引論：我們?yōu)槟砹?篇園林景觀專業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

園林景觀專業(yè)論文:景觀專業(yè)園林景觀藝術(shù)教學(xué)改革探討

摘要：針對(duì)桂林理工大學(xué)景觀專業(yè)教學(xué)的實(shí)際，從《園林景觀藝術(shù)》課程教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革、教師業(yè)務(wù)水平的提高和課程考核體系的完善等方面，探討提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

關(guān)鍵詞：景觀學(xué)；園林景觀藝術(shù)；教學(xué)改革

1《園林景觀藝術(shù)》課程特點(diǎn)

《園林景觀藝術(shù)》是桂林理工大學(xué)景觀學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是一門理論性課程。在景觀專業(yè)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程中，起著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)分析、鑒賞的作用。本課程的教學(xué)目的在于通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能夠正確掌握?qǐng)@林景觀風(fēng)格樣式、造型規(guī)律、景觀設(shè)計(jì)基本要素的運(yùn)用以及造景技巧等知識(shí)，并能夠綜合運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計(jì)之中，培養(yǎng)并提高學(xué)生對(duì)園林景觀藝術(shù)的鑒賞分析能力[1]，使學(xué)生初步具有解決一般設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力和園林理論指導(dǎo)思想，為《景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》、《景觀建筑設(shè)計(jì)》等后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定良好的專業(yè)基礎(chǔ)。《園林景觀藝術(shù)》課程具有很強(qiáng)的理論性和實(shí)用性，所有教學(xué)改革都必須圍繞這兩個(gè)突出特點(diǎn)進(jìn)行。

2優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

目前，由于開設(shè)景觀專業(yè)各類高校的學(xué)科背景不同，《園林景觀藝術(shù)》課程名稱有較大差異，內(nèi)容上也各有側(cè)重。傳統(tǒng)農(nóng)林院校（如：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等）多從中西方傳統(tǒng)園林的造景藝術(shù)進(jìn)行內(nèi)容安排，強(qiáng)化植物造景藝術(shù)的學(xué)習(xí)，理工類和綜合類院校（如：華中科技大學(xué)、華南理工大學(xué)等）則多從西方古典園林和現(xiàn)代西方景觀進(jìn)行內(nèi)容安排，更強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)。目前，園林景觀藝術(shù)教材主要有過(guò)元炯主編的《園林藝術(shù)》，羅言云等主編的《園林藝術(shù)概論》，屈永健等主編的《園林藝術(shù)》等。依據(jù)桂林理工大學(xué)景觀學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)特色，綜合考慮教材內(nèi)容的情況，我們確定了屈永健等主編的《園林藝術(shù)》作為主要課程教材[2]，該教材主要側(cè)重于傳統(tǒng)園林藝術(shù)和造景要素的講解，對(duì)西方古典園林和現(xiàn)代景觀藝術(shù)研究論述較少。為了順應(yīng)景觀學(xué)專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)中我們參考大量相關(guān)書籍和文獻(xiàn)，如《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》，《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》、《景觀藝術(shù)史略》等，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)校近期修訂的《桂林理工大學(xué)景觀學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案》的總體目標(biāo)要求，在保持課程主干內(nèi)容穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，減少理論課時(shí)，強(qiáng)化園林經(jīng)典案例的現(xiàn)場(chǎng)考察與對(duì)比分析（如：結(jié)合華東專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)，進(jìn)行蘇州古典園林和上海現(xiàn)代園林造園藝術(shù)的對(duì)比分析），增加現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)（如：桂林雁山園、廣西園博園、桂林植物園造園藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)講解），充分利用現(xiàn)有科研平臺(tái)（桂林桂工旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和桂林桂工景觀工程研究院）積極開展項(xiàng)目教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的改革調(diào)整以提升學(xué)生的園林理論素養(yǎng)以及將之靈活運(yùn)用于具體設(shè)計(jì)為基本的出發(fā)點(diǎn)。

3教學(xué)方法及手段的改革

3.1靈活運(yùn)用多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)教學(xué)，提高教學(xué)效率

將實(shí)地考察拍攝照片、具體案例圖紙、網(wǎng)絡(luò)收集的相關(guān)素材制作成影像視頻資料，充分利用多媒體技術(shù)，第2期1胡金龍：景觀專業(yè)園林景觀藝術(shù)教學(xué)改革探討11廣西農(nóng)學(xué)報(bào)12013年圖文并茂的講解不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同類型園林景觀的造景藝術(shù)。多媒體技術(shù)的合理使用，不僅可以成倍增加信息的承載量，而且使《園林景觀藝術(shù)》課程的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)、形象、有利于互動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)的進(jìn)行，使枯燥的理論變得易于接受與理解，同時(shí)也相對(duì)減輕了教師的講課負(fù)擔(dān)[3-4]。為了使學(xué)生不走出課堂就能親身體驗(yàn)和考察成功案例，加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與先進(jìn)多媒體虛擬技術(shù)的結(jié)合，本課程創(chuàng)新性地借用旅游學(xué)院中心實(shí)驗(yàn)室的三維模擬導(dǎo)游系統(tǒng)，以游覽者的視角，從不同角度，來(lái)身臨其境的去感受、觀察、分析典型園林景觀的造景藝術(shù)。例如：學(xué)生在課堂上能夠模擬體驗(yàn)蘇州園林、北京皇家園林等古典園林造景藝術(shù)。

3.2加強(qiáng)案例和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際

教學(xué)中注重經(jīng)典園林景觀案例的引入，在案例的講解過(guò)程中，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多角度看問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。從不同的視角引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用園林藝術(shù)理論分析案例的優(yōu)點(diǎn)和不足以及如何靈活運(yùn)用于具體的設(shè)計(jì)。案例選擇要有典型性和代表性，授課中注意不同方案園林藝術(shù)的對(duì)比分析，以利于學(xué)生在今后的園林景觀設(shè)計(jì)中取長(zhǎng)避短。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有助于理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)體會(huì)，沒(méi)有大量園林景觀的認(rèn)識(shí)和感知，不可能鑒別出不同方案間的優(yōu)劣，更不可能做出高水平的園林景觀設(shè)計(jì)。桂林作為世界著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城，不僅遺留有著名的嶺南園林（如：桂林雁山園），而且在現(xiàn)代園林建設(shè)中也頗有建樹（如：廣西園博園、桂林兩江四湖、七星公園等）。選取其中的案例，合理安排線路展開現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)某些關(guān)鍵景點(diǎn)的造景藝術(shù)進(jìn)行親身觀察和體驗(yàn)并繪制草圖。同時(shí)也應(yīng)該帶學(xué)生到正在實(shí)施中的一些園林工程，讓學(xué)生熟悉具體的園林景觀藝術(shù)的塑造過(guò)程。

3.3開展專題學(xué)習(xí)與討論

桂林理工大學(xué)《園林景觀藝術(shù)》課程僅有32學(xué)時(shí)，可謂教學(xué)內(nèi)容多學(xué)時(shí)少的課程。由于時(shí)間有限，很多內(nèi)容只能提及而不能深析。針對(duì)這種情況，結(jié)合課程內(nèi)容，凝練提出幾個(gè)課程的重點(diǎn)及園林的熱點(diǎn)問(wèn)題，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題討論。例如：現(xiàn)代園林發(fā)展的新理念、新技術(shù)、新思路；中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代園林中的繼承與發(fā)展；中西方現(xiàn)代園林發(fā)展的新動(dòng)向；中西方古典園林藝術(shù)比較等。配合教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，挑選其中1―2專題在課堂上進(jìn)行集中討論，其他的專題以課后作業(yè)的方式進(jìn)行。通過(guò)專題的提出使學(xué)生能夠帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)和聽課，這種形式開拓了學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)園林相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行的深入思考，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的習(xí)慣和自學(xué)能力[1]。

4加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高授課教師業(yè)務(wù)水平

《園林景觀藝術(shù)》課程教學(xué)的專業(yè)教師不僅要有扎實(shí)的園林藝術(shù)理論功底，還要具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)教師培養(yǎng)是從學(xué)校到學(xué)校的模式，導(dǎo)致很多教師理論有余而實(shí)踐不足，所傳授的內(nèi)容很難與具體的生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。要豐富教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一方面桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院應(yīng)輪流分派部分老師到相關(guān)的設(shè)計(jì)單位掛職[5]，教師在工作中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到迅速提高，另一方面組織專業(yè)教師赴國(guó)外進(jìn)行針對(duì)性的考察學(xué)習(xí)，還可以推薦教師到國(guó)內(nèi)外一些重點(diǎn)大學(xué)學(xué)習(xí)或進(jìn)修。此外，學(xué)校應(yīng)給特殊專業(yè)人才開綠燈，不拘一格從相關(guān)設(shè)計(jì)院或設(shè)計(jì)類公司積極引進(jìn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)骨干。目前，學(xué)院景觀教研室已有14名教師，其中博士8名，碩士5名，專業(yè)師資隊(duì)伍進(jìn)一步加強(qiáng)。

5完善課程考核體系

《園林景觀藝術(shù)》課程教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生掌握?qǐng)@林景觀藝術(shù)的基本理論知識(shí)，提高對(duì)設(shè)計(jì)作品的鑒賞能力，并能靈活運(yùn)用于具體的方案設(shè)計(jì)之中。為了客觀、公正評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院在課程考核中采用綜合評(píng)定的方式取代傳統(tǒng)的以課程論文或期末考核為主的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。課程考核中基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握以及知識(shí)的靈活運(yùn)用是考查的重點(diǎn)，同時(shí)重視參考學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合相關(guān)教學(xué)研究以及學(xué)院教學(xué)實(shí)際情況確定各考核內(nèi)容權(quán)重，最終確定了《園林景觀藝術(shù)》課程考核標(biāo)準(zhǔn)：專題討論及表現(xiàn)占總評(píng)成績(jī)的30%，考勤分占10%，期末課程考核占60%（其中基礎(chǔ)理論知識(shí)考查占40%，課程論文20%）。這種考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)綜合考察了學(xué)生在學(xué)習(xí)全過(guò)程中的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到良好的導(dǎo)向作用。

