引論：我們?yōu)槟砹?篇中學(xué)教育類論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

中學(xué)教育類論文:淺談中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的德育教育論文

一、利用化學(xué)史進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育

聰明在于積累,天才出自勤奮。英國(guó)化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學(xué)的座右銘,自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個(gè)藥店的學(xué)徒工,由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,刻苦鉆研,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理,頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取,從1813>，！

嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,研究了燃燒現(xiàn)象,徹底推翻了統(tǒng)治化學(xué)長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國(guó)化學(xué)家瑞利和拉姆基在測(cè)量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測(cè)量,發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國(guó)主義教育

中國(guó)化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國(guó),學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國(guó)外的優(yōu)越條件,以赤誠(chéng)的愛國(guó)之心回到祖國(guó),建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠。“七·七”事變,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開被德國(guó)占領(lǐng)的祖國(guó)。為了表示他一定要返回祖國(guó)的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)隆Ｖ匦妈T成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌?duì)祖國(guó)的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭。

科學(xué)家的這些熱愛祖國(guó)的動(dòng)人事跡,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。

三、通過環(huán)境保護(hù)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

在全球,臭氧層遭受破壞,溫室效應(yīng)使地球溫度升高,冰川融化使得海面上漲,這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國(guó)外,如英國(guó)的煙霧事件,美國(guó)的光化學(xué)煙霧事件,日本的哮喘并水俁病等,都是由于工業(yè)“三廢”沒有有效處理造成的。在我國(guó),每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大,而且有增無減。大部分城市出現(xiàn)酸雨,由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

中學(xué)教育類論文:中學(xué)語文教育論文

語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是作為一個(gè)學(xué)生所必需的。在語文教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的生活，使語文教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系。生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)的延伸，是學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)戰(zhàn)演練場(chǎng)所。教學(xué)中，教師可以通過回顧生活、體驗(yàn)生活、運(yùn)用生活、拓展生活等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

所謂語文生活化教學(xué)，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，融入生活，感受現(xiàn)實(shí)生活，更進(jìn)一步了解生活，使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)。

在新課程下的課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，課堂的主體是學(xué)生，教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、探究創(chuàng)新、走進(jìn)生活的過程。語文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，就是要尋找到一條突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的新道路，變“應(yīng)試語文”、“課堂語文”為“生活語文”，從而擴(kuò)大學(xué)學(xué)習(xí)語文和運(yùn)用語文的時(shí)空界限，不斷深入到生活中運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)用中提高聽說讀寫能力。

語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這更能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活、體驗(yàn)生活。那么教學(xué)如何服務(wù)于生活，又是如何體現(xiàn)生活的呢？我采取了以下措施：

由于教育資源有限，在教學(xué)課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生生活的情境，從而激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)設(shè)這些鮮活的情境顯得尤為重要，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，使學(xué)生在無拘無束、輕松輸快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)感情。如：在教室布置時(shí)將課桌椅擺成幾個(gè)大方塊，學(xué)生圍坐在一起，猶如家里，大家積極思考，盡情交流，主動(dòng)合作，學(xué)生怎會(huì)不思潮涌動(dòng)，在這樣充滿情趣的生活場(chǎng)景里學(xué)習(xí)，大家心情舒暢，師生關(guān)系融洽，和諧的課堂必然煥發(fā)出生命的活力。

有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的生活現(xiàn)象，但往往又是他們忽視了的，我們?cè)谡n堂上就應(yīng)努力喚起學(xué)生頭腦中有關(guān)這些生活現(xiàn)象的每一點(diǎn)記憶，可以利用語言、情景，讓學(xué)生在回憶中挖掘以往的生活影子，與課文進(jìn)行對(duì)比，加深理解。這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更有幫助。

例如：狗對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正了解狗特點(diǎn)的同學(xué)卻不多，因此應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的要求，引導(dǎo)他們回憶生活中有關(guān)狗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓他們更深地了解生活中比較常見的小動(dòng)物，然后在課余生活中精心指導(dǎo)學(xué)生抓住小狗的特點(diǎn)去觀察，從而了解小狗的性情、脾氣等，這樣，學(xué)生不但能夠更深的了解小動(dòng)物，更能夠提高學(xué)習(xí)的積極性。

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。新課程非常關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。所以在語文學(xué)習(xí)中，我們不是把別人的文字化為自己的生活，而是要借自己的體驗(yàn)把生活化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動(dòng)地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。例如在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生結(jié)合課文所描述的內(nèi)容進(jìn)行表演，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加對(duì)生活的理解、感悟，又可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文感悟。

在課堂上，我會(huì)讓學(xué)生將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭(zhēng)先恐后，他們運(yùn)用自己學(xué)到的方法將“柿子、蘋果、桃子、梨子”等水果描繪得惟妙惟肖，淋漓盡致。通過這樣采用多種“生活化”方式的技能訓(xùn)練使學(xué)生既學(xué)得有味，鞏固了知識(shí)、掌握了技能，又鍛煉了學(xué)生各方面的能力，使他們體會(huì)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。

語文是建立在生活基礎(chǔ)之上的，解決生活中的許多問題也必須依靠語文。因此，我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文。例如：有24小時(shí)早上，一個(gè)學(xué)生在校門外拾到一個(gè)錢包，將錢包交給了我，我在一上課就把這件事告訴了學(xué)生，問學(xué)生該怎么辦？于是很自然地引出寫“招領(lǐng)啟事”能解決問題，從而讓學(xué)生明白寫“招領(lǐng)啟事”的意義，也激發(fā)了學(xué)生寫作的欲望。接下來就開始教學(xué)“招領(lǐng)啟事”的寫法，讓學(xué)生開始寫招領(lǐng)啟事。這時(shí)的學(xué)生是出于為了幫助撿到東西的同學(xué)的忙，所以學(xué)得都很投入，寫得都很認(rèn)真，而沒有枯燥的學(xué)習(xí)的感覺。寫完后，選擇好的同學(xué)的作品張貼于校門外合適的地方。過了幾天，我又對(duì)同學(xué)們說，這個(gè)失主看到同學(xué)們寫的“招領(lǐng)啟事”后領(lǐng)回了東西，非常感激，他想寫一封感謝信，但不知道怎么寫，想請(qǐng)同學(xué)們幫助，于是又展開了“感謝信”的教學(xué)。經(jīng)過這一環(huán)扣一環(huán)的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生在無形之中學(xué)會(huì)了知識(shí)，拓展生活，還讓學(xué)生們學(xué)得有滋有味。

中學(xué)語文生活化教學(xué)的前景是如此的誘人，但在實(shí)際的教學(xué)中還是有這樣或那樣的疑惑。如就中學(xué)語文教學(xué)如何營(yíng)造合適的生活化課堂，使每個(gè)學(xué)生都獲得不同的發(fā)展，令人深思。

以上僅僅是我個(gè)人膚淺的看法，更多的體會(huì)還需我們更多的實(shí)踐。正所謂“一切生活皆語文”，生活中處處有語文，也處處用到語文。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的語文天地中，積極自主地探索、創(chuàng)新，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

中學(xué)教育類論文:中學(xué)生誠(chéng)信教育論文

【內(nèi)容摘要】: 誠(chéng)信是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和準(zhǔn)則。而現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象,青少年兒童誠(chéng)信受到很大的沖擊。面對(duì)青少年兒童誠(chéng)信方面出現(xiàn)的問題,我們要從學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面分析外界因素對(duì)青少年兒童誠(chéng)信影響,從青少年兒童自身分析其誠(chéng)信的內(nèi)在因素。根據(jù)內(nèi)因與外因的相互作用,采取措施,矯正其說謊的不良行為,強(qiáng)化青少年兒童的誠(chéng)實(shí)行為。

【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠(chéng)信 社會(huì) 家庭 學(xué)校 誠(chéng)信教育 說謊

誠(chéng)信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠(chéng)信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強(qiáng)青少年兒童的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個(gè)青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,做好誠(chéng)信教育責(zé)無旁貸。道德是和諧社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會(huì)交際活動(dòng),是人們?cè)诤椭C社會(huì)生活中自發(fā)形成的。誠(chéng)信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學(xué)生成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學(xué)生誠(chéng)信,而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在很多問題,學(xué)校教師不能以身作則;家長(zhǎng)素質(zhì)還有待提高;家長(zhǎng)和教師缺乏溝通,不能使教育達(dá)到效果,等等。面對(duì)孩子的說謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說謊原因,采取針對(duì)性措施,矯正其說謊與行為,強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)信行為。

一、 環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響

任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人,其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。

(一)社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響

在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認(rèn)為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問題,例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的品質(zhì)教育積累,如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。

我國(guó)自開始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨馈３删途薮?世所矚目。但是,由于搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同,也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象。可以說,假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。

社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù),假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī),使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。

(二)家庭教育的影響

教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如,孩子在學(xué)校聽老師的話刻苦學(xué)習(xí),回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個(gè)屁用!” 當(dāng)然,這樣的父母現(xiàn)在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。

家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般,家長(zhǎng)只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的及時(shí)任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對(duì)孩子的保障要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是,符合孩子自身的實(shí)際能力。

(三)學(xué)校教育的不良影響

由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,雖然問題表現(xiàn)在學(xué)生身上,根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人,但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),違反誠(chéng)信這一原則:上級(jí)來檢查,學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做,說是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想;某些教師開公開課前要把課堂演習(xí)幾遍,說是為了班級(jí)能給聽課老師留下個(gè)好印象等等。

這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨,能把誠(chéng)信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識(shí),還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過是誠(chéng)信的理論教育,并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。

教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此,誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信,接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向,那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教,教師要做誠(chéng)信的表率,學(xué)校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠(chéng)信,給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍,為學(xué)生樹立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。

另外,誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向,是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過程,前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,通過學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過程,才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠(chéng)信的低道德原則,以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問題隨機(jī)進(jìn)行教育。

環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說謊行為;當(dāng)然,環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過行為表現(xiàn)出來。下面我們對(duì)青少年兒童說謊心理進(jìn)行分析。

二、 青少年兒童說謊心理分析

盧梭認(rèn)為,一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡 的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生。可見,說謊并非青少年兒童的天性,當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí),他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年

兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。

5. 給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)

當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲,要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處,如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果;對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說謊。

6. 學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。

家庭是孩子接受教育最早的地方,社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體,對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育;社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí),減少給孩子說謊的機(jī)會(huì);教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會(huì)的不良影響。

家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點(diǎn),但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來,互相配合,相互促進(jìn),誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。

我國(guó)教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”真善美是做人的至高境界,誠(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo),是道德之基石,立人之根本。

教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力,及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說謊動(dòng)態(tài),并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育,在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。

1. 青少年兒童因想象而說謊

曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別,說話時(shí)不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過于在意,只要指明其不對(duì),在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開,這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓(xùn)斥,或把它歸結(jié)為道德問題,否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。

2. 青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵,逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說謊

青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動(dòng)手拿一拿,仔細(xì)看一看,往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發(fā)現(xiàn)其說謊后,要搞清基本事實(shí),給孩子說話的機(jī)會(huì),嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。

3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊

學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公,受到老師的表揚(yáng),有的學(xué)生也想得到老師的表揚(yáng),就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此,教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實(shí)事求是,得到老師表揚(yáng)的方式有很多,比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛護(hù)公物;講究禮貌等等。讓學(xué)生明白,只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。

4. 青少年兒童為了掩飾自己而說謊

我們可以發(fā)現(xiàn),某些青少年兒童在學(xué)習(xí)中有不懂裝懂的現(xiàn)象。在同一個(gè)學(xué)習(xí)集體中,青少年兒童們都希望和別人一樣出色,因此就算遇到不懂的地方也不敢問,怕被同學(xué)瞧不起,受到集體的排擠。教師要了解青少年兒童的性格特點(diǎn),主動(dòng)關(guān)心幫助他們,告訴他們,學(xué)習(xí)中遇到不懂的就要問,問同學(xué)問老師,沒有人會(huì)因此而嘲笑他,反而會(huì)毫不猶豫的幫助他。只有幫助他們克服了心理障礙,此現(xiàn)象才能得到實(shí)質(zhì)性的解決。

5. 青少年兒童因?yàn)槟７露f謊

青少年兒童的心智發(fā)展尚未健全,他們還不能形成自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn),往往是根據(jù)成人的行為進(jìn)行判斷。他們的模仿力很強(qiáng),父母和教師某些無意間的行為舉止可能就被青少年兒童習(xí)得,在他以后的行為中表現(xiàn)出來。譬如,父母不想見某位客人,可能會(huì)對(duì)孩子說:“某某人來,就說媽媽(爸爸)不在家。”還有些小學(xué)教師喜歡嚇唬學(xué)生,因?yàn)檫@對(duì)孩子頗為有效。這些不經(jīng)意的行為都可能“教會(huì)”孩子說謊,這就要求父母和教師在孩子面前要時(shí)刻注意自己的言行舉止,給孩子一個(gè)正確的榜樣。

青少年兒童能否養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)和行為規(guī)范,是多方面因素影響的結(jié)果。誠(chéng)信教育是寓于生活,而非脫離青少年兒童的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的一味講大道理的教育。我們只有通過日常生活中的小事,讓青少年兒童感受誠(chéng)信,這樣開展的誠(chéng)信教育才是最有效的。

三、 青少年兒童說謊行為的矯正

1. 教師和家長(zhǎng)以身作則,言傳身教

要教育孩子誠(chéng)信,首先教師和家長(zhǎng)必須是誠(chéng)信之人,言必行,行必果。英國(guó)作家說過,播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。對(duì)教師和家長(zhǎng)而言,這種播種就是育人。在我們的每一件大小事情上,每一個(gè)行為舉止上,每一個(gè)臉色上,都要讓學(xué)生感受誠(chéng)信,學(xué)做誠(chéng)信之人。俗話說:“近朱者赤,近墨者黑。”在孩子思想與品德都未定型的時(shí)候,家長(zhǎng)、教師的行為會(huì)直接影響孩子的成長(zhǎng)。這就要求教師和家長(zhǎng)加強(qiáng)其自身修養(yǎng)。

教師還可有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信培養(yǎng)的書籍,指導(dǎo)孩子經(jīng)常閱讀,讓他們了解大人物誠(chéng)信品德的形成過程和高尚品德對(duì)人生的重要作用,提高他們的認(rèn)知水平,開闊他們的思想境界,激發(fā)他們培養(yǎng)誠(chéng)信的主動(dòng)性和自覺性。

