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幼兒德育教育論文:培養幼兒能力的德育教育論文

一、加強對幼兒思想品德教育的措施

幼兒教育沒有統一化的課本，而課程標準也只做到原則性的規定，各幼兒園知道幼教目標及各課程領域目標與內容之后，對于如何組織好這些內容，或用什么方式來教育幼兒，有相當大的彈性與發揮空間。幼兒德育教育工作有著自身特殊的內在規定性,即幼兒德育教育應當以道德品質的調教為主。因此,幼兒德育教育的基本內涵就是道德品質教育,它由三個方面構成:(1)優良情感教育；(2)優良行為習慣教育；(3)優良個性的培養。而在具體的操作過程中，可以通過以下幾方面逐漸對幼兒進行德育教育。

（一）引導

要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關鍵在于家庭、幼兒園和社區教育資源在德育過程中的協同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強德育素養，提高對幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽和觀察幼兒的點滴變化，及時利用社區內一切有利的教育設施和力量來保障幼兒的發展；家園之間要互相尊重，及時交流幼兒的情況和問題；家長要嚴格遵守國民公德和行為準則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅持培養幼兒的誠實、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛自律等基本價值觀；同時，通過性成人給予幼兒的微笑、愛撫，對積極行為的鼓勵支持、對過失行為的理解、引導，形成教育生態環境的和諧氛圍。這種環境的德育價值決不低于系列的德育課程。一般來說，成長在關系和諧、結構穩定、樂觀開朗的家庭環境中的孩子，容易建立對社會的親善感、對集體規則的認同感、對教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學習中“不犯錯誤”似乎是根本不可能的。承認幼兒做錯事或違反規則是其學習過程和經驗積累中的普遍現象，熱情耐心地了解其想法、解開其困惑和引導其行為，是成人應當擔起的責任。道德引導以生活為取向，就是要為幼兒創造一種健康、愉快、安全、開朗、會自制、能分享、樂于合作，既有自信心，又有責任感、成就感的生存氛圍；就要關注兒童的生存環境、所見所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規則和道理，他們行為習慣的自覺性，使道德引導充滿親和力、感染力和真實性。

（二）觀察

針對性不強是目前教師德育教育的一個缺陷，因此對幼兒教師來說，對班級里的幼兒進行觀察、了解，針對他們的個性特點來進行有針對性的教育。要提高德育的針對性，首先要搞清班級內存在品德問題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據某種德目下樣本幼兒的數量采取進一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過行為強的方法對樣本幼兒的品德行為進行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時還可以開展比賽來增強樣本幼兒的品德能力

（三）實踐

實踐的方式多種多樣，諸如通過兒歌進行音樂教學、講故事、情景劇的表演、組織設計系列活動、開展幼兒游戲、美術活動等等。教師可以據此制訂德育教育的計劃，確立本階段德育教育的目標，以綜合主題教育的方式，設計與組織系列活動，進行多方面、多角度的教育。

1.音樂教學世界著名兒童音樂教育家：瑞士的達克羅士，匈牙利的高大宜，德國的奧福均強大在兒童音樂教學中，“語言”、“音樂”、“動作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設計教學，必能引起兒童的學習興趣，并可激發兒童的音樂感應能力。在兒歌童謠的學習過程中，幼兒接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學習語言、增進語言能力的發展與字體的認識使用。兒歌對幼兒的意義是愉悅幼兒、充實知識、啟發思想、陶冶性情、增進文學修養、發展想象力。

2.情景劇的表演

教學情境的師生交互作用，是人際關系中最復雜最微妙的形態致以，從佘學輝的觀點而言，教師有其地位與，血色很難干也有屬于他們自己的次級文化。教師可以通過提供含有正反兩方面對比的故事或者設計含有正反對比的情景引導樣本幼兒進行討論，促進樣本幼兒道德認知和判斷能力的發展，幫助他們進行道德建構；教師可以通過扮演角色和移情訓練的方法增強樣本幼兒對該種品德的情感體驗，強化他們對該項品德的意識。

二、結語

幼兒道德教育的基本目標就是要運用各種合乎幼兒道德發展規律的手段，通過各種渠道將社會道德的要求轉化為幼兒個體內在的道德意識，從而促進幼兒道德的不斷發展。為了提高幼兒德育的實效，我們一定要結合幼兒道德發生發展的特點和規律，結合幼兒的年齡特征，選擇科學有效的教育方式方法，從小處著眼，從幼兒身邊的小事抓起，以情感和行為的培養為主線，充分調動幼兒的主動性積極性，開展豐富多彩的幼兒德育活動，創設優良的德育環境，提升幼兒的道德水平，為幼兒日后形成健康的品德和人格打下良好的基礎。

幼兒德育教育論文:幼兒園德育教育論文

一、在幼兒園開展德育教育的意義

1.開展德育教育有助于培養幼兒的愛國主義思想

國家未來的興旺和發展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養幼兒的愛國主義情懷。通過指導幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養幼兒的愛國精神。

2.開展德育教育有助于為國家培養德才兼備的新型人才

要實現國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎。當他們進入社會不同的領域和工作崗位，承擔起建設國家的責任時，不僅要求他們擁有扎實的專業技術，還應該具有高尚的品質。

二、幼兒園開展德育教育存在的問題

1.個別老師缺乏對幼兒德育教育的高度認識

我國作為擁有五千年文化歷史的文明古國，一直以來非常重視倫理道德，但因為思想品德的隱性化形態，導致目前幼兒園的德育教育經常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關資料顯示，只有少數幼兒教師能夠真正認識到開展德育教育的意義，從而加強對德育教育的理論研究。但還有大部分教師對幼兒德育教育的認識停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡單地對幼兒的思想品德進行教育。

2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位

幼兒德育教育指的是教育者根據一定的社會或者階段要求，有目的地對受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過幼兒積極的認識、體驗以及實際行動，讓幼兒具有一定的社會與階段所需要的品德的教育活動。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會、教師以及幼兒之間的互動，并不是單純意義上對幼兒道德知識的灌輸和道德行為的訓練，而是從幼兒的內心出發，采取有效的心靈自主活動，是幼兒在發展中的能動性以及主體性的表現。

3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合

在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對幼兒良好習慣的培養，家庭和社會對幼兒也會產生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時間最長，家庭對幼兒的影響比學校更早，對幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現狀來看，家庭和學校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質量。

三、如何進一步加強幼兒園德育教育

針對上述幼兒德育教育中存在的問題，筆者認為要加強對幼兒的德育教育可以從以下幾個方面著手。

1.充分突出幼兒的主體地位

在德育教育中，要充分體現幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據幼兒的需要，及時開展教育。教師可以在幼兒表現出某種道德需求的時候，及時對幼兒開展德育教育。例如，當幼兒看到其他學生手里有精美的玩具的時候，自己想玩卻遭到了拒絕，內心難免失落和傷心。這時，教師通過改變幼兒心理的策略，引導幼兒通過商量、交換或者請求的方式跟其他學生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學相處。

2.豐富幼兒園德育教育方式

在幼兒園德育教學中，教師要敢于打破以說教為主的教育模式。首先，教師可以設計容易引發學生討論的，含有正反面對比的教育情境，通過幫助幼兒對事物進行判斷，提高幼兒的道德認知和判斷力，促進幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過角色扮演的方式表現道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。，針對幼兒制訂專門的教育計劃和教育方案，對幼兒的品德、行為進行專門的訓練和強化，并加以鞏固。

3.切實做好學校和其他方面的配合

要想提高幼兒園德育教育的效果，僅僅依靠教師和幼兒園的單方面努力是遠遠不夠的，幼兒道德品質的形成是家庭、社會、學校以及媒體等綜合作用的結果。因此，對幼兒開展德育教育應該多方面共同努力，形成一股合力，從而發揮德育教育的作用，提升幼兒品德教育的效果。

作者:孫國利單位:承德工業學校

幼兒德育教育論文:淺談幼兒德育教育的重要性

幼兒的德育工作有一定難度,所以作為一名幼教工作者要對幼兒充滿愛心,用愛的紐帶聯結師生關系、同伴之間和諧的環境氣氛,使幼兒情感得到和諧的發展,同時,我們要針對幼兒年齡特點,探索幼兒德育滲透規律,把德育工作做得更好。“播下一種習慣,收獲一種性格,播下一種性格,收獲一種命運”。這句諺語闡釋了品德的重要,古人云“少成若天性,習慣成自然”就是小時候養成的行為習慣就像與生俱來的一樣,長大了都不會輕易改變,因此,作為幼兒園老師應重視幼兒期對孩子進行的品德教育,完善其人格魅力,使其成為已個品德高尚、對社會有用的人。只要把自愛之心擴大到愛別人,我們就可以把自愛變成美德!這種美德,任何一個人都可以的心中都可以找到它的根底!那么作為家長和幼兒園的教師該做些什么?如何去做?

一、糾正錯誤方法,樹正確觀念

現今獨生子女普遍,家長應正確對待孩子的行為,糾正錯誤的教養方式,樹立正確的觀念,不能抱有“他打你一拳,你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭,家庭對幼兒個體的身心發展的影響是通過家長的教養行為來實現的。因為父母在家庭生活中的表現一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強,辨別力差,家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發展有很大的消極影響。如,家庭中父母“過度關心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式,結果使一部分幼兒成為依賴性強,缺乏最起碼的生活自理能力,缺乏道德約束力,以自我為中心,自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則,樹立榜樣,使他健康成長,避免出現心理畸形。

二、家園聯動,經驗共享

由于幼兒園、家庭密切聯系,使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發展水平有明顯的提高,而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中,互相學習;家長與教師在互相溝通中,同步教育孩子。但對于家長來說,他們畢竟不是專業的教育者,有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度,因此,通過家長會、家園聯系窗、組織相關的專題講座,向家長宣傳幼兒早期德育的重要性,是行之有效的方法。

三、創設寬松、和諧的精神環境和豐富多彩的物質環境,陶冶幼兒的道德情操

首先,每天幼兒入園時,園長、一名教師和保健老師都站在大門口迎接幼兒,互相問好,遇到有幼兒生病時,親切詢問耐心指導。教師之間互助友愛,同事之間誰家有困難互相幫助。班上有哪個孩子生病了,教師打電話問候安慰,條件許可時讓幼兒也說一句安慰的話;有公益活動,教師帶頭給災區捐錢捐物,積極參加助殘活動;讓大班的孩子幫助小班的孩子學穿衣服,扶著小班的孩子爬樓梯;讓小班的孩子把自己喜愛的玩具送給大班的孩子玩;讓快上一年級的孩子把圖書送給小班的孩子看。通過營造愉快和諧的校園氛圍,給孩子愛的熏陶,養成好的德育行為。再次,在圖書角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經典童話故事,讓幼兒明白謙讓、勇敢團結等道理。在區域角里,可以種些花草,飼養一些小動物,讓孩子定時給花草施肥、澆水、拔雜草,學著喂養小動物,如給小兔子喂青草,給小魚喂小蟲子等,關心小動物,讓抽象的道德情感變得具體生動,培養孩子愛護自然、關愛生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質。

四、打破常規領域和思維模式,滲透德育內容

說到德育教育,我們就會想到社會領域。其實,社會領域不是實施德育教育的途徑,我們可以滲透到其他領域中。如語言領域中有一個繪本閱讀《彩虹的盡頭》,故事中鴨媽媽說它的寶貝就是鴨寶寶,我就因勢引導孩子們“你們是誰的寶貝?”,同時播放了班中孩子們與媽媽的照片,讓孩子感悟媽媽對孩子的愛。因為這是一個半日開放活動,我還利用這個難得的機會讓孩子嘗試在集體面前大膽向媽媽示愛。孩子們一句句“媽媽,我愛你!”“媽媽,你也是我的寶貝!”讓孩子們理解了在接受愛的同時也要付出愛,學會感恩、去愛別人;在科學和藝術領域中,和孩子們一起制定愛護和正確使用操作用具,學習分享、合作和互助的規則等都是滲透了德育教育的內容。