6結(jié)語(yǔ)

通過(guò)一系列教學(xué)改革，豐富了課堂內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的設(shè)計(jì)理論素養(yǎng)，教學(xué)效果明顯提高，在連續(xù)3年的教學(xué)考核中，《園林景觀藝術(shù)》課程教學(xué)方法及效果的學(xué)生滿意度達(dá)到90%以上，課程考核通過(guò)率，由之前的87%提高到了94%，率由15%提高到25%。授課教師業(yè)務(wù)水平有較大提高。自課程教學(xué)改革以來(lái)，在每年學(xué)生評(píng)教活動(dòng)中課題組任課教師評(píng)教結(jié)果均為，同時(shí)教研室教師積極申報(bào)教改項(xiàng)目，共申報(bào)成功教改項(xiàng)目3項(xiàng)，發(fā)表教改論文5篇。此外，從近兩年的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)看，學(xué)生的理論素養(yǎng)有了顯著的提高，得到工作單位的一致認(rèn)可，獲得了較高的評(píng)價(jià)。教學(xué)改革是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，在今后的教學(xué)工作中，需要不斷總結(jié)與完善，提高教學(xué)質(zhì)量。

園林景觀專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革的探討

[摘 要] 隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們對(duì)城市中景觀建設(shè)的要求也是在不斷的提高，社會(huì)上對(duì)于從事園林景觀建設(shè)人員的要求也是越來(lái)越嚴(yán)格，需求量越來(lái)越大。因此，一些學(xué)校設(shè)立了專門的園林景觀專業(yè)，但這些課程在開設(shè)之中存在著一定的問(wèn)題。我們應(yīng)該采用一些有效的措施，完善園林景觀設(shè)計(jì)，使我們所居住的城市更加的美麗、健康。

[關(guān)鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)；園林景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使的城市化進(jìn)程不斷加快，社會(huì)上對(duì)園林景觀的需求也在不斷的擴(kuò)大，同時(shí)，帶來(lái)了園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)科的蓬勃發(fā)展。現(xiàn)在，很多高校開設(shè)園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)課程。園林景觀設(shè)計(jì)是將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，在自然景觀之中彰顯人文藝術(shù)的魅力。園林景觀設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)專業(yè)又是不相同的，它從環(huán)境藝術(shù)的角度包含了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等等設(shè)計(jì)，它是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)展。隨著環(huán)境藝術(shù)景觀的不斷發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)課程已在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中占有重要的地位，同時(shí)，也取得了一些成果，但園林景觀設(shè)計(jì)課程中仍存在著一定的不足，所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們應(yīng)該尋找到更加合適的教學(xué)課程安排。

一、園林景觀設(shè)計(jì)和教學(xué)課程的現(xiàn)狀

城市發(fā)展中，園林景觀設(shè)計(jì)成為城市環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分。生物科技手段中的引種馴化、雜交栽培等技術(shù)的不斷進(jìn)步，給園林景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了更加廣闊的發(fā)展空間。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，創(chuàng)造了一批具有地方特色以及地方文化底蘊(yùn)的園林景觀設(shè)計(jì)理念。但是，在園林景觀設(shè)計(jì)中仍然存在著很多問(wèn)題，諸如：在園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候沒(méi)有考慮到景觀設(shè)計(jì)的地域性問(wèn)題，使得不同的地域風(fēng)格，擁有同樣的園林景觀設(shè)計(jì)，使園林景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)格格不入，降低園林景觀設(shè)計(jì)的美感度。

二、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程存在的問(wèn)題

我國(guó)，在眾多高校中都開設(shè)園林景觀設(shè)計(jì)課程，其中農(nóng)林院校占有大多數(shù)，專業(yè)中主要偏重學(xué)生對(duì)植物的認(rèn)知與栽培知識(shí)，建筑學(xué)院開設(shè)景觀設(shè)計(jì)的課程，藝術(shù)類的院校開設(shè)美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造方向的學(xué)科，所以，從專業(yè)的綜合度來(lái)看，我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)還是比較齊全，但是，從每個(gè)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)知識(shí)的角度，我們可以看出，每個(gè)學(xué)校設(shè)置的課程存在著一定的局限性，專業(yè)設(shè)置的比較混亂。

1、園林景觀設(shè)計(jì)課程的設(shè)置混亂

藝術(shù)類環(huán)境藝術(shù)專業(yè)中園林景觀設(shè)計(jì)只開設(shè)有建筑景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)兩門課程，這樣的話，學(xué)生對(duì)那些植物學(xué)、生態(tài)學(xué)里面的知識(shí)不了解，因?yàn)樗麄儞碛械闹R(shí)有限，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候產(chǎn)生很大的障礙，不能很好的開闊學(xué)生的智力。所以，在園林景觀設(shè)計(jì)課程的安排的時(shí)候，要充分的考慮學(xué)生的實(shí)際情況以及的學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，增加園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生更好的適應(yīng)未來(lái)園林景觀設(shè)計(jì)的要求。

2、園林景觀設(shè)計(jì)課程的師資建設(shè)不完善

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的審美眼光越來(lái)越高，園林景觀設(shè)計(jì)的也是不斷的發(fā)展，這樣就需要老師的不斷學(xué)習(xí)，只有老師不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的頭腦，才會(huì)教授給學(xué)生有用的知識(shí)。

3、學(xué)生實(shí)踐缺乏、教學(xué)方法陳舊

在我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間很少，園林景觀設(shè)計(jì)本身就是一種動(dòng)手能力的課程，但是，我們的學(xué)生只是在教室里學(xué)習(xí)知識(shí)，很少出去觀察園林實(shí)景，很多學(xué)生對(duì)于一些植物的種類分不清楚。在園林景觀設(shè)計(jì)的課程中，教學(xué)方法上還是比較的傳統(tǒng)，仍然是以教師單個(gè)人作為教學(xué)的主導(dǎo)，老師向?qū)W生灌輸著理論知識(shí)，師生互動(dòng)極少，這樣學(xué)生的理論與實(shí)踐很難結(jié)合在一起，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，就不會(huì)達(dá)到老師所期待的的教學(xué)質(zhì)量。

三、園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中的措施

1、健全園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系

針對(duì)我們課程設(shè)置的不足點(diǎn)，我們?cè)陂_設(shè)園林景觀設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，增添相關(guān)的配套課程。例如：生態(tài)學(xué)的引入，將生態(tài)學(xué)的一些知識(shí)引用到園林景觀設(shè)計(jì)的課程之中，園林本身就是為城市的景觀服務(wù)，學(xué)生只有掌握了生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，才能根據(jù)符合環(huán)境的園林景觀。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要多接觸西方的設(shè)計(jì)觀念，使中西方結(jié)合，設(shè)計(jì)出利于保護(hù)環(huán)境的園林景觀。

2、加強(qiáng)師資建設(shè)

提高教師的學(xué)術(shù)水平以及他們的實(shí)踐能力。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)老師到外校進(jìn)修，讓老師不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，鼓勵(lì)老師積極參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，了解近期領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，開闊教師的視野，提高教師的專業(yè)知識(shí)水平。同時(shí)，學(xué)校也是可以引進(jìn)高學(xué)歷人才，包括一些外教，外教可以將他們國(guó)家的園林景觀設(shè)計(jì)課程的理念帶到我國(guó)，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候可以中西結(jié)合，學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，有利于他們?cè)谖磥?lái)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候產(chǎn)生新的想法。

3、豐富學(xué)生實(shí)踐

園林景觀設(shè)計(jì)課程本身就是從環(huán)境之中不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)的一門課程。學(xué)校在開設(shè)這門課程的時(shí)候，要更多的加入實(shí)踐的課程，讓學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，而是讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際，更加的了解社會(huì)，提高自己的動(dòng)手能力。

結(jié)束語(yǔ)：

目前的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的現(xiàn)狀存在著一定的不足點(diǎn)，我們?cè)谠O(shè)立課程的時(shí)候，通過(guò)教學(xué)方法、課程設(shè)置以及師資方面的教學(xué)改革，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)都會(huì)有一定的幫助，這樣有利于培養(yǎng)高技術(shù)、高能力的人才。

作者簡(jiǎn)介：羅嘉（1980―），女，貴州貴陽(yáng)人，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生，四川外語(yǔ)學(xué)院重慶南方翻譯學(xué)院講師，主要研究方向：景觀設(shè)計(jì)及空間設(shè)計(jì)研究。

園林景觀專業(yè)論文:關(guān)于高職院校園林景觀專業(yè)設(shè)置的思考

摘要：隨著我國(guó)突飛猛進(jìn)的城鄉(xiāng)建設(shè)，人居環(huán)境問(wèn)題正在得到廣泛而深入的關(guān)注。在城市景觀建設(shè)備受重視的今天，我國(guó)的景觀教育應(yīng)如何順應(yīng)時(shí)勢(shì)、向前發(fā)展，成為業(yè)內(nèi)，特別是景觀教育界人士共同關(guān)心的問(wèn)題。面對(duì)實(shí)際的社會(huì)需求，我國(guó)的高職院校應(yīng)抓住風(fēng)景園林專業(yè)提升為國(guó)家一級(jí)學(xué)科的歷史機(jī)遇，合理利用校內(nèi)資源，規(guī)范學(xué)科領(lǐng)域，整合人才隊(duì)伍，為我國(guó)未來(lái)風(fēng)景園林人才培養(yǎng)和事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮更加積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：園林景觀；高職院校；專業(yè)設(shè)置

1、城市園林景觀建設(shè)的重要性

隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的不斷提高，我國(guó)近年來(lái)城鄉(xiāng)建設(shè)面臨越來(lái)越突出的問(wèn)題，人類生存環(huán)境的建設(shè)改善，建設(shè)的熱點(diǎn)正在逐漸從解決必要的居住面積擴(kuò)展轉(zhuǎn)移到滿足必要的生存環(huán)境條件，即提供潔凈的空氣、水源，起碼的戶外活動(dòng)場(chǎng)地和綠化同時(shí)兼具歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、富有精神文明的活動(dòng)場(chǎng)所環(huán)境等。

