)的本質(zhì)特征。山西民間藝術(shù)真實深刻地反映了本民族的風(fēng)土人情、氣質(zhì)品格和審美情趣。如山西民歌《走西口》，高亢嘹亮，悠長舒展，唱盡山西人民懷揣夢想、背井離鄉(xiāng)、拼搏奮斗的酸甜苦辣。山西民居如喬家大院、王家大院等軸線分明，左右對稱，外雄內(nèi)秀，獨具特色，凸顯了明清晉商的盛世繁榮，也將樸實厚道、勤儉誠信的晉商精神表現(xiàn)得淋漓盡致。將山西民間藝術(shù)引入到幼兒園課程中，讓山西民歌在幼兒的世界中流傳，讓民族英雄成為幼兒的偶像，讓晉商精神融入幼兒的生命，使新一代從小耳濡目染傳統(tǒng)文化，潛移默化中熏陶他們的民族情感，在他們稚嫩的心靈中植入民族之根，激發(fā)幼兒的民族認(rèn)同感和歸屬感，培育和弘揚民族精神，使民族文化的血脈傳承下去并不斷發(fā)展豐富。

二、幼兒山西民間藝術(shù)教育的目標(biāo)

幼兒山西民間藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)以幼兒的發(fā)展為本，立足山西廣博豐厚的民間藝術(shù)資源，充分培養(yǎng)和發(fā)展每一位幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助他們初步形成民族歸屬感和認(rèn)同感，積極傳承和發(fā)展民族文化。根據(jù)《綱要》和《指南》對藝術(shù)領(lǐng)域教育目標(biāo)的要求，可以把幼兒山西民間藝術(shù)教育的目標(biāo)分為感知與理解、表現(xiàn)與創(chuàng)造、情感與態(tài)度三類。感知與理解：感受不同形式和風(fēng)格的山西民間藝術(shù)作品，體會并欣賞山西民間藝術(shù)作品的美，初步理解其中蘊含的意義和內(nèi)涵。表現(xiàn)與創(chuàng)造：掌握簡單的山西民間藝術(shù)表現(xiàn)技能，嘗試運用不同的表現(xiàn)形式，大膽表達(dá)自己的想法和情感。情感與態(tài)度：喜歡山西民間藝術(shù)，對山西民間藝術(shù)感興趣，積極參與山西民間藝術(shù)活動，萌發(fā)初步的民族意識和民族情感。

三、幼兒山西民間藝術(shù)教育的內(nèi)容

山西民間藝術(shù)種類繁多、豐富多彩，可選擇貼近幼兒生活，符合幼兒興趣，適合幼兒身心發(fā)展的內(nèi)容，將之納入幼兒山西民間藝術(shù)教育體系中。

（一）民間工藝

山西民間工藝形式多樣，包括繪畫、手工、雕塑等。民間繪畫有木板年畫、炕圍畫、壁畫等，民間手工有剪紙、面塑、絹人、皮影、布藝、推光漆器等，民間雕塑有磚雕、木雕、根雕等。這些不僅是山西人民智慧的結(jié)晶，也是我國民間工藝中的奇葩。教師可選取一些造型簡單、色彩鮮艷的民間工藝品供幼兒欣賞把玩，幫助幼兒了解其中的內(nèi)涵意蘊，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作自己的民間工藝品，這樣不僅有利于提高幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力，而且能讓幼兒了解豐富的民族文化內(nèi)涵，傳承民族文化。

（二）民間音樂

山西被譽為“民歌的海洋”“民舞的故鄉(xiāng)”，民間音樂有民歌、戲曲、舞蹈、器樂等。《走西口》《想親親》《繡荷包》《桃花紅杏花白》等民歌家喻戶曉，廣為傳唱。山西的晉劇唱腔優(yōu)美，板式豐富，是戲劇藝術(shù)中的瑰寶。這些民間音樂形式深受山西人民的喜愛，也是幼兒民間藝術(shù)教育非常寶貴的資源。通過欣賞晉味兒濃郁的民歌、抑揚頓挫的晉劇和場面壯闊的鑼鼓秧歌，可以讓幼兒初步領(lǐng)略山西民間歌曲、舞蹈、器樂的文化風(fēng)格、動作特點，從中感受山西民間音樂的濃郁特色和獨到韻味。

（三）民間文學(xué)

山西歷史悠久，傳說、民謠、故事等民間文化源遠(yuǎn)流長。“女媧補天”“大禹治水”“愚公移山”“夸父逐日“”精衛(wèi)填海”等都同山西有著密切的聯(lián)系。《詩經(jīng)》中的“碩鼠”“伐檀”，合轍押韻，朗朗上口，成為歷代人民的啟蒙讀物。此外，古代山西多名臣勇將，“趙氏孤兒”“武圣關(guān)公”“介子推”等婦孺皆知的感人故事至今流傳不息，這些神話傳說、韻文童謠、民間故事等不僅能使幼兒充分感受山西民間文學(xué)作品的語言美、形式美和意境美，還能讓幼兒初步了解三晉人民的個性特征與獨特精神，萌發(fā)初步的民族意識和民族情感。

（四）民間美食

“平遙的牛肉太谷的餅，聞喜的煮餅賽點心，清和元頭腦暖人心，小飛刀削面香煞人。”這些流傳于民間的歌謠形象地描述了山西各種獨具地方特色的名吃特產(chǎn)，山西的面食更是以花樣多、味道好、技藝精名揚海內(nèi)外，深受廣大人民的喜愛。幼兒園可以因地制宜，就地取材，制作一些山西特有的傳統(tǒng)面食作為幼兒的餐點，還可以帶幼兒到廚房參觀師傅們制作面食的過程，鼓勵幼兒大膽嘗試，親自制作山西美食，這都有助于幼兒了解本民族的美食特產(chǎn)并認(rèn)同本民族的飲食文化。

（五）民間社火

山西的民間社火是春節(jié)期間民間的自娛自演活動，有秧歌、高蹺、旱船、背棍、抬閣、舞獅、花燈等。民間有“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”的諺語。幼兒園應(yīng)帶領(lǐng)并組織幼兒參加這些內(nèi)容豐富、形式多樣的民間慶典和民俗文化活動，讓幼兒充分感受黃河流域濃厚的文化特征和山西人民獨特的精神氣質(zhì)，在濃濃的山西味兒中激發(fā)幼兒對山西民間藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的意識與情感。

四、幼兒山西民間藝術(shù)教育的途徑

（一）創(chuàng)設(shè)富有民間藝術(shù)特色的教育環(huán)境

在幼兒園中創(chuàng)設(shè)具有山西藝術(shù)氣息的教育環(huán)境能使幼兒在潛移默化中受到感染和熏陶，發(fā)揮環(huán)境的潛在作用。首先，將山西民間藝術(shù)融入幼兒園的整體環(huán)境中，大廳的主題墻飾、樓梯、過道、角落等都可以選擇一些典型的民間藝術(shù)圖案和物品等進(jìn)行布置，如紅紅的剪紙、窗花，鮮艷精致的風(fēng)箏、繡品，憨態(tài)可掬的面塑、布玩具等。走廊里可以陳列一些幼兒的民間藝術(shù)作品，讓幼兒相互欣賞交流，既能激發(fā)幼兒參與民間藝術(shù)活動的愿望，又能讓幼兒感受到濃濃的民間藝術(shù)氛圍。其次，在各班的室內(nèi)環(huán)境中，教師可根據(jù)幼兒的興趣和年齡特點，創(chuàng)設(shè)不同的游戲活動區(qū)域。如創(chuàng)設(shè)“山西面食”一條街，微縮拉面、刀削面、貓耳朵、擦尖、搓魚等各種特色面食，張貼拉、削、抿、擦、搓等多種技法的圖片，提供各種工具和原料，鼓勵幼兒動手制作美食。，周邊社區(qū)是影響幼兒較大的環(huán)境，其中蘊藏著豐富的民間藝術(shù)教育資源。幼兒園應(yīng)抓住時機，組織幼兒多參加社區(qū)的各種民間慶典和民俗表演，讓幼兒在充滿山西氣息的氛圍中感受節(jié)日的快樂，受到傳統(tǒng)民間文化的熏陶。

（二）組織豐富多樣的民間藝術(shù)欣賞活動

大量接觸并欣賞民間藝術(shù)作品是幼兒民間藝術(shù)教育必不可少的途徑，因此，可采取“走出去”和“請進(jìn)來”的策略。“走出去”即帶領(lǐng)幼兒參觀民間手工藝展和民俗博物館，參加各種民間藝術(shù)表演，讓幼兒親自感受其中的氛圍，近距離接觸民間藝術(shù)。如在“晉劇探秘”活動中，可以組織幼兒到劇院欣賞悠揚流暢、美輪美奐的晉劇表演，親自感受晉劇的獨到韻味，并和晉劇表演藝術(shù)家近距離接觸，交流有關(guān)的話題。“請進(jìn)來”即邀請民間藝人到幼兒園表演剪紙、面人、刺繡、布藝等，讓幼兒與藝人面對面地交流與對話，并在藝人的指導(dǎo)下嘗試操作。如在“山西面塑”活動中，則可以邀請民間藝人來幼兒園為大家演示面塑的整個制作過程，鼓勵幼兒大膽構(gòu)思，巧妙制作，將面團(tuán)變成自己喜歡的藝術(shù)作品，既動手又動腦，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

（三）開展適宜幼兒參與的民間藝術(shù)實踐活動

幼兒處于直覺行動思維和具體形象思維階段，他們通過直接感知、實際操作和親身體驗等方式來學(xué)習(xí)。因此，提供操作和創(chuàng)作材料比僅僅呈現(xiàn)靜態(tài)的民間藝術(shù)作品更能激發(fā)幼兒的興趣，讓他們在動口、動手、動腦的自由探索中學(xué)習(xí)和發(fā)展。如在民間藝術(shù)活動中，教師可提供紙、泥、面、布等簡便易得的工具和材料，引導(dǎo)幼兒通過剪、疊、畫、捏等方法及組合，在看、玩、說、想中創(chuàng)造出具有山西地域特色的民間藝術(shù)作品。在民間文學(xué)活動中，教師可以在幼兒熟悉故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵幼兒制作道具、創(chuàng)編動作、分角色飾演，在兒童劇場中表演賢臣名將的事跡，發(fā)揚傳承山西人民的個性特征與獨特精神。

五、結(jié)語

總之，山西民間藝術(shù)蘊含著豐富的民族民間文化，不斷地研究和探索出更好的選擇、開發(fā)、運用方式，使之融入到幼兒園的課程之中，構(gòu)建幼兒山西民間藝術(shù)教育體系，讓幼兒在藝術(shù)的熏陶和滋養(yǎng)中獲得更、更和諧的發(fā)展。

作者：畢中情 單位：晉中學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒發(fā)展藝術(shù)教育論文

一、幼兒藝術(shù)教育現(xiàn)狀

（一）重知識技能，忽視幼兒潛能開發(fā)

幼兒藝術(shù)教育的實質(zhì)是借助藝術(shù)手法的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)精神世界自由發(fā)展，讓幼兒的創(chuàng)造潛能走向現(xiàn)實，但是由于多數(shù)教師習(xí)慣了“教師教，幼兒學(xué)”的教學(xué)模式，習(xí)慣了慣有的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致畫畫教學(xué)成為了臨摹練習(xí)的課堂，音樂活動演變成了重復(fù)的發(fā)音訓(xùn)練，舞蹈教學(xué)則整天壓腿、劈叉，成了枯燥的基本功訓(xùn)練，在幼兒教師至上的引導(dǎo)下，幼兒逐漸喪失了自己探索、感知和自我表現(xiàn)的機會，他們不敢有自己的想法，只能被動的記憶和訓(xùn)練老師分派的各種任務(wù)，整個藝術(shù)教學(xué)成為了固定的套路，機械、規(guī)范、模仿，成為了幼兒藝術(shù)教育的主題。幼兒的靈性和創(chuàng)造性漸漸消失。

（二）重藝術(shù)教育結(jié)果，輕視審美教育

審美教育貫穿幼兒藝術(shù)教育的始終，它對人格的培養(yǎng)、境界的提升以及生活質(zhì)量的打造有著積極的作用。但是在這個漫長的培養(yǎng)過程中，許多幼兒教師日常教學(xué)中，輕視日積月累的積淀，而是改為片面的追求藝術(shù)教育結(jié)果，把主要精力放在幼兒學(xué)了哪些歌曲？繪畫線條是否橫平豎直？舞蹈步伐是否優(yōu)美等，為了突出自己的教學(xué)效果，一些幼兒教師在日常的匯演比賽中，不惜搞突擊戰(zhàn)術(shù)，讓幼兒在翻來覆去的訓(xùn)練同一個舞蹈，幼兒在舞臺上機械地唱著、跳著，臉上掛著成人設(shè)計的“笑容”，雖然比賽后幼兒得了一些獎賞，但這種作法與藝術(shù)教育的初衷背道而馳，幼兒從中體會到的不是美感的享受，而是生理和心理上的厭倦，造成了藝術(shù)技能訓(xùn)練和藝術(shù)情感的培養(yǎng)之間彼此沖突。

二、幼兒藝術(shù)教育存在問題分析

（一）幼兒藝術(shù)教育存在功利化

幼兒家長“望子成龍”、“望女成鳳”的心理，導(dǎo)致了藝術(shù)教育的功利心太濃，從而扭曲了幼兒藝術(shù)教育工作者的教育取向，為了迎合家長或幼兒園的教學(xué)目標(biāo)，他們往往將自然愉悅、溫馨情感和非功利化的審美活動異化，用漂亮的藝術(shù)外衣將幼兒進(jìn)行包裝，甚至借此進(jìn)行大賺錢財?shù)纳虡I(yè)行為，至于幼兒的藝術(shù)引導(dǎo)、藝術(shù)教育則不在考慮范圍之內(nèi)，各種功利化的目的，掩蓋了藝術(shù)教育的正確原則。

（二）幼兒教師藝術(shù)教育觀念落后

有些幼兒教師固守著陳舊的藝術(shù)教育觀念，不能正確地引導(dǎo)幼兒藝術(shù)的審美教育觀，也缺乏主動發(fā)展幼兒個性的積極性，部分教師看來，幼兒藝術(shù)教育只是簡單的學(xué)幾首歌，畫幾張畫，跳幾個民族舞等，至于藝術(shù)教育能環(huán)節(jié)生存壓力、增強對美的發(fā)現(xiàn)、提高人的精神境界和人格發(fā)展等作用，教師往往認(rèn)識不到，結(jié)果耽誤了幼兒的藝術(shù)發(fā)展之路。

三、幼兒藝術(shù)教育發(fā)展思路

（一）正視幼兒發(fā)展，賞識幼兒創(chuàng)造

幼兒天生就有藝術(shù)天賦，比如聽著音樂節(jié)奏舞動身體、拿著畫筆畫出正在做飯的媽媽。可以說，他們隨時隨地都在進(jìn)行著藝術(shù)活動，作為一名幼兒教師，只需要能保持一顆完整的童心，去賞識幼兒的行為，理解幼兒的表現(xiàn)方式，鼓勵幼兒用手中的畫筆大膽表達(dá)自己的情感，分享他們自由發(fā)揮、自由創(chuàng)造時地快樂，只有這樣，幼兒教師才能真正走出藝術(shù)教育的困惑，以正視幼兒個體發(fā)展為基礎(chǔ)，引領(lǐng)幼兒走上真正的藝術(shù)之路。

（二）明確個體差異，給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)

在幼兒藝術(shù)教育活動中，幼兒教師應(yīng)該面向全體幼兒，讓他們都能得到藝術(shù)的熏陶。同時，對于有藝術(shù)天賦的幼兒，要注意開發(fā)他們的潛能，避免單純重視知識技能或藝術(shù)教育的結(jié)果，而忽視幼兒的情感體驗和態(tài)度傾向，摒棄那種不分有無藝術(shù)天賦，而強迫所有幼兒都要接受同一項藝術(shù)技能的訓(xùn)練的盲目做法，激發(fā)幼兒從藝術(shù)教育中，主動感受美、表現(xiàn)美的情感發(fā)展，豐富幼兒的審美情趣，讓他們真正體會藝術(shù)教育的真實魅力。

（三）培養(yǎng)藝術(shù)感知，創(chuàng)設(shè)審美空間

“人須具備音樂的耳朵，藝術(shù)的眼睛”。馬克思這句名言充分說明了藝術(shù)感知力的重要性，審美感知力是藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，它需要在生活實踐的土壤中慢慢積淀培養(yǎng)。因此，幼兒園和幼兒教育工作者應(yīng)該給幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松平等，自由愉快的精神環(huán)境，大膽發(fā)揮幼兒的個性，引導(dǎo)幼兒參與三位空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，有意識地提升幼兒視覺感知能力，另外要加強不同風(fēng)格的中外名曲、不同內(nèi)容的童話故事播放，刺激幼兒的聽力感知能力，只有將幼兒長期置身于這種藝術(shù)氣氛濃厚的空間，他們的審美感知能力才會水漲船高，得到更好的發(fā)展，在行動上，幼兒教師要鼓勵幼兒敢于嘗試，努力創(chuàng)新的意識，也可帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園，感受大自然和真實的社會環(huán)境，讓他們在親眼看、親耳聽、親自說的活動中，有效發(fā)展審美感知能力，體驗社會實踐能力。

四、小結(jié)

總之，在世紀(jì)之交的今天，幼教工作者應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)落后的藝術(shù)教育模式，堅持以“幼兒為本”的教育理念，引導(dǎo)幼兒融入生活，感受藝術(shù)教育的魅力，同時還要注意借鑒現(xiàn)代開放型的教學(xué)模式，使幼兒教育呈現(xiàn)多元化的教育功能，實現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒形成健全人格的美育功能。