五、充分挖掘各種資源,培養幼兒良好德育行為

根據幼兒的年齡特點及德育工作的特殊性,幼兒園開展德育工作要善于挖掘資源,發現教育契機,整合周圍生活中豐富的教育資源,而不是拘泥于預設的教育活動,這樣才能把幼兒園的德育工作開展得生氣勃勃。首先,要多關注本土文化,將本土文化與幼兒園的品德教育相結合,引導幼兒感受家鄉文化的巨大變化,激發幼兒愛家鄉的情感.如帶幼兒觀看如皋新蓋的高樓大廈,如皋的盆景、水繪園,了解水繪園的來歷,如皋白蒲的茶干,如皋的長壽食品,如皋人織的地毯還掛在大會堂里等等,讓幼兒為自己是一個如皋人而自豪。教師設計了“美麗的如皋―我的家”、“美麗的護城河”、“長壽之鄉―如皋―我愛你”等豐富的游戲教學活動,讓幼兒多角度了解家鄉的風土人情及風俗文化,產生熱愛自己的家鄉,想把自己的家鄉建設得更美好的理想。其次,利用特殊的節日滲透德育教育。圍繞節日,設計一些具有趣味性、教育性的活動,能發展幼兒的德育水平。如“三八婦女節”時,請家長到園助教或和孩子做一些親子游戲,讓幼兒給媽媽做一張賀卡,這樣激發幼兒愛媽媽的情感。“九九重陽節”讓孩子給爺爺奶奶們送賀卡或做一件讓爺爺奶奶高興的事,給孤寡老人送去問候及禮物,讓孩子學會尊敬老人。,要利用好重大活動的影響。如我國成功發射的衛星、上海的世博會、北京的奧運會、建國六十周年紀念等,對幼兒進行愛國主義的教育,培養幼兒的愛國情懷與自豪感。讓品德教育收 到事半功倍的效果。

總之,幼兒良好的行為習慣和優良的品德非一日形成的,只有在漫長的時間中去學習、積累。因此,我們老師要對德育工作要抓不懈、循循善誘,爭取家長的配合,使孩子們能更健康和諧成長。

幼兒德育教育論文:在幼兒生活中滲透德育教育的嘗試

在幼兒生活中滲透德育教育的嘗試

海安縣機關幼兒園王志梅

如何對幼兒進行道德教育？始終是我們幼教工作者探究的問題。孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然。”一個人小時侯養成的習慣是非常穩固的，終生都會起到作用。幼兒園一日生活及各個環節都滲透著德育因素，“時時有德育，處處有德育。”我們在掌握各學科教育要求的同時，還應理解德育大綱的精神實質，使德育要求滲透到具體計劃中去，并根據這些要求來設計活動，布置環境，使之有明確的目的性、計劃性。不僅如此，我們在日常生活和各個環節中，善于利用環境中的有利因素和偶發事件，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實到每個幼兒。《幼兒園指導綱要》中指出：“幼兒園德育教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”

探索幼兒德育教育的具體實施方案

(一)優化教育環境，注重德育教育的隱性滲透

美國教育家班杜拉認為：人的行為的變化不是由個人的內在因素單獨決定的，而是由它與環境相互作用結果來決定的。為此，我們重視通過合理構建幼兒園的環境來實施幼兒德育的內容。我們改變過去單純的為美化活動室而布置環境的觀點，從不同年齡的心理特點出發，考慮發展的需要和不同個性的差異，為幼兒創設一個整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環境。

1、注重園內大環境的設計

在我們幼兒園，教學樓外面的墻壁上設計了各種小動物歡聚一堂的場面，渲染了友愛和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們和老師設計的畫，內容包羅萬象：保衛祖國的解放軍、我們都是好朋友、城市交通、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險家、彬彬有禮的小貓咪┉┉，在每個活動室的主題墻壁上都布置著有關道德行為教育的名言和圖片，樓梯的走廊上還懸掛著富有特色的“小魚、企鵝、星星寶寶、小馬”等手工飾物。環境作為一種工具，輔助著我們進行道德情感和道德認知的教育，使孩子們在環境中不知不覺地受到啟發。

2、活動室的布置應體現德育內容

教育環境中滲透德育內容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“20__北京”——中國地圖,“可愛的家鄉、可愛的祖國”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過程中，在我們真實的、健康的情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉、祖國各地的特產，從而自然的激發起幼兒愛家鄉、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設家鄉、振興祖國的種子，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作了臉譜、手工刺繡，體驗了民間藝術的美；我們還利用活動室的區域，創設了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發美發廳”、“有意思西餐廳”、“小吃一條街”“時裝表演繡”游戲，，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中、游戲中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂于助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養成良好的道德習慣。

（二）將德育教育滲透到幼兒各種活動中去

3—6歲對于人的一生來說，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養良好品德行為的黃金時代。現在的幼兒絕大多數是獨生子女，在家備受寵愛，從而養成了很多不良習慣。我們應充分利用日常生活中的每一個環節，注意培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發展。我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的化。

1、利用節日活動，進行德育教育

在每年傳統的節日里，我們在歡慶節日的同時，都會開展系列教育活動。如“三·八”節進行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節前，我們向幼兒介紹節日的名稱、日期，同時，要求每個幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發尊敬媽媽、尊敬為社會作出貢獻的阿姨們的情感。節日當天，小朋友把親手做的大紅花獻給媽媽,還與老師一起制作展板“媽媽，您辛苦了”。節后，我們要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請家長把孩子做的好事記錄下來，大家拿回來一起交流，在孩子之間起到榜樣和鼓勵的作用。在活動過程中，使幼兒懂得了尊敬媽媽等長輩，并且明白了表達感情要付之行動的道理。“十·一”國慶節來臨之際，我們結合親子活動，設計了“愛祖國–愛家鄉”的主題活動。通過了解家鄉日新月異的城市建設，使幼兒萌發愛祖國、愛家鄉的情感。“敬老節”到敬老院進行慰問演出，強化幼兒對老人的敬愛之情。

2戶外活動和體育游戲時的德育教育

戶外活動和體育游戲 是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發幼兒的團結意識，明白團結一致、互相協作就會勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他；當幼兒走獨木橋，個別幼兒產生畏懼情緒時，我們都及時而恰如其分地進行勇敢與嘗試教育。

3、愛心體驗―――“大帶小”活動

由大班哥哥姐姐帶領小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一起勞動，“大帶小”一起進餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上引起共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。通過這種活動，培養了幼兒相互關心、相互照顧、團結友愛、和善交往、做事情要有責任心等優良品質。

4、開展德育主題活動，創設良好育人環境。

幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是通過活動實現的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的活動來豐富幼兒德育的內容。根據幼兒的年齡特點設計適合幼兒的主題活動。如：在小班，組織了"能干寶寶"的勞動活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班組開展“爭當環保小衛士”，在大班，組織了"奪冠"的體育活動，培養幼兒勇敢精神和協作能力；另外，每班均有值日生和好孩子的標志，每個區域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任。培養幼兒的勞動意識與集體榮譽感。

（三）善于抓住鍥機，在日常生活中隨時隨地進行德育教育

《幼兒園指導新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。在日常生活中根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，隨時隨地的進行教育。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經過一段時間的練習，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，每天的勞動習慣也養成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。比如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習慣，如果我們一味批評，效果不會很好。教師要善于“捕捉”幼兒的閃光點，適時地進行隨機教育。發現幼兒穿戴特別整齊、漂亮，我們用稱贊的語氣表揚小朋友們：“咦，你今天特別漂亮，對不對”？幼兒肯定會高興地回答說：“對”，我們趁熱打鐵說：“你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現在的玩具把屋子搞得亂七八糟，你說怎么辦好呢？”這時幼兒肯定會自覺收拾，教師要加以及時獎勵，并在同伴面前表揚幼兒，變批評為指導，起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習慣也會逐漸改正。又如，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，我們要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵，引導幼兒養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈.因為是典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

（四）在良好的家庭環境中促進幼兒德育的發展

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期，但是從當前獨生子女所處的家庭環境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見家庭環境是幼兒德育教育的基礎教育，也是最關鍵的教育。如何加強與家長的溝通，形成教育的共識呢？首先，利用《家園直通車》向家長宣傳關于家庭對幼兒品德形成的重要性，保持教育的一致性。針對具體問題具體宣傳，如：關于培養幼兒愛勞動方面，有的家長認為，孩子小，只要吃飽穿暖就行了，勞動是大人的事兒。前蘇聯教育學家馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”而作為幼兒教育工作者，我們都知道培養幼兒的愛勞動習慣是幼兒本身發展的需要，只要方法和內容合適，是可行的，同時也是必要的。因此，我們向家長宣傳愛勞動教育的必要性，對幼兒的可行性，使家長從內心贊同我們的觀點并進而支持我們的工作。

我們針對幼兒品德發展過程中發現的問題，通過家園聯系本及時與家長“通氣”。如：有的孩子在幼兒園表現的很愛勞動，可在家里連幫大人拿拖鞋都不愿意。我們知道以后，不露聲色的一個故事或兒歌，就能讓孩子明白自己做的不對。

幼兒德育教育論文:淺論幼兒德育教育中的方法

道德品質教育甚至是思想意識教育構成了幼兒德育的基本內容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質的教育”。在我們與孩子的教育生活中,沒有什么是可以預測到、計劃好或加以控制的。我們發現,幼兒的生活事件主要有兩種來源:一是“事件原因”,二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題,必須從幼兒德育內容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源,并以此為依托,探尋解決幼兒德育低效的對策。

一、事件原因

幼兒德育應主要在社會性發展的基礎層面上發揮作用,主要培養幼兒在人群中生活應有的健康態度和能力,形成與發展幼兒的道德品質。可見,幼兒德育的內容應以親社會性行為的培養和道德品質教育為主。幼兒存在較強的自我中心,他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識,處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中,利益沖突與人際緊張普遍存在,如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事,但教育者應該明白,正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此,我們必須把幼兒德育內容定位在基本社會行為的基礎上,按照維護和協調雙方關系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。

案例一:2013年9月的24小時,我帶大三班小朋友做完“泡泡糖”的游戲后,孩子們都拉著小伙伴的手去聊天,唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他:“為什么不和朋友去聊天?”他先是表現得緊張、不自在,隨即又表露出毫不在乎的神情說:“我就要一個人玩。”聊天活動結束時,我組織全班小朋友圍坐在一起說:“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎?你們誰能告訴老師,政偉怎樣沒有找到好朋友?”珊珊說:“如果政偉以后不打人了,我就和他做朋友。”波波球說:“排隊時他不推我,我就和他做朋友。”這次討論后,政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因,一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣,擁有了很多好朋友。

幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑,這些往往是教育的契機,我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。

二、陶冶教育(情境)

人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為:1、說服;2、范例、榜樣;3、行為練習;4、行為評價方法(表揚、獎勵、批評、懲罰);5、陶冶教育(情境)。

杜威說過,“雖然我們可以把馬引到水邊,卻不能迫使它喝水”,也就是說,教育的可能性最終應歸結于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中,社會生活需要人們遵守某些特定的規約和許多核心的價值,如:“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經驗的缺乏和所處的生活環境、生活方式的不同,這些價值觀很難被幼兒認同和接受,需要教育者創設相關生活情境并加以恰當的引導,使幼兒在情境中感悟、理解,從而朝向善的方向發展。“教育性情境”,是指教育者根據教育目的和受教育者身心發展特點,有目的、有計劃地創設的,能夠對受教育者產生積極影響(也就是產生作用,發生意義性關聯)的情境。

案例二:現在的社會公益活動開展的豐富多彩,所以在周末的時間里,我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業里。2013年5月的24小時,我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友,在社區公益活動中照顧獨居老人,參與小區衛生大掃除。

不管采用何種方法,關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發學習和掌握“德”的,因此,任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位。“從道德上講,任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由,一般地說,道德要求社會公正地對待個人,并且不要忘記,道德的產生是有助于個人的好的生活,而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產生,但不能說人是為了體現道德而生存。”這是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。

幼兒德育教育論文:淺論幼兒園德育教育

從畢業到現在，從事幼兒教育己經有幾年時間，從踏進幼兒園的那一刻，我想，我和孩子己經緊連在一起。曾經看過一本書《你在為誰工作》，文中就提到“工作又是什么？”是為自己的理想而工作，把自己當工作中的主人，才能讓自己更充實更好地從中獲得發展的機遇。孩子就是我的理想，就像應彩云老師說的“在我的世界里，天大地大孩子較大，我在孩子的天空里，努力飛翔，努力成為孩子天空里的云……”。

人之初，性本善，性相近，習相遠：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”為了讓幼兒將來成為21世紀德才兼備的人才、棟梁之材，培養幼兒終身受益的品質，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養幼兒終身受益的品質對提高整個國民素質，促進人類文明的進步，都起著巨大的奠基作用。

幼兒園除了教學之外，德育也是非常重要的。幼兒園在促進孩子在德、智、體、美、的發展的教育中，德卻占據首位，育人為本,德育為先.我們應對幼兒進行適時適度的德育教育,創造優良環境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發展、鞏固良好的個性奠定基礎。

