引論：我們?yōu)槟砹?篇小學(xué)品德教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)音樂(lè)教學(xué)思想品德教育論文

美育與德育，不是孤立存在的，是相互結(jié)合的，德育是曉之以理，美育是動(dòng)之以情。古人說(shuō)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。樂(lè)者，通倫理也。”音樂(lè)教育在培養(yǎng)人的審美素質(zhì)的同時(shí)，還要進(jìn)行思想品德教育。那么，音樂(lè)教師如何根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，結(jié)合歌詞內(nèi)容和歌曲的藝術(shù)形象，將思想教育有機(jī)地滲透到音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)而使學(xué)生受到審美的熏陶，這是擺在我們音樂(lè)教師面前的重要課題。

一、挖掘背景，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

在二年級(jí)教唱《賣(mài)報(bào)歌》一課時(shí)，我首先介紹這首歌產(chǎn)生的時(shí)代背景，結(jié)合掛圖、配合音響，講述舊社會(huì)上海報(bào)童饑寒交迫的生活，揭露了舊社會(huì)民不聊生，腐敗黑暗，廣大人民對(duì)光明中國(guó)的向往，通過(guò)這首歌的學(xué)習(xí)，激起學(xué)生對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)強(qiáng)烈的愛(ài)和對(duì)反動(dòng)、黑暗、腐敗的舊中國(guó)的恨。在學(xué)唱《只怕不抵抗》一課時(shí)，首先向?qū)W生刻畫(huà)了“手拿小刀槍?zhuān)瑳_鋒到戰(zhàn)場(chǎng)”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)兒童的形象，揭示了歌曲的主題：“不怕年紀(jì)小，只怕不抵抗”。為了突出這一主題，出示圖片，在教師的循循善誘中，批駁賣(mài)國(guó)投降的不抵抗政策，贊揚(yáng)了愛(ài)國(guó)兒童的抗日精神，學(xué)生在演唱時(shí)活潑中帶著剛強(qiáng)、天真中顯露嚴(yán)肅，在學(xué)生的心靈中激發(fā)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。在欣賞《抗敵歌》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解作者譜寫(xiě)的這首歌，是我國(guó)最早以抗日救亡為題材的合唱作品，把“幾萬(wàn)萬(wàn)同胞”作為“中華錦繡河山”的“主人”加以歌頌，并把挽救祖國(guó)危亡的希望寄托在全體同胞的“奮起”和“團(tuán)結(jié)”上，歌曲雄壯激昂的情緒表達(dá)了中華兒女抗戰(zhàn)必勝的信心，使學(xué)生懂得我們今天決不能讓歷史的悲劇重演，我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮強(qiáng)盛。

二、情景渲染，激勵(lì)兒童的民族自豪感

在欣賞我國(guó)的民族音樂(lè)和民歌的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的民族音樂(lè)旋律，使學(xué)生充分了解存在我們民族音樂(lè)寶庫(kù)中大量的音樂(lè)財(cái)富，強(qiáng)烈的民族自豪將會(huì)油然而生。《國(guó)歌》是一首雄壯、高昂、激人奮進(jìn)的歌曲，教學(xué)中，通過(guò)教師講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，結(jié)合周一升旗儀式，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上手捧獎(jiǎng)杯、仰望五星紅旗冉冉升起的激動(dòng)人心的場(chǎng)面，激起學(xué)生的滿腔熱情，點(diǎn)燃孩子們心靈中熱愛(ài)祖國(guó)之火，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。

三、播種理想，進(jìn)行共產(chǎn)主義人生觀教育

在教唱歌曲中，教師要潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，如你的理想是什么？長(zhǎng)大以后干什么？你的理想怎樣才能實(shí)現(xiàn)？討論后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)：“我的理想是當(dāng)一名解放軍戰(zhàn)士，保衛(wèi)祖國(guó)。”有的同學(xué)說(shuō)：“我的理想是像媽媽一樣當(dāng)一名光榮的人民教師……”在學(xué)生幼小的心靈中樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，牽動(dòng)孩子們幼小的心靈，胸懷大志、具有遠(yuǎn)大理想的孩子們，將會(huì)踏入美好的未來(lái)。

四、藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行集體凝聚力教育

開(kāi)展豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、美好品德的重要途徑。心理學(xué)家告訴我們，兒童具有愛(ài)表現(xiàn)自己的心理特征，借助這一特征，在各種藝術(shù)活動(dòng)中可以給他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，在校內(nèi)組織小合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，通過(guò)合唱使學(xué)生懂得，只有協(xié)調(diào)一致，積極協(xié)作，才能唱出統(tǒng)一和諧的音調(diào)、整齊的節(jié)奏和均衡的音量。另外，可以組織舞蹈隊(duì)排練一些以反映兒童思想、學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的多種表演形式的小節(jié)目，讓學(xué)生在排練過(guò)程中受到寓意深刻的思想教育。舞蹈、表演唱、兒歌等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，在排練和演出中，小演員們由情入境，情真意切，能引起極大共鳴。通過(guò)這一支支動(dòng)聽(tīng)的歌曲，一聲聲由衷的贊嘆，民族自豪感、愛(ài)國(guó)之情、共產(chǎn)主義人生觀、集體主義思想已悄悄滲入同學(xué)們的心田，啟迪思想，熔鑄品德，陶冶情操。作為音樂(lè)教師，要善于根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)將思想品德滲透到音樂(lè)教學(xué)中，啟迪兒童情感，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。

作者：包永興 單位：前郭縣吉拉吐鄉(xiāng)七家子蒙小

小學(xué)品德教育論文:生活化教學(xué)模式小學(xué)品德教育論文

要想進(jìn)行“生活化教學(xué)模式”，就要理解何為“生活化教學(xué)模式”。“生活化教學(xué)模式”是指教師在平時(shí)的日常授課過(guò)程中，將所教授的課程內(nèi)容與生活內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能將所學(xué)運(yùn)用于生活之中的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式主要培養(yǎng)的是學(xué)生的參與實(shí)踐與動(dòng)手操作能力，也可以提高學(xué)生的生活自理能力，感受學(xué)以致用的樂(lè)趣。在小學(xué)生品德教育教學(xué)的初步時(shí)期，進(jìn)行“生活化教學(xué)模式”可以讓他們更易理解和學(xué)習(xí)。

一、加強(qiáng)老師與學(xué)生的互動(dòng)

1.教師規(guī)范操作“生活化教學(xué)模式”

由于小孩的是非辨別能力差，教師在品德教育過(guò)程中對(duì)小孩的啟迪作用尤為重要。“生活化教學(xué)模式”不是像其他教學(xué)模式有固定的教學(xué)場(chǎng)所和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，而且實(shí)施難度大。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)校的“生活化教學(xué)模式”的指導(dǎo)以及所在班級(jí)學(xué)生的特性開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)。在進(jìn)行生活化教學(xué)之前，除學(xué)校給老師進(jìn)行特定培訓(xùn)之外，老師自己也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“生活化教學(xué)模式”的強(qiáng)化，教師可以自己去了解和掌握一些“生活化教學(xué)模式”的成功案例，認(rèn)真分析甚至解剖其生活化課堂，切實(shí)體會(huì)和理解其生活化教學(xué)的方面。例如，在教學(xué)《找春天》一課時(shí)，除了給孩子具體地講解課文內(nèi)容之外，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊外春游讓他們?cè)谕嫠５倪^(guò)程中找春天，找春天的現(xiàn)象、特征，他們可以找到春天來(lái)了，河水解凍了，草綠了，花開(kāi)了，樹(shù)木發(fā)芽了，農(nóng)民開(kāi)始春耕了，通過(guò)發(fā)現(xiàn)春天的這些特征現(xiàn)象，他們就可以找到春天，可以親身用手、鼻、眼去感受春天，可以真真切切地體會(huì)到春天的特征。

2.讓孩子樂(lè)在其中

孩子在小學(xué)階段對(duì)玩樂(lè)的興趣大于學(xué)習(xí)的興趣。“生活化教學(xué)模式”的較大特點(diǎn)就是可以在枯燥的課堂學(xué)習(xí)教授中引入生動(dòng)活潑的生活外的教學(xué)，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)孩子的積極性、主動(dòng)性和參與性，讓孩子在實(shí)際的動(dòng)手操作中更加認(rèn)同品德教育中的知識(shí)理論。例如，在教學(xué)《花草樹(shù)木點(diǎn)頭笑》一課時(shí)，首先根據(jù)學(xué)生經(jīng)常把一些重物掛在樹(shù)枝上的舉動(dòng)，我們可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。其次，創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓學(xué)生扮演“小樹(shù)”伸出兩臂當(dāng)作“樹(shù)枝”，我讓學(xué)生把沉重的書(shū)包掛在“樹(shù)枝”上，讓學(xué)生參與其中，親身體驗(yàn)了小樹(shù)掛重物的苦楚，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深對(duì)小樹(shù)的同情，學(xué)生只有通過(guò)親身體驗(yàn)，才能對(duì)別人的痛苦有了移情的體驗(yàn)。新課程把生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為教學(xué)主流時(shí)，課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣的生活場(chǎng)景就顯得十分必要。

二、開(kāi)展“生活化教學(xué)模式”的注意事項(xiàng)

1.生活化教學(xué)內(nèi)容與書(shū)本知識(shí)的銜接

從目前的教育發(fā)展現(xiàn)狀看，小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)課程的教學(xué)還是以課堂教育為主，“生活化教育模式”為輔的。為了保障教學(xué)的質(zhì)量，生活化教學(xué)的內(nèi)容與書(shū)本知識(shí)的銜接是尤為重要的。

2.注意生活化教學(xué)工作的反饋環(huán)節(jié)

生活化教學(xué)并不是一次就會(huì)成功的，在實(shí)踐中教師會(huì)有自己的感悟，他們對(duì)生活化教學(xué)模式有自己的想法和意見(jiàn)，也會(huì)有對(duì)這種新的教學(xué)模式有感想。不管這次教學(xué)活動(dòng)的規(guī)模大小，活動(dòng)之后教師都應(yīng)該做好工作日志的記錄，做好教學(xué)工作的總結(jié)，以汲取以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且發(fā)揚(yáng)生活化教育模式中好的一面，以便在以后的教學(xué)工作中取得更大的進(jìn)步。

3.重視趣味教學(xué)

趣味教學(xué)在生活化教學(xué)中有非常深刻的體現(xiàn)，同時(shí)也有非常重要的作用。小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教育非常貼近我們的生活，并且它對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有非常重要的決定性作用，所以，我們應(yīng)該格外重視生活化教學(xué)模式。而趣味教學(xué)是生活化教學(xué)的一個(gè)強(qiáng)效催化劑，我們應(yīng)該一改以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在課堂上實(shí)施趣味教學(xué)，以更加貼近生活化教學(xué)模式，然后讓學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)完成課堂教學(xué)，只有通過(guò)他們自己討論、自己體驗(yàn)的結(jié)論，他們才能記憶深刻。最重要的是，在實(shí)施生活化教學(xué)模式的一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)校以及老師應(yīng)該定期或者不定期地對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，這樣可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并且可以采取有效的措施及時(shí)解決問(wèn)題，從而對(duì)思想道德生活化教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)完善。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，而教育領(lǐng)域的創(chuàng)新也是時(shí)代的要求。中華民族有著五千多年的悠久歷史，自古以來(lái)就重視品德的教育。“生活化教育模式”正是在教育越來(lái)越普及化、生活化的潮流下衍生出來(lái)的，如何進(jìn)一步完善這種教育模式，廣大的教育工作者還需進(jìn)一步努力。