1.1在提倡可持續(xù)發(fā)展的今天，人居環(huán)境問(wèn)題關(guān)注度越來(lái)越大：建筑生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等理論方法正在深入中國(guó)的建筑規(guī)劃界；高科技生態(tài)園區(qū)規(guī)劃、綠色城市設(shè)計(jì)、生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)開發(fā)、生態(tài)旅游等以環(huán)境、生態(tài)、資源為導(dǎo)向的規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目如雨后春筍一般。綠色環(huán)境、生態(tài)保護(hù)、資源合理利用、可持續(xù)發(fā)展等理念正被廣大國(guó)民所接受。人們也開始意識(shí)到居住區(qū)環(huán)境景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅可以提高社會(huì)、環(huán)境效益，而且在經(jīng)濟(jì)效益方面也可以得到可觀的升值。良好的景觀環(huán)境是購(gòu)房者青睞的重要因素，是居住區(qū)成熟的標(biāo)志。一些企事業(yè)單位也越來(lái)越注重環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，使之“既要與城市環(huán)境協(xié)調(diào)，又要讓員工和客戶舒暢”。那些既懂得園林綠化景觀設(shè)計(jì)和花卉苗木養(yǎng)護(hù)，又懂得“綠色經(jīng)濟(jì)”經(jīng)營(yíng)管理的人才具有廣泛的就業(yè)前景。

1.2 2011年3月8日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部公布了《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)》。“風(fēng)景園林學(xué)”新增為國(guó)家一級(jí)學(xué)科，設(shè)在工學(xué)門類，可授工學(xué)和農(nóng)學(xué)學(xué)位。風(fēng)景園林一級(jí)學(xué)科的設(shè)立，預(yù)示著我國(guó)的風(fēng)景園林教育與風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。標(biāo)志著風(fēng)景園林行業(yè)從國(guó)家層面得到了充分重視和認(rèn)可，預(yù)示著園林景觀教育春天的到來(lái)。

2、高職院校園林景觀專業(yè)設(shè)置的特殊性

在城市景觀建設(shè)備受重視的今天，高職院校的園林景觀教育應(yīng)如何順應(yīng)時(shí)勢(shì)、向前發(fā)展，成了我們園林景觀教育工作者們共同關(guān)心的問(wèn)題。園林景觀學(xué)科是一個(gè)知識(shí)面非常綜合的學(xué)科，所涉及的學(xué)科專業(yè)甚至不比城市規(guī)劃少，它包括人類社會(huì)歷史文化方面、規(guī)劃設(shè)計(jì)方法技術(shù)方面、建筑施工方面、植物生物科學(xué)方面、藝術(shù)表現(xiàn)方面、政策法規(guī)方面等等。確切地說(shuō)，園林景觀從一開始起就是一個(gè)綜合性、交叉性的學(xué)科，無(wú)論在中國(guó)古代，還是在近代的美國(guó)、歐洲都是如此。在古代中國(guó)，不少畫家、匠人、園藝家、文學(xué)家可以建造出精美的園林。而在當(dāng)代，也有很多公園、風(fēng)景區(qū)、旅游度假區(qū)、城市景觀、世界遺產(chǎn)地是由規(guī)劃師、建筑師、工程師、園藝師和林業(yè)工作者共同進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工完成的。

3、高職院校園林景觀專業(yè)設(shè)置的現(xiàn)狀

面對(duì)實(shí)際的社會(huì)需求，目前很多高職院校都開設(shè)了與景觀設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)：建筑界的建筑學(xué)和城市規(guī)劃專業(yè)方向；農(nóng)林界園林和園藝專業(yè)方向；地學(xué)界資源、旅游專業(yè)方向；環(huán)境界環(huán)保、生態(tài)方向；管理界旅游規(guī)劃管理專業(yè)方向；藝術(shù)界環(huán)境藝術(shù)專業(yè)方向。以金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，就開設(shè)了多個(gè)與園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)，如：農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院的園林技術(shù)專業(yè)、旅游與酒店管理學(xué)院的景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等。

事實(shí)上，從學(xué)科專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)要求來(lái)看，每個(gè)專業(yè)各有優(yōu)勢(shì)，但幾個(gè)專業(yè)任何一個(gè)都難以勝任培養(yǎng)現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)人員的要求。首先，園林景觀作為人居環(huán)境“三姐妹”之一，與建筑工程、城市規(guī)劃的關(guān)系是非常緊密的。三個(gè)專業(yè)的共同點(diǎn)都是創(chuàng)造人類聚居環(huán)境。不同之處是建筑學(xué)重在人為空間設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃側(cè)重以用地、道路交通為主的人為場(chǎng)所的規(guī)劃；園林景觀則側(cè)重于聚居領(lǐng)域的開發(fā)整治，即土地、水、大氣、動(dòng)植物等景觀資源與環(huán)境的綜合利用與在創(chuàng)造。而目前，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的三個(gè)與園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)，皆缺乏在建筑工程方面的知識(shí)培養(yǎng)。其次，農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院的園林技術(shù)專業(yè)和旅游與酒店管理學(xué)院的景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)的學(xué)生大多沒(méi)有美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)。園林景觀的制圖和一般的建筑制圖有很多不同，要求也更高，要在體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意圖之外還要能體現(xiàn)一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，這對(duì)于沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不可逾越的障礙，所以也造成了有的畢業(yè)生不會(huì)制圖，不會(huì)搞設(shè)計(jì)的怪現(xiàn)象。還有，旅游與酒店管理學(xué)院的景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍缺乏植物生物科學(xué)方面的知識(shí)素養(yǎng)。植物是風(fēng)景園林景觀構(gòu)成的基礎(chǔ)，是城市園林中具有生命活力的景觀設(shè)施。沒(méi)有植物的園林景觀，或植物應(yīng)用不科學(xué)的園林景觀是缺乏生命力的。沒(méi)有植物就沒(méi)有當(dāng)今的風(fēng)景園林。在風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)中，園林植物不僅是植物的配置、植物規(guī)劃、設(shè)計(jì)或植物應(yīng)用，而且包括樹木栽培、管理、繁殖、病蟲害防治、生態(tài)等。

4、筆者提供的一些建議

綜上所述，高職院校應(yīng)抓住風(fēng)景園林專業(yè)提升為國(guó)家一級(jí)學(xué)科的歷史機(jī)遇，合理利用校內(nèi)資源，規(guī)范學(xué)科領(lǐng)域，整合人才隊(duì)伍，為我國(guó)未來(lái)風(fēng)景園林人才培養(yǎng)和事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮更加積極的推動(dòng)作用。

以金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，筆者認(rèn)為，首先，可以以建工學(xué)院為平臺(tái)，整合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院園林技術(shù)專業(yè)、旅游與酒店管理學(xué)院景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)教師，開設(shè)“風(fēng)景園林”專業(yè)。“風(fēng)景園林學(xué)”新增為國(guó)家一級(jí)學(xué)科，意味著學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論多年的專業(yè)名稱終于有了定稿——不管是園林也好，景觀也罷，統(tǒng)統(tǒng)都叫風(fēng)景園林。風(fēng)景園林作為一個(gè)交叉性的學(xué)科，其知識(shí)主體主要由規(guī)劃與設(shè)計(jì)、工程、植物、藝術(shù)、文化(包括社會(huì))5大部分構(gòu)成。開設(shè)“風(fēng)景園林”專業(yè)，整合校內(nèi)各專業(yè)教師人才隊(duì)伍，打破了過(guò)去學(xué)科之間的分野，也打破了門類之間的分野，甚至打破了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的分野，使各學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合，知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)得以完整結(jié)合，完善和創(chuàng)新風(fēng)景園林學(xué)科體系。新設(shè)立的風(fēng)景園林專業(yè)，既不等同于原來(lái)的景觀或風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，也不等同于老的造園，更不等同于環(huán)境藝術(shù)，而是一個(gè)以風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)、建筑工程、植物生態(tài)、社會(huì)生活五位一體為核心知識(shí)內(nèi)容的多學(xué)科融合的完整體系。

其次，將風(fēng)景園林專業(yè)再分為兩個(gè)方向：一個(gè)是園林景觀藝術(shù)專業(yè)方向，這個(gè)方向的學(xué)生以設(shè)計(jì)制圖為主攻目標(biāo)，錄取時(shí)要加試徒手畫，課程重點(diǎn)在美術(shù)鑒賞、美術(shù)繪畫、設(shè)計(jì)原理、建筑制圖、計(jì)算機(jī)繪圖設(shè)計(jì)等方面，輔以歷史人文、建筑、植物、生態(tài)方面的知識(shí)；第二個(gè)方向是園林景觀工程方面的專業(yè)方向，重點(diǎn)學(xué)習(xí)建筑結(jié)構(gòu)、裝飾材料及運(yùn)用、植物知識(shí)、施工管理等，重點(diǎn)在施工知識(shí)方面進(jìn)行教育，輔以社會(huì)人文、美術(shù)制圖。這樣一來(lái)就可以根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，將專業(yè)的課程有一個(gè)輕重緩急的安排，有利于消除目前存在的園林景觀專業(yè)畢業(yè)生的尷尬處境。保障風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生出來(lái)就能搞初步的設(shè)計(jì)方案，至少能繪出較為專業(yè)化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)圖，或者能進(jìn)行景觀現(xiàn)場(chǎng)施工，消除出來(lái)以后還要用人單位崗前再培養(yǎng)的怪現(xiàn)象，以及學(xué)生畢業(yè)多、而社會(huì)上的風(fēng)景園林行業(yè)人才又十分短缺的尷尬局面。

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀專業(yè)教學(xué)改革淺談

摘要：分析了城市化進(jìn)程中園林景觀行業(yè)的發(fā)展及其對(duì)職業(yè)教育提出的新需求。結(jié)合北京城市學(xué)院園林景觀專業(yè)高等職業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐，介紹了教學(xué)改革中強(qiáng)化職業(yè)教育思想，增強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)，落實(shí)大專業(yè)多方向的理念，并提出了實(shí)踐類課程的具體改革措施。