一、孩子的道德行為表現及道德啟蒙教育應從培養兒童的社會化入手，3—5歲的孩子對任何事情都不了解，社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物，教師和家長都應善于抓住生活中的典型整合，隨時隨地、有目的的對孩子進行教育。甚至有時候你會發現，孩子就是你的一塊“鏡子”。記得在小班，有一次午睡起床時，小朋友們都在鞋架前換鞋子，幼兒有的在穿鞋，有的在聊天，我急著幫一些動作慢的小朋友，就從椅子邊跨過去，沒想到身體沒把握好平衡，打了個趔趄，就聽瀚元寶貝說了一句：“周老師，你要小心呀！走路的時候要看好，別摔跤！”看著孩子半是責備，半是擔心的樣子，不禁心頭一動，這些孩子雖然來園才一個月，卻和老師間建立了濃厚的感情，在孩子小小的心靈中，他們關心我們，就像我們關愛他們一樣。孩子說的這句話，不就跟我們平時教育、囑咐孩子差不多嗎？模仿是孩子的天性也是幼兒年齡發展的特點，在培養孩子道德行為及道德啟蒙教育時，我們在孩子面前，說話的語氣、言行舉止都要特別的注意，注意自身行為，也是教育孩子的一個重要環節。

二、那我們要如何培養和重視孩子的良好品格行為發展呢？現在，每個家庭幾乎都是一個孩子，自然孩子成了家庭中的“小皇帝”，不讓孩子做一點事情，害怕孩子吃虧、受委屈、從而滿足孩子的任何要求，一系列的擔心和呵護導致孩子自尊心太強而內心太脆弱，受不了挫折，缺乏獨立生活的能力，缺乏有艱苦成長的品格力量。前蘇聯教育學家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”一個人小時候養成習慣是非常穩固的，終生都會起作用的。

愛孩子的方式有很多種，比如說“袖手旁觀也是一種愛”。孩子漸漸長大，升入中班后，孩子們的自理能力有所提高，但很多孩子仍是對老師的依賴性很強，諸如系鞋帶、扣鈕扣等小事也要老師幫助，尤其每天午睡睡醒來后，總有一群孩子圍在身邊，讓我幫助他們做這些事情。望著他們稚嫩可愛的小臉，我一次又一次的幫助他們。可是一味地遷就照顧下去，孩子的自理能力怎么提高呢？24小時，在帶孩子進行記外活動時，我不小心把手劃了一下，以至于在午睡時不能幫助他們，幾個平時一直要我穿衣服的孩子，竟然也穿“好”了，雖然，鈕扣扣錯了，鞋子穿反了，但畢竟是他們自己穿的，我猛然發現，這些事情他們不是不會做，而是不想做，因為孩子在家時都是家長一手包辦的。因為手劃傷了，孩子們都答應自己穿，但仍有幾個孩子還是坐在那里不動，于是，我一邊叫能力強的孩子幫他們穿，一邊說讓他們回家后，要媽媽教他們穿衣服，孩子們都點點頭。過了一段時間，孩子們的自理能力明顯有提高，望著一張張通紅的小臉，我心里感到一陣欣慰。有的時候“袖手旁觀”地“逼”孩子們自己動手也不失為一個很好的教育方法。

三、幼兒園環境創設是德育滲透教育最有效的途徑，通過各種感官進行滲透。比如像班級中的閱讀區、益智區及走廊的美食一條街，通過閱讀區中的看圖書、講故事等讓故事中的人物行為來幫助他們分清道德標準，去認識和判斷哪些是正確的哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情；在美食一條街中，讓幼兒體驗當老板、服務員及顧客的心理情感，滲透各種禮儀禮貌教育，培養孩子做一個懂禮貌、愛衛生的好孩子，讓孩子們通過游戲感悟生活中的各種事物。

四、如何向家長宣傳科學德育教育幼兒的知識？教師和家長是幼兒學習模仿的榜樣，我們是幼兒的一面鏡子，任何一言一行備受幼兒的關注，并潛移默化地影響著。我們要不失時機的利用各教學領域的教學來進行德育教育，讓孩子們在一個好的環境中成長。教師要為家長提高教育水平提供了一個學習機會，讓家長獲得了教育的知識經驗.品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我們要培養幼兒最基本的德育知識： 1、培養幼兒愛集體、愛家鄉、愛祖國情感。2、培養幼兒良好的生活、衛生習慣,說真話，不說假話，做錯事敢于承認和改正。3、培養幼兒有禮貌和守紀律的行為習慣,良好的性格。5、培養幼兒與人交往的能力,學習互助、合作和分享,有自信心、同情心。

不管是教師還是家長，都應抓住一切教育契機，從小培養孩子良好的品德修養，有目的、有計劃地讓孩子在良好的教育氛圍下茁壯成長。

幼兒德育教育論文:幼兒德育教育的重要意義

二十一世紀的社會是知識競爭的社會，二十一世紀的教育是創新的教育。現代社會，多數家庭只有一個孩子，是家中的小皇帝。望子成龍、望女成風幾乎成了所有父母較大的心愿，在這種心態的驅使下，人們對教育的關注視線也正在轉移，越來越注重基礎教育——幼兒教育已成為被關注的焦點，抓好幼兒時期教育已成為人們的共識。

俗話說：“要想學會做事，首先學會做人！”多年的幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學有所成，關鍵的基礎和前提是要抓好幼兒期的德育教育。

當今社會獨生子女的自私、粗暴、無禮任性等行為隨處可見，特別是在家庭中這種現象表現得更為嚴重。如在幼兒園中爭搶玩具，這種行為大部分與父母的教育方式有關，樣樣事情依著自己的孩子，犯了錯也是心疼，不去批評指正，但現在的幼兒是二十一世紀社會主義現代化建設的主力軍，任何社會都會在一定程度上對自己的下一代提出道德方面的要求，社會的發展對人道德方面的要求也越來越高，特別是當現代社會已經進入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質，國民受教育的程度，人的道德水準和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。所以許多國家把調整教育目標作為增強國際競爭力的重要對策。而在培養目標中，又將培養年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質，增強國勢。

俗話說：“三歲看大，七歲看老。”人的行為在很大程度上取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養成教育的關鍵期，培養幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，使幼兒終身受益。那么作為家長和幼兒園的教師該做些什么？如何去做？

一、糾錯誤方法，樹正確觀念

現今獨生子女普遍，家長應正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發展的影響是通過家長的教養行為來實現的。因為父母在家庭生活中的表現一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過度關心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式，結果使一部分幼兒成為依賴性強，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，使他健康成長，避免出現心理畸形。

二、家園聯動，經驗共享

由于幼兒園、家庭密切聯系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中，互相學習；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業的教育者，有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度，因此，通過家長會、家園聯系窗、組織相關的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。

三、多種滲透，促幼兒德育發展

幼兒德育內容的確立，不能僅僅依據教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發展的特點進行與幼兒相適應的德育。

1．將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動之中。

在幼兒園中不難發現同齡兒童中，通常會出現“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現象，這就需要教師勸解指導，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現“以大帶小，以強帶弱”的現象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當成弟弟妹妹來護著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現矛盾沖突。混齡兒童在一起活動，可以促進一些新的社會性行為的發展，對年長的兒童來說，能擴大交往的技能，形成責任心。

2．將德育滲透于教學活動之中。

每個孩子都有著他們不同的特點，當他們出現無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應適時適度地介入指導，及時調整幼兒的行為。根據幼兒好模仿的年齡特點，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……

3．將德育滲透于“愛”的教育之中。

當幼兒之間出現沖突時，單純的嚴厲訓斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領悟悔改。對幼兒來說，當然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認識轉化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時，也由于幼兒道德情感和生理發展的某些特點，應更多采用這些方法，要把這些方法當作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長對待孩子提出無理要求時千萬不能大聲訓斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應以理說服。

總之，無論作為家長還是老師，我們都希望孩子們在品德教育上能健康發展，成為一位真正受人歡迎，被社會所接納的二十一世紀人才。對此，這就需要我們家園攜手，站在實施素質教育的高度來重視幼兒的德育，采用“課堂教學主動滲透，課外活動延伸補充，家庭生活熏陶感染，社會實踐鍛煉成長”的多方位、立體式的模式，從幼兒階段開始共同促進幼兒德育的發展。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現德育教育的任務。

幼兒德育教育論文:加強幼兒德育教育的幾點思考

一個人良好品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發展過程。幼兒期是人一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。它是指教師根據幼兒道德教育的任務，幼兒身心發展的特點和幼兒品德發展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒進行道德教育。

在實際的工作中，我覺得應從以下幾點入手，以提高對幼兒的道德教育。

一、尊重幼兒，重視的主體觀念

幼兒是接受教育的主體。文明禮貌、道德規范這些行為準則，只有讓幼兒去自覺追求，才會積極地付諸于實現。教師須留心觀察每個幼兒，并找出他們喜贊揚、樂成功的共性，同時又注意到幼兒的不同個性，在教學活動和生活活動中，尊重幼兒的個性需要，發揮幼兒的潛能，調動他們自我認識、自我評價、自我控制以及自我教育的積極性，把愛集體、愛家鄉、愛祖國等優良品質轉化成他們自覺主動的需要。例如：教師可采用“寓教于樂”的方式，把道德素質教育的內容納入各教學領域中進行，充分調動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的發展。

二、將德育觀念滲透于幼兒一日活動中

幼兒美好的心靈、優良品質的形成，不是一朝一夕、一事一物一節課、一個活動就能見效的，它既要靠有計劃、有目的、有系列的"顯性教育"，如：德育課、德育活動和德育練習等，又要靠多渠道、多方位，有機滲透的’隱形教育"。這就要求教師根據幼兒的年齡特點，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實踐相結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品質的形成打下堅實基礎。例如，當生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時，幼兒會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務，當幼兒學會了正確的關心行動以后，及時地進行順勢強化鞏固。如點名、或發小禮物、獎品等對有點滴良好行為的幼兒及時表揚，使幼兒逐步形成主動關心別人的良好品質。

在晨間活動中，細心觀察，找到"突發事件"對幼兒進行是與非的辨認，并找到解決方案；在各科教學中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團結友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細節中，注意用儀表、言行、體態去引導幼兒發現、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。

又比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導、教育，使孩子知道什么是應該做的、什么是不應該做的，引導幼兒養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。

因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

三、開辟愉悅的德育天地，實施道德教育

德育觀念并不意味著嚴肅多于微笑，刻板多于活潑。面對天真爛漫的幼兒，教師可以開辟愉悅的德育天地，抓住孩子求樂心理的需要，組織豐富多彩，寓教于樂的德育活動，調動幼兒知、情、意、行的主動性和積極性。如為了讓幼兒體驗叔叔阿姨勞動真辛苦，培養對勞動人民的熱愛之情，教師可設計這樣的活動--《食堂阿姨真辛苦》和《能干的理發師》。在輕松活潑的活動中，讓幼兒受到良好的品德教育。在班級環境中設置"花兒朵朵"，讓幼兒在節日花、生日花、風采花中將開心的照片，祝福的話語送到班上由教師和幼兒共同布置，共同體驗其中的樂趣。從而培養了幼兒熱愛集體的道德情感，同時也培養了幼兒為別人的成功喜悅，快樂的健康心理。在社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產生要呵護他們的想法。在照顧小花小草、喂養小動物的過程中，使幼兒體驗到付出愛的快樂情緒。孩子們在不斷的快樂中，體驗自立、自信、創造和成功的歡樂，并將這種愉悅轉變成自我努力，不斷進取的強大動力，促進了優良品質的形成。

四、做好家庭、幼兒園、社區之間的相互聯系，體現良好的道德品質

幼兒園、家庭、社區教育要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標準。德育教育要，正確實施必須要加強家園聯系，定期召開家長會、家園聯系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調動社區資源，如：幼兒和社區中的爺爺、奶奶共同聯歡表演節目，可進行尊老、敬老的教育。家長、教師為幼兒樹立良好的榜樣，社區做好調節作用，使幼兒好的道德修養從小建立起來。

幼兒教育是素質教育的基礎。只有從小培養幼兒良好的品德修養，才能培養出發展的世紀人才。葉圣陶先生說過："好習慣養成了，一輩子受益"。“一歲看小，三歲看老。” 樹木只有根深才能葉茂以至開花結果。德育工作是形成良好習慣的前提。為了新世紀發展的需要，讓我們樹立起新的德育觀念，根據孩子的發展有目的、有計劃地培養幼兒的良好行為習慣、道德修養，培養出健康、活潑、品德優良的跨世紀幼兒。