2. 及時(shí)教育

青少年兒童說謊要及時(shí)教育。那種對(duì)青少年兒童說謊視而不見、聽而不聞,不加批評(píng)指正,以為孩子說謊的態(tài)度是十分有害的,這其實(shí)是縱容。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些欺騙和虛偽的苗頭時(shí),就要及時(shí)抓緊批評(píng)教育,千萬不能掉以輕心。古話說:“千里之堤,潰于蟻穴。”要讓孩子明辨是非,要讓他們知道誠(chéng)實(shí)是人生的一張通行證。

學(xué)校可嚴(yán)格按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求執(zhí)行,大處著眼,小處著手,從不說謊,不抄作業(yè)等最基本的行為規(guī)范抓起,循序漸進(jìn),持之以恒。同時(shí),盡可能多的學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。如果課余時(shí)間到社會(huì)義務(wù)勞動(dòng),為貧困學(xué)生募捐,開展有關(guān)誠(chéng)信教育的主題活動(dòng)。讓學(xué)生在這些行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)誠(chéng)信的必要性,主動(dòng)爭(zhēng)做誠(chéng)信之人。

3. 給孩子足夠的尊重

一般說來,凡是受到家人的尊重,并能夠隨意發(fā)泄自己牢騷的孩子,一般都比較誠(chéng)實(shí);相反,在父母嚴(yán)格管教下的孩子對(duì)父母有較少的親近感,而有較多的恐懼感,他們常常為了逃避責(zé)罵而說謊。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子不誠(chéng)實(shí)時(shí),不一定非要追問個(gè)水落石出,不一定非得讓孩子承認(rèn)自己說了謊,尤其是當(dāng)著客人的面,孩子的同伴更是如此,否則會(huì)造成“頑抗到底”,或雖然承認(rèn)了錯(cuò),但自尊心大受傷害。5歲的孩子道德已逐漸形成,其謊言如果被揭穿,會(huì)感到羞恥與罪惡。

如果發(fā)現(xiàn)孩子有說謊的行為,不要當(dāng)眾揭發(fā)他、批評(píng)他,可以把他悄悄地叫到一邊,單獨(dú)跟他談話,一是指出他說謊的,大人已知道了實(shí)情;二,告訴他這次給他一次改正的機(jī)會(huì),不會(huì)當(dāng)眾揭發(fā)批評(píng);三,闡明說謊和欺騙的危害性,同時(shí)警告他,下不為例;四,相信他今后會(huì)做得更好。

4. 給孩子多一些鼓勵(lì)

鼓勵(lì)是幫助孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤的有效措施對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,家長(zhǎng)和教師要及時(shí)表揚(yáng)他勇 于承認(rèn)錯(cuò)誤,而不是歧視他們。作為家長(zhǎng)和教師,應(yīng)多給孩子溫暖和信任,用細(xì)心、耐心、誠(chéng)心去呵護(hù)他們,循循善誘。當(dāng)然,對(duì)于那些不能認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤,或者知錯(cuò)不改的孩子,為了讓他們改正錯(cuò)誤,適當(dāng)?shù)奶?

中學(xué)教育類論文:中學(xué)生教育論文

摘要：十年樹木，百年樹人。在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會(huì)讓學(xué)生走向成功。

關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)

參考文獻(xiàn)： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個(gè)重要因素。

美國(guó)“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，及時(shí)條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識(shí)自己的護(hù)身符，這個(gè)護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個(gè)護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個(gè)人就熱情、自信、主動(dòng)，不畏困難，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，就能走向成功；用反面，這個(gè)人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。

為什么心態(tài)的好壞會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個(gè)人有了心態(tài)或信念之后，就會(huì)把這種心態(tài)或信念付諸行動(dòng)，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動(dòng)也積極，反之，行動(dòng)卻消極。

在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。

1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個(gè)人的行動(dòng)目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個(gè)人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動(dòng)決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動(dòng)以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。

2、企圖心。企圖心，即對(duì)達(dá)成自己預(yù)期目標(biāo)的成功的意愿。一個(gè)人要想獲得成功，僅有希望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須通過人擁有足夠的雄心壯志去實(shí)現(xiàn)，常言道：有志者事競(jìng)成！這個(gè)志就是雄心壯志。一個(gè)人在自己人生道路上有了一定的目標(biāo)意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？

3、主動(dòng)。主動(dòng)，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時(shí)機(jī)，而是把命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)留給自己，尋機(jī)行動(dòng)。與之相反的表現(xiàn)就是被動(dòng)，被動(dòng)地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球---無法了。因此，凡事都應(yīng)主動(dòng)，被動(dòng)不會(huì)有任何結(jié)果的。

4、熱情。是對(duì)某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種會(huì)把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會(huì)傳染的，這種激情和奮進(jìn)會(huì)帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個(gè)愿意跟一個(gè)整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個(gè)毫不熱情的下屬。

5、愛心。所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時(shí)還包括相應(yīng)的一定行動(dòng))。內(nèi)心深處的愛是你一切行動(dòng)的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。

6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會(huì)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會(huì)伴隨我們左右。中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。

7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、長(zhǎng)期自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報(bào)就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個(gè)領(lǐng)域取得成功，“圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。

8、自律。指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。

9、頑強(qiáng)。是自覺地確定自己的行動(dòng)目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^程中，一定會(huì)遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。”只有具備頑強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。

10、堅(jiān)持。堅(jiān)持，“堅(jiān)”即意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅(jiān)持是意志力最的表現(xiàn)，堅(jiān)持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個(gè)秘訣的話，那應(yīng)該就是堅(jiān)持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個(gè)學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題。現(xiàn)實(shí)要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：

1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致積極思維，而積極思維會(huì)導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個(gè)人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會(huì)達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。

2、樹立必勝的信心。美國(guó)億萬富翁卡耐基說過：“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有信心的人，對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會(huì)有支配能力。”當(dāng)我們對(duì)自己有信心時(shí)，我們就開始成功了。樹

立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個(gè)人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動(dòng)的方向，并沿著這個(gè)方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。

4、生學(xué)會(huì)尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請(qǐng)教于人，聽聽別人的評(píng)價(jià)和建議，集思廣益，隨時(shí)矯正自己的行動(dòng)和動(dòng)機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會(huì)頃聽，學(xué)會(huì)理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。

5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動(dòng)去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會(huì)更美好。

6、學(xué)會(huì)稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動(dòng)力量。

7、學(xué)會(huì)微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對(duì)一個(gè)微笑的人，你會(huì)感到他的自信、友好，同時(shí)這種自信和友好也會(huì)感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對(duì)方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會(huì)為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會(huì)微笑不可。

8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國(guó)作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個(gè)適時(shí)的主意。”有人認(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個(gè)思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對(duì)這個(gè)主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。

9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時(shí)間和精力花在小事上，深知小事會(huì)使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)，記住：一個(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。

10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個(gè)奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個(gè)積極心態(tài)者所能作的較大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國(guó)舉辦了那么多的世界盛會(huì)，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

我在教學(xué)中有目的地，有計(jì)劃地把學(xué)生從以上二十個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉。縱觀一個(gè)人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價(jià)值的人生。

我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！

中學(xué)教育類論文:論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和中學(xué)地理教育論文

1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì),通過了《里約宣言》、《21世紀(jì)議程》等重要文件。這些文件體現(xiàn)了人類面對(duì)世界性嚴(yán)重的環(huán)境問題所求得的共識(shí):人類社會(huì)不能超越自然環(huán)境的承載力和自然資源的可更新能力而發(fā)展,也不能消極悲觀停滯發(fā)展,而是要在防治環(huán)境問題的同時(shí),求得經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣,人類才能走向可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展,目前公認(rèn)的定義是:既滿足當(dāng)代人的需求,又不損害子孫后代滿足其自身需求的能力。

1994年,我國(guó)政府依據(jù)聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)所制定的世界統(tǒng)一行動(dòng)藍(lán)圖《21世紀(jì)議程》,率先制定并通過了《中國(guó)21世紀(jì)議程》,對(duì)我國(guó)在本世紀(jì)末到下世紀(jì)初相關(guān)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、任務(wù)作出了總體部署。

《中國(guó)21世紀(jì)議程》(以下簡(jiǎn)稱“議程”)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、法治、教育、科技、人口、資源等眾多領(lǐng)域提出了新的發(fā)展模式。《議程》幾乎每一章都要涉及地理學(xué)科各部門的知識(shí)信息。尤其在第九章中,《議程》把教育的重要性上升到可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的高度,還特別強(qiáng)調(diào)了中學(xué)地理課程要在加強(qiáng)對(duì)受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸方面發(fā)揮作用。

一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)和公眾參與意識(shí),使地理教育在基礎(chǔ)教育中居重要地位。

目前,從世界范圍內(nèi)存在著嚴(yán)重的人口膨脹、資源匱乏、環(huán)境污染和生態(tài)平衡被破壞等問題來看,人類對(duì)自身與環(huán)境相互聯(lián)系、相互制約的認(rèn)識(shí)仍很缺乏。長(zhǎng)期以來,人類只顧為自身的生存和局部的、近期的利益而向環(huán)境索取,而導(dǎo)致環(huán)境的惡化。這是人類的環(huán)境意識(shí)淡薄的表現(xiàn)。

我國(guó)是世界及時(shí)人口大國(guó),也是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)數(shù)量龐大的國(guó)家,要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境走向協(xié)調(diào)、持久的發(fā)展道路,需要經(jīng)過艱苦的努力。首要的任務(wù)是對(duì)全體公民加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的教育。讓全體公民都能理解持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容和意義,自覺變革或支持變革不合理的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式,參與環(huán)境保護(hù)。全體公民環(huán)境意識(shí)的強(qiáng)化,將成為推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)走向持續(xù)發(fā)展的巨大動(dòng)力所在。

作為中學(xué)地理教育,它的重要任務(wù)之一就是對(duì)全體學(xué)生——這支未來持續(xù)發(fā)展參與者大軍進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育。中學(xué)地理教育對(duì)促進(jìn)公眾有效參與可持續(xù)發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這也是中學(xué)地理學(xué)科相對(duì)于基礎(chǔ)教育其他學(xué)科在素質(zhì)教育中的獨(dú)特作用。它使學(xué)生具有21世紀(jì)建設(shè)人才參與可持續(xù)發(fā)展所必需的環(huán)境意識(shí)、地理素養(yǎng)和地理能力。1992年8月,在美國(guó)華盛頓召開的第27屆國(guó)際地理大會(huì)上通過的《地理教育國(guó)際憲章》,呼吁各國(guó)重視地理教育,并對(duì)地理教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、策略等作出統(tǒng)一的、規(guī)范化要求,其意義就在于此。為此我們建議,中學(xué)地理教育應(yīng)受到各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門的重視,使其在本世紀(jì)末到21世紀(jì)這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期有效發(fā)揮其特有的功能,為未來人才的素質(zhì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。作為中學(xué)地理教育工作者,要把握住發(fā)展機(jī)遇,明確教學(xué)改革方向和任務(wù),面向21世紀(jì)和中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略的需要,調(diào)整和改善地理教育的功能。

二、中學(xué)地理教育要適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的要求。

(一)明確對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)

中學(xué)地理教育要為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格公民和建設(shè)人才,即培養(yǎng)《中國(guó)21世紀(jì)議程》的參與者。這就需要我們從適應(yīng)參與《議程》諸項(xiàng)任務(wù)的角度,重新審視和修定地理學(xué)科的德育和智育目標(biāo)。同時(shí),還要依據(jù)《地理教育國(guó)際憲章》對(duì)地理教育的統(tǒng)一要求,使我國(guó)中學(xué)地理教育對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)與世界接軌。

1.德育目標(biāo)

德育的任務(wù)在于發(fā)展與完善受教育者的道德品質(zhì)。目的是使人的個(gè)體發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展相適應(yīng),并最終促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。地理學(xué)科的德育目標(biāo)要面向21世紀(jì),就要使學(xué)生樹立新觀念、新道德、新價(jià)值、新態(tài)度和新行動(dòng),以此做為理解、支持、參與國(guó)家和地方可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)的思想基礎(chǔ)和自覺意識(shí)。這些新的德育內(nèi)容主要有:

(1)樹立環(huán)境意識(shí)和環(huán)境道德觀念。要使學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境質(zhì)量及人地關(guān)系引起興趣和關(guān)注,正確判斷和評(píng)價(jià)人地關(guān)系現(xiàn)狀和趨勢(shì),并能自覺調(diào)控自身行為使之適應(yīng)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立環(huán)境倫理道德觀,學(xué)會(huì)識(shí)辨人類生產(chǎn)和消費(fèi)方式中的美或丑的行為并自覺給以正確導(dǎo)向。以身作則,倡導(dǎo)綠色文明行為。

(2)樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀。使學(xué)生懂得環(huán)境作為資源是有價(jià)值的。其價(jià)值的含義:一是指環(huán)境對(duì)人類這一主體在物質(zhì)、精神、文化、情感、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)諸方面的滿足程度,另一方面是指為使環(huán)境價(jià)值得以保持和提高,必須對(duì)環(huán)境有一定的經(jīng)濟(jì)投入,使環(huán)境具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。另外,環(huán)境是具有所有權(quán)的。為此,應(yīng)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)手段對(duì)破壞環(huán)境的行為予以管理和制裁。

(3)樹立新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。要讓學(xué)生懂得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能再以犧牲環(huán)境、毀滅資源為代價(jià)。要在不降低環(huán)境質(zhì)量、不破壞自然資源可持續(xù)利用和不減少未來收入的基礎(chǔ)上創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。落后國(guó)家和地區(qū)要擺脫貧困,應(yīng)走發(fā)展清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的致富之路。

(4)樹立新的全球觀。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題具有全球性,要加強(qiáng)全球合作,建立一系列新的、公正的國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)秩序,建立新的全球伙伴聯(lián)系。要認(rèn)識(shí)當(dāng)代人對(duì)自身生產(chǎn)和消費(fèi)的合理制約和正確導(dǎo)向是對(duì)后代人的一種負(fù)責(zé)和公平,以實(shí)現(xiàn)子孫后代的持續(xù)發(fā)展。

