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幼兒生命教育論文:地區幼兒生命教育論文

一、對幼兒開展生命教育的意義

（一）鍛煉幼兒表達情感的能力，善于交往根據羅洛梅的生命態度理論，生命包含一個重要的部分，即“和周遭相融”。人是整個社會的一部分，無論是什么樣的人最終都脫離不了社會而獨立生存。各種類型的愛的關系中都需要愛的扶持、關懷他人，產生“同情”與“了解”。[3]而接受愛和給予愛的能力又是人的一生中不可缺少的。因此，從幼兒階段開始進行“生命教育”可以讓幼兒學會表達自己的情緒和情感，學會洞察其他幼兒的情緒變化，從而掌握與其他幼兒交往的技巧。而且根據弗洛伊德的精神分析理論，人的童年時期的經歷對人未來的發展有重大的影響，童年時期的負性記憶和被壓抑的情緒是導致成年后神經癥的主要原因，因此幼兒通過接受生命教育，學會表達自己的情緒也能盡量減少幼兒成年后患上神經癥的機率。

（二）鼓勵幼兒養成堅強的意志，積極生活現在的幼兒基本上是家里的寶貝，在家里“衣來伸手，飯來張口”。對于在“溫室”里成長的這些幼兒，不了解家長掙錢的艱辛，一味地索取，一旦要求不滿足，就又哭又鬧，養成了蠻橫、驕縱、自私、霸道的性格。而且近年來高校學生自殺的事件日益增多，究其原因，大部分都是缺少應對挫折的能力。因此，對幼兒進行生命教育，讓幼兒在面臨生活中的挫折和打擊時，能夠有相應的心理準備和應對機制，而不至于走上極端的道路。同時，通過“生命教育”讓幼兒意識到自身存在的價值，從而為今后滿足“自我實現的需要”奠定基礎，引導幼兒從小樹立遠大的理想，真正為國家的建設做貢獻。

二、向兒童開展生命教育的途徑

（一）國家政府層面目前，我國還沒有一部明確的學前教育法，而政府作為教育的引領和導向者，對學前教育的發展有著重要的影響。中國教育部于2012年10月15日的《3－6歲兒童學習與發展指南》（以下簡稱為“指南”）為學前教育教育教學和管理工作提出了較為明確的要求，指南中雖未明確提出對幼兒進行生命教育，但是在具體的指導和要求上已有所體現。例如，“結合活動內容對幼兒進行安全教育，注重在活動中培養幼兒的自我保護能力”、“教給幼兒簡單的自救和求救的方法”、“主動親近和關心幼兒，經常和他一起游戲或活動，讓幼兒感受到與成人交往的快樂，建立親密的親子關系和師生關系”等。近幾年來，中國已經成為世界上自殺率較高的國家之一，相關調查表明25%的被調查學生想過自殺，其中曾認真考慮過該想法的人數達到15.23%，并且自殺的年齡呈現逐漸降低的趨勢，如此嚴峻的形勢之下，對幼兒的生命教育刻不容緩。所以，為了保障幼兒生命教育的順利進行，首先應該出臺相應的法律法規來指引、監督、保障幼兒的生命教育工作。其次，對幼兒教師進行生命教育的培訓，切實提升幼兒教師的專業化水平，提升教師從事這項工作的積極性，從而勝任對幼兒的生命教育工作。同時使現有的幼兒教師隊伍的力量更加強大，更好地為幼兒的健康成長服務。

（二）外部環境層面人是社會性的生物，人不能脫離社會大環境而獨立生存，社會大環境對人的影響是潛移默化但不可忽視的。對于幼兒來講，平時接觸到的環境主要有社區、幼兒園和家庭，而在家庭中接觸最多的就是電視。因此，一方面電視媒體可以通過動畫片、廣告和宣傳片等向幼兒傳達有關生命的信息，使幼兒完成隱性的自主學習；另一方面，社區工作人員可以通過專家講座、宣傳報紙、親子活動等豐富多彩的形式，引起幼兒及其家長的注意和興趣。俗話說“言傳不如身教”。例如，通過一些防火、防震的模擬演習，幼兒親身參與其中，能獲得更多的直接經驗，學習的效果更好，從而達到生命教育的教育目的。

（三）幼兒園層面幼兒園是幼兒每天生活時間最長的地方，是人最早接觸的學校教育。對幼兒的生命教育也主要依托于幼兒園教師的教育教學工作以及幼兒園環境創設兩方面來實現。1.幼兒教師。幼兒教師是“生命教育”最直接的實施者，是這支生命交響曲中充滿激情的小提琴手。“生命教育的目標，基礎層面是教人珍愛生命，學會保護生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想。”[3]所以，作為幼兒教師，應該更新自己的教學理念，改變傳統的以教師為主導，忽略幼兒的主體性的教學模式，承認每個幼兒作為獨立主體的存在價值，在原有的教學內容中適時預設和生成生命教育的內容，并根據幼兒的思維發展規律和特點，逐步增加生命教育的內容的數量和深度。教師還要鼓勵幼兒做力所能及的事情，對幼兒的嘗試與努力給予肯定，不因幼兒做不好或做得慢而包辦代替。陳鶴琴認為幼兒具有好動、好奇、喜歡游戲、喜歡野外生活的特點，所以在教學中應更多采用游戲的方式，讓幼兒直接接觸大自然，向大自然和大社會學習。盡管現今的幼兒園也倡導幼兒的戶外自由活動、游戲活動、區角活動等，但是很多幼兒園把這些看似創新的活動類型“中國化”后，便改變了這些新穎的活動的本質，就只是把這些活動當做教授知識的輔助工具，幼兒在游戲和自由探索的區角活動中找不到自由發揮的空間和主動學習的樂趣。因此這就要求教師要切實從幼兒的發展需要出發，通過這些自由活動，讓兒童自己發現、探索生命的神奇，在同伴交往、合作學習的過程中了解人際交往的技巧，習得生命的意義和價值。2.環境創設。學習可以分為有意學習和無意學習，而幼兒的無意學習習得的知識記憶得更為深刻，幼兒園的環境創設是幼兒園教學工作的重要組成部分，這也是令廣大幼兒教師最為頭疼的工作。由于環境創設要與同時進行的教學活動符合，而且更換的速度很快，一個主題活動結束后，相應的環境也要隨之更換。然而就是這種在幼兒園中的隱性環境對幼兒產生影響，因此在對幼兒進行生命教育的時候，要充分利用這種環境的價值，通過墻壁畫、放置的物品、玩具等，例如一些防火防災的逃生宣傳畫、一些小植物等，可以做成幼兒喜愛的動畫卡通形象，引起幼兒的興趣，激發幼兒的好奇心，幼兒完成生命教育的無意學習，而且這也與3~6歲幼兒的思維發展特點相符合，這階段的幼兒主要是直觀形象思維，因此用這種潛移默化的環境為幼兒提供感官的刺激，更能提高幼兒的學習效果。

（四）家長層面家長與幼兒之間由于與生俱來的親子連接關系，在幼兒的教育過程中起著至關重要的作用。因此，對幼兒的生命教育，需要家長的積極參與和配合。首先，家長可以與幼兒一起，去參觀動植物園，或在家種植植物和飼養小動物，讓幼兒知道生命的存在形式，家長還可以與幼兒一起觀看相應的宣傳片，動物世界、生命起源等，讓幼兒更深層次地了解生命，從而使幼兒珍愛生命，保護生命。其次，在這個基礎上，家長可以在與幼兒觀看動畫片或是給幼兒講故事加以引導，讓幼兒思考自己的理想以及生命的意義。，家長要與所在社區以及幼兒所在的幼兒園一起合作，積極與幼兒一起參與相應的生命教育活動，在教育幼兒的過程中，自身對生命的認知和體驗也會得到提升。

總之，我國對于幼兒生命教育的研究才剛剛興起，還未形成一個完整的體系，但是對于幼兒的生命教育不容忽視，只有家庭、幼兒園和社區共同努力，為了幼兒的更好的發展協同合作，才能形成更多為實踐所證實的理論成果，才能更好的指導幼兒生命教育的實踐。

作者：王晶瑩單位：吉林師范大學教育科學學院

幼兒生命教育論文:略論幼兒的生命教育

一、民族地區幼兒生命教育的價值綜述

（一）生命教育是幼兒教育的本質需要

幼兒處在生命發展的起始期，生理與心理的稚嫩性決定了生命教育在幼兒教育中的重要地位。《幼兒園教育指導綱要（試行）》總則中指出：幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位。同時，幼兒期是兒童身心發展的關鍵時期，是終身教育的起點。如果說健康教育應該放在幼兒教育的首位，那么生命教育就可以看作是健康教育的元基點。兒童在早期接受生命教育，在教師引導下，以積極的生命觀對待生命的發展與死亡，從小培養幼兒珍惜生命、熱愛生命、善待生命、尊重生命，樹立正確的生命信念與生命態度，形成積極的生命情感和良好的生命品質，可以為幼兒未來生命成長、健康發展奠定堅實的基礎。民族地區因地方環境因素（包括自然環境與人文環境）的影響，當地幼兒遭受的生命威脅更大于其他地區的孩子，為此民族地區幼兒迫切渴求生命教育，維護生命生長的權利。首先，少數民族聚集地區多分布在我國西部、北部的邊疆地區，多處于地勢高、地域較復雜的山區、高原地區，自然條件相對惡劣，面臨更多自然危害（地震、泥石流等）。2013年以來，在我國西部地區四川省雅安市、甘肅省定西市接連發生6級以上的大地震，給當地人民的生命帶來極大威脅，如果沒有必要的生命教育，面對這些災難來臨，那些生命稚嫩、生存能力更弱的幼兒怎么保護自己的生命安全？其次，傳統的少數民族聚集地區（如苗寨、侗寨等）常年缺少鮮活因素的注入，思想相對閉塞，大家深受落后舊思想的侵蝕，有的家庭仍把多生孩子視為獲得更多勞動力的途徑，加之地方交通等公共基礎設施不完善，人口普查工作難以實地開展，導致計劃生育工作一直無法真正落到實處，普遍出現了一對夫妻多個孩子的現象。并且，受到當地經濟發展滯后的限制，父母不得不將孩子留守當地，雙雙外出務工，也因此衍生出系列民族地區留守兒童缺乏必要的保育及教育而出現生命發展受限甚至生命延續堪憂的問題。

（二）生命教育是踐行“整合式”幼兒園課程理念的具體行動

幼兒生命教育是多維度的教育，不僅要保護、發展幼兒的自然生命，還要完善社會生命，培育精神生命。因此，從傳統的幼兒園課程領域來看，生命教育內容是有機滲透健康、語言、社會、科學、藝術的綜合類知識。比如小班組織的一次滲透生命教育的語言領域活動（我愛我自己）：我有一雙明亮的眼睛，用來畫畫和看書；我有一口整齊潔白的牙齒，每天都要刷刷它；我還有雙靈活的手，自己的事情要自己做。活動中教師帶領幼兒認識、描述自己的身體器官，一方面能讓幼兒了解各器官的功能，幫助幼兒正確的看待、認識自己的身體，讓幼兒充分感受健康身體的重要，啟發幼兒養成良好的生活習慣；另一方面也促進了幼兒獨白性語言的發展，培養幼兒獨立描述事物的能力。此外，幼兒教師可依據幼兒特有的泛靈心理，通過日常生活對生物生命的起源到結束的描述，既可以幫助幼兒形成正確的生命認知，讓幼兒體會到生命的可貴，從而更珍惜生命，還能增強幼兒移情能力，促進幼兒的社會性發展。例如教師在故事《樹媽媽》中，有意識地引導幼兒將樹葉寶寶枯萎了這個植物生命結束的情節，生動描述為樹媽媽見不到樹葉寶寶了，以此聯系幼兒生活中與父母分離時的悲傷，讓幼兒感受到生命消失后，親子離散的痛苦。

（三）利用探索幼兒生命教育的過程，提升民族地區幼兒教師專業水平

幼兒教師在逐漸探索幼兒生命教育活動途徑和方法、選擇合適的幼兒生命教育活動內容的途中，對幼兒的心理特點、認知特點有了更深層次的理解，將幼兒生命教育的理念轉化為實際的生命教育實踐活動。在這過程中，幼兒教師不斷深化專業理論，豐富專業實踐。除此之外，在實施過程中，傳達給教師的生命教育觀既是一種科學的教育理念，也是一種有效的教學策略，在教育過程中，時時提醒著幼兒教師尊重兒童生命主體，重視師幼之間情感態度的培養，在使受教育者增強生命意識的同時，形成平等親密的師幼關系。

（四）宣揚幼兒生命教育為民族地區家長樹立科學兒童教育觀

在民族地區推廣幼兒生命教育，一方面可引導幼兒理性對待生命的產生與死亡，珍惜、關愛生命，提高幼兒生命質量。另一個重要方面是能加強對少數民族地區的家長、社會進行科學幼兒教育觀的宣傳。從對水族地區家長育兒觀的調查中發現，89％的家長對幼兒接受幼兒教育的動機都出于孩子智力發展的考慮。然而，幼兒的智育并不等同于幼兒教育，忽視兒童的生命特征，片面追求兒童智力增長，最終只會阻礙兒童未來生命的發展。呼吁幼兒生命教育，引導社會群體正確認識幼兒生命成長的階段性，把握幼兒的生命特征，只有認識幼兒教育的全貌，尊重幼兒生命的主體性，以幼兒的終身發展為目標，才能讓幼兒的生命有質量地生長在陽光之下。

二、民族地區踐行幼兒生命教育課程的困境

幼兒生命教育課程在國外學前教育的發展已成規模，港臺地區的發展也呈趨勢。大陸地區近些年雖然掀起了生命教育課程研究的熱潮，但仍然爭議不斷，如今，要想在我國民族地區開展幼兒生命教育更有可能面臨更多的困境和挑戰。

（一）實施生命教育受到地區學前教育發展狀況的制約

近幾年來，國家對一些學前教育落后的民族地區加大了扶持力度，在海南、西藏、新疆等地都開展了學前教育全免費的計劃，但是中西部少數民族地區的學前教育支出水平仍低于東部地區，歷史欠賬問題始終制約著當地幼兒教育質量。從貴州水族地區的田野調查中獲知：全國的水族自治縣截止到2012年底仍只有2所縣城公立幼兒園投入使用，其余的均為私人承辦的民辦幼兒園。這些民辦園多在家庭屋舍中辦學，教育內容以拼音、兒歌、算術等為主，師幼比多在1:20以上，且僅有一兩位幼師職前進行過學前教育專業的學習，要想在一個園內幼師是否具備專業幼師資格都有待考量的環境中開展幼兒園生命教育，談何容易。