幼兒德育教育論文:如何在游戲中對幼兒進行德育教育

【關鍵詞】：角色游戲 表演游戲 體育游戲 音樂游戲

游戲是幼兒生活的重要組成部分,孩子從一出生就生活在各種游戲之中。當孩子進入幼兒園后,游戲的內容出現了轉折,游戲在教師的設計和引導下,成了對幼兒實施各種教育的手段。游戲是孩子的天性,也是幼兒成長的需要。通過游戲孩子不僅能獲得知識和經驗,還能幫助幼兒形成良好的道德品質和意志品質,促進幼兒身心健康發展。根據游戲的種類和特點,可以從一下幾方面對幼兒進行品德教育。

1.角色游戲中的德育

角色游戲是幼兒獨立自主的活動,是創造性的想象活動。在角色游戲中,幼兒在教師的啟發和引導下,把想像活動和現實生活創造性地結合起來。這種游戲既是假想的,又能真實地反映現實生活。

在游戲中,幼兒通過扮演的角色,反映現實生活中人與人的交往關系,模仿成人的行為準則,學習勞動者的品質和待人接物的態度。如在游戲《乘火車》中,乘客較多,扮售票員的幼兒就不能自己坐下,還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機的幼兒要遵守交通規則,文明行車等。幼兒在此游戲中模仿成人去關心他人、尊敬長者,使尊老愛幼的思想在幼兒心中萌芽。通過角色游戲這一特定的自然情景,可以培養幼兒的優良品質,糾正不良的行為習慣。教師要利用角色中模范人物的力量,使幼兒受到感染,知道什么是該做的,什么是不該做的,讓幼兒效法正面的榜樣,從而培養幼兒正確的是非觀。

2.表演游戲中的德育

根據故事或童話等情節和內容,通過角色和游戲動作進行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進行游戲,但幼兒所扮演的角色是以作品為根據,反映童話故事的內容。幼兒所喜愛的童話故事大多蘊含著品德教育的因素。如故事《小熊請客》,教師可以引導幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過討論得出結論:狐貍狡猾不誠實、好吃懶做、專門偷別人的東西等。幼兒在表演中進一步體驗角色的心理,明白了做人要誠實勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對比的故事表演,使幼兒容易分清是非、好壞、善惡,從而使幼兒對周圍事物有一個正確的態度,棄惡從善。

3.體育游戲和音樂游戲中的德育

體育游戲是體育活動的一種形式,它是由各種基本動作組成的,有規則,有結果。體育游戲不僅能夠發展幼兒的基本動作,增強幼兒體質,還能鍛煉幼兒意志,培養幼兒勇敢頑強、不怕苦不怕累、堅持到底的品質。幼兒在奔跑、跳躍、鉆爬滾摸中,不僅得到身心的愉悅,還能激起取勝的欲望,有利于生發幼兒的進取心。

音樂游戲是在歌曲或樂曲伴奏下進行的游戲,是幼兒喜愛的游戲形式之一。音樂游戲中也可以對幼兒進行德育,如小班幼兒喜歡的《找朋友》,可以對幼兒進行初步的文明禮貌教育,使幼兒了解朋友相處要互相尊重、以禮相待的原則,改變幼兒愛攻擊的行為。

沒有游戲,幼兒的生活是不完整的,也是不精彩的,,游戲可以豐富幼兒的生活,游戲可以促進幼兒的成長,讓孩子在游戲中成長是適合幼兒身心發展規律的。游戲中的德育因素更是俯拾皆是 ,教師要因材而取,只要不忽視,就能在游戲中培養幼兒正確的是非觀和良好的品質,且能收到功半事倍的效果。幼兒需要游戲,也需要德育,給幼兒游戲,也給幼兒德育,是教師的職責和義務。

幼兒德育教育論文:小議幼兒德育教育

一、家庭德育教育

建議政府相關機構聯合民政部門、關心下一代委員會及計生部門等進行婚前短期培訓或者免費發放科學教育方面的書籍，給準爸爸媽媽們提供必要精神食糧，讓他們具有一些教育孩子的知識。比如優生優育知識，幼兒的教育知識等，這方面在我國基本是空白，這種事前解決問題的方法是事半功倍的。其次，應由“關工委”牽頭組織相關專家為家長長期開展免費的德育講座，從具體事例入手，提出問題、分析問題，并提出解決辦法，專家講座要給大家提問、討論、開展互動。可采取報紙、廣播、電視、網絡等多種形式。，家長是孩子的樣板，這種樣板作用對于年齡越小的孩子，影響效果越明顯。對于家長來說，要努力提高自身的素質，縮小“高期望與低素質”之間的反差，走出家教誤區；要探索和總結自身家庭教育的實踐經驗，既對孩子盡職又要對社會負責；既關心孩子智力開發，又要重視非智力因素（情感、意志、興趣、愛好、個性等）的培養；講究方式方法啟發誘導，讓孩子健康成長。

二、學校（幼兒園）德育

這個階段是世界觀形成的最重要的時期，學校（幼兒園）是進行思想道德教育的主渠道。學校有很多措施，像道德修養課、搞愛國主義教育活動，取得了一些成果，但也存在一些問題。

（一）德育教育形式化現在，教育部門評價一個學校也是主要看升學率，這就使得教師抓緊每分每秒提高幼兒的成績，只怕一放松，成績就不保，學校背著這樣沉重的包袱，就難以放開手腳，造成學校對德育教育的重視不夠，德育教育流于形式，流于說教。幼兒對這種方式熱情不高，不能很好地理解和接受教師的觀點。學校偶爾開展一些德育教育的主題活動，但主要局限在班級和學校內部，很少把幼兒帶入更廣闊的社會中接受鍛煉。

（二）教師與幼兒之間缺乏平等與尊重現在的教育是“垂直型”的，由教師、家長從上而下，下命令和灌輸，恐怕大部分還很難做到“水平型”的，即教師與幼兒平等交流，在種情況在幼兒園及小學更甚。教師要獲得幼兒尊重,不是靠地位,靠的是自有的那種人格魅力，讓幼兒發自內心地尊重；教師沒有多角度了解幼兒，就不可能看到他們的亮點。

（三）教師、幼兒的考核體系問題。中小學考核教師主要還是看教學效果，這個指標比較直觀，是被大家接受的。評價幼兒也主要是看成績，幼兒在現行考核體系下，幼兒的其他優點及個性特點難以發揮出來，難以被重視，這直接導致幼兒不太關心集體，自私等現象。

（四）對策學校要注意研究幼兒品德形成的內在心理機制，抵制德育工作的形式化和表面化，我們要在反復的實踐活動中培養幼兒良好的道德品質和行為習慣，只有這樣，我們的德育教育才真正地落到實處，德育的功能才能真正發揮。

1.提高教師的德育意識。教師是教育的主要實施者，因此必須要提高教師的綜合素質。一提倡教師的無私奉獻精神、為人師表和“蠟燭”精神。二是建立健全科學的評價機制，把教師的育人水平、政治素養以及師德行為作為評價教師的重要內容，與教學效果等同起來。

2.身教重于言教。學校也是一個小社會，要體現公平公正，教師更要率先垂范，要求幼兒做到的教師先做到，要求教師做到的領導先做到。德育教育是滲透式的，是細雨潤物的方法，是心靈感應的，通過日常行動，讓他們內心去感受、去熏陶。

3.靈活多樣的德育模式。目前，國外影響比較廣泛的德育模式有道德認知發展模式、價值澄清模式、社會行動模式、體諒模式等，對于這些模式我們應合理地進行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動力量。

4.成材的標準多元化。考大學不是出路，良好的品質對以后生活更重要，做事講誠信，做人要誠實，才能成就人生。身邊成功的人上學時成績不太好的大有人在，學習能力只是人多種能力中的一種，要有正確的人才觀，才能有正確的教育觀。總之，我們（包括家長、學校和社會）為幼兒所做的一切都是應當的，如果做得不好是失職的。當我們責怪幼兒沒有愛心、沒有責任心、做出違背道德甚至違法的時候，那不是孩子的錯，反思的應當是家庭、學校。

作者：董俊婷 單位：邯鄲市第三幼兒園

幼兒德育教育論文:幼兒德育教育發展

一、運用教育教學方法，培養自理能力

幼兒沒有自理生活的意識，根本談不上學會初步的生活自理能力。所以，在教育教學中，我們要充分利用各種教育教學活動，有目的、有計劃地滲透對幼兒進行學會簡單的生活自理能力意識的教育。比如，教學語言《打掃小熊家》之后，有目的地通過假設：如果小熊睡醒來，不動手做衛生，只是想：反正媽媽會掃，還是留給媽媽去掃吧！這有什么不好？通過比較，使幼兒明白：1、只能等媽媽有空時打掃，會增加了媽媽的精神負擔；2、這是自己能做的事不做，一切依賴大人的不良品性。幼兒明辨是非，使幼兒懂得不能增加媽媽的負擔，依賴父母的不良習慣，意識到“自己能做的事自己做”。教師還可根據本班幼兒的實際，選擇較有意義內容的故事、兒歌或自編情境表演等各種形式來教學，教育幼兒不能一切依賴父母，多方面、多方位地培養幼兒自理生活的意識。

二、針對幼兒不同性格，培養其自信心

自信，是成功人生的起點！自信的人更容易獲得快樂，更容易取得成功。培養孩子的自信從贊賞做起，當孩子付出努力做成功了一件事，你要對他大加贊賞，并且鼓勵他向更高的目標奮進；當孩子對所做的事未盡全力，你要誠懇的說出來‘如果你盡力去做的話，會做的更好’，讓孩子知道自己有能力做得更好；當孩子感到事情太難，自己做不了而準備放棄的時候，你要鼓勵讓他去嘗試，讓他知道無論什么事情只有先去嘗試了才會有可能取得成功。

三、摸清幼兒心理素質，培養應對能力

人的一生中不會一帆風順，在人生的道路上會有許多的困難與挫折，遭遇困難如何應對，這是對一個人心理素質的較大挑戰。從小培養孩子積極面對困難與挫折的態度，教育孩子遇到任何困難都要保持樂觀。如果孩子遇到挫折的時候，告訴他每個人都會遭遇失敗，遇到失敗、挫折和困難時要用平和的心態去面對它，同時幫助他找出失敗的原因，鼓勵他在失敗后只有通過加倍努力，才能取得成功。同時在生活中要有意地給孩子制造一些挫折，讓他經受一些鍛煉，引導和幫助他去積極面對、正確處理。

四、注重家長配合教育，培養生活習慣

幼兒受到家庭影響很關鍵，幼兒具有情緒性、隨意性。幼兒在家里做事時常斷斷續續。為此，家長必須加強配合幼兒園教師，以共同督促幼兒逐步養成生活自理的習慣。幼兒在家中，要求家長不要包辦代替，一切能做的事自己做，只教其法，促使其做。家長應幫助幼兒樹立獨立意識，把幼兒當作一個獨立個體，相信他們，給他們嘗試的機會，給他們失敗的經歷。他們年齡雖小，但他們渴望獨立，渴望自由成長，應該給他們一個自由發展的空間。一方面交給他們一些適宜的事做，另一方面讓他們試著做有創見的、喜歡的事。在他們大膽嘗試的過程中，家長需要正確地引導而不應過多地參與。應把自己對孩子的要求放在注重過程的位置，不要不停地教訓他們。幼兒完成一件事后，正確的給予鼓勵，即使失敗了，也要幫助讓他們找其原因。這樣，可以讓他們得到更多的啟示，更快地成長。通過家園共同協作，更快更好地培養幼兒生活自理的能力。同時，家長應經常與老師聯系，匯報幼兒在家表現情況。互相交流意見，進一步探討教育的方法和途徑，促使幼兒有良好的生活自理習慣。

五、根據幼兒年齡特點，提出相應目標

幼兒年齡低，體力小，他們學習與勞動，思維與判斷等能力還處于萌芽發展階段。因此，幼兒學習的生活自理能力，應當是簡單的，基本的，幼兒所能接受的，通過大人教育、引導、監督，促使幼兒努力學到做到。可見，培養幼兒的生活自理能力，應當注意與幼兒年齡特點相適應，制定合理的目標和要求。制定的目標和要求不能隨意過低或過高。否則，幼兒不能達到要求或不能接受，只能適得其反。對幼兒各階段的要求也應當是不一樣。例如，在幼兒園里，小班可要求幼兒把文具放進書包；中班不但要把文具放回書包，而且應當放好；大班則要求把文具放進書包，并且是按一定次序放好。在家里，小班可要求幼兒自己洗臉、刷牙；中班可要求自己穿好衣服，系好鞋帶；大班要求折疊被子，取水，按照要求循序漸進，使幼兒逐步養成生活自理的好習慣。