作者：呂巍 單位：吉林省吉林市龍?zhí)秴^(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生思想品德教育論文

一、小學(xué)思想品德教育的基本內(nèi)容

(一)良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)思想教育的基本性內(nèi)容，由于小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的初期階段，個(gè)人的可塑性非常的強(qiáng)。因此，在小學(xué)教育的教材《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)當(dāng)中“健康的人快樂(lè)多”“游戲機(jī)能玩嗎”“遠(yuǎn)離危險(xiǎn)”“暑假怎么過(guò)”等課題，都是在潛移默化中讓學(xué)生具有安全常識(shí)，并培養(yǎng)出遠(yuǎn)離危險(xiǎn)等良好行為習(xí)慣。從“游戲機(jī)能玩嗎”這個(gè)課題讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到，迷戀游戲機(jī)是不良的生活習(xí)慣，不僅不利于自我的身體健康，還會(huì)導(dǎo)致自己精神萎靡，破壞自己健康文明的生活方式和家庭幸福。

(二)思想教育

思想教育是小學(xué)思想品德教育的根本性內(nèi)容，主要是對(duì)小學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生能積極的面對(duì)人生和社會(huì)，面對(duì)挫折的時(shí)候也能積極向上的去解決。比如，三年級(jí)《品德與社會(huì)》的上冊(cè)中“我能行”的主題課程設(shè)置，主要是教導(dǎo)小學(xué)生要自己主觀的去解決自己面對(duì)的問(wèn)題，善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)，充分地了解自我。還有其他的課題，如“全家福”“鄰里之間”和“你們辛苦了”，都是為了增強(qiáng)小學(xué)生的家庭責(zé)任感，與鄰里能和睦地相處，樹(shù)立健康、樂(lè)觀、友愛(ài)、自信的價(jià)值觀。

(三)道德教育

思想決定觀念，觀念引發(fā)行為。對(duì)小學(xué)生思想品德教育的主要目的是為了規(guī)范其行為，讓小學(xué)生具有“有所為而有所不為”的思想。在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，重點(diǎn)不是為了強(qiáng)行規(guī)范小學(xué)生的行為，而是將道德思想教育進(jìn)行內(nèi)化，從自身的思想上去約束和指導(dǎo)學(xué)生的行為，提高學(xué)生的自律能力。比如，三年級(jí)《品德與社會(huì)》的課程“和爸爸媽媽交朋友”以及“我為同學(xué)喝彩”，都是規(guī)范學(xué)生與人相處的行為，在交往過(guò)程中要懂得尊重、友愛(ài)，對(duì)父母要有禮貌、要孝敬，對(duì)同學(xué)要知道感恩，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。

(四)心理教育

目前，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們承受的心理壓力也越來(lái)越大，一些心理承受能力低下的學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橐恍┻^(guò)小的事情而做出不符合常理的事情來(lái)，或者是產(chǎn)生不同程度的心理方面的疾病。其主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生自我的信念不夠堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)及挫折的認(rèn)識(shí)不夠清楚、正確，導(dǎo)致了學(xué)生自我的抗壓能力比較差，最終導(dǎo)致了自我的行為產(chǎn)生了偏差。因此，小學(xué)思想品德教育是從學(xué)生少年時(shí)期就開(kāi)始培養(yǎng)正確、良好的心理素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，也為其思想品德教育的實(shí)施提供良好的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容

整體構(gòu)建的重要性小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建，指的是將小學(xué)教育中的思想品德教學(xué)中比較分散的、比較獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效的整合，以求發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。這樣，不僅可以探索發(fā)現(xiàn)出我國(guó)小學(xué)思想品德教育過(guò)程中的不足和缺失，更加促進(jìn)了教育者對(duì)小學(xué)思想品德教育的正確理解，也促使了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的不斷完善和創(chuàng)新。從小學(xué)生自我學(xué)習(xí)方面來(lái)講，又幫助了其能有效、迅速的理解小學(xué)思想品德教育知識(shí)，更能加深知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和記憶。最重要的是，完善小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的整體構(gòu)建，能有利于體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展客觀規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容具有連貫性，避免了給小學(xué)生的學(xué)習(xí)造成混亂和不良影響。

三、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建優(yōu)化的基本方向

(一)突出思想品德教育核心內(nèi)容

小學(xué)思想教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了人生觀、價(jià)值觀、世界觀的樹(shù)立，人與人之間和諧相處之道，尊敬、孝敬父母的理念，還有對(duì)自我優(yōu)勢(shì)的探索。這樣，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容多而雜的現(xiàn)象。但是，小學(xué)思想品德教學(xué)的各種內(nèi)容并不是相等，是有主次之分的。可以說(shuō)，思想品德教育是為了執(zhí)政黨的階級(jí)目的或集團(tuán)目的的實(shí)現(xiàn)而開(kāi)設(shè)的，這樣的目的決定了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的性質(zhì)和方向，也支配著其他思想品德教育內(nèi)容。因此，在小學(xué)思想品德教育中一定要始終堅(jiān)持黨的基本路線，圍繞黨的執(zhí)政理念，強(qiáng)化思想政治教育在教學(xué)中的作用。同志提出來(lái)的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政思想和社會(huì)主義價(jià)值觀，也與我國(guó)小學(xué)思想品德教育內(nèi)容相契合。比如，社會(huì)主義榮辱觀中的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，與思想品德教育教材《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)的及時(shí)單元“不屈的中國(guó)”教學(xué)內(nèi)容相符合，向?qū)W生們傳遞了一種熱血的愛(ài)國(guó)情懷和護(hù)國(guó)精神。

(二)注重思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建

在小學(xué)思想品德教育中教學(xué)的內(nèi)容往往會(huì)比較的分散，不能有效地與教育者的教學(xué)思路進(jìn)行吻合。所以，經(jīng)常導(dǎo)致了部分教育者在教學(xué)的時(shí)候東教一點(diǎn)西教一點(diǎn)的局面，并沒(méi)有將這些內(nèi)容以一條思路線串聯(lián)起來(lái)，降低了思想品德教育的整體功效。比如，教材《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)中的內(nèi)容包括了“我的成長(zhǎng)”“我與學(xué)校”“走近世界”等，這樣的教材內(nèi)容安排，使教育者有些不明所以。其實(shí)，這一系列的課程安排思路是由小及大，慢慢地拓寬學(xué)生的思維。然而，有時(shí)候這樣的課程安排也許并不適合有些學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，教師這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該分析自己學(xué)生的主要特性，結(jié)合教學(xué)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行二次整合和調(diào)整，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行整體構(gòu)建，從而使教育內(nèi)容體系更加符合受教學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，也就讓學(xué)生能更加有效地理解知識(shí)點(diǎn)并學(xué)以致用。

(三)要有思想品德教育內(nèi)容的創(chuàng)新

創(chuàng)新是及時(shí)發(fā)展力。要想小學(xué)思想品德教育一直持續(xù)發(fā)展下去，必須得堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代的執(zhí)政理念和政治思想，不斷充實(shí)和更新教育內(nèi)容，小學(xué)思想品德教育才會(huì)得到更進(jìn)一步的發(fā)展，才會(huì)有可持續(xù)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建是當(dāng)代思想政治教育的基礎(chǔ)，只有不斷地認(rèn)清當(dāng)代的發(fā)展形勢(shì)，跟緊黨的執(zhí)政步伐，不斷對(duì)思想品德教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的、系統(tǒng)的、切實(shí)的、科學(xué)的構(gòu)建，才能不斷提升小學(xué)思想品德教育的教學(xué)水平。

作者：丁行勇張瑜單位：山東省鄒城市太平鎮(zhèn)東紀(jì)小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)語(yǔ)文品德教育論文

一、將思想品德教育和語(yǔ)文課文的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合

小學(xué)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的最基本資料是課本，課本作為語(yǔ)文教學(xué)的最重要的載體，對(duì)學(xué)生的影響十分大。所以，教師想要從根本上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育就要充分把語(yǔ)文課本利用起來(lái)，把課本中的一些典型的事例用思想教育的思維去發(fā)掘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識(shí)之上收獲思想品德教育。教材中的課文的涉獵雖然是十分廣泛的，但基本上都在透露著一種正確的價(jià)值傾向，教師要做的就是挖掘課文中的積極正面的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一方面或幾方面，幫助學(xué)生塑造正確的思想品德。比如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《憫農(nóng)》時(shí)，小學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解的含義不是很深刻，現(xiàn)在相對(duì)較好的生活條件也不能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“粒粒皆辛苦”的滋味。筆者就結(jié)合幻燈片等多媒體形式讓學(xué)生看到農(nóng)民種地的辛苦和糧食的重要性，讓學(xué)生從小養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣。

二、挖掘?qū)W生的真實(shí)感情，讓情感教育和品德教育相結(jié)合

小學(xué)生活潑爛漫，對(duì)很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學(xué)的過(guò)程中不妨利用學(xué)生的這種心理和情感，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據(jù)學(xué)生感興趣的話題和材料，選擇品質(zhì)的文學(xué)作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)，感受文學(xué)作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學(xué)生的價(jià)值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學(xué)生珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。因?yàn)橥醵〉哪昙o(jì)和我們的學(xué)生的年紀(jì)相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學(xué)生的情感共鳴。我為學(xué)生講了王二小保護(hù)村民的事跡。學(xué)生聽(tīng)后十分感動(dòng)，我又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學(xué)生聽(tīng)后更加感動(dòng)，愛(ài)國(guó)教育就在不知不覺(jué)中進(jìn)行了。

三、讓學(xué)生在情境中感受到思想教育的影響

小學(xué)生的思維能力和心智還處在發(fā)展階段，對(duì)很多事物的理解可能會(huì)不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行思想品德教育的話，學(xué)生不但可能無(wú)法理解透徹，還很可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的抵觸心理。教師要借助一定的教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生建立更多的直觀思維去理解。其中，創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法。教師要?jiǎng)?chuàng)造一定的情境，讓學(xué)生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)情境最常用的教學(xué)方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學(xué)生能夠還原課本，并參與其中，學(xué)生對(duì)這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學(xué)習(xí)《晏子使楚》的教學(xué)中，我找了學(xué)生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學(xué)生在扮演的過(guò)程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風(fēng)范。學(xué)生在快樂(lè)中感受到了思想品德的教育的內(nèi)容。

四、找到合適的機(jī)會(huì)

在課堂上予以點(diǎn)撥思想品德的教育除了要集合課堂教學(xué)的實(shí)際之外，還要充分結(jié)合學(xué)生的理解能力和接受能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有時(shí)，教師不必刻意地強(qiáng)調(diào)思想教育，也可以適時(shí)結(jié)合教學(xué)的具體情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。同時(shí)，語(yǔ)文教育的主要的內(nèi)容還是要進(jìn)行課堂教育，千萬(wàn)不可以為了過(guò)度強(qiáng)調(diào)思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學(xué)生感到迷茫的時(shí)候，適時(shí)地運(yùn)用思想政治教育的思維方法去點(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生感到恍然大悟，而加深印象。