（二）生命教育中“死亡”教育受到中國傳統文化禁忌的阻礙

幼兒生命教育課程要求幼兒對生與死有樸素認識。然而，中國傳統文化中一直存在重生輕死的思想，將“死”看作一個不吉利的、甚至帶有詛咒意味的字眼，因此言談中對“死”也多有避諱。在一般的社會觀念里，幼兒的生活應該是溫馨、溫暖的，“死亡”相關的內容與幼兒的生活似乎遙不可及。即便當今社會中有的家長贊同幼兒應該接觸到與死亡有關的教育，但對于“死亡”的教育仍感到無從下手，一些教師也會擔心家長不能接受幼兒獲得死亡相關的知識或者幼兒階段的認知水平無法接受死亡的含義，甚至會給個別幼兒帶來心理陰影而采取回避，將死亡神話化的方式來解釋死亡。

（三）生命教育內容單一

幼兒園生命教育中出現個別教師對生命的理解過于局限而引發了幼兒生命教育單一化的問題。例如：單純將安全、健康等維護幼兒自然生命健康成長的課程當作生命教育課程的全部，因此忽視了幼兒情緒情感的體驗等精神生命與社會生命的健康成長。教師在教育幼兒如何維護自然生命時又偏向人為安全防范措施的教育（如撥打110、防火等），忽視了自然災害（如地震等）對生命的危害，而民族地區遭受的各種自然災害威脅又在無形中對生命教育內容的地域性差異提出要求。生命教育只有與當地的實際情況結合，遵從教育的多元化理念，才能真正達到教育目的。每個人都只有一次生命，生命教育的重要性也正在于此。要清除民族地區實施幼兒生命教育課程遇到的重重阻礙，總歸還是要發展民族地區的學前教育，只有把握宏觀發展才能促進微觀的發展。總而言之，民族地區的幼兒生命教育之路任重而道遠，我們仍需努力。

作者：粟周穎單位：黔南民族師范學院教育科學系

幼兒生命教育論文:幼兒生命教育活動之思考

生命教育有助于培養幼兒的愛心并促進幼兒身心健康和諧發展。幼兒期是個體社會性發展的重要時期,愛心作為道德情感的內容,是個體社會性的重要表現形式之一,培養幼兒的愛心有助于促進幼兒社會性的發展。這一階段幼兒“移情”的發展,會使他們從對自己生命的認識出發去考慮別人的生命情況,進而對他人生命的不如意產生同情。通過對生命的體驗有利于豐富幼兒的情緒情感,從培養他們對自己和周圍細小事物的愛心開始,進而上升到對他人、對集體、對社會的愛。通過自己與他人生命的對比,發現自己生命的更大價值,對自己的生命狀況產生滿足感和快樂的情感體驗,這些都有利于促進幼兒身心的健康和諧發展[5]。

一、幼兒園教師開展生命教育活動存在的問題分析

關注生命是基礎教育課程改革的核心理念,對幼兒進行生命教育是幼兒園教師的重要職責,但幼兒教師開展有效的生命教育活動并非易事,在長期的實踐與探索過程中依然困難重重。以下以海口市幼兒園為例,對幼兒園教師開展生命教育活動存在的問題進行調查研究。

(一)研究對象

本研究隨機抽取海南省海口市的十所幼兒園教師200人作為研究對象,其中回收有效問卷174份,有效率為87.5%。

(二)研究方法與實施

本研究主要通過問卷調查法,采用自制問卷《幼兒園教師開展生命教育活動情況的調查》,通過Ex-cel計算得出百分比。調查問卷包括三部分內容,分別是教師對實施生命教育意義的認識情況、教師開展生命教育的態度、教師開展生命教育的方式和途徑,題目主要以“是”“否”“不確定”作答,用“正”號進行統計,并計算百分比加以分析。

(三)結果分析

1.教師對開展幼兒生命教育的意義認識不到位。首先,教師對開展幼兒生命教育的重要性認識不足。42%的教師認為關注幼兒生命是素質教育的重要內容,47%的教師同意幼兒期的生命教育在個體一生的教育中具有基礎性和關鍵性的作用。其次,大多數教師沒有看到幼兒生命教育活動的必要性。僅有40.1%的教師意識到幼兒園安全事故與幼兒的生命安全意識不足有關,46.4%的教師認為成人的保護比幼兒自己掌握防御生命威脅的能力更有可能使其保障生命安全。再次,教師未認識到開展幼兒生命教育活動的可能性。72.6%的教師認為幼兒還不具備理解“生命”這一抽象概念的能力,無需刻意了解,66.4%的教師擔心開展幼兒生命教育實踐得不到家長和社會的支持,實施困難。2.教師實施幼兒生命教育的途徑和方式單一。及時,教師對生命教育課程內容的選擇比較局限。72.1%的教師側重于將“生命是什么?”作為活動的主要內容,68%的教師不愿意讓幼兒嘗試與生命相關的實踐活動,如不愿和小朋友一起給受傷的小動物療傷,疲于引導幼兒觀察植物生長過程。第二,教師開展幼兒生命教育活動的形式比較單一,缺乏整合[6]。80%以上的教師主要以主題活動的形式實施幼兒生命教育,考慮到家長對幼兒安全的顧慮和社會潛在的危險因素,活動主要在園所內進行,對包括參觀博物館、模擬安全演習、親近大自然等形式的活動開展頻率較少。3.教師缺乏對實施幼兒生命教育的反思和改進。首先,教師對幼兒生命教育活動的評價方式簡單。36.2%的教師更多地會關注幼兒生命教育活動目標的達成情況,相對忽視對活動過程的評價;33?6%的教師自愿接受其他教師對自己開展的生命教育活動的評價和建議;只有29.8%的教師能主動對生命教育活動的過程和結果進行分析。其次,教師對生命教育活動中存在的問題缺乏改進。74?2%的教師更習慣采用傳統的幼兒生命教育手段,認為傳統方式更利于活動的展開,69.5%的教師能發現自己在開展幼兒生命教育活動中的不足,但由于條件有限,改進困難。4.教師開展生命教育活動遇到來自家長和社會文化的阻力。首先,家長的顧慮使教師開展幼兒生命教育活動面臨困境。70%以上的教師反映,由于家長擔心生命教育活動方法和內容的選擇不當可能影響幼兒的健康成長,教師在進行與生命相關的活動時壓力重重。其次,社會文化中對生命的詮釋使教師在開展幼兒生命教育活動時比較局限。從古至今,生命都是神圣不可侵犯的東西,因此大部分教師認為對幼兒進行生命教育不應碰觸生命最本質的東西,72.2%的教師認為生命的初始狀態是模糊的、混亂的,幼兒不宜接觸,76%的教師不愿意陪幼兒一起探尋生命的本源問題。

二、對幼兒園教師改進生命教育的建議

根據前一部分調查結果的分析顯示,海口市幼兒園的生命教育存在諸多問題,為了促進幼兒生命的健康和諧發展,提出以下幾點建議:

(一)提高教師對幼兒進行生命教育意義的認識

及時,充分發揮與幼兒相關的政策文件的引導作用。《幼兒教育指導綱要》《幼兒園章程》等有關幼兒教育的政策文件雖然未明確提出生命教育,但已經體現了在幼兒教育階段進行生命教育的要旨。因此,積極組織和鼓勵幼兒教師研讀相關文件,把握其中的精髓和核心,幫助她們認識開展生命教育對幼兒身心健康和諧發展的重要性。第二,引導教師關注當前幼兒園的發展動態,包括相關幼兒園政策的出臺、幼兒園校車事故、幼兒園器械破損問題等,關注幼兒的現實生活,從對現實狀況的反思中意識到開展幼兒生命教育的必要性。第三,豐富教師的心理學知識,讓其了解幼兒認知水平和其他方面能力的發展情況,加深教師對幼兒進行生命教育可能性的認識。

(二)豐富和整合教師進行幼兒生命教育的內容和方法

一是擴展幼兒生命教育的內容。從不同的視角挖掘幼兒生命教育的資源,包括對生命內涵的把握,了解自然生命和社會生命存在的條件,探尋生命的起源、生命存在的價值和個體生命的發展歷程。二是整合教師開展生命教育活動的途徑和方式,將生命教育充盈在幼兒生活的各個角落。教師提高幼兒活動質量的形式是各式各樣的,如教材資源的合理開發和利用、主題活動的開展、實戰的模擬演習演練等。讓幼兒自主參與、自主體驗,在教師的引導下開展各種自主探究性的活動,如安全演習、喂養動物、種植植物、親近大自然、參觀博物館等,幫助幼兒探索生命的過程,提高生命教育的成效[7]。

(三)充分利用教育評價功能促進幼兒生命教育

首先,發揮診斷性評價、過程性評價和結果性評價在幼兒生命教育活動中的作用。在生命教育活動中,不僅要充分考慮活動目標設定的科學性,檢查活動目標的達成情況,更重要的是要思考活動過程中幼兒的參與情況和發展水平,并在此基礎上及時對活動加以調整。其次,綜合運用自評與他評相結合對幼兒生命教育活動進行反思和改進。教師可以邀請幼兒、家長和其他教師參與到幼兒生命教育活動中,關注他們對活動進展的反應,虛心聽取他們的意見和建議,在此基礎上發現幼兒生命教育活動的亮點和不足,并找到提升活動質量的方向和途徑。

(四)優化實施幼兒生命教育的環境

及時,爭取家長對教師開展幼兒生命教育的支持。利用知識講座或網絡資源豐富家長的生命教育知識,通過家庭對幼兒的生命熏陶為教師對幼兒進行生命教育提供前期的知識和技能準備;邀請家長參與到幼兒生命教育的實踐中,配合教師開展活動,保障活動的順利進行。第二,充分發揮社會資源在幼兒生命教育中的作用。對社區進行相關生命知識的宣傳,營造一種全社區愛護生命、保護生命的氛圍,為幼兒接受生命教育獲得持續的熏染;利用博物館、生物實驗室、醫院等場所開展生命教育活動,幫助幼兒體驗生命發展的過程[8]。總之,幼兒生命教育不是一朝一夕就能完成的事情,威脅幼兒生命安全的事物時刻存在,因此,教師要抓住幼兒階段的年齡特點,遵循自然的原則,開展多樣化的活動對幼兒進行生命教育。同時,幼兒園要積極爭取家長和社會力量對開展生命教育的支持。只有從幼兒階段開始,讓幼兒認識生命、理解生命、愛護生命,才能使他們在遭遇磨難時,積極、樂觀地面對生活、笑看人生。

作者：萬嬌 單位：西華師范大學四川省教育發展研究中心

幼兒生命教育論文:幼兒園“養植”活動對幼兒生命教育的價值與意義研究

摘 要：“養植”活動是幼兒園自然教育的重要內容，幼兒園生命教育的目的是引導幼兒正確認識生命，培養他們珍惜、尊重生命的態度，使幼兒樹立正確的生命觀。在幼兒園“養植”活動中，我們以幼兒感興趣的飼養和種植活動為出發點， 以“認識生命”為重點教育內容。“養植”活動帶領幼兒走進生命，是開展生命教育的重要契機，是幼兒生命教育的活教材，對幼兒的生命教育具有重要的意義。

關鍵詞：“養植”活動；生命教育；幼兒園

教育家陳鶴琴先生指出：“大自然、大社會是知識的主要源泉。”大自然以無比寬廣和慈愛的胸懷，無時無刻不在向幼兒獻出妙趣橫生的禮物，引導幼兒發現自然的變化與奇妙。“養植”活動的開展不僅符合幼兒的天性，使幼兒通過參與飼養活動更加了解動物，進而真正去感受、了解生命，同時又可以通過播種、管理、收獲植物等活動，體會到生命的神奇與美好，學會尊重、愛惜生命。

一、“養植”活動是開展生命教育的重要契機

生命教育就是讓人感悟到生命的有限性和性，從而思考個體生命的存在價值。幼兒園教育要讓幼兒學會接受與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，樹立積極、健康、正確的生命觀。幼兒通過參加“養植”活動，不僅了解了動植物的生長變化、外形特征等，還能感受到生命的存在，感受到自己的行為與動植物生命之間的關系，從而真正去感受生命、了解生命、珍惜生命。

二、“養植”活動帶領幼兒“走進生命”

對幼兒進行生命教育離不開幼兒園開展的“養植”活動，“養植”活動帶領幼兒走進大自然、走進動植物的生命，通過尊重一草一木的生命，感知生命、尊敬生命，發現生命的脆弱，學會珍惜生命。

1.體驗種植的快樂――感悟生命的多彩，學會珍惜生命

幼兒通過親自播種、澆水、施肥、除草，直到收獲，體驗一切力所能及的活動，從而培養了熱愛勞動、熱愛生命的品質。

案例1：給向日葵間苗。給擁擠的向日葵間苗時，部分幼兒會將多余的向日葵苗拔掉后隨手一扔，甚至踐踏在腳下。有些幼兒則小心翼翼地把苗放在空地上，生怕幼苗受傷。活動結束后，個別幼兒問：“老師，拔出來的向日葵不要了嗎？好可憐啊，他們離開泥土會死掉的。”我很欣慰地告訴幼兒：“我們可以把拔出來的苗重新栽種到旁邊的空地上，這樣他們又可以活過來了。”

幼兒聽后露出了滿意的笑容，他們不再擔心那些被拔出來的幼苗會失去生命。教師讓幼兒將“遺棄”的幼苗再次種回土里是讓幼兒明白所有的植物都是有生命的，引導幼兒要從小珍惜、愛護生命。這也是“養植”活動對幼兒生命教育意義的體現。

2.發現飼養的樂趣――體會生命的意義，尊重生命的價值

引導幼兒感受生命、了解生命、珍惜生命是當今幼兒教育的重要目標。幼兒園開展的飼養活動能讓幼兒真切地感受到生命的存在，真正認識生命、尊重生命，飼養活動是實施生命教育的重要途徑。