作者：趙麗芳單位：遼寧省喀左縣幼兒園

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:藝術(shù)素養(yǎng)幼兒教育論文

一、耐心潤澤，積蓄體能

健康的體魄是生活、學(xué)習(xí)、工作的根本保障，是一切活動正常有效開展的前提。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強調(diào)幼兒教育的首要內(nèi)容是健康，我們必須樹立正確的健康觀念，既重視孩子們的身體健康，又注重他們的心理健康。我們要培養(yǎng)幼兒體育活動興趣，組織豐富多彩的體育活動，耐心潤澤，為幼兒可持續(xù)發(fā)展積蓄體能。為了增強幼兒體質(zhì)，我在平時的教學(xué)工作中，力求上好每一節(jié)健康課。為了吸引兒童對體育活動的興趣，我精心設(shè)計戶外游戲活動，讓幼兒在感興趣的游戲活動中學(xué)習(xí)基本動作，訓(xùn)練他們的靈活性和協(xié)調(diào)性。例如，我設(shè)計了一節(jié)“玩轉(zhuǎn)墊子”游戲。我將幼兒分成每四人一組，每組四塊方墊子。為了讓孩子們得到充分鍛煉，我除了提醒他們活動中注意安全之外沒有提出其他過多的要求，讓他們各小組自由發(fā)揮，利用墊子盡情游戲。孩子們開始時小心翼翼地站到墊子上感受它的柔軟，接著，有的孩子就在墊子上跳躍，有的孩子在墊子上翻滾，有的孩子把墊子疊起來在上面縱跳，有的孩子把墊子排成一排，在墊子上連續(xù)跳，還有的孩子手拉著手合作跳。，我用錄音機播放歡快的音樂，讓孩子們跟隨音樂的旋律和節(jié)奏，在墊子上發(fā)揮想象，自由設(shè)計動作，盡情舒展活動。孩子們在有趣的墊子游戲活動中鍛煉了跳躍、平衡等運動技能，訓(xùn)練了協(xié)調(diào)性和靈活度，發(fā)展了想象力和創(chuàng)造性。我除了利用健康課開展好體育活動，還組織做好上、下午的課間操，開展形式多樣的戶外體育活動，在各種活動中鍛煉體質(zhì)。除了幼兒身體素質(zhì)的訓(xùn)練外，我還在活動中對他們進(jìn)行講究衛(wèi)生、均衡營養(yǎng)的保健教育，對他們進(jìn)行樂觀合作的態(tài)度教育、勇敢堅強的意志教育。

二、潛心培育，涵養(yǎng)素養(yǎng)

美麗動人的鮮花無不經(jīng)歷陽光雨露的沐浴，鮮花盛開之前需要我們精心培育，給它澆水、施肥。我們要潛心培育幼兒這朵花蕾，為他們提供養(yǎng)料，促使他們更好地綻放。藝術(shù)素養(yǎng)是美育的重要途徑，也是人生重要素養(yǎng)之一，我們不能僅僅看重知識素養(yǎng)，更要關(guān)注幼兒階段藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶和積淀。音樂和美術(shù)是世上最美的花朵，散發(fā)迷人的芳香，也是幼兒階段的藝術(shù)教育主要內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中，特別注重這方面的教學(xué)。例如，我在教學(xué)兒歌《小燕子》時，首先給孩子們播放了一段關(guān)于小燕子的視頻，讓他們感受小燕子的活潑可愛，然后組織孩子們戴上小燕子的頭飾，扮演小燕子飛翔舞蹈、銜泥做窩，在角色表演活動中認(rèn)識小燕子的美麗和勤勞。在接觸感知小燕子后，我播放音樂讓孩子們欣賞歌曲《小燕子》，，組織孩子們在一步步感受體悟中學(xué)唱歌曲，并且?guī)ьI(lǐng)孩子根據(jù)音樂節(jié)奏律動。在豐富的活動中體驗情感，培養(yǎng)幼兒的音樂感知能力、表現(xiàn)能力和審美能力，發(fā)展幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)思維和創(chuàng)造性。我們還經(jīng)常指導(dǎo)幼兒參加繪畫、手工等形式的美術(shù)活動，為他們創(chuàng)設(shè)展示、交流作品的平臺，幫助提高藝術(shù)表現(xiàn)的技能，涵養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

三、結(jié)語

我們要創(chuàng)造和提供多種機會，讓學(xué)生以不同的藝術(shù)形式自由表達(dá)情感，豐富想象創(chuàng)造，讓他們享受到藝術(shù)的熏陶，涵養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展藝術(shù)潛能。在教學(xué)中，我們要更新觀念，切莫心急，耐心培育，關(guān)愛孩子，靜候花開。

作者：錢楨婭 單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙小學(xué)附屬幼兒園

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:音樂教學(xué)幼兒藝術(shù)教育論文

一、采用多樣化的方法，發(fā)展幼兒創(chuàng)新精神

教育方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段，作為幼兒教師，也應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和幼兒的實際情況，靈活設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)方法，實現(xiàn)教學(xué)方法的多元化和多樣性，不應(yīng)采用單一乏味的教學(xué)手段，以免讓教學(xué)方法變?yōu)榻┯驳慕虠l。幼兒園指導(dǎo)綱要中對于藝術(shù)教育的解釋比較寬泛，給廣大幼兒教師留出了較大的發(fā)展空間，但是應(yīng)保障基本的教育原則：教師和幼兒在教學(xué)中屬于互動和互相促進(jìn)的關(guān)系；教師所組織的音樂活動應(yīng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)氛圍，要具有一定的娛樂性和游戲性，能充分調(diào)動幼兒的參與熱情，讓幼兒真實感受這次活動的重要意義。如果活動無法激發(fā)幼兒的興趣感，使其產(chǎn)生積極的情感體驗，那么難以說服幼兒全身心投入活動過程。這就要求幼兒教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，能夠在實際教學(xué)中靈活處理各種突發(fā)事件。而作為教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人員，則不能過于強調(diào)固定的教學(xué)模式或教學(xué)程序，而是在教師知識范圍內(nèi)，采用多樣化教學(xué)手段，注重吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望。例如，在音樂活動中，很多幼兒都能自己敲擊或鳴奏各種樂器，尤其是對于自己熟悉的樂器，更是爭相參與。此時，教師在幼兒操作之前，不要自己示范或給出指導(dǎo)性意見，而是鼓勵幼兒自主表達(dá)自己的意見，抒發(fā)自己的情感，充分突出幼兒的主體作用，激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識。比如，在組織幼兒參與“自己的歌”“節(jié)奏火車”等敲奏類游戲活動時，要鼓勵幼兒大膽創(chuàng)新，通過無數(shù)次的自主敲擊，形成自己的樂感和節(jié)奏感。如果教師提前加以示范，那么只能讓幼兒獲得知識，而不能形成幼兒自己的感受和理解。為此，教師要進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，才能讓幼兒創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，從而深入挖掘幼兒的內(nèi)在潛能，激發(fā)幼兒的積極性和自主性。比如：創(chuàng)編歌詞、舞蹈、樂曲等，這些活動都有助于培養(yǎng)幼兒的獨創(chuàng)性，能夠促使幼兒充分表達(dá)自己的思想，提高幼兒的創(chuàng)新能力。

二、注重整體性的評價，保護(hù)幼兒的自信心

評價是教學(xué)活動的重要組成部分，在音樂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，成為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者、挖掘者，給予幼兒正確的評價，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，樹立幼兒的自信心，形成幼兒對自我的正確認(rèn)知。現(xiàn)代音樂教學(xué)活動比較注重整體性評價，所以教師要重視幼兒在學(xué)習(xí)過程中的情感變化，講評幼兒在活動過程中所經(jīng)歷的情感體驗，幫助學(xué)生獲得成就感和喜悅感，從而激發(fā)幼兒強烈的學(xué)習(xí)興趣。同時，在評價過程中，教師要加強幼兒和教師、幼兒與幼兒之間的良好互動，激勵每一位幼兒都活動起來、思考起來，鼓勵幼兒自編自演，至于幼兒編得怎么樣、演得怎么樣并不是最重要的，而是要珍惜幼兒的創(chuàng)新精神，促使幼兒獲得發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，音樂教學(xué)在幼兒教學(xué)中占有非常重要的地位，需要教師加以重視，每一位幼兒教師都應(yīng)從這里出發(fā)，用真心灌溉幼兒心靈，用音樂陶冶幼兒情操，讓藝術(shù)照亮幼兒生命。

作者：趙小梅 單位：河北省遷安市第四實驗小學(xué)

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒藝術(shù)性科學(xué)教育論文

一、幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性的地位和作用

1.教育對象的特殊性

幼兒科學(xué)教育的對象是特殊的，他們都是具有一定的思維水平、有思想、有情感、有個人興趣和愛好的活生生的“小大人”，同時，他們還是能夠去主動經(jīng)歷世界、從自己的周遭生活和教師提供的環(huán)境中主動觀察、嘗試探究、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的“小小科學(xué)家”。與此同時，由于思維發(fā)展水平有限以及生活經(jīng)驗的不足，幼兒對事物的認(rèn)識是膚淺的、表面的，對現(xiàn)象的解釋也常常是主觀的、歪曲的。尤其是幼兒的世界被認(rèn)為是泛靈的世界，是詩和夢的童話世界，這與要求實事求是的科學(xué)世界格格不入。幼兒的科學(xué)也是一種科學(xué)，甚至是一種比起成人的科學(xué)更加形象、生動、具有藝術(shù)性的科學(xué)。這些都增加了幼兒科學(xué)教師工作的復(fù)雜性和特殊性，需要幼兒科學(xué)教師除了科學(xué)素養(yǎng)的具備，要投入更高的熱情和精力，做大量艱苦而細(xì)致地觀察和研究，巧妙地設(shè)計，充分賦予幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性，才能更好地哺育我國科學(xué)教育的萌芽。

2.教育過程的復(fù)雜性

相較于成人的科學(xué)學(xué)習(xí)過程，幼兒不僅具有很強的主觀臆斷性，他們是教育的對象和客體，更加是自我教育的主導(dǎo)者，他們以個體為中心，主動而非被動地篩選符合自身需求的科學(xué)概念，整合為自身的認(rèn)知體系。在幼兒的概念體系中，尤其是那些具有個體差異性、不連貫性和穩(wěn)定性的科學(xué)前概念更是根深蒂固、難以改變的。與此同時，幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)過程是以直接經(jīng)驗為主、間接經(jīng)驗為輔。因此，在幼兒的科學(xué)教育過程中，以幼兒的自我教育性為主體，以幼兒感官認(rèn)知的做科學(xué)為主題才能更加有效地促進(jìn)幼兒有效地習(xí)得科學(xué)概念，讓幼兒在看、聽、摸、問中探索科學(xué)領(lǐng)域。幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性在幼兒科學(xué)教育工作中有著獨特的地位和作用。增加幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性，不僅能夠激發(fā)幼兒的好奇心，擴展幼兒的想象力，還要將科學(xué)學(xué)習(xí)與技術(shù)發(fā)展和社會需求聯(lián)系在一起，讓幼兒明白大自然和人類的息息相關(guān)，培養(yǎng)幼兒熱愛自然、關(guān)愛社會、關(guān)心人類的科學(xué)情感和態(tài)度。增加幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性，還能從心理上達(dá)到預(yù)期的效果，使幼兒更容易接受對幼兒進(jìn)行科學(xué)教育，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)科學(xué)教育的萌芽，而不僅僅是做實驗和擺事實。巧妙的教學(xué)設(shè)計、精巧的活動安排、靈活的實驗互動時時刻刻都貫穿著教育的每個環(huán)節(jié)，都需要教師和幼兒的積極參與，一起探究。

二、加強幼兒科學(xué)教育藝術(shù)性的方法

幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性與幼兒科學(xué)教育是一種統(tǒng)一的關(guān)系。幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性只是幼兒科學(xué)教育的一種形式和補充，幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性存在的基礎(chǔ)是幼兒科學(xué)教育的本身，脫離了幼兒科學(xué)教育就談不上幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性了，兩者息息相關(guān)、相互影響、相互制約。

1.堅持綜合課程的開發(fā)

自20世紀(jì)九十年代以來，我國的幼兒教育者就發(fā)現(xiàn)幼兒園分科教學(xué)有諸多弊病，例如，教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃多有重復(fù)、脫節(jié)和矛盾的地方，而我們所面對的教育對象，幼兒在心智發(fā)展和對外在世界的把握上都處于混沌的、整體的、未分化的狀態(tài)，就開始力主“綜合性”的幼兒課程，即幼兒園綜合課程的開發(fā)。因此，對于兒童而言，我們很難在他們那混沌的經(jīng)驗基礎(chǔ)上純粹地展開科學(xué)或者是藝術(shù)的活動。因此，面對具體教學(xué)活動的展開，可以通過唱歌、跳舞、畫畫、寫字等形式引發(fā)幼兒對于大自然或社會的好奇心，探究行為的展開和推理歸納能力的鍛煉，這與科學(xué)課上一直倡導(dǎo)的“做中學(xué)”的理念不謀而合。幼兒教育工作者要堅持綜合課程的開發(fā)，例如，有的教師就將工藝美術(shù)設(shè)計的理念引入了幼兒園手工制作的過程，一方面要求兒童考慮到物質(zhì)的自然規(guī)律，另一方面要求兒童要體現(xiàn)一定的審美價值，這就為兒童科學(xué)教育的展開提供了一個藝術(shù)化的平臺，有利于幼兒科學(xué)教育和藝術(shù)教育的共同發(fā)展。

2.鼓勵幼兒科學(xué)教育游戲化

陶行知先生就認(rèn)為，“幼兒科學(xué)教育游戲化是最為有效的科學(xué)教育手段。”幼兒園是充滿童趣的地方，正所謂寓教于樂，要想使得幼兒更好地去接受所學(xué)習(xí)的科學(xué)內(nèi)容，幼兒科學(xué)教育游戲化就是增強幼兒科學(xué)教育藝術(shù)性好的方法。幼兒教師不僅是科學(xué)教育概念的傳授者，更加是科學(xué)游戲的組織者、參與者和改造者，讓幼兒在游戲中手腦并用、身心結(jié)合，運用多種感官體驗科學(xué)的樂趣，學(xué)到科學(xué)知識，得到滿足和快樂。使那些枯燥的、唯理的科學(xué)知識和科學(xué)方法在潛移默化中植于幼兒的內(nèi)心。他認(rèn)為，只要幼兒的科學(xué)游戲玩的成功，玩的獨具心裁，這些幼兒將來便有了發(fā)明創(chuàng)造的希望。科學(xué)游戲是以科學(xué)知識為內(nèi)容的智力游戲，它沒有固定的模式，但具有較強的科學(xué)性、啟蒙性、趣味性和娛樂性，比其他游戲更具有邏輯性。將科學(xué)教育寓于科學(xué)游戲活動中，能極大地激發(fā)幼兒探索科學(xué)奧秘的興趣，獲得淺顯的科學(xué)知識。因此，要進(jìn)一步提高科學(xué)游戲的設(shè)計水平。這不僅需要幼兒教師更新觀念，充實知識，大膽探索，大膽創(chuàng)新，而且要善于充分發(fā)掘和利用周圍的教育資源，為幼兒提供切實可行的操作材料。

3.強化概念轉(zhuǎn)變而非概念植入

幼兒的概念與成人不同，它是一種低層次上的抽象概括，內(nèi)涵不，只反映事物外部的表面特征，而不能反映事物的本質(zhì)特征，外延不適當(dāng)，往往失之過寬或過窄。而科學(xué)概念在一定程度上除了抽象概括性之外，更具有系統(tǒng)穩(wěn)定性和邏輯簡明性。加之幼兒在日常生活中形成的前概念的頑固性，要想實現(xiàn)幼兒科學(xué)概念的正確獲得、科學(xué)素養(yǎng)的萌發(fā)，一定要加強幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性，實現(xiàn)幼兒科學(xué)概念的溫和轉(zhuǎn)變，而非強制植入。要實現(xiàn)幼兒科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變，一種方法是引起幼兒的認(rèn)知沖突。引出幼兒的不完整的或者錯誤的科學(xué)前概念，然后呈現(xiàn)出對該概念的科學(xué)的解釋，引起幼兒的認(rèn)知沖突，教師指導(dǎo)幼兒對概念的科學(xué)理解。另外一種方法是，拓寬幼兒的認(rèn)知體系。首先接受幼兒的前概念，將之作為教學(xué)的出發(fā)點，幫助幼兒擴展這種知識，學(xué)會靈活地運用到更多的情境中去，并逐漸將之整合到一個更廣闊、有更大包容性的概念系統(tǒng)之中，建構(gòu)一個學(xué)習(xí)新知識的平臺。

作者：張楊陽 單位：河南師范大學(xué)

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:藝術(shù)創(chuàng)造力幼兒教育論文

一．整理生活材料

在美術(shù)教育活動中，幼兒教師可以先明確教學(xué)目標(biāo)，這樣有利于教學(xué)活動更規(guī)范更有效的進(jìn)行。在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中，需要從課程目標(biāo)出發(fā)，更好的整理生活材料，才能取得更好的教育效果，才能提升藝術(shù)創(chuàng)作力。

1.從幼兒特性出發(fā)