五、結(jié)合歷史典故進(jìn)行思想品德教育

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，在漫漫歲月發(fā)展的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了很多的的人物，為歷史的發(fā)展抹上了濃重的一筆。小學(xué)的語(yǔ)文教育同時(shí)也擔(dān)任著一定基礎(chǔ)的歷史的教育的功能。歷史的教育的功能的作用是巨大的。但是由于小學(xué)生的閱讀水平有限，知識(shí)積累也有限。所以，教師要結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)來(lái)教育學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生，由于自身的經(jīng)驗(yàn)有限，很容易產(chǎn)生驕傲自大的情緒、自私的心理。教師針對(duì)學(xué)生這一階段的心理的特征。好是通過(guò)故事的形式將一些歷史典故中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在故事中感受到品德教育的作用。比如，筆者在進(jìn)行歷史人物勾踐的介紹時(shí)，可以告訴學(xué)生勾踐是如何臥薪嘗膽才取得成功的。甚至為了自己的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而忍受了一個(gè)帝王本不該受到的屈辱。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物勾踐的故事，不僅學(xué)習(xí)到了為夢(mèng)想忍受苦難的執(zhí)著，還學(xué)得了堅(jiān)韌的重要性。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)的花朵，是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望。所以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德的教育十分重要。在小學(xué)教育階段中，教師要通過(guò)多種方法來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，以高的思想文化素養(yǎng)去投身到社會(huì)主義建設(shè)之中。

作者：王香瑜單位：江蘇省射陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生活品德教育論文

一、將課本中的角色生活化林湛

在《試析＜品德與生活＞課堂教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施》一文中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“對(duì)《品德與生活》課堂教育的深入實(shí)踐，通過(guò)安排實(shí)踐性活動(dòng)以突出目的性，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，邊玩邊實(shí)踐。”這一論述充分表明，將思想品德教育與生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在生活角色的轉(zhuǎn)變中去學(xué)習(xí)知識(shí)的便捷性和重要性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生將課本上的角色移植到生活中去，在生活實(shí)踐中體會(huì)這種角色的變化和意義，在體驗(yàn)中理解文本所要傳達(dá)的內(nèi)容和意義，成了我們駕馭《品德與生活》課的重要手段。例如:小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第四單元的主題是“我的角色與責(zé)任”，這一單元的內(nèi)容主要包括“我是誰(shuí)”“我的角色”“我能做好”。這一單元相關(guān)的內(nèi)容都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中親身接觸的，面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，很多小學(xué)生在回答的過(guò)程中就是簡(jiǎn)單的一句話“我就是我，我就是一個(gè)名小學(xué)生。”為了讓學(xué)生更更直接地理清自己的角色，在教學(xué)中，我們就通過(guò)設(shè)置各種生活場(chǎng)景或者直接到生活場(chǎng)景中去體驗(yàn)。很多學(xué)生在體驗(yàn)中就會(huì)意識(shí)到:在家里，我是爸爸媽媽的孩子;在學(xué)校里，我是一名學(xué)生;在商場(chǎng)購(gòu)物的過(guò)程中，我是一名顧客;在法律知識(shí)宣傳的過(guò)程中，我是一名宣傳志愿者……還有一些角色是學(xué)生所不能意識(shí)到的，如“在莊嚴(yán)的五星紅旗下，國(guó)歌響起的時(shí)候，我是……”。在這種情況下，我們就通過(guò)制作PPT，設(shè)置個(gè)性場(chǎng)景的形式，向?qū)W生展示，在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，讓他們意識(shí)到自己在不同場(chǎng)景中的角色定義。小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)及時(shí)單元的主題是“成長(zhǎng)的快樂(lè)與煩惱”，這一單元主要告訴學(xué)生要積極樂(lè)觀應(yīng)對(duì)挫折和困難。而實(shí)際上，在學(xué)生的生活中，很少有能稱(chēng)得上是挫折的問(wèn)題，他們所謂的“挫折”不過(guò)是成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的一些小煩惱，自己解決不了的一些小問(wèn)題而已，針對(duì)這種情況，我們就采用班級(jí)討論會(huì)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。這一堂課主要圍繞“我成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)與煩惱”這個(gè)主題，讓學(xué)生通過(guò)講故事，講生活中遇到的小問(wèn)題，然后其他同學(xué)進(jìn)行談?wù)摚瑢ふ医鉀Q這些小問(wèn)題的策略，化解心中郁結(jié)的手段等等。還可以讓學(xué)生通過(guò)即興演講的形式，告訴大家，面對(duì)成長(zhǎng)中遇到的小煩惱，我們應(yīng)該怎么積極勇敢地去面對(duì)等等。這樣一堂課下來(lái)，學(xué)生不但談?wù)摕崃遥瑢W(xué)到了該學(xué)的知識(shí)，樹(shù)立了一種積極地面對(duì)生活的態(tài)度，并且從此喜歡上了這種學(xué)習(xí)的形式。

二、將課本中的理論實(shí)踐化小學(xué)《品德與生活》

更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過(guò)一些簡(jiǎn)單的生活中的實(shí)例來(lái)明白一些小道理，學(xué)到一些小知識(shí)。但這并非課本的全部?jī)?nèi)容，還有一些內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)理論化比較強(qiáng)，那么，對(duì)于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí)，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時(shí)候，我們通過(guò)場(chǎng)景設(shè)置的方式進(jìn)行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標(biāo)和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進(jìn)行一個(gè)分組小游戲，學(xué)生通過(guò)走迷宮的過(guò)程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會(huì)看路線平面圖，識(shí)記東、西、南、北的方向，注意路線上的標(biāo)志物，在行路的過(guò)程中注意做好標(biāo)記，并且要注意避開(kāi)路上的危險(xiǎn)地等等。一堂學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲可，讓他們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個(gè)誠(chéng)信的小公民”的時(shí)候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進(jìn)行講述，并且還通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)情境模擬的方式:如一次課堂小測(cè)驗(yàn)結(jié)束了，有的孩子取得了比較的成績(jī)，有的孩子成績(jī)不是太理想，老師要求將檢測(cè)結(jié)果回家反饋給家長(zhǎng)，有一些檢測(cè)成績(jī)不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長(zhǎng)真實(shí)的檢測(cè)成績(jī)，面對(duì)這樣的情景，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來(lái)之后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在反復(fù)思考的過(guò)程中，逐漸完成了思想教育的升華。

三、將課本中的活動(dòng)課外化讓學(xué)生更好地內(nèi)化品德課的內(nèi)容

單純地靠教師的口口相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓學(xué)生到生活中去親身實(shí)踐，找準(zhǔn)生活與課本的相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行的切入，這才是最關(guān)鍵最有效的一種形式。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們選擇將課本中牽扯到的活動(dòng)遷移到課外中去，設(shè)置與生活相關(guān)的一些場(chǎng)景。如在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)及時(shí)單元《我愛(ài)我的家》的時(shí)候，在學(xué)習(xí)之前，教師選用反映家庭和諧生活的圖片和歌曲，制作成mediashow，并且配上歌曲“因?yàn)槲覀兪且患胰耍嘤H相愛(ài)的一家人……”等進(jìn)行播放。并且讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小活動(dòng)，給爸爸媽媽制作一個(gè)小禮物，或者以圖畫(huà)的形式展現(xiàn)，或者以小制作的形式展現(xiàn)，比一比，看誰(shuí)做的更好。另外，通過(guò)家庭小視頻評(píng)選比賽的形式進(jìn)行，回家做一件孝敬父母的事情，并且用攝像機(jī)錄制下來(lái)，全班進(jìn)行評(píng)比展示，對(duì)于的表現(xiàn)者基于表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的形式，學(xué)生很喜歡，并且能將中國(guó)傳統(tǒng)美德的教育深深地扎根在學(xué)生的心目中。總之，對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行的品德教育，不能僅僅停留在理論的層面上，更多的應(yīng)該將他們密切地跟生活相結(jié)合，只有這樣，學(xué)生才能夠真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，真正做到學(xué)以致用，真正將中國(guó)的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

作者：于光艷單位：營(yíng)口市西市區(qū)韶山小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)體育品德教育論文

一、為人師表，以身作則，輕松教學(xué)

體育是以身體和智力為依據(jù)，通過(guò)各種實(shí)踐運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)，促進(jìn)發(fā)育，改善生活方式的一種社會(huì)活動(dòng)。小學(xué)體育是由學(xué)生與教師共同參與的，教師要通過(guò)自身示范等向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技能，通過(guò)身體的鍛煉來(lái)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身體發(fā)展，培養(yǎng)其思想道德品質(zhì)。小學(xué)生處于身體、心理發(fā)展的可塑期，體育教師的每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作與語(yǔ)言都會(huì)直接或間接地影響學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。體育教師在教學(xué)當(dāng)中不僅要注意學(xué)生身體的素質(zhì)與變化，更要注重學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)的變化。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要營(yíng)造各種生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍，通過(guò)快樂(lè)輕松的教學(xué)方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使學(xué)生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生自身的體魄，還能促進(jìn)其心理的健康發(fā)展。作為體育教師自身，要保持好強(qiáng)健地身體，保持好健康的積極向上的心態(tài)，保持好樂(lè)觀豁達(dá)的情緒，為人師表，以身作則，為學(xué)生身心的發(fā)展起到帶頭作用。教師一定要嚴(yán)于要求自己，在行動(dòng)上提高自身工作的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立好一切服務(wù)于學(xué)生的思想。

二、組織活動(dòng)，激發(fā)集體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動(dòng)性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識(shí)的重要性，它是通過(guò)組織各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與。生動(dòng)有趣的體育活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。作為教師，要經(jīng)常組織各項(xiàng)體育活動(dòng)，通過(guò)組織學(xué)生參與體育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體概念，樹(shù)立集體意識(shí)，區(qū)分個(gè)人與集體的差別，促進(jìn)學(xué)生身體心理素質(zhì)的提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過(guò)組織拔河比賽讓學(xué)生了解集體力量的重要性，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)才是力量，團(tuán)結(jié)才能取得勝利。教師還可以通過(guò)組織足球比賽，讓學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，明白“友誼及時(shí)，比賽第二”，明白不同自身優(yōu)勢(shì)適合不同的位置。小學(xué)生集體思維意識(shí)淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學(xué)生的特性，制訂相應(yīng)的活動(dòng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生以集體為上，以班級(jí)為上的先進(jìn)意識(shí)，促進(jìn)其心理素質(zhì)的發(fā)展。

三、肅清課堂紀(jì)律，重視課堂紀(jì)律，做到以德育人

小學(xué)生身體心理活泛，屬于好動(dòng)時(shí)期，甚至部分學(xué)生處于淘氣搗亂狀態(tài)。在體育課堂上，教師一定要注意明確課堂紀(jì)律，不能讓一堂課程在混雜騷亂之中進(jìn)行下去。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。體育教師一定要教育學(xué)生在課前、課中和課后遵守紀(jì)律，制訂一定的規(guī)矩，讓其養(yǎng)成禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)的好品質(zhì)。例如，在體育戶外課開(kāi)始時(shí)，教師要教育學(xué)生自動(dòng)排列好隊(duì)形，集體參與報(bào)數(shù)，不無(wú)故曠工，姿勢(shì)要整齊一致，要注意對(duì)教師的禮貌問(wèn)候；在課堂中，教師要教育學(xué)生有事提前舉手報(bào)告，不能中途無(wú)故脫離集體；在課堂結(jié)束時(shí)，要注意總結(jié)此堂課上的問(wèn)題，鼓勵(lì)表現(xiàn)好的學(xué)生，對(duì)淘氣的學(xué)生進(jìn)行指正，鼓勵(lì)其進(jìn)行改正等。教師要通過(guò)各種方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白不同場(chǎng)合必須有的規(guī)矩，規(guī)范課堂紀(jì)律，使課程能夠有序地進(jìn)行下去。

總之，在小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中，教師要做到規(guī)范自身行為，控制好自身情緒，以文明的方式教育學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的表率作用，促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)人才。

作者：陳勇 單位：江蘇省鹽城市東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生教學(xué)品德教育論文