案例2：教室里迎來了可愛的蠶寶寶，幼兒被蠶寶寶深深地吸引了。他們總是利用課間休息時間去觀察蠶寶寶。有幾個幼兒不小心把蠶寶寶給捏爛了，一旁的幼兒驚叫道：“你能不能輕點呀，蠶寶寶頭上流出綠色的血，一動也不動了。”一條可愛的蠶寶寶就這樣死去了。

這件事對幼兒的心靈觸動很大，他們深刻地體會到小動物的生命是很脆弱的，也明白以后應該更加細心地照顧蠶寶寶，在飼養過程中不能以犧牲蠶寶寶的生命為代價而頻繁觀察。幼兒園開展飼養活動就是要培養幼兒愛護生命、尊重生命的情感。

三、“養植”活動是幼兒生命教育的“活教材”

“養植”活動引領幼兒走進大自然，通過與動植物的直接接|和探究活動，幼兒在潛移默化中體會到生命的珍貴，明白動植物孕育與生存的艱難。如“種子發芽實驗”“蠶的一生”“小蝌蚪變青蛙”等，都是幼兒生命教育的活教材。

案例3：飼養小蝌蚪的活動不是一蹴而就的，在飼養過程中，幼兒對生命周期有了一定的了解。小蝌蚪的變化是最明顯的，從“卵―小蝌蚪―長出前腿―長出后腿―尾巴不見了―變成青蛙”這個過程中，幼兒不再只是從書本上了解這些知識，而是在平時的觀察中真真切切地發現了生命的變化。通過照顧小蝌蚪，不僅培養了幼兒的愛心和責任心，也讓幼兒感受到神奇的生命歷程，從而學會珍惜生命、愛護生命。

四、“養植”活動對幼兒生命教育的非凡價值

“養植”活動已成為許多幼兒園重要的課程內容。自然角成了各個幼兒園的特色，為幼兒接觸自然、了解動物、感受生命提供了資源。幼兒園通過開展“養植”活動幫助幼兒了解生命、發現生命、親近大自然，引導幼兒熱愛生命，培養幼兒愛護生命、尊重生命、與自然和諧相處的意識。生命教育的最終目的在于“愛惜生命”，真正付諸行動就要從日常生活做起，從愛護生命做起。

幼兒生命教育論文:幼兒呼喚生命教育

摘要:沒有生命的教育,是無意義的教育。教育存在的意義是促進人的生命健康的發展。然而,幼兒生命教育作為幼兒教育的元基點教育還未得到應有的重視和關懷。幼兒生命教育處在被忽視或漠視的地位,嚴重制約幼兒健康發展。關注理解生命教育是教育本質的呼喚,是幼兒終身發展的需要。

關鍵詞:幼兒 生命 幼兒生命教育

目前,隨著人文思潮的興起,強調以人為本的教育理念,強調把人的生命看成教育的基石,使個體生命成為教育思考的原點,而幼兒教育作為終身教育的起點,素質教育的搖籃,基礎教育的基礎,對個體生命發展具有重要的奠基價值。在此影響下,倡導幼兒生命教育,關懷幼兒生命,關注幼兒生存狀態,就顯得尤為迫切。

一、關注生命:幼兒特殊群體的需要

幼兒作為特殊群體,無論從生理方面、心理素質,還是從個體精神的發生和發展來看,都處于生命發展的初級階段。就像一粒蘊含著無限生長潛能的種子,擁有巨大的發展潛質。正是這殊性決定著幼兒處于弱勢群體地位,他們的生長發展需要成人對其關注、呵護和尊重。

然而,科技的發展,物質的豐富,在改變人們生活的同時,教育界卻出現了一個怪現象:教育的工業化把兒童的整體生成僅僅變為行為功能的增加,把“人”當作無生命的“機器加工品”。在工具理性價值視野下,“生命”也只能是一種“掙扎。”①這種對原始生命狀態的漠視和對功利主義思想的追逐已蔓延到幼兒教育領域。“不要讓孩子輸在起跑線上”成了工具主義的代言。幼兒教育本應是為幼兒終身發展服務的,但幼兒卻在不正教育之風下犧牲了。然而,這種犧牲不是“順應兒童的發展”,而是對幼兒生命意義和價值的漠視,對其生命自然生態的破壞,更是對原始生命狀態的扭曲。

因此,關注生命就是關愛、呵護幼兒身體,尊重發展的需要和規律,正確引導其追求美好生活,完善生命,追尋生命存在的意義和價值。這種關注不僅是為了滿足家長和教師的需求以及幼兒未來發展的需要,也是保護生命體的需要。

二、理解生命:幼兒生命教育的基點

從學理上講,生命的存在是教育的原點,教育因生命而發生。人的生命是自然生命、超自然生命的統一體。我們所面對和直接感覺到的生命體,就是自然生命,它是作為個體存在的物質載體和本能性的存在方式,也是生命最基本的尺度。從這個意義上講,生命體與動物沒有本質區別,然而,人的自然生命和動物的又有差別,人的生命是不確定的,而動物的生命是確定化,正是此差別使人的生命發展要經歷一個漫長的幼年時期,并為教育發生提供了必要性。

人的生命,是自然的、社會的、文化的。人本身的發展和成熟是自然生命的發展。一個自然生命體要發展成社會生命體,教育是中介,換言之,人的生命要想發展,教育擔負著歷史使命。所以,自然和超自然的生命的發展都離不開教育。

幼兒盡管處于生命的萌發和生長期,但也是自然生命、超自然生命的結合體。幼兒教育堅持總原則是“保教結合”,它是根據幼兒身心發展特點提出的,但我們不能因此忽視其超自然生命的存在。因此,只有承認其存在,才能關注它們的現實存在并在日常中進行教育。忽視甚至漠視或否定超自然生命存在的價值,是幼兒教育較大的失誤,也是對幼兒較大的傷害!

“在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”②幼兒教育作為教育體系中重要的一環,基礎教育的基礎,它必須直面幼兒生命,關懷幼兒生命,把幼兒生命教育作為重要使命;它還必須尊重幼兒生命,了解幼兒生命,把對幼兒生命的理解作為生命教育的基點。

三、生命教育:幼兒元基點的教育

隨著人文呼聲的高漲,幼兒生命教育提上了重要日程。但由于生命教育的提出和研究,在我國教育界是新興產物,無論從教育觀念還是教育方法上,都有意或無意對生命教育存在漠視或壓抑現象,還沒引起對幼兒生命教育價值的真正關注。然而,“生命價值是教育的基礎性價值,教育具有提升人的生命價值和創造人的精神生命的意義。換句話說,對生命潛能的開發和發展需要的滿足,教育具有不可替代的重要責任,因而生命構成了教育的基礎性價值。”③作為基礎教育之基礎的幼兒教育,也應從生命的本體意義出發,把對生命本體價值的追逐作為其原點。“生命本體論是從人的生存出發對世界本體所作保障,對其保障――詮釋都要建立在生命基礎上,因為它才是的認識的出發點和歸宿。”④

及時,保護幼兒原始生命狀態 ,尊重自然原則。人是自然生命體,具有自然性,有自身發展的規律。幼兒生命發展,有其特有的生命節奏,關懷幼兒生命。首先,要尊重幼兒的自然生命規律,保護好幼兒天性。天性是在生命中體現,是自然生命的造化,是生命進化的結果,只能保護和尊重,否則就會傷害、壓制、毀滅的生命發展,因此教育應保護和尊重天性。其次,要遵循幼兒身心發展的規律,保護其身心不受傷害。成人作為幼兒生命的呵護者,要了解其身心發展的規律,細心地照顧他們,為其發展提供良好的機會和環境,保障身心的健康發展。,要尊重幼兒生命的獨特性。每個人的心靈有它自己的形式,必須按它的形式去知道他;必須用這種形式而不是其他的形式去教育,才能有成效。幼兒不同于成人的發展特點,有特殊年齡生命規律。幼兒生命教育的目的不是要改變它、改造它、重建它,而是要順從它、保護它、守護它。幼兒生命教育一定不能人為地改變生命自然發展路徑,而必須保持它的生態平衡,養護它原有的自然生命狀態。

第二,喚醒生命意識,開掘生命潛能。生命教育關注生命自主性的發展,但不等于任意其發展,本能的發展,使教育失去存在的意義。對于自主生命教育體,生命意識需要教育喚醒,生命潛能需要教育開掘,生命發展方向需要教育正確引導。幼兒的身體是脆弱的,但生命潛能是巨大的。但我們對其認識卻是膚淺得、表面的;盡管隨著“新兒童觀的確立,在一定程度上改變了人們對幼兒生命的漠視狀態,但這種改變與其生命潛能相比,顯得十分卑微和渺小。關注、承認其潛能存在,并創造良好的條件疏導和釋放其能量,是生命規律的內在要求,是生命特征的本真體現。

第三,體驗生命意義,享受美好生活。人是自然和意義的存在體。人的精神生命的成長,就是人所具有的意義的不斷豐富。人生的意義就活在意義之中并不斷地追問意義,其生長不是自我封閉的生長,它需借助外在資源,通過體驗、領悟和理解來獲得。哲學家狄爾泰說過,“我們是通過體驗和理解所領悟的,是作為把人類包含于其中的脈絡而存在的生命。”⑤體驗是生命意義的組成元素,生命是在不斷地體驗中進行。

幼兒生命教育,不僅要保障他們自然生命和精神生命的健康發展,還要讓他們在復雜的社會關系中,學會運用自己的主體性智慧,更好地適應社會。幼兒的生命教育,不是抽象的理論,而是基于現實,為了生命的教育。

現實的生活世界是有血有肉的,是最真實、最本源的生命存在的世界。幼兒只有生活在其中才能體會生命的意義。因此,對幼兒進行生命教育,是為了認識、理解和呵護幼兒的自然生命和超自然生命,為了更好地引導其了解生活的意義和價值,進而幫助他們提高自己超越生存狀態的能力,邁向美好的未來。

幼兒的生命是稚嫩的,它需要成人的關愛和呵護;幼兒的生命是有規律的,它需要成人的珍惜、欣賞、理解和尊重;幼兒的生命孕育著潛能,它需要成人的守護和開掘。因此,為了使幼兒生命教育真正成為充滿生命的活力的教育,讓我們共同來關注幼兒生命教育。

幼兒生命教育論文:對華德福幼兒生命教育的研究探討

摘 要：華德福幼兒教育是一種注重孩子智力、心理、藝術均衡發展的教育模式。就華德福幼兒教育的設立目標、授課內容、課程安排以及課程實施做出具體的介紹和分析，以供讀者了解和參考。

關鍵詞：華德福；幼兒教育；目標；課程

約100年前，一位名叫魯道夫?史代納的德國學者提出了華德福的教育理念。該理念所傳達的主要內容是注重人的智力、藝術以及道德三個方面的均衡發展，其中又著重強調了對人的想象力和創造力的培養。在對幼兒的教學中，該理念提出要以滋潤兒童的心靈為前提促進兒童的發展。在依據這一理念的基礎上，史代納創立了及時所“自由華德福學校”。該校的招生沒有男女性別上的限制，并且面向全世界所有的兒童開放。由于華德福學校的教學理念獨樹一幟，與傳統的幼兒教學理念和方法有較大的差距，所以其在幼兒教育上有獨特的影響力。隨著時間的推移，該理念和教學方法逐漸在世界范圍內推廣，英美等許多國家都在國內設立了華德福幼兒教育機構。迄今為止，全球范圍內已經設立了不計其數的華德福幼兒教育所。同樣，在我國臺灣、香港、成都以及深圳等地區都設立了同樣的華德福教育機構。正是由于華德福理念的特殊性以及對幼兒教育的良性影響，給了我們做幼兒教育研究一些啟示。接下來，筆者就華德福教育模式的開展做一些具體的介紹和剖析。

一、華德福幼兒教育的目標

華德福教育的設立目標是建立在華德福理念基礎上的，以均衡幼兒的各方面發展為要求，培養孩子真善美的天性，促進孩子身體、情感以及心靈方面的均衡發展。華德福教育在其教育內容中包含幫助幼兒對真善美的認識、體驗生活中所傳遞的美德和善良，讓孩子們認識到這個世界的美好，同時樹立自身真善美的良好品質，希望孩子在今后的成長和成熟中都對生活抱著美好的信仰，以一顆赤子之心去對待生活。華德福幼兒園最初創立時的定位就不是一個簡單的兒童收養機構，而是想要改善每個孩子初始階段成長發展的條件，并給予他一個快樂、豐富與幸福的童年時光。在華德福教育法的教育培養體系中，兒童6、7歲前的這個人生初始階段，有七種能力范疇尤為重要：（1）身體與運動能力；

（2）感官與感知能力；（3）語言能力；（4）想象與創造能力；（5）社會能力；（6）主動與專注的能力；（7）倫理道德價值能力。

二、華德福幼兒教育的授課內容

華德福學校會設置各種各樣不同的授課內容，但是在許多課程中都傳遞了對生命的理解。這種課程內容的設置目的是為了讓孩子們從小就感知生命的意義，讓孩子了解到生命是什么、生命的重要性以及我們應該珍視生命的觀點。同時課程內容上還教育孩子們應該尊重自然，關懷大自然，自然是孕育生命的物體，自然中包含了一切美好的事物。學校反對給孩子們玩組裝的玩具，因為華德福教育理念認為這種拼裝的玩具積木是缺乏生命感的。學校在教學內容中不會涉及算、讀、寫等文化知識，因為華德福教育理念認為在幼兒階段應關注孩子的情感和心靈，過多的文化學習不利于幼兒成長，用腦過度不利于孩子今后的長遠發展。在平常的教育中，學校通常采用純天然的教學材料，目的就是為了讓孩子們感受自然，體悟原始、純天然的美好。

三、華德福幼兒教育的課程安排

史代納強調，教育不是為理想社會預備兒童，而是要按照生命原來的本質預備兒童，促進兒童在身體、情感、意志和心靈上的發展。華德福幼兒教育不會使用固化的教材，而是針對不同年齡段的幼兒，在課程安排上是不同的，不同年齡段其主導的任務也是不同的。其主要分為三個年齡段：對于一到三歲的兒童，注重其基本生存能力的培養，教會他們坐、站、走、說等基本生存技能；對于三到五歲的兒童，注重培養他們對生活以及對自身的感知力和表達能力；對于五到七歲的兒童，注重激發他們的想象力和創造力。在平常的課程安排中，一個主題活動通常會持續一段時間，而且在這段時間主題活動是占主導地位的。