年齡段的不同孩子身心發(fā)展的水平也會有一定的差異，例如：對幼兒園孩子進(jìn)行“紙”這類教育活動，即使在進(jìn)行同一材料運動活動的時候，往往小班的孩子只能進(jìn)行簡單的粘貼活動；中班的孩子可以進(jìn)行剪拼、貼紙等能力較高的活動；中班的孩子動手能力會有更大的提高，可以作畫、造紙，還能進(jìn)行不同紙箱的個性裝飾、搭配、拼湊等活動。幼兒的身心水平?jīng)Q定活動在設(shè)計的時候要在目標(biāo)和要求上更合理，合理定位選擇材料，才能實現(xiàn)更好的教育效果，提升藝術(shù)創(chuàng)作能力。

2.從課程目標(biāo)出發(fā)

因為整個幼兒群體的能力也會有很大的差異，因此，在美術(shù)教育過程中，避免同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有孩子，在制定課程目標(biāo)的時候，要考慮到大部分孩子能否完成。針對能力較強的學(xué)生可以提出特殊的要求，反之要降低要求。例如：進(jìn)行“秦磚漢瓦”活動中，教師可以要求大部分孩子能合理布局、敢于作畫；較強的同學(xué)可以鼓勵他們豐富畫面情境，更好的搭配色彩，利用不同的材料呈現(xiàn)立體畫面；能力較弱的孩子可以要求他們正確使用顏料和畫筆，畫出所畫。確立美術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)，才能保持幼兒的藝術(shù)感覺和興趣，加強自信，加強藝術(shù)創(chuàng)造能力。

3.從材料性質(zhì)出發(fā)

豐富多彩的生活材料自然有著不同的特征和性能，若要將他們的美術(shù)功效充分的展現(xiàn)出來，某一次的操作可能不會實現(xiàn)，幼兒教師要掌握幼兒的實際情況，分析他們的能力、水平，層層遞進(jìn)的開展教育活動。例如要求學(xué)生在生活觀察植物并學(xué)會收集，欣賞植物的形狀、天然的葉脈、色彩，從而可以點燃孩子們的創(chuàng)作熱情，鼓勵孩子自由發(fā)揮擺出自己喜歡的造型。基于此，教師可以適當(dāng)提升目標(biāo)，鼓勵孩子去運用顏料，自由拼擺和粘貼各種各植物、動物的造型。在此基礎(chǔ)上，目標(biāo)可以提高，鼓勵孩子們將葉片任意涂上顏料自由擺造型，然后轉(zhuǎn)陰到彩紙上，通過這樣的啟發(fā)，再鼓勵孩子們用線、紙、蘆花等不同材料進(jìn)行輔助，加強豐富，提升內(nèi)涵，利用灑、甩、流等方法對色彩進(jìn)行的融合，加強藝術(shù)品效果。

二、通過觀察生活材料培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力

將豐富多彩的生活材料融入到幼兒園美術(shù)活動中，但是無論是繪畫還是手工方面觀察都是非常重要的，而美術(shù)活動的基礎(chǔ)就是觀察。教師在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察的時候，要注重幼兒的特性，利用不同的方法來吸引幼兒的好奇心，鼓勵他們積極主動的去觀察、想象、思考，從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作力。例如：幼兒教師可以讓學(xué)生畫春天，春天融入了他們的生活，是非常寶貴的生活材料。將幼兒帶到大自然中去感受春天，觀察春天景象的變化，同時進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂枴埃捍禾斓氖謱⑿〔葑兂闪耸裁矗袷裁矗刻一ㄏ袷裁矗俊惫膭詈⒆觽兎e極觀察，敢于思考，大膽想象，尋求自己所想的答案。這時，會有幼兒回答：“剛剛出土的小草，非常嬌嫩，猶如新生的小生命。”還有回答：“春天的小草非常柔軟，像大大的綠地毯”。還有的孩子認(rèn)為：“桃花像棉花糖一樣。”等等。通過這樣的教育過程，不僅讓幼兒學(xué)會了留意了身邊的生活材料，還讓他們學(xué)會了觀察，認(rèn)識失誤，培養(yǎng)了藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、通過操作生活材料來培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力

將豐富多彩的生活材料融入到幼兒美術(shù)活動中，關(guān)鍵是實踐，美術(shù)活動中實踐操作過程是幼兒動手動腦主動表達(dá)自己的所見、所聞、所想，藝術(shù)創(chuàng)造力才能充分的發(fā)揮。無論是繪畫還是手工，教師應(yīng)該鼓勵幼兒創(chuàng)新，拓寬思路，大膽想象、創(chuàng)造，不能依葫蘆畫瓢。例如：在畫“有趣的烏龜”，烏龜在孩子們的生活中是非常容易見到的，教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察烏龜，分析烏龜?shù)耐庑翁卣鳎挥變涸谏钪凶钕矚g、最吸引他們的環(huán)節(jié)就是看動畫片，讓孩子們觀看動畫片《海底世界》，了解到烏龜生活在大海的什么地方？在什么地方活動？會干些什么？讓孩子們自己去思考，腦海里勾畫龜?shù)男蜗蟆Ｈ缓笥山處熓痉叮層變河^看老師的表現(xiàn)手法。孩子們根據(jù)自己的想象，融入到畫畫中去，就出現(xiàn)有的畫龜在海灘上嬉戲，有的畫龜在海底漫游，有畫龜與小魚游戲，內(nèi)容豐富多彩，作品都表現(xiàn)出了孩子們自己的想法，融入了一定的創(chuàng)作元素，從而培養(yǎng)了孩子們的藝術(shù)創(chuàng)造力。

四、立足幼兒興趣，投入生活材料，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力

幼兒園美術(shù)活動要求材料要自然、新穎，才能激發(fā)幼兒的興趣，當(dāng)然幼兒的興趣也能時常改變材料的作用、價值，產(chǎn)生的新的靈感、新的思路，讓美術(shù)活動升華。因此，需要適度的投放生活材料，可以更好的打開幼兒的思路，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造源泉，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力，作品才能更顯創(chuàng)造性、多樣性、開放性等特征。

1.立足幼兒的興趣點，有規(guī)劃的投入生活材料

根據(jù)幼兒的天生特性，在生活中和美術(shù)活動中都會有不同的興趣點，這些興趣點可能是集體關(guān)注的，也可能是個別關(guān)注的，幼兒教師應(yīng)該抓住這些興趣點。需要善于觀察，及時掌握每一個幼兒的興趣、能力層次，通過個人或者小組的指導(dǎo)方式，了解到幼兒的不同需求，然后根據(jù)興趣的轉(zhuǎn)變來的投放生活材料，鼓勵幼兒敢于探索和創(chuàng)作。例如：在參觀花展的時候，幼兒被各式各樣、顏色鮮艷的花所吸引，盡管被花的海洋所包圍進(jìn)行寫生，但是未能掌握幼兒心中的想法。為此教師可以開展“造花”的活動，幼兒對這一環(huán)節(jié)興趣更是高漲。這時，發(fā)現(xiàn)某些小朋友在發(fā)呆，原來是因為花周圍沒有蜜蜂蝴蝶等這些小動物來襯托，于是及時找來各種材料來作為代替物。新材料的出現(xiàn)把整個活動推向一個高潮，作出的花，不僅有花還有各種各樣的小動物來襯托，整個畫面就有了生命、有了活力。幼兒教師在及時掌握到幼兒的興趣和需要，將生活材料投入，可以更好的激發(fā)幼兒的探索欲望和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

2.提高興趣深度，層層遞進(jìn)投放生活材料

孩子們對于材料的要求不會一成不變的，隨著能力的增加和不同會逐漸改變自己的興趣的，同時材料的變化也會轉(zhuǎn)移自己的注意力。掌握幼兒的這些特征，教師要時時更新材料，改變材料的性質(zhì)和作用，讓美術(shù)活動更加升入。隨著難度的增大，思考角度也會不同，讓孩子們嘗試通過輔助材料的使用，能獲取更多的操作經(jīng)驗和知識，保持探索欲望，激發(fā)創(chuàng)新意識。例如：生活中，幼兒會接觸到各式各樣的魚。讓學(xué)生帶來一條小小的黃色的金魚，很多孩子就被吸引住了，有的拿手去撥弄它，有的仔細(xì)觀察，有的議論金魚吃什么，在哪里生活，場面異常熱鬧。借助機會，引導(dǎo)幼兒觀察，鼓勵幼兒參與“金魚”寫生的活動；幼兒會自發(fā)的去收集很多關(guān)于金魚的資料和藝術(shù)作品，然后經(jīng)過一番激勵的討論，原來“金魚”的世界也很豐富多彩；趁熱打鐵，我從材料箱里找出紙盤等材料，有助于孩子們打開創(chuàng)造思路，利用不同的方法，因人施教，掌握活動的進(jìn)展情況適當(dāng)?shù)耐度胼o助材料，將活動變得更加豐富多彩，幼兒興趣自然更加濃厚，產(chǎn)生新問題、產(chǎn)生思路，爆發(fā)新靈感，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力。

五、在評價中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力

在對幼兒的藝術(shù)活動進(jìn)行評價和分析的時候，無亂作品的效果怎么樣，教師都應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)姆Q贊。特別是對于很好的作品，可以安排適當(dāng)?shù)臅r間，讓其他小朋友進(jìn)行欣賞、學(xué)習(xí)和評價，同時啟迪小朋友的思維，大膽的表達(dá)自己的情感。例如：教小朋友玩轉(zhuǎn)橡皮泥，可以交他們做小狗，幼兒根據(jù)生活中見到的狗狗形象，塑造出各式各樣的小狗形象：有的在啃骨頭，有的追逐飛盤；有的在咬尾巴；有的在趴著睡覺；還有的在互相嬉戲等。這個時候，鼓勵孩子們對作品進(jìn)行分析和評價，有的會說：“小狗狗累了，在睡覺。”有的會說：“小狗弟弟和妹妹在玩游戲。”面對不好的作用，也要及時進(jìn)行鼓勵，讓孩子們覺得自己在生活中的感悟充滿了信心；對于大膽的想象、也要給予適當(dāng)?shù)谋頁P和贊美，借此機會也要啟發(fā)幼兒的思考：例如這樣做會什么樣？如果把狗狗的動作在形象一點，應(yīng)該選擇什么樣的工作和場景呢？鼓勵孩子們談得更多些、更廣些。這樣對作品進(jìn)行分析和評價，不僅在一定程度上低聲了幼兒的語言表達(dá)能力，而且能提升幼兒對于生活的自信，更積極更主動的去留意生活中的點點滴滴，更好的提升幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力。

六、結(jié)語

幼兒教育是一個非常有耐心的工作，幼兒教育的對象是愛玩、愛想、愛動的稚嫩小孩，他們的共性更有朝氣、更有個性，幼兒的特殊年齡段和思維方式為教師的創(chuàng)造教育提供了更多的可能性。每一個孩子都有潛在的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，將豐富多彩的生活材料注入到藝術(shù)教育活動中去，能充分的挖掘兒童的潛在能力，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造力。

作者：秦元東 單位：南京師范大學(xué)

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒藝術(shù)素養(yǎng)美術(shù)教育論文

一、幼兒美術(shù)教育對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的意義

幼兒園美術(shù)教育活動的主要目的是促進(jìn)幼兒發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的審美能力。興趣是好的老師，在幼兒美術(shù)教育活動中，大部分活動旨在培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和感受能力。繪畫和美工對幼兒有極強的吸引力，他們會全身心投入，發(fā)揮自身想象力和創(chuàng)造力，表達(dá)自己的思想和情感。同時，在幼兒美術(shù)教育中不僅有審美情趣和價值培養(yǎng)，活動延伸中如教室環(huán)境布置能培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)教育對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)影響很深遠(yuǎn)，是對幼兒藝術(shù)能力的啟蒙性開導(dǎo)和指引，是引導(dǎo)幼兒藝術(shù)能力發(fā)展的重要標(biāo)桿，起著導(dǎo)向性作用。

二、如何更好地在美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)

幼兒美術(shù)教育對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有不可或缺的作用，但是如何在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)呢？1.教師自身的藝術(shù)修養(yǎng)和能力需要提升。教師給幼兒藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的啟蒙性指導(dǎo)，所以教師的藝術(shù)素養(yǎng)如何對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展有不可忽視的影響，所以教師首先要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，帶領(lǐng)幼兒萌發(fā)藝術(shù)新芽。2.教師要給幼兒藝術(shù)創(chuàng)作提供一個輕松自由的環(huán)境。幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的萌發(fā)需要一個相對寬松自由的環(huán)境，如大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，大膽表達(dá)自己的思想和情感。教師不能壓抑和扼制幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，更不能妄加批評幼兒的藝術(shù)作品。因為從另一方面說幼兒有可能是教師的藝術(shù)指導(dǎo)老師，因為幼兒的創(chuàng)造力是充滿童真的。3.運用多種感官活動培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。教師不能局限于從一個方面挖掘幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，更要從多方面發(fā)展幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，如從多種感官活動入手，充分調(diào)動幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力，為幼兒藝術(shù)萌芽發(fā)展做必要的準(zhǔn)備。4.教師要及時鼓勵幼兒，給予幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的信心。幼兒對新鮮事物都充滿好奇，但是會有陌生感和排斥感，在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，教師要給幼兒充足信心，讓幼兒自信地創(chuàng)作各種藝術(shù)作品。對藝術(shù)作品要及時地給予肯定和褒獎，如此幼兒藝術(shù)素養(yǎng)才能多方面提高。5.開展綜合活動，多方面培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)。綜合活動對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成很重要，如歌曲和繪畫活動的結(jié)合，欣賞活動和舞蹈的結(jié)合，美工同繪畫相結(jié)合，這些對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)都有重要影響。在實際美術(shù)教育中，教師要多方位考慮幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成和提高，為幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

在幼兒美術(shù)教育中，教師要給幼兒營造充滿藝術(shù)氣息的氛圍，為幼兒樹立一個藝術(shù)修養(yǎng)的標(biāo)牌，善于觀察幼兒行為，知道幼兒各種行為的原因，挖掘幼兒的藝術(shù)潛能，洞察每個孩子的發(fā)展軌跡，提供充分的操作和實踐機會，為幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展進(jìn)行啟蒙性引導(dǎo)。

作者：奚靜 單位：常州市武進(jìn)區(qū)宋劍湖幼兒園

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒民間藝術(shù)教育論文

一、山西民間藝術(shù)的特征對幼兒發(fā)展的價值

幼兒期是人生長發(fā)育、培養(yǎng)習(xí)慣、陶冶情操的關(guān)鍵時期。山西民間藝術(shù)的審美性、生活性、實踐性、民族性等特征決定了它對于幼兒美育、智育、德育等多方面的發(fā)展價值。

（一）提高審美能力審美性是山西民間藝術(shù)的首要特征。種類繁多、絢麗多彩的藝術(shù)品在山西民間文化的百花園里悄然綻放，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中，廣靈窗花精巧絕倫，紅火喜慶；霍州面塑憨態(tài)可掬，寓意吉祥；云岡絹人形神兼?zhèn)洌┟钗┬ぃ恍⒘x皮影栩栩如生，呼之欲出；等等。這些民間藝術(shù)作品以鮮艷的色彩和飽滿的形象表達(dá)了山西人民對美好生活的向往。引導(dǎo)幼兒欣賞、感受不同表現(xiàn)形式的民間藝術(shù)作品，了解山西獨具特色的民間藝術(shù)風(fēng)格，幫助其理解其中的內(nèi)涵和意義，不僅能豐富幼兒的審美體驗，提高對民間藝術(shù)的敏感性，還能培養(yǎng)他們獨特的民族審美意識，促進(jìn)審美能力的提高。

（二）促進(jìn)發(fā)展生活性和實踐性是山西民間藝術(shù)的重要特征。山西民間藝術(shù)源于勞動人民的日常生活，充分反映了山西人民的歷史、習(xí)俗和思想感情。如山西面塑通過捏、壓、撮、剪等方法，將普通的食物化為飽含情感和藝術(shù)意蘊的精神食糧。在民間藝術(shù)活動中，幼兒對各種工具和材料的使用能夠促進(jìn)他們觀察能力、手眼協(xié)調(diào)能力、動手操作能力的發(fā)展，而處理材料的搭配和組合、不同材料間的空間關(guān)系、材料的數(shù)量和質(zhì)量等不僅有利于幼兒的思維發(fā)展，而且能夠滿足幼兒喜歡自由想象和表達(dá)的欲望，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力，同時也能養(yǎng)成專心、投入和創(chuàng)造的品質(zhì)。

（三）培養(yǎng)民族意識民族性是民間藝術(shù)的本質(zhì)特征。山西民間藝術(shù)真實深刻地反映了本民族的風(fēng)土人情、氣質(zhì)品格和審美情趣。如山西民歌《走西口》，高亢嘹亮，悠長舒展，唱盡山西人民懷揣夢想、背井離鄉(xiāng)、拼搏奮斗的酸甜苦辣。山西民居如喬家大院、王家大院等軸線分明，左右對稱，外雄內(nèi)秀，獨具特色，凸顯了明清晉商的盛世繁榮，也將樸實厚道、勤儉誠信的晉商精神表現(xiàn)得淋漓盡致。將山西民間藝術(shù)引入到幼兒園課程中，讓山西民歌在幼兒的世界中流傳，讓民族英雄成為幼兒的偶像，讓晉商精神融入幼兒的生命，使新一代從小耳濡目染傳統(tǒng)文化，潛移默化中熏陶他們的民族情感，在他們稚嫩的心靈中植入民族之根，激發(fā)幼兒的民族認(rèn)同感和歸屬感，培育和弘揚民族精神，使民族文化的血脈傳承下去并不斷發(fā)展豐富。

二、幼兒山西民間藝術(shù)教育的目標(biāo)