(5)增強(qiáng)自覺參與意識(shí)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是全社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。它幾乎涉及所有的學(xué)科領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)部門,必須依靠全體公民、社會(huì)團(tuán)體的積極支持和參與。公眾、團(tuán)體參與的方式和程度將決定持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。要使學(xué)生增加自覺參與的意識(shí)。

2.智育目標(biāo)

按照

心理學(xué)和教育學(xué)的一般觀點(diǎn),智育的目標(biāo)主要是培養(yǎng)人的一般認(rèn)識(shí)能力。如注意力、記憶力、思維力和想象力。新的智育觀認(rèn)為:智育是培養(yǎng)個(gè)體后天的習(xí)得能力。認(rèn)為智力是由結(jié)構(gòu)化的陳述性知識(shí),經(jīng)練習(xí)達(dá)到熟練的技能和在遇到新問題時(shí)適當(dāng)應(yīng)用認(rèn)知策略的能力三種成分構(gòu)成的。在這里我們不去細(xì)究智育的概念,只想明確中學(xué)地理教育的智育目標(biāo)面對(duì)21世紀(jì)需要完成哪些任務(wù),尤其要明確為使學(xué)生成人后有效參與《中國(guó)21世紀(jì)議程》,在智育方面有哪些重要任務(wù)。 智育的任務(wù)是由學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練技能和發(fā)展能力三部分組成的。這三部分任務(wù)的完成過程不是彼此割裂的,而是有穿插、有依賴,相互影響和作用的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過程。

在學(xué)習(xí)地理知識(shí)方面,依據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)人才培養(yǎng)的要求和不增加學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的原則,中學(xué)地理教育要求學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)德育和智育有價(jià)值的地理知識(shí)。如與人類活動(dòng)聯(lián)系密切的地球表層知識(shí)和《中國(guó)21世紀(jì)議程》中的重要的地理信息。這些知識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、解決人地關(guān)系矛盾問題的能力和參與可持續(xù)發(fā)展的能力,并強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)。在地理技能訓(xùn)練方面,不僅要訓(xùn)練學(xué)生在課堂利用文字、數(shù)字、圖表和地圖等地理信息資料獲得知識(shí)或表達(dá)知識(shí)的技能,還要訓(xùn)練學(xué)生直接從社會(huì)、自然的實(shí)踐大課堂中獲得地理知識(shí)信息并表述它們的能力。如測(cè)量、統(tǒng)計(jì)、調(diào)查、繪制等實(shí)踐活動(dòng)所需要的地理技能。

在知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練過程中,要注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的自學(xué)能力和把所學(xué)知識(shí)、技能運(yùn)用于解決實(shí)際問題的地理應(yīng)用能力。這兩種能力都是21世紀(jì)對(duì)教育提出的新要求。一是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),成人后繼續(xù)完成終身教育;二是學(xué)會(huì)應(yīng)用,就國(guó)家或地方的環(huán)境與發(fā)展問題發(fā)表見解、提出方案,有效參與可持續(xù)發(fā)展。

(二)明確教學(xué)內(nèi)容改革的方向

1.增加新的地理觀念和學(xué)科思想教育的內(nèi)容。為適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的需要,應(yīng)在地理教學(xué)內(nèi)容中增加對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的地理觀念以及新的生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀等的教育內(nèi)容。這些新的地理觀念和信息,可參考《里約宣言》、《21世紀(jì)議程》和國(guó)際地理聯(lián)合會(huì)地理教育委員會(huì)制定的《地理教育國(guó)際憲章》以及我國(guó)政府制定的《中國(guó)21世紀(jì)議程》等文件。這些內(nèi)容的增補(bǔ)會(huì)促進(jìn)學(xué)生形成良好的環(huán)境意識(shí)和行為習(xí)慣。

2.減輕知識(shí)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān),加強(qiáng)地理能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為,能力培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育階段及時(shí)位的任務(wù)。因?yàn)榻邮苤R(shí)是一個(gè)終身過程。隨著知識(shí)的高速增長(zhǎng),使學(xué)生具備各種學(xué)習(xí)過程所需要的能力,比獲得知識(shí)更有價(jià)值和意義。所以,中學(xué)地理教育也應(yīng)把地理能力的培養(yǎng)視為中心任務(wù)。地理能力是順利完成地理活動(dòng),即地理認(rèn)識(shí)活動(dòng)和地理實(shí)踐活動(dòng)所必需的能力總和。培養(yǎng)學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展所需要的地理能力主要有兩方面:一是地理自學(xué)能力,包括地理閱讀、地理圖解、地理信息分析、處理及地理思維能力等;二是地理應(yīng)用能力,主要包括地理調(diào)查、地理評(píng)價(jià)、地理判斷和地理預(yù)測(cè)等。能力培養(yǎng)與單純傳授知識(shí)不同,它必須在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過有意識(shí)的訓(xùn)練,使地理技能和地理知識(shí)加以綜合利用才能完成。所以為加強(qiáng)能力培養(yǎng),需要在教學(xué)內(nèi)容中做如下調(diào)整:

(1)適當(dāng)壓縮一般描述性知識(shí),對(duì)必要的地理感性知識(shí)可用錄像教材的形式表現(xiàn),或編入補(bǔ)充教材等作為選學(xué)內(nèi)容。必修內(nèi)容要加強(qiáng)理性知識(shí),表現(xiàn)形式要圖文并茂,多運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)圖表,使地理信息定量化、科學(xué)化。這樣有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)和智力開發(fā)。

(2)教學(xué)內(nèi)容多引進(jìn)國(guó)內(nèi)外社會(huì)生產(chǎn)和區(qū)域發(fā)展建設(shè)的實(shí)例,供學(xué)生分析、評(píng)價(jià)和判斷。同時(shí)擴(kuò)大實(shí)用性強(qiáng)的地理知識(shí)的比例。強(qiáng)化學(xué)生的地理應(yīng)用意識(shí)和參與意識(shí),培養(yǎng)應(yīng)用能力。

(3)教學(xué)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),并對(duì)重要的地理原理和知識(shí)加強(qiáng)理解和運(yùn)用。

3.系統(tǒng)地理要強(qiáng)化人地關(guān)系,突出學(xué)科的應(yīng)用性特色。

系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容改革必須走出為學(xué)知識(shí)而學(xué)知識(shí)的誤區(qū),同時(shí)也要避免在知識(shí)上面面俱到。在人地關(guān)系的教育上應(yīng)改變重說教、輕能力的現(xiàn)狀。避免只是從消極方面對(duì)人類活動(dòng)加以限制,而要從積極的角度指出人與自然持續(xù)發(fā)展的方向。

為此,系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)兩條原則:一是強(qiáng)化人地關(guān)系,使學(xué)生懂得人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境造成的影響并預(yù)測(cè)環(huán)境對(duì)人類的反作用,以正確地調(diào)控人類自身的生產(chǎn)和消費(fèi)的活動(dòng)方式,二是突出地理應(yīng)用的特色,使學(xué)生明確所學(xué)各類地理系統(tǒng)及要素性質(zhì),物能的流動(dòng)和轉(zhuǎn)化,演變和發(fā)展規(guī)律的意義,并掌握利用、改造和保護(hù)各類地理系統(tǒng)的基本方法及合理開發(fā)利用各種自然資源的方式和途徑。例如,學(xué)習(xí)氣溫的水平分布,要使學(xué)生理解氣溫水平分布與人類生產(chǎn)方式的關(guān)系和農(nóng)業(yè)布局的聯(lián)系,知道主要農(nóng)作物適宜分布的溫度范圍。再如學(xué)習(xí)地質(zhì)構(gòu)造,要使學(xué)生懂得不同的地質(zhì)構(gòu)造與礦產(chǎn)形成之間的內(nèi)在聯(lián)系,以及對(duì)人類工程建設(shè)的影響,明確在工程建設(shè)選址時(shí)應(yīng)如何考慮地質(zhì)構(gòu)造等因素。又如,水電站的建設(shè),是人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境利用和影響的重要方式。應(yīng)使學(xué)生懂得大型水電站的建設(shè)對(duì)生態(tài)平衡可能會(huì)產(chǎn)生的影響,應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。

4.區(qū)域地理要突出區(qū)域發(fā)展條件、問題和區(qū)域發(fā)展方向、策略兩個(gè)方面參與可持續(xù)發(fā)展,必須以地域?yàn)橐劳小^(qū)域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內(nèi),對(duì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展綜合考慮,協(xié)調(diào)解決。區(qū)域地理的教育目的不能只是讓學(xué)生記住一些地理名詞和地理分布,了解區(qū)域地理現(xiàn)狀,而是要讓學(xué)生運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)和原理,分析、解決區(qū)域地理問題。所以區(qū)域地理教學(xué)內(nèi)容能更深刻地揭示人地關(guān)系,為地理應(yīng)用提供廣闊的領(lǐng)域。為此,區(qū)域地理要擺脫那種自然要素和人文要素單擺浮擱的結(jié)構(gòu),從區(qū)域條件、問題,區(qū)域發(fā)展方向、策略這一新的視角重建教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式,培養(yǎng)學(xué)生成人后參加地區(qū)持續(xù)發(fā)展所需要的基本工作方法和能力。

(三)構(gòu)建新的地理教學(xué)模式、方法體系在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織形式確定的情況下,教學(xué)模式、方法就是教學(xué)過程的核心部分,是完成教學(xué)目標(biāo)的保障。

要完成地理教學(xué)目標(biāo)所提出的新任務(wù),不是任何一種單一的教學(xué)模式、方法所能承擔(dān)的。而是需要多種教學(xué)模式、方法所組成的結(jié)構(gòu)體系共同完成。所以我們要探索多種地理教學(xué)模式、方法,使它們?cè)趯?shí)現(xiàn)地理教學(xué)新功能中各具優(yōu)勢(shì),各盡其職。那么我們需要構(gòu)建什么樣的教學(xué)模式、方法體系呢?

1.以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力為中心目標(biāo),探索學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式和方法要培養(yǎng)學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力,首先要從課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的意識(shí)和能力做起。完成地理課堂教學(xué)的全過程往往需要某一種教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序的模式做主體并輔之以多種教學(xué)方法。教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)不同,采取的教學(xué)模式和方法也會(huì)不同。但不論哪種教學(xué)模式、方法,都要緊緊圍繞一個(gè)共同任務(wù)來構(gòu)建,這就是引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)、充分地參與學(xué)習(xí)活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。所以,地理課堂教學(xué)能否引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí),能否突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位,參與的范圍、質(zhì)量如何,學(xué)習(xí)

能力訓(xùn)練的效果如何,都應(yīng)成為評(píng)價(jià)地理教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),以引導(dǎo)地理課堂教學(xué)從知識(shí)型、應(yīng)試型向能力型、素質(zhì)型方向轉(zhuǎn)變,這是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才任務(wù)對(duì)地理課堂教學(xué)提出的新要求。 2.以培養(yǎng)學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐能力為目標(biāo),創(chuàng)造地理活動(dòng)課程新模式從《中國(guó)21世紀(jì)議程》對(duì)青少年參與國(guó)家和地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域和要求看,地理教育不能僅僅局限在課內(nèi)、校內(nèi),而應(yīng)走向社會(huì),采取行動(dòng)積極參與。所以地理活動(dòng)課程應(yīng)成為地理教學(xué)模式體系的重要組成部分。地理活動(dòng)課程在地理教育中歷來都有廣闊的領(lǐng)域。按照《中國(guó)21世紀(jì)議程》對(duì)青少年參與可持續(xù)發(fā)展的要求,新的地理活動(dòng)課程應(yīng)以參加地區(qū)環(huán)境保護(hù)和地區(qū)發(fā)展規(guī)劃為主要內(nèi)容。活動(dòng)課程的模式可分兩類:一類是校內(nèi)活動(dòng)模式,如舉辦環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽;利用壁報(bào)、廣播等信息渠道宣傳環(huán)境知識(shí)和環(huán)保意義;舉行家鄉(xiāng)環(huán)境治理和建設(shè)發(fā)展問題的研討會(huì)等。另一類是走出學(xué)校,組織以調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為目的的實(shí)踐活動(dòng);在地方有關(guān)部門的支持下,組織學(xué)生代表參加地方有關(guān)持續(xù)發(fā)展方面的社會(huì)工作,如列席聽會(huì),發(fā)表見解;定期組織一些初級(jí)的環(huán)境保護(hù)工作,如環(huán)保宣傳、綠化街區(qū)、清理城市“白色污染”等。

結(jié)語

地理活動(dòng)課程不僅可以豐富學(xué)生的課余生活,擴(kuò)大地理學(xué)習(xí)的信息量,培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力、地理技能和地理實(shí)踐能力,更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、參與解決家鄉(xiāng)的人口、資源、環(huán)境與發(fā)展問題,強(qiáng)化學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展的意識(shí),培養(yǎng)21世紀(jì)合格公民和建設(shè)人才所必需的地理修養(yǎng)和素質(zhì)。但地理活動(dòng)課程往往受應(yīng)試教育的沖擊而在學(xué)校教育中處于不利地位,這就需要各級(jí)教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變觀念,科學(xué)評(píng)價(jià)教育質(zhì)量,為在素質(zhì)教育中居重要地位的地理活動(dòng)課程各項(xiàng)任務(wù)的完成創(chuàng)造必要的條件。

中學(xué)教育類論文:中學(xué)地理教學(xué)與素質(zhì)教育論文

一、中學(xué)地理教育在素質(zhì)教育中具有四大功能

（一）品德素質(zhì)教育功能

思想品德素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的靈魂。思想品德教育則是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。中學(xué)地理學(xué)科中思想品德教育的內(nèi)容極其豐富，這是其他學(xué)科所不能比的。素質(zhì)教育能促進(jìn)學(xué)生思想品德的健康成長(zhǎng)，而地理教育正蘊(yùn)含著這些豐富的內(nèi)涵。例如：通過世界地理的教學(xué)，使學(xué)生了解地球，認(rèn)識(shí)世界，掌握世界各個(gè)國(guó)家，特別是一些重要國(guó)家的國(guó)情，從而培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，樹立全球觀和國(guó)際觀。通過中國(guó)地理的教學(xué)，使學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神。通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)的思想。通過自然地理和人文地理的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律，了解人類社會(huì)與自然環(huán)境的密切關(guān)系，從而樹立正確的自然觀、資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和人地協(xié)調(diào)思想。