四、華德福幼兒教育課程的實施

華德福教育深刻認識到孩子們的性情是跟成人不同的，老師會根據這一特點來展開教學，對不同的孩子群體進行有針對性的教學。通常華德福課程堅持節奏性、規律性、重復性等原則，因為生活和活動的節奏就像呼吸一樣重要，重復和秩序能給孩子帶來穩定感和安全感，而規律性的課程會對培養孩子的邏輯思維起到十分重要的作用。老師在進行授課時采用收與放相結合的模式。收是指由老師來選定教學內容，組織孩子們參加活動，而放則是由孩子自己來選定內容。通常收的季節為冬季和夏季，而放的季節為秋季和春季。采取這種模式也是為了與大自然中一年四季的變換特點相融合。通常學校在教學內容的開展中分為三類：身體運動、文學藝術活動以及創意的內容。以上三種內容的結合開展有利于促進孩子身心健康的發展。

華德福教育理念是從孩子們的本心和天性出發，展開教學內容，幫助孩子們獲得身心的健康發展。相信在依據科學理念以及客觀規律基礎上的華德福教育會對孩子的成長教育產生良性影響。

幼兒生命教育論文:音樂在幼兒生命教育中的作用

摘要：音樂教育對幼兒生命教育有著極為重要的價值，本文將著力探索音樂對幼兒生命發展的價值，發掘音樂教育中蘊含的生命意義，思考音樂在幼兒生命教育中的運用方式。

關鍵詞：幼兒；音樂；生命發展

幼兒處在生命發展的起始期，音樂對幼兒的生命發展有著非常重要的作用。音樂教育家達爾克羅茲曾說過：“沒有一種藝術比音樂更接近生命，可以說音樂就是生命本身。”有研究表明：在幼兒階段接觸音樂，對日后的發展有著不可替代和不可忽視的作用。

音樂對幼兒生命發展的價值

音樂能促進幼兒身心健康 學前幼兒的音樂活動鮮有脫離身體活動的。經常參加韻律活動的幼兒，則更可能擁有優美的體型和良好的姿態；參加歌唱活動則促進幼兒發聲器官、呼吸器官的發育；音樂活動能讓幼兒產生更好的人際關系，使其渴望得到接納的愿望得以滿足；音樂活動給予幼兒寬松的展現空間，滿足了幼兒自我表現的欲望。這些積極的身體和情緒體驗，不僅能增進幼兒身體健康，同時也可促進幼兒心理健康，可見，科學的音樂活動對促進幼兒身心發展是多方面的。

音樂促進幼兒想象力的發展 音樂活動充滿了想象，幼兒能在音樂活動中滿足自己對想象的需求，從而獲得愉快地體驗。例如，在傾聽《迷路的小花鴨》時，被及時段歌曲緩慢、憂傷的旋律感染，他們想象著這只有些可憐的小花鴨，有的孩子甚至還落下了淚水，但隨著第二段歌曲帶來的歡快風格，孩子們又想象著小花鴨找到了自己的媽媽，不禁眉開眼笑，拍手叫好。因此，音樂具有培養幼兒豐富想象力的潛能。

音樂能促進幼兒情感的發展 學前期是兒童的情感由低級發展為高級的重要階段，幼兒在參與音樂活動時，通過接觸各式各類的音樂作品，情感也會變得愈發豐富起來，他們會慢慢懂得愛、同情、團結這些良好的情感，摒棄丑惡而追求美好。正如音樂家斯特拉文斯基所說：“音樂就是情感，沒有情感就沒有音樂。”兒童歌曲《聽媽媽講那過去的事情》感情真摯細膩，優美抒情的歌詞與旋律打動了幼兒，萌發了幼兒對媽媽往日生活的同情。

音樂所蘊含的生命教育價值

有生命的音樂――帶給幼兒積極的審美體驗 幼兒幼小的生命有著豐富的生理活動和情感變化，而音樂的旋律、節奏、曲調、風格組成了音樂的“生命”。音樂嚴謹的結構、開頭和尾聲的呼應、跌宕起伏的旋律使音樂成為了一個整體，正是這種完整的、有生命性的音樂，與幼兒的天性契合，滿足了幼兒的精神需求，使幼兒獲得了愉快、積極的審美體驗。在教授《挪威舞曲》時，可不必要求幼兒一定要學會分辨樂曲的ABA結構，理解曲譜中的各種符號，而是著重于讓幼兒仔細聆聽、欣賞音樂，感受樂曲所表達的內容，并將自己的想象通過身體動作來表現音樂形象，使幼兒在輕松愉悅的氛圍中，體會自由表達和創造的快樂。筆者認為，音樂活動不在于幼兒學到多少知識技能，而是營造一個積極的音樂氛圍，滿足幼兒對音樂的需要，獲得生命的愉悅。

動靜交融的音樂――身體與音樂的有機結合 活潑好動是幼兒的天性，而音樂是靈動的，時而優美柔和，時而激情澎湃，正是音樂的動態性，才使它與幼兒的生命有了密切關聯，音樂融化在幼兒的身心中，帶動幼兒的身體運動共同參與音樂活動。中班音樂活動《小老鼠和泡泡糖》是一首幽默詼諧的樂曲，樂曲分為AB兩段，A段表現小老鼠在走路，B段表現小老鼠拉泡泡糖，幼兒在音樂活動中不斷熟悉樂曲，用自己的動作展現了小老鼠和泡泡糖調皮、可愛的形象，從中體驗了游戲的歡樂，感受了音樂的魅力，喚起了幼兒的生命感知。

有節奏的音樂――情感與精神的愉悅享受 節奏是構成音樂的基本要素之一，與生命的關系也是最為接近的。幼兒的心跳、呼吸都是有節奏的活動，當我們把這種節奏放在音樂之中，就能與幼兒的生命節奏產生契合，從而打動幼兒。大班音樂活動《拔根蘆柴花》共分三段，A、C段以八分音符為主，而B段運用了十六分音符給人以跳躍的感覺，幼兒在活動中能將自己的身體變成樂器拍拍打打，感受樂曲中節奏的快慢變化，并將對節奏的體驗內化為身體動作和情感體驗。在樂器演奏環節，幼兒親自操作樂器，充分感受樂器演奏的和諧與快樂，對樂曲節奏的感受又再次升華，得到精神的滿足與生命價值的提升。

游戲性的音樂――情景與游戲的精彩演繹 陳鶴琴先生說過：“小孩子生來是好動的，是以游戲為生命的。”音樂活動總是蘊藏著豐富的游戲精神，滿足了幼兒對游戲的需要，加深了幼兒的生命體驗。歌曲《小兔和狼》簡單活潑、形象鮮明，故事性強，在歌詞和旋律中蘊含著豐富的角色情緒變化，能引起小班幼兒表演與游戲的欲望。前半段的音樂表現的是兔寶寶和兔媽媽在草地上快樂地做游戲，后半段則伴隨著有些緊張的音樂，大灰狼出現了。在游戲環節，筆者鼓勵幼兒大膽想象，自創、自編游戲，按照自己的意愿選擇角色進行游戲，體驗音樂游戲的快樂，在游戲中盡情釋放自己的天性，從而獲得精神上的愉悅。這樣的游戲既能夠強身健體，又讓幼兒回味無窮。

（作者單位：江蘇省蘇州工業園區景城幼兒園）

幼兒生命教育論文:死亡教育――幼兒園不可缺少的生命教育形式

摘要：死亡教育作為生命教育不可缺少的一部分，在我國開展較少。而兒童自殺日益增多的現實和我國文化避談死亡的社會現狀，凸顯死亡教育亟需重視并開展。幼兒園作為教育的起點，對死亡教育有著不可推卸的責任。幼兒教師可通過日常生活、繪本閱讀、領域活動以及家園合作等方式對幼兒開展死亡教育。

關鍵詞：幼兒;死亡;死亡教育

死亡教育最早起源于美國。關于死亡教育的定義，國內外學者有不同的表述，但究其內涵，各學者都認為死亡教育應包括：認識死亡的本質;對待死亡的態度;調整、處理關于死亡的負面情緒;重新審視，改變現有生活。本文中提及的生命教育主要指面向3～6歲幼兒開展關于死亡本質，對待死亡的態度，處理關于死亡負面情緒的教育。

死亡教育與生命教育密不可分。生命教育需包含對生命整體歷程的認識和教育，死亡作為所有生命歷程的終結形式，是生命教育不可缺失的一部分。

一般來說，兒童對死亡的理解包括三個階段。及時階段，大約到5歲，兒童認為死亡就是分開，和睡眠沒有差別;第二階段，大約到9歲，兒童認為死亡就是結束，但并不是普遍的，不和每個人都有關;第三階段，兒童的想法與成人大致相同，認為死亡是長期不可逆的，并慢慢懂得死亡是每個人不可避免的。[1]

幼兒園中主要是3～6歲的兒童，正處在對死亡認知誤解階段，開展正確的生命教育意義十分重要，原因如下。

（一）兒童自殺，亟需開展死亡教育幫助其認識死亡本質

2015年6月9日，貴州畢節七星關區田坎鄉發生一起四名兒童服食農藥自殺身亡事件。四人為兄妹，年紀較大的哥哥14歲，三個妹妹分別為10歲、8歲和5歲。但這個兒童自殺事件并非個案。根據世界衛生組織的統計數據，1999年中國5～14歲兒童的自殺率0.8/10萬，其中男性兒童自殺率為0.9/10萬，女性兒童自殺率為0.8/10萬。兒童自殺人數大約占當年全國自殺人數的0.9%。另據報道，中國每年自殺身亡人數為28.7萬，按兒童占0.9%計算，每年自殺身亡的兒童人數大約為2583人。[2]

（二）我國文化避諱談及死亡，家長大多缺乏對兒童死亡教育的正確認識

我國文化避諱談及死亡，認為死亡是不吉利的事情，家長對于如何解釋死亡是怎么一回事的態度也大多不端正，比如把親人離去說成“到美麗的天堂去了，在那里看著我們”，或者“去的那個地方很黑很冷，所以你千萬不能去水邊，否則淹死了，就去那個可怕的地方了”。在這種教育下，幼兒對于死亡并沒有一個正確、科學的認識。在他們眼中，死亡可能是一次輕易且美妙的體驗，也可能是一個無法參透的沉重恐懼。

在幼兒園如何開展死亡教育？我們采取多種方式，靈活應用。

（一）抓住日常生活契機，幫助幼兒正確認識死亡

當班級中出現與死亡相關的事情時，教師不要回避或美化死亡的意義。而要把這些事作為開展死亡教育的機會，幫助幼兒理解死亡的意義，即死亡的不可逆性。引導幼兒宣泄由死亡帶來的悲傷、痛苦等負面情緒，如利用身邊養的小動物或植物的死亡進行引導教育。為了更好地幫助幼兒理解死亡的含義并直接認識死亡，教育家米勒提出：允許孩子們觀看一些腐爛的“尸體”，如腐爛的南瓜或者水果，也是幫助孩子理解生命體死亡的好途徑，可以此消除幼兒對死亡的猜測和由此帶來的恐懼。比如在美國幼兒園，老師便經常將腐爛的植物放在密封的塑料袋子里在教室里擺上幾天，并引導孩子們每天觀察它的變化并做記錄。[3]

我國幼兒園也常設立植物角，教師和幼兒會精心呵護，希望植物能夠一直健康生長。當植物出現枯萎、死亡時，教師也可以借此對幼兒開展死亡教育，幫助幼兒從視覺、嗅覺、觸覺等感覺，直觀地認識死亡。

（二）利用繪本，消除幼兒對死亡的恐懼

繪本有著圖畫多、文字少的特點，故事情節不依賴于文字表述，即使是不識字的幼兒也能看懂繪本。而且繪本色彩豐富、生動幽默、形象直觀，常常能夠把深刻的意義用兒童容易理解的方式表達出來。通過繪本開展死亡教育，幼兒既可以通過繪本中描述的故事情節理解死亡的含義，也能在溫暖的圖畫和詼諧的語言中消除對死亡的恐懼。

關于死亡的繪本圖書大體分為四類[4]，親人離世類、動物死亡類、植物死亡類和生命過程類。

親人離世類圖畫書就是專門幫助幼兒理解親人逝世，處理死亡焦慮與悲傷的圖畫書。代表作品有美國伊夫?邦廷的《爺爺的墻》、德國弗里德的《爺爺沒有穿西裝》、日本大V敦子的《再見了，艾瑪奶奶》、法國瑪麗?阿麗娜?巴文的《湯姆的外公去世了》、丹麥金?弗珀茲?艾克松的《爺爺變成了幽靈》等。

動物死亡類圖畫書會用親切可愛的動物形象來解答幼兒不斷追問的各類有關死亡的問題，如：人為什么會死？人死了會去哪兒？英國作家蘇珊?華萊的繪本《獾的禮物》通過講述獾的離去，幫助幼兒了解死亡以及如何對待親友離世。當獾離開了他的身體和朋友時，告訴大家不要為它難過，但是所有的動物還是聚在一起懷念獾，因為獾雖然永遠離開了，但它所留下來的“禮物”卻像是礦藏一樣，永遠都在幫助有需要的人。德國作家沃爾夫?埃布魯赫的繪本《當鴨子遇見死神》用簡潔平實的語言和畫作，為幼兒講述了一個深刻的主題：生命和死亡緊密相隨、相輔相成。因為“生命和死亡是一對密友，沒有生命就沒有死亡，而缺少了死亡，生命也就失去了意義。”

植物的死亡可能是幼兒最常見的關于生命結束的現象，引導幼兒理解植物死亡的圖畫書，最經典的代表作是美國作家巴斯卡利亞的《一片葉子落下來》。作者通過一片葉子經歷四季的故事，來展現生命的歷程，闡述生命存在的價值。通過講述楓葉的一生，配上表現四季變化的照片和繪畫，營造出溫暖的意境，讓幼兒明白，生命的意義在于經歷美好的事物和給別人帶來快樂。而死亡并不代表一切毀滅，死亡是另一種形式的新生。