幼兒山西民間藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)以幼兒的發(fā)展為本，立足山西廣博豐厚的民間藝術(shù)資源，充分培養(yǎng)和發(fā)展每一位幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助他們初步形成民族歸屬感和認(rèn)同感，積極傳承和發(fā)展民族文化。[6]72-74根據(jù)《綱要》和《指南》對藝術(shù)領(lǐng)域教育目標(biāo)的要求，可以把幼兒山西民間藝術(shù)教育的目標(biāo)分為感知與理解、表現(xiàn)與創(chuàng)造、情感與態(tài)度三類。感知與理解：感受不同形式和風(fēng)格的山西民間藝術(shù)作品，體會并欣賞山西民間藝術(shù)作品的美，初步理解其中蘊含的意義和內(nèi)涵。表現(xiàn)與創(chuàng)造：掌握簡單的山西民間藝術(shù)表現(xiàn)技能，嘗試運用不同的表現(xiàn)形式，大膽表達(dá)自己的想法和情感。情感與態(tài)度：喜歡山西民間藝術(shù)，對山西民間藝術(shù)感興趣，積極參與山西民間藝術(shù)活動，萌發(fā)初步的民族意識和民族情感。

三、幼兒山西民間藝術(shù)教育的內(nèi)容

山西民間藝術(shù)種類繁多、豐富多彩，可選擇貼近幼兒生活，符合幼兒興趣，適合幼兒身心發(fā)展的內(nèi)容，將之納入幼兒山西民間藝術(shù)教育體系中。

（一）民間工藝山西民間工藝形式多樣，包括繪畫、手工、雕塑等。民間繪畫有木板年畫、炕圍畫、壁畫等，民間手工有剪紙、面塑、絹人、皮影、布藝、推光漆器等，民間雕塑有磚雕、木雕、根雕等。這些不僅是山西人民智慧的結(jié)晶，也是我國民間工藝中的奇葩。教師可選取一些造型簡單、色彩鮮艷的民間工藝品供幼兒欣賞把玩，幫助幼兒了解其中的內(nèi)涵意蘊，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作自己的民間工藝品，這樣不僅有利于提高幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力，而且能讓幼兒了解豐富的民族文化內(nèi)涵，傳承民族文化。

（二）民間音樂山西被譽為“民歌的海洋”“民舞的故鄉(xiāng)”，民間音樂有民歌、戲曲、舞蹈、器樂等。《走西口》《想親親》《繡荷包》《桃花紅杏花白》等民歌家喻戶曉，廣為傳唱。山西的晉劇唱腔優(yōu)美，板式豐富，是戲劇藝術(shù)中的瑰寶。這些民間音樂形式深受山西人民的喜愛，也是幼兒民間藝術(shù)教育非常寶貴的資源。通過欣賞晉味兒濃郁的民歌、抑揚頓挫的晉劇和場面壯闊的鑼鼓秧歌，可以讓幼兒初步領(lǐng)略山西民間歌曲、舞蹈、器樂的文化風(fēng)格、動作特點，從中感受山西民間音樂的濃郁特色和獨到韻味。

（三）民間文學(xué)山西歷史悠久，傳說、民謠、故事等民間文化源遠(yuǎn)流長。“女媧補天”“大禹治水”“愚公移山”“夸父逐日”“精衛(wèi)填海”等都同山西有著密切的聯(lián)系。《詩經(jīng)》中的“碩鼠”“伐檀”，合轍押韻，朗朗上口，成為歷代人民的啟蒙讀物。此外，古代山西多名臣勇將，“趙氏孤兒”“武圣關(guān)公”“介子推”等婦孺皆知的感人故事至今流傳不息，這些神話傳說、韻文童謠、民間故事等不僅能使幼兒充分感受山西民間文學(xué)作品的語言美、形式美和意境美，還能讓幼兒初步了解三晉人民的個性特征與獨特精神，萌發(fā)初步的民族意識和民族情感。

（四）民間美食“平遙的牛肉太谷的餅，聞喜的煮餅賽點心，清和元頭腦暖人心，小飛刀削面香煞人。”這些流傳于民間的歌謠形象地描述了山西各種獨具地方特色的名吃特產(chǎn)，山西的面食更是以花樣多、味道好、技藝精名揚海內(nèi)外，深受廣大人民的喜愛。幼兒園可以因地制宜，就地取材，制作一些山西特有的傳統(tǒng)面食作為幼兒的餐點，還可以帶幼兒到廚房參觀師傅們制作面食的過程，鼓勵幼兒大膽嘗試，親自制作山西美食，這都有助于幼兒了解本民族的美食特產(chǎn)并認(rèn)同本民族的飲食文化。畢中情試論幼兒山西民間藝術(shù)教育體系的構(gòu)建

（五）民間社火山西的民間社火是春節(jié)期間民間的自娛自演活動，有秧歌、高蹺、旱船、背棍、抬閣、舞獅、花燈等。民間有“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”的諺語。幼兒園應(yīng)帶領(lǐng)并組織幼兒參加這些內(nèi)容豐富、形式多樣的民間慶典和民俗文化活動，讓幼兒充分感受黃河流域濃厚的文化特征和山西人民獨特的精神氣質(zhì)，在濃濃的山西味兒中激發(fā)幼兒對山西民間藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的意識與情感。

四、幼兒山西民間藝術(shù)教育的途徑

（一）創(chuàng)設(shè)富有民間藝術(shù)特色的教育環(huán)境在幼兒園中創(chuàng)設(shè)具有山西藝術(shù)氣息的教育環(huán)境能使幼兒在潛移默化中受到感染和熏陶，發(fā)揮環(huán)境的潛在作用。首先，將山西民間藝術(shù)融入幼兒園的整體環(huán)境中，大廳的主題墻飾、樓梯、過道、角落等都可以選擇一些典型的民間藝術(shù)圖案和物品等進(jìn)行布置，如紅紅的剪紙、窗花，鮮艷精致的風(fēng)箏、繡品，憨態(tài)可掬的面塑、布玩具等。走廊里可以陳列一些幼兒的民間藝術(shù)作品，讓幼兒相互欣賞交流，既能激發(fā)幼兒參與民間藝術(shù)活動的愿望，又能讓幼兒感受到濃濃的民間藝術(shù)氛圍。其次，在各班的室內(nèi)環(huán)境中，教師可根據(jù)幼兒的興趣和年齡特點，創(chuàng)設(shè)不同的游戲活動區(qū)域。如創(chuàng)設(shè)“山西面食”一條街，微縮拉面、刀削面、貓耳朵、擦尖、搓魚等各種特色面食，張貼拉、削、抿、擦、搓等多種技法的圖片，提供各種工具和原料，鼓勵幼兒動手制作美食。，周邊社區(qū)是影響幼兒較大的環(huán)境，其中蘊藏著豐富的民間藝術(shù)教育資源。幼兒園應(yīng)抓住時機，組織幼兒多參加社區(qū)的各種民間慶典和民俗表演，讓幼兒在充滿山西氣息的氛圍中感受節(jié)日的快樂，受到傳統(tǒng)民間文化的熏陶。

（二）組織豐富多樣的民間藝術(shù)欣賞活動大量接觸并欣賞民間藝術(shù)作品是幼兒民間藝術(shù)教育必不可少的途徑，因此，可采取“走出去”和“請進(jìn)來”的策略。“走出去”即帶領(lǐng)幼兒參觀民間手工藝展和民俗博物館，參加各種民間藝術(shù)表演，讓幼兒親自感受其中的氛圍，近距離接觸民間藝術(shù)。如在“晉劇探秘”活動中，可以組織幼兒到劇院欣賞悠揚流暢、美輪美奐的晉劇表演，親自感受晉劇的獨到韻味，并和晉劇表演藝術(shù)家近距離接觸，交流有關(guān)的話題。“請進(jìn)來”即邀請民間藝人到幼兒園表演剪紙、面人、刺繡、布藝等，讓幼兒與藝人面對面地交流與對話，并在藝人的指導(dǎo)下嘗試操作。[8]如在“山西面塑”活動中，則可以邀請民間藝人來幼兒園為大家演示面塑的整個制作過程，鼓勵幼兒大膽構(gòu)思，巧妙制作，將面團(tuán)變成自己喜歡的藝術(shù)作品，既動手又動腦，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

（三）開展適宜幼兒參與的民間藝術(shù)實踐活動幼兒處于直覺行動思維和具體形象思維階段，他們通過直接感知、實際操作和親身體驗等方式來學(xué)習(xí)。因此，提供操作和創(chuàng)作材料比僅僅呈現(xiàn)靜態(tài)的民間藝術(shù)作品更能激發(fā)幼兒的興趣，讓他們在動口、動手、動腦的自由探索中學(xué)習(xí)和發(fā)展。如在民間藝術(shù)活動中，教師可提供紙、泥、面、布等簡便易得的工具和材料，引導(dǎo)幼兒通過剪、疊、畫、捏等方法及組合，在看、玩、說、想中創(chuàng)造出具有山西地域特色的民間藝術(shù)作品。在民間文學(xué)活動中，教師可以在幼兒熟悉故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵幼兒制作道具、創(chuàng)編動作、分角色飾演，在兒童劇場中表演賢臣名將的事跡，發(fā)揚傳承山西人民的個性特征與獨特精神。

總之，山西民間藝術(shù)蘊含著豐富的民族民間文化，不斷地研究和探索出更好的選擇、開發(fā)、運用方式，使之融入到幼兒園的課程之中，構(gòu)建幼兒山西民間藝術(shù)教育體系，讓幼兒在藝術(shù)的熏陶和滋養(yǎng)中獲得更、更和諧的發(fā)展。

作者：畢中情 單位：晉中學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒園美術(shù)藝術(shù)教育論文

幼兒是祖國的花朵，未來的棟梁，不僅要有高尚的品德、過硬的本領(lǐng)、強健的體魄，還要有健康的審美情趣，而后者往往被忽視。美術(shù)教育是幼兒園藝術(shù)教育的重要組成部分，教師們通過繪畫手工等方式充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。教師的作用主要在于讓幼兒感受作品和生活中的美，激發(fā)表現(xiàn)美德情趣，豐富孩子的審美經(jīng)驗，使之體驗自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。幼兒教師應(yīng)充分認(rèn)識到美術(shù)藝術(shù)教育的重要性，更好地開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒基本的藝術(shù)情趣。

一、注重幼兒美術(shù)教育的觀念創(chuàng)新

藝術(shù)的本質(zhì)是審美，藝術(shù)教育作為什么教育，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育，而是關(guān)于藝術(shù)審美的綜合影響。長期以來，人們對藝術(shù)教育認(rèn)識上的局限，一直是制約藝術(shù)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育，主要不是靠灌輸，而是啟發(fā)他們進(jìn)行思維，注重孩子獨立性、求新求異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，同時激發(fā)他們的藝術(shù)情感。教師在教學(xué)目標(biāo)確定、內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)組織等方面重視孩子能力提升的同時，更應(yīng)注重幼兒自身對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)新。我在設(shè)計美術(shù)活動《好看的臉譜》的目標(biāo)時，除了讓孩子了解臉譜的對稱以及臉譜代表人物，感受臉譜鮮艷色彩的同時，也讓孩子們能夠大膽積極地創(chuàng)作出自己想象的臉譜。在我看來，創(chuàng)作臉譜更重要。在日常美術(shù)教育活動中我盡量減少讓孩子們簡單學(xué)畫的教學(xué)模式，而注重圍繞活動主題多角度選擇調(diào)動孩子思維的題材。例如：花瓶裝飾，多彩的節(jié)日，和爸爸媽媽游迎賓湖，樹葉變成的禮物等，都是一些能讓孩子充分發(fā)揮想象的內(nèi)容，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)，鼓勵孩子大膽創(chuàng)作，并為孩子營造輕松自由的繪畫氛圍，孩子們會把自己最精彩的作品呈現(xiàn)出來。

二、幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)創(chuàng)新

1.教師要充分挖掘教材，激發(fā)孩子的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)新不是“學(xué)”出來的，而是需要激發(fā)、培養(yǎng)出來的，幼兒的創(chuàng)新更是如此。要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，教師必須精心設(shè)計教學(xué)，誘發(fā)幼兒的創(chuàng)新靈感。教師要充分挖掘教材。讓孩子們通過不同的形式來發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在美術(shù)活動中除了讓孩子掌握基本的線條和技法外。更重要的是激發(fā)他們展開想象，把想象中的東西表現(xiàn)出來。例如美術(shù)活動(汽車)，傳統(tǒng)的教法是老師教，孩子畫，但教師如果充分挖掘教材的話，孩子可以創(chuàng)作出的內(nèi)容會更多。讓孩子根據(jù)自己的經(jīng)驗大膽想象未來的汽車是什么樣的，現(xiàn)在的汽車還有什么不足，你心目中的汽車是什么樣的，你的汽車有什么特殊功能等。教師啟發(fā)式提問運用恰當(dāng)?shù)脑挘蓯鄣暮⒆觽兌〞泻玫膭?chuàng)意。神州飛船的成功發(fā)射也可以作為一個幼兒美術(shù)活動素材。教師可先讓孩子了解“神十、神十一”知識，想象神秘的宇宙，然后設(shè)計自己心目中的飛船、宇宙或外星人等。教師只要肯動腦做一個細(xì)心觀察的人，就會使生活中的很多事物成為幼兒美術(shù)活動的資源。民間和本土的好多東西很貼近孩子的生活經(jīng)驗，更容易引起他們的興趣，同時也會萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗的民間、本土美術(shù)素材就很適于幼兒學(xué)習(xí)。例如我市的本土藝術(shù)：石頭畫、駝絨畫、沙畫、樹葉拼畫、雕刻藝術(shù)、夜光杯等，都可以開發(fā)成美術(shù)領(lǐng)域的資源，讓幼兒在欣賞作品的同時動手去做。孩子們在理解和參與的過程中開闊了眼界，通過觀察、探究、模仿等形式表達(dá)對家鄉(xiāng)本土文化的了解。2.保護(hù)孩子的藝術(shù)天性。幼兒畫畫、唱歌、跳舞、講故事、做手工等，只是為了表達(dá)自己的認(rèn)識、想象、愿望或情感。幼兒的畫稚拙、天真，很多作品在我們成人看來有點亂七八糟，內(nèi)容也不是太合乎情理，與教師的要求不太一致，但這一切都是幼兒自我認(rèn)識的真實表達(dá)。即使孩子的作品水平一般，教師也要以鼓勵欣賞的態(tài)度去對待。當(dāng)孩子們畫出不健康需要糾正的內(nèi)容時，我們也應(yīng)該斟酌自己的語言，用孩子能接受的活法去糾正。3.讓幼兒在實踐中發(fā)掘出他們的創(chuàng)作潛能。創(chuàng)作靈感來源于充分的實踐、體驗，幼兒美術(shù)創(chuàng)作靈感也應(yīng)來自于他們的生活體驗中。因此，在美術(shù)教育中，我們要創(chuàng)造條件，讓幼兒多進(jìn)行動手實踐活動。教師可以在活動區(qū)準(zhǔn)備多種繪畫和手工材料，讓孩子們隨時都能動手操作和繪畫。孩子們對繪畫材料和基本操作初步認(rèn)識后，教師要不斷更新和完善操作要求，讓孩子對操作保持新鮮感，從而對美術(shù)活動的始終保持較高的興趣。4.正確評價幼兒的藝術(shù)思維在幼兒美術(shù)教育活動中，教師應(yīng)充分尊重幼兒個性化表達(dá)和創(chuàng)造對于幼兒的創(chuàng)新想法、創(chuàng)新行為應(yīng)給予更多的鼓勵，讓幼兒在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中提高。

三、注重美術(shù)教育在幼兒情感體驗、情感抒發(fā)方面的創(chuàng)新

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中對藝術(shù)領(lǐng)域是這樣描述的：能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗。美術(shù)活動中也也一樣能體現(xiàn)出藝術(shù)之美。例如在繪畫教學(xué)活動中，生氣了和高興了分別用什么顏色表現(xiàn)，哭和笑各用什么線條表現(xiàn)等，都有一定的講究。例如在以九寨溝地震為主題的繪畫作品中，孩子們就充分表達(dá)了他們的情感。很多孩子在作品中畫出了捐款、救援和獻(xiàn)愛心的精彩瞬間，表達(dá)了他們面對地震災(zāi)區(qū)人民一顆顆純潔的愛心。在畫有關(guān)秋天的圖畫時，教師不用強調(diào)秋天的顏色，只要帶孩子們出去找找秋天，他們自然會畫出他們心目中的秋天。藝術(shù)教育是幼兒園實施美育的基本途徑是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。藝術(shù)領(lǐng)域中的美術(shù)教育對于提高孩子們的審美修養(yǎng)，豐富他們的精神世界，發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識，開闊眼界都有好處，會讓孩子們的生活變得更加豐富多彩，對促進(jìn)他們健康成長具有重要作用，需要從事美術(shù)教學(xué)的教師不斷探索研究，尋找到更適合孩子發(fā)展的有效途徑。相信經(jīng)過大家的不懈努力，一定能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的孩子。

作者:程文欣 單位:甘肅省嘉峪關(guān)市第四幼兒園

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒園戲劇藝術(shù)教育論文

一、幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要性

（一）豐富幼兒的審美情感

自古以來，戲劇作為一門綜合藝術(shù)，以生動的表現(xiàn)形式富有個性的人物形象，觸動了無數(shù)人的心靈，同時又由于其獨特的藝術(shù)手段，能夠?qū)ψ钇毡榈氖鼙姰a(chǎn)生影響。因此，一定要重視戲劇的教育作用。新課標(biāo)明確提出，戲劇教學(xué)要從經(jīng)典戲劇作品中汲取教學(xué)營養(yǎng)，豐富幼兒的審美情感，提高幼兒的文學(xué)修養(yǎng)。幼兒戲劇資源十分豐富，包括話劇、歌舞劇和皮影戲等，任一劇種都有其獨特之處。例如，歌舞劇采取載歌載舞的表現(xiàn)形式；話劇以人物對話、肢體語言為主要表現(xiàn)手段；皮影戲則是以驢皮制作、雕刻形象生動藝術(shù)性強的人物，利用燈光將影像投射到屏幕上。豐富的內(nèi)容不僅拓展了幼兒的視野，而且培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)審美情感，引領(lǐng)他們走進(jìn)戲劇世界，體驗戲劇的無限魅力。