一、教師榜樣示范，發(fā)揮身教重于言教的作用

作為一名教師，首先要有高尚的道德情操。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”工作中，我們不僅要用師德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，也要模范地遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，要求學(xué)生做到的教師自己首先要做好，要求學(xué)生不做的教師自己堅(jiān)決不做，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袑?duì)學(xué)生有直接的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的終生。作為一名人民教師，我們既是知識(shí)和文化的傳遞者，也是學(xué)生人格的塑造者。在大是大非面前，立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)憎分明。特別要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，成為我們老師的自覺(jué)行動(dòng)。并且要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到教育教學(xué)過(guò)程之中，傳播正能量，傳遞真、善、美，為學(xué)生的成長(zhǎng)起到積極的示范帶動(dòng)作用。

二、抓好養(yǎng)成教育，促使良好小學(xué)生教學(xué)思想品德的形成

1.充分利用“三會(huì)”，規(guī)范學(xué)生行為。孔子曾言：“吾日三省吾身。”我們教育孩子要經(jīng)常對(duì)照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》檢查自己，改進(jìn)、提高自己。每次班會(huì)、隊(duì)會(huì)、晨會(huì)上可以就學(xué)生前24小時(shí)的不良行為表現(xiàn)進(jìn)行矯正，指出該怎么做，不該怎么做，要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的品德情操，在校尊敬老師，在家孝敬長(zhǎng)者，同學(xué)之間互助友愛(ài)，鄰里之間和睦相，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，諸如不拿他人財(cái)物、拾物交公、愛(ài)惜糧食、勤儉節(jié)約，能夠主動(dòng)撿拾垃圾，確保校園、公共衛(wèi)生整潔。從細(xì)節(jié)處著手，從細(xì)微處起步，讓學(xué)生逐步形成良好的行為習(xí)慣。

2.充分發(fā)揮少先隊(duì)組織的作用，強(qiáng)化正面引導(dǎo)。通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站或?qū)W校網(wǎng)站、校園刊物或電子屏、學(xué)習(xí)園地或校園文化櫥窗宣傳校園發(fā)生的一系列好人好事，用身邊的典型帶動(dòng)學(xué)生、教育學(xué)生。也可播報(bào)一些現(xiàn)代或當(dāng)前的英雄與模范人物的光輝事跡，或者借一些重要節(jié)日的慶典活動(dòng)，以此感染、熏陶學(xué)生，使學(xué)生從小樹(shù)立為人民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。還可通過(guò)少先隊(duì)校內(nèi)文藝演出、對(duì)外宣傳，打掃公共環(huán)境衛(wèi)生、赴敬老院獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)現(xiàn)身教育學(xué)生遵守公共秩序、遵守社會(huì)公德。

3.定期舉辦相關(guān)知識(shí)講座，豐富學(xué)生的道德認(rèn)知。為了使學(xué)生接受更的教育，促使他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，可開(kāi)展安全知識(shí)講座，使學(xué)生了解食品衛(wèi)生安全、道路交通安全、用電防火安全、校內(nèi)外活動(dòng)等方面的安全知識(shí)；舉行勵(lì)志、感恩教育講座，使學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，揚(yáng)起做社會(huì)主義合格接班人的理想之帆。這樣便可使學(xué)生在保障安全、保障健康、胸有理想的前提下去學(xué)習(xí)、去生活、去做人，也可以讓學(xué)生參加農(nóng)村的田間勞動(dòng)、參觀附近民營(yíng)企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)，讓學(xué)生感悟勞動(dòng)之艱辛、收獲之不易，進(jìn)而珍惜自己的現(xiàn)在生活，尊敬父母、認(rèn)真學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。

三、參與實(shí)踐活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中受到教育

教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己的事情自己做，養(yǎng)成良好的動(dòng)手動(dòng)腦習(xí)慣，教育小學(xué)生在家?guī)透改缸隽λ芗暗膭趧?dòng)，諸如疊被子、打掃房間衛(wèi)生，整理、擺放室內(nèi)外物品，養(yǎng)成自己穿衣、勤洗手、做簡(jiǎn)單飯菜的習(xí)慣。學(xué)校里每個(gè)學(xué)期都要舉行幾次大的活動(dòng)，例如兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦的慶祝活動(dòng)、清明節(jié)的掃墓活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)展演活動(dòng)、“五星學(xué)生”創(chuàng)評(píng)活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都是學(xué)生所向往和期待的。我們要抓住每次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行鼓勵(lì)、引導(dǎo)，學(xué)生比較容易接受。學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求也不能過(guò)分呆板，應(yīng)妥善“放飛學(xué)生”“踐行自我”，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的眼光看待現(xiàn)在小學(xué)生的管理與發(fā)展，學(xué)校的一些校內(nèi)外勞動(dòng)應(yīng)給學(xué)生機(jī)會(huì)，之前應(yīng)講清注意事項(xiàng)，如安全、勞動(dòng)方式方法、動(dòng)作要領(lǐng)等。總之，應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣與艱辛，體驗(yàn)成功的愉悅與付出，充實(shí)自己，達(dá)到教育學(xué)生的目的。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，挖掘他們的潛能，采取因人而異、因材施教的方法，促使學(xué)生發(fā)展。

四、凈化育人環(huán)境，形成強(qiáng)大的教育合力

1.配合執(zhí)法部門(mén)，做好學(xué)校周邊環(huán)境的治理，教育青少年學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，從而凈化學(xué)生的心靈。

2.學(xué)校和班級(jí)應(yīng)設(shè)立“監(jiān)督崗”，教育學(xué)生互相監(jiān)督，形成好人好事有人夸，壞人壞事有人抓的良好局面，避免學(xué)生沾染不良習(xí)氣，遠(yuǎn)離不潔不雅的事物。

3.學(xué)校應(yīng)在校園內(nèi)、教室里張貼《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等規(guī)范條約，播放社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的影像資料，教育、熏陶、規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，自覺(jué)遵守校紀(jì)班規(guī)，促其健康成長(zhǎng)。

4.不僅要重視品德與社會(huì)、品德與生活學(xué)科教學(xué)，還要在其他學(xué)科教學(xué)中注重思想教育的滲透，從而使教書(shū)育人并舉、教育教學(xué)同重的思想統(tǒng)領(lǐng)教育工作的全過(guò)程。

5.學(xué)校應(yīng)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)給孩子樹(shù)立良好的榜樣，促使其既注重文化課學(xué)習(xí)，又不忘良好品德和習(xí)慣的養(yǎng)成，從小培養(yǎng)孩子良好的道德情操，在生活中潛移默化地影響教育自己的孩子，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)溫暖、和諧的家庭氛圍，也可嘗試“孟母三遷”的故事，讓自己的孩子融入一個(gè)積極向上、追求的良好環(huán)境，從而接受社會(huì)大家庭的哺育，使學(xué)生受到來(lái)自良好大環(huán)境方面的感染和影響。

6.完善教師管理機(jī)制，細(xì)化師德量化考核，從嚴(yán)從實(shí)考核教師工作，使軟任務(wù)變成硬指標(biāo)，督促激勵(lì)教職工踐行教書(shū)并育人的職業(yè)道德，能夠切實(shí)執(zhí)行國(guó)家的一系列方針政策，將黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得的成效落實(shí)到學(xué)生的品德教育之中，確保小學(xué)生思想品德教育工作的正常開(kāi)展。

總之，小學(xué)生良好思想品德的建設(shè)，應(yīng)從大處著眼，小處著手，重視熏陶和養(yǎng)成，小學(xué)德育要積極開(kāi)展兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的教育載體活動(dòng)，導(dǎo)之以行，約我以禮，持之以恒，使兒童在活動(dòng)中獲得真實(shí)的感受，這樣才能收到實(shí)實(shí)在在的效果，才能實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)識(shí)向道德實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，從而不斷提高小學(xué)生的思想道德水平。

作者：姚志鋒 單位：甘肅省靈臺(tái)縣什字學(xué)區(qū)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生思想品德教育論文

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，我們的希望，他們就像一張張潔白的畫(huà)紙，需要我們?nèi)c(diǎn)綴，需要我們?nèi)ズ亲o(hù)，在他們剛剛接觸社會(huì)，步入學(xué)校的時(shí)候，更需要我們小學(xué)教師把這張畫(huà)紙點(diǎn)綴勾畫(huà)成一幅美麗的畫(huà)卷，現(xiàn)如今，由于父母對(duì)子女的望子成龍、望女成鳳，社會(huì)的就業(yè)壓力和一些不良的社會(huì)風(fēng)氣的影響，是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者對(duì)學(xué)生的思想品德教育相互脫節(jié)，缺乏合力，而來(lái)自社會(huì)，家庭的負(fù)面影響更直接影響學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育，危害學(xué)生的身心健康，這一點(diǎn)從這幾年青少年犯罪年齡的急劇下降可見(jiàn)一斑。那么作為學(xué)生思想品德教育主陣地的學(xué)校，在這方面應(yīng)該采取豐富的，切合學(xué)生心理實(shí)際的措施，更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。任何教育，我們不變的原則是:先樹(shù)人，后育人。

一、以學(xué)校主陣地，宣傳樹(shù)立正確的思想品德理念

作為小學(xué)生，他們的模仿力是最強(qiáng)的，學(xué)校中的一切事物，如人，包括教師，教師的言談舉止，行為習(xí)慣，同伴的各種表現(xiàn)；教育環(huán)境，美麗整潔的校園，各種標(biāo)語(yǔ)牌，黑板報(bào)，宣傳欄中的內(nèi)容，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是對(duì)的，又是該學(xué)習(xí)的，模仿的，因此，作為學(xué)校，在樹(shù)立學(xué)生正確的思想品德方面，應(yīng)加大教育宣傳力度。（一）讓學(xué)校中的及時(shí)教育資源———教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，古人說(shuō)得好：其身正，不令則行。比如說(shuō):學(xué)校為了禁止一小部分學(xué)生吸煙，知道這樣做是不對(duì)的，學(xué)校就規(guī)定，教師在校內(nèi)外，公共場(chǎng)所，走在校園的路上不準(zhǔn)抽煙，這樣既創(chuàng)建了無(wú)煙學(xué)校，又讓學(xué)生明白老師說(shuō)得是對(duì)的，老師做得更對(duì)。言教不如身教，只有教師以身作則，才能從學(xué)生心理上起到教育示范作用。（二）讓學(xué)校處處育人，處處感化人，校園內(nèi)充滿人性化的標(biāo)語(yǔ)，充滿寓意的壁畫(huà)，張貼正氣的宣傳欄，宣揚(yáng)好人好事的廣播站，讓學(xué)生明白什么是正確的，該做的，什么是不對(duì)的，該抵制的。

二、通過(guò)課堂教學(xué)，讓正確的理念得到實(shí)踐的檢驗(yàn)

在日常生活中，我們學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育總是與社會(huì)，家庭中的一些陋習(xí)，不良因素相抵觸的，而部分學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)校與社會(huì)家庭中的兩種不同現(xiàn)象孰是孰非產(chǎn)生徘徊心理，而這時(shí)正需要學(xué)校平時(shí)的宣傳教育回歸到生機(jī)勃勃的生活實(shí)踐中去，教育和幫助學(xué)生通過(guò)自己的生活實(shí)踐去求證，去體會(huì)。還是以我校禁止個(gè)別學(xué)生吸煙為例；吸煙有害健康學(xué)生理解太抽象，覺(jué)得沒(méi)有什么危害，反而覺(jué)得在同學(xué)面前高人一等，很自豪。于是學(xué)校就組織教師利用“科學(xué)”課時(shí)間，以實(shí)驗(yàn)的形式分解煙的主要成分，使學(xué)生直觀的發(fā)現(xiàn)煙中確實(shí)存在大量地有害物質(zhì)和氣體，如二氧化碳，焦油等，真正明白吸煙有百害而無(wú)一益。