幼兒德育教育論文:德育教育在幼兒教育中的意義及策略

一、德育教育在幼兒教育中的意義

1.有利于幼兒社會化的形成。發展幼兒的社會性是幼兒德育教育重要內容。對幼兒進行德育教育是及時步。兒童通過自己的認知、學習，逐漸養成有規律的習慣，必須通過一系列的德育教育活動使其能夠辨別善惡美丑，從而形成一種良好的道德趨向。反之，如果家庭與學校不重視幼兒的德育教育，放任其隨波逐流，將會陷入一種惡性循環，使孩子失去了向善性。因此，幼兒的德育教育是整個人社會化的基礎，只有打好這一基礎，孩子將來的發展才會符合整個社會的總體要求。

2.有利于培養其良好的行為習慣與道德品質。當今社會，很多家庭都只有一個孩子，父母對他們嬌生慣養、百般寵愛，只要孩子提出任何條件都會答應。造成孩子就會內心非常脆弱，受不了一點的委屈，自私而又驕橫。孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然。”意思是說：一個人小時候養成的習慣是非常穩固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導，幼兒良好品格的養成對孩子一生的發展有重大的影響作用。因此，必須要重視幼兒的道德教育。只有這樣，孩子才能形成良好的道德品質，從而實現縱向發展。

3.有利于培養其正確的情感價值。社會主義核心價值觀對于個人層面的要求———愛國、敬業、誠信、友善，這四個內容也應該屬于幼兒德育的教育內容。當今，很多人愛國情感的缺失，追根朔源是從小沒有進行愛國主義教育。作為父母和教師，有責任給孩子創造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進幼兒健康成長和幼兒素質教育的發展。同時，也應該注重幼兒誠信方面的教育，用生動的事例對幼兒加以引導，使其懂得“凡出言，信為先。”總之，要重視幼兒的德育教育，尤其是愛國主義教育、誠信教育、待人友善這幾個方面。只有這樣，我們的孩子才能形成良好穩定的品質，將來才能成為對社會有用的人。

二、德育教育在幼兒教育中的策略

德育教育是幼兒教育的基石，是學前教育的重要組成部分。兒童心理學認為，人的兒童時期是生理發展和心理發展的高速時期。因此，道德教育就應該從小抓起，從家庭與幼兒園抓起。

1.家園聯系共同加強德育教育。對于幼兒，家庭與幼兒園是幼兒生活學習成長的主營地。這一時期，他們所接受的教育以及影響來自于他們的父母與老師。當然，還有環境的影響。俗話說：“父母是孩子的及時任老師”，所以我們每一個家庭都應該注重孩子從小道德品質的教育，作為父母還要給孩子創造一個利于他們生活發展的家庭環境，家庭德育是一種滲透式教育，父母應從家庭實際出發通過與孩子的密切接觸，在日常生活中不斷把德育內容穿插進去。在幼兒園，應該把幼兒的德育工作放在首位，這就需要我們幼兒園將道德教育的要求、方法、目標與《幼兒園工作規程》二者有機的結合起來，通過家園聯系欄、家園聯系冊、家長開放日、接送幼兒交談、家訪、親子活動等形式，展開良性互動，使德育的效果實現。

2.培養孩子講文明、講禮貌的良好習慣。禮貌是人與人交往最基本的行為規范，它是通過語言和行為表現出來的。幼兒有較大的兩個特點，一是在這一時期他們開始學著說話了；另一個是他們具有很強的模仿能力。針對這兩個特點，開展德育工作。父母和老師必須要創造一個有利于幼兒品德形成的良好環境，在這一環境中不斷觀察孩子在環境中是否具有個體差異性，是否能夠自己在環境中調整自己的行為。作為父母和幼教老師，應該及時對幼兒的言語和行為進行教育更正。幼兒園，要有切實科學的幼兒行為規范，以便對幼兒進行引導。與此同時，還要有可行的獎懲措施，對于好的行為要加以獎勵，對于不好的行為要適當給予懲罰。培養幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，可以使幼兒終身受益。

3.注重孩子的心理影響。幼兒的心靈是純凈無暇的，就像一張白紙一樣，很容易受到外界環境的影響，如果能夠杜絕這些壞的信息，讓孩子生活在一個良好的氛圍中，幼兒的心靈就會向真、善、美的方向發展。一個溫馨、溫暖、幸福的家庭將會給孩子帶來十足的快樂感，一個輕松愉悅的學習環境可以讓孩子覺得開心。反之，將會有反作用。孩子在成長過程中，時刻處于一種快樂的狀態，就會不斷形成自信，自立，自愛等這些良好品質。尤其是在幼兒園的教學工作與幼兒活動等各方面活動中，要努力創設積極良好的情境，使他們感受到愛！幼兒德育教育是素質教育的基礎，對幼兒實施德育教育，是每個幼教工作者的一項長期的、系統的工作，它需要我們堅持不懈的探索，持之以恒的實踐；需要幼兒園、家庭、社會各方面協調一致；需要根據孩子的發展有目的、有計劃地培養幼兒的良好行為習慣、道德修養，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。

作者：王曉梅 單位：甘州區第三幼兒園

幼兒德育教育論文:幼兒德育教育的實踐研究

摘要：藝術活動是培養幼兒良好品德的有效載體。目前，幼兒品德教育中存在的主要問題有：社會道德環境與幼兒園品德教育取向嚴重脫節，德育內容、方法陳舊，偏向于說教。對此，教師要勇于打破以往的教育模式，寓品德教育于整個藝術活動之中，充分挖掘各個教育活動及教育環節中所包含的品德教育因素，不失時機地對幼兒進行教育。

關鍵詞：幼兒教育；德育；藝術活動

一、研究背景

近年來，出現的一系列青少年犯罪案例在引起震驚的同時，也為大家敲響了警鐘，時刻督促我們積極反思自己的教育行為，努力探索培養發展人才的有效方法和途徑。“品德乃人立身之本”，讓孩子“先學做人，后學做事”已逐漸成為人們的共識。學前期的品德教育作為造就一個真正人的奠基工程也愈加受到社會的重視。我園通過幾年的基奠，確定了以“藝術”作為核心課程，本課題旨在：充分利用藝術教學這一有利陣地，開展有效、有序的德育工作，培養幼兒的自信心和獨立性，并外化為良好的行為習慣。

二、指導策略與意義

（一）通過藝術活動促進幼兒良好行為習慣方面的養成

鏡頭一：明明和小朋友一起在老師的帶領下排著整齊的隊伍參加室外游戲活動，老師告訴小朋友今天要玩套圈，還沒等老師說完，明明推開小朋友拿了套圈就玩，玩了幾次后，卻對旁邊的小朋友說：“一點都不好玩”，這時，他看見小班的小朋友在玩皮球，就丟下手中的套圈，跑過去搶了小班小朋友的皮球。鏡頭二：上幼兒園時，孩子空手跑在前面，把替他背著書包的家長落老遠；離園時，孩子見了家長把書包一扔，搶先跑出去玩了。許多幼兒力所能及的事情大都讓家長包辦代替了，導致他們形成了懶惰，不愛動腦，事事依靠他人，自我為中心的習氣。依據：A.蒙臺梭利有一個精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。藝術活動恰恰滿足了兒童的心智需求。B.《指南》中指出，要將德育滲透于幼兒一日活動各個環節之中，堅持從點點滴滴、時時刻刻入手，抓好幼兒的思想品德教育，注重品德教育的隨機性。實踐探索：歌唱是幼兒喜愛的一種藝術形式，他們在歌曲演唱的過程中易接受教育，但一些德育內容缺乏感性認識，不易于幼兒理解和體驗，我園在具體操作時從以下三個方面進行了實踐。

1.選擇適宜的有教育內容的歌曲對幼兒進行道德教育

我們發現中班的孩子在交往過程中更容易產生分歧，有時候為了一件玩具就發生爭執。陶行知說：“唱歌最能啟發人的心靈。”音樂課上，教師可通過對《好朋友》這首歌的歌詞學習，讓幼兒說說怎樣才能成為好朋友。

2.在積極歌表演中發展幼兒的道德體驗

在歌唱教學中選擇《我叫輕輕》《好孩子要誠實》等歌表演進行教育。中班佳佳小朋友的父母都是在企業上班，并且是三班倒的班制，每次佳佳放學回家，父母還在休息，但他總是找各種理由吵父母，爸媽很是無奈。我了解情況后，在一次學習歌表演《我叫輕輕》時，引導佳佳認真表演，加深對詞的理解，利用這一形式讓他體驗到友愛，然后趁機教育他，應該體貼父母，關愛長輩。這樣，通過演唱、表演等形式，關愛的種子就能在幼兒心里生根發芽。

3.在音樂游戲中鞏固幼兒良好的道德行為

在學習《勞動最光榮》這首歌時，通過喜鵲、蜜蜂和蝴蝶的對比，孩子們懂得了勞動光榮、懶惰恥辱的真正意義。在復習歌曲時，孩子們還自發地用歌曲內容來評價彼此的日常表現。當一些孩子得到“要學喜鵲造新房，要學蜜蜂采蜜忙，勞動的快樂說不盡，勞動的創造最光榮”這段歌曲的評價時，他們的臉馬上笑得像花一樣，心里像喝了蜜一樣甜，嘴里還謙虛地說：“我還要繼續努力”，這讓我深刻地感受到了好的藝術作品對幼兒良好習慣的養成具有強大的促進作用。所以，在藝術活動中，教師應根據相應的內容，有意識地引導、教育孩子，使品德教育滲透到藝術活動之中。

（二）通過藝術活動推動幼兒情感的逐步完善

鏡頭：組織活動時，有的孩子特別自私，為得到自己喜歡的玩具而不擇手段，有的孩子看到同伴摔倒不僅熟視無睹，還在一邊幸災樂禍，嘲笑同伴。現在很多家庭主要是以獨生子女為主，多數家長注重對孩子知識技能的培養，而忽視了他們行為習慣和良好情感的培養，導致孩子占有欲強，不懂得關心、幫助他人，缺乏感情付出的意識。依據：A.《規程》中指出：幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好的行為習慣為主，注重潛移默化的影響，貫穿于幼兒生活以及各項藝術活動中。B.陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”對幼兒進行道德教育可先培養他們的道德情感。實踐探索：從“多元美術”實現這一目標。道德情感的培養有賴于對幼兒美感的激發。

1.合理選材，精心指導

在開展繪畫教學活動《爸爸的領帶》時，讓孩子們講述爸爸在自己心目中的形象，了解爸爸的工作，體會爸爸工作的辛苦，以力所能及地為父母做一些事。在教師展示區、美工區可以展示孩子的作品，也可以通過家校通平臺將孩子的作品展示給家長，并與家長溝通，增強他們親子間的感情。

2.利用多元美術活動對孩子進行情感教育

以重大的節日為題材開展教育。每當大的節日來臨，我都會讓孩子了解這個節日主題，然后進行美術創作活動。“三八”節，讓孩子畫“我愛媽媽”，引導孩子們表達對媽媽的情感；“植樹節”時，讓孩子們到戶外描繪周圍美麗的景色，同時滲透環保教育，認識到環境保護的重要性；在“六一節”來臨時，讓孩子們畫“快樂的六一”，充分表達自己快樂的童年，愉悅情緒；“國慶節”時，畫“我愛家鄉美”，進行愛祖國、愛家鄉、愛城市的教育。

（三）尊重兒童在藝術學習中的興趣和需要，培養幼兒的自信心和獨立性

鏡頭：茗茗小朋友是中班一位文靜、內向的小女孩、也是家中的“小公主”，老師發現她做什么事都沒有自己的主見，對自己沒有信心，遇到困難就哭鼻子，并用求救的眼神看著老師，希望得到老師的幫助。依據：A.《綱要》中明確指出：“幼兒作為發展中的個體，總是在積極主動地探索外部世界，而幼兒在活動中的自主能動性又是發展的先決條件，應讓幼兒在與同伴共同進行的自主性活動中體驗成功感，培養自信心。”B.據國內外有關專家、學者對幼兒自信心整體發展情況的調查發現：20%以上幼兒缺乏自信心，主要表現為對自己的能力懷疑，活動中表現出膽怯、緊張、退縮及不愿與人交往、沉默寡言等。實踐探索：利用音樂活動和多元美術，增強幼兒的自信心和獨立性。首先，根據幼兒的個體差異，準備難易程度不同的多張范畫，允許幼兒在活動中自己選擇內容，如鼓勵能力較差的幼兒選擇最簡單的內容并大膽下筆，鼓勵能力較強的幼兒大膽想象，從而讓所有參與活動的幼兒都能有成功的體驗，樹立自信。在這種寬松的活動氛圍下，幼兒能更好地完成活動內容，體驗到成功的樂趣，同時對自身能力也能有一個正確的認識。其次，在音樂游戲中，教師要選擇有更多機會讓孩子參與的游戲，如選擇歌表演《兩個娃娃打電話》，讓每個孩子都能參與，感受到自己的力量，自己當家做主。這樣的活動環境，有助于幼兒培養自己的獨立能力，樹立自信心。另外，在上歌舞課時，有的小朋友非常膽怯，連聲音也不敢發出來，針對這樣的情況，教師在平時應以鼓勵、表揚為主，對幼兒表現的動作用眼神給予認同，或適時地說一句鼓勵的話，以增強幼兒的信息，使他們逐漸在活動中敢于表現自己。