（二）知識(shí)素質(zhì)教育功能

文化知識(shí)素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心。盡管思想品德教育是地理素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，但地理學(xué)關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理知識(shí)的教育。地理素質(zhì)教育要求我們不僅為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，而且要加強(qiáng)地理基本技能的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)豐富的地理基礎(chǔ)知識(shí)和掌握熟練的地理基本技能，是中學(xué)生日后參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須具備的。如在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)等人類的各種生產(chǎn)活動(dòng)中，都離不開運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)和地理基本技能。在日常生活中，也要有相當(dāng)豐富的地理知識(shí)。因此，地理素質(zhì)教育要將二者兼顧起來，既要為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，又要訓(xùn)練學(xué)生的地理基本技能。同時(shí)，地理素質(zhì)教育還能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。地理學(xué)科兼有自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科特性，具有極強(qiáng)的綜合性。地理學(xué)科又分為自然地理和人文地理兩大學(xué)科。在學(xué)習(xí)地理時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析、比較、歸納、總結(jié)、概括地理事象的成因、分布、發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)的關(guān)系等。這種綜合的科學(xué)研究方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的記憶、觀察、理解、對(duì)比、分析、歸納、綜合的能力。不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)上有了科學(xué)的方法，而且在將來的工作中也有了豐富的智慧。

（三）身體素質(zhì)教育功能

身體素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。地理素質(zhì)教育中也滲透著體育教育，為體育鍛煉創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育時(shí)的地理課，是封閉的課堂教學(xué)。地理素質(zhì)教育可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，進(jìn)行野外考察和調(diào)查，學(xué)生可以進(jìn)行爬山、游泳、探險(xiǎn)等活動(dòng)，既鍛煉了身體，又鍛煉了意志，把自身融入大自然中，會(huì)獲得地理課本和課堂中所不能學(xué)到的知識(shí)，也是其他學(xué)科難以完成的。

（四）美育素質(zhì)教育功能

美育素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的升華。美育也是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。美育在地理素質(zhì)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。地理素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美方面有著極為重要的作用。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含著豐富的美育內(nèi)容。如各種自然景觀和人文景觀，那廣闊的平原、雄偉的高山、四季如春的南方景色和冰天雪地的北國(guó)風(fēng)光，各種美麗的建筑物和現(xiàn)代化的都市，這些都能使學(xué)生感受到大自然的美麗和人類創(chuàng)造的美，大自然的巧奪天工和人類的智慧結(jié)晶，人類和大自然的和諧相處。地理教材中有豐富多彩的地理圖片，通過引導(dǎo)學(xué)生感受和欣賞各種地理圖片，使學(xué)生感受美、理解美和鑒賞美，從而創(chuàng)造美麗的心靈，提高美的素質(zhì)。

二、鄉(xiāng)土地理的教學(xué)能有效地推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的提出，為鄉(xiāng)土地理在中學(xué)地理教學(xué)中開辟了廣闊的天地，添補(bǔ)了地理課程的一大空白。在應(yīng)試教育下，學(xué)生學(xué)習(xí)地理主要是為了對(duì)付高考，而素質(zhì)教育不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，參加高考，主要是學(xué)習(xí)有用的地理，提高學(xué)生的地理素養(yǎng)。在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的大好機(jī)遇下，地理教學(xué)中就有了充足的時(shí)間進(jìn)行鄉(xiāng)土地理的教學(xué)。鄉(xiāng)土地理添補(bǔ)了中學(xué)地理的一大空白，同時(shí)又是地理素質(zhì)教育的良好素材。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，把本鄉(xiāng)本土作為地理教學(xué)的大課堂和天然實(shí)驗(yàn)室，把各種地理景觀作為地理教學(xué)中形象生動(dòng)的“教具”和“標(biāo)本”，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的自然觀、人生觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展與需要的、具有解決實(shí)際問題的、能參與競(jìng)爭(zhēng)和迎接挑戰(zhàn)的高素質(zhì)跨世紀(jì)人才。

三、可持續(xù)發(fā)展為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)

可持續(xù)發(fā)展為地理學(xué)提供了廣闊的發(fā)展前景，為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)。可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，即協(xié)調(diào)人地關(guān)系，為當(dāng)代和后代建立一個(gè)持續(xù)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。作為以地球表層人地系統(tǒng)為研究對(duì)象，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為重要內(nèi)容的地理學(xué)科，無疑為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)。而以傳授地理知識(shí)為手段，以培養(yǎng)學(xué)生提高地理素質(zhì)為目的的地理教育，必將為全社會(huì)公民樹立正確的人生觀做出突出貢獻(xiàn)，并隨著可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的滲透，廣泛拓寬自身的領(lǐng)域和職能。我國(guó)中學(xué)地理教材的主要內(nèi)容是以環(huán)境、資源、人口等問題為主線，以“人地關(guān)系協(xié)調(diào)論”的理論、觀點(diǎn)為指導(dǎo)，向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)的全球觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀、人生觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育，其核心目標(biāo)與《21世紀(jì)議程》提出的可持續(xù)發(fā)展思想是一致的。我們堅(jiān)信，面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)國(guó)民地理素質(zhì)的更高要求，地理素質(zhì)教育不僅不會(huì)衰敗，而且會(huì)日益受到重視，得到更進(jìn)一步的發(fā)展，跨世紀(jì)的中學(xué)地理素質(zhì)教育將會(huì)再創(chuàng)輝煌。

作者：薛澎洲 單位：甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)

中學(xué)教育類論文:中學(xué)歷史教學(xué)中情感教育論文

一、中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀

（一）只注重知識(shí)教育，忽略情感教育

由于歷史本身具備文科性科目的主要特征，很多教師受到傳統(tǒng)思想觀念的禁錮，導(dǎo)致對(duì)歷史科目的教學(xué)注重的是知識(shí)教育，對(duì)一個(gè)歷史人物、歷史時(shí)代或者歷史事件通常都是著重于分析和指導(dǎo)學(xué)生理解它們所帶來的意義和價(jià)值，對(duì)于他們其中蘊(yùn)含的精神和情感只是蜻蜓點(diǎn)水一般帶過。情感是人的基本特征，而失去情感教育的教學(xué)，也偏離了“以人為本”的科學(xué)教學(xué)理念。

（二）教師專業(yè)水平不高

由于很多中學(xué)對(duì)歷史的教學(xué)并不重視，所以歷史教師很少是專業(yè)的人才，通常都是臨時(shí)通過學(xué)校教師隊(duì)伍一些其他科目的教師專業(yè)甚至兼職進(jìn)行教學(xué)，以至于這些歷史教師對(duì)于歷史教育只是照本宣科，機(jī)械性地重復(fù)歷史教材和課件中的固定內(nèi)容，更不用說向?qū)W生表達(dá)教材中歷史事件中的精神和情感了。

（三）課堂枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，但是很多教師在教學(xué)過程中忽視了情感的注入，從而導(dǎo)致教學(xué)課堂過于枯燥，這也是導(dǎo)致很多學(xué)生在課堂出現(xiàn)走神甚至出現(xiàn)犯困、逃課等不良狀況。這也是由于教學(xué)過程中，教師忽略了學(xué)習(xí)氛圍的塑造，造成歷史教學(xué)過于形式化的表現(xiàn)。

二、中學(xué)歷史情感教學(xué)的實(shí)施途徑

（一）情景教學(xué)，通過視聽覺感悟情感

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程通常都是通過視覺和聽覺將抽象的情感和思想轉(zhuǎn)化為具體的文字和表情，而教師在開展中學(xué)歷史情感教學(xué)時(shí)，要注意增加情景教學(xué)，由于現(xiàn)代教育體系中的情景教學(xué)的開展基本要以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，即通過多媒體的圖片、資料進(jìn)行擴(kuò)展。例如，分析《清明上河圖》的創(chuàng)造背景，教師可以通過資料向?qū)W生展示通過放大后的圖示，從而讓學(xué)生通過放大后圖中的人物細(xì)微表情和動(dòng)作進(jìn)行感受作者創(chuàng)造作品時(shí)輕松的心情和忙碌的社會(huì)背景。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)，增加歷史方面的講座

為了保障歷史教學(xué)的質(zhì)量，各大高校要完善現(xiàn)有教師隊(duì)伍水平和能力的培訓(xùn)和考評(píng)工作，讓歷史教師通過教育的方式理解和學(xué)習(xí)情感教育的含義和方式，同時(shí)可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貧v史專家來校開展歷史講座，講述一些歷史中未能在教材中出現(xiàn)的故事或者事件，從而通過情感傳遞，間接完成歷史教育過程中的情感教學(xué)傳遞工作。

（三）組織課堂討論和辯論賽，構(gòu)建歷史學(xué)習(xí)氣氛

為了保障歷史教學(xué)的趣味性以及深刻性，歷史教師根據(jù)實(shí)際情況和需求適當(dāng)組織課堂討論和辯論賽活動(dòng)，這也是由于學(xué)生之間沒存在身份、地位、閱歷以及年齡的差異，所以進(jìn)行思想交流會(huì)更加隨意和流暢，而辯論賽是學(xué)生通過對(duì)自身觀念的表達(dá)、論述以及對(duì)他人觀點(diǎn)的推翻過程，開展辯論賽活動(dòng)的目的是為了較大程度保障學(xué)生思想個(gè)性化，也為歷史課堂教學(xué)構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（四）開展課余參觀活動(dòng)，體會(huì)歷史建筑中蘊(yùn)含的精神

歷史教師可以仔細(xì)了解和分析當(dāng)?shù)貧v史景點(diǎn)或者建筑的特點(diǎn)，組織進(jìn)行進(jìn)行課余的參觀活動(dòng)，讓學(xué)生從文字理論中的“抽象”感悟轉(zhuǎn)化為“寓情于景”的情境感悟，從而針對(duì)這些景點(diǎn)建筑不同的特征展現(xiàn)出來不同的精神，例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去南京大屠殺歷史博物館參觀大屠殺留下的證據(jù)，學(xué)生通過對(duì)于這些真實(shí)存在的證據(jù)感受到嚴(yán)酷的歷史事實(shí)，而這時(shí)教師可以通過講述介紹一些為國(guó)犧牲烈士的故事，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的憤怒和愛國(guó)主義情懷。歷史是一個(gè)莊嚴(yán)而高大的鏡子，而歷史教師是這面鏡子的塑造者，他們通過歷史情感教學(xué)，教會(huì)學(xué)生可以深刻地感悟歷史，思考?xì)v史和借鑒歷史，不但讓他們傳承和發(fā)揚(yáng)光輝燦爛的歷史，也勿忘了屈辱和憤慨的國(guó)恥。

作者：田豐金 單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)黨寨鎮(zhèn)廿里堡學(xué)校

中學(xué)教育類論文:中學(xué)思想政治課感恩教育論文

1中學(xué)思想政治課感恩教育的內(nèi)容

1.1感恩父母生養(yǎng)恩

古語云“百善孝為先”，于丹老師在《中小學(xué)感恩教育講座》中也提到“孝是一個(gè)人倫理的起點(diǎn)和幸福感的安頓。”儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。人活在世間較大的恩人莫過于父母，是他們給了我們生命及成長(zhǎng)的勇氣與動(dòng)力，因此每一個(gè)人都應(yīng)該熱愛生命、尊敬和孝敬父母，使他們“老有所養(yǎng)老有所依”。

1.2感恩師友教導(dǎo)情

明末清初思想家、政論家唐甄在《潛書?講學(xué)》中提到“學(xué)貴得師，亦貴得友”。孔子云“弟子入則孝，出則悌”。西方先哲亞里士多德曾說“摯友如異體同心”。老師“傳道授業(yè)解惑”，朋友一生相隨相伴，并肩作戰(zhàn)，所以應(yīng)對(duì)我們的師友存以感恩之心。

1.3感恩祖國(guó)培育恩

有國(guó)才有家，有黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）才有國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民推翻了三座大山、取得了新民主主義勝利、建立了社會(huì)主義制度、開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，使人民走上了小康社會(huì)的康莊大道，因此每一個(gè)中華兒女都應(yīng)對(duì)我們的祖國(guó)和我們的黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）心懷感恩。

1.4感恩自然賜予情

馬克思強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)”。但各種物質(zhì)資料，如陽光、空氣、水等皆是大自然的慷慨恩賜。中國(guó)古代就注重“天人合一”的思想，作為當(dāng)代人更應(yīng)熱愛自然、尊重自然，與自然和諧共處。

2中學(xué)思想政治課實(shí)施感恩教育的必要性

2.1弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要

懂得感恩、崇尚感恩、學(xué)會(huì)感恩歷來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家思想中的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”無不體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)于他人、社會(huì)、國(guó)家、父母等的感恩之情。偉大詩人屈原以身殉國(guó)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；近代艾青更說到“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”……從古至今，中華民族就是一部感恩史。在當(dāng)今思想文化激蕩碰撞的今天，感恩精神更應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”和諧社會(huì)的主要特征是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。社會(huì)是由每一個(gè)個(gè)體和他所組成的復(fù)雜關(guān)系組成，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須理順每一個(gè)個(gè)體之間的關(guān)系。中學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，其素質(zhì)高低直接影響社會(huì)和諧建設(shè)。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使他們懂得國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母的培養(yǎng)之情，使其增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

2.3促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要

素質(zhì)教育的發(fā)展理論指的是學(xué)生的“德、智、體、美、勞”發(fā)展，其中“德育”是學(xué)生發(fā)展的首要目標(biāo)。2007年政府工作報(bào)告也提出：“加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)應(yīng)該包括感恩教育，諸如‘孝敬父母等’。”可見感恩教育已是中學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。荀子說到“人之初性本善”感恩從本質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)施恩者的一種感激之情，這是人最初的善性。加強(qiáng)中學(xué)生感恩教育可以喚起學(xué)生的人性，培養(yǎng)他們健全的人格，使他們養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的生活毅力。

3中學(xué)生感恩教育缺失的原因

3.1社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊著中學(xué)的感恩教育

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些人受西方“功利主義、個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義”等錯(cuò)誤思想影響，感恩意識(shí)逐漸淡化，甚至出現(xiàn)價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲的現(xiàn)象。如2013年6月15日，四川達(dá)州市3名兒童攙扶一位摔倒的老婆婆，反而被索賠醫(yī)藥費(fèi)，使得“老人摔倒該不該扶”又一次成為了熱點(diǎn)話題。中學(xué)生心智等各個(gè)方面還未成熟，處于心理發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，極易受社會(huì)上不良價(jià)值觀影響，家長(zhǎng)和老師一定要進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們明辨是非，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