關(guān)鍵詞：園林景觀；教學(xué)改革，人才培養(yǎng)；實(shí)踐能力

改革開放30年來(lái)，隨著中國(guó)城市化的快速發(fā)展，中國(guó)在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，人地關(guān)系失調(diào)、環(huán)境惡化、自然文化遺產(chǎn)遭到蠶食等問(wèn)題以及園林景觀專業(yè)人才的奇缺等現(xiàn)象，都為中國(guó)園林景觀學(xué)的實(shí)踐與理論發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。

一、行業(yè)態(tài)勢(shì)分析

隨著人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)選擇的復(fù)雜性和易變性，使得社會(huì)需要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)及適應(yīng)性強(qiáng)的高素質(zhì)專業(yè)人才，需要素質(zhì)教育與技能教育并舉。高校建設(shè)寬口徑的專業(yè)平臺(tái)，為學(xué)生奠定進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是辦學(xué)的重點(diǎn)。

城市景觀專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、創(chuàng)新和研究能力，對(duì)提高城市景觀專業(yè)課教學(xué)及學(xué)成后的專業(yè)運(yùn)用能力具有十分重要的作用。城市景觀專業(yè)建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，專業(yè)必須適應(yīng)時(shí)展及社會(huì)需求，尤其應(yīng)與當(dāng)代中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，摒棄“固步自封”或“一味照搬”外國(guó)模式辦專業(yè)；同時(shí)專業(yè)建設(shè)必須與國(guó)家目標(biāo)和景觀學(xué)科自身發(fā)展相結(jié)合，從而確保城市景觀專業(yè)與時(shí)俱進(jìn)。

教學(xué)實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、創(chuàng)新和研究能力，對(duì)提高城市景觀設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)及學(xué)成后的專業(yè)運(yùn)用能力具有十分重要的作用。滿足社會(huì)需求是專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，應(yīng)確立知識(shí)、能力與素質(zhì)發(fā)展的人才觀，構(gòu)建注重素質(zhì)的多樣化專業(yè)教育模式。

二、教學(xué)改革研究

在園林專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，我們重點(diǎn)深化專業(yè)課的教學(xué)改革研究，在發(fā)展和豐富自身內(nèi)涵方面進(jìn)行新的探索。在三年制應(yīng)用性高職教學(xué)工作中，除完成基本理論及實(shí)訓(xùn)教學(xué)任務(wù)外，我們將工作重心和培養(yǎng)目的確定為：培養(yǎng)學(xué)生從“眼睛發(fā)現(xiàn)美”到“身心感知美”進(jìn)而能“雙手創(chuàng)造美”。經(jīng)過(guò)系列探討和摸索，以“提升審美情趣、提高動(dòng)手能力――手腦并重”為突破口，進(jìn)行系列實(shí)踐課程的改革和探索。

1，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)探索美，胸有成“竹”意境出――植物類基礎(chǔ)課程改革

園林植物是園林的四大要素之一，是園林中生態(tài)功能顯著的造景材料，是整個(gè)園林專業(yè)的基礎(chǔ)。

掌握?qǐng)@林植物的美學(xué)特征和造景特色靠課堂講授很難達(dá)到教學(xué)效果，于是《園林植物鑒賞與識(shí)別》應(yīng)運(yùn)而生，該課程采用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：課程總學(xué)時(shí)24，授課地點(diǎn)――北京各種類型的園林綠地(植物園、城市公園、社區(qū)、校園、街心公園等)，授課方式――以自由發(fā)言、提問(wèn)、分組討論和修正補(bǔ)充、歸納總結(jié)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

該課程是在學(xué)習(xí)園林花卉學(xué)、園林樹木學(xué)過(guò)程中開設(shè)的，目的讓學(xué)生熟練掌握北京常用的樹種、花卉、草坪的種類、觀賞特性和季相變化。通過(guò)不同類型的綠地觀察比較同一類植物不同的應(yīng)用特點(diǎn)，讓學(xué)生掌握植物的搭配和配置。

通過(guò)記錄考勤(3O％)、制作園林植物檔案卡片(30％)、現(xiàn)場(chǎng)考核的(40％)三部分形成該課程的最終成績(jī)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效果的控制，最終使學(xué)生掌握常見(jiàn)的近100種園林植物，為以后園林設(shè)計(jì)和園林工程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2，提取生活甘泉，把思想做成模型――設(shè)計(jì)類專業(yè)課程改革

打破以往單純“布置任務(wù)指導(dǎo)方案一完成圖紙”的設(shè)計(jì)課程授課模式，以“調(diào)查研究一項(xiàng)目討論一確定方案一模型制作展覽評(píng)獎(jiǎng)”為課程主線，課堂講授20課時(shí)、參觀實(shí)習(xí)8課時(shí)、實(shí)訓(xùn)輔導(dǎo)20課時(shí)，總計(jì)48學(xué)時(shí)。

課程以園林設(shè)計(jì)理論、園林建筑設(shè)計(jì)理論、城市規(guī)劃理論為教學(xué)基礎(chǔ)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)例分析完成對(duì)城市與景觀設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)，通過(guò)參觀實(shí)習(xí)結(jié)合單體塑形能力培訓(xùn)學(xué)習(xí)景觀形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而進(jìn)行圖紙與模型的同步設(shè)計(jì)完成標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐。教學(xué)目的有三：初步理解和梳理城市景觀生態(tài)、社會(huì)、文化對(duì)城市景觀肌理與脈絡(luò)的影響與相互發(fā)展；掌握標(biāo)志性景觀的設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)要點(diǎn)；具備一定的設(shè)計(jì)塑形能力。

在課程開始時(shí)為學(xué)生做詳細(xì)的課程學(xué)習(xí)指南，明確目的與學(xué)習(xí)計(jì)劃，并列出推薦閱讀書目和調(diào)研參觀推薦地。學(xué)生5―7人為設(shè)計(jì)小組，以組為單位完成調(diào)研、討論和課堂匯報(bào)，完成及時(shí)、二次設(shè)計(jì)草圖后，全組共同完成模型的制作(每人需完成各自圖紙)。

3，滿足實(shí)際應(yīng)用需求，進(jìn)行魔鬼式培訓(xùn)――專業(yè)技能專項(xiàng)培訓(xùn)

從事園林規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)必需熟練掌握三大軟件AutoCAD、Photoshop、3DMax。在學(xué)生分別學(xué)習(xí)三個(gè)軟件后，缺乏的是軟件之間貫通和獨(dú)立創(chuàng)作的能力。這離實(shí)際工作崗位的要求相差太遠(yuǎn)，有必要加強(qiáng)專業(yè)技能的專項(xiàng)培訓(xùn)。

我們?cè)诙晷W(xué)期設(shè)置專項(xiàng)培訓(xùn)，整合硬件設(shè)備良好的機(jī)房，1人1機(jī)，安排學(xué)生每周25學(xué)時(shí)進(jìn)行為期3周的突擊式訓(xùn)練，以指導(dǎo)教師的工程項(xiàng)目為培訓(xùn)實(shí)例，要求學(xué)生用3個(gè)軟件在教師指導(dǎo)下獨(dú)立完成該項(xiàng)目所需圖紙。

引導(dǎo)學(xué)生逐步操作：線條圖紙繪制、平面彩色渲染、建立立體模型、后期圖面處理等一步步過(guò)程中獲取信心，真正將過(guò)去所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通、提高技藝。

4，突出行業(yè)特色，塑造工程項(xiàng)目管理人員――工程類專業(yè)課程改革

《施工圖(園林工程圖)設(shè)計(jì)》是在傳統(tǒng)園林工程的基礎(chǔ)上，按一定的規(guī)則和方法并遵照國(guó)家工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)規(guī)定來(lái)繪制工程圖，表達(dá)工程物體的形狀、大小、位置，并說(shuō)明有關(guān)技術(shù)要求的圖樣繪制課程。

本課程的教學(xué)目的是了解并熟悉園林工程圖的各種圖示方法和制圖標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)規(guī)定，掌握?qǐng)@林工程圖的內(nèi)容，具有識(shí)圖和繪制園林工程圖的能力。即能夠在園林項(xiàng)目初步設(shè)計(jì)圖的基礎(chǔ)上，進(jìn)行豎向(土方)、園路、水體、假山、種植工程等的施工圖設(shè)計(jì)；同時(shí)能夠做到讀懂相關(guān)設(shè)計(jì)單位給的工程圖，進(jìn)行工程項(xiàng)目的指導(dǎo)施工工作。

“施工圖設(shè)計(jì)”課程的開設(shè)，充分地將工程理論和工程實(shí)踐相結(jié)合，彌補(bǔ)了專業(yè)課――“園林工程”課程只重視理論而忽略實(shí)踐工程設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)；打破了傳統(tǒng)教學(xué)中“理論統(tǒng)控實(shí)踐”的唯理主義弊端；滿足了園林各單位的實(shí)際工作需求，包括各設(shè)計(jì)單位的工程設(shè)計(jì)(即施工圖設(shè)計(jì))工作、各工程單位的工程識(shí)圖和工程技術(shù)操作指導(dǎo)工作、各園林管理部門監(jiān)督和管理工作等等。

在課程開設(shè)方面，“施工圖設(shè)計(jì)”課是工程理論和工程實(shí)踐的結(jié)合。在課程內(nèi)容方面，完整地將實(shí)踐項(xiàng)目引入教學(xué)，即以實(shí)踐工程項(xiàng)目為案例、教授學(xué)生一整套施工設(shè)計(jì)圖的識(shí)別與繪制。在講授技巧方面，施工圖手繪練習(xí)與計(jì)算機(jī)繪制結(jié)合講授。