（二）培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力

許多藝術(shù)形式都具有一定藝術(shù)包容性，但戲劇的包容性幾乎將所有藝術(shù)手段都整合了起來，并根據(jù)自己的內(nèi)在規(guī)律將它們?nèi)诙鵀橐唬纬梢粋€統(tǒng)一的、獨特的有機體，進(jìn)而展現(xiàn)出戲劇藝術(shù)的獨特魅力。音樂是聲音的藝術(shù)，是利用聲音來塑造形象、表達(dá)思想情感的；舞蹈是形象藝術(shù)，是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的；文學(xué)是語言藝術(shù)，是用文字語言（詞語）來創(chuàng)造形象的。而在戲劇藝術(shù)中，音樂通過具體的唱腔和伴奏，舞蹈通過程式化的身段，美術(shù)通過具體道具，如此一來，不同藝術(shù)形式的獨立性就受到了削弱，利用它們有價值的藝術(shù)元素，讓它們成為戲劇藝術(shù)的有機構(gòu)成。戲劇藝術(shù)這種強大的包容性和統(tǒng)一性——動聽的音樂、優(yōu)美的舞蹈、鮮艷的繪畫等，都很容易激發(fā)幼兒的審美興趣，利用這些直觀形象和趣味活動來引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

（三）激發(fā)幼兒的審美創(chuàng)造力

在幼兒園戲劇藝術(shù)教學(xué)中，戲劇排演是教學(xué)核心內(nèi)容。幼兒根據(jù)劇本，以小組為單位進(jìn)行戲劇排演，是一個具有創(chuàng)造性的過程。在此過程中，幼兒們認(rèn)真分析角色、揣摩語言、即興發(fā)揮，通過直觀感受、自我理解和大膽想象，將文字變?yōu)槲枧_上血肉飽滿的人物和跌宕起伏的情節(jié)，靈活運用肢體語言和面部表情演繹劇本內(nèi)容。這一活動不僅是對劇本的二次創(chuàng)作，而且深化了幼兒的學(xué)習(xí)體驗，這本身就是一個創(chuàng)造美的過程。可見，戲劇藝術(shù)教育不僅能夠激發(fā)幼兒的想象力，而且能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。通過寓教于樂的戲劇排演，既有效拓展了幼兒的想象空間，又激發(fā)了幼兒的審美創(chuàng)造力。

二、幼兒園戲劇藝術(shù)教育存在的問題

（一）過于標(biāo)準(zhǔn)化，扼殺幼兒創(chuàng)造潛能

在幼兒園音樂游戲教學(xué)環(huán)節(jié)，我們經(jīng)常會看到這樣的情景：在音樂的帶動下，教師反復(fù)帶領(lǐng)幼兒模仿各種動物的聲音、走路姿勢和獵食姿態(tài)等，想要借此來引導(dǎo)幼兒感受音樂。整個過程都是幼兒在模仿教師的動作，而并非結(jié)合自己對音樂的感受來做動作。藝術(shù)是開放的，藝術(shù)教育倡導(dǎo)人的靈魂自由，不同個體會產(chǎn)生不同的藝術(shù)感受，并可以借助藝術(shù)手段表達(dá)出來。但就當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育現(xiàn)狀來講，許多教師習(xí)慣了灌輸式教學(xué)，習(xí)慣了全部一樣的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。在這種教學(xué)模式下，音樂教學(xué)成了機械的模仿訓(xùn)練，繪畫教學(xué)成了生硬的臨摹訓(xùn)練。上述這些問題都是幼兒園藝術(shù)教育過于標(biāo)準(zhǔn)化帶來的。因此，這種一味強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)教育，極大地扼殺了幼兒的創(chuàng)造潛能，限制了他們的個性成長。

（二）強調(diào)結(jié)果化，忽視幼兒審美體驗

在實際的幼兒藝術(shù)教育中，大部分教師習(xí)慣于給幼兒灌輸藝術(shù)知識和技能，但卻忽視了幼兒主動參與、探索和體驗藝術(shù)的過程。比如，在音樂教學(xué)活動中，教師往往是先帶幼兒們一起記歌詞，然后由教師逐句教授幼兒學(xué)唱歌曲。每教完一句，教師就挑選幾名幼兒唱，以了解他們的掌握情況。在學(xué)唱結(jié)束后，教師也會給一些表現(xiàn)的幼兒以鼓勵，隨后整個活動結(jié)束。音樂是聽覺藝術(shù)，需要用心去體會和感受。若是缺乏深刻感受，就無法體會到音樂中的情感與樂趣。幼兒應(yīng)該在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中感受節(jié)奏、體驗樂趣、釋放情感、享受藝術(shù)。但是藝術(shù)教育的結(jié)果化傾向卻將藝術(shù)教育帶向了形式主義的歧路，忽視了幼兒感受與體驗藝術(shù)的過程，一味強調(diào)教學(xué)結(jié)果，使得幼兒變成了機械模仿者，不利于幼兒審美能力的培養(yǎng)。

（三）過于封閉化，打破戲劇藝術(shù)完整性

由于不同藝術(shù)門類之間有著較強的關(guān)聯(lián)性，所以幼兒藝術(shù)教育要注重綜合藝術(shù)教育，這也是新課標(biāo)所提倡的一點。但在實際中幼兒藝術(shù)教育的封閉化卻造成了幼兒藝術(shù)活動的單一，缺乏不同藝術(shù)之間的交流與互動——戲劇活動就是戲劇活動，美術(shù)活動就是美術(shù)活動，彼此涇渭分明，毫無聯(lián)系。眾所周知，每一種藝術(shù)都有其獨到之處，不同藝術(shù)門類之間有著許多共通之處。比如音樂、美術(shù)和戲劇都具有節(jié)奏和韻律等。因此幼兒戲劇藝術(shù)教育要充分體現(xiàn)出戲劇藝術(shù)的包容性，推動不同形態(tài)的藝術(shù)之間的交流，讓幼兒在戲劇藝術(shù)教育中接觸了解其他門類的藝術(shù)，讓他們獲得更加多樣的藝術(shù)體驗。就像《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》所要求的，不同領(lǐng)域的內(nèi)容要相互融合，站在不同的層面推動幼兒的情感、態(tài)度和認(rèn)知等方面的發(fā)展，幼兒戲劇藝術(shù)教育要充分體現(xiàn)出藝術(shù)的包容性、開放性與完整性，以推動幼兒的發(fā)展。

三、當(dāng)前幼兒園有效實施戲劇藝術(shù)教育的教學(xué)對策

（一）巧妙構(gòu)思，提高幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)主動性

以兒童中心的教育理論觀點來講，幼兒園教育要在以幼兒為本的理念下展開。我們要站在幼兒的角度，以幼兒為根本出發(fā)點，挖掘設(shè)計符合幼兒認(rèn)知規(guī)律和審美習(xí)慣的戲劇藝術(shù)活動內(nèi)容，激發(fā)幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)幼兒思考、認(rèn)識自我并加強對客觀世界的了解與認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒戲劇藝術(shù)的審美力與鑒賞力，推動幼兒的發(fā)展。所以，幼兒教師在開展戲劇藝術(shù)教育活動時，一定要強調(diào)圍繞幼兒興趣去發(fā)展的特點，為幼兒精心設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的戲劇活動，采用生動形象、吸引力強的語言和動作，激發(fā)幼兒的探索興趣，讓幼兒全身心投入到戲劇教育活動中，強化主動學(xué)習(xí)意識。當(dāng)幼兒具備一定的戲劇知識基礎(chǔ)時，教師就要調(diào)動幼兒的多種感官，讓幼兒獲取豐富的戲劇體驗。等幼兒具有一定的戲劇審美能力后，教師要注重創(chuàng)設(shè)一個立體化、化的感受情境，并配以音樂、舞蹈和美術(shù)等藝術(shù)種類，開放性、包容性、創(chuàng)造性地對幼兒進(jìn)行美感熏陶，拓展他們主動參與戲劇藝術(shù)教育活動的想象空間，提高他們的戲劇藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，幼兒教師要巧妙構(gòu)思，考慮幼兒的認(rèn)知實際，挖掘設(shè)計符合幼兒實際需求的戲劇藝術(shù)活動，以提高幼兒對戲劇的藝術(shù)學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)他們的綜合發(fā)展。

（二）加強互動，為幼兒營造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍

藝術(shù)氛圍是主體心靈和客觀對象相互交感而產(chǎn)生的，它屬于藝術(shù)作品各種沖突和差異因素經(jīng)過復(fù)雜的整合而形成的感應(yīng)力集中表現(xiàn)，屬于藝術(shù)魅力的具體外顯形態(tài)。輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，是順利開展幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要前提。我們營造的戲劇藝術(shù)氛圍主要分為兩種，一種是服務(wù)于幼兒園實際教育活動，一種是幼兒自發(fā)地進(jìn)行藝術(shù)欣賞。兩者共同構(gòu)成幼兒園戲劇藝術(shù)教育的整體氛圍。具體而言，營造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，讓幼兒在實際教學(xué)活動中獲取豐富而深刻的審美體驗，讓幼兒在戲劇藝術(shù)教育的互動中培養(yǎng)藝術(shù)感知能力，加深情感體驗與感受，實現(xiàn)與戲劇藝術(shù)教育的有效互動，讓他們充分領(lǐng)略到戲劇藝術(shù)的巨大魅力，強化他們的戲劇藝術(shù)認(rèn)同感。由此可見，幼兒園戲劇藝術(shù)教育的順利開展離不開濃厚藝術(shù)氛圍的營造，所有的戲劇藝術(shù)教育活動都需要經(jīng)過幼兒多種感官的參與來體驗和感受，因此，我們要結(jié)合戲劇藝術(shù)規(guī)律和幼兒認(rèn)知實際，為他們營造一個輕松、愉悅和自由的戲劇藝術(shù)氛圍，以提高戲劇藝術(shù)教育的實際效果，并通過潛移默化的滲透與影響，讓幼兒在良好的藝術(shù)氛圍中實現(xiàn)健康發(fā)展，激活幼兒思維，挖掘幼兒潛能，提高幼兒素養(yǎng)。

（三）加強拓展，將戲劇藝術(shù)融入幼兒生活

正所謂，藝術(shù)源于生活，高于生活，又歸于生活。幼兒園戲劇藝術(shù)教育與日常生活有著緊密聯(lián)系，因此，幼兒園戲劇藝術(shù)教育不僅要貼近幼兒的日常生活，而且要以幼兒實際生活為出發(fā)點，從幼兒的日常生活中挖掘素材開展教學(xué)，為幼兒精心創(chuàng)設(shè)生活化戲劇情景，引導(dǎo)幼兒在生活化情景中體驗戲劇藝術(shù)的無限魅力。生活是幼兒實現(xiàn)成長的重要途徑，生活中的許多真實情景，會讓幼兒調(diào)動并運用已學(xué)知識和已有經(jīng)驗，在不斷探索的過程中提高解決實際問題的能力，鞏固現(xiàn)有知識體系。而所有幼兒都有追求美的天性和學(xué)習(xí)藝術(shù)的潛能，因此我們要有計劃、有針對地為幼兒創(chuàng)設(shè)生活化戲劇情景，將戲劇藝術(shù)教育與日常生活進(jìn)行融合，讓幼兒在不知不覺中掌握相關(guān)戲劇知識與技能。戲劇藝術(shù)教育與幼兒生活的融合，讓幼兒學(xué)會用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)和美化生活中的美好事物，并在戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)中加深生活感悟，豐富人生經(jīng)驗，感受生活樂趣。

總而言之，在當(dāng)前的幼兒園戲劇教育開展過程中，教師要摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念與模式，樹立以幼兒為本的教育理念，靈活運用各種教學(xué)手段，加強戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)的融合，加強戲劇藝術(shù)教育與日常生活的融合，讓幼兒在輕松愉悅的藝術(shù)氛圍中掌握戲劇藝術(shù)知識與技能，培養(yǎng)和提高幼兒的藝術(shù)審美力、創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。

作者:鞏慶華單位:南京曉莊學(xué)院

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒藝術(shù)審美教育論文

一激發(fā)幼兒豐富的審美情感

有人說：“我猶豫而又輕松，我的悲傷是晴朗的。”這說明審美情感具有復(fù)雜性和情調(diào)性。由此可見，在音樂教育中，不能忽視情感的獨特作用。同時，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》還明確要求“珍惜游戲和生活的獨特價值”，因此教師在選擇作品時，還應(yīng)盡量選擇一些適合以游戲形式開展的音樂，以調(diào)動幼兒參與音樂活動的積極性。在音樂活動中教師可以看著孩子的眼睛講話和示范——語言、體態(tài)、臉部表情恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊涵。同時還可以用表情、動作以及音樂或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)，如在打擊樂活動“咿呀咿呀呦”的教學(xué)目標(biāo)中，要幼兒掌握|XX||XX|和|XXX|的節(jié)奏。為了能讓幼兒比較容易區(qū)分與接受這兩種節(jié)奏，教師可以把這兩個節(jié)奏形象地設(shè)計成農(nóng)場的情景。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)這兩種節(jié)奏時，運用故事的方法，在故事情景中訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏技能和反應(yīng)能力。設(shè)計王老先生的農(nóng)場里有一些小動物（小朋友輕輕“走”過去，教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XX||XX|做“走”的動作），農(nóng)場里的小動物給小朋友打招呼，（教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XXX|做拍手的動作），咦，這邊還有其他小動物和我們打招呼呢，你也給他們拍拍手吧……在整個活動中，孩子們始終沉浸在故事情節(jié)中，在情景游戲的表演中通過“走”和“拍手”的動作，在這個一體化運動中孩子們將其思想感情和形式地融合在一起來區(qū)分|XX||XX|和|XXX|這兩種節(jié)奏，在感受音樂的同時體驗到無窮的樂趣。

二發(fā)展幼兒的審美創(chuàng)造性

兒童的藝術(shù)是童年生命的律動，是兒童內(nèi)在精神生活的外部表達(dá)，審美教育是以無拘無束、輕松自由的方式進(jìn)行的，游戲是兒童的內(nèi)部精神自然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動，所以游戲是兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動的重要形式。以造型設(shè)計、音樂舞蹈、音樂游戲等反映出他們對周圍生活美的理解和感受。音樂是表現(xiàn)藝術(shù)和表情藝術(shù)的統(tǒng)一，必須重視培養(yǎng)幼兒的音樂表現(xiàn)力，在音樂的演練過程中教師既要啟發(fā)幼兒根據(jù)對音樂的感受來表演動作，同時又要引導(dǎo)幫助幼兒用他們自己的動作表達(dá)音樂感受，實現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)識構(gòu)思活動和外在表現(xiàn)活動的統(tǒng)一，這對于發(fā)展幼兒在音樂舞蹈方面的創(chuàng)造性有重要的意義。如教師引導(dǎo)幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語言表達(dá)出自己對音樂的感受，接著要求幼兒根據(jù)自己的想象做動作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂使幼兒情緒反應(yīng)更加靈敏了。音樂的節(jié)奏和速度也可以通過動作反映出來，即用身體動作創(chuàng)造性地把音樂再現(xiàn)出來。音樂游戲中，幼兒在教師啟發(fā)下能完整地感受音樂的藝術(shù)形象，并根據(jù)樂曲的內(nèi)容，自己設(shè)計動作個性情緒進(jìn)行表演，從而發(fā)展創(chuàng)造力。

三結(jié)論

總之，幼兒審美能力的形成是一個逐步提高的過程，審美感知越充分，審美情感越豐富，審美理解就越深刻。幼兒只有對音樂有很好地感受和正確地理解并掌握了相應(yīng)的音樂知識技能后，創(chuàng)造欲望的動機才會自然生成。

作者:管鳳翔單位:徐州幼兒師范高等專科學(xué)校附屬幼兒園

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:幼兒園教師藝術(shù)教育論文

一、研究過程

本調(diào)查中的幼教師資特指幼兒園教師和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，她們作為幼兒園一線教學(xué)的實施者和準(zhǔn)實施者，其藝術(shù)教育素質(zhì)的高低從一定程度上可以直接表現(xiàn)幼兒教育水平的現(xiàn)狀，而在調(diào)查對象中又刻意的增加了部分非學(xué)前教育專業(yè)在校大學(xué)生，是為了跟學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作一定的比對，為更好地調(diào)整和促進(jìn)高校學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育素質(zhì)提升提供借鑒。藝術(shù)教育是提升藝術(shù)素養(yǎng)的必要途徑，而藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該是一種深刻的思想、自由的精神、獨立的人格以及正確的審美價值觀，是感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，藝術(shù)教育素養(yǎng)是培養(yǎng)此種藝術(shù)素養(yǎng)的根本性前提。藝術(shù)教育素質(zhì)特指幼兒園教師在組織幼兒園教育教學(xué)活動中有關(guān)藝術(shù)教育觀念、藝術(shù)表演能力、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作實踐及對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育能力等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求，而絕非傳統(tǒng)所認(rèn)為的吹、拉、彈、唱等舞臺藝術(shù)表現(xiàn)能力。課題組根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》和《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對幼教師資藝術(shù)教育素質(zhì)的要求和當(dāng)下幼兒園藝術(shù)教育現(xiàn)狀編制了相關(guān)調(diào)查問卷。課題組隨機選取了山東省內(nèi)20余所幼兒園，發(fā)放幼兒園教師調(diào)查問卷250份，回收230份，回收率為92%，其中有效問卷225份，占回收問卷總數(shù)的97．8%。另外選取山東省內(nèi)有學(xué)前教育專業(yè)的高校6所，發(fā)放學(xué)生調(diào)查問卷320份，其中學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生210份，其他專業(yè)(包括音、美等藝術(shù)類專業(yè))110份，回收率，有效問卷學(xué)前類學(xué)生200份，其他專業(yè)學(xué)生102份，占回收問卷總數(shù)的94．3%。與此同時，在調(diào)查問卷發(fā)放的同時針對藝術(shù)教育問題也進(jìn)行了大量的訪談與實地考察。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1．藝術(shù)教育觀念較為明確但差異明顯