3.2家庭教育重心失衡，忽略了中學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)

父母是孩子的及時(shí)任老師，家庭教育是孩子德育教育的起點(diǎn)，對(duì)孩子未來成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)很多家庭都是獨(dú)生子女，父母視孩子為“掌上明珠”，使他們過著飯來張口、衣來伸手的生活，孩子在家里儼然成了“小霸王”。長(zhǎng)此以往，這些孩子把父母的疼愛當(dāng)成了理所當(dāng)然，不會(huì)理解父母的辛苦，更談不上對(duì)父母存有感恩之情。

3.3學(xué)校“重智育、輕德育”，湮沒了青少年的感恩意識(shí)

長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)的中學(xué)教育存在著重教書，輕育人；重智育，輕德育；重升學(xué)率、輕發(fā)展；重選拔甄別、輕人文涵養(yǎng)的眾多誤區(qū)。在這樣的誤區(qū)下，一些學(xué)校、老師和家長(zhǎng)都把過多的時(shí)間和精力都用在了關(guān)注學(xué)生的成績(jī)上，忽略了對(duì)學(xué)生思想道德尤其是感恩心的培養(yǎng)，這在一定程度上湮沒了青少年的感恩意識(shí)。此外，學(xué)校的德育教育過于抽象化，如在教育孩子“熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨”時(shí)，很多老師采用傳統(tǒng)灌輸?shù)姆绞剑鲆暳藦纳磉叺男∈伦銎饋砼囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、人民和黨的熱愛和感恩之情，這些都應(yīng)值得我們深思。

4中學(xué)思想政治課中實(shí)施感恩教育的策略

4.1家長(zhǎng)以身作則，樹立感恩榜樣

“學(xué)高為師，身正為范”，父母是孩子的及時(shí)任老師，他們的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)孩子感恩心的培養(yǎng)產(chǎn)生重大影響。首先，父母要從生活的細(xì)節(jié)入手來培養(yǎng)學(xué)生的感恩心。如在對(duì)待長(zhǎng)輩上，父母一定要講究孝道；在對(duì)待親朋好友上，父母要以誠(chéng)相待。切實(shí)用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴孩子什么該做什么不該做。其次，父母要用合適的方式去關(guān)心、愛護(hù)孩子，切勿走入溺愛的深淵。“慣子如殺子”“慈母多敗兒”，過分地溺愛子女，只會(huì)使孩子養(yǎng)成自私、任性、缺乏獨(dú)立意識(shí)的性格。因此在家庭中，父母要適當(dāng)?shù)刈尯⒆訁⑴c家務(wù)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)。

4.2教師認(rèn)真?zhèn)湔n，深挖感恩素材

初中的思想品德課重在“圍繞成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系”來幫助學(xué)生形成感恩自然、感恩社會(huì)、感恩祖國(guó)、感恩他人等感恩意識(shí)，樹立正確的感恩觀。高中的思想政治課主要是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明以及馬克思主義哲學(xué)基本常識(shí)的教育，幫助學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)和鞏固感恩意識(shí)，從而做出正確的感恩判斷和感恩選擇。身為政治課教師要善于深挖課本感恩素材，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。如在講到《樹立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，教師可做以下引導(dǎo)：作為學(xué)生我們自己并沒有經(jīng)濟(jì)來源，那么我們吃穿住用行所有的消費(fèi)都是父母提供的，所以每個(gè)人都應(yīng)感恩父母，樹立求實(shí)消費(fèi)心理，堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)原則；在講保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)時(shí)，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生感恩自然，尊重自然，保護(hù)自然，樹立與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念；在講勤儉節(jié)約、艱苦奮斗時(shí)，老師可以給學(xué)生講一下以前革命先輩為了新中國(guó)成立而艱苦奮斗的日子，幫助學(xué)生樹立感恩中國(guó)共產(chǎn)黨、感恩祖國(guó)、感恩社會(huì)的良好品質(zhì)。

4.3社會(huì)學(xué)校雙管齊下，營(yíng)造感恩氛圍

偉大教育家陶行知說過“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”。首先，國(guó)家要積極弘揚(yáng)中華民族的各種傳統(tǒng)美德，凈化各種不良風(fēng)氣，大力進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，給中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極健康的感恩氛圍，使這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的中學(xué)生擁有一顆感恩的心。其次，各級(jí)教育干部及校領(lǐng)導(dǎo)一定要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，認(rèn)真對(duì)待中學(xué)思想政治課和學(xué)校的思想政治教育工作，在課程設(shè)置上給予中學(xué)思想政治（品德）同等的地位，在工作生活中給予中學(xué)政治老師同樣的關(guān)懷和幫助。此外，社會(huì)和學(xué)校應(yīng)積極利用一些傳統(tǒng)節(jié)日，幫助學(xué)生樹立感恩意識(shí)和感恩情懷。如：春節(jié)表達(dá)對(duì)親朋好友的感恩；清明節(jié)表達(dá)對(duì)先輩的感恩；端午節(jié)表達(dá)對(duì)愛國(guó)將士的感恩；國(guó)慶節(jié)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩……除過這些傳統(tǒng)的民族節(jié)日，我們還可以在父親節(jié)、母親節(jié)以及親朋好友的生日等節(jié)日中特殊日子里來表達(dá)對(duì)關(guān)愛之人的感謝之情。總之，感恩教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，要想在思想政治課堂培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，需要家長(zhǎng)、老師、社會(huì)等各個(gè)方面齊心協(xié)力的不斷努力，只有這樣，我們培養(yǎng)的才是德智體美勞等發(fā)展的“四有”新人。

作者：王丹 單位：陜西省西安中學(xué)

中學(xué)教育類論文:中學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)化學(xué)教育論文

1.中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀問題分析

1.1中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)過程中，化學(xué)實(shí)驗(yàn)是課程的重要內(nèi)容，通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)和化學(xué)現(xiàn)象的掌握，所以其在化學(xué)課程中占據(jù)著重要的地位。而實(shí)驗(yàn)課程的開設(shè)率就是對(duì)化學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生影響的一個(gè)因素，從實(shí)際的情況來看，我國(guó)的中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的實(shí)驗(yàn)課程的開設(shè)率還處在相對(duì)比較低的一個(gè)發(fā)展階段，能看出這一問題對(duì)學(xué)生的綜合成績(jī)?cè)斐傻挠绊憽Ａ硗饩褪窃谥袑W(xué)的化學(xué)教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)上也呈現(xiàn)出不合理結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，教師的職稱結(jié)構(gòu)總體上是偏低的。

1.2中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的主要問題分析

中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)從實(shí)際的發(fā)展情況來看還有著諸多問題有待進(jìn)一步解決，其中體現(xiàn)比較顯著的就是化學(xué)的教材問題，多年來化學(xué)教材的編輯者試圖對(duì)基本的要求進(jìn)行降低，主要是考慮到為學(xué)生減負(fù)，但是具體怎樣將負(fù)擔(dān)降低，在教育系統(tǒng)過程中是比較抽象的。另外在教師的工作過程中沒有將責(zé)任感以及工作的激情得到充分的體現(xiàn)，缺乏對(duì)學(xué)生的耐心教育，而在實(shí)際的教學(xué)方法上也比較單一化，課堂的教學(xué)質(zhì)量相對(duì)較差，有的還是將黑板作為主要的教學(xué)方法，僅僅依靠著提問來加強(qiáng)化學(xué)知識(shí)的了解。還有體現(xiàn)比較顯著的就是中學(xué)化學(xué)教學(xué)在化學(xué)史教育層面相對(duì)比較缺乏，很多化學(xué)老師對(duì)化學(xué)史的內(nèi)容都是一知半解，往往只注重高考和升學(xué)率，有的對(duì)化學(xué)史的教育都沒有提及，從具體的表現(xiàn)上主要是缺乏專門化學(xué)史的課程設(shè)置，由于化學(xué)史是對(duì)化學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行呈現(xiàn)的，能夠?qū)⒒瘜W(xué)的系統(tǒng)脈絡(luò)理清，有助于學(xué)生對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，但實(shí)際中沒有這一內(nèi)容的設(shè)置。再者是中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)在思想教育層面相對(duì)比較缺乏，同時(shí)也在情感態(tài)度以及價(jià)值觀的教育上比較缺乏。

2.中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因及解決措施

2.1中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因分析

中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的問題成因是多方面的，主要就是教育觀念的落后，傳統(tǒng)教育中對(duì)教育的主要目的就是知識(shí)的傳遞，但在當(dāng)前的素質(zhì)教育發(fā)展過程中，這一觀念顯然已經(jīng)不適合社會(huì)的發(fā)展需求，也沒有和學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，所以造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)不主動(dòng)不積極。還有就是在評(píng)價(jià)機(jī)制的發(fā)展上比較固化，創(chuàng)新的方面沒有得到有效體現(xiàn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的動(dòng)力上就不充足，逐漸會(huì)對(duì)化學(xué)課程的學(xué)習(xí)失去興趣。還有就是應(yīng)試教育思想的根深蒂固，當(dāng)前正處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，但應(yīng)試教育依然是當(dāng)前的主要教育教學(xué)的模式，所以這對(duì)中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量提升有著嚴(yán)重阻礙。

2.2中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的解決措施探究

及時(shí)，針對(duì)中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)要能多方面進(jìn)行實(shí)施措施，首先要對(duì)中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)問題得到充分重視，從而形成社會(huì)的合力。在家庭、學(xué)校和社會(huì)以及學(xué)生本身，都要能夠重視起來，對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行提升，學(xué)生要從根本上認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的重要性。

第二，要能將綠色實(shí)驗(yàn)引入到化學(xué)課堂當(dāng)中來，在通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)提升學(xué)生的動(dòng)手操作能力的同時(shí)，還要將環(huán)境保護(hù)的意識(shí)傳輸?shù)綄W(xué)生的思想觀念當(dāng)中。這樣就能在幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力同時(shí)，又能夠?qū)h(huán)保意識(shí)得到加強(qiáng)。

第三，要和化學(xué)的教材緊密結(jié)合，將價(jià)值觀的教學(xué)和情感態(tài)度教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，充分的將新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)化學(xué)的教學(xué)要求得以實(shí)現(xiàn)。通過興趣教育以及意志教育等方式手段加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)的策略實(shí)施。將情感態(tài)度在化學(xué)教育教學(xué)中進(jìn)行融入，從情感態(tài)度和價(jià)值觀的追求上進(jìn)行引導(dǎo)，要能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)是一把雙刃劍，科學(xué)的利用能夠造福社會(huì)，并要和實(shí)際相聯(lián)系，進(jìn)而增強(qiáng)化學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容。

第四，對(duì)教學(xué)的績(jī)效考核體系進(jìn)行加強(qiáng)完善，從而來提升工作的熱情，對(duì)老師在實(shí)際工作中的效率得不到有效提升問題要采取適當(dāng)?shù)氖侄畏椒ㄟM(jìn)行改善，對(duì)教師實(shí)施師德教育，進(jìn)而來增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)以及自身的責(zé)任感。將老師的績(jī)效考核體系的建設(shè)要進(jìn)一步的完善加強(qiáng)，采取獎(jiǎng)懲措施對(duì)教師的不負(fù)責(zé)行為采取控制手段，以此來提升老師在教學(xué)上的質(zhì)量保障和工作的積極性。

第五，要對(duì)化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)力度進(jìn)行強(qiáng)化，同時(shí)也要保障經(jīng)費(fèi)的充足，為化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供經(jīng)濟(jì)的支持。實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的化學(xué)概念形成以及實(shí)際的理解起到很好的促進(jìn)作用，并能對(duì)學(xué)生的觀察、分析、解決能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而使得學(xué)生對(duì)實(shí)際中的化學(xué)問題的解決能力得到增強(qiáng)，故此在實(shí)際教學(xué)中要對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)合實(shí)際加以有效調(diào)整。

3.結(jié)語

生活中的化學(xué)與中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)是相輔相成的，兩者是相互照應(yīng)的，將中學(xué)課程中的化學(xué)知識(shí)在生活中進(jìn)行應(yīng)用是最終的目的。所以針對(duì)中學(xué)的化學(xué)教學(xué)問題要能充分的進(jìn)行分析探究，只有將這些問題得到了解決才能更有效的在生活中得到應(yīng)用。

作者：李寅生 單位：山西師范大學(xué)

中學(xué)教育類論文:中學(xué)互動(dòng)式計(jì)算機(jī)教育論文

一、互動(dòng)式培養(yǎng)模式的概念

互動(dòng)又被稱為相互作用，它是指各系統(tǒng)之間或者各事物之間產(chǎn)生影響從而使系統(tǒng)或事物之間發(fā)生改變的過程。是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互適應(yīng)并且相互推動(dòng)的關(guān)系，也是一種雙向交流。互動(dòng)式培養(yǎng)模式以現(xiàn)代化教學(xué)理念為指導(dǎo)，通過教師的教與學(xué)生的學(xué)的多方位配合與溝通，旨在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的有效需求和社會(huì)人才需求，從而促進(jìn)教學(xué)效果和教師教學(xué)水平雙向提高。互動(dòng)式教學(xué)過程之中，摒棄了以教師為重心的錯(cuò)誤理念，采取了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的現(xiàn)代化教育理念，教師與學(xué)生在教學(xué)過程中是平等的個(gè)體，教師是教學(xué)的組織者即導(dǎo)演，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參加者即主角，教學(xué)活動(dòng)是圍繞學(xué)生展開的，教師與學(xué)生各司其職的同時(shí)又相互促進(jìn)、共同交流。