三、在自我教育中升華思想品德理念

學(xué)校生活作為學(xué)生個(gè)人生活的一部分，有些學(xué)生思想中存在的不良行為，習(xí)慣，意識(shí)是無(wú)法全部由學(xué)校、教師開(kāi)導(dǎo)、解惑的。這就需要逐步培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、防范能力和意識(shí)，使學(xué)生主動(dòng)的抵觸不良的意識(shí)、行為、習(xí)慣。如讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社區(qū)，家庭中有意識(shí)的發(fā)現(xiàn)一、二件事或一、二種行為習(xí)慣，然后讓其判斷這件事或行為習(xí)慣做的是對(duì)還是錯(cuò)，然后交給老師，老師利用一些課時(shí)，集體討論每個(gè)學(xué)生的看法，讓學(xué)生們闡述自己的觀點(diǎn)，在辯論中明白對(duì)還是錯(cuò)，糾正自己地不良行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，自我防范，真正成為一名有利于社會(huì)，有利于人民的社會(huì)主義“四有新人”。記得有一位教育專(zhuān)家對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：智育不好是次品，體育不好是廢品，而德育不好是危險(xiǎn)品。只有“五育并舉，德育為首”，在培養(yǎng)學(xué)生好的思想品德的基礎(chǔ)上搞好各類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)教育，把學(xué)校思想品德教育落到實(shí)處，搞扎實(shí)，為創(chuàng)建和諧校園，和諧社會(huì)做出學(xué)校應(yīng)做的那份工作。

作者:吳永國(guó) 單位:臨夏縣新集中心小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育論文

一、新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

1、不良網(wǎng)絡(luò)信息會(huì)影響小學(xué)生正確世界觀的形成。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，他們的思想道德觀念尚未成熟，網(wǎng)絡(luò)信息會(huì)影響他們思想觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)的多樣化和豐富性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上衍生出很多不健康和不科學(xué)的信息，一些不法組織或者偽科學(xué)分子在網(wǎng)上宣傳不健康的、迷信的、甚至危害國(guó)家的言論，還有一部分邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)宣傳他們的不良思想，違背了國(guó)家正確的宗教理念。這些信息不僅造成了對(duì)成年人思想的危害，也對(duì)思想道德觀念和價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟的小學(xué)生產(chǎn)生了極大的影響。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)生不能協(xié)調(diào)好生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以幫助人們的學(xué)習(xí)與生活，也在一定程度上給人們的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)不利影響。一些小學(xué)生由于自身的自制能力差，容易沉迷于形形色色的網(wǎng)絡(luò)世界，整天泡在網(wǎng)絡(luò)游戲和一些娛樂(lè)信息中不能自拔，一方面浪費(fèi)了自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，荒廢了自己的學(xué)業(yè)，也消耗了大部分與親人同學(xué)交流溝通的機(jī)會(huì)；另一方面在長(zhǎng)期面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、沉迷網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，對(duì)身體健康也造成了極大的傷害，會(huì)引起一系列影響身心健康發(fā)展的問(wèn)題。

3、網(wǎng)絡(luò)成為引起小學(xué)生違法犯罪行為的媒介。網(wǎng)絡(luò)雖然有安全健康、積極進(jìn)步的內(nèi)容和思想，但也充斥著一些黃色、暴力、詐騙等不法信息，由于小學(xué)生年齡尚小，他們有時(shí)候缺乏必要的判斷能力，不能正確地鑒別事物的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而會(huì)影響他們的思想行為，容易上當(dāng)受騙，有時(shí)甚至?xí)７戮W(wǎng)絡(luò)上那些不法行為，做出一些違反道德和法律的事情。這些都會(huì)給小學(xué)生的成長(zhǎng)造成極大的危害。

二、新媒體環(huán)境下小學(xué)生思想品德教育的創(chuàng)新決策

1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容多樣化的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生和老師在課堂上用書(shū)本與黑板進(jìn)行面對(duì)面的交流，而如今隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式將不能滿足現(xiàn)代化教育的發(fā)展，教育內(nèi)容也將會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)的豐富性和多樣化進(jìn)行延伸和擴(kuò)展。學(xué)校應(yīng)有效地利用多媒體環(huán)境，把靜態(tài)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的立體演示，把課本的內(nèi)容融入到多媒體中，通過(guò)新穎的方式傳播給小學(xué)生，這樣一來(lái)，不僅會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新。利用新媒體的多樣化針對(duì)不同的學(xué)生制定出不同的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中豐富的音視頻素材來(lái)傳播一些感人的、積極向上的內(nèi)容，從而引發(fā)小學(xué)生對(duì)生活的感悟，初步建立他們正確的世界觀，促進(jìn)他們思想道德的健康發(fā)展。

2、建立完善的思想道德教育的組織體系。小學(xué)生的思想道德教育不僅需要在學(xué)校中通過(guò)老師的教授得到發(fā)展，還應(yīng)該得到家長(zhǎng)及校外相關(guān)機(jī)構(gòu)的積極配合，形成一套完善的組織教育體系，更好地協(xié)助小學(xué)生思想道德教育工作的開(kāi)展。學(xué)校應(yīng)該把小學(xué)生的思想道德教育延伸開(kāi)來(lái)，首先要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校老師個(gè)人素養(yǎng)的提高和道德行為的規(guī)范，使小學(xué)生有一個(gè)良好的成長(zhǎng)教育氛圍。其次還要與學(xué)生家長(zhǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，及時(shí)地溝通與交流想法，解決小學(xué)生思想道德方面出現(xiàn)的問(wèn)題。需要與相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)做好銜接，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的宣傳工作，針對(duì)道德教育的一些薄弱環(huán)節(jié)采取相應(yīng)的措施去及時(shí)解決。

3、學(xué)習(xí)教育與心理道德教育相結(jié)合。小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種影響其身心健康發(fā)展的障礙，學(xué)校在注重學(xué)習(xí)教育的同時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生心理發(fā)展的變化，使教育更化、人性化。在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，小學(xué)生的心理很容易受到一定程度的影響，學(xué)校應(yīng)該從多方面入手，開(kāi)展一些心理健康教育活動(dòng)，通過(guò)演講、參加活動(dòng)、做游戲、多媒體播放等方式來(lái)加強(qiáng)小學(xué)生的心理道德教育。在宣傳心理健康教育的同時(shí)，把思想道德建設(shè)和科學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)有效地結(jié)合起來(lái)，更好地引導(dǎo)小學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，創(chuàng)造出一個(gè)全新的思想道德教育模式。

4、借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)并取長(zhǎng)補(bǔ)短。為了思想道德教育改革進(jìn)一步的創(chuàng)新和完善，學(xué)校還應(yīng)該注重外來(lái)資源的利用，一方面可以借鑒其他學(xué)校的教育理念，通過(guò)一些方式來(lái)增強(qiáng)與外校之間的溝通和交流，以便互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。另一方面還可以學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)的一些先進(jìn)的教育理念，取其精華，去其糟粕，找出一套全新的，適合自己學(xué)校的道德教育模式，使現(xiàn)在的思想道德教育模式更加順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。為了給小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康積極的教育學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校在把道德教育和新媒體有效結(jié)合的同時(shí)，還要時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生身心健康的發(fā)展，總結(jié)以往教育工作的經(jīng)驗(yàn)，改正不足和落后之處，不斷地探索思想道德教育的新路子，把科學(xué)教育和道德教育緊密連接在一起，使小學(xué)生獲得的、健康的發(fā)展。

作者:陳紅艷 單位:江蘇省徐州市青年路小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生品德教育論文

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合存在的問(wèn)題

1.忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性

小學(xué)語(yǔ)文教材中，品德教育的內(nèi)容上多方面的，有反映祖國(guó)地大物博的，有表現(xiàn)傳統(tǒng)道德品質(zhì)的；也有表現(xiàn)偉大民族精神風(fēng)貌的，這些不同內(nèi)容構(gòu)成了不同的德育教育的整體。但現(xiàn)在教學(xué)中一些教師總是從單一方面的，沒(méi)有根據(jù)不同的教材從不同的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性。

2.忽略了語(yǔ)文教學(xué)中品德教學(xué)的拓展性

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，在課堂上僅僅利用教材內(nèi)容進(jìn)行教育是不夠的，這樣它的實(shí)效性是有限的。更為重要的是延伸好教材內(nèi)容，要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行的品德教育才是最為深刻有效的。但現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中大多數(shù)只是在課堂上的教導(dǎo)，而沒(méi)有在課外實(shí)踐中延伸教材內(nèi)容，從而使語(yǔ)文教學(xué)中的品德教育沒(méi)有拓展性。

3.忽略了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生品德教育的不同的心理面貌

兩千多年前偉大教育思想家孔子就提出要因材施教的思想，傳統(tǒng)中醫(yī)里也有“望、聞、問(wèn)、切”的診斷法，這對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，要足夠地了解自己的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生不同的年齡、心里、性格特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行品德思想教學(xué)。但是他們大多數(shù)沒(méi)有做到這些，也就不能在語(yǔ)文教學(xué)中寓德育教育沒(méi)有收到良好的教育效果。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合的途徑

1.把品德教育融入到語(yǔ)文語(yǔ)言文字的教學(xué)中

要在語(yǔ)文教學(xué)中與學(xué)生的品德教育結(jié)合起來(lái)，首先要從語(yǔ)文教學(xué)的字、詞、句方面入手，在教學(xué)的初級(jí)階段，教育的對(duì)象往往是年齡段更小的學(xué)生，他們還不一定能理解整篇文章的思想，常常是通過(guò)這些字詞中感受到文章的主題思想。例如教學(xué)《的扁擔(dān)》，讀到“扁擔(dān)，不準(zhǔn)再拿”這幾個(gè)字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)在扁擔(dān)上刻這幾個(gè)字時(shí)的情緒，學(xué)生通過(guò)實(shí)際模仿，逐漸體會(huì)到同甘共苦的精神和以身作則的模范行動(dòng)。通過(guò)與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合，可以有效的在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。

2.把品德教育與學(xué)生的思想感受相結(jié)合

作為一門(mén)有著濃厚人文氣息的學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)中教師們往往喜歡讓學(xué)生進(jìn)入到自己創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境中去教學(xué)，特別是在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，這種方法尤為重要。只有讓小學(xué)生的思想感情充分的融入到教學(xué)之中教學(xué)，讓他們的思想感受同課文里的主人公心里活動(dòng)感受一樣，才使他們從內(nèi)心里得到德育教育。如在《珍貴的教科書(shū)》時(shí)，可以通過(guò)視頻聲音情景劇等形式情境讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)指導(dǎo)員的那種情感，讓學(xué)生在課堂充滿感人的氛圍中理解文章主旨，學(xué)生個(gè)人思想情感也會(huì)得到了升華，促使學(xué)生在經(jīng)歷情感體驗(yàn)中接受思想道德方面的影響，這樣學(xué)生才會(huì)過(guò)久不忘。

3.把品德教育與學(xué)生實(shí)際情況統(tǒng)一起來(lái)