三、成果：以藝術揚品德，達成了“二大目標”

（一）園所發展目標——形成幼兒園藝術教育特色的新型模式，自然而然地打造出幼兒園以藝揚德的特色品牌

挖掘每個幼兒的藝術潛能，培養幼兒個性化的藝術興趣和才能，形成幼兒園藝術教育特色的新型模式，自然而然地打造出幼兒園整體的特色品牌。由每一年到每一學期，由園務規劃到教科研規劃到班級規劃再到教師個人規劃，扎實有效地將藝術品牌滲透于方方面面。我園先后創建了兒童舞蹈、兒童畫、陶藝、藝術體操等特色班級，并在班級環境與區角設計中重點進行了相應的布置，給了幼兒一個充分學習的機會。

（二）幼兒的成長目標——提升孩子的藝術能力，以藝育人

把藝術活動目標具體化、明確化、細小化。藝術教育具有“以美感人，以情動人”的特點，能通過影響孩子的情感，影響到孩子心理活動的其他方面，進而產生潛移默化、影響久遠的效果。藝術教育是載體，健全的人格教育是目的，兩者是相輔相成的統一體。我們要用現代化的教育思想武裝頭腦，將愛心的種子播撒到每一個孩子的心田，用教師的人格魅力去塑造孩子的靈魂，從而培養出德才兼備的棟梁。

幼兒德育教育論文:幼兒園德育教育發展策略

【摘要】探討如何從娃娃抓起，幼兒園如何進行德育教育和教育中應注意的問題，促進每個幼兒體、智、德、美發展，實施素質教育，為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，為幼兒一生的發展打好基礎。

【關鍵詞】幼兒園；德育教育；潛移默化

人常說:“三歲看到老”，不無它的道理。幼兒的內心正如一張白紙，喜模仿的性格，讓他們從身邊生活中學習，并養成各種各樣的行為習慣，一些品質將影響孩子一生的發展。幼兒期是人品德教育的關鍵時期，重視幼兒良好品德的養成，為其成長營造良好的生活環境和學習空間，是幼兒園教育工作的重點，我們要在一日活動中注重德育的滲透，讓幼兒形成良好的品行。

一、為幼兒創設和諧、溫馨的教育環境

幼兒園要努力營造生活化、人性化、開放化的幼兒園文化氛圍。除了創設童趣的幼兒園物質環境，教師則是教育環境的核心。教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學習、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學習限制和調節自己的行為方式。俗語講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師只有自身具有良好的素質，不斷地加強自身修養，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發幼兒良好的道德情感。同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以潤物細無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力，利于幼兒良好品質的建立。

二、發揮整體德育功能，形成教育網絡

幼兒園是一個教育機構，應發揮其主動性，加強家園合作，聯合社區，形成網絡教育。首先，幼兒園要通過家長會、專門會議、家長園地等形式，向家長傳授科學的育兒知識，讓家長們意識到良好的品行比知識、技能本身更重要，對幼兒一生發展的影響更大。幼兒園應暢通多重渠道，通過家園聯系手冊、網絡等手段，與家長及時互通信息，讓家長了解幼兒在園的情況，同時向家長了解幼兒在家情況。提高家長參與幼兒德育工作的積極性，改變過去把問題推給家長的做法，請家長介紹一些好的家庭教育經驗。對于個別孩子出現的問題，老師應與家長坐下來商討教育策略，相互配合采取系統的教育措施。其次，社區是幼兒直接生活于其中的重要社會環境，對于幼兒社會化至關重要。可以邀請社區各行各業的人士向幼兒介紹相關行業的知識，比如請社區派出所的警察介紹派出所的職能、社區醫院的醫護人員講解預防疾病的常識、社區超市人員介紹如何購物等。幼兒園還要組織幼兒參加各類社會活動，比如走進養老院、孤兒院等，讓幼兒學會關心他人，更好地融入社會。

三、在日常活動中潛移默化地對幼兒進行品德教育

日常生活中的潛移默化教育實質上就是利用生活常規對幼兒進行良好品德的養成教育。幼兒園的日常活動內容多，幼兒每天要接觸各種各樣的活動，遇到不同的生活學習場景，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育工作。由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如，用“狼來了”的故事或圖書教育幼兒不說謊，不騙人，通過情景表演加深幼兒情感體驗;用“三只小豬”的故事，教育幼兒做事認真不敷衍，團結友愛，勇敢、機智地戰勝壞人，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習慣，加深與同伴的感情，培養幼兒組織紀律和集體榮辱感。教師還應做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進行指導、糾正，適時提醒孩子按正確的規則去做，使其良好的行為習慣得以鞏固。例如，利用節日、傳統活動的開展，滲透對幼兒的品德教育。在“重陽節”時，幼兒園組織幼兒到敬老院為老人表演節目、在家里為爺爺奶奶捶捶背等;“勞動節”時，開展“愛勞動，我是小巧手”的主題活動等，以豐富幼兒對我國傳統文化的認識，進而構建的個人品質。

四、幼兒園的德育工作要有家庭教育的積極配合

首先，家庭環境對于幼兒的影響至關重要。幼兒的社會生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學習的及時個場所。家庭的結構和氣氛，家庭成員的整體素質，家庭成員的道德水準及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習慣。一般來說，三代同居的家庭中，家庭成員對幼兒的態度、教育方式、方法、內容會存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會在幼兒的飲食起居上關懷備至，父輩則在智力方面予以較多關注。在道德品質培養方面，祖、父輩也會因價值觀念、歷史觀念、文化素質、道德水準及判斷的差異而不同。這就要求家長在對待兒童品德及行為習慣的培養方面要協調一致，都要以培養幼兒良好的道德品質為出發點，使幼兒身心同步地健康成長。再者，家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養成幼兒謙和、友愛、禮貌自信的品格;吵鬧不休，婆媳不合，父母離異等等，會導致幼兒孤獨，產生怨恨、猜疑、固執、粗魯等心理和攻擊性甚至違紀行為。要培養幼兒的優良品德和行為習慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預期的教育目的。因此幼兒園教師應該與家長保持經常性的聯系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動與表現，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師還應向家長介紹幼兒在園內的學習情況和表現，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行品德教育，才能使幼兒園品德教育產生實效。

作者：付媛媛 單位：河北省唐山市樂亭縣第三幼兒園

幼兒德育教育論文:信息技術環境下幼兒園德育教育研究

隨著日新月異的數字化技術的發展，寬帶、云計算、互聯網絡、多媒體等已經成為我們生活中的一部分。在新形勢下，教育也面臨著巨大的沖擊與變革。信息技術的支持，知識的跨領域流通，給幼兒園德育教育帶來了新的活力。

一、幼兒園德育與信息技術的內涵

1.幼兒園德育

幼兒園德育教育是指根據社會要求以及身心發展特點，有計劃、有目的促進社會化及良好道德品質形式的活動總稱。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應遵循的行為準則，它覆蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。每個兒童從出生開始就處于一定的社會環境和關系中，社會公德是每位兒童必須習得的技能之一。心理學的研究報告發現，整個幼兒階段是培養道德行為習慣的時期。“三歲看大，七歲看老”。幼兒階段是社會性發展的重要時期，是道德品質、行為習慣和個性形成的重要時期，學齡前兒童，開始初步發展是非觀念和行為習慣。《幼兒園教育指導綱要（試行）》及《3-6歲兒童學習與發展指南》在社會領域也明確指出“樂意與人交往，學習互助、合作與分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社會行為規則”“具有初步的歸屬感”......可見幼兒園德育教育是整個教育工作的重點之一。

2.信息技術

20世紀末，隨著電子信息業的突破與迅猛發展，信息技術的迅速發展及滲透，人類進入電子信息時代。全球化日益加深，突破了時空界限，物流、信息流、知識流呈現全球流通的態勢；顛覆了傳統的思維模式，改變了人的生活方式與學習方式，在教育行業，傳統的教育模式開始轉變，逐步趨向開放知識、多元需求、自主探究、合作型的教育；再者，知識與創新成為時代的關鍵點，知識將成為了財富與權力的源泉，信息被認為是重要的經濟資源。在大信息流的沖擊下，如何收集、分析、處理、利用與共享信息，如何利用信息創新與求進成為信息時代的關鍵。信息技術使得教育具有了嶄新的特點，該特點也為幼兒園德育教育帶來了新的生機。

二、信息技術下幼兒園德育教育的新活力

幼兒的社會性是在日常生活與游戲中潛移默化地發展與形成的，環境的熏陶與教育有著不容忽視的作用。在信息技術的支持下，為幼兒添置與提供了一個更多維度、更深廣度的認知與體驗的空間，為德育教育注入了新的生命力。

1.新型可拓展的現代化支撐環境

幼兒園教育與環境密不可分，信息技術為幼兒園德育增添了更多可選的支持環境。

（1）音視頻環境音頻和視頻是我們生活中最常見的應用技術，廣泛應用于幼兒園的教育教學中。音視頻環境是指以音視頻技術為支撐的傳播聲音、畫面或者聲畫同步傳輸的系統。幼兒園內的全園廣播系統、影音播放系統、閉路電視系統、數字視頻系統以及班級互動多媒體系統構成了幼兒園校園音視頻應用環境。①全園廣播系統全園的廣播系統在幼兒園里的利用率非常高，大型的活動宣傳、每周的升旗儀式、每天的公開播音（如小小廣播站、正面新聞信息的講述簡析、陶冶性情的音樂播放等），很多幼兒園利用了校園廣播建立起正能量的宣傳陣地，成為宣傳的窗口，成為德育教育的陣地。②影音播放系統VCD或DVD+電視機或投影等構成了幼兒園簡單的教學光盤播放系統，幾乎應用于所有幼兒園當中。③閉路電視系統幼兒園的閉路電視系統已經逐步普及，應用于監控視頻和廣播視頻。監控視頻主要面向幼兒一日的生活與活動記錄，可作為個案的分享與分析；廣播視頻主要是電視或教育教學的統一篩選與播放。④數字視頻系統隨著數字化的發展，數字視頻也開始在幼兒園中逐步推廣，數字視頻系統中的資料源主要通過自制、購買和網絡下載等途徑獲得，自制通常是拍攝后加工處理的相片和視頻，能夠提供實時的記錄或幼兒園外的有用記錄。⑤班級互動多媒體系統大部分幼兒園基本每個班都配備了多媒體計算機、麥克風、便攜性音響、投影幕、實物展臺、幼兒電腦、IBM等幼兒軟件，一些有條件的幼兒園還配備了互動式的電視機、交互智能平板等等。完善的多媒體系統滿足教師日常教學的需要，并為師友互動、人機互動、自主個性化學習提供良好的信息技術環境。

（2）校園網絡信息環境網絡和我們的生活息息相關，隨著互聯網絡技術的飛速發展，以信息技術特別是網絡技術為支撐的數字化平臺得以應用與推廣。幼兒園內常用的網絡信息系統主要包含物理網絡設施（如多媒體計算機、校園網絡、因特網等）、網絡資源（如可為教學提供支持的資料或音樂視頻等、教師的教學設計方案學具等、可供幼兒學習的軟件素材等）和互動網絡（如家園溝通使用的校訊通、電子郵箱、QQ、微信等）。