二、互動(dòng)式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式很大程度上僅注重計(jì)算機(jī)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生很少有自己動(dòng)手應(yīng)用的機(jī)會(huì)，因此教學(xué)過程枯燥乏味，究其原因就是因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中以教師為重心，忽視了學(xué)生的興趣。互動(dòng)式教學(xué)摒棄舊教學(xué)模式的缺點(diǎn)，為其注入了一股鮮活的血液，使教學(xué)頓時(shí)活躍了起來。就教師來說，互動(dòng)式教學(xué)強(qiáng)化了教師的責(zé)任感。互動(dòng)式教學(xué)過程中，學(xué)生的自主性加強(qiáng)，不再被教師“牽著鼻子走”，積極性由此增加，成為學(xué)習(xí)的主體，而教師則變成學(xué)習(xí)的參與者和知識(shí)的傳授者。在這種情形之下，教師本身就要武裝自己的頭腦，掌握更扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技巧，只有這樣，教師才能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這在無形中就大大強(qiáng)化了教師的責(zé)任感。就學(xué)生而言，互動(dòng)式教學(xué)不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生不再是被教師“牽著鼻子走”的羔羊，而是在學(xué)習(xí)上真正具有主體能動(dòng)性的個(gè)體。互動(dòng)式教學(xué)秉承“興趣是好的老師”這一原則，逐步將乏味到的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和計(jì)算機(jī)基本操作轉(zhuǎn)變成學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣來了，學(xué)生自然而然愿意積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)教師與學(xué)生的雙向交流。

三、中學(xué)計(jì)算機(jī)教育的互動(dòng)式培養(yǎng)策略

(一）秉承“興趣是好的老師”原則，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是好的老師，計(jì)算機(jī)互動(dòng)式教學(xué)模式的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)橛?jì)算機(jī)理論知識(shí)是枯燥乏味的，既有漢字又有各種科學(xué)符號(hào)，因此理解起來有一定的難度，教師需要配合一定的實(shí)踐操作以便于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要真正秉承這一原則就要要求教師改變傳統(tǒng)的以教師為核心的教育觀念，接受以學(xué)生為中心的現(xiàn)代化教學(xué)理念。從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容，以逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課程的興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，只有學(xué)生的主動(dòng)性和積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)生才能真正地去學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)。

(二）有效合理地組織教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)化

教學(xué)活動(dòng)包括導(dǎo)入、過程、結(jié)束三個(gè)部分，教學(xué)導(dǎo)入旨在吸引學(xué)生的興趣，過程是主體部分，因?yàn)檫@決定了學(xué)生到底能學(xué)會(huì)什么知識(shí)，結(jié)束部分旨在鞏固知識(shí)。對(duì)于中學(xué)互動(dòng)式計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)而言，多媒體環(huán)境是好不過的了，它能夠使互動(dòng)式教學(xué)模式更好的發(fā)揮作用，并適用于計(jì)算機(jī)教學(xué)的整個(gè)活動(dòng)，包括導(dǎo)入、過程、結(jié)束三個(gè)部分。對(duì)于學(xué)生來說，在多媒體環(huán)境下學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)是最直觀不過的了，教師通過網(wǎng)絡(luò)多媒體模擬能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力的質(zhì)的轉(zhuǎn)化。計(jì)算機(jī)教學(xué)不同于其它課程的教學(xué)，它需要理論與實(shí)踐齊頭并進(jìn)，這樣學(xué)生才能真正學(xué)好計(jì)算機(jī)這門課程。

(三）加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)

俗話說“好記性不如爛筆頭”，牽強(qiáng)一點(diǎn)來說，這句話也可以用來表示理論與實(shí)踐的關(guān)系。而且計(jì)算機(jī)本身就是一門以應(yīng)用能力為主的課程，它包括網(wǎng)頁制作、編程等等，這些都需要學(xué)生在實(shí)踐中把理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Γ抑挥型ㄟ^操作實(shí)踐才能真正掌握理論知識(shí)。因此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，教師可將課程中適合上機(jī)操作學(xué)習(xí)的知識(shí)盡量采取實(shí)踐的教學(xué)方式，比如簡(jiǎn)單的軟件應(yīng)用等。在上機(jī)操作之前，教師要先跟學(xué)生講解本次學(xué)習(xí)的目標(biāo)及要求，上機(jī)過程中教師要指導(dǎo)學(xué)生，以便及時(shí)解決學(xué)生在實(shí)踐中遇到的問題。

四、結(jié)束語

中學(xué)計(jì)算機(jī)教育中中引用互動(dòng)式教學(xué)模式首先就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教師要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)，讓學(xué)生能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)基本理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椴僮髂芰Α?

作者：張偉 單位：白城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué)

中學(xué)教育類論文:中學(xué)生信息安全教育論文

一、加強(qiáng)中學(xué)生信息安全教育的意義

（一）中學(xué)生是信息社會(huì)中信息活動(dòng)的重要參與者

中學(xué)生是當(dāng)前社會(huì)信息活動(dòng)中的一個(gè)重要參與者，而中學(xué)生信息安全素養(yǎng)也影響著信息活動(dòng)的各個(gè)方面。

（二）中學(xué)生是信息安全未來的參與者和推動(dòng)者

隨著我國(guó)社會(huì)各方面信息化水平不斷提高，中學(xué)生參與到信息活動(dòng)的程度也越來越高，而在這些活動(dòng)中涉及到信息安全問題，如近幾年媒體報(bào)道的少年黑客事件，不斷涌現(xiàn)，其中很多中學(xué)生走上了歧途，成為了信息安全的“建設(shè)者”。同時(shí)，也有一部分少年黑客在正確的引導(dǎo)下成為了“白帽子”走上了紅客道路成為了信息安全的真正的建設(shè)者。由此可見，加強(qiáng)中學(xué)生信息安全教育其意義更在為我國(guó)信息安全領(lǐng)域培養(yǎng)后備力量。

二、加強(qiáng)中學(xué)生信息安全教育的建議

（一）加強(qiáng)中學(xué)生信息安全意識(shí)的培養(yǎng)

1.加強(qiáng)中學(xué)生信息安全道德倫理和法律法規(guī)教育，使中學(xué)生對(duì)信息安全有正確的認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀。

中學(xué)生作為當(dāng)前社會(huì)中參與信息活動(dòng)的一個(gè)重要群體，應(yīng)該讓每一各中學(xué)生了解和掌握一些信息安全方面的法律法規(guī)，《憲法》《國(guó)家安全法》《中華人民共和國(guó)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》等一些相關(guān)的法律法規(guī)和對(duì)信息活動(dòng)中涉及信息安全的相關(guān)規(guī)定增加到教學(xué)中，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生信息安全意識(shí)。

2.培養(yǎng)中學(xué)生識(shí)別信息安全威脅，提高信息安全意識(shí)。

中學(xué)生既是當(dāng)前社會(huì)信息活動(dòng)參與者，同時(shí)在信息活動(dòng)中也是弱勢(shì)群體。因此，培養(yǎng)中學(xué)生能夠辨識(shí)信息安全威脅，對(duì)于保護(hù)青少年和提高其信息安全意識(shí)尤為重要。一是通過向中學(xué)生講解信息活動(dòng)中出的各種侵害和危害的案例和事件，讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息活動(dòng)中有許多與現(xiàn)實(shí)生活相同的威脅存在。二是提高中學(xué)生對(duì)信息資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生懂得對(duì)個(gè)人信息及家庭信息等相關(guān)隱私信息的保護(hù)，盡可能的規(guī)避信息安全風(fēng)險(xiǎn)。三是通過演示一些信息危害手段，讓學(xué)生感受到信息活動(dòng)過程中會(huì)面臨信息安全陷阱，讓他們養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣和思維習(xí)慣，進(jìn)一步提高到信息安全意識(shí)。

（二）采用多層次教學(xué)模式提高中學(xué)生信息安全素養(yǎng)

1.利用課堂教學(xué)陣地進(jìn)行信息安全知識(shí)的普及教育，使中學(xué)生普遍具有一般的信息安全素養(yǎng)。

中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中已涉及到了信息安全的內(nèi)容，一方面從法規(guī)層面；另一方面從技能培養(yǎng)上介紹計(jì)算機(jī)病毒的防治。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容可以使全體學(xué)生對(duì)信息安全知識(shí)和技能有初步的認(rèn)識(shí)和掌握，可以應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單的信息安全威脅。所以，要充分抓住課堂這個(gè)普及信息安全的教學(xué)主陣地，進(jìn)行信息安全教育。

2.利用第二課堂對(duì)中學(xué)生進(jìn)行信息安全知識(shí)的拓展，進(jìn)一步提升中學(xué)生的信息安全素養(yǎng)。

通過開設(shè)興趣班和學(xué)生社團(tuán)等多種形式，給對(duì)信息安全感興趣的學(xué)生開設(shè)第二課堂,如增加社會(huì)工程學(xué)入門、破解基礎(chǔ)知識(shí)、滲透工具使用等課程。使學(xué)生的信息安全素養(yǎng)在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展。

3.利用各種比賽進(jìn)行信息安全的實(shí)踐，真正提高學(xué)生信息安全素養(yǎng)。

隨著我國(guó)各領(lǐng)域?qū)π畔踩匾暢潭鹊牟粩嗵岣撸咝！⑵髽I(yè)都參與到了信息安全人才的培養(yǎng)中來。一些高校每年舉辦的信息安全對(duì)抗或網(wǎng)絡(luò)攻防賽，還有一些企業(yè)也周期性舉辦一些信息安全賽事。其中，一些比賽和活動(dòng)中學(xué)生也可以參加，為中學(xué)生提供信息安全實(shí)踐的通道。通過參加比賽，使中學(xué)生充分體驗(yàn)到信息安全攻防，信息安全素養(yǎng)得到快速的提高。中學(xué)生雖然沒有較高的專業(yè)知識(shí)理論，但他們中一些對(duì)信息安全的敏銳感覺有時(shí)卻超越專業(yè)人士，競(jìng)賽和活動(dòng)可以讓一些對(duì)信息安全有特質(zhì)的中學(xué)生脫穎而出，這樣就可以盡早為我國(guó)選拔出信息安全建設(shè)的后備力量。國(guó)家的重視、企業(yè)的參與、學(xué)校的教育，都會(huì)快速推進(jìn)我國(guó)信息安全人才的培養(yǎng)。縱觀信息安全的發(fā)展歷程，也許在一開始我們出發(fā)的較晚，但到了今天我們卻可以迎頭趕上，甚至超越我們的對(duì)手。作為教育要先行一步，要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的信息安全意識(shí)的培養(yǎng)；加強(qiáng)中學(xué)生的信息安全知素養(yǎng)。為我國(guó)信息安全建設(shè)的核心人才建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

作者：高洪波 單位：烏海市第四中學(xué)

中學(xué)教育類論文:開放教育中學(xué)分互認(rèn)網(wǎng)絡(luò)教育論文

一、開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育的對(duì)比

自1999年國(guó)家實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程以來，包括中央廣播電視大學(xué)在內(nèi)，我國(guó)開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的高等學(xué)校共計(jì)69所。開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育作為同生共存的兩類教育形式，均以在職成人為主要培養(yǎng)對(duì)象，以基于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的方式開展教育教學(xué)，但在辦學(xué)模式、課程體系等方面也存在一定的差異。由于他們是“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”推進(jìn)過程中同時(shí)催生的產(chǎn)物，諸多學(xué)者和一線實(shí)踐者對(duì)兩類教育形式認(rèn)識(shí)模糊，甚至存在某種程度的誤解。因此，對(duì)開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育的厘清和辨析，有助于搭建銜接兩類教育形式的橋梁。

1.概念辨析

開放教育存在廣義和狹義之分。廣義的開放教育泛指面向全體社會(huì)成員的教育，其本質(zhì)是人人享有終身接受教育的權(quán)利，包括教育對(duì)象開放、教育資源開放、教育過程開放、教育方式開放、教育環(huán)境開放等。狹義的開放教育則特指的是“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目中形成的開放教育獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式以及相應(yīng)的教學(xué)模式、管理模式和運(yùn)行機(jī)制，成為一種新型的常規(guī)教育形式，進(jìn)入我國(guó)現(xiàn)代教育體系。網(wǎng)絡(luò)教育同樣也存在廣義和狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)教育是指學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽各類學(xué)習(xí)資源，在沒有教師有計(jì)劃地連續(xù)指導(dǎo)情景下，同網(wǎng)絡(luò)伙伴進(jìn)行交流的學(xué)習(xí)。狹義的網(wǎng)絡(luò)教育則是由普通高等院校組織的對(duì)學(xué)習(xí)者有明確培養(yǎng)目的、主要依靠互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供的教學(xué)和學(xué)習(xí)支持服務(wù)。目前我國(guó)的開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育均是定位在狹義層面，是依據(jù)從事現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的不同高等教育機(jī)構(gòu)來進(jìn)行劃分的，培養(yǎng)對(duì)象均是面向成人，尤其是以各類在職人員為主。

2.辦學(xué)模式

開放教育由中央電大統(tǒng)一組織，普通高校、行業(yè)部委共同參與，各級(jí)地方電大具體實(shí)施的多級(jí)合作辦學(xué)模式，有效整合了各類社會(huì)資源。相對(duì)而言，網(wǎng)絡(luò)教育則是依托普通高校自身資源，由網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院和校外學(xué)習(xí)中心通過一站式服務(wù)對(duì)學(xué)生實(shí)施教學(xué)以及教學(xué)管理服務(wù)。

3.教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理念以及建構(gòu)主義理論的影響下，開放教育采用混合式教學(xué)模式：學(xué)習(xí)者可以通過多種媒體資源開展自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)，也可以借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)參加實(shí)時(shí)及非實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔導(dǎo)，還可以參加由當(dāng)?shù)亟虒W(xué)點(diǎn)組織的面授輔導(dǎo)及小組學(xué)習(xí)等。中央電大、省電大以及教學(xué)點(diǎn)通過統(tǒng)一的教學(xué)大綱、課程教學(xué)設(shè)計(jì)方案、課程實(shí)施方案、專業(yè)實(shí)施方案等實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)、助學(xué)、促學(xué)的高效整合。網(wǎng)絡(luò)教育則是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括：院校通過網(wǎng)絡(luò)課程資源（含視頻與文本）進(jìn)行在線教學(xué)與輔導(dǎo)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)生在線完成作業(yè)，通過網(wǎng)上討論與網(wǎng)上論壇實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和答疑解惑。

4.課程體系

科學(xué)、完善的課程體系是院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的必要保障。網(wǎng)絡(luò)教育基本是沿用普通高校的課程體系，教師來自于院校自身，教學(xué)內(nèi)容注重學(xué)科的完整性。而開放教育結(jié)合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)開放教育學(xué)生的實(shí)際需求和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及行業(yè)需求等，從全國(guó)各地聘請(qǐng)教師共同研究課程體系，制定專業(yè)、課程教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