對于藝術(shù)學(xué)習(xí)和教授的目的，將“提高素質(zhì)”視為藝術(shù)的最主要功能是絕大多數(shù)受訪對象的選擇，其中在校大學(xué)生對于藝術(shù)目的觀的認(rèn)識基本一致，而幼兒園教師的某些看法與在校大學(xué)生相差較大。如在學(xué)校藝術(shù)培養(yǎng)的最主要作用問題上，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的選項比較集中的依次是提高素質(zhì)(62．5%)、豐富學(xué)生課余生活(20%)、增長知識(7．5%)，而幼兒園教師的選項比較集中的則是提高素質(zhì)(36%)、增長知識(18．7%)和迎合社會潮流(18．7%)，除了關(guān)注于提高素質(zhì)外，在校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生更關(guān)注于課余生活的豐富和知識的增長，而幼兒園教師則較關(guān)注迎合社會潮流和知識的增長。在個體學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的觀方面，除了普遍關(guān)注提高素質(zhì)外，幼兒園教師還比較重視增強幸福感(18．7%)、增長知識(17．3%)、迎合社會潮流(12%)，而學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生則關(guān)注于增長知識(22．5%)、豐富學(xué)生課余生活(17．5%)。在藝術(shù)的較大功能觀方面，除了關(guān)注提高素質(zhì)外，幼兒園教師還比較重視增長知識(16%)、迎合社會潮流(16%)，而學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生則關(guān)注于增強幸福感(23%)、增長知識(5%)、豐富學(xué)生課余生活(5%)。這應(yīng)該與她們分別所處的教育情境有著巨大的聯(lián)系。即在校大學(xué)生在學(xué)校教育中屬于受教育者的角色，課余時間較多，且以學(xué)習(xí)知識為主，而幼兒園教師則屬于教育者的角色，尤其是幼兒園學(xué)生課余時間自主管理能力較差，但為了迎合社會、家長的需求，在學(xué)校教育中除關(guān)注于學(xué)生素質(zhì)提高外，更關(guān)心增長知識和對社會潮流的迎合。值得關(guān)注的還有一點，即在以上三個問題上均有個別幼兒園教師持有“藝術(shù)毫無用處”的觀念，雖然人數(shù)不多，但在校大學(xué)生卻沒有任何一人持此類觀念，此種苗頭應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注與反思。

2．藝術(shù)能力的自我評價相對較低

為了更好地比照各類不同受訪群體藝術(shù)展現(xiàn)能力的差異，在調(diào)查問卷中共設(shè)計了10道關(guān)于藝術(shù)能力的題目，并以量化的形式進(jìn)行得分，分值區(qū)間為0－50，得分越高，則說明對自我的藝術(shù)能力評價越高，分?jǐn)?shù)越低，則說明對自我的藝術(shù)能力評價越低。從上述數(shù)據(jù)可知受訪對象均認(rèn)為自己擁有一定的藝術(shù)能力，而在三個類別受訪對象中，幼兒園教師自我藝術(shù)能力認(rèn)知所得平均分低，為29．40分，而在受訪對象中極小值也在幼兒園教師中出現(xiàn);學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生和非學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生得分相對較高一些，可以表現(xiàn)出在藝術(shù)能力方面在校大學(xué)生自我評價相對較高，而非學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自我評價較高。然而，在某些個案的訪談和實際觀察中，卻發(fā)現(xiàn)幼兒園教師在藝術(shù)能力的自我評價方面往往比較客觀，比如說第66題“對于五線譜或簡譜，你很熟悉”，選擇“比較符合”和“非常符合”的幼兒園教師均能做到較好地識譜且能唱譜，而在校大學(xué)生無論是學(xué)前教育專業(yè)還是其它專業(yè)，很多選擇了“比較符合”和“非常符合”卻不能真正地做到識譜和唱譜，這可能與實踐機會的欠缺有一定關(guān)系。

3．藝術(shù)實踐活動參與相對較少

為了更好地比照各類不同受訪群體藝術(shù)參與和實踐活動的差異，在調(diào)查問卷中共設(shè)計了8道關(guān)于藝術(shù)實踐的題目，為了更好地量化分析，將每個選項進(jìn)行賦值，分值區(qū)間為0－40，得分越高，則說明藝術(shù)實踐參與越多，分?jǐn)?shù)越低，則說明藝術(shù)實踐參與越少。其中類別1指幼兒園教師，類別2指學(xué)前教育專業(yè)在校大學(xué)生，類別3指非學(xué)前教育專業(yè)在校大學(xué)生。

三、對策與建議

通過調(diào)查分析，可以發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)教育素質(zhì)方面，首先幼教師資普遍具有較正確的藝術(shù)教育理念，能夠正確地看待藝術(shù)教育的功能和價值，但與非學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生相比差異不大，可知在藝術(shù)教育理念培養(yǎng)方面還應(yīng)適度增強;其次幼教師資在藝術(shù)實踐方面參與度較低，尤其幼兒園教師在閱讀、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)表演等方面參與更少，這一方面與幼兒園教師的實際職業(yè)狀況有關(guān)系，與其個人的藝術(shù)教育理念也有一定的相關(guān);再次幼兒園教師的藝術(shù)基礎(chǔ)知識掌握的廣度和度方面存在著明顯不足。針對以上問題，可以從以下幾個方面加以改進(jìn):

1．營建文化藝術(shù)氛圍

無論是幼兒園教師，還是在校大學(xué)生，都生活在一定的社會背景下。現(xiàn)在的社會是多元性的，充滿了多種多樣的信息與誘惑，雖然圖書館、博物館、藝術(shù)館等公共設(shè)施建設(shè)也愈來愈健全，但相對于購物中心、娛樂場所、網(wǎng)絡(luò)來講對于社會公眾的吸引力相對不強。為此，政府和某些宣傳媒體應(yīng)充分發(fā)揮其功能，借助報紙、圖書、新聞、媒體節(jié)目等營建文化氛圍，并刻意增加藝術(shù)因素在社會引導(dǎo)方面的作用，如增加免費的藝術(shù)展覽，借助各種活動擴大圖書館、博物館等的影響，讓藝術(shù)實踐成為社會熱議的話題。而在幼兒園和高校中，應(yīng)采取各種措施積極鼓勵教師和學(xué)生參與各種藝術(shù)實踐活動，并由專人負(fù)責(zé)各項藝術(shù)實踐活動的宣傳工作，可將藝術(shù)實踐參與活動作為幼兒園教師職稱評定和在校大學(xué)生評獎評優(yōu)的重要依據(jù)，切實增加幼教師資藝術(shù)實踐參與興趣的提升。只有藝術(shù)實踐參與度高了，藝術(shù)教育能力才能得到不斷提升，并可以潛移默化地將這種藝術(shù)實踐的興趣和熱情傳遞給幼兒，這也應(yīng)是藝術(shù)教育素養(yǎng)的應(yīng)有之義。

2．加強幼兒園教師職后教育

伴隨近十來年高校擴招和近五六年來學(xué)前教育師資的急缺，有相當(dāng)數(shù)量的高校學(xué)前教育專業(yè)和幼教師資培訓(xùn)機構(gòu)盲目擴大招生規(guī)模，且片面地強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生外顯性的藝術(shù)表現(xiàn)能力，如吹拉彈唱等，且在課程培養(yǎng)方案中設(shè)置了大量音樂、舞蹈、美術(shù)類課程，而其課程模式則與音樂專業(yè)、美術(shù)專業(yè)雷同，無法體現(xiàn)出學(xué)前教育專業(yè)的特性。更有甚者，某些幼教師資培訓(xùn)機構(gòu)以贏利為目的，縮短教學(xué)時間，壓縮某些理論類課程，讓受培訓(xùn)人員僅用一年或半年的時間學(xué)習(xí)一些簡單的兒歌、舞蹈、美術(shù)知識后就推向教學(xué)一線，而像《學(xué)前教育學(xué)》、《學(xué)前心理學(xué)》、《幼兒園教育活動設(shè)計》等基本課程根本未開或僅讓學(xué)生買書后自學(xué)，導(dǎo)致某些在職幼兒園教師學(xué)科知識嚴(yán)重欠缺，而藝術(shù)教育素質(zhì)甚至不如某些非學(xué)前教育專業(yè)的在校大學(xué)生。兼之某些幼兒園教師在職業(yè)發(fā)展上遇到各種問題，對于學(xué)前教育事業(yè)信心不足，抱著“當(dāng)24小時和尚撞24小時鐘”的想法混日子，這樣的教育理念指導(dǎo)下不僅無法關(guān)注到幼兒藝術(shù)教育的方式方法，甚至無法勝任一名合格的幼兒園教師。為此，加強幼兒園教師的職后教育迫在眉睫。最近政府機構(gòu)也采取了大量措施增加了幼兒園教師的輪崗培訓(xùn)工作，并且付出了較多的財力、物力，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)改革幼兒園教師的職稱評定模式以促進(jìn)其職業(yè)長期發(fā)展。幼兒園教師雖有專業(yè)的教師資格證書系統(tǒng)，在過去的職稱評定中卻只能評小學(xué)高級和中學(xué)高級職稱，造成大部分幼兒園教師的職業(yè)發(fā)展困境。此外還應(yīng)加強對幼兒園的管理和監(jiān)督，切實控制好班額，增加幼兒園教師的編制，并為每班配足配好專任教師和保育人員，適當(dāng)減輕幼兒園教師的工作強度，只有這樣幼兒園教師才能有時間和精力來改善教學(xué)狀況、增加藝術(shù)實踐活動參與度，就此而提升藝術(shù)教育素養(yǎng)。

3．改革高校教學(xué)培養(yǎng)方案

幼教師資所面對的對象是幼兒，他們接受和模仿能力高，好奇心強，對各方面知識均充滿了興趣，尤其是好跳好唱，好寫好畫。為此，在高校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)方案中應(yīng)能充分體現(xiàn)全科教學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)特點，除了像《學(xué)前教育學(xué)》、《學(xué)前心理學(xué)》等學(xué)科基礎(chǔ)性課程外，還應(yīng)開設(shè)《幼兒音樂教育》、《幼兒美術(shù)教育》、《幼兒舞蹈教育》等藝術(shù)類技能課程。然而有很多高校學(xué)前教育專業(yè)對于過去一味強調(diào)理論教學(xué)模式的弊端矯枉過正，在加強實踐教學(xué)的幌子下過多開設(shè)藝術(shù)表現(xiàn)類課程，如《聲樂》、《鍵盤》、《舞蹈》等，而最關(guān)鍵的問題是其教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)理念都是和音樂系、美術(shù)系高度一致的，造成了當(dāng)下很多學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)表演能力上不如藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，而在理論知識積累上則不如其他非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的尷尬處境。鑒于此，在高校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)方案中應(yīng)適當(dāng)縮減培養(yǎng)藝術(shù)表演能力的課程而增加幼兒藝術(shù)類課程，而將過去占據(jù)課堂主導(dǎo)的藝術(shù)表演類教學(xué)放到課外活動興趣小組中進(jìn)行，這樣做既為其他課程的開設(shè)騰出了必要的課時，也能真正做到以興趣為指向，讓學(xué)生真正能夠做到以興趣為師。還有就是為了更好地促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育素質(zhì)提升，除了技能類課程外還應(yīng)開設(shè)《藝術(shù)概論》、《美學(xué)常識》等課程，以更好地彌合音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)類課程知識，尤其是此類課程能夠有效地增強學(xué)生對于藝術(shù)理論的了解和藝術(shù)觀念的形成，并能夠有效地增強學(xué)生對藝術(shù)現(xiàn)象的整體感知，間接地也能促進(jìn)其參與藝術(shù)實踐如閱讀、欣賞、評鑒等活動的積極性。而現(xiàn)在實際情況是僅有極少數(shù)的學(xué)校開設(shè)有此類課程，這也從一定程度上說明了此類課程開設(shè)的迫切性和必要性。

4．完善課外活動興趣小組活動模式

課外活動時間充裕是在校大學(xué)生的重要特點，而在大部分高校中都組建了各類的學(xué)生社團(tuán)組織，像文學(xué)社、舞蹈社團(tuán)、手工坊、音樂社團(tuán)等，但據(jù)初步調(diào)查，可發(fā)現(xiàn)大部分社團(tuán)組織相對較為松散，前緊后松是學(xué)生社團(tuán)活動的普遍性特點，即在新生入校時各大社團(tuán)都在積極組織各項活動“招賢納士”，但在上學(xué)期由于新生入學(xué)時間相對較晚，加上對大學(xué)生活的不熟悉，活動相對不多，而在社團(tuán)活動中學(xué)到的東西也有限，造成大部分社員活動參與不積極的現(xiàn)象，持續(xù)到學(xué)年結(jié)束，大部分社團(tuán)都形同虛設(shè)，僅余個別骨干寄希望于下一學(xué)年新生入學(xué)時再大展拳腳活動一番。這樣的課外活動形式較大的問題是缺少常效機制，缺少相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和活動形式，為此高校應(yīng)采取措施讓部分教師參與其間，并適當(dāng)?shù)嘏c課堂教學(xué)聯(lián)系起來，由教師指導(dǎo)相關(guān)社團(tuán)的運行和活動組織，并真正起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用。尤其是學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)類課程，可嘗試對教師的考核不再僅限于課堂教學(xué)，還應(yīng)包括指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實踐，以及其自身的藝術(shù)教育實踐和創(chuàng)作活動，并積極將學(xué)生帶入教師的一些藝術(shù)實踐活動之中，以此增加學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，并養(yǎng)成良好的藝術(shù)參與習(xí)慣。只有這樣，才能做到促進(jìn)藝術(shù)教育素養(yǎng)的持續(xù)提高。

總而言之，幼教師資的藝術(shù)教育素養(yǎng)除了藝術(shù)表演技能之外，還應(yīng)切實關(guān)注藝術(shù)教育理念、藝術(shù)實踐參與度等，而且與其他職業(yè)人員相比，幼教師資更應(yīng)注意此點。只有的幼兒園教師才能培養(yǎng)出的幼兒，而只有的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生才能成為的幼兒園教師。

作者:孫琳單位:菏澤學(xué)院學(xué)前教育系

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:獨家原創(chuàng):街頭藝術(shù)幼兒審美情趣教育論文

一、前期研究概況

①遠(yuǎn)足工作的系統(tǒng)構(gòu)建首先是選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}和任務(wù)，因為主題不同幼兒活動的興趣和內(nèi)在動機不同，那么幼兒在遠(yuǎn)足活動中的心理反映就不同。主題是一個活動的靈魂，它決定了整個活動的性質(zhì)，通過任務(wù)引導(dǎo)幼兒參與進(jìn)來，對他們的思維進(jìn)行定向，心理進(jìn)行激發(fā)，才能最終收到良好的教學(xué)效果。其次是對遠(yuǎn)足活動內(nèi)容、形式、方案設(shè)計的策劃，舒適安全及時，人性化教學(xué)第二，因材施教第三。通過精心的設(shè)施、材料準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃR點的穿插，以求最終達(dá)到教學(xué)與環(huán)境相結(jié)合，活動與生活相結(jié)合，時間與環(huán)節(jié)相結(jié)合的目標(biāo)。，遠(yuǎn)足活動是教育的持續(xù)，蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，吸引兒童參加活動還不足以保障教育的效果，只有從旁邊獲得評價有益的結(jié)果才能帶來滿足今后并誘發(fā)今后的行動。因此，教師應(yīng)該在遠(yuǎn)足活動結(jié)束后對幼兒進(jìn)行記憶強化，在活動以后的教學(xué)中時時幫助幼兒回憶，最終提升幼兒的經(jīng)驗認(rèn)識。

②街頭藝術(shù)激發(fā)審美情趣的必要性研究幼兒在幼兒園的審美情趣主要來源于傳統(tǒng)美術(shù)教育活動中的培養(yǎng)，所接觸的大多是畫紙畫布上的藝術(shù)作品，種類大多為油畫、國畫、水彩畫等，作畫的材料多為各類顏料、水彩筆和油畫棒。容易讓幼兒在腦中形成固定思維，認(rèn)為美術(shù)就是這個樣子。而街頭藝術(shù)打破了這種思維定性，無論是在創(chuàng)作地點、創(chuàng)作材料還是表現(xiàn)形式上都給幼兒帶來全新的感受，不僅極大豐富了幼兒對藝術(shù)形式的感知，更大大拓展了幼兒的藝術(shù)想象空間。只有打破了藝術(shù)表現(xiàn)形式的單一性，激發(fā)審美情趣的多元話，才能使幼兒在藝術(shù)創(chuàng)造力上天馬行空。