《園林工程施工組織管理與設(shè)計(jì)》是聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)既有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)又從事園林工程管理的雙師型教師，以實(shí)際工程項(xiàng)目為主導(dǎo)，從招投標(biāo)書的制作――合同文本的簽定――施工組織設(shè)計(jì)與實(shí)施為主線組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生到項(xiàng)目管理人員的過(guò)渡。該課程是對(duì)園林工程和施工圖設(shè)計(jì)的一個(gè)補(bǔ)充和提升。

5，開闊視野，增進(jìn)技能――綜合實(shí)習(xí)改革

中國(guó)古代的園林藝術(shù)久負(fù)盛名，而且在傳統(tǒng)意義上被分為南北兩派。北方園林的代表是皇家園林，蘇州則以商賈巨富的私家園林為代表。揚(yáng)州園林則較為獨(dú)特，它的風(fēng)格介于北方皇家園林與南方私家園林之間：既具有皇家園林金碧輝煌、高大壯麗的特色，又有大量江南園林中的建筑小品，自成一種風(fēng)格。江南私家園林在中國(guó)造園史上獨(dú)樹一幟，是中國(guó)古典園林的精華；上海的現(xiàn)代園林、以上海為代表的中國(guó)新現(xiàn)代建筑，以其靈活多樣的風(fēng)格，某種程度上領(lǐng)導(dǎo)著新潮流。這些園林在園林專業(yè)的各個(gè)骨干課程都要用到，可是學(xué)生只是停留在課本的描述和老師的講述中，很難形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。因此有必要讓學(xué)生走出教室、到實(shí)地參觀，開闊眼界，收集一些資料，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)南方園林、建筑的獨(dú)特之處的分析能力和應(yīng)用能力。在專業(yè)上，體驗(yàn)?zāi)媳狈讲煌闹参锛捌湓O(shè)計(jì)形式，開闊學(xué)生園林設(shè)計(jì)工程視野；注重培養(yǎng)提高學(xué)生的協(xié)作能力、人際交往能力、工作態(tài)度等。通過(guò)這種綜合實(shí)習(xí)，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)更加完整和系統(tǒng)，使得感性認(rèn)識(shí)和理論基礎(chǔ)知識(shí)融合。

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀規(guī)劃中的無(wú)障礙設(shè)計(jì)論文

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，公共設(shè)施需要適應(yīng)各種類型人群的問(wèn)題，已成為世界范圍內(nèi)普遍存在并越來(lái)越受到關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。20世紀(jì)50年代末、60年代初，西方發(fā)達(dá)國(guó)家就開始注意這一問(wèn)題，并取得了很大進(jìn)展。70年代以來(lái)，日本吸取了發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，積極為老年人和殘疾人探索并提供便利的物質(zhì)環(huán)境條件，提高這部分人的自立程度，使得他們的生活圈子大為擴(kuò)展。我國(guó)自80年代起開始這方面的努力，頒布了《方便殘疾人使用的城市道路和建筑物設(shè)計(jì)規(guī)范》（JG50－88），發(fā)行了有關(guān)無(wú)障礙設(shè)施的通用圖集（88J12），并在北京、上海、南京、廣州等城市，對(duì)一些公共設(shè)施進(jìn)行無(wú)障礙改造。但一般只局限于部分醫(yī)院、學(xué)校、圖書館、車站大廳等公共建筑或公用設(shè)施上，很少涉及園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)。本文擬對(duì)園林中的無(wú)障礙設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行探討，以拋磚引玉，與同行切磋。

1、園林中無(wú)障礙設(shè)計(jì)的必要性和可行性

1．1園林中無(wú)障礙設(shè)計(jì)是福利社會(huì)城市規(guī)劃建設(shè)的重要內(nèi)容

園林是公共設(shè)施，它是以植物、建筑、山石、水體及多種物質(zhì)要素，經(jīng)過(guò)各種藝術(shù)處理而創(chuàng)造出來(lái)的，占有一定的空間、提供大眾游賞的公共設(shè)施。它同人們的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)以及行為模式聯(lián)系十分密切。在城市園林化的進(jìn)程中，園林環(huán)境已成為人們生活環(huán)境的一部分，與人們的日常生活密切相關(guān)。在目前經(jīng)濟(jì)條件下，如何在園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)中，適應(yīng)各種類型游人的需要，體現(xiàn)對(duì)各類游人的關(guān)愛(ài)，創(chuàng)建一個(gè)安全便捷、舒適宜人的無(wú)障礙園林環(huán)境，是我們園林工作者十分緊迫的研究課題。

1．2老年人對(duì)園林環(huán)境的特殊要求

老年人在生理上，體力弱，感官衰退、反應(yīng)遲鈍；在心理上，重人情、重世情、重鄉(xiāng)情；希望得到別人的尊重，與人交往，要求獨(dú)立自主。這些特點(diǎn)，決定了他們對(duì)園林環(huán)境的特殊要求。主要表現(xiàn)在園路通行及使用公用設(shè)施的系列環(huán)節(jié)上。老年人的經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生了變化，一般都由主導(dǎo)變?yōu)檩o助；由忙于工作無(wú)暇休息變?yōu)橛嘞緯r(shí)間大幅增加；由以社會(huì)工作環(huán)境為主變?yōu)橐陨鐓^(qū)居住環(huán)境為主。這些變化又勢(shì)必會(huì)對(duì)他們帶來(lái)心理上的壓力和情緒上的波動(dòng)，導(dǎo)致出現(xiàn)孤獨(dú)、失落、自卑和抑郁感。因此，他們迫切希望走出居所，到園林中呼吸新鮮空氣、淋浴陽(yáng)光、鍛煉身體、與人交流、愉悅身心并積極參與各種社區(qū)活動(dòng)。

1．3園林中無(wú)障礙設(shè)計(jì)的可行性

從現(xiàn)有的資料看，無(wú)障礙設(shè)計(jì)就其本身而言并不復(fù)雜，也沒(méi)有什么深?yuàn)W的理論，更不妨礙總體設(shè)計(jì)布局，而且可以做到基本上不增加造價(jià)。眼下關(guān)鍵的問(wèn)題在規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的無(wú)障礙意識(shí)，以及實(shí)施過(guò)程匯總細(xì)部構(gòu)造的處理。因此，只要我們?cè)趫@林規(guī)劃設(shè)計(jì)初期能認(rèn)真地考慮并重視，無(wú)需花費(fèi)很多的精力和財(cái)力，就能夠消除游賞過(guò)程中給游人帶來(lái)的不便及障礙。

2、無(wú)障礙園林設(shè)計(jì)

2．1無(wú)障礙園林空間的設(shè)計(jì)原則

2．1．1無(wú)障礙性系指園林環(huán)境中應(yīng)無(wú)障礙物和危險(xiǎn)物。這是因?yàn)槔夏耆擞捎谏砗托睦項(xiàng)l件的變化，自身的需求與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境時(shí)常產(chǎn)生距離，隨之他們的行為與環(huán)境的聯(lián)系就發(fā)生了困難。也就是說(shuō)，正常人可以使用的東西，對(duì)他們來(lái)說(shuō)可能成為障礙。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)者，必須樹立以人為本的思想，設(shè)身處地為老弱病殘者著想，要以輪椅使用者和視覺(jué)殘疾者為基準(zhǔn)，積極創(chuàng)造適宜的園林空間，以提高他們?cè)趫@林環(huán)境中的自立能力。

2．1．2易識(shí)別性系指園林環(huán)境的標(biāo)識(shí)和提示設(shè)置。老年人由于身心機(jī)能不健全或者衰退，或感知危險(xiǎn)的能力差，即使感覺(jué)到了危險(xiǎn)，有時(shí)也難以快速敏捷地避開，或者因錯(cuò)誤的判斷而產(chǎn)生危險(xiǎn)。因此，缺乏空間標(biāo)識(shí)性，往往會(huì)給他們帶來(lái)方位判別、預(yù)感危險(xiǎn)上的困難，隨之帶來(lái)行為上的障礙和不安全。為此，設(shè)計(jì)上要充分運(yùn)用視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)的手段，給予他們以重復(fù)的提示和告知。并通過(guò)空間層次和個(gè)性創(chuàng)造，以合理的空間序列、形象的特征塑造、鮮明的標(biāo)識(shí)示意以及悅耳的音響提示等等，來(lái)提高園林空間的導(dǎo)向性和識(shí)別性。

2．1．3易達(dá)性系指園林游賞過(guò)程中的便捷性和舒適性。老年人行動(dòng)較遲緩，因此要求園林場(chǎng)所及其設(shè)施必須具有可接近性。為此，設(shè)計(jì)者要為他們積極提供參加各種活動(dòng)的可能性。從規(guī)劃上確保他們自入口到各園林空間之間至少有一條方便、舒適的無(wú)障礙通道及其必要設(shè)施，并保障他們有通過(guò)付出生理上的努力，能得以實(shí)施的心理滿足感。

2．1．4可交往性系指園林環(huán)境中應(yīng)重視交往空間的營(yíng)造及配套設(shè)施的設(shè)置。老年人愿意接近自然環(huán)境，其中一個(gè)重要原因后，是可以消除一些孤獨(dú)感和抑郁感，宣泄一下心中的自卑失落和急噪煩悶。因此，在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，應(yīng)多創(chuàng)造一些便于交往的圍合空間、坐憩空間等，以便于相聚、聊天、娛樂(lè)和健身等活動(dòng)，盡可能滿足他們由于生理和心理上的變化而對(duì)空間環(huán)境的特殊要求和偏好。

2．2園林無(wú)障礙細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)

園林中無(wú)障礙設(shè)計(jì)，除了對(duì)環(huán)境空間要素的宏觀把握外，還必須對(duì)一些通用的硬質(zhì)景觀要素，如出入口、園路、坡道、臺(tái)階、小品等細(xì)部構(gòu)造，做細(xì)致入微的考慮。

2．2．1出入口寬度至少在120cm以上，有高差時(shí)，坡度應(yīng)控制在1／10以下，兩邊宜加棱，并采用防滑材料。出入口周圍要有150cm×150cm以上的水平空間，以便于輪椅使用者停留。入口如有牌匾，其字跡要做到弱視者可以看清，文字與底色對(duì)比要強(qiáng)烈，好能設(shè)置盲文。