5.教學(xué)資源

教學(xué)資源是開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育開展的前提和基礎(chǔ)。開放教育的教學(xué)資源是依據(jù)混合式教學(xué)模式的要求，依據(jù)中央電大相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，對(duì)紙質(zhì)教材、音像視頻資源、多媒體資源等進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)與開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)教育則是根據(jù)自身網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的功能模塊進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)。

二、開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育開展學(xué)分互認(rèn)的現(xiàn)狀

學(xué)分互認(rèn)，來源于英文“CreditTransfer”，指的是在學(xué)分制管理模式下學(xué)生的學(xué)分可在合作高校之間實(shí)現(xiàn)相互認(rèn)可與換算。對(duì)于院校來說，學(xué)分互認(rèn)可避免資源的重復(fù)建設(shè)，可優(yōu)化整合、統(tǒng)籌配置、充分利用現(xiàn)有資源來解決部分學(xué)校擴(kuò)招后師資、教學(xué)設(shè)施不足等問題，并使院校能夠聚集優(yōu)勢(shì)資源打造自身特色與品牌。對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，單一院校的課程組合已經(jīng)不足以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。因此，學(xué)分互認(rèn)有利于打破院校之間的壁壘，為學(xué)習(xí)者提供更加多元化的學(xué)習(xí)渠道。由于開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育之間存在較大的相似性，為了更好地促進(jìn)教育資源的共建共享，較大化地滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育正在積極開展學(xué)分互認(rèn)的相關(guān)探索。

1.合作開設(shè)專業(yè)與人才培養(yǎng)

在開放教育啟動(dòng)時(shí)，中央電大為了充分整合社會(huì)品質(zhì)資源，開展了與普通高校合作開設(shè)專業(yè)和人才培養(yǎng)的探索，截至2012年，已經(jīng)開展26個(gè)本科專業(yè)的合作。在合作過程中，雙方通過共同制定教學(xué)計(jì)劃、建設(shè)專業(yè)課程、合作指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文，對(duì)達(dá)到畢業(yè)和學(xué)位授予要求的學(xué)生頒發(fā)相應(yīng)的畢業(yè)證書和學(xué)位證書，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)層面的整體學(xué)分結(jié)果互認(rèn)。中央電大和合作高校初步探索了學(xué)分互認(rèn)規(guī)則，主要包括課程考試要求、學(xué)位英語要求以及畢業(yè)設(shè)計(jì)/論文要求等，比如，必修課程和選修課程以及學(xué)位課程須達(dá)到約定的平均分值、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）成績(jī)須達(dá)到約定的等級(jí)或分值。在實(shí)施過程中，針對(duì)各院校的專業(yè)要求不同，學(xué)分互認(rèn)具體規(guī)則也體現(xiàn)出一定的差異性。

2.“免修免考”

“免修免考”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，已經(jīng)通過國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷的其它教育形式取得某門課程的學(xué)分，且該課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求不低于現(xiàn)修專業(yè)被替課程的要求，可以按有關(guān)規(guī)定對(duì)現(xiàn)修專業(yè)中的被替換課程進(jìn)行課程學(xué)分替換（即免修免考）的認(rèn)定方式。針對(duì)此類方式，中央電大和多數(shù)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院均制訂了相關(guān)的制度文件，并在實(shí)踐中廣泛應(yīng)用。在“免修免考”的認(rèn)定類型方面，開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育基本保持一致，包括：（1）按畢業(yè)專業(yè)（國(guó)民教育系列）免修免考課程。比如：計(jì)算機(jī)本科專業(yè)畢業(yè)生可免考開放教育/網(wǎng)絡(luò)教育各專業(yè)計(jì)算機(jī)公共基礎(chǔ)課等；（2）按學(xué)歷證書免修免考課程。比如：已獲得國(guó)民教育系列各類高等學(xué)校研究生、本科、專科學(xué)歷，并參加開放教育第二專業(yè)的學(xué)習(xí)者，其所學(xué)原課程（6年有效）達(dá)到現(xiàn)行同等（或較低）層次專業(yè)培養(yǎng)方案對(duì)該課程要求的予以免修免考，并獲得相應(yīng)學(xué)分（中央電大開放教育）；入學(xué)前已具有國(guó)民教育系列本科及以上學(xué)歷者，可免統(tǒng)考并免修全部統(tǒng)考科目的課程（西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院）。（3）按單科結(jié)業(yè)證書免修免考課程。（4）按國(guó)家等級(jí)證書免修免考單科課程。比如，非計(jì)算機(jī)類專業(yè)學(xué)生，具備全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試一級(jí)B及以上證書者，可以免修免考本專科專業(yè)計(jì)算機(jī)公共基礎(chǔ)課程。（5）按國(guó)家等級(jí)證書免修免考課程。比如，入學(xué)前已取得中級(jí)會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書的學(xué)生，可申請(qǐng)免修教學(xué)計(jì)劃中屬性為專業(yè)必修課的《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)》、《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《經(jīng)濟(jì)法》（北京語言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院）。在實(shí)施方式方面，開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育都是依據(jù)其所制定的相關(guān)規(guī)定，采用學(xué)生申請(qǐng)、院校審批的方式進(jìn)行。開放教育的學(xué)生提出申請(qǐng)后，報(bào)經(jīng)地市級(jí)電大分校（教學(xué)點(diǎn)）、省級(jí)電大和中央電大審核批準(zhǔn)，采用分級(jí)審批的方式開展。網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生則是到學(xué)習(xí)中心提出申請(qǐng)，經(jīng)學(xué)習(xí)中心初審合格后報(bào)經(jīng)學(xué)院進(jìn)行審核和辦理。此外，開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育在“免修免考”的認(rèn)定范圍、學(xué)分認(rèn)定量等方面也進(jìn)行了一定的探索。一般來說，凡教育部承認(rèn)學(xué)歷及相關(guān)證書等均可以進(jìn)行認(rèn)定。但由于各教育類型的社會(huì)認(rèn)可度存在差異，部分院校進(jìn)行了特殊規(guī)定，如北京語言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育明確指出電大、函授夜大、網(wǎng)絡(luò)試點(diǎn)院校課程取得的成績(jī)不能進(jìn)行相關(guān)認(rèn)定。在學(xué)分認(rèn)定量方面，各個(gè)院校也制定了明確的規(guī)定，如中央電大規(guī)定“統(tǒng)設(shè)必修課程免修免考的比例規(guī)定為不超過統(tǒng)設(shè)必修（不含綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)）總學(xué)分的35%”；北京語言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院規(guī)定“辦理免修后累計(jì)認(rèn)可的學(xué)分不能超過本院教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的低畢業(yè)總學(xué)分的50％”；東北財(cái)經(jīng)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院要求“申請(qǐng)免修課程學(xué)分累計(jì)不得超過教學(xué)計(jì)劃規(guī)定總學(xué)分的20%”。

3.“學(xué)分當(dāng)量替換”

“學(xué)分當(dāng)量替換”這一概念是在中央電大與北京市總工會(huì)、北京市教育委員會(huì)、北京市人事局以及北京市勞動(dòng)和社會(huì)保障局等共同組織和實(shí)施的“首都職工素質(zhì)教育工程”中首次提出的。它以承認(rèn)學(xué)生以前掌握的知識(shí)和能力為前提，開放教育學(xué)生以往獲得的非學(xué)歷培訓(xùn)證書、職業(yè)資格證書、一定級(jí)別的技能大賽證書和相關(guān)學(xué)歷證書等，經(jīng)過嚴(yán)格認(rèn)證后，根據(jù)其與對(duì)應(yīng)的學(xué)歷教育專業(yè)和課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)性折算為一定的課程學(xué)分。比如，對(duì)于獲得“首都職工素質(zhì)教育工程通用能力培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書”的學(xué)生，在修讀工商管理專科時(shí)，能夠免修《個(gè)人與團(tuán)隊(duì)管理》（必修）、《資源與運(yùn)營(yíng)管理》（必修）以及《首都職工素質(zhì)課程3》（選修）三門課程，共9學(xué)分。該項(xiàng)目以“學(xué)分當(dāng)量替換”為橋梁，探索了對(duì)學(xué)習(xí)者正規(guī)及非正規(guī)學(xué)習(xí)后的先前學(xué)習(xí)成果認(rèn)定辦法，拓展了“免修免考”以課程為認(rèn)定單位的學(xué)分認(rèn)定辦法。

4.課程共享

跨校選修課程是普通高校開展學(xué)分互認(rèn)的常見方式。在網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)施過程中，若干網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院探索了以統(tǒng)一教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行課程共享的方式來推進(jìn)品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共建共享以及課程互選、學(xué)分互認(rèn)。2007年，北京交通大學(xué)、福建師范大學(xué)、西南科技大學(xué)以及北京網(wǎng)梯科技發(fā)展有限公司共同成立了“網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源研發(fā)中心”，以組織制作品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程、文字教材等一體化的教學(xué)資源，促進(jìn)教育資源的共建共享。對(duì)于其成員單位的學(xué)生來說，則可以修讀該中心平臺(tái)上所提供的共享課程，并能夠得到相應(yīng)的課程學(xué)分。與傳統(tǒng)高校的跨校選修課不同，網(wǎng)絡(luò)教育的教與學(xué)過程是在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上實(shí)施的，因此，基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的支撐，共享課程的探索實(shí)現(xiàn)了兩校及多校之間課程學(xué)分互認(rèn)。

三、開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育開展學(xué)分互認(rèn)存在的問題

結(jié)合開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育之間的相似與差異，開展學(xué)分互認(rèn)的探索能夠更好地整合社會(huì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，為學(xué)習(xí)者提供更品質(zhì)的資源。從開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育已開展的學(xué)分互認(rèn)探索來看，尚存在以下若干不足：

1.缺少開展學(xué)分互認(rèn)的理論基礎(chǔ)

目前開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)分互認(rèn)的探索多是基于現(xiàn)實(shí)需要所開展的一種實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)理界，關(guān)于學(xué)分互認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)分互認(rèn)的類型等尚未形成較為成熟的結(jié)論。由此導(dǎo)致在學(xué)分認(rèn)定以及學(xué)分互認(rèn)的開展過程中帶有較強(qiáng)的隨意性和主觀性，即使對(duì)于各院校制定并已實(shí)施的各項(xiàng)規(guī)章制度（如免修免考等），也難以形成可在更大范圍內(nèi)進(jìn)行應(yīng)用的一般性指導(dǎo)原則。

2.缺少國(guó)家層面的政策支持

學(xué)分互認(rèn)的終極目標(biāo)是為了較大化地整合社會(huì)教育資源。事實(shí)上，由于制度體系、經(jīng)濟(jì)利益等因素的制約，各類教育之間存在著巨大的鴻溝和壁壘。對(duì)于同時(shí)起步、共同發(fā)展的開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育之間也毫不例外，雖然二者在培養(yǎng)對(duì)象、培養(yǎng)目標(biāo)以及教學(xué)模式等方面存在極大的相似性，但是由于缺少必要的國(guó)家政策支持，二者之間關(guān)于學(xué)分互認(rèn)、資源整合的推進(jìn)并不理想，甚至存在有意停步不前的情況。

3.尚未形成完善的學(xué)分互認(rèn)機(jī)制

開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育主要是通過兩種方式開展學(xué)分互認(rèn)的：一種是院校雙方通過簽訂合作協(xié)議的方式，規(guī)定學(xué)生能夠進(jìn)行課程學(xué)分互認(rèn)的要求以及實(shí)施方式等；另一種則是院校單方面制定對(duì)其他教育類型課程學(xué)習(xí)成果進(jìn)行學(xué)分認(rèn)定的制度文件，繼而進(jìn)行實(shí)施執(zhí)行。但整體來看，這兩種方式均屬于個(gè)別、自主、無序的實(shí)踐行為，缺少操作層面上統(tǒng)一的要求和流程模式、規(guī)范，由此導(dǎo)致學(xué)分互認(rèn)實(shí)踐工作難以在更大的范圍內(nèi)推廣和應(yīng)用。

4.學(xué)分互認(rèn)的范圍還較有限

從開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育開展學(xué)分互認(rèn)的現(xiàn)狀來看，參與學(xué)分互認(rèn)的院校還很少，能夠進(jìn)行學(xué)分互認(rèn)的課程也較為有限，甚至很多課程學(xué)分還停留在單向認(rèn)定的層面上。此外，無論教師、教學(xué)管理人員還是學(xué)生，大家對(duì)學(xué)分互認(rèn)的認(rèn)知依然欠缺，一系列深層、細(xì)致的問題還尚未得到解決。

四、開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育開展學(xué)分互認(rèn)的對(duì)策

搭建終身學(xué)習(xí)的立交橋是我國(guó)國(guó)家教育戰(zhàn)略目標(biāo)，開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育作為兩類較為特殊的教育類型，能夠?yàn)榻K身學(xué)習(xí)立交橋的搭建提供樣板和案例。結(jié)合“國(guó)家繼續(xù)教育學(xué)習(xí)成果認(rèn)證、積累與轉(zhuǎn)換制度的研究與實(shí)踐”項(xiàng)目的實(shí)施，進(jìn)一步深入推進(jìn)開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育之間的學(xué)分互認(rèn)探索，需重點(diǎn)解決以下若干問題：

1.深化學(xué)分互認(rèn)的理論探索

對(duì)于開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育來說，教與學(xué)過程的相對(duì)分離導(dǎo)致其課程的表現(xiàn)形式、實(shí)施方式以及學(xué)分衡量與認(rèn)定方式等均與傳統(tǒng)課程有顯著差異。因此，在已有學(xué)分互認(rèn)的理論研究基礎(chǔ)上，研討適合遠(yuǎn)程教育的課程學(xué)分互認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)則，能夠有效指導(dǎo)開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)分互認(rèn)實(shí)踐。

2.推動(dòng)國(guó)家相關(guān)政策的制定

相比西方及日本、韓國(guó)等，無論對(duì)于普通高等教育還是遠(yuǎn)程教育，我國(guó)在學(xué)分積累與轉(zhuǎn)換制度、學(xué)分銀行的建設(shè)等方面等都相對(duì)落后。學(xué)分銀行作為我國(guó)終身教育體系建設(shè)的有效途徑之一，能夠有效銜接各類教育，充分整合社會(huì)教育資源，推動(dòng)終身學(xué)習(xí)社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。由于教育類型的多樣化以及教育體制的復(fù)雜性，目前多數(shù)的探索并未突破地區(qū)和地域的限制。因此，國(guó)家教育行政部門出臺(tái)相關(guān)政策，先期引領(lǐng)并切實(shí)推動(dòng)開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育之間的學(xué)分互認(rèn)探索，可為我國(guó)國(guó)家學(xué)分銀行的構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.構(gòu)建學(xué)分互認(rèn)的操作規(guī)程