所謂的結(jié)合學(xué)生實(shí)際，一方面要從學(xué)生實(shí)際理解的內(nèi)容出發(fā)理解品德教育的內(nèi)容，另一方面要在實(shí)際中讓學(xué)生實(shí)踐這些品德教育思想。教學(xué)《和時(shí)間賽跑》一課，先讓學(xué)生都通讀幾遍，結(jié)合自己的理解實(shí)際來(lái)談感受，再在課后活動(dòng)中，有意識(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行“和時(shí)間賽跑”的行動(dòng)，不同的學(xué)生實(shí)際情況不同，而得到的感受也不一樣，但是通過(guò)這樣學(xué)生就很好地把文章內(nèi)容和自己生活實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，都會(huì)懂得在以后做事中珍惜時(shí)間得道理。

4.在語(yǔ)文教學(xué)改革中更加注重品德教育

在教學(xué)改革之前，應(yīng)試教育往往只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，我們的教育往往只培養(yǎng)出高智低能沒(méi)品德的學(xué)生。老師只會(huì)拼命地增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，更無(wú)從談起對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。現(xiàn)在進(jìn)行新課改了，就要還原小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂的本質(zhì)，在語(yǔ)文教學(xué)改革中更加注重學(xué)生的品德教育。例如教授《劉三姐》一課，可以在教學(xué)當(dāng)中設(shè)立場(chǎng)景劇，把學(xué)生分為兩組或幾組進(jìn)行山歌對(duì)唱，學(xué)生肯定在活躍輕松的學(xué)習(xí)氛圍中既得到了音樂(lè)熏陶，又感受到勞動(dòng)人民的積極美好品質(zhì)。

作者:黃玉琢單位:鐵東區(qū)石嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)校

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生品德教育論文

一、在豐富多彩的實(shí)踐中滲透品德教育

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是最為直接開(kāi)展品德教育的手段。教師要善于結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，將教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐教育充分地結(jié)合起來(lái)。要善于在教學(xué)與生活中挖掘品德教育的良好素材，將那些與品德教育相關(guān)的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成為品德教育的資源，要將鮮活的生活實(shí)例帶到課堂中來(lái)，還可以邀請(qǐng)社會(huì)道德模范和榜樣先進(jìn)人物到校與學(xué)生親密互動(dòng)，讓學(xué)生真正地傾聽(tīng)道德楷模的心聲，使孩子們對(duì)于道德品質(zhì)擁有最初的良好認(rèn)知。此外，“教師應(yīng)設(shè)法在生活中增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)執(zhí)行力。”要充分利用二課堂活動(dòng)為學(xué)生的品德培育搭建平臺(tái)，教師要精心制作教育專(zhuān)題，為學(xué)生講述那些動(dòng)人的道德故事，例如為救學(xué)生而被汽車(chē)撞倒造成高位截癱的“最美教師”張麗莉，堅(jiān)守崗位保全乘客安全而犧牲的“最美司機(jī)”吳斌，在生命毅然捐獻(xiàn)器官拯救他人生命的12歲女孩何玥等等，使小學(xué)生從小了解真、善、美。學(xué)校要為學(xué)生的品德教育爭(zhēng)取校外平臺(tái)的支持，包括圖書(shū)館、少年宮、烈士陵園、人文紀(jì)念館等等，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走上街頭，使學(xué)生成為積極宣傳生態(tài)環(huán)保的小衛(wèi)士，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院、福利院，去慰問(wèn)那些需要幫助的弱勢(shì)群體，從而讓孩子們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)道德情感，用健康向上的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。

二、在課堂教學(xué)中融入品德教育

課堂是開(kāi)展小學(xué)生品德教育的主要陣地，在小學(xué)教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉(zhuǎn)化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學(xué)科知識(shí)有效促進(jìn)小學(xué)生良好思想品德的形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的品德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同志在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。”品德教育并不是要在課堂上對(duì)學(xué)生灌輸大道理，并不是批評(píng)、指責(zé)與責(zé)罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢(shì)利導(dǎo)地通過(guò)情景教學(xué)、問(wèn)答教學(xué)以及游戲教學(xué)等多種方法，融入品德教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將生活中最常見(jiàn)的事物與學(xué)生一同分享。可以為學(xué)生布置小小的品德任務(wù)，階段性的開(kāi)展“媽媽小幫手”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們制作“勞動(dòng)卡片”，記錄幫助媽媽分擔(dān)家務(wù)時(shí)的心理觸動(dòng)，教師要鼓勵(lì)表現(xiàn)的學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)自己“找缺點(diǎn)”，從而使學(xué)生將品德教育內(nèi)容內(nèi)化成為一種自律、自強(qiáng)、自謙的品質(zhì)。

三、教師要以身作則真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是人類(lèi)靈魂的工程師，更是澆灌祖國(guó)人才秧苗的辛勤園丁。教師擁有怎樣的道德品質(zhì)，直接影響到學(xué)生良好品德的形成。“要從整體上改變德育低效的現(xiàn)狀，就必須優(yōu)化德育生態(tài)，切實(shí)改善德育自身。”而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要率先提高教師的道德素養(yǎng)。小學(xué)階段的孩子們擁有極強(qiáng)的好奇心與模仿能力，教師是孩子們最崇拜的偶像，教師的言談舉止、道德情操對(duì)于小學(xué)生的身心會(huì)產(chǎn)生深入的影響，這些影響甚至?xí)饔煤⒆觽兊慕K生。作為一名的小學(xué)教育工作者，僅有高水平的教學(xué)素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要在道德上嚴(yán)格要求自己，要深刻了解自身作為學(xué)生道德標(biāo)桿的角色定位，積極研究小學(xué)生品德教育的方式方法。對(duì)待工作要兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待教育事業(yè)要恪盡職守，對(duì)待學(xué)生要關(guān)愛(ài)備至，對(duì)待生活要腳踏實(shí)地。教師要始終忠于黨的教育事業(yè)，要在教學(xué)的小細(xì)節(jié)上突出堅(jiān)定的道德立場(chǎng)。教師可以經(jīng)常性地與家長(zhǎng)保持良好的溝通，了解學(xué)生的身心發(fā)展動(dòng)態(tài)，要善于觀察學(xué)生的情感變化，在學(xué)生最需要的時(shí)刻付出愛(ài)與關(guān)懷，用強(qiáng)烈的道德情感來(lái)潤(rùn)澤學(xué)生們的小小心靈，從而真正成為學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的榜樣。

總之，小學(xué)生品德教育關(guān)系到學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，對(duì)于我國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育與人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略決策有著高度的意義。回歸生活是小學(xué)品德教育的關(guān)鍵，教師的自我嚴(yán)格要求是培育學(xué)生良好品德的基本前提。小學(xué)品德教育要從實(shí)踐入手，轉(zhuǎn)變觀念，以課堂為教育陣地，在廣泛的生活中汲取教育的素材，從而使學(xué)校德育對(duì)于學(xué)生良好品德的形成產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，真正幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。

作者:潘雪芹單位:山東省濱州市濱城區(qū)第七小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)品德教育論文

一、小學(xué)品德教育中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法

（一）端正思想，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在當(dāng)前的社會(huì)背景下，教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)該給他們樹(shù)立一個(gè)正確的思想觀念，引導(dǎo)他們建立正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大的人生追求。這就要求教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，要充分考慮外在因素對(duì)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的重要作用。首先，教師應(yīng)該端正教學(xué)思想，不能以應(yīng)付教學(xué)為主，也不能一味地照本宣科，應(yīng)該努力創(chuàng)新教學(xué)方法，使授課方式多樣化、有趣化。如可以創(chuàng)設(shè)與課本內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的情景讓學(xué)生參與其中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和求知欲。其次，教師可以利用教學(xué)設(shè)備做一些幻燈片、小短片等引發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。小學(xué)生對(duì)動(dòng)態(tài)事物非常感興趣，教師可以利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備來(lái)輔助課堂教學(xué)，將靜態(tài)枯燥的文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)多彩的畫(huà)面，這樣會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量，也能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）自由討論，激發(fā)興趣愛(ài)好

教師可以把學(xué)生若干學(xué)習(xí)分組，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)行討論，這樣做可以鍛煉學(xué)生的溝能力、協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在討論的過(guò)程中，教師要多和學(xué)生交流，用幽默詼諧的話把大道理說(shuō)得簡(jiǎn)單易懂，這樣學(xué)生也更容易接受。在分組討論過(guò)程中，教師還應(yīng)該不斷給予學(xué)生鼓勵(lì)的語(yǔ)言，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。如果教師在教學(xué)中一味地以老套的教學(xué)方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生大聲呵斥，會(huì)讓他們產(chǎn)生畏懼感，慢慢地，學(xué)生就不愛(ài)和老師溝通，這對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的思想是不利的。教師應(yīng)該曉之以情，動(dòng)之以理，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行感情溝通。研究表明，訓(xùn)斥的手段雖然可以立桿見(jiàn)影，但最終影響也許會(huì)適得其反，而情感的說(shuō)服會(huì)更長(zhǎng)久。在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，教師要給予學(xué)生明確的指示，告訴他們錯(cuò)在哪里，慢慢改變他們的態(tài)度，這樣更有利于學(xué)生正確思想品質(zhì)的形成。

（三）聯(lián)系實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，生活是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不可或缺的認(rèn)知導(dǎo)師。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生將課本中的知識(shí)運(yùn)用到生活中，使學(xué)生在聯(lián)系實(shí)際生活的同時(shí)學(xué)到知識(shí)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)從實(shí)際出發(fā)，舉例引導(dǎo)，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，這樣做不僅可以鞏固教學(xué)效果，還可以讓學(xué)生做到行為和知識(shí)的統(tǒng)一。比如，教師可以舉辦一些實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生去養(yǎng)老院，和爺爺奶奶聊天，或者開(kāi)展感恩行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)品德學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、結(jié)語(yǔ)

品德教學(xué)對(duì)小學(xué)生良好思想品德的形成有著不可替代的作用，如何更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地完成教學(xué)任務(wù)，是我們教師需要思考的問(wèn)題。這就要求廣大品德教師努力創(chuàng)新教學(xué)方法，從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，愛(ài)學(xué)習(xí)，找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，才能更好地促進(jìn)小學(xué)思想品德教育的發(fā)展，才有助于小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

作者：楊軼娟單位：內(nèi)蒙古牙克石市第六小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:分類(lèi)指導(dǎo)中小學(xué)生品德教育論文

一、我國(guó)中小學(xué)生品德教育分類(lèi)指導(dǎo)的現(xiàn)狀分析

（一）中小學(xué)生品德教育逐漸注意分層遞進(jìn)、有機(jī)銜接品德教育分類(lèi)指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)品德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)要適應(yīng)不同年齡和年級(jí)階段學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。它是適應(yīng)學(xué)生內(nèi)在心理的品德教育方法。不同年齡的學(xué)生有不同的心理發(fā)展特征，不能采用統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)、統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一的教學(xué)模式以及統(tǒng)一的評(píng)價(jià)方法對(duì)其進(jìn)行整齊劃一的教育。“我國(guó)中小學(xué)道德教育必須遵循的‘三個(gè)序列’是：道德認(rèn)識(shí)要與道德實(shí)踐相統(tǒng)一；‘上位道德’必須建立在‘下位道德’的基礎(chǔ)上，必須把道德教育的重點(diǎn)放在基礎(chǔ)道德品質(zhì)的培養(yǎng)上；‘圣人道德’必須建立在公民道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)上。”一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生品德教育的重心在于良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的道德規(guī)則教育上，道德要求直接針對(duì)學(xué)生的行為;隨著青少年逐漸形成良好的行為習(xí)慣,具備了一定的理解力,中學(xué)生品德教育的中心會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向道德原則教育，引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)道德規(guī)則背后的道德原則。從改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)我省中小學(xué)品德教育的政策（課程教學(xué)、行為規(guī)范、專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)、實(shí)施管理與保障落實(shí)等四大方面）演進(jìn)來(lái)看，特別是教育部出臺(tái)《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》以后，品德教育更注重從學(xué)生成長(zhǎng)的需要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迫切要求出發(fā)，注意由淺入深、由低到高、由具體到、由感性到理性，逐步呈現(xiàn)分層遞進(jìn)、有機(jī)銜接的特點(diǎn)，初步形成科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的德育內(nèi)容體系。但是中小學(xué)德育目標(biāo)區(qū)分層次大多體現(xiàn)在程度上，對(duì)階段性目標(biāo)研究和探索還很不夠。