2．2．2園路路面要防滑，且盡可能做到平坦無(wú)高差，無(wú)凹凸。如必須設(shè)置高差時(shí)，應(yīng)在2cm以下。路寬應(yīng)在135cm以上，以保障輪椅使用者與步行者可錯(cuò)身通過(guò)。縱向坡宜在1／25以下。另外，要十分重視盲道運(yùn)用的誘導(dǎo)標(biāo)志的設(shè)置，特別是對(duì)于身體殘疾者不能通過(guò)的路，一定要有預(yù)先告知標(biāo)志；對(duì)于不安全的地方，除設(shè)置危險(xiǎn)標(biāo)志外，還須加設(shè)護(hù)攔，護(hù)攔扶手上好應(yīng)注有盲文說(shuō)明。

2．2．3坡道和臺(tái)階坡道對(duì)于輪椅使用者尤為重要，好與臺(tái)階并設(shè)，以供人們選擇。坡道要防滑且要緩，縱向斷面坡度宜在1／17以下，條件所，也不宜大于1／12。坡長(zhǎng)超過(guò)10cm時(shí)，應(yīng)每隔10cm設(shè)置一個(gè)輪椅休息平臺(tái)。臺(tái)階踏面寬應(yīng)在30cm～35cm，級(jí)高應(yīng)在10cm～16cm，幅寬至少在90cm以上，踏面材料要防滑。坡道和臺(tái)階的起點(diǎn)、終點(diǎn)及轉(zhuǎn)彎處，都必須設(shè)置水平休息平臺(tái)，并且視具體情況設(shè)置扶手和照明設(shè)施。

2．2．4廁所、座椅、小桌、垃圾箱等園林小品的設(shè)置要盡可能使輪椅使用者容易接近并便于使用，而且其位置不應(yīng)妨礙視覺(jué)障礙者的通行。總之，園林無(wú)障礙細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)，所考慮的涉及面很廣，這里因篇幅所限，不――枚舉。

2．3無(wú)障礙園林的綠化設(shè)計(jì)

老年人對(duì)綠地、庭園的需求欲望比一般人強(qiáng)烈得多。園林植物能釋放大量負(fù)氧離子，能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣溫、吸塵防噪，十分有利于老年心臟病、高血壓、神經(jīng)衰弱的健康恢復(fù)。因此，無(wú)障礙園林的綠化設(shè)計(jì)首先要堅(jiān)持以綠為主，植物造景的原則，即除了必要的園林建筑、小品、道路外，其余均應(yīng)綠化覆蓋。充分利用垂直綠化來(lái)擴(kuò)大綠色空間、改善生態(tài)環(huán)境、豐富園林景觀；地形要盡可能平坦或緩起緩伏；植物要適地適樹，避免種植帶刺或根莖易露出地面的植物，以免形成障礙。要選用一些易于管理、少蟲害 、無(wú)飛絮、無(wú)毒、無(wú)刺激性的、具有特色的優(yōu)良品種，作為園林骨干樹種。園林植物的配置，要因地制宜，巧妙地運(yùn)用孤植、對(duì)植、群植和壇植等手法，科學(xué)處理好軟質(zhì)景觀內(nèi)部喬、灌、花、草與園林建筑小品之間互相映襯的關(guān)系。提倡多植喬木，適當(dāng)配置花色鮮艷、季相明顯的花灌木和色葉樹木，要講究植物群落結(jié)構(gòu)的層次變化，注意營(yíng)造出一叢叢、一片片生機(jī)勃勃的群體效果，種植芳香植物，積極招引益蟲和鳥類，使所至之處鳥語(yǔ)花香，洋溢出生命的活力。

3、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)老年人口的不斷增多，園林無(wú)障礙設(shè)計(jì)勢(shì)必會(huì)成為城市建設(shè)的新課題。它要求園林規(guī)劃和建設(shè)者應(yīng)考慮這部分人的特殊需要，并貫穿于園林規(guī)劃建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究和實(shí)踐同時(shí)，也更需要全社會(huì)的理解、支持和尊重。

園林景觀專業(yè)論文:城市小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)論文

一、城市小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)

（一）城市小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市小區(qū)與其它建筑相比，更加安靜、和諧，因此，在城市小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)科學(xué)確定建筑空間，這可增強(qiáng)小區(qū)內(nèi)部的歸屬感，小區(qū)應(yīng)具備合理的規(guī)模，以此來(lái)保障后續(xù)工作的有序進(jìn)行，并營(yíng)造出一種和諧、自然的意境。另外，在住宅區(qū)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡量減少人工痕跡，增添自然成分，營(yíng)造一種簡(jiǎn)單、溫暖的家居形象，充分展現(xiàn)住宅區(qū)的和諧與自然，并將自然之物淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。綜合來(lái)說(shuō)，住宅區(qū)的景象應(yīng)給人輕松的感覺(jué)，并能愉悅身心，對(duì)于小區(qū)內(nèi)的色彩應(yīng)遵循亮麗溫暖的原則，景觀外形和局部應(yīng)突出，構(gòu)建一個(gè)具有生活情趣且且個(gè)性突出的城市小區(qū)。

（二）城市小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)屬性

1.自然屬性

城市小區(qū)具備色彩、外形等可以感知的因素，擁有特定的空間形態(tài)，相對(duì)獨(dú)立且便于區(qū)分；

2.社會(huì)屬性

城市小區(qū)可供觀賞、使用，還能改善環(huán)境，它具備深厚的社會(huì)文化內(nèi)涵，透過(guò)內(nèi)涵，可引發(fā)心理活動(dòng)和思維聯(lián)想等，這是景觀效應(yīng)的具體體現(xiàn)。

（三）城市小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)原則

1.突顯地方本土特征

因當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件、溫度氣候的不同，其生態(tài)系統(tǒng)各不相同。例如，對(duì)于植物而言，在北方地區(qū)，松柏較為常見(jiàn)，這是因?yàn)楸狈降貐^(qū)氣溫較低，應(yīng)選擇具有一定抵御風(fēng)寒和抗旱性的植物，而在南方地區(qū)，熱帶植物較為常見(jiàn)。各個(gè)地區(qū)的園林均具有獨(dú)特個(gè)性。但部分開發(fā)商為吸引眼球，不遵循植物的正常生長(zhǎng)規(guī)律，追求異域風(fēng)情，否定地方文化。作為一名出色的園林景觀設(shè)計(jì)師，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)尊重地方文化，并注重挖掘，明確人們的精神需求，憑借創(chuàng)新理念，構(gòu)建突顯本土文化的城市小區(qū)。

2.緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況

大部分城市小區(qū)的設(shè)計(jì)圖紙均堪稱，然而卻缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的體會(huì)和感受。在炎炎的夏日下，因太陽(yáng)火辣，人們匆匆地穿梭在廣場(chǎng)中，根本沒(méi)有心情欣賞精心設(shè)計(jì)和修整的花草樹木。跨越度較大的平面布置，拉大了景觀設(shè)計(jì)和人們之間的距離，它們真真正正變成了一種裝飾品。因此，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)深入到景觀現(xiàn)場(chǎng)中，并掌握現(xiàn)實(shí)情況，在設(shè)計(jì)景觀圖紙的過(guò)程中，應(yīng)緊密現(xiàn)實(shí)情況，以空間角度為切入點(diǎn)，同時(shí)，還能從觀光者的角度來(lái)審視自己的作品，不斷改進(jìn)，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出的作品。

3.設(shè)計(jì)與施工應(yīng)保持一致

只有設(shè)計(jì)與施工的緊密配合，才能向人們呈現(xiàn)的景觀作品。例如，配置樹種時(shí)，為獲取理想的效果，設(shè)計(jì)師應(yīng)親身參與到選苗、施工等環(huán)節(jié)，并嚴(yán)格指導(dǎo)。在自然山水放樣以及具體的施工過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的嚴(yán)格把關(guān)也是至關(guān)重要的，否則無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。特別是在地形復(fù)雜區(qū)域的施工過(guò)程中，時(shí)常出現(xiàn)一些質(zhì)量問(wèn)題。設(shè)計(jì)師若能走入施工現(xiàn)場(chǎng)，則更能把握小區(qū)與周邊環(huán)境之間的關(guān)系，這也是出色的景觀設(shè)計(jì)師必須具備的基本素質(zhì)。

二、城市小區(qū)園林景觀植物配置

（一）園林景觀設(shè)計(jì)類型

1.襯托型園林景觀

在緊密分布的高樓之間，在墻角位置或者小區(qū)主要出口處設(shè)置植物。

2.觀賞型園林景觀

此類景觀具有較為明顯的缺陷，便是景觀綠地均采用封閉模式，給人以距離感，讓人無(wú)法靠近。

3.綠化型園林景觀

綠地草坪在整個(gè)園林景觀中占據(jù)著較大的面積，假山、花壇等景觀較少，此種景觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、普通，缺少新穎和亮點(diǎn)，單純保障了綠化率。