幼兒生命教育論文:巧用繪本,推進幼兒生命教育

泰戈爾曾說過：“教育的目的應當是向人類傳遞生命的氣息。”幼兒生命教育正是引導幼兒認識生命、珍惜生命、尊重生命和熱愛生命的教育活動。幼兒期是生命發展的關鍵時期，幼兒的人生觀和世界觀還未形成，對生命缺乏一定的認識和關注，因此，對幼兒開展生命啟蒙教育是非常必要的。在生活中，幼兒會逐漸發現周圍的生命現象，他們會產生很多疑問，如“我從哪里來”“人會不會死”“為什么樹葉會變黃還會落下來”。這些與生命息息相關的問題，為生命教育提供了良好的機會。然而，大人面對孩子的這些問題，經常回避不談，他們認為孩子目前還無法理解這些問題，也擔心這些話題會給孩子帶來消極的影響。事實上，當幼兒對生命現象產生好奇與疑惑時，如果得不到正確的解答與引導，他們會始終被籠罩在“生命”與“死亡”的神秘面罩之下，甚至產生錯誤、扭曲的生命認知。因此，在生命教育活動中，選擇適合幼兒的教育方式十分重要。

進行幼兒生命教育有很多的方式和媒介，其中繪本教育在幼兒生命教育中有著不可替代的優勢。繪本不僅只是有圖畫的書，圖畫不是文字的襯托和附屬，更不是簡單的插畫，圖畫是繪本的“語言”，是故事的載體，既富有濃厚的藝術感，又不失童真。正是由于繪本這種用圖言物、借圖明理的優勢，使繪本成為了學前兒童愛不釋手的讀物。繪本教育不同于枯燥的知識、技能的學習。繪本中，除了精致的畫面和充滿童趣的文字，還蘊含著重要的生命寓意，通過繪本中豐富有趣的故事和形象靈動的人物，使幼兒正確認識生命，體驗生命，學會尊重生命、珍愛生命，從而形成積極的生命觀。由此可見，繪本當仁不讓地成為幼兒生命教育中的有效媒介。

那么，繪本到底還蘊藏著多少潛在價值等待教育者們去挖掘、思考，如何才能有效運用繪本開展幼兒生命教育呢？《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“幼兒園的教育要為幼兒一生的發展打好基礎。幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作首位。”下面，我將結合實際案例，與讀者共同探討繪本給幼兒生命教育帶來的重要意義。

一、坦然的面對――建立正確的生死觀

受傳統觀念的影響，成年人在現實生活中愿意將生命的來源告訴孩子，卻不愿談及死亡。要開展幼兒生命教育，首先就應該建立起正確的生死觀。生命與死亡都是自然規律，是不可避免的，我們要坦然地面對生命的有限性，引導幼兒勇敢地面對生死話題。

《再見了，艾瑪奶奶》是我常常講給孩子們聽的繪本故事。在眾多描述生命主題的繪本中，這本繪本的手法非常寫實，用一張張黑白照片真實地描繪出艾瑪奶奶生命中一段時光。我這樣告訴孩子們：“盡管艾瑪奶奶得了無法治愈的病，但她非常勇敢地接受了現實，她用自己的行動告訴大家死亡并不可怕，當死亡來臨的時候她非常平靜，樂觀地面對它，因為生死都是正常的自然規律。”當我講述故事的時候，孩子們深受感動，在不知不覺間理解了生命的過程。下課后，他們喜歡反復翻閱這本繪本，與同伴再次交流自己的感受。我想，在給幼兒進行生命教育時，教育者們首先要樹立起科學的生命觀，不害怕、不回避孩子們提出的問題，并以幼兒能夠接受和理解的方式和他們一起探究這一話題，幫助幼兒建立起正確的生死觀，讓他們能勇敢地面對生死現象，激發他們對生命的熱愛和敬畏之情。繪本教育作為幼兒喜愛的教育方式，為他們打開了一扇窗，為幼兒了解生命、珍愛生命畫下了濃墨重彩的一筆。

二、心靈的凈化――幫助幼兒感受生命

繪本總是與幼兒教育有密不可分的關系，繪本以其精美的圖畫、詩意的文字為孩子們呈現出美麗的世界。繪本故事中洋溢著濃濃的愛，如母親的手般輕撫過孩子的心田，讓他們感受著愛的美好，體會愛的教育，促進幼兒健康成長。閱讀繪本能凈化幼兒的心靈，幫助他們認識生命、理解生命。

繪本《彩虹色的花》講述的是一朵彩虹色的花，當小動物們遇到困難一個接一個地過來時，花兒每次都很慷慨地把自己的花瓣送給他們。，彩虹色的花慢慢枯萎老去，被覆蓋在白雪下面。雖然她離開了現世，卻給大家留下一片溫情。故事的，它的希望和夢想還在繼續，當春天來到時，新的花朵又在陽光下綻放開來。看過繪本的幼兒，都對彩虹色的花敬佩不已，對她的離去感到惋惜，也懂得了助人為樂的快樂。美麗的故事，感染了幼兒幼小的心靈，他們體會著這個世界上簡單而美好的情感，領悟了生命的存在意義。通過這些繪本故事，幼兒走進了作者所創設的精神世界，不斷地認識生命、感受生命。

三、有效的疏導――改善幼兒生命態度

日本“現代繪本之父”松居直先生說過：“圖畫書是成人送給孩子好的禮物。”繪本向幼兒呈現了一個純真、善良、美好的世界，讓幼兒看到世界的奇妙與多姿，生命的活潑與精彩，繪本是幼兒與生命之間的七彩橋梁，更是孩子們情感的依托。隨著幼兒的不斷成長，他們總會遇到種種問題與矛盾，而繪本作者通常會創造出各式各樣的人物，這些人物也會遇到類似的情景，他們會從孩子的角度出發提供很多解決方法，為幼兒作了良好的示范。幼兒能在繪本中找到自己的影子，并產生強烈的共鳴，最終通過故事學到了解決辦法，獲得進步。

《小豬變形記》是一本讓孩子們既可以捧腹大笑，也可以深入思考的繪本。故事中的小豬總覺得自己不快樂，因為它覺得做一只小豬很無聊，它非常想成為其他動物。于是，他一會兒裝扮成長頸鹿，一會兒裝扮成斑馬，一會兒又裝扮成鸚鵡。“東施效顰”的小豬遭遇了許多滑稽有趣、荒誕搞笑的事情。但，他發現：做自己才是最幸福的事情，自己就是好的。故事中的小豬是很多幼兒的縮影，在閱讀繪本的時候，幼兒會聯想到自己身上的缺陷，想起他們經常羨慕別人，但他們也會像小豬一樣，學著讓自己的內心長大，正確地面對自己身上的缺點，越來越喜歡自己，知道做自己才是最快樂的事情，并建立起積極向上的生命態度。

四、豐富的游戲――促進幼兒生命體驗

《綱要》明確指出：“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發展的規律和學習特點，以游戲為基本活動。”游戲是幼兒的天性，而繪本中蘊含著豐富的游戲精神，為幼兒的游戲提供了素材，滿足了幼兒對游戲的需要。幼兒在欣賞繪本時，不僅能感受到繪本帶來的舒心、愉悅，更能模仿繪本開展游戲，親自體驗游戲帶來的歡樂。

鼠小弟是幼兒都喜歡的卡通形象，在鼠小弟系列中有一本《打破杯子的鼠小弟》，我把它設計成一個扮演游戲。游戲之前，我會準備好道具，游戲時，我來扮演孩子們眼中“嚴格”的鼠媽媽，而幼兒則分別扮演鼠小弟、大象、長頸鹿、海獅、小鳥、鼠小妹。幼兒模仿鼠小弟打破了杯子，害怕媽媽會責怪他，于是，他發揮想像力編出一個又一個理由，跑去將責任推到其他動物身上，想為自己開脫。扮演動物們的幼兒也紛紛像鼠小弟設想的一樣打破了杯子。正當鼠小弟為自己的小聰明感到得意時，卻在眾目睽睽之下又一次打破了杯子。，鼠小弟很誠實地向媽媽認錯：“是我打破了杯子。”通過身臨其境的扮演游戲，幼兒明白了誠實的重要性，犯了錯就要馬上承認錯誤。我也引導幼兒：在犯錯的時候不要害怕，也不要找借口，人都會犯錯，犯錯就要勇敢承認，勇于彌補自己的過失。

幼兒通過游戲認識世界、感知世界，在游戲中學習、探索，而繪本正是豐富了幼兒的游戲，成為幼兒游戲的重要載體。幼兒在繪本游戲中，體驗繪本中具有生命意義的教育，加深了對生命的體驗，幼兒的生命態度、生命行為都得到良好的發展。

繪本是兒童最親密的朋友，是無言的老師。繪本主題中傳遞出的勵志、勇敢、善良、堅強、樂觀等的品質感染著幼兒，幫助幼兒形成積極向上的生命態度。

（張娛，蘇州工業園區景城幼兒園，215000）

幼兒生命教育論文:幼兒生命教育的現狀和探索

摘 要：目前，生命教育在我國受到了越來越多的重視，其相關課程也被逐漸引入國內。而幼兒時期是人一生的啟蒙時期，關注幼兒成長狀態、思想轉變，對其開展生命教育，幫助他們正確看待生命、關注生命、尊重生命、敬畏生命至關重要。本文主要對幼兒生命教育的現狀進行闡述，并且對未來幼兒生命教育的發展方向和目標進行探索。

關鍵詞：幼兒；生命教育；現狀；探索

生命教育緣起于國外，于20世紀末引入中國，卻一直發展緩慢。幼兒生命教育就是通過教育，使幼兒對生命具有合適的態度及相應的行為準則。總體來說，就是在幼兒的自身發展主體的認知能力基礎上，對其進行德智體美勞以及心理生理上的全方面教育，使幼兒可以正確地看待生命、愛護生命、欣賞生命，成為一個健康發展的人。

一、幼兒生命教育的現狀

1.傳統觀念世人避談生死

生命教育一般都包含死亡教育，而在中國的傳統文化中，死亡是一件非常晦氣的事情，所以人們一般是閉口不談。在這樣的文化氛圍之下，家長不會主動向幼兒講解死亡的含義，幼兒也不好意思向家長詢問。幼兒只能憑著自己的好奇心和對世界片面的認知來理解死亡。這種方式導致幼兒很難正確地認知死亡，幼兒對死亡會產生心理陰影，無法明白死亡的意義。

2.幼兒教育功利化

目前，國內教育趨向功利化，在家長和教師的眼中，分數和升學成為重中之重。學生每天被各種特長補習班、提高班、競賽占據了大量的時間，逐漸被培養成了學習的機器。這樣一來，學生除了學習以外，對世界的其他事物一無所知，甚至導致生活自理能力差，無法樹立正確的世界觀、價值觀。教育功利化使學生缺少對生命最基本的理解，更不用說尊重生命和欣賞生命了。

3.教學方式形式化

在國內大部分的幼兒園中，以教師為中心的傳統教學模式仍在盛行。幼兒階段往往是人的一生中具想象力和好奇心的階段，而教師的統一指導剝奪了學生的思考空間，教師說什么學生做什么，無法培養學生的創造力和行動力。在這種情況之下，幼兒長大之后會缺乏主動性，做事優柔寡斷、猶猶豫豫，同時也缺乏主見，自我認同感不強。這樣的學生對自己缺乏基本的認識，對生命也無法深入理解。

二、幼兒生命教育的探索

1.改變傳統觀念

在我國改變傳統的生死觀念并不容易，需要國人共同的努力。家長和教師首先要正確地認識生死，主動向幼兒講解生與死的概念。很多家長認為生命是一個很深奧的概念，總是想等著孩子長大一些再說。其實，幼兒階段是一生中最重要的階段，幼兒接受新事物的能力是最強的，所以在該階段讓幼兒形成對生命的初步理解，幫助幼兒樹立正確的生死觀，為幼兒的健康成長創造良好的心理環境十分重要。父母在家里應營造民主平等的氛圍，鼓勵幼兒的探索精神。良好的家庭環境更有益于幼兒形成健全的人格，讓幼兒理解生命、愛護生命、欣賞生命、尊重生命。

2.探索教育原則與方式

改變教學方式，促使幼兒充分發揮主觀能動性，產生自我認同感，找到自我價值。幼兒在面對這個世界時有他們自己的看法和理解，而把成人的理解和思想強行灌輸給他們是不理智的做法。幼兒身體和心智都沒有發育成熟，這個時候如果我們一味地說教，不僅不會取得預想的效果，反而適得其反，造成幼兒產生煩躁情緒。所以要改變傳統的以教師為中心的教育模式，采用啟發誘導的教育方式，讓幼兒發揮自己的想象力，使其在成長過程中實現自我價值，理解生命的涵義。

3.提升教師的專業素養

在我國，幼兒生命教育一直發展緩慢，沒有得到應有的重視，在專業領域缺乏高水平人才，所以導致大部分幼兒園的生命教育形式化，沒有起到應有的效果。教師在向幼兒傳達生命的概念時照本宣科，枯燥乏味，導致幼兒把這門課程當成一種負擔，逃避它。所以，培養生命教育領域的專業人才刻不容緩，提高教師的專業素養，才能讓幼兒真正受益于生命教育。

總而言之，正確科學地理解生命教育的涵義，以生動靈活的方式來向幼兒傳授該內容是非常有意義的事情。它可以幫助幼兒正確地理解生命，敬畏生命，以積極健康的心態來面對生活，面對困境，在成長中充分發揮主觀能動性，實現自我價值，發現社會中美好的人和事，并且喜愛環境及藝術中的美，對其進行積極的效仿與創造，以此提高生命意識，提升生命價值，增加生命的廣度。幼兒生命教育的實現需要幼兒園、教師、家長的通力合作，這樣才能為幼兒創造一個美好、安全的成長環境，為其健康成長奠定基礎。

幼兒生命教育論文:幼兒藝術與生命教育的思考

【摘 要】生命教育這一名詞是美國學者杰?唐納?華特士于1968年正式提出的，他在《生命教育》一書中，探討了必須關注人的生長發育與生命健康的教育真理，在生命中學習。現在我國的幼兒藝術教育中也開始采用生命教育，本文主要針對我國幼兒藝術教育與生命教育進行分析和探討，并且提出部分有效策略，希望略盡綿力。