（二）中小學(xué)生品德教育分類(lèi)指導(dǎo)的研究和探索不多二十世紀(jì)八十年代，就有專(zhuān)家開(kāi)始將分類(lèi)指導(dǎo)教育理念和方法引入德育領(lǐng)域，但理論研究與探索實(shí)踐的文獻(xiàn)很少的。截至2014年4月，在CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中以“品德教育分類(lèi)指導(dǎo)”為關(guān)鍵詞的文章總為0篇，以“思想教育分類(lèi)指導(dǎo)”為關(guān)鍵詞的文章總共有4篇。基礎(chǔ)教育工作者對(duì)品德教育分類(lèi)指導(dǎo)的認(rèn)知和理解不足。大部分教育者對(duì)分類(lèi)指導(dǎo)的理解均停留在“分類(lèi)”和“指導(dǎo)”的簡(jiǎn)單組合上，并沒(méi)有在“分類(lèi)”的合理性和“指導(dǎo)”的科學(xué)性上下功夫。部分教育者以教育內(nèi)容的差異為依據(jù)，將分類(lèi)指導(dǎo)的方法更多運(yùn)用于智育中。而對(duì)品德教育分類(lèi)指導(dǎo)關(guān)注和研究不多，即使有人關(guān)注到德育教育中分類(lèi)指導(dǎo)方法的應(yīng)用，大多也淺嘗輒止。

（三）中小學(xué)德育工作還存在不少薄弱環(huán)節(jié)首先，應(yīng)試教育仍然深深影響中小學(xué)生品德教育創(chuàng)新發(fā)展，還存在著教育培養(yǎng)“考生”、“認(rèn)分不認(rèn)人”的現(xiàn)象，“以考為本”的學(xué)習(xí)方式和思維方式未根本扭轉(zhuǎn)，很多教育部門(mén)和中小學(xué)仍以考試成績(jī)和升學(xué)率為教育目的。一些學(xué)校學(xué)生品德教育還存在“兩張皮”的現(xiàn)象，重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐、重知識(shí)傳授輕行為養(yǎng)成、重校內(nèi)教育輕校外教育的現(xiàn)象仍然不同程度地存在。其次，學(xué)科德育在課堂教學(xué)中的落實(shí)還遠(yuǎn)不夠，學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)教育薄弱，學(xué)校“管理主義”的盛行更是阻礙了德育工作的開(kāi)展，學(xué)生教育的管理方式需要進(jìn)一步改進(jìn)。第三，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)沒(méi)有落實(shí)。“由于道德的實(shí)踐性特別強(qiáng),倫理學(xué)一向被認(rèn)為是‘實(shí)踐理性’,因此,青少年的道德教育必須以實(shí)踐為核心,圍繞著實(shí)踐來(lái)進(jìn)行”。有些教育工作者片面認(rèn)為品德教育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程一樣，以為考知識(shí)就是考德育水平。出于對(duì)學(xué)生的安全等多種因素的考慮，限制學(xué)生活動(dòng)時(shí)空，很多學(xué)校不敢讓學(xué)生走出校門(mén)，參與社會(huì)實(shí)踐，甚至取消了春游秋游等體驗(yàn)式活動(dòng)，實(shí)踐育人效果不夠理想。第四，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年學(xué)生的影響不容忽視，信息化社會(huì)給德育工作帶來(lái)的新情況、新問(wèn)題有待進(jìn)一步研究。第五，學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的育人網(wǎng)絡(luò)還不夠完善，尤其是單親家庭和留守兒童增多，孩子缺少關(guān)愛(ài)，其家庭背景、貧富差距的強(qiáng)烈反差，影響了青少年健全人格的發(fā)展和良好心理的養(yǎng)成。學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性還需進(jìn)一步增強(qiáng)。

二、改進(jìn)中小學(xué)生品德教育分類(lèi)指導(dǎo)的思考

（一）加強(qiáng)中小學(xué)生品德教育目標(biāo)分類(lèi)指導(dǎo)教育引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是我國(guó)對(duì)學(xué)校教育的基本要求。中小學(xué)要充分考慮不同學(xué)段學(xué)生在生理和心理的成長(zhǎng)狀況制訂相應(yīng)的德育目標(biāo)。中小學(xué)生品德教育學(xué)段目標(biāo)，應(yīng)各有側(cè)重；年級(jí)目標(biāo)，要具體明確；情意兼顧，知行統(tǒng)一。各類(lèi)學(xué)校都要始終如一地堅(jiān)持德育的總目標(biāo)。各個(gè)階段的具體目標(biāo)都應(yīng)包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面的要求，以保障德育要素在各個(gè)教育階段的完整性、連續(xù)性和遞進(jìn)性。小學(xué)、初中、高中各學(xué)段的德育目標(biāo)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平和成長(zhǎng)規(guī)律有所側(cè)重，不可求全。年級(jí)的德育目標(biāo)，一般在小學(xué)兩個(gè)年級(jí)合為一段，初中、高中則應(yīng)每個(gè)年級(jí)分別制訂，表述要具體明確。目標(biāo)的要求應(yīng)體現(xiàn)知、情、意、行，必須有認(rèn)知和行為方面的要求，也要適當(dāng)考慮情感、意志和信念方面的要求。

（二）加強(qiáng)品德教育內(nèi)容體系分類(lèi)指導(dǎo)新時(shí)期我國(guó)中小學(xué)生品德教育重點(diǎn)內(nèi)容是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、實(shí)踐創(chuàng)造教育、公民意識(shí)教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育。要積極把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)生德育內(nèi)容中，落實(shí)落細(xì)到各學(xué)段教育教學(xué)中。小學(xué)階段重點(diǎn)抓基礎(chǔ)重養(yǎng)成，以文明禮儀教育為主要抓手；初中階段重點(diǎn)抓銜接重體驗(yàn)，注意中小學(xué)品德教育銜接，抓青春期教育、同伴教育；普通高中階段重點(diǎn)抓深化重內(nèi)涵，注意品德教育的深化與提升，重視“三觀”形成，以生涯教育為主要抓手；中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生品德教育重點(diǎn)抓深化重技能，注意品德教育的深化，重視“三觀”形成，強(qiáng)化社會(huì)適應(yīng)，以職業(yè)技能訓(xùn)練和職業(yè)道德教育為主要抓手。要探索形成小學(xué)生、中學(xué)生、高中生三學(xué)段各自層次清晰、富有特色的德育活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)中小學(xué)生品德教育途徑分類(lèi)指導(dǎo)中小學(xué)生品德教育應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，遵循學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，積極創(chuàng)新方法、手段，注重雙向互動(dòng)，使品德教育的途徑和方法多樣化、個(gè)性化、有效化。一是發(fā)揮課程教學(xué)的主渠道作用，加強(qiáng)各學(xué)段德育類(lèi)課程建設(shè)與實(shí)施，改革各學(xué)段德育課評(píng)價(jià)辦法，加強(qiáng)學(xué)科德育，充分課程育人作用。二是優(yōu)化校園育人環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，大力推進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，塑造全體師生共同認(rèn)同的價(jià)值觀；開(kāi)展創(chuàng)建“書(shū)香校園”、“綠色學(xué)校”和“文明學(xué)校”活動(dòng)，建設(shè)以內(nèi)涵發(fā)展為核心的特色校園。三是加強(qiáng)品德實(shí)踐教育，小學(xué)階段突出生動(dòng)性、趣味性和動(dòng)手動(dòng)腦、豐富情感體驗(yàn)的特點(diǎn)，中學(xué)階段突出知識(shí)性強(qiáng)、吸引力大、參與度高和開(kāi)闊視野、促進(jìn)思考、增強(qiáng)能力的特點(diǎn)，重點(diǎn)組織開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”和“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”等主題教育實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真實(shí)施中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要、中小學(xué)學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，積極拓展學(xué)雷鋒活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)實(shí)踐教育大課堂。四是加強(qiáng)心理健康教育，貫徹落實(shí)教育部新修訂的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，按照“推進(jìn)、突出重點(diǎn)、分類(lèi)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)發(fā)展”的工作方針，加強(qiáng)各學(xué)段分類(lèi)指導(dǎo)，積極做好心理健康教育工作。五是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，整合各方資源，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域有影響的綜合性網(wǎng)站，每個(gè)縣（市區(qū)）至少要依托一所條件好的學(xué)校建設(shè)成為一個(gè)有特色、有個(gè)性的資源網(wǎng)（數(shù)碼社區(qū)），積極開(kāi)展網(wǎng)上教育活動(dòng)，營(yíng)造開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境；開(kāi)展信息素養(yǎng)教育和網(wǎng)絡(luò)法制教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不良信息的辨別能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為。六是加強(qiáng)育人隊(duì)伍建設(shè)，推行中小學(xué)全員育人機(jī)制，加強(qiáng)師德教風(fēng)建設(shè)，提高教師育人的績(jī)效考核權(quán)重，加強(qiáng)對(duì)班主任的培訓(xùn)、培養(yǎng)和提高，開(kāi)展班主任專(zhuān)業(yè)能力競(jìng)賽，定期評(píng)選表彰班主任，切實(shí)提高廣大教職工教書(shū)育人的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。七是完善學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同配合機(jī)制，重點(diǎn)貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于建立中小學(xué)幼兒園家長(zhǎng)委員會(huì)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，廣泛整合社會(huì)資源，積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委政府和社會(huì)各方面力量的支持，凈化社會(huì)文化環(huán)境，共同形成育人合力。八是加強(qiáng)黨組織和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，小學(xué)階段要加強(qiáng)少先隊(duì)中隊(duì)建設(shè)，初中學(xué)校要認(rèn)真做好團(tuán)隊(duì)銜接、推優(yōu)入團(tuán)工作和團(tuán)支部建設(shè)，高中階段要辦好學(xué)生業(yè)余黨校、做好“推優(yōu)入黨”工作、積極開(kāi)展十八歲成人儀式等教育活動(dòng)。

（四）加強(qiáng)中小學(xué)生品德教育評(píng)估的分類(lèi)指導(dǎo)由于人在不同成長(zhǎng)階段的認(rèn)知能力、情緒特征、交往范圍、教育模式等都大不相同，所以不同學(xué)段的品德評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這些差異，從而根據(jù)學(xué)生特定的成長(zhǎng)階段，凸顯其相應(yīng)的評(píng)價(jià)特點(diǎn)。中小學(xué)生品德教育評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持方向性原則、科學(xué)性原則、發(fā)展性原則、可行性原則和知行統(tǒng)一原則，主要評(píng)估中小學(xué)生品德認(rèn)知和行為表現(xiàn)等方面的情況，可以通過(guò)行為習(xí)慣、公民素養(yǎng)、人格品質(zhì)、理想信念等關(guān)鍵性指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)中小學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)生品德評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)，給予學(xué)生親切感人、生動(dòng)活潑的評(píng)語(yǔ)，適當(dāng)加重家長(zhǎng)因素的影響權(quán)重系數(shù)，共同激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)、養(yǎng)成好習(xí)慣。初中生品德評(píng)價(jià)要在感性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，逐漸引入理性評(píng)價(jià)，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，多縱向比較，少橫向?qū)Ρ龋⒁饩S護(hù)他們的自尊心，重視同伴影響作用，激發(fā)他們奮發(fā)向上的內(nèi)在力量。高中階段學(xué)生品德評(píng)價(jià)應(yīng)充分考慮到高中生從不成熟到成熟的過(guò)渡階段的特征，力爭(zhēng)反映學(xué)生的成熟進(jìn)度，發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)蛻變中的問(wèn)題，重視評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生心智發(fā)育的實(shí)際作用，為進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)起到良好的促進(jìn)作用。