（二）植物配置原則

1.堅(jiān)持適地適植物的原則

掌握地形條件、植物生長(zhǎng)習(xí)性、土壤特性、光照輕度、濕度情況、植物開花期等，堅(jiān)持適地適植物的原則；

2.堅(jiān)持高度搭配合理的原則

位于上層的喬木、灌木植物類型較少且分桂點(diǎn)較高時(shí)，可選擇高度相對(duì)較高的地被植物充當(dāng)下層。若綠化種植面積較小，應(yīng)選擇高度較低的植物，并在花壇周邊種植高度更低一截的蔓生植物，以此來(lái)映射花朵的秀麗。另外，應(yīng)保持色彩搭配的協(xié)調(diào)性。在具體的搭配過(guò)程中，應(yīng)注意各個(gè)色彩之間的協(xié)調(diào)性和對(duì)比。在植物配置時(shí)，應(yīng)考慮光、影、四季變化等因素。光與影的利用，可以賦予園林植物鮮明的層次和深度，植物如若和光與面搭配，將會(huì)形成不可言喻的唯美畫面。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)合理運(yùn)用色彩，這是美化園林植物景觀和提升景觀藝術(shù)氣息的有效策略。色彩能夠使人產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，借助絢麗的色彩還能烘托空間氛圍，營(yíng)造一種溫馨、安靜、和諧或者壯觀、亮麗的感覺(jué)，這有效豐富了意境空間。在植物的正常生長(zhǎng)過(guò)程中，花朵、果實(shí)和葉子隨著時(shí)間地推移會(huì)出現(xiàn)不同的變化。花朵綻放、果實(shí)熟稔以及葉子變色時(shí)，此時(shí)期具有較高的觀賞價(jià)值，因此，季節(jié)是展現(xiàn)園林景觀的關(guān)鍵性因素，在植物配置環(huán)節(jié)，應(yīng)合理利用植物季相特征。春景可搭配迎春、牡丹等；夏景可搭配荷花；秋景可搭配楓樹、銀杏；冬景可搭配梅花和松樹。

3.堅(jiān)持充分利用資源的原則

對(duì)于配備水景的小區(qū)，應(yīng)借助水岸線的自然輪廓，利用自然山石進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)；對(duì)于位于山體上方的建筑物，可借助曲折的小路、蜿蜒的山坡等與植物合理搭配，保障建筑物與園林景觀的協(xié)調(diào)、一致。一方面應(yīng)合理搭配各種植物，考慮植物種類、光、色、影和季相等因素，另一方面，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不應(yīng)借助珍貴樹木搶占風(fēng)頭，而應(yīng)關(guān)注園林內(nèi)部植物、山水、小路和建筑物等的協(xié)調(diào)、一致，實(shí)現(xiàn)景觀的觀賞性、實(shí)用性。結(jié)語(yǔ):城市小區(qū)與人們的日常生活、工作等緊密相連，那種片面地從物的角度出發(fā)的規(guī)劃設(shè)計(jì)是沒(méi)有靈魂的，缺少對(duì)居住者心理和生理的考慮。只有散發(fā)著溫暖的家的情懷的空間，才會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)享受。因此，在人們生活品味逐漸提升和愈發(fā)重視精神追求的今天，城市小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持“以生態(tài)為主，以人為中心”的原則，保持人工園林綠地與自然地貌的一致性，因地制宜。在植物配置環(huán)節(jié)，應(yīng)考慮物種的自然屬性、社會(huì)屬性，科學(xué)選擇植物類型，避免出現(xiàn)間接競(jìng)爭(zhēng)，保障群落結(jié)構(gòu)的多樣性和復(fù)雜性，為人們打造高品質(zhì)、舒適的城市小區(qū)，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

作者：黃中祥

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀古代文學(xué)論文

一、古代文學(xué)作品中的園林景觀特點(diǎn)

古典園林的造景追求并非一蹴而就，其成熟的構(gòu)思和對(duì)造景藝術(shù)與天人關(guān)系的追求都是經(jīng)過(guò)不斷磨礪而形成的。中國(guó)古代文學(xué)作品中的園林景觀經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，先秦時(shí)期園林景觀有鮮明的神話色彩，隨著人類文明的發(fā)展，文學(xué)作品中的園林景觀也演變成為供人休息游賞的場(chǎng)所。就建筑風(fēng)格而言，中國(guó)古代文學(xué)作品中的園林景觀都將環(huán)境與建筑巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了“相地合宜”的古典園林建筑原則。此外，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，無(wú)論是精巧別致的私家園林，還是輝煌奢華的皇家園林，其色彩都明艷鮮亮，內(nèi)部以白墻相襯，用淡褐色裝修，形成素凈明快的色彩格調(diào)。下文將就以先秦作品和《紅樓夢(mèng)》中的典型園林景觀為例做詳細(xì)說(shuō)明。

二、先秦文學(xué)作品中的園林景觀

先秦文學(xué)作品中描述的事物大多帶有濃厚的宗教色彩，展現(xiàn)了人類對(duì)自然界的原始認(rèn)知，為后世文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中國(guó)的園林景觀提供了最初的摹本。先秦文學(xué)作品中的園林景觀主要包括以下幾種類型：

1神話中的園林

神話傳說(shuō)中的園林往往帶有濃重的神話色彩，例如，神話傳說(shuō)中的“懸圃”具有“登之乃靈,能使風(fēng)雨”的神奇功能。先秦文學(xué)作品中的懸圃往往被安置在昆侖神山的第二層，猶如一個(gè)空中花園，在《離騷》《淮南子》《山海經(jīng)》等文學(xué)作品中都有關(guān)于懸圃的描述。除了懸圃，蓬萊仙島也是先秦文學(xué)作品中常見(jiàn)的園林景觀，蓬萊仙島常出現(xiàn)在遠(yuǎn)離陸地，地域廣闊的地方，且多有“無(wú)風(fēng)而洪波萬(wàn)丈”的滔天海浪作為與外界隔絕的天塹。這些蓬萊仙境中常有高山流水和繁盛的草木，仙島上的宮殿也都流光溢彩。值得注意的是，在對(duì)蓬萊仙島的構(gòu)建和描述中已經(jīng)出現(xiàn)了石頭、山水植物等后世園林的基本構(gòu)成要素。總體而言，先秦文學(xué)作品中的園林景觀都展現(xiàn)出“萬(wàn)物有靈”的原始思想理念，且具有明顯的共性特征：首先，這些園林景觀的選址都傾向于比較偏遠(yuǎn)的地方，懸圃選擇建在高山之上，蓬萊仙島則在海浪洶涌的海島上，這些地方均與世隔絕，不易被塵世干擾，較為適合人和動(dòng)植物休養(yǎng)生息。其次，在建筑形式方面，這些神話園林均由宮殿、高臺(tái)等元素構(gòu)成。建筑風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，讓讀者在驚嘆其神奇輝煌之余頓生向往之情。，這些神話園林中的植物大多未經(jīng)修飾，呈現(xiàn)出原始的生長(zhǎng)狀態(tài)，因此，樹木多茂密繁盛，其中還有許多具有神奇功能的稀有植物。

2皇家園林

皇家園林是指隸屬于帝王或諸侯的園林景觀，其在先秦時(shí)期就已形成，并逐漸變化和發(fā)展。皇家園林在建筑形式和裝飾風(fēng)格上多參照神話園林，因此多臨水而建，其選址不僅要環(huán)境優(yōu)美，還要物產(chǎn)豐富，以滿足日常生活、宗教活動(dòng)、飼養(yǎng)狩獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求。先秦重要文學(xué)典籍《詩(shī)經(jīng)》中記載周朝祖先公劉就曾選擇“瞻彼溥原，乃陟南岡”之地修建都城，此地不僅水源豐富，而且地勢(shì)平坦，利于進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)。除了參照神話園林的建筑形式，先秦文學(xué)作品中的園林還多采用“囿”與“臺(tái)”的建筑形式。臺(tái)的邊緣多為斜線和直線形式，這體現(xiàn)了先秦人民對(duì)于山岳的崇拜。臺(tái)多建在環(huán)境優(yōu)美之地，商周時(shí)期臺(tái)多為宗教祭祀之用，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，臺(tái)演變成為供帝王或諸侯飲酒游賞的場(chǎng)所。在東周時(shí)期臺(tái)的構(gòu)建要素已經(jīng)不止是宮殿樓閣，還囊括了天然山水。先秦時(shí)期文學(xué)作品中的皇家園林總體展現(xiàn)出“圖騰崇拜”和“萬(wàn)物有靈”的原始建筑理念，建筑形式和風(fēng)格也具有濃厚的宗教色彩。同時(shí)，這些皇家園林在選址方面多以物產(chǎn)豐富、環(huán)境優(yōu)美、依山傍水為參考依據(jù)，植物均具有保佑國(guó)家興盛的象征理念，建筑則要流光溢彩，這些建筑原則顯然受到了神話園林的影響。

三、《紅樓夢(mèng)》中的園林景觀及造園手法

文學(xué)作品中的園林文化隨著時(shí)代的變遷也不斷地發(fā)展演變，至明清時(shí)期，文學(xué)作品中園林文化已呈現(xiàn)出新的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，而《紅樓夢(mèng)》作為清代著名文學(xué)作品，包含了明清時(shí)期典型的園林文化。

1《紅樓夢(mèng)》中的園林景觀

在“大觀園試才題對(duì)額”這一章節(jié)就有多處文字涉及園林景觀，賈政等人從“曲徑通幽”這一景觀開始游覽大觀園，在瀟湘館、蘅蕪苑、沁芳亭等處都有賈寶玉題詠的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，在蘅蕪苑的不遠(yuǎn)處“層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆”，這里就是富麗奢華的正殿，經(jīng)過(guò)正殿“正面現(xiàn)出一座玉石牌坊，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就”賈政命諸人為此牌坊題名，一眾文人清客的題詞都未能合賈政心意，于是，眾人示意寶玉擬題，賈寶玉見(jiàn)了這塊牌坊卻“心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象在那里見(jiàn)過(guò)的一般”其實(shí)，這些建筑景觀正是他在寧府秦可卿房中睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)到過(guò)的“太虛幻境”。賈府中的大觀園可以看做天上太虛幻境的一個(gè)縮影，因此，大觀園中的園林景觀與太虛幻境中的頗為相似。賈府中的大觀園是為了迎接皇妃賈元春省親而建，因此，它雖是賈府的私家園林，但其在建筑質(zhì)量、工藝、風(fēng)格、規(guī)模等方面都接近了皇家園林的標(biāo)準(zhǔn)。大觀園的園林景觀主要分為六個(gè)部分，賈政等人在經(jīng)過(guò)這處名為“曲徑通幽處”的石洞之后，就進(jìn)入了大觀園的及時(shí)部分園景區(qū)域，這里位于大觀園前部，建筑華麗。在這處景區(qū)的盡頭是一座斜阻的青山，轉(zhuǎn)過(guò)此山就到了賈政頗為滿意的“稻香村”，在“稻香村”附近的山坡上是大觀園的后花園，這里有牡丹亭、荼縻架、芭蕉塢和芍藥圃，此處繁花似錦，主要供賈府諸人觀賞花卉。沿盤山小道經(jīng)過(guò)這片花圃，再翻過(guò)“大主山”，經(jīng)過(guò)一座板橋，便到了蘅蕪院，蘅蕪院不遠(yuǎn)處正是“省親別墅”，這里也是大觀園的正殿。過(guò)了正殿就進(jìn)入了后來(lái)寶玉所住的怡紅院，出了怡紅院的后門“便是干坦寬闊大路，豁然大門前見(jiàn)”。通過(guò)對(duì)太虛幻境和大觀園園林景觀的描述不難發(fā)現(xiàn)，其園林藝術(shù)吸取了許多中國(guó)古代園林藝術(shù)的精髓。