【關鍵詞】幼兒藝術；生命教育；探討

生命教育提倡從生命中學習，是一個終生受用的人生哲學，生命語境下的幼兒藝術教育，不僅能夠幫助孩子進行健康成長，同時也能夠幫助教師做好準備，迎接教學與挑戰。藝術一起較強的感染力與神奇的效應成為生命世界的共同主題，如果沒有藝術學科對生命教育的體現，生命教育僅僅停留在理論層次，所以對生命語境下的學前藝術教育進行重點探究十分有必要。

一、我國藝術教育與生命教育現狀分析

現階段，從我國的生命教育具體情況來看，生命教育隸屬于德育，研究德育往往圍繞著生命的主題開展，不少研究者都從尊重生命和關愛生命等教學進行深入探討研究。2004年，生命教育理念正是進入我國的中小學課堂，以生命的角度對待教育，以生命統領教育，以生命健全為宗旨的教學理念正是步入我國的中小學教育領域。21世紀是一個藝術與科學的時代，是一個以人為本的時代，重視教育回歸生命，而我國的學前術教育領域研究生命教育仍然處于空白階段，不少學前教育者試圖通過學前藝術教育，對兒童采用生命教育模式。我國的學前藝術教育主要起源于近代，以古代藝術教育萌芽、近現代學校藝術教育與師范教育為基礎，慢慢發展而來的。學前藝術教育的主要對象是兒童，而兒童藝術教育的價值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界，而是通過藝術使兒童更好的展現自己的特長與優勢，實現自己的價值，通過藝術教育的方式培養其審美觀念和意識。但是，技術理性與工具主義是影響人類思維的主要因素，并且已經滲透到兒童藝術教育領域，使兒童藝術教育也受到了功利主義的影響。另外，兒童藝術本身也受異化影響，逐漸被商業化與庸俗化，兒童藝術的獨特性被產業化與標準化。

二、提升生命語境下的學前藝術教育教學策略

（一）需樹立正確的學前藝術教育理念

在生命語境下的學前藝術教育具體實踐活動中，兒童需要學習更多的知識，各個學科就成為兒童學習的主要內容，藝術教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術學科在學前教育中的地位日益下降，特別是藝術思維模式日益不受重視，不利于學生的發展，并對其以后的健康發展也較為不利，所以，在生命語境下，學前教師必須要樹立正確的藝術教育理念，科學合理的運用生命教育理念開展學前技術教育，充分發揮生命教育的效率和價值。

（二）生命語境下充分利用其哲學根基

生命教育的基礎是深厚的哲學根基，根據人的生命特征，從兒童的生命出發，采用恰當的系統性教育，激發其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質量，關注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學前藝術教育，教師在具體教學過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴為前提，以人的整體性與可持續發展為教育目標，引導學生在學習和生活中探索生命的存在。以哲學的角度來看，對生命的意義已經死亡進行解讀，對生命存在的合理性確立依據，對教育過程中忽視生命的誤區進行糾正，從而構建生命教育的理念。

（三）充分發揮生命教育的多層次意義

生命教育是對生命多層次認識的教育，包括認識生命的本質、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學前藝術教育目的不僅僅是幫助學生真愛生命，更加重要的是讓學生理解生命的意義，積極主動的創造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關注自身的命運，還要引導學生學會關注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點在于關注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學生認識生命、理解生命、熱愛生命、保護生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環境。在生命語境下的學前藝術教育活動中，生命是教育的追求與價值，應該對其多層次方面充分發揮生命教育的價值。

三、重視德育教育范圍中的生命教育

目前，根據有關調查結果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學前藝術教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學前藝術教育過程中，各級學校領導和教師應該重視學生的思想品德教育，提升學生的思想品德素質，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強調人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現生命教育的意義。

總之，在學前藝術教育中，教師應該重視生命教育的意義和價值，科學合理的在生命語境下開展學前藝術教育。根據生命教育的本質幫助學生認識到生命的重要性，包括自己的生命和他人的生命，熱愛生命和尊重生命，實現生命的價值與意義。

幼兒生命教育論文:敘事教學在幼兒生命教育中的應用

摘 要： 生命教育是幼兒教育的一項重要組成部分，是一種全人的教育，對培養幼兒的愛心，幫助其塑造優良品德等具有重要意義。現階段，有幼兒教育專家指出，在幼兒生命教育過程中應用敘事教學，可有效提高幼兒的學習興趣，快速傳遞教育信息并提高其思維水平，效果良好。本文主要探討了敘事教學在幼兒生命教育中的應用對策，旨在為以后的幼兒教育教學提出有效的建議。

關鍵詞： 幼兒教育 生命教育 敘事教學

敘事教學是近年來新興的一種教學方法，簡單地講，就是通過講故事的方式傳遞教育信息，促進受教育者掌握教育內容，發展自身思想品德。結合幼兒生命教育來講，二者之間存在一定的契合度，故事敘事方式貼近生活，容易被幼兒接受和喜愛，且靈活的敘事方式可有效吸引幼兒的注意力，提高其學習積極性，有助于幼兒生命教育工作的順利開展。

一、以故事化敘事教育為主，重視幼兒的成長需求

對于幼兒來講，其生活在美好的童話故事中，學習、生活樂趣及身心成長均與故事息息相關，幼兒不僅喜歡聽別人講故事，還愛好自己講故事，其所講故事的形式多樣，如自言自語、流水賬式經歷講述、故事轉述等，且故事內容涵蓋范圍廣，一般包括簡短對話、情節敘事等，但許多故事內容并不完整，成人傾聽耐心不足，很少能夠將其所講的故事詳細記錄下來。事實上，幼兒在講故事的時候，即是其通過敘事的方式將內化的生命經驗實現外化，以及組織和探索全新生命經驗并將其轉化為內部認知的過程，對于幼兒的身心健康發展至關重要。

在以往傳統的幼兒生命教育中，教育者僅單方面地為幼兒提供故事和素材，過于重視幼兒通過聽故事獲取知識，卻嚴重忽視幼兒的故事創作主體性及其參與故事體驗的過程，教育效果不理想。在此筆者建議在幼兒生命教育中應用敘事教學，通過講故事創設情境，激發幼兒的學習興趣，同時將幼兒作為敘述主體，激發幼兒主動講故事，鼓勵其將自己內心體會與自己的見解和探索過程采用故事敘事的方式表現出來，促進其個體成長，并在幼兒講故事的過程中認真傾聽，從其個體生命需求出發，保障其生命教育活動的順利進行，實現故事化敘事教學的真實性與人文精神。

二、以文本敘事為教育基礎，開發和利用幼兒文學資源

文學故事是一種特殊的教育資源，大部分為著作者自身的經歷、經驗，其內容豐富，形式多樣，蘊含著豐富的生活經驗、生命體驗與多元化的價值觀，是幼兒生命教育中必不可少的教育資源。同時，近幾年來隨著我國素質教育在各級教育機構中的大力推廣，幼兒生命教育工作逐漸得到教育行業與幼兒家長的重視，相應地出現一些以“生命”為主題的作品。例如《活了100萬次的貓》、《爺爺變成了幽靈》、《一片葉子落下來》等，均包含有多元化、多樣化的生命知識，用于幼兒生命教育中可為其敘事教學提供寶貴財富和豐富的教育資源。

縱觀以往傳統的幼兒教育，大多數教育者經常將“幼兒故事”作為教育教學載體，在此過程中，許多教育者過于重視故事內容與相關情節知識，卻忽視故事本身的價值和作用，其教育目的是通過故事敘事方式向幼兒傳達故事中蘊含的教育知識或相關理念等，易導致幼兒生命教育失去“生命”本質，教育效果不佳。現階段，在幼兒生命教育中應用敘事教學，主要是指將文本敘事作為教育基礎和教學起點，重視故事本身價值，通過敘事教學法讓幼兒在聽取故事的過程中充分理解故事內容，積極參與教育過程并鼓勵其主動表達自身對該故事的理解，實現“從故事中來，到故事中去”，指導幼兒通過故事體驗，完善生命知識觀與個人價值觀的構建。同時，在幼兒生命教育過程中，教育者需充分開發和利用幼兒文學資源，以此作為教育基礎和依據，將原有的故事情節進行細化，并科學設計教育內容與教學方法，使幼兒在故事體驗中通過主動表述的方式積極參與故事化教育過程。

三、促進師生共敘，啟迪生命教育

目前，對于幼兒生命教育來講，所謂的師生共敘主要是指教育者與幼兒以“故事”或“事件”為主要教育內容而開展的敘事教學活動，要具有情節性和連續性，且高潮點與沖突點明顯，這就需要幼兒教育者在進行教學設計時嚴格遵循生命教育交流的連貫性、教學目標的連貫性及教育內容的情節性，并尊重故事中原有的矛盾與高潮點，做到層層遞進、矛盾突出及線索串聯（注意：該線索需盡量源于生活），以增強敘事教學的趣味性，吸引幼兒參與故事化教學活動，促進師生共同學習，達到師生共敘的目的，啟迪生命教育。同時，除了言語形式（包括故事講解、討論等）的故事化敘事教學之外，幼兒生命教育中還可應用角色扮演及其他藝術表達形式開展生命教育活動。

總之，于幼兒生命教育中應用敘事教學，主要可從故事化敘事教學、注重文本敘事的教育基礎及增強師生共敘等多個方面進行努力與改進，重視幼兒的成長需求，并充分開發和利用幼兒文學資源，啟迪幼兒生命教育，培養其生存能力，實現其個人生命價值。

幼兒生命教育論文:運用繪本開展幼兒生命教育的提問策略

幼兒生命教育是指從對生命本質的探求開始，讓幼兒認識和尊重生命，肯定自我價值，培養一顆感恩的心，勇敢地面對挑戰，努力關注并照顧自己、他人和世界的一種教育。生命教育對于幼兒期的孩子來講更多的是無法親身直接的去感受、理解，需要借助一種直觀、形象的媒介來引領。而繪本作為一種幼兒喜歡的讀物成為了幼兒生命教育一個很好的載體。它以豐富的圖像來傳遞思想和用意，且圖文結合的方式也很符合孩子的閱讀心理，繪本與生命教育所具有重合的功能和使命更是以一種貼近現實的方式，將社會事態刻畫出來，引起幼兒思考，幼兒透過繪本更能將生硬的生命議題及抽象的情感、內涵，化繁為簡地更有效地正確認識生命意義。而這種富含生命教育哲理的繪本在閱讀教學中要怎樣引起孩子的思考、沖突、感受、理解、提升呢？我認為，閱讀教學中的提問很重要，那么要怎么提問？提什么樣的問題？這些問題要如何能在思維碰撞中一點就破的道出繪本的主旨和它所包含的要讓幼兒有所感受的生命內涵呢？和以往的常規閱讀教學在問題的設置上有什么獨到之處呢？接下來就和大家一起分享我在教學中關于提問的一點感悟。

一、誘導式提問

葉圣陶先生曾說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”他強調的是教師教學過程中誘導的作用。“誘導”是指循循善誘，勸誘教導和引導。閱讀里的生命教育透過繪本讓孩子從中領會堅持、勇氣、責任、專注……等正面特質，以及努力為人生與夢想付出的精神。就在幼兒閱讀的時候，教師通過提出有指向性的問題，把幼兒心里的話給引導出來，這種誘導，既可以引導幼兒的思路，又可以誘發幼兒的情感。

案例：繪本《我討厭媽媽》

小兔子因為什么事情生氣？

媽媽是我們很親的人，為什么討厭媽媽？

乖乖這么討厭媽媽，為什么還要和媽媽結婚？

乖乖離開家了，媽媽的心情怎樣？

他會回來嗎？為什么？

你不高興了，應該怎樣讓媽媽知道呢？

你和媽媽在一起的時候也有哪些不高興的事呢？

你覺得這本書的作者是想告訴我們小白兔討厭媽媽嗎？

在教師循循善誘的接連問題中，幼兒積極、主動的思考、表述自己對媽媽討厭和喜愛的理解與感受，這種我們能夠看到和不能夠看到的，能夠想到和不能夠想到的，通過教師有計劃、有目的的誘導都給予描述和呈現出來。這是一種幼兒主動再創造的心里過程。幼兒直接或間接的得以體驗和感受。

二、遷移式提問

在富有生命教育內涵的繪本閱讀中，孩子通過圖文獲取信息，然后進行合理的推論。但是從具體的圖像到抽象的富含生命教育的議題，從外在看見到內在洞見，從平面的情節到立體的心理層面。這需要幼兒運用自己已經獲得的經驗背景、情感態度等去解決一個又一個的問題。繪本中的故事人物和孩子發生情感上的交流，孩子往往會把自己置身于角色中，把自己的情感進行投射，移入了情感也就移入了幼兒自身，這樣她們也就便于進入到繪本的故事世界中去，便于去理解故事中角色的心理感受。

案例：繪本《長頸鹿不會跳舞》

問題一：面對自己的不足或缺陷時，應該怎么做

杰拉德痛苦的緩緩走下舞臺，你覺得這時候杰拉德應該怎么辦？

聞聲趕來的動物們表情是怎樣的？他們的表現和之前的一樣嗎？他們會想些什么？說些什么？

這可是杰拉德自己獨創的舞步哦，他會跳舞了，你想對他說些什么？

小朋友，在你的心里有沒有像杰拉德一樣有件心有余而力不足的事情呢，你覺得應該怎么辦？

問題二：面對同伴的不足或缺陷時，應該怎么做

動物們是怎樣看待長頸鹿跳舞這件事的？

聽了同伴的嘲笑之后，長頸鹿杰拉德的心情怎樣？

當你像杰拉德一樣遇到困難、傷心的時候，最希望別人怎樣幫助你？

幼1：很希望好朋友能夠安慰我，給我說一些好聽的話。

幼2：當我傷心的時候，媽媽抱抱我，親親我，我就高興了。

幼3：當我本領學不會的時候，再教我一遍，我認真學，我學會了，就不會難過了。

幼4：我希望大家不要嘲笑我，對我說一些鼓勵的話。

幼5：說一些笑話，聽了之后，就哈哈大笑，就開心了。

教師：是的，當我們遇到困難的時候，能夠得到大家的鼓勵，幫助、安慰，是一件幸福的事。同樣的，關心別人也是一件快樂的事情。

教師：看到杰拉德如此傷心，你會怎么做？

幼1：拿玩具逗她開心，和他分享。

幼2：教他跳舞。

幼3：我可以幫助杰拉德參加舞會，和他一起跳舞。

幼4：告訴他，他很棒，雖然不會跳舞，可是脖子很長很漂亮。

幼5：鼓勵他，要加油，回去后再好好學跳舞。

幼6：叫小動物們不要嘲笑他。

幼7：杰拉德可以表演另外一個自己很棒的節目。

教師：孩子們，你們都很棒，是的，每個人都有自己的長處和短處，我們不應該去嘲笑，每個人遇到困難的時候都需要得到同伴的幫助和鼓勵，如果動物們能夠像小朋友一樣多說些鼓勵的話，相信杰拉德也不會這么悲傷了。