作者：張志剛單位：福建教育學(xué)院

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)低年級(jí)品德教育論文

一、明辨是非，美丑分清

這一點(diǎn)很重要，一個(gè)人的是非觀不清，就不知道什么事情能做，什么事情不能做。教師此時(shí)就應(yīng)對(duì)學(xué)生身邊發(fā)生的事情進(jìn)行分析，告訴學(xué)生，這件事能做，因?yàn)樗鼘?duì)人們有幫助是有意義的事情；那件事是不能做，是對(duì)大家、對(duì)班級(jí)不利的事情，是沒(méi)有意義的事情。如果看見(jiàn)校園、教室的地面上有廢紙把它撿起來(lái)，這就是保持班級(jí)衛(wèi)生和校園衛(wèi)生的好習(xí)慣，是有意義的事情，可以去做。下雨看到同學(xué)沒(méi)帶傘，為同學(xué)撐傘遮雨，同學(xué)的作業(yè)題做錯(cuò)了，幫他分析搞清錯(cuò)誤的原因……這些有意義的事情都是美的。教育學(xué)生要養(yǎng)成做好事的習(xí)慣。而那些破壞班級(jí)衛(wèi)生、亂扔廢紙、不遵守交通規(guī)則、不尊敬老師、爸爸、媽媽和其他長(zhǎng)輩的事情都是沒(méi)有意義的事，是丑事。在公共汽車(chē)上看到生病的老人上車(chē)，都裝作沒(méi)看見(jiàn)，這種不讓座的事也是很丑的事情。只有這樣德育才能在小朋友的心里扎根，為今后的品德教育打牢基礎(chǔ)。

二、在集體活動(dòng)中，建立集體榮譽(yù)感

低年級(jí)學(xué)生的集體榮譽(yù)感是要在集體活動(dòng)中建立的。爭(zhēng)做文明班級(jí)、中隊(duì)，爭(zhēng)奪紀(jì)律紅旗、衛(wèi)生紅旗，在活動(dòng)中讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益。讓他們知道，個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能為了班級(jí)的榮譽(yù)而努力規(guī)范自己的行為活動(dòng)。像這樣把德育要求變?yōu)槿嗟木唧w奮斗目標(biāo)，才能激勵(lì)學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)。每一個(gè)學(xué)生都感到自己和集體是同呼吸、共命運(yùn)的，這種品德教育才是有效的。

三、實(shí)施賞識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

低年級(jí)學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，這會(huì)極大地傷害他們的自尊心。應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)，淡化缺點(diǎn)，讓他們感覺(jué)到自己是最棒的學(xué)生。對(duì)他們身上的壞習(xí)慣，應(yīng)給足夠的時(shí)間讓其改正。同時(shí)要及時(shí)關(guān)注，不斷給予鼓勵(lì)。

四、樹(shù)立榜樣

“榜樣”對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。他們的行為準(zhǔn)則還不是很清晰，所以，“榜樣”可以讓他們清楚地知道應(yīng)該怎么做。“榜樣”應(yīng)樹(shù)立他們身邊的或者是他們熟知的人。在班級(jí)設(shè)置“智慧之星“”進(jìn)步之星”“勞動(dòng)之星“”紀(jì)律之星“”小雷鋒”等都是為學(xué)生樹(shù)立榜樣。教師更應(yīng)是學(xué)生的榜樣，教師的一言一行都應(yīng)是學(xué)生的楷模。要學(xué)生做到的事情，教師首先做到。

總之，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生優(yōu)化發(fā)展，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無(wú)到有，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的，作為一個(gè)教師，應(yīng)該努力扶好學(xué)生走出人生的及時(shí)步，把基礎(chǔ)教育的德育理念升華，實(shí)行有效的品德教育。

作者:方平單位:安徽省淮南市田家庵區(qū)第二十小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐下的品德教育論文

一、把握學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是由其本身特點(diǎn)所決定的。因此，只有把握住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，才能科學(xué)、有序地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。根據(jù)數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，教學(xué)中教師要注意聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界必不可少的重要工具。就小學(xué)數(shù)學(xué)的抽象性而言，小學(xué)數(shù)學(xué)中的概念、法則、規(guī)律等都具有抽象性，但它們都是反映客觀現(xiàn)實(shí)的，都是從實(shí)際材料中提取的，這就決定了小學(xué)數(shù)學(xué)教育的客觀性與實(shí)踐性。教學(xué)中，由實(shí)際事例引出概念、揭示規(guī)律，既便于學(xué)生理解知識(shí)，又可以給學(xué)生打下唯物主義的思想基礎(chǔ)。再?gòu)男W(xué)數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性看，小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容安排具有前后連貫、系統(tǒng)嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，這就決定了數(shù)學(xué)教育的嚴(yán)密性和性。教學(xué)中，教師可在原有概念的基礎(chǔ)上推出新的概念，如由4+4+4推出4×3，由4+4+4=12推出4×3=12。經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的推理和計(jì)算，4×3=12的結(jié)論是確定無(wú)疑的。教師在教學(xué)中要重視揭示學(xué)生的思維過(guò)程，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練，以此使學(xué)生養(yǎng)成有條有理的工作作風(fēng)以及獨(dú)立思考、實(shí)事求是的良好的行為習(xí)慣。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教師還要把握住學(xué)生的年齡特點(diǎn)。教學(xué)中，教師要采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式向他們滲透思想品德教育，以引起學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用編兒歌、講故事等教學(xué)方式，在傳授知識(shí)時(shí)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生受到教育。如借用書(shū)中的情景圖讓學(xué)生編數(shù)學(xué)故事，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能使學(xué)生更加熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活。

二、運(yùn)用辯證唯物主義觀指導(dǎo)教學(xué)

數(shù)學(xué)教材具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育的優(yōu)勢(shì)。教師要運(yùn)用辯證唯物主義觀分析、研究教材，設(shè)計(jì)教學(xué)，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，接受辯證唯物主義觀點(diǎn)的熏陶，逐步領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，事物是互相聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)變化的。運(yùn)用辯證唯物主義觀指導(dǎo)教學(xué)，最重要的是要基于數(shù)學(xué)的本來(lái)面目來(lái)引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，轉(zhuǎn)變重計(jì)算輕概念、重結(jié)論輕過(guò)程、重灌輸輕探究、重教輕學(xué)的傾向。例如，教學(xué)“數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)數(shù)不同的實(shí)物來(lái)認(rèn)識(shí)自然數(shù)，通過(guò)度量物體的長(zhǎng)度、分東西等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)小數(shù)和分?jǐn)?shù)，以此潛移默化地使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到，數(shù)就是從客觀事物中抽象出來(lái)的，數(shù)的發(fā)展依賴于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。又如，基于運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)，教學(xué)“圓的面積公式”時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手剪剪拼拼，把圓轉(zhuǎn)化成近似的長(zhǎng)方形（或平行四邊形），再通過(guò)進(jìn)一步推理讓學(xué)生用舊知識(shí)解決新問(wèn)題，從而獲得新知識(shí)。學(xué)生在剪拼中完成了從圓到長(zhǎng)方形（或平行四邊形）的轉(zhuǎn)化，也在其中體會(huì)到了事物是相互聯(lián)系的，是運(yùn)動(dòng)、變化的。教師要從教材內(nèi)容與實(shí)際的聯(lián)系以及教材間的相互聯(lián)系出發(fā)，來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，由實(shí)際事例引出抽象的概念，從中揭示出數(shù)學(xué)知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別、發(fā)展和轉(zhuǎn)化，這些過(guò)程都充滿了辯證思想。因此，教學(xué)的過(guò)程也正是學(xué)生接受辯證唯物主義觀點(diǎn)熏陶的過(guò)程。

三、寓思想品德教育于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程

數(shù)學(xué)課的思想品德教育，是結(jié)合數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。只有把思想品德教育滲透在教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中，使“道、文”渾然一體，才能收到良好的育人效果。因此，教師要緊密結(jié)合教材來(lái)確定思想品德教育的內(nèi)容，要緊密聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思想品德教育，以便把思想品德教育貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。

（一）緊密結(jié)合教材確定教育內(nèi)容

數(shù)學(xué)學(xué)科的教育任務(wù)，是數(shù)學(xué)教材所固有的。數(shù)學(xué)教材的編排、闡述都非常符合唯物論辯證法；教材的內(nèi)容與人們的日常生活、工作、生產(chǎn)都有著密切的聯(lián)系，有的側(cè)重于讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，有的可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，有的則滲透了辯證唯物主義觀點(diǎn)。如，初學(xué)兩步計(jì)算的應(yīng)用題時(shí)，應(yīng)以辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育為宜，由一步題引入兩步題，把一個(gè)已知條件改為間接條件，由此使其變成兩步計(jì)算的題，使學(xué)生從中體會(huì)到事物之間的互相聯(lián)系和發(fā)展變化。

（二）緊密聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思想品德教育

首先是聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。教師要結(jié)合教材緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，豐富教育內(nèi)容。如在教授學(xué)生了解序數(shù)的意義時(shí)，可以通過(guò)介紹我國(guó)豐富的礦產(chǎn)資源，告訴學(xué)生我國(guó)的鎢、銻、錫、鋅等居世界及時(shí)位，煤產(chǎn)量居世界及時(shí)位等，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。其次是聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。教師要對(duì)教材精心組織，針對(duì)學(xué)生思想行為中的問(wèn)題進(jìn)行道德滲透，使學(xué)生自然地受到教育。如教授多位數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，針對(duì)一些學(xué)生浪費(fèi)糧食、亂花錢(qián)的不良習(xí)慣，我給學(xué)生從一粒米到億粒米，從一分錢(qián)到億分錢(qián)算了筆帳：每人每天節(jié)約一粒米，一億人就節(jié)約一億粒米，全國(guó)13億人就可以節(jié)約13億粒米，13億粒米合3510千克，這些米可以供250人吃一個(gè)月。同樣讓學(xué)生算算，每人每天節(jié)約一分錢(qián)，全國(guó)的人可以節(jié)約多少錢(qián)？用這些錢(qián)可以辦多少事？這樣，學(xué)生在計(jì)算中就會(huì)體會(huì)到積少成多的意義，有利于學(xué)生養(yǎng)成珍惜糧食、節(jié)約用錢(qián)的好習(xí)慣。總之，小學(xué)數(shù)學(xué)課上的思想品德教育是一個(gè)對(duì)學(xué)生啟發(fā)、滲透和感染的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師要通過(guò)對(duì)教材的運(yùn)用和處理，來(lái)把握教學(xué)目的，充分挖掘教材中的智力因素和思想教育因素，設(shè)計(jì)好教學(xué)，把思想品德教育滲透到數(shù)學(xué)知識(shí)的體系之中，使兩者自然結(jié)合，從而完成教學(xué)任務(wù)。

作者：周筱秋工作單位：遼寧省大石橋市湯池鎮(zhèn)中心小學(xué)