③街頭藝術(shù)激發(fā)審美情趣的可行性研究以美感人，以情動人是情感教育的重要內(nèi)容同時也是激發(fā)審美情趣的主要手段。在街頭藝術(shù)的活動中，幼兒因為自身的興趣始然，同時又在觀察、觸摸和聯(lián)想中獲得了自我享受。街頭一件件表現(xiàn)方式各異的藝術(shù)品，老師的循循善誘，幼兒的全身心投入，激發(fā)了幼兒在審美中的喜悅感、自由感、質(zhì)疑感、驚異感等，調(diào)動了審美潛力，產(chǎn)生了審美激情。

于是，街頭藝術(shù)在激發(fā)審美情趣的可行性上主要體現(xiàn)在兩點：一是提供的審美素材豐富而且角度各不相同，好比同樣是雕塑，其作者的創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)手法都會有很大的不同。幼兒其實也是有各自喜好的，他們總會找到自己稱心如意的藝術(shù)作品，主動地激發(fā)自己的審美要求。二是街頭藝術(shù)的審美中出現(xiàn)的閃光點多。美是通過媒介展示出來的，而這些媒介往往具有空間上和時間上的局限性，在戶外具有思想性、知識性和趣味性的直觀媒介更多一些。因此，在遠(yuǎn)足活動中，當(dāng)幼兒更貼近自然，更貼近生活，那么審美過程中的閃光點也會更多。

二、具體研究過程通過對本園幼兒三個月一系列遠(yuǎn)足活動的總結(jié)，課題組準(zhǔn)備從三個方面進(jìn)行具體細(xì)化總結(jié)，主要從審美價值的不同角度，幼兒在不同街頭藝術(shù)中的不同表現(xiàn)在以及審美情趣培養(yǎng)中的細(xì)節(jié)把握這三個方面入手。

（一）審美價值

1、“街頭藝術(shù)”和幼兒的成長相結(jié)合

（1）靜態(tài)“街頭藝術(shù)”的欣賞教育如：雕塑、涂鴉墻、廣告牌、櫥窗藝術(shù)等等都屬于靜態(tài)的“街頭藝術(shù)”。欣賞教育中審美能力的培養(yǎng)，是體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞和感受美術(shù)作品，從自然環(huán)境中發(fā)掘美好事物，了解形式美的初步概念是欣賞教育中的重要內(nèi)容。只有學(xué)生豐富了他們的美感經(jīng)驗，才能提升他們的審美評價能力。如何從不同角度、不同元素、不同心情去“讀”懂美術(shù)作品中的美感和內(nèi)涵是欣賞教學(xué)的重要方法和策略。幼兒的感官主要來自于色彩、線條和形狀，而意境則需要老師去啟發(fā)，如從馬風(fēng)馳電掣的奔跑圖畫解讀為朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精神；從歐陸風(fēng)情建筑群解讀外國的文化；從斑點狗群去解讀人與動物的和諧相處等等。

（2）涂鴉審美教育涂鴉墻在南匯惠南鎮(zhèn)的街頭時常可見，而幼兒正是一個喜歡涂鴉的最廣泛的群體。4歲左右的孩子在涂鴉的時候往往沒有顧慮，創(chuàng)造性很強，我們把這一時期寓為創(chuàng)作的黃金時代。他們喜歡隨心所欲地去畫，不愿意接受技法的限制，沒有比例空間的概念，為了表達(dá)自己的意思，可以隨意夸張某一部分。涂鴉是一種原始表達(dá)愿望的潛意識體現(xiàn)，在涂鴉中幫助孩子們保持主觀的意志和夸張的手法，并借助外景色啟發(fā)他們自由思索，大膽想象，最終提高審美情趣和審美能力。孩子間互相交流彼此對涂鴉墻上面圖形的各自看法，主動參與實際的涂鴉繪畫中，對審美教育效果來說會更好。

（3）動態(tài)“街頭藝術(shù)”的人生觀啟發(fā)街頭獻(xiàn)藝、街頭表演、行為藝術(shù)等等都屬于動態(tài)的街頭藝術(shù)。遠(yuǎn)足活動的根本意義在于貼近生活，而貼近生活是為了讓孩子們更好的認(rèn)識這個世界，了解這個世界。幼兒大多都是好動的，而讓他們能夠全身心的投入進(jìn)表演中去，不但增強了幼兒的體力和腦力，更重要的是他們對外面的世界有了更直觀的感受。老師適當(dāng)?shù)谋頁P，讓孩子們在街頭表演中獲得成功的經(jīng)驗，對于孩子形成積極向上的人生觀是非常有幫助的。讓他們認(rèn)識到世界的美好，對這個世界充滿愛心，不正是審美情趣的較高要求嗎？通過街頭獻(xiàn)藝的活動，孩子們用自己的汗水創(chuàng)造了社會效益，老師幫助孩子們認(rèn)識到奉獻(xiàn)的意義，樂于幫助他人是種美德等等，讓幼兒在活動中形成良好的價值觀。

2、街頭審美的人文價值很多的雕塑、建筑、圖畫都是以文化為載體，濃縮人類文明，包含豐富的禮儀形式。它們所體現(xiàn)的對春天的期盼，對自然的親近，對生活的美好愿望，對家庭的熱愛，對天倫之樂的享受，對先烈的緬懷，對親情的寄托，對友情的珍視，對情緒的宣泄，對人性的回歸，對和諧的追求，它們所具有的倫理道德、文化審美內(nèi)涵，具有重要的社會意義和人生意義，具有潛在的人文生命力。遠(yuǎn)足的本身就是自然和人渾然一體，人與自然和諧共生；而街頭審美則是自然與社會、人與倫理秩序相得益彰，藝術(shù)與道德的合理結(jié)合。這正體現(xiàn)文化即人化，意味著自然的人化，人自身的人化。通過街頭藝術(shù)實現(xiàn)人文氛圍的浸染，人類文化成果傳播，促進(jìn)幼兒良好人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等穩(wěn)定內(nèi)在品格的形成。

（二）幼兒在街頭藝術(shù)活動中的表現(xiàn)

1、群體表現(xiàn)（分為：高、較高、一般、不高）

街頭藝術(shù)類型興趣集中度注意力集中度活潑指數(shù)相互交流程度

雕塑較高較高高高

店面招牌一般一般不高較高

涂鴉墻高較高較高較高

各式建筑一般不高一般較高

櫥窗藝術(shù)較高一般較高較高

根據(jù)上圖的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，在街頭藝術(shù)的活動中，不同種類的街頭藝術(shù)其優(yōu)勢具有很大差異。綜合來看，雕塑和涂鴉墻最能調(diào)動起孩子們的興趣，究其原因無非兩點一是幼兒的愛模仿，二是幼兒的表現(xiàn)欲。雕塑的生動形態(tài)往往能讓幼兒在模仿中增強物質(zhì)的形體認(rèn)識，同時幼兒的涂鴉欲望仍然很強，如果在街頭藝術(shù)中將幼兒引入實際的涂鴉活動中，可以更加廣泛和迅速的調(diào)動起幼兒審美情趣。同時，我們還發(fā)現(xiàn)，無論是哪種街頭藝術(shù)，幼兒之間的互相交流都明顯要比在幼兒園多一些。這就說明，幼兒在街頭藝術(shù)活動中產(chǎn)生了溝通欲望，而這一時期正是幼兒語言教育的關(guān)鍵時期，《幼兒園教育綱要》強調(diào)“幼兒的語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的”，街頭藝術(shù)鍛煉了幼兒在不同場合不同情境下使用不同語言的能力，也對藝術(shù)性語言具有較強的敏感性，一定程度也促進(jìn)幼兒審美能力提高。

根據(jù)上圖來分析，內(nèi)在精神方面，靜態(tài)街頭藝術(shù)活動中，幼兒們內(nèi)心相對放松，并且在自由寬松的環(huán)境中興趣盎然，普遍感到愉快；而動態(tài)街頭藝術(shù)中，幼兒相對感覺到拘謹(jǐn)，由于過于專注或者緊張，并未表現(xiàn)出太多的愉悅感，但是他們卻在意志品質(zhì)上獲得了提高，因為通過活動中幼兒之間的交流和互助，幼兒學(xué)會了相互理解，并慢慢懂得堅強和獨立。我們也欣喜的發(fā)現(xiàn)，無論是靜態(tài)街頭藝術(shù)還是動態(tài)街頭藝術(shù)，幼兒都會更加熱愛生活，理解生活。

（三）審美情趣培養(yǎng)中的細(xì)節(jié)把握

1、動作和語言上的把握街頭藝術(shù)的形體模仿是促進(jìn)情趣教育的重要環(huán)節(jié)，可以把“老鷹捉小雞”的游戲形式引入到去街頭藝術(shù)的審美中來。如觀看海螺雕塑的時候，老師此時就拿個道具放在背上，然后彎著背模仿海螺的緩慢移動，然后詢問孩子們：海螺是怎么走路的呀？孩子們爭相模仿的時候，就再進(jìn)一步提問：海螺為什么要背這樣一個重重的東西呢？讓孩子自己討論，再揭示答案：海螺是為了要保護(hù)自己。在整個過程中，老師用生動的語言和形體把孩子們仿佛帶進(jìn)了海洋世界，讓孩子們不但增長了知識，也形成了更加形象主觀的思維習(xí)慣。

2、藝術(shù)上的“突然進(jìn)入”孩子們的注意力往往很難集中，在課堂上如此，在戶外更是如此了。老師應(yīng)該周密的作好前期安排，就如同話劇表演的舞臺布置一樣，給孩子設(shè)置引人入勝的“藝術(shù)跳入”環(huán)節(jié)，通過對孩子的感官產(chǎn)生刺激，迅速吸引他們的眼球和耳朵。例如在瓦罐噴泉的藝術(shù)審美上可以實現(xiàn)讓噴泉的管理單位將水關(guān)閉，讓孩子們在噴泉旁邊觀看的時候突然讓噴泉展現(xiàn)出來。用一種“突然進(jìn)入”的視覺或聽覺美感去提升孩子們的審美情趣，老師這個時候只需要當(dāng)好一般導(dǎo)游的角色就行了，讓孩子們自己多看、多聽、多想，用心去感受藝術(shù)的真諦。

3、消除影響老師要十分注意審美對象的兩面性，一方面審美對象可能促進(jìn)審美情趣的形成，另一方面也可能對孩子產(chǎn)生的消極影響，因此老師要權(quán)衡利弊。因為孩子知識經(jīng)驗有限，辨別是非能力差，而又喜歡模仿。孩子欣賞藝術(shù)作品時，盡量避免提及那些消極元素。幼兒的自制力普遍較差，還不具備控制自己的行為和情緒反應(yīng)的能力，因此老師要懂得對幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)，景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的例如亂扔?xùn)|西、踐踏草坪、折花攀枝等行為，要及時作為反面教材對幼兒進(jìn)行教育，消除外來影響。

三、研究取得的初步成果

1、創(chuàng)設(shè)環(huán)境引導(dǎo)感受

通過一系列活動，我們已經(jīng)對主題策劃有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，也發(fā)現(xiàn)在街頭藝術(shù)活動中創(chuàng)設(shè)環(huán)境元素能引發(fā)幼兒更加直觀地對美產(chǎn)生一種認(rèn)識和反映，包括場地選擇和劃分，優(yōu)美作品的選擇，整個氛圍的營造，主要是環(huán)境中的背景和音樂。

2、和諧交流激發(fā)愛

人與人之間和諧友愛關(guān)系時能產(chǎn)生的一種愉快心理體驗，交流的和諧感對人的心理情緒影響是十分重要的。除了教師對幼兒的關(guān)心和愛護(hù)外，在街頭藝術(shù)活動中，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒之間相互友好、幫助的行為時，老師應(yīng)及時地讓幼兒知道，這種表揚可以激發(fā)幼兒彼此間的互相理解，為審美情趣的健康形成奠定群體基礎(chǔ)。

3、從評價美到表現(xiàn)美

審美情趣的真正提高，不應(yīng)僅僅停留在欣賞層面，應(yīng)該讓幼兒在感受美、理解美的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化為自己的行為，并通過言行表現(xiàn)出來。評價美是幼兒與幼兒間，幼兒與老師間的互動，而表現(xiàn)美是幼兒和自己，幼兒和這個客觀世界的互動，幼兒要健康成長就必須戰(zhàn)勝自己，融入世界。因此，我們教師應(yīng)該利用幼兒評價美的基礎(chǔ)，積極為他們創(chuàng)造表現(xiàn)美的平臺，例如舉辦服裝表演、涂鴉大賽等等，激發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的原始動力。

四、研究中存在的問題

1、空間上的局限由于客觀條件的局限，目前遠(yuǎn)足活動都是學(xué)校附近的街頭藝術(shù)，很多都是幼兒經(jīng)常接觸的東西，出現(xiàn)了審美疲勞，審美材料的缺乏也影響了實際效果。

2、于家長的互動較少家庭教育是激發(fā)幼兒審美教育的另外一股力量，而往往遠(yuǎn)足活動家長由于上班或者其他原因不能全身體投入進(jìn)來，往往由于老師不能面面俱到，內(nèi)向型幼兒將把疑惑帶回家里，家長缺乏對街頭藝術(shù)活動的了解，不能給幼兒滿意的答案。

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:滲透性幼兒民間藝術(shù)教育的實施途徑

滲透性幼兒民間藝術(shù)教育的實施途徑

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確提出，創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品、帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等，以此來引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。可見，民間藝術(shù)教育對于幼兒發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

一、創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)教育環(huán)境

教育環(huán)境是幼兒園教育的隱性課程，隨著幼兒園課程改革與實踐的不斷發(fā)展，人們在重視幼兒園顯性課程的同時，越來越重視幼兒園隱性課程的巨大影響。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”所以，創(chuàng)設(shè)具有本地民族風(fēng)格的藝術(shù)教育環(huán)境，多角度、多層面地向幼兒展現(xiàn)的民間藝術(shù)，讓幼兒與環(huán)境進(jìn)行對話，讓環(huán)境與幼兒互動起來，使幼兒能在積極美好的環(huán)境中受到熏陶和教育。

民間藝術(shù)作為一種“本土文化”存在于幼兒生活的環(huán)境中，使幼兒容易認(rèn)識和接受不同的民間藝術(shù)形式。在創(chuàng)設(shè)富有生活化、情景化的民間藝術(shù)教育環(huán)境時，應(yīng)注重發(fā)揮三維空間的交互作用，讓幼兒園的每一個角落、每一個走廊、每一個墻面都會“說話”。從社會科普宣傳櫥窗到藝術(shù)長廊、從民間藝術(shù)專用活動室到特色活動區(qū)，都可以設(shè)計或選擇、制作具有較濃郁民間藝術(shù)氣息的環(huán)境布置，使幼兒一跨進(jìn)幼兒園就能感受到濃濃的民間藝術(shù)氛圍。在專用活動室和大廳主墻飾的設(shè)計上盡可能采用民間美術(shù)中本文由論文聯(lián)盟//收集整理藝術(shù)化、情趣化的娃娃體樣式，以兒童化、擬人化的形象為主，采用夸張、變形、打破時空、表現(xiàn)動感等幼兒喜愛的方式來增強墻面的視覺效果。整體設(shè)計上還應(yīng)注重形式和色彩的結(jié)合，創(chuàng)設(shè)具有強烈視覺沖擊力的民間藝術(shù)教育環(huán)境。在色彩上多利用紅、黃、藍(lán)、綠等強對比色，或?qū)⑦@些顏色組成大色塊的圖案，進(jìn)而保障環(huán)境的教育性和裝飾性功能。此外，各班級的室內(nèi)環(huán)境可根據(jù)幼兒年齡特點，創(chuàng)設(shè)不同風(fēng)格的民間藝術(shù)活動區(qū)域，如小班側(cè)重染紙、撕紙區(qū)域創(chuàng)設(shè)；中班側(cè)重剪紙、泥工區(qū)域創(chuàng)設(shè)；大班側(cè)重皮影、草編區(qū)域創(chuàng)設(shè)等。在藝術(shù)長廊里可以展示幼兒民間藝術(shù)手工活動的作品，如扎染的手帕、彩繪的面具、剪貼而成的紙藝等，使長廊成為幼兒相互欣賞、共同交流、展示作品的空間，以激發(fā)幼兒不斷參與民間藝術(shù)活動的愿望。

二、組織豐富多樣的民間藝術(shù)欣賞活動

在民間藝術(shù)活動中，讓幼兒通過大量欣賞具有地域特色的典型性民間藝術(shù)作品去了解各地不同民族的風(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞這些既貼近生活，又能夠體現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色的藝術(shù)作品，會極大地提升幼兒對民間藝術(shù)的審美感受能力。

在開展豐富多樣的民間藝術(shù)欣賞活動時，可采取“走出去”和“請進(jìn)來”相結(jié)合的組織方式：一方面，邀請本地區(qū)的民間藝人到幼兒園，為幼兒表演剪紙、刺繡、陶藝、面人等，幼兒可自由地和藝人進(jìn)行交流，提出疑問、表達(dá)想法，并在民間藝人的指導(dǎo)下嘗試進(jìn)行操作；另一方面，通過家園配合的途徑組織幼兒參加本地的各類民俗文化活動，可以帶領(lǐng)小朋友參觀民族手工藝展、民俗博物館、紀(jì)念館等，讓孩子近距離接觸民間藝術(shù)，看一看、摸一摸民間藝術(shù)作品，傾聽關(guān)于這些藝術(shù)作品的介紹和有關(guān)傳說。如圍繞“民族樂器”這一活動主題，可以組織幼兒參觀民俗博物館中的民族樂器展廳，引導(dǎo)幼兒直接觀察民族樂器的形狀、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、音色，了解有關(guān)民族樂器的各種知識；或是請樂器演奏家演奏民族樂器，使幼兒在欣賞民族樂曲的同時，養(yǎng)成良好的欣賞和傾聽習(xí)慣。