教學中幼兒對畫面中展現出來的長頸鹿和動物們的基本情緒有了一定的理能力。孩子關注到畫面中動物以及杰拉德的表情，從而遷移猜想杰拉德那種悲傷，沮喪的心理活動。孩子們更是以自身的經驗侃侃而談說出自己需要的幫助時，這時他們回到了本位，以自己的親身經歷以及自己所渴望被關注和理解的情感毫無保留的表述。談話中不難看出讓孩子把長頸鹿當成自己，這種把對象遷移入了主體的方式讓孩子學會站在對方的角度去重新審視，更加感同身受，也能更加明白當朋友有難處時，也要學會付出，學會關愛他人。

三、辯論式提問

我們熟知的辯論其實是人們基于本身對于某一事物的認知的不同立場而展開的爭論的過程。而對于幼兒來說，辯論只是在繪本閱讀中通過教師提出的具有沖突性問題引起孩子的爭議。在這一過程中不需要孩子像大人一樣針鋒相對、據理力爭，但卻要求孩子針對問題能夠堅持自己所選擇的立場，并能勇敢表達自己的想法和理由，反過來還要對對方的堅持提出疑問。雖然孩子的堅持和想法往往帶有個人情感色彩，但在辯論中不難看出孩子們持一方的觀點始終處于積極的狀態，在一些富有友情、親情、判斷是非與否的生命議題中，運用辯論式提問，教師可以在孩子的推理，判斷、疑問中了解到孩子的內心世界以及他們對事物的眼界和看法。也就更能讓老師有意識的引領孩子提升經驗，論證結果，獲得認識。

案例：繪本《搬過來 搬過去》

這是一本講述鱷魚先生愛上長頸鹿，他們想要生活在一起，但是卻因為相互間的巨大差異面臨著住進誰家合適到后來得以解決麻煩的故事。為了生活在一起，他們為對方付出了哪些？到底怎樣才適合他們呢？在孩子的辯論中我們似乎看到了孩子的童心世界。

你認為他們應該搬進長頸鹿的房子還是鱷魚的房子？為什么，請選擇？

A方幼兒堅持住進長頸鹿家，理由是：

1.長頸鹿如果住進鱷魚家，要一直低頭才能看見鱷魚，才能說話，他會頭暈。

2.因為鱷魚的家很小，所以長頸鹿一進去會把房子壓垮的。

3.住進長頸鹿家，鱷魚夠不著可以讓長頸鹿抱一下。

4.因為長頸鹿的家比較大，所以住著比較舒服。

B方幼兒堅持住進鱷魚家，理由是：

1.長頸鹿太高，做什么事情都要把鱷魚抱起來，這樣長頸鹿會累死，在鱷魚家就不用了。

2.因為鱷魚很勇敢，住進鱷魚家，他可以保護長頸鹿。

3.因為長頸鹿家的東西太高了，所以鱷魚肯定會夠不到。

現在住進誰的家都不合適，你覺得他們應該放棄嗎？為什么，請選擇？

A方幼兒表示不要放棄，理由是：

1.她們是好朋友，都很愛對方，如果放棄了，他們就不能住在一起，會很傷心的。

2.遇到困難要想辦法解決，不能退縮。

B方幼兒表示要放棄，理由是：

1.他們不管住在誰家都不合適，一直折騰，很辛苦。

2.住在鱷魚家，長頸鹿不舒服，住在長頸鹿家，鱷魚很麻煩。

在辯論中，不難看出孩子都為了證明自己立場是正確的而爭相辯白。在辯論中也明白了遇到困難不放棄、不后退，通過努力想辦法來解決會收到意想不到的結局。另外，在整個辯論中還要要求教師對孩子自己立場的表述進行回應，及時梳理，在辯論中有時候也會發生一方強、而另一方較弱的現象，或者辯論中出現一邊倒的現象。但這些都不應該成為影響辯論進程的原因。因為教師除了在盡量保持中立的情況下對偏弱的一方給予鼓勵之外。對于一邊倒的情況教師要勇于承擔起一夫之勇的角色，和孩子來一場以一敵眾的辯論賽，其精彩不言而喻。

四、對話式提問

我認為對話式提問就是提問和回答、交談和傾聽，也就是在成人和孩子之間的一種交互對話的方式。這時候，孩子和大人之間是一種平等、尊重、信任的姿態，在雙向溝通交流中通過發問、回答的反復性碰撞，孩子和大人在拋接球的過程中實現情感的交融，知識的建構。在繪本閱讀的過程中問題架起橋梁，在彼此對話中隨著問題層層遞進，同時也在彼此對話中使得問題得以解答。我們經常邀請孩子的爸爸媽媽來參加此類活動，在大人和孩子的雙方陣容里，孩子們異常興奮，摩拳擦掌、躍躍一試。孩子們想著要怎樣提問才能把爸爸媽媽問倒。

案例：繪本《星月》

《星月》是一本成長和自我認知為主題的繪本。活動一開始由老師結合幻燈將全文以講故事的方式進行敘述。在剪刀、石頭布的猜拳游戲中由孩子先發起攻擊。以下截取一段精彩的對話式提問（在活動中家長和孩子之間在提問、回答過程中可以為隊友進行補充）

孩子：果蝠是什么？

家長：果蝠是蝙蝠的一種，是較大的蝙蝠，翅膀展開有兩米。

家長：你認識蝙蝠嗎？他們是怎樣的？

孩子：他們是倒著睡覺；白天睡覺，晚上出來；他們有超聲波，在晚上就不會迷路；蝙蝠黑黑的有點嚇人。

孩子：星月如果和小鳥一直在一起會變成小鳥嗎？

家長：不會的，星月和小鳥是不一樣的，星月是果蝠，雖然他為了能夠活下去，嘗試著改變自己。讓自己像小鳥一樣吃、一樣睡覺，星月很有勇氣，但他畢竟不是小鳥呀，誰也改變不了他，就像小朋友，你是男生，你如果留長頭發，但你還是男生。

家長：如果讓你和小鳥一起生活，你會變成小鳥嗎？

孩子：不會的，我們是人，沒有翅膀，不會飛。

孩子：媽媽為什么不來找星月呢？

家長：媽媽和星月離開了，媽媽肯定很傷心，星月是媽媽的寶貝孩子呀，媽媽肯定天天都到處在找星月，如果你和媽媽走丟了，媽媽肯定會很著急的，會想各種辦法來找到你，星月的媽媽和你們的媽媽也一樣。

家長：星月再次見到媽媽了，媽媽帶星月去做什么？

孩子：帶星月去吃水果；教星月在晚上飛翔；媽媽要讓星月變回果蝠；媽媽要和星月一直在一起。

教師：不管是小鳥、蝙蝠或是小朋友你，我們都生活在地球上，我們要怎樣相處？

孩子：大家要不吵鬧，成為好朋友；要互相幫助；我們人類不能欺負小動物；小動物是我們的朋友。

家長：大家都是好朋友，要互相幫助、愛護；要像一家人一樣，要有愛。

在活動中，孩子不是在成人預先設計好的教學步奏中欣賞圖畫然后思考、回答問題，不是在教師的介入下有條不紊的進行，而是一種開放式的來回發問和回答。在對話中，成人對孩子的提問問題沒有辦法做出預先的設計，成人要在對話中機智的做出回答和反應，活動中的一切都是從問題出發，而一切的認知、情感、感受、體驗都是在問題解決的回應中得以體現的。同時值得一提的是在對話式提問中，教師起著一個掌舵人的作用，在提問和回答中教師要適時的介入，以免偏離方向，但是教師如果在此過程中時時刻刻想拔高繪本的價值，就可能適得其反，既達不到教育的目的，又抹殺了閱讀本身的快樂。所以，教師在對話中的適時迂回尤為重要。

總之，生命教育繪本在教學過程中的提問策略不僅僅局限于上述的四種方法，還有許許多多、例如、體驗法、探索法……等等，我只是列舉了自己在教學過程中感覺比較獨特有效的幾種策略。運用繪本進行生命教育教學是一個細水長流、潤物細無聲的過程，也希望通過不斷的探索，在問題的設置、提問的時機、提問的技巧上，能在幼兒的生命教育上開辟一條適合引導孩子去認識、感受的途徑。

幼兒生命教育論文:淺析幼兒園生命教育的實施策略

【摘 要】幼兒園生命教育活動的開展既有利于幼兒本身，也有利于幼兒教育事業的發展。當前，由于園方和家長對生命教育的認識不到位，導致生命教育開展過程中出現問題。開展幼兒園生命教育，既需要園方的重視，也需要家長的配合，還需要體驗式生命教育的開展。

【關鍵詞】幼兒園 生命教育 園方 家長

一 生命教育的源起

生命教育（Education for Life 或Life Education）的思想來源于20世紀60年代的美國，當時的美國社會中充斥著大量的犯罪事件，且數量呈急劇上升的趨勢。1968年，美國學者杰?唐納?華特士（J.Donald Walters）在加州創立了阿南達學校（Ananda School），他開始倡導和踐行生命教育。他認為“教育并非只是訓練學生去謀得職業，或者單純從事知識上的追求與獲得，而是引導他們充分體悟、感受人生的意義與價值。”可以說，這是生命教育思想的初步實踐。1979年，澳大利亞牧師Rew Ted Noffs在新南威爾士州成立了“生命教育中心”（Life Education Center，LEC），這是最早成立的正式使用“生命教育”這一名詞命名的機構。從此以后，生命教育開始流行起來。

我國大陸地區研究生命教育開始于20世紀90年代，至今已經持續多年，但迄今沒有一個被學術界普遍認可的概念。本文在借鑒前人研究成果的基礎上，認為生命教育是教育主體圍繞生命安全、身心健康、生命價值升華等方面對教育客體進行直接或間接教育的活動。它的目的是確保個人身心健康，在此基礎上體現生命價值，達到為公眾、國家和社會做貢獻的目的。

二 幼兒園開展生命教育的意義

幼兒是祖國的未來，是社會的希望。在幼兒園開展生命教育，至少有以下幾方面的意義。一是有利于幼兒的健康成長。生命是一切活動的前提，沒有生命，一切活動都是空談。幼兒園開展生命教育，就是要確保幼兒的身心健康，為幼兒的成長成才奠定基礎。二是有利于幼兒教育事業的健康發展。當前，很多幼兒園超前講授小學知識，加重了幼兒的身心負擔。生命教育活動的開展，旨在彌補目前應試教育的不足，讓幼兒在學習的過程中能和自然、環境和諧相處，使得幼兒教育健康發展。

三 當前幼兒園生命教育中存在的問題

1.園方對生命教育的認識不到位

當前，很多幼兒園把生命教育理解為幼兒的安全教育，主要指幼兒的身體不受損傷。因此，上至園長，下至保育員，都把幼兒的身體健康放在較高位置，把幼兒的人身安全放在一日活動的首位。這種對生命教育的理解，自然不能算全錯。但是，本文認為，幼兒的身體安全只是生命教育的一部分。生命教育不但要求教育者要注重幼兒的身體健康，還要注重幼兒的心理健康，同時，在身心健康的基礎上，幼兒還需要體驗生命價值的意義。

2.家長的配合力度有待提高

很多家長對幼兒園生命教育工作知之甚少，還有一些家長對生命教育的理解過于片面。這就導致了家長把對幼兒的教育工作單純地理解為“園方單方面的事情”。因此，幼兒在幼兒園里養成的好習慣，到了家里，全部都被“遺忘”掉了。父母的家庭教育使得很多幼兒“為所欲為”，儼然成了家里的“小皇帝”。其實，這種環境對幼兒生命教育工作的開展極為不利。幼兒在幼兒園里養成的好習慣沒能“固化”在頭腦和行動中，造成了幼兒園教育的事倍功半。

四 幼兒園有效開展生命教育的策略

解決問題要抓主要矛盾。幼兒園開展生命教育，既需要幼兒園開展相關工作，還需要家長的密切配合，二者缺一不可；既需要注重幼兒的身體健康和心理健康，還需要讓幼兒在活動中體驗生命、感受生命。

1.園方要高度重視生命教育

幼兒園對生命教育的理解，不能僅僅局限于身體安全的教育，還應注重幼兒的心理健康，更要注重生命價值升華的體驗。近年來，心理問題兒童逐年增多，多動癥、自閉癥、抑郁癥幼兒成為問題幼兒的主要組成部分。園方要注重對這些幼兒的觀察，要早發現、早干預，不能錯過心理干預的時期。園方要摒棄“班里有幾個特別的孩子很正常”的固性思維，要及時干預每一個出現心理問題的孩子。同時，園方要注重將生命教育的理念在課堂中予以灌輸。比如，通過對《小蝌蚪找媽媽》的學習，要讓幼兒知道，小動物們在小時候也需要媽媽，這一點和小朋友們是一樣的。再如，通過對《丑小鴨》的學習，要讓幼兒明白，每一個人都要不斷地努力，才有可能變成白天鵝。幼兒在一點一滴的對生命教育的感悟中慢慢成長，學會珍惜生命、愛護生命、升華生命。

2.家長要做生命教育活動的堅強后盾

本文講幼兒園如何開展生命教育，并不是說生命教育的開展僅僅依靠園方就能取得實效，家長的配合也非常關鍵，家長要為幼兒園開展生命教育提供強有力的支撐。幼兒24小時的園內生活結束后，回到了自己的“及時所學校”里。這時候，父母要延續園里的生命教育工作。主要應在以下幾方面做功課：一方面要強化幼兒園里的好行為，讓幼兒在園里養成的好習慣在家庭生活中延續下去；另一方面要多陪幼兒。這一點對心理問題兒童尤為重要，很多心理問題兒童就是因為缺乏父母的陪伴、父母關系不和諧才導致心理問題產生的。事實也證明，有安全感的孩子在以后的生活中會更自信，也更能體會到生命的意義。