2.信息技術環境下幼兒園德育課程的創新

（1）園本德育課程資源的拓展課程資源是指課程要素（設計、實施、評價等）來源以及實施課程的必要而直接的條件。課程資源的開發與利用是保障課程實施的基本條件。德育課程資源是“可能進入德育課程活動，形成德育課程實施必要條件，并保障德育課程教學系統進行的一切素材和條件”。傳統的德育課程資源存在單一、封閉等弊端，而信息技術的精準、高效以及其獨特的信息的海量性、動態性、共享性與可變換性等特性，恰恰能彌補傳統德育課程資源的空缺。可利用的文本、音像、社區資源、人力資源等在數字技術下一覽無遺，從園內資源的分享開發到園外家長、社區、世界各地區實時資源的利用都能“一點到位”。①鮮活資源的引入傳統的幼兒園德育資源一般為文本、圖片以及教師講述等，在信息技術的支持下，資源將以更豐富的形式、更貼近生活形態、更具感染力的動態呈現。如，小班活動《一起玩，更開心》中，針對小班孩子日常搶奪玩具、以自我為中心的行為為切入點，以愿意和小朋友游戲、友好提出加入同伴游戲的要求，與同伴友好相處為目標。教師利用信息技術將日常拍攝到的照片、錄像鏡頭篩選展示，讓孩子們通過數字視頻系統重溫當時真實情景，即刻吸引了幼兒的專注力，引發討論的興趣，激發幼兒的思考，在教師引導下幫助他們學習換位看待與思考問題。突破了傳統教學中平實枯燥的圍坐討論，更符合小班孩子的年齡水平與思維、表達等能力水平，降低了討論活動中“無話可說”的幾率。②班、園、家、社資源的共育共享《幼兒園教育指導綱要（試行）》在總則中提出：“幼兒園應與家庭、社區密切合作，與小學銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件”。合力教育是教育發展中一種必然的趨勢，家園合作更是幼兒園中不可或缺的一部分，幼兒德育教育更需要家園共育的熏陶與教導。信息時代的來臨、信息化的發展使得人們更快捷地獲得與傳遞一切文明成果，為人與人之間搭建起密切交往與對話的橋梁。在信息技術的支持下，幼兒園各班級、全園、家庭與社區資源將得以高效流通、共享，為幼兒園教育提供了更廣泛、更有效的“四位一體”的課程參考與可用資源。如，《國慶節親子活動》中，幼兒園通過幼兒園網站向家長發出活動設計、游戲組織、可支援的教育軟件和硬件等的調查和邀請，通過網站留言板、班級博客、QQ群、微信群等回收反饋的意見。邀請家長委員、老師代表共同根據收集到的意見與可用支持，召開會議制定計劃與方案。“一人計短、兩人計長”，征集了來自各行各業家長們的意見，通過他們的參與挖掘了身邊其他可用的豐富資源，而通過互聯網絡的多種溝通方式，圖文并茂地及時掌握幼兒園本次活動的需要與欠缺的物品等，在短時間內集眾人之力，解決幼兒園經費、物品、人員不足等問題。如：有的家長承接了民族展示與服裝租借，有的家長聯系了提供活動戶外音響設備的廣告公司，有的參與收集游戲中使用的廢舊物品，有的家長承擔了活動當天的攝影攝像工作……活動后，通過幼兒園網站的快訊回顧、班級網站相冊的展示等，幼兒、家長、教師與社會各界都感受到了這一國慶主題活動的有趣與深刻的教育意義。在數字信息技術的支持下，課程的可用資源不再只限于教學參考書中，而可隨時隨地尋找世界各地、不同時期的資源；在數字信息技術的支持下，課程的可用資源不再只限于此時此刻此地，還可隨時回放、直播在社會、周邊、自身發生的當地或異地的事件，更貼近生活，更能引發共鳴。幼兒在觀察、感受、體驗、分析的過程中，得以認知、模仿、同化與強化。

（2）園本德育課程的活化幼兒園德育課程在信息技術環境的支撐下，其規劃、設計與實施體現了鮮明的時代性和創新性。借助幼兒園數字化環境，如網絡、電視、廣播等多種信息技術能推進德育活動的開展，營造濃郁氛圍、展示活動進程、凸顯活動的效果，構筑無空間、無時間、無地域限制的幼兒園德育大廣場，促進幼兒社會化及良好道德品質的逐步養成。兒童在生活中觀察、體驗與成長。讓教學走進兒童的生活，讓生活走進成長中的兒童，才能達成幼兒園德育“潤物細無聲”的教育效果。信息技術的支持，多彩的圖文聲畫，能提供給孩子更形象生動、更貼近生活的體驗，符合幼兒認知的年齡特點。數字信息技術的應用，能喚醒幼兒的記憶與共鳴。如，針對放學后，幼兒經常在園玩耍，玩具沒有收拾，皮球、單車等亂停亂放現象，利用全園廣播系統與內線電話系統，開展了一場《放學后該如何管理幼兒園軟玩具和設施》的師生論壇。廣播直播室中邀請了不同年級的老師、不同班級與年齡段的幼兒以及后勤管理部門的教職員工參與，講述放學后的玩具設施被亂擺亂放、孩子們只玩不收拾的現象，展開如何科學管理放學后幼兒園玩具和設施的討論。各班老師組織孩子收聽，并展開討論，通過“熱線”（內線電話）向直播室中傳達意見與建議，并通過廣播系統全園開播。一場熱火朝天、打破班際的討論就開始了，利用廣播、班級多媒體系統以及內線電話系統，全園老師、幼兒、各部門的教職員工都收聽并融入討論活動中，實現了全員性的、深刻的、鮮活的德育教育活動。孩子們與老師們在活動中共同收獲感受規則、遵守規則、愛護身邊的環境、保護公共設施等的德育教育。活動報道于幼兒園網站的快訊欄目向家長分享，同時讓孩子回家與爸爸媽媽一同學習，利用幼兒園留言板、QQ群等反饋討論后孩子的改變與幼兒園玩具和設施的變化，共同達成遵守與互相監督的共識。此舉跨越時間、空間的局限性，全員參與的社會公德、環境意識的德育教育活動是在傳統教學模式是下無法輕易實現的。以幼兒園德育為目標，適度選擇合理的信息技術支持環境，恰當切入有效的現代化技術的支持，拓展教育資源，豐富教學內涵，打造便捷快速的教育教學信息流通渠道，達成積極參與、互動探究、多維合力的認知效果。信息技術與幼兒園德育的結合，給幼兒園德育注入了新的動力源泉，適時運用好信息技術將為幼兒園德育提供意想不到的效果。

作者：林敏 單位：廣州市越秀區東方紅幼兒園

幼兒德育教育論文:中班幼兒德育教育論文

一、教學活動中滲透德育

1.將科技信息融入到每周的科學游戲活動中并融合于教學實踐中

過去，傳統教學有固定的教科書及專家學者整理好的知識，教師只需要將這些知識累積起來，再將它們傳授給孩子讓孩子熟記。但是，當今世界已不同于以往，正面臨著知識的暴增和會計的挑戰。正所謂“信息科技一日千里，瞬間變化萬千”，面對日益多元化的社會，及不斷退陳出現的新知識，教師必須懂得如何運用科技信息，并透過網絡上多元的資源來豐富自己的教學。讓幼兒們學習這些科技信息的時候能更多地理解當代社會變化萬千的現象。比如，對中國的載人航天飛船這一重大事件，教師可以通過向幼兒們講授飛天英雄的事跡，觀看航天飛船發射的錄象、收集介紹航天飛船的資料等，啟迪他們要學會思考、學會像航天英雄一樣為祖國奉獻的精神，讓孩子們在接觸近期的科技信息的同時能得到教化。

2.在美術繪畫中教育幼兒團結協作的精神

人際交往中的團結協作，在于交往合作雙方的了解，是互相之間情感的滲透交融，德育工作亦是如此。師生思維角度的相互融合，可以縮小或消除幼兒們思想品德發展的現狀與德育目標之間的距離。如美術活動中，不僅關注幼兒的繪畫技能，更多是關注幼兒在畫圖時與同伴的合作情況，以及幼兒的作圖態度和學習習慣。最初，孩子們在合作畫畫的時候，只是“無意識”地一起畫；慢慢地在活動中孩子們學會了商量，學會了交流；一幅畫中的思想由一個人的變成了兩個人、三個人的，此時孩子們的思想得到了交流。在孩子們合作畫畫的過程中，那些原本繪畫能力不強的幼兒同樣也獲得了提高，同時享受到同伴們給予他們的幫助，感受到合作畫畫帶來的快樂。

3.傳統哲學思想融入教學活動中，啟迪幼兒思想

當前的幼兒教育都是以“唯認知主義”為導向，造成“重智輕德”的偏頗現象，中班幼兒從“自我之性”，了解“我是誰”進入自我探索的世界。人心的不同，各如其面，每個幼兒都有其不同的特質以及專長，這個是教師不應該忽視的，運用中國古老的傳統哲學思想來啟迪幼兒的智慧，教育他們學習成長為人，教育他們要心恩向上。比如，可以運用老子哲學思想所闡述的“道”的內涵，從幼兒學習的需求，給出正確的指導。

怎樣才能使得孩子正確地認識認識，達觀地看待人生，成功地把握人生，幸福享受人生？在教育中我運用孩子學習“老子”的過程，老子的思想是“清凈無為，聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然。”，運用講故事的形式結合幼兒的特點，讓孩子們得到更多深刻的啟迪，開啟孩子的智慧。用老子哲學反省性的思考方式，協助中班幼兒培養出創新思維的概念，從小養成會社會、人文、鄉土的關懷以及對大自然萬物充滿愛心。以老子思想的觀點來看幼兒教育，并非是放任幼兒自己學習，教師也并不是不再進行引導教學，而是教師如何扮演好協助的角色，如何做好班級的經營管理，關鍵就是要教師能秉承自然之心，不設主觀標準的教導，以幼兒的個別狀態為依據，不以教師的主觀標準來設定學習的成果，更不可以為孩子貼上主觀的變遷。

4.將中國傳統文化梨園戲等戲曲融入到德育教學活動中來

近年來，很多的幼兒園在教學改革中已經注意到了民族音樂在德育教學活動中的重要作用。很多幼兒園把民族音樂諸如梨園戲、南音等融入到日常教學活動中來，讓幼兒們在欣賞音樂的時候能得到美好的享受，能通過傳統音樂潛移默化地熏陶他們的情感。戲曲、越劇、京劇是古老的傳統藝術，是中華文明的集中體現，但是學習這些樂曲因為受到板式發展變化多、音域寬、音程跳動較大，情感表現很復雜等問題的困擾，在幼兒教學中就會面臨著幼兒的理解能力有限，不能明白其中的內涵，開展起來難度較大的問題。

此時，教師要意識打拼傳統文化傳承的重要性，并結合中班幼兒年齡特點“愛聽故事、愛看表演、愛游戲等—借助傳統文化“戲曲、南音”對幼兒進行德育，如《昭君出塞》，欣賞梨園戲唱腔委婉、表演細膩的同時，引導幼兒理解昭君出塞的作用，她不僅對鞏固和加強漢匈兩族團結友好關系起過一定的促進作用，而且還給后來的漢匈關系與和睦相處局面的發展留下了深遠的影響。在幼兒幼小的心靈中播下民族團結、愛世界和平的種子。

二、在日常生活中融入德育教學讓幼兒德智體發展

中班幼兒思維活動已經逐漸增強，他們的日常生活中難免會有磕碰、沖突的情況發生，當教師面對這種情況時，不僅要深入探究原因，而且要結合實際情況教導他們要學會傾聽同伴的意見，要學會與人為善，向他們傳輸正確的價值觀念。中班幼兒的認識水平逐漸提高，他們開始關注更多的事物，在生活中，在情感體驗過程中發生的問題及矛盾是教師把握教育的時機。在日常教育中，教師要學會在生活中發現幼兒們的點滴變化，利用生活中發生的事情教導他們，最終形成良好的道德品質、思想情操。

幼兒德育教育論文:幼兒德育教育論文

一、問題的提出

1.未成年人道德教育的重要性

道德教育無論是對于個體的自我完善，還是在協調人際關系乃至經濟的發展等，都具有極為重要的作用。從道德產生角度來考察，道德產生于協調人與人、個人與社會之間關系的需要。從個體發展的角度，道德教育是促成個體完善與發展的重要途徑。馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關的總和。”從社會經濟發展的角度，道德又是制約社會經濟發展的重要因素之一。黨中央國務院對未成年人道德教育工作高度重視。主席強調指出：“進一步加強和改進未成年人思想道德建設是中央從推進新世紀新階段黨和國家事業發展、實現黨和國家長治久安出發作出的一項重大決策，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保中國特色社會主義事業興旺發達后繼有人，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰略意義。”