明確、規(guī)范的操作規(guī)程是學(xué)分互認(rèn)得以在實(shí)踐中實(shí)施的重要保障，也是學(xué)分互認(rèn)能夠持續(xù)、穩(wěn)定開展的必要條件。在開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育開展學(xué)分互認(rèn)中，需要轉(zhuǎn)變目前單一、個(gè)別化的校際實(shí)踐思路，探索開展學(xué)分互認(rèn)的穩(wěn)定、規(guī)范的操作規(guī)程，包括學(xué)分認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)流程、學(xué)習(xí)者業(yè)務(wù)辦理流程、認(rèn)證單位業(yè)務(wù)辦理流程等。

4.建立學(xué)分互認(rèn)的激勵(lì)機(jī)制

由于我國(guó)教育資源的分布極其不均衡，目前無論是普通高校，還是從事開放教育、網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)，對(duì)于開展學(xué)分互認(rèn)的積極性和主動(dòng)性并不理想，甚至存在主觀建立學(xué)分互認(rèn)壁壘和障礙的情況。從教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及社會(huì)成員的視角來看，學(xué)分互認(rèn)勢(shì)必有利于推動(dòng)教育資源的優(yōu)化整合，削減教育資源分配不均帶來的社會(huì)發(fā)展巨大差異。對(duì)于開放教育和網(wǎng)絡(luò)教育來說，亟需建立有效的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)各個(gè)院校、學(xué)習(xí)者開展學(xué)分互認(rèn)的探索，推動(dòng)開放教育與網(wǎng)絡(luò)教育之間學(xué)分互認(rèn)的科學(xué)發(fā)展。

作者：王麗娜 郭青春 黃傳慧 田素霞 單位：國(guó)家開放大學(xué)

中學(xué)教育類論文:職業(yè)中學(xué)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育論文

一、職業(yè)中學(xué)學(xué)生現(xiàn)狀

職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍較差，自我控制能力相對(duì)較弱。表現(xiàn)在認(rèn)知能力、接受和理解能力比較差，喜歡我行我素、隨心所欲、隨波逐流。在他們中間，有很多學(xué)生帶有從初中就形成的不良行為或習(xí)慣。如果學(xué)生把這種看似“小事”的不良行為或習(xí)慣帶入社會(huì)，不僅關(guān)乎學(xué)生的個(gè)人形象，也反映了學(xué)生的基本素質(zhì)和公共道德水平。一方面他們正處于一個(gè)從學(xué)校走向社會(huì)的轉(zhuǎn)折階段，另一方面從他們的身心健康發(fā)展規(guī)律來看，也是處于一個(gè)行為習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)和塑造時(shí)期。所以對(duì)他們進(jìn)行“從小事做起”的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)和塑造良好的行為習(xí)慣，有利于他們的健康成長(zhǎng)。

二、從小事做起的必要性

1.知識(shí)的積累

古人云：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”，“聚沙成塔，集腋成裘”。可見知識(shí)的積累，無不是從一點(diǎn)一滴開始的。管理學(xué)上有個(gè)概念叫“日進(jìn)日高”，說的就是一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果能夠做到每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天提高一點(diǎn)，一年三百六十五天，天天如此，當(dāng)你回過頭來一看，連自己都會(huì)為自己巨大的變化而感到驚訝。有人做過統(tǒng)計(jì)和調(diào)查，世界上每一個(gè)偉大的人物，都是因?yàn)樵趧e人看來微不足道的“每天半個(gè)小時(shí)”成就了他們的和不凡。知道他們每天半個(gè)小時(shí)在干什么嗎？無論工作多忙，時(shí)間再緊，他們也要抽出半個(gè)小時(shí)來讀書、思考。古人云：“書中自有黃金屋。”看書也是一種習(xí)慣，“每天一小段，一年就是一大卷”。每看一本好書，在潛移默化之中，你的思想、靈魂都會(huì)經(jīng)歷一次洗禮，得到凈化和提升。據(jù)說，世界上最聰明的人種是猶太人。猶太人之所以聰明，并非他們血統(tǒng)里先天就有某種特殊的遺傳基因，而是后天他們從小都有一個(gè)共同的愛好和習(xí)慣，那就是喜歡看書，且善于思考，躬身踐行。

2.性格的養(yǎng)成

一個(gè)成功的人可以沒有很高的學(xué)歷，但不可以不塑造和培養(yǎng)自己良好的性格。因?yàn)閷W(xué)歷不一定決定你一生的命運(yùn)，而性格卻可以決定你一生的命運(yùn)。所以你有什么樣的性格就會(huì)有什么樣的命運(yùn)。而性格的養(yǎng)成，是從習(xí)慣開始，是從小事開始做起的。

三、如何做好小事

1.從思想上高度重視小事

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。歷史上，有很多“因小失大”或“以小見大”的典故或事例。如“千里之堤毀于蟻穴”，“一葉障目，不見泰山”，“愚公移山、精衛(wèi)填海”，“一顆老鼠屎壞了滿鍋粥”，“一粒沙子里有整個(gè)世界”，“一滴水可以折射太陽的光輝”等等，有正面的，也有反面的。一代偉人說過：“做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。”對(duì)所謂的“小事”，不但要高度重視，而且要明辨是非，區(qū)分哪些該做，哪些不該做，有所取舍。

2.要有善于做小事的恒心和毅力

冰凍三尺非一日之寒。一種不良習(xí)慣的拋棄和一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成同等艱難，都不是一朝一夕的事情，都需要學(xué)生在日常的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中細(xì)心揣摩，躬身踐行，慢慢養(yǎng)成，方可厚積薄發(fā)。每天把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，每天把容易的事情做好就是不容易，把現(xiàn)在正在做的事情認(rèn)真地做好就是好樣的。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，大都對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，熱衷于網(wǎng)絡(luò)、游戲。對(duì)這些學(xué)生的教育和引導(dǎo)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從人生目標(biāo)的確定、未來職業(yè)的規(guī)劃、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況、就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻等方面入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性；然后從培養(yǎng)興趣做起，克服學(xué)生的自卑心理，讓他們自信自強(qiáng)，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)決改掉不良行為或習(xí)慣，從一點(diǎn)一滴開始，每天進(jìn)步一點(diǎn)，做到“日進(jìn)日高”，定會(huì)“月豐年厚”。可見，從小事做起，是一種智慧，是一種境界，是一種做人做事的方法和準(zhǔn)則，是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的標(biāo)尺，對(duì)職業(yè)中學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)是很重要的。

作者：王愛平 單位：山西省長(zhǎng)治市壺關(guān)縣職業(yè)中學(xué)

中學(xué)教育類論文:中學(xué)生藝術(shù)教育論文

1.中學(xué)生藝術(shù)教育內(nèi)涵及其特點(diǎn)

藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學(xué)生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學(xué)學(xué)校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動(dòng)的總和，教育對(duì)象為全體在校學(xué)生，目的是促進(jìn)全體學(xué)生的審美發(fā)展及提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展總目標(biāo)服務(wù)。中學(xué)生藝術(shù)教育有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）復(fù)雜性與實(shí)踐性。

中學(xué)生藝術(shù)教育是開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的活動(dòng)，有別于其他學(xué)科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，把中學(xué)生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺(tái)階。實(shí)踐性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的特點(diǎn)之一，受中學(xué)生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，提高技能。

（2）情感性與體驗(yàn)性。

中學(xué)生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀是主要目標(biāo)之一；學(xué)生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗(yàn)藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學(xué)生有切實(shí)的情感與體驗(yàn)，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細(xì)致。中學(xué)生藝術(shù)教育通過激發(fā)學(xué)生情感達(dá)到影響理智的目的，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生感性與理性成長(zhǎng)的統(tǒng)一。

（3）形象性與生動(dòng)性。

形象性與生動(dòng)性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的突出特點(diǎn)；由于藝術(shù)教育活動(dòng)更為形象、生動(dòng)，更容易被學(xué)生所接受，使得中學(xué)生藝術(shù)教學(xué)能有效激活學(xué)生的藝術(shù)意識(shí)，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學(xué)生。學(xué)生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，原有觀念、思想會(huì)在無意識(shí)中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.中學(xué)生藝術(shù)教育方式的多樣性

（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合。

通過在中學(xué)開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學(xué)生藝術(shù)教育，除利用正常學(xué)校課程教學(xué)外，教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等可以結(jié)合各自實(shí)際在學(xué)生中開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的自我提升機(jī)會(huì)。

（2）普及與提高相結(jié)合。

中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，既要重視培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)入特長(zhǎng)生班進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)生在學(xué)校學(xué)生群體中的示范、帶動(dòng)作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，為考取高校藝術(shù)特長(zhǎng)生做準(zhǔn)備。

（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。

在中學(xué)生藝術(shù)教育中，不僅要求學(xué)生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識(shí)和技能，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學(xué)生在體驗(yàn)藝術(shù)時(shí)代性、創(chuàng)新性過程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作作品，參加評(píng)選和展覽，對(duì)于獲獎(jiǎng)的學(xué)生要予以獎(jiǎng)勵(lì)，并盡可能的提供條件鼓勵(lì)他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。

（4）審美與育人相結(jié)合。

中學(xué)生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對(duì)學(xué)生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生通過體驗(yàn)藝術(shù)之美體驗(yàn)生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進(jìn)取；將審美教育與育人教育融為一體。

3.結(jié)語

綜上，中學(xué)生藝術(shù)教育方式多樣，個(gè)中優(yōu)劣還需要我們?cè)趯?shí)踐中予以不斷探索和完善，共同促進(jìn)中學(xué)生藝術(shù)教育的科學(xué)開展，促進(jìn)中學(xué)生的發(fā)展。

作者：許虹 單位：甘肅省金昌市第四中學(xué)

中學(xué)教育類論文:化學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)化學(xué)教育論文

1.化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于化學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的培養(yǎng)，需要通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榛瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)并不像化學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)那樣枯燥乏味，其具有神奇性、趣味性及奧妙性，在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生將有機(jī)會(huì)動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而使得學(xué)生成為化學(xué)實(shí)驗(yàn)的參與者，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中感受化學(xué)反應(yīng)的神奇，這將大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的濃厚興趣。如此便充分說明了化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教育中的重要性。

2.化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)知事物和信息、吸收與獲取相關(guān)知識(shí)過程中必備的一種能力。化學(xué)教育的意義在于教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)散學(xué)生思維、提升學(xué)生素質(zhì)，等等，以便使學(xué)生更好地發(fā)展。而化學(xué)教育意義的體現(xiàn)，需要通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榛瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)正是提升學(xué)生觀察能力的有效手段。可以說，很多化學(xué)反應(yīng)和化學(xué)表象是在短時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)的，這就要求學(xué)生在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中具備較強(qiáng)的觀察能力，仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，不放過任何細(xì)微的反應(yīng)或現(xiàn)象，這樣才能、有效地通過實(shí)驗(yàn)論證化學(xué)理論知識(shí)。所以，在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行化學(xué)教育的過程中，適當(dāng)、合理地穿插化學(xué)實(shí)驗(yàn)非常必要，可以培養(yǎng)學(xué)生通過觀察抓住現(xiàn)象本質(zhì)，真正掌握化學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，化學(xué)實(shí)驗(yàn)觀察過程中可能出現(xiàn)盲目觀察實(shí)驗(yàn)的情況，為了避免此種情況發(fā)生，在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，首先要清楚地知道此次化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒉襟E與結(jié)果。其次，在師生共同進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中從化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)康某霭l(fā)，對(duì)重要的現(xiàn)象予以觀察，如儀器的正確運(yùn)用、實(shí)驗(yàn)規(guī)范操作、化學(xué)現(xiàn)象等。，學(xué)生將所觀察的內(nèi)容記錄下來，就可以有效地完成化學(xué)實(shí)驗(yàn)及化學(xué)理論的驗(yàn)證。

3.化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以幫助學(xué)生理解化學(xué)知識(shí)

在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的化學(xué)知識(shí)具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，很多化學(xué)物質(zhì)或是食物中的一種組成成分、或是某種物質(zhì)的組成成分、抑或是某種產(chǎn)品生產(chǎn)的原料。學(xué)生對(duì)化學(xué)物質(zhì)幾乎沒有任何了解，對(duì)化學(xué)物質(zhì)及其使用進(jìn)行的學(xué)習(xí)，往往很難理解和掌握。而通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)直觀的展示化學(xué)物質(zhì)之間的反應(yīng)，可以使學(xué)生更容易理解和掌握化學(xué)物質(zhì)。所以說，化學(xué)實(shí)驗(yàn)也是促進(jìn)學(xué)生有效、掌握化學(xué)知識(shí)的有效措施，對(duì)于強(qiáng)化化學(xué)教育效果具有重要作用。

4.化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教育中的重要作用

化學(xué)實(shí)驗(yàn)具有較強(qiáng)的操作實(shí)踐性，教師正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦操作實(shí)驗(yàn)的過程中，產(chǎn)生濃重的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，而在興趣的驅(qū)使下學(xué)生將積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生的化學(xué)成績(jī)將有很大飛躍，這也間接促進(jìn)化學(xué)教育水平提升。這充分說明了，化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的作用。而這與當(dāng)前所提倡的素質(zhì)教育非常符合，促使中學(xué)化學(xué)教育在素質(zhì)教育背景下更好地實(shí)施。總之，化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教育中起到非常重要的作用。

5.結(jié)語

在我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，中學(xué)化學(xué)教育應(yīng)當(dāng)更加重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，充分發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生化學(xué)知識(shí)水平，強(qiáng)化學(xué)生觀察能力，開發(fā)學(xué)生智力，發(fā)散學(xué)生思維，等等，促使中學(xué)生發(fā)展，為成為祖國(guó)發(fā)展所需的棟梁之才做鋪墊。所以說，化學(xué)實(shí)驗(yàn)在中學(xué)化學(xué)教育中具有重要作用。

作者：吳守艷 白聰 單位：靖遠(yuǎn)縣第四中學(xué) 靖遠(yuǎn)縣劉川中學(xué)