3.注重挫折教育和感恩教育的開展

一方面，要注重挫折教育。當前，幼兒的生活條件逐步提高，但很多幼兒的吃苦能力下降了，家長們也理所當然地認為，孩子能不能吃苦已經不重要了。這種想法當然不正確，因為在漫長的人生路途中，一個人會遇到什么艱難困苦，在幼兒時期是無法預見的。講過：“無數人成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期一定要多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”這句話是對青年朋友講的，但是，它對于幼兒仍然實用。另一方面，要注重感恩教育。當前的幼兒，大都是獨生子女。近年來，部分家庭有了兩個孩子。但是，不能忽略的一個問題是，很多幼兒習慣了自己“小皇帝”的生活，在他們簡單的意識里，多一個弟弟或妹妹，父母、祖父母輩對自己的愛就被分割了。因此他們不喜歡再有“新人”出現，也理所當然地認為自己現在擁有的就是應該的。感恩和分享對于他們來說，實在是陌生的詞匯。其實，這對于幼兒的成長極其不利。當前的社會，競爭日趨激烈，不懂得感恩就不會和別人分享，也得不到別人同自己的合作，這對個人的成長是不利的。

4.注重生命教育的體驗

注重幼兒生命教育的體驗，讓幼兒在活動中感受生命、體驗生命的升華。近年來，體驗式生命教育開展得如火如荼，事實也證明，體驗式生命教育確實能夠對幼兒成長起到非常顯著的促進作用，因為幼兒對教師的說教不能理解，而讓幼兒實踐正好能夠彌補這一缺憾。筆者曾參加過一個幼兒親子活動，活動的名字叫“媽媽很辛苦”。活動中，幼兒穿上寬大的衣服，衣服里面放著一個籃球，幼兒在模擬的小路、樓梯上行走，非常不便。這一活動，旨在告訴幼兒，媽媽在懷寶寶的時候，正像他們一樣艱辛。活動結束后，很多小朋友都發表了自己的活動感言，有的說：“媽媽真辛苦，以后我再也不惹媽媽生氣了。”有的說：“我在媽媽的肚子里那么久，媽媽走路太不方便了，以后我要愛護媽媽。”……事實證明，多一些這樣的體驗式活動，對幼兒生命教育的開展會起到非常好的促進作用。當然，幼兒園生命教育的開展，還需要多方的努力，策略和途徑也是多種多樣的，它需要我們在實踐中不斷挖掘，這也是生命教育的深邃之所在。

幼兒生命教育論文:幼兒園生命教育繪本的選擇

幼兒生命教育是指從對生命本質的探求開始，讓幼兒認識和尊重生命，肯定自我價值，培養一顆感恩的心，勇敢地面對挑戰，努力關注并照顧自己、他人和世界。但現在有許多孩子沒有太多的機會去認識自己、感受自然，如此的教養過程可能會使他們成人后面臨生命的空虛，也對生活失去熱情。要將生命教育的價值與幼兒分享，并不是一件容易的事。因為對幼兒來說，生命教育如此抽象，不易于幼兒直接感官的理解和認識，要借助通俗易懂、形象生動的圖文、語言才能達成。而繪本以貼近孩子的生活，具有藝術性、文學性、簡練生動的文字和形象、優美的繪畫和諧搭配的特點，得到了幼兒的喜愛。透過繪本，以幼兒生活經驗相關的題材或是幼兒易于理解簡單的故事，就能引起成人與幼兒間的交流、思考、討論，即使幼兒只是童言童語的回應，也能給幼兒帶來對生命的思考，更適宜他們的身心發展。幼兒園選擇多元文化的繪本作為生命教育的載體，無疑是抓住了繪本中生命教育內容豐富、繪本教學易取得好的效果的特點，對幼兒的發展有其獨特的教育價值。面對市面上眾多的繪本，應該怎樣選擇既符合幼兒興趣又能促進幼兒生命教育發展的繪本呢？在眾多理論的學習討論中，在明確了生命教育的意義、范疇、原則等之后，筆者嘗試進行相關繪本的選擇，接下來就談談我在教學實踐中對生命教育繪本選擇的幾點體會。

一 從繪本角度選擇

1.圖文合一

繪本是一種專門為幼兒設計的書，依靠一連串的圖畫和為數不多的文字相結合，即圖文合作來共同講述一個完整的故事。我們閱讀的繪本既不是圖畫單獨講述的故事也不是文字單獨講述的故事，而是圖畫和文字合作一起講出來的故事。繪本中的圖文關系，既復雜又迷人，圖畫和文字一樣具有傳遞信息的功能。而生命教育主題的繪本更需要這種圖文搭配的生動呈現，將深奧迷離的生命訊息以一種具體形象性、敘事性在閱讀中引發幼兒的共鳴。引領幼兒走進故事，走進作者的內心世界。繪本《我不知道我是誰》將色彩明麗的圖畫置身于白色書頁中，加上與圖緊密相關的文字，營造出一種清新簡潔的田園氛圍。大量的問句引起了孩子的關注，而與之相配的小圖則提示著答案，繪本中的主人公兔子達利不斷區分“我”和“他”的個體差異，逐步建立自我的概念。這其實是人類永恒思考的問題，因為我們大家都是在不斷尋找自我、定位自我，樹立一個明確的自我形象，而文中正是通過動物之間的故事向孩子傳遞人對自我認識的這一過程。整個故事過程中動物們形象地演繹，不僅切合了孩子的思維方式，也巧妙而淺近地開啟了孩子對自我的判斷、認識和思考。同時也潛移默化地感受著對繪本故事精髓的理解。

2.主題明確

繪本的主題表現也是作品價值觀的必然體現，一部作品能夠打動人的力量，往往來自于它所表達的思想和情感。家庭以及死亡等過去被認為不適合給年幼孩子看的主題也逐漸映入教師的眼簾，這些主題繪本的出現構成真實社會的全部。我認為生命教育，不管是生的教育，還是死的教育，都可以而且應該出現在孩子的讀本中，只要是用一種溫暖的感情，引導孩子智慧地接納生命的真相，都能幫助他們內心成長。繪本《爺爺沒有穿西裝》中，布魯諾的爺爺過世了，他以為那只是一場把爺爺“藏起來”的游戲。在他小小的心靈中，無法解釋死亡是什么東西。爺爺離開他的時間越來越長，剛開始布魯諾還有點生氣，后來，他想起了許多跟爺爺有關的事情，覺得胸口有點痛。但隨著時間的流逝，胸口的痛慢慢地消失了……這是一本從孩子的視角來認識死亡的繪本。從兒童的角度出發，細膩地描述了孩子失去親人后的情感變

化以及最終傳遞出了時光可以愈合傷口并永遠印刻下生者對死者懷念的主題。而《再見了，艾瑪奶奶》講述了艾瑪奶奶從獲知身患絕癥到去世的時光。一幅幅黑白照片，串聯起艾瑪奶奶人生中一年的時光，她雖然病情日益惡化、面容日漸憔悴，但她始終樂觀、堅強，她珍重生命、正視死亡、與家人共同珍惜這的相處時光。它給大家傳遞的是“人的生命是有限的”“每個人都會面臨死亡”“死亡降臨時并不痛苦”的人生主題。這是每個人都應當認識到的，這樣的生命教育繪本，不僅孩子、每一個成人也值得來讀一讀。雖然這樣的繪本顯得有點沉重，但勇敢地對孩子呈現這樣的繪本也需要一種力量和智慧，也希望通過閱讀能將孩子們從死亡的懼怕中釋放出來，促使孩子們更加懂得活出生命的光彩。

二 從教師角度選擇

1.優先選擇經典暢銷的作品

在進行生命教育課題的研討之前，我花了大量的時間尋找相關的理論知識和繪本的閱讀，逐漸從眾多的繪本中選取了認為適合孩子的生命教育繪本，這其中也許帶有個人的色彩，但從經典暢銷作品、國際國內的機構和相關專家推薦的繪本，還有大家熟稔的作家作品中進行選擇是我的。如國際安徒生獎、美國凱迪克獎和英國凱特?格林納威獎等獲獎作品；美國紐約圖書館的“每個人都應該知道的100種圖畫書”、著作《繪本中的生命花園》《經典繪本的欣賞與講讀》等。同時還從“蒲蒲蘭生命繪本館”“花婆婆生命教育繪本館”等知名的繪本館中進行選取。這兩個繪本館借助繪本這一媒介，透過繪本中故事的分享，觸動了我們對生命的感受，值得我們慢慢品味。另外時刻關注一些繪本作家的即時信息，即時關注他們對繪本在教育中的一些思想與做法。

2.根據教學經驗進行選擇

幼兒階段正值孩子身心發展的關鍵期，通過實際行動去觀察、感受生命，進而培養幼兒健康的人格，無疑是好的時機。作為一名教育工作者，我希望透過課程的組織讓幼兒去認識、尊重生命。希望借助相關生命教育主題的繪本作為課程教學以及活動延伸的載體。透過繪本淺顯的圖文來傳達生命的意涵。因此在選擇時，結合自身對生命含義的理解以及幼兒園多年的教學經驗，在選擇生命教育繪本時除了考慮到故事內容與是否與幼兒生活相關，是否易于幼兒理解，我還更多地從教學的角度出發，考慮到所選擇的繪本是否易于與幼兒互動、是否可讀性高、易于講述和發揮，當然更重要地是具有生命教育的內涵。像繪本《搬過來，搬過去》，愛是需要勇氣和創意的，也是需要為對方而考慮的，生活在一起的一家人，除了愛和體諒，還要學會站在對方的立場去思考，是一種大愛的體現。《彩虹的花》《城里最漂亮的巨人》引導孩子體會生命的意義以及無私的愛與友情。《小豬變形記》《大腳丫跳芭蕾》教會幼兒自我認知和自信。《鴨子騎車記》《及時次上街買東西》這是既興奮又愉悅的故事，生動地描繪出孩子勇于探險的心理，讓他們萌發了大膽嘗試的勇氣。《長大做個好爺爺》《記憶的項鏈》告訴了我們人與人之間不可或缺的愛與接納，唯有以愛聯結，才能修補心中的創傷，才能讓愛意繼續傳承。《花婆婆》讓孩子感受到生命既是一趟美好的旅行，又要讓世界變得更美麗，這樣的生命才有價值。

三 從幼兒角度選擇

1.選擇符合幼兒情感體驗的生命教育繪本

繪本閱讀能給幼兒帶來各類情緒情感的體驗，繪本中精巧別致的構圖、色彩美麗的畫面、極富吸引力故事情節的發展，這些東西所渲染各類情緒情感的出現、發展，能讓幼兒身臨其境地去感受和體驗。幼兒能從繪本中找到自己或自己身邊人的影子，在繪本中找到熟悉感，進而引起幼兒的情感共鳴。幼兒能夠移情，能夠置換角色去體驗故事主人公的情緒情感，獲得生命教育的契機，也獲得了對生命的感知和體驗。如繪本《第五個》中玩具往往承載著孩子成長的記憶，寄托著他們豐富的情感，在閱讀中孩子們從中體驗到關愛與珍惜，進而讓孩子們從小將“修理”視為生活的一部分，這對他們的生活觀念有深遠的意義。繪本《不是我的錯》它帶給孩子思考，讓孩子懂得什么是責任，孩子對照自己的生活體驗，是否有過這樣的經歷，而自己在集體中是怎樣去看待、怎么去處理類似事件的。繪本《吃掉黑夜的怪獸》反過來設想如果沒有了黑暗，地球會變成什么樣子，孩子在閱讀中鏈接了自己的情感體驗，其實他們對黑暗不是單純的恐懼，同時也充滿了幻想和好奇。繪本《勇氣》是一個非常抽象的概念，但通過形象具體的描述，帶領孩子捕捉身邊的勇氣，這引起了孩子強烈的共鳴，孩子聯想到自己的生活，講出自己勇氣故事和對勇氣的理解。

2.選擇能引起親子共鳴的生命教育繪本

生命教育是一種價值觀的教育，也是一個潛移默化的過程，而其中繪本即是成人和幼兒分享生命教育好的媒介，它能讓大人以不說教的方式，帶領孩子認識生命的源頭和意義。然而，成人要能將適合幼兒的繪本上的故事說好，首先要很喜愛自己選出的繪本，成人以生命教育繪本感動了自己，在與幼兒分享時，才能真實地傳達出情感，才能引發成人和幼兒之間的交流、思考、討論，孩子即使是童言稚語的回應，也能在幼兒時期帶給孩子對生命的思考。繪本《愛心樹》是一本需要一定閱歷和生活體驗才能有深入的把握和理解的繪本，對于年幼的孩子來說，在與成人的閱讀中，家長可以和孩子討論愛與被愛的幸福和快樂。孩子即便不能即刻理解，也都能以天真的情感和心理，想象和理解作品中人物的行為和語言，并留下深刻的印象，在未來的成長中不斷的回味與醒悟。在親子閱讀活動課中繪本《狐貍爸爸鴨兒子》在父母與孩子的閱讀過程中感受愛的真諦，分享愛的喜悅。這是“孵”出來的友誼與愛，在這過程中孩子看了也不只是會咯咯笑，因為他們從狐貍身上看到了自己父母的影子，感受到了父母對自己無私的愛，使幼兒學會了要懷有一顆感恩的心。

總之，生命教育是一個潛移默化的過程，在這個過程中我們希望能以開放的態度，認識生命、珍惜生命、進而懂得愛人與幫助，學會與人分享，并對社會有擔當，成為一個身、心、靈都健全的孩子，這是生命教育的主要目的，也是教育工作者推動生命教育的使命，這些話題教師不能以說教的方式呈現，繪本正好提供一個設身處地思維空間，讓生命教育精神透過繪本的閱讀在自然中醞釀而成。繪本在培養孩子豐富的生命經驗方面是一個很好的橋梁，所以，運用繪本載體進行生命教育所發揮的力量不容小覷。