2.幼兒德育的重要性及其存在的問題

幼兒教育對于人與社會的發展極其重要。幼兒時期的道德教育是一個人一生的基本，它是其它各個階段教育的基礎。幼兒時期的教育對開發人的潛力具有關鍵性的作用,對人一生的發展具有奠基性的影響，這種影響和作用將持續終身。所以，我們必須重視幼兒時期的教育。幼兒道德教育是德育的關鍵期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育與環境影響，還是不好的教育與環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。當前，幼兒教育還存在著否定兒童在道德學習中的主動建構性，采用說教式、灌輸式教育的弊端。這違背了“以兒童發展為本”的教育理念，忽視了兒童品德發展的內在規律。在幼兒園道德教育形式中還存在著采取封閉式、專門性的道德教育課來進行，割據了德育與其他各學科領域、與兒童生活的有機整合，這樣是無法完成對完整人的培養。綜上所述，針對當前幼兒教育中的問題，關注兒童的日常生活、學習、游戲、故事等生活情景教育意義，發掘兒童日常交往、學習生活、日常生活中的德育因素和道德教育意義，建構以兒童的生活為基礎的德育。讓幼兒道德教育向生活化的道德教育發展變得尤為重要。

二、研究的目標與內容

葉圣陶先生說：“教育是什么？往單方面講，只需一句話，就是要培養良好的習慣。”養成教育是幼兒時期道德教育的重要組成部分。所以，道德教育要滲透在教育過程之中，不能把道德教育從完整生活中抽離出來，也不能把道德教育從其他諸育中抽離出來。俗話說：習慣成自然，道德習慣的養成主要是靠環境的潛移默化，可見道德環境建設對于幼兒道德教育中占據非常重要的作用。面對我國當代道德教育中出現的一些亟須解決的問題，很多道德教育研究者在研究我國社會轉型時期的道德教育中提出了許多嶄新的理論，使道德教育呈現出了新的走向：

1、向人性化的道德教育發展

要教會兒童的分享、多贏、理解、移情、共處等等。它對人以心靈化教育，重視“以人為本”。

2、向開放性的道德教育發展

是一種向生活、生命、家長、教師、社會開放的、生成的、滲透的系統教育工程。

3、注重互動式的道德教育

在互動式的德育中，師生關系是平等、合作、尊重、理解、傾聽、創造等道德要素。這是一種開放性的、生成性的、創造性的德育方式。易于教師發現兒童的道德問題、有的放矢地引導，充分體現了以兒童為本的思想。本文的研究主要內容和目的在于：根據以上3點的認識，提出在幼兒園的道德教育中，應在有目標、有計劃地培養兒童掌握道德行為規范和技能的同時，建立良好道德環境，注重道德環境教育。在在幼兒園其他學科領域的活動中、兒童日常生活等各種環境中充分挖掘道德教育契機，滲透道德教育目標，使兒童不斷獲得良好的道德情感體驗，并通過日常的不斷強化、練習，主動建構道德認知，形成行為規范化和習慣化。

三、研究中發現的幾種常態化幼兒道德環境

創建良好的環境，對于幼兒的身心健康非常重要。其中最值得注意也是最不可忽視的是環境的創設要符合孩子的生理和心理需求。

1．建構幼兒園內部德育環境

（1）建立良好的師生關系

教師的人文素質及其人格，尤其是教師的情感、人文素質智慧對學生的心靈成長具有最為廣泛、持久而深刻的影響力。所以，教師必須是有道德的人、重道德的人，才有資格以滿溢之水滲潤、啟迪學生的心靈，進而使蕓蕓眾生彰顯其向善之心、向美之愿。幼兒園要建立良好的環境，就要建立平等友善的師生關系。教師和幼兒建立起合作關系而不是專制關系，教師和幼兒可以一起制定課堂和游戲的紀律和規則，調動幼兒遵守規則的積極性和自主性。例如：教師對學生經常用“謝謝大家聽得這么專心、大家對這些內容這么感興趣，真讓我高興、你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵、我從你們的姿態上感覺到，你們聽明白了、我不知道我這樣說是否合適”等禮貌性用語，以表現平等。其次，教師和教師之間的道德面貌和道德行為對幼兒有著重要影響，幼兒園要建立和諧文明的教師關系，為幼兒做出榜樣。同時要重視培養幼兒學會處理與同學的關系，建立良好的伙伴氛圍。這些對于幼兒道德的發展非常重要。

（2）建立良好的德育軟硬件環境

幼兒園處處要為幼兒營造德育美育相融合的氛圍：在園部的樓梯走廊包括班級內都讓墻面開口說話，說不同的話：有以五小為內容的幼兒創作的圖片文字畫，創設有關中國傳統美德故事插畫。有向家庭征集的照片，在環境創設中讓家庭德育文化進入幼兒園，讓家庭德育說話。包括：引導兒童保持高興情緒來幼兒園，引導兒童來幼兒園的路上如何做，引導兒童怎樣有禮貌的問候老師、小朋友和熟悉的人，引導兒童學做老師、爸爸媽媽的小幫手和班級的小主人，引導兒童怎樣和小朋友友好相處等目標、活動。如大帶小活動、互助合作活動等等。為了使兒童人格的生長在自身與自然、與周圍的社會關系中得到審視和合理定位，并在與它們的相互作用中尋找道德的存在方式，形成和發展各種良好的品質，每個幼兒園都應根據自己的實際情況，建構具有幼兒園特色的道德教育軟件環境。這個環境應該是有制度文化、日常規程、學習安排、生活要求、游戲規則等共同組成的一種系統性的文化。這樣的文化形成需要幼兒園多年的積累與優化，對于幼兒的道德養成教育起到潛移默化的作用，幼兒德育的元素主要要貫穿在這樣的日常生活中，這才是與教育融為一體的德育。

（3）建立良好的幼兒伙伴關系

良好的同伴關系有利于促進幼兒的社會化。家長及教育工作者必須把對幼兒交往能力的培養提到應有的高度，加以重視。而增進幼兒同伴交往能力除了要讓兒童有較多的機會交往之外，還要幫助和訓練他們掌握一些交往的方法。在幼兒園的一日生活中，各種活動安排是很緊湊，和同伴交往的時間不多。因此，我們在安排活動時，充分保障給幼兒有一定的自由活動的時間和空間，和自由交往的機會。如來園和離園時的區域活動：讓他們自由搭配，自己選擇區域，自己選擇同伴一起玩。在游戲活動和戶外活動時，我們也給他們提供充分自由的空間，我們老師盡量不去干預。讓他們在自由的空間中自由交往。在幼兒交往中，有些沖突也是難免的。例如在區域活動時，幼兒常常會發生沖突，這時候我并不急于幫他們解決問題，只是對他們強調一下規則：這里一次只能有7個人玩。讓他們學會通過與同伴協商的辦法解決問題，已經玩過的幼兒可以到別的地方去，讓沒玩過的同伴玩，等到下次可以來玩。再如：在戶外體育活動自選時間，大、小班級實現自愿結對子的“大帶小－小學大”的體育游戲活動，小班與中班結合、中班與大班結合，每天都讓2－3名走進大孩子的活動中去。在活動中，大些班級的教師可利用這個機會引導兒童如何照顧弟弟妹妹，教他們玩玩具，小些班級的教師可引導孩子通過觀摩、參與哥哥姐姐活動，體驗他人對自己的關愛，激發孩子學習本領的欲望等等；這些活動使大兒童樹立了自信心、責任感、自豪感，還懂得了一些照顧弟弟妹妹的方法，關愛他人情感還得到了強化。

（4）注重德育與其他學科的有機整合

真正的德育不是專門進行的，而是融入到生活與學習之中的。所以在教育中，要挖掘語言、科學活動、藝術教育等領域，以及區角游戲中的道德教育資源，培養良好的道德情感。如：通過帶領孩子閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育目標，通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標準去認識那些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情，還通過模仿表演來練習故事人物中的良好言行。例如：在一次大班水的沉浮科學游戲活動中，面對一個小鋼珠和大些的紙盒，很多幼兒都猜測說紙盒比鋼珠大，所以紙盒會沉下去，鋼珠會浮上來。教師請幼兒做實驗，結果鋼珠沉下去了，紙盒浮上來了，面對結果孩子們都很迷惑，教師反問孩子：“為什么會這樣？”，幾乎所有的孩子都認為是鋼珠比紙盒重的原因，教師就又問：“你是怎么知道的。”也幾乎所有的孩子都認為因為鋼珠沉下去了，紙盒輕才會浮起來。教師又反問孩子：“怎樣才能知道鋼珠和紙盒誰重誰輕？”，在教師的啟發下，孩子們運用天平稱出了結果：紙盒比鋼珠還沉。面對結果孩子們又一次迷惑了，教師告訴了幼兒實驗中淺顯的道理。教師問孩子：在科學實驗中，靠我們的小腦子猜能猜對嗎？孩子異口同聲地回答到“不行”，懂得了一定要認真地做實驗試一試才能得到正確的答案。這個活動正是教師前期對孩子已有經驗的認真分析之后，將培養孩子認真、負責、求真務實等科學道德教育目標融入活動過程之中。

（二）構建幼兒園良好的德育外部環境

幼兒是在與周圍環境的相互作用中得到發展的，而幼兒品德也是在與環境的相互作用中形成和發展的。幼兒良好品德的形成不同于知識的習得，它是以情感為核心的動機系統和具體的行為方式為內在和外在的保障，它是長期的、潛移默化的內化過程。因此，要想使幼兒品德得到健康發展，就必須為幼兒創設適當的德育環境。如何構建一個良好的外部環境呢？當前，社會環境不容樂觀，我們在這樣的背景下加強對幼兒園的周邊環境的道德建設，就要通過社會活動，有選擇性地讓幼兒走進社會、走進自然。同時，可以模擬場景，使兒童置身于一個一個真實的生活情景、自然情景、游戲情景和美好的情緒情感等情景中，獲得道德情感的體驗和認識，并在這些情景中模仿和練習道德行為。例如：我們針對幼兒園來講，開展一些活動如：《我們幼兒園里的工作人員》、《解放軍叔叔，我愛您》，《方便的超市》、《敬老院里的爺爺奶奶》、《農大小學》、《熱鬧的街道》、《我認識的標志》、《清清的運河》、《望兒山的愛心故事》、《我能為北京奧運作些啥？》等，這些活動都是模擬性質的，能為幼兒建立一個良好的外部道德環境。

（三）構建良好的家庭教育環境

家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實施的教育。是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。幼兒園教育與家庭教育充分結合能有效地增加教育效果。所以，幼兒教師要幫助家長認識家庭對幼兒道德教育的重要性，幫助制定了家庭幼兒道德教育目標和內容，幫助引導家長為幼兒創設良好的道德教育環境。在建設家庭道德環境中建議家長可以從以下幾方面入手：

1.和寶寶平等交流

父母應把寶寶當作平等的交流對象。無論他的論點是否正確，想法是否單純、幼稚，都應賦予平等的發言權。

2.耐心地跟寶寶闡明道理

比如寶寶不小心將別人的東西帶回家，父母可以這樣說：“那位被你拿了筆盒的哥哥沒有了自己的筆盒，肯定很傷心，明天我們把筆盒送還給他好嗎?”然后，帶著寶寶把東西送還給那位小朋友。

3.尊重寶寶的權利

容許寶寶有自己的收藏品，如果父母要拿取，必須征得他的同意。

4.耐心對待寶寶提出的每一個問題

認真聽取寶寶想要告訴自己的事情，當他表達不清時，父母可以給予安慰的眼神，鼓勵他慢慢說，不要輕易打斷他。還應注意傾聽方式，不要總是站著、居高臨下地聽寶寶說話，這不僅會使寶寶感到一種壓迫感，還會使寶寶不愿與父母交流。父母應盡可能地彎下腰或蹲下來與寶寶說話，同時進行眼神的交流，這既是一種親密接觸。又是對他的一種尊重。

5.夫妻關系教會孩子待人接物的方式，是孩子學習的最直接的模型。夫妻間要平等，要做到相敬如賓，相交如水，做好孩子道德的楷模，這樣才能為孩子塑造一個良好的家庭道德環境。

四、結語

道德教育要從幼兒園抓起，道德教育要從道德的環境構建開始。這是我們對幼兒道德教育新的理解。多少年來，我們專門開設的道德教育課程已經異化成為了一種道德知識的灌輸，這證明了這樣的教育方式的是被。所以，要改善道德的教育方式，就要調整思路，讓道融入到環境之中，融入到幼兒的日常生活與學習活動中。當然，我們也要改善我們專門的道德課程與活動的形式，盡力讓學生去體驗、模擬道德生活，在生活的實際中培養道德的習慣與能力。盡管幼兒的道德意識還只是處于萌芽時期，他們的思想和行為還沒有真正意義上的道德意蘊，但學齡前期無疑是幼兒接受道德教育的重要時期。古人云：“桑大從小育，長大育不直”，而環境對幼兒具有最直接，最真實的影響。所以幼兒的道德環境直接影響到幼兒的道德成長，我們要注重幼兒的道德環境的建設。當然，我們對幼兒的道德環境建設的研究還不成熟，需要在今后的教學研究中不斷的補充和完善。