三、開展適宜幼兒參與的民間藝術(shù)實踐活動

幼兒身心發(fā)展的特點和學(xué)習(xí)的特點決定了幼兒是善于發(fā)現(xiàn)、樂于創(chuàng)造的“活動家”，在美的刺激與熏陶下他們大多喜歡進(jìn)行自主地模仿和大膽的創(chuàng)造。實施民間藝術(shù)教育僅僅停留在引導(dǎo)幼兒感知和理解民間藝術(shù)作品這一層面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)該鼓勵幼兒以自己特有的方式表現(xiàn)想法和感受，使之落實到藝術(shù)實踐上，在實踐中充分表現(xiàn)民間藝術(shù)對提高幼兒的審美創(chuàng)造能力無疑是最重要的一步。

開展適宜幼兒參與的民間藝術(shù)實踐活動，教師應(yīng)提供大量的民間藝術(shù)操作材料，如土、木、竹、石、草、泥、紙等可“隨手拈來”的創(chuàng)作工具和材料，幼兒可以隨時看、玩、說、想、做等，較大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要。如在“風(fēng)箏節(jié)”的主題活動中，教師可先帶領(lǐng)幼兒對風(fēng)箏的形狀特征、飛行原理進(jìn)行探究，再引導(dǎo)幼兒用撕、剪、貼、折、染等方式來表現(xiàn)自己所想象設(shè)計的各種各樣的風(fēng)箏，從而調(diào)動起幼兒探索的欲望；在“多彩泥塑”的活動中，教師可以將幼兒與家長共同收集的關(guān)于泥塑的知識材料布置于主題活動的展板上，激發(fā)幼兒主動參與制作的興趣。在幼兒動手制作時，引導(dǎo)他們像民間藝人那樣進(jìn)行“因材施藝”的創(chuàng)作，一邊構(gòu)思、一邊制作、一邊修改，在貼、捏、堆、挖、削中將泥巴變成自己喜歡的民間藝術(shù)作品。幼兒在玩泥巴的過程中，既動手又動腦，手的靈活性和敏感性增強了，提高了手眼協(xié)調(diào)能力，也激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造力。

總之，滲透性幼兒民間藝術(shù)教育實施的關(guān)鍵在于盡可能多地為幼兒提供接觸和參與民間藝術(shù)活動的機會與條件。通過這些有趣的活動，讓幼兒真正走近民間藝術(shù)，豐富他們的審美體驗，開闊幼兒的審美視野，增強幼兒對民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式要素的認(rèn)識，使他們充分體驗到民間藝術(shù)帶來的愉悅。

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:淺析藝術(shù)教育是實施幼兒素質(zhì)教育的有效途徑

論文關(guān)鍵詞： 藝術(shù)教育 想象力 審美能力 自信心

論文摘要： 幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個重要領(lǐng)域，是通過音樂、美術(shù)等形式對幼兒進(jìn)行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的、特征和意義，認(rèn)為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心。

在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時期進(jìn)行的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進(jìn)行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對美的感受能力、創(chuàng)造美與識別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)等五個領(lǐng)域，各個領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個命題，更是一種詩意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡單、生硬地劃上等號，而更多的是說，每一個兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。［1］

一、幼兒藝術(shù)教育的目的

對幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒發(fā)展。［2］藝術(shù)教育不僅要重視知識和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過開展音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、幼兒藝術(shù)教育的意義

（一）有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄”的歌曲時，有的孩子雙手?jǐn)[動，形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保障孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時讓孩子停下來，糾正幼兒動作的性，幼兒的思路就會受到干擾，會跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂活動中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱；在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫，對此類情況不要以“不對”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎグl(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。

（二）有利于提高幼兒的審美能力

人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動均有所表現(xiàn)，所以，教師要對孩子的這種無意識的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。

首先，教育通過各種活動，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機會，教師要讓幼兒多看多聽，豐富幼兒的感官，增長幼兒的知識，開闊幼兒的眼界；其次，教師要讓孩子在活動中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動地去操作，去發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)孩子的需求得到滿足時，就會對美有切身的感受，也會評價自己的作品，美好的一切會從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂活動中，孩子在聽、想、說、唱、動等感受音樂的過程中，情感世界豐富和充實起來，從而產(chǎn)生主動感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強烈。

（三）有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動符合幼兒富于想象、活潑好動的特點，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動作，用自己的畫表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗。例如，在繪畫中，幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點”。其實，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實情感的表達(dá)，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達(dá)自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨立、自信的個性品質(zhì)就會逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動中，我們常會看到幼兒隨心所欲地、快樂地陶醉于藝術(shù)活動中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。

藝術(shù)活動是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到滿足時，幼兒不但學(xué)會了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對自己成功方面的評價越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來安排活動，讓幼兒在實踐中通過自己的努力，一次又一次地體驗成功的喜悅，增強自信心。例如，在舞蹈活動中，幼兒通過欣賞、感受音樂，在大膽想象的基礎(chǔ)上對歌詞、舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵的微笑，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動作。當(dāng)幼兒體驗成功的喜悅時，教師肯定的口吻會使幼兒對自己的能力充滿自信，從中獲得更強大的推動力。那么，幼兒在實踐鍛練中，體驗了成功，感受到了自己的能力，增強了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價值感。

三、幼兒藝術(shù)教育的對策與建議

（一）充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說，個體主體性有一個不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。［3］幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計、組織、實施、評價的過程不僅注重知識、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動探究、體驗。

（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀。教師要鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識和技能。同時，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（三）欣賞每一個孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會有很好的教育效果。每個幼兒由于有不同的家庭背景、個性差異，因此對藝術(shù)活動的體驗和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機會，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵和表揚，學(xué)會欣賞每一個孩子。

（四）更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點，緊密聯(lián)系幼兒的生活實際；其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時代特點，能反映出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的近期成果；再次，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供較大的空間，要增強教學(xué)的選擇性與開放性；，為了應(yīng)答時代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴展和更新當(dāng)代我國現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。擴展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞”、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。［4］

藝術(shù)教育有力地促進(jìn)了孩子的情感、智能、社會性等方面的綜合發(fā)展，在幼兒發(fā)展的過程中起著重要的作用，是幼兒園素質(zhì)教育園地中一個頗具新意識的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫畫等藝術(shù)活動是為了表達(dá)自己的認(rèn)知和情感，教師要為他們提供表達(dá)和交流的機會，使他們在輕松、愉快的氣氛中成長。教師要創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境，調(diào)動幼兒多種感官參與藝術(shù)教育活動。

幼兒藝術(shù)教育畢業(yè)論文:淺談幼兒藝術(shù)科學(xué)教育

幼兒教育作為最基礎(chǔ)的教育，近年來越來越受到大家的關(guān)注。本文從幼兒的藝術(shù)教育與科學(xué)教育的角度，分析了二者之間的關(guān)系。從中發(fā)現(xiàn)可以將二者融合起來進(jìn)行教育的必要。提出了實現(xiàn)幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的模式。希望本文的研究可以為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供幫助。

[關(guān)鍵詞]：藝術(shù)教育；科學(xué)教育；幼兒教育

藝術(shù)與科學(xué)是人類創(chuàng)造性地把握世界的兩種不同方式，它們的發(fā)展是人類文明進(jìn)步的重要篇章。藝術(shù)與科學(xué)，在幼兒教育中，是被看作成迥然相異的兩種文化、兩門學(xué)科，它們具有不同的教學(xué)功能、目的、內(nèi)容和方法，如何在幼兒教育中通過提高藝術(shù)教育的重要性來改變現(xiàn)代科學(xué)對整個教育的影響，這是值得我們幼兒教育工作者思考的問題。

一、相關(guān)概念簡述

1、科學(xué)教育

科學(xué)教育與科學(xué)的發(fā)展幾乎是同步進(jìn)行的。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)教育也經(jīng)歷了從單純科學(xué)知識的傳授、注重科學(xué)教育方法到強調(diào)“提高科學(xué)研究和創(chuàng)新能力[1]”的過程。

現(xiàn)代科學(xué)教育是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育。現(xiàn)代科學(xué)教育的基本目標(biāo)包括三個方面：科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識。

幼兒正是處于人生的初始階段，身心的發(fā)展尚未成熟、完善。因此，幼兒的科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是科學(xué)啟蒙的教育，讓孩子開始接觸科學(xué)。通過科學(xué)教育，萌發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣、好奇心，并掌握一些初步的技能，積累科學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)造力，、為以后的學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒科學(xué)教育的實質(zhì)“是對幼兒進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)”。[2]

2、藝術(shù)教育

藝術(shù)教育包括藝術(shù)知識教育、藝術(shù)技能教育與藝術(shù)審美教育，而藝術(shù)審美教育又有對自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)的審美內(nèi)容。“學(xué)前階段的藝術(shù)教育與審美教育有更多的重合，藝術(shù)教育是藝術(shù)審美教育的一部分，藝術(shù)美是學(xué)前兒童美育中的核心內(nèi)容，藝術(shù)審美教育又是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。”[3]

由此可見，幼兒藝術(shù)教育指教育者遵循學(xué)前教育的總體要求，根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律和幼兒藝術(shù)的特點，有目的、有計劃地通過藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作活動，感染幼兒，并培養(yǎng)其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，最終促進(jìn)其情感和個性發(fā)展的一種審美教育。

二、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的關(guān)系評述

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育都是幼兒教育的重要組成部分，它們之間的關(guān)系不僅僅建立在藝術(shù)與科學(xué)、兒童的藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系基礎(chǔ)上，還建立在教育的基礎(chǔ)之上。幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育之間存在著一致的關(guān)系

1、教育目標(biāo)的一致性

二者都是為了促進(jìn)幼兒在情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的展。幼兒科學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)和促進(jìn)幼兒“對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲；能運用各種感官，動手動腦，探究問題；能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過程和結(jié)果；能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣；愛護(hù)動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。”[4]

幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。從二者的目標(biāo)中，我們可以看出，幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育在情感和態(tài)度上的目標(biāo)都著眼于幼兒對生活的興趣和生命的熱愛，在能力的培養(yǎng)上，都重視兒童主動地探究和獨立大膽地表現(xiàn)，在知識和技能的掌握上，都強調(diào)和幼兒的生活經(jīng)驗和情感的聯(lián)系。

2、教育內(nèi)容的一致性

二者都是對周圍生活環(huán)境中的事物進(jìn)行探究和表現(xiàn)。幼兒科學(xué)教育通常是聯(lián)系幼兒的實際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象；幼兒藝術(shù)教育也是來源于生活，教師引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其它活動。

3、教育手段和方法的一致性

二者都鼓勵幼兒自由大膽地探索、交流、創(chuàng)造和表現(xiàn)。不論是幼兒藝術(shù)教育還是科學(xué)教育，都主張給幼兒提供寬松的環(huán)境、豐富的可操作材料、自由探索、大膽表現(xiàn)和相互交流的機會。幼兒科學(xué)教育為幼兒的探究活動創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每個幼兒都有機會參與嘗試，支持、鼓勵他們大膽提出問題，發(fā)表不同意見，學(xué)會尊重別人的觀點和經(jīng)驗，提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動的條件。通過引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識和能力，學(xué)習(xí)用多種方式表現(xiàn)、交流、分享探索的過程和結(jié)果；幼兒藝術(shù)教育通過提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表現(xiàn)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。在支持、鼓勵幼兒積極參加各種藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的同時，幫助他們提高表現(xiàn)的技能和能力。為幼兒創(chuàng)設(shè)展示自己作品的條件，引導(dǎo)幼兒相互交流、相互欣賞、共同提高。[5]

三、實現(xiàn)幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的模式

通過以上對二者之間關(guān)系的一致性分析，我們從中教育的基礎(chǔ)上找到了實施幼兒藝術(shù)科學(xué)融合教育的可能性。藝術(shù)和科學(xué)作為兒童創(chuàng)造性地把握世界的主要方式，它們在教育中的融合能夠有效地幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改善、教學(xué)行為，從而給兒童的發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響。通過總結(jié)在幼兒教學(xué)中的多年經(jīng)驗，一下幾個模式可以實現(xiàn)幼兒藝術(shù)科學(xué)融合教育。

1、相互滲透式

相互滲透式的融合是指在藝術(shù)分科的課程中滲入科學(xué)教育的內(nèi)容，或者在科學(xué)分科的課程中滲入藝術(shù)教育的內(nèi)容。通過我在實踐教學(xué)中的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，目前我國各個幼兒園大多數(shù)還在采用分科教育的形式，所以在此基礎(chǔ)上推行幼兒藝術(shù)科學(xué)教育是可行的。

例如，在小班科學(xué)活動的一個單元，我們可以安排如下的教學(xué)：

主題：我們喜歡的動物(小班)

（1）小雞的一家

通過感知和觀察大公雞、母雞和小雞，討論對小雞一家的認(rèn)識和感受，師生共同創(chuàng)編兒歌，表現(xiàn)小雞一家的特征和生活習(xí)性以及對雞的情感。

（2）可愛的兔子

感知和觀察兔子的形態(tài)、特征，了解兔子的毛色是多種多樣的，探究兔子喜歡吃什么食物，制作兔子頭飾，模仿兔子跳躍或唱小兔子的歌。

（3）機靈的猴子

感知和觀察猴子的形態(tài)和特征，通過觀看錄像或參觀動物園發(fā)現(xiàn)猴子的靈巧和聰明以及猴子的種類和習(xí)性，制作猴子的面具進(jìn)行自由游戲。

單科滲透式的融合，是在保持單科邏輯結(jié)構(gòu)和知識體系的基礎(chǔ)上，充分挖掘它與其它學(xué)科的核心聯(lián)系，在完成學(xué)科目標(biāo)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)藝術(shù)思維與科學(xué)思維的連接和互動，激發(fā)孩子們的創(chuàng)造表現(xiàn)。

2、多科并列式

多科并列式融合是分科教育向綜合教育過渡的一種融合，它以分科的形式為基礎(chǔ)，選擇藝術(shù)與科學(xué)學(xué)科中的共同概念、原理或主題，從不同的學(xué)科組織相關(guān)的活動，幫助兒童獲得相通的理解。如藝術(shù)與科學(xué)中共同的對比概念，我們可以選擇輕和重，冷和暖，柔軟與堅硬等主題，分別從音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、數(shù)學(xué)、常識等方面開展一系列的活動。[6]

例如在以“冷和暖”為主題的教學(xué)中，可以安排下列活動達(dá)到對主題的認(rèn)識：

（1）夏天和冬天

比較冬天和夏天的不同特征，如氣候，動植物，河流，雨雪，人們的穿著，

飲食，活動等方面，獲得對冷暖的不同感受。

（2）閱讀《賣火柴的小女孩》

通過文學(xué)故事和情境表演體驗作品中溫暖與悲涼的感覺。

（3）熱情的音樂與悲傷的音樂

通過欣賞不同風(fēng)格的音樂作品體驗音樂中傳達(dá)的不同情感，如歡快、低沉等或用其它象征性語言來描述，了解不同音樂的特征，如音高、音速等，用自由舞蹈或抽象畫的形式表現(xiàn)熱情的與悲傷的音樂。

（4）冷暖的變化

談?wù)撋钪械睦渑兓私庵评浜腿∨墓ぞ吲c方法，并鼓勵孩子們大膽想象，如取緩可以將房間裝扮成暖色，圍著火爐唱歌，講故事等，將日常的感受和審美的感受結(jié)合起來。

3、主題網(wǎng)絡(luò)式

主題網(wǎng)絡(luò)式的融合適用于綜合教育中的核心課程，它是圍繞一個兒童感興趣的主題，對主題所涉及到的內(nèi)容，從不同的角度、不同的側(cè)面展開一系列相互關(guān)聯(lián)的活動。主題網(wǎng)絡(luò)中的活動可能與特定的某個學(xué)科相關(guān)，更多的活動是與多個學(xué)科相關(guān)，體現(xiàn)了學(xué)科的綜合性，而多科并列式的融合其活動更多的是與特定的學(xué)科相關(guān)。在主題網(wǎng)絡(luò)式的融合中，藝術(shù)與科學(xué)活動不是孤立的，它是幼兒園主題網(wǎng)絡(luò)中的一部分，與其它領(lǐng)域、其它方面的活動也有著不可分割的聯(lián)系。對于幼兒來說，主題網(wǎng)絡(luò)式的融合是比較充分的，適合兒童的身心發(fā)展水平。主題網(wǎng)絡(luò)式的融合不是從學(xué)科的關(guān)系出發(fā)，而是從兒童的興趣和需要出發(fā)，做到生成和預(yù)成相結(jié)合。

下面以“橋”為主題的教學(xué)中，教師可以安排如下活動：

（1）參觀橋；

（2）在參觀活動的基礎(chǔ)上，自由談?wù)摗皹颉保⒂美L畫的方式表現(xiàn)；

（3）教師和幼兒共同收集有關(guān)“橋”的資料；（教師在兒童的話題和資料中選擇下一步的活動內(nèi)容：欣賞和了解不同種類的橋。）

（4）“我最喜歡的橋”。欣賞有關(guān)橋的圖片，感知橋的不同造型和態(tài)勢，初步了解橋的不同種類，在比較中發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的橋，采取小組合作的形式用不同材料和方式表現(xiàn)“我最喜愛的橋”。

（5）“怎樣造橋”。在上一次的活動中生成，講“趙洲橋的故事”，孩子們進(jìn)一步用自選材料搭橋；

（6）“橋的形狀。”孩于們搭出了不同形狀的橋，并且爭論誰的橋最漂亮。

四、結(jié)語

對于幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的研究，由于篇幅所限，本文僅對實現(xiàn)模式進(jìn)行了主要的研究，而其他方面諸如教學(xué)活動的組織和實施等還有待進(jìn)一步研究。讓我們一起努力為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。