2《紅樓夢(mèng)》中園林的造園手法

首先，大觀園采用了主題造園的手法，其主題即為“天仙寶鏡”，這四個(gè)字原是正殿玉石牌坊的題詞，后賈元春認(rèn)為太過(guò)招搖就更名為“省親別墅”。站在這塊玉石牌坊下，越過(guò)院中廣闊的大水池，可以盡情觀賞水池對(duì)岸的各個(gè)景區(qū)：由“曲徑通幽處”導(dǎo)入的花柳繁華；以“稻香村”為主的農(nóng)田村舍；繁花似錦的大花圃。面對(duì)這特色各異的景區(qū)，不禁讓人恍若身處天上，俯瞰人間一般。曹雪芹將此處定名為“天仙寶鏡”實(shí)則是要提醒讀者，這些富貴繁華不過(guò)是鏡中花、水中月罷了。正是這個(gè)“天仙寶鏡”的主題，使大觀園籠罩在一片神秘的氣氛中，給人一種如夢(mèng)如幻的朦朧感。在這塊“寶鏡”中可以看到人間眾生諸相，這里既有窮困，也有奢華；既有淡泊明志之地，也有富貴奢靡之鄉(xiāng)。盡顯世間的滄桑和坎坷，讓人在感受命運(yùn)浮沉的同時(shí)，不免發(fā)出千古興亡之慨。為園林設(shè)置一個(gè)思想主題，是文學(xué)家曹雪芹對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)，園林有了主題就可以化繁為簡(jiǎn)，依照主題進(jìn)行總體規(guī)劃，確定各個(gè)景區(qū)的特色要點(diǎn)。其次，大觀園還采用以景區(qū)造園的手法，按照大觀園的園林景觀特色和方位，基本可以劃分為：園前區(qū)、葬花區(qū)、花圃、稻香區(qū)和寒塘區(qū)。這些景區(qū)的建筑風(fēng)格和意境都與之后入住的人物性格有契合之處。如稻香區(qū)為喪夫守寡的李紈所居，葬花區(qū)則是多愁善感的林黛玉居住，寒塘區(qū)歸身世凄楚、性格冷傲的妙玉所住。曹雪芹將大觀園的建筑景觀與其主人的性格身世相互映照。例如，果敢決絕的探春所居住的“秋爽齋”，室內(nèi)陳設(shè)每一件都精美珍貴，且都具有一個(gè)共同特征———大，這一方面體現(xiàn)了探春大度豁達(dá)的性格特點(diǎn)，另一方面也彰顯了她系出名門、氣質(zhì)高雅的身世特點(diǎn)。在賈寶玉所居住的怡紅院里，建筑裝飾鋃寶嵌金、流光溢彩，且兼具中西建筑風(fēng)格，這顯然與中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝修風(fēng)格相違背，但卻恰恰反映了賈寶玉出生不凡、叛經(jīng)離道的性格特點(diǎn)。再如，薛寶釵所居住的蘅蕪院，它其實(shí)是“太虛幻境”中神仙洞府的縮影，是世外高人修身養(yǎng)性的處所。因此，蘅蕪院內(nèi)建筑用材雖規(guī)格極高，但建筑外觀卻樸實(shí)無(wú)華。進(jìn)入院內(nèi)迎面就是一塊氣派非凡的插天大山石，院中沒(méi)有種植任何花木，均以香草為飾，表面看來(lái)似乎過(guò)于簡(jiǎn)陋，實(shí)則不然，古時(shí)院內(nèi)擺放的山石皆以大為貴，蘅蕪院中的這塊插天山石顯然是上等珍品。而香草雖然不似繁花耀眼奪目，但卻比花草樹木更加名貴。蘅蕪院中看似樸素?zé)o色的油壁也是由品質(zhì)木材精制而成，這種木壁需要用上好的桐油反復(fù)粉刷，極耗工時(shí)。這種建筑裝修手法與“自云守拙”的薛寶釵可謂相得益彰。曹雪芹運(yùn)用多種造園手法將大觀園中庭院建筑風(fēng)格與諸人性格一一照應(yīng)結(jié)合，將讀者的閱讀目光吸引到人物性格的細(xì)節(jié)和局部描寫上，以其細(xì)膩的筆觸撩撥讀者心緒。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)古代文學(xué)作品中的園林景觀，體現(xiàn)的正是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于天人關(guān)系的思考，因此，深入解讀文學(xué)作品中園林景觀的建筑理念、藝術(shù)追求，對(duì)于探究文學(xué)作品的內(nèi)涵、理解人物的行為和心理具有至關(guān)重要的作用。

作者：王小冬 單位：昌吉學(xué)院

園林景觀專業(yè)論文:徒手設(shè)計(jì)園林景觀設(shè)計(jì)論文

一、徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

1、有助于快速記錄靈感，積累設(shè)計(jì)素材

設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作靈感，而這種靈感往往是瞬間出現(xiàn)的，具有偶然性、突發(fā)性和即時(shí)性的特點(diǎn)，只有通過(guò)手繪的方式才能夠?qū)⑦@些稍縱即逝的靈感記錄下來(lái)，可能手繪圖略顯粗糙，但是不能否認(rèn)它在設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面的快速性和有效性。縱觀國(guó)際上著名的設(shè)計(jì)師，無(wú)不是將手繪作為自己的主要設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段。通過(guò)對(duì)學(xué)生徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力的訓(xùn)練，學(xué)生可以通過(guò)手繪的方式將自己頭腦中對(duì)于設(shè)計(jì)任務(wù)的想法和構(gòu)思進(jìn)行勾勒，并用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式體現(xiàn)出自己的創(chuàng)意理念和設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以隨時(shí)將自己所看所想的東西記錄下來(lái)，不斷的為自己積累設(shè)計(jì)素材，提高自身的設(shè)計(jì)水平。

2、提高學(xué)生的空間想象力與形象思維能力

園林景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的藝術(shù)，要求學(xué)生必須具有足夠的空間想象力與形象思維能力，只有將二維圖形轉(zhuǎn)化為三維空間，在頭腦中對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行充分的構(gòu)思和空間構(gòu)成，才能創(chuàng)作出兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的園林景觀設(shè)計(jì)作品。對(duì)學(xué)生進(jìn)行徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的空間的認(rèn)知能力、場(chǎng)景構(gòu)建能力以及形體表現(xiàn)能力。同時(shí)徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)也是手、腦、眼共同配合的過(guò)程，能夠有效提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和審美水平，是對(duì)美術(shù)功底的提升，可以說(shuō)這種訓(xùn)練對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)論是在設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思還是設(shè)計(jì)圖的表現(xiàn)能力上都有很多好處，有利于學(xué)生職業(yè)的發(fā)展。

3、是電腦繪圖的必要補(bǔ)充

隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速并深入到各行各業(yè)中，也為園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)提供了極大的發(fā)展空間。不可否認(rèn)電腦效果圖比手繪圖的質(zhì)量更高、效果更好、更具真實(shí)性，但是電腦效果圖將耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，并且過(guò)于程序化和模式化，缺少了一些人性化和生動(dòng)性，如果需要進(jìn)行調(diào)整也會(huì)大動(dòng)干戈，甚至要重新出圖。而手繪圖的特點(diǎn)是消耗時(shí)間少、出圖速度快，生動(dòng)自然，更便于修改，在實(shí)際工作中具有廣泛的用途，尤其是在方案未落實(shí)的階段，大量的電腦出圖將會(huì)增加人力和資金的投入，相對(duì)而言手繪圖更為經(jīng)濟(jì)。

4、徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)探討設(shè)計(jì)方案的最有效手段

很多學(xué)生在接觸到電腦制圖后，被電腦繪圖軟件的強(qiáng)大功能所吸引，認(rèn)為只要掌握電腦制圖能力就足夠了，不需要再進(jìn)行徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)的訓(xùn)練，這種想法是非常不正確的。可以說(shuō)徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)是園林景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，通過(guò)線條、色彩的配合將自己的構(gòu)思理念形象化、具體化，是對(duì)設(shè)計(jì)方案最直接最快速的表達(dá)，是與他人交流想法、探討方案的最有效手段。尤其在今后工作中，在與客戶探討設(shè)計(jì)方案時(shí)，通過(guò)手繪可以快速將客戶的要求和意圖快速表現(xiàn)出來(lái)，明確設(shè)計(jì)方向，減少因?yàn)槔斫獠划?dāng)而出現(xiàn)的設(shè)計(jì)失誤，對(duì)于提高工作效率和客戶滿意度具有重要的作用。

二、園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中提高學(xué)生徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力的有效途徑

1、加強(qiáng)對(duì)徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)教學(xué)的重視

徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)對(duì)提升學(xué)生的專業(yè)能力和設(shè)計(jì)水平具有重要的作用，因此在園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中一定要加強(qiáng)對(duì)徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)課程的重視。園林景觀設(shè)計(jì)是一門比較特殊的專業(yè)，屬于非藝術(shù)類專業(yè)，大多數(shù)學(xué)生都是沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的，是需要在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。比如從基本的素描學(xué)習(xí)透視關(guān)系，從靜物描寫中學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成，并逐漸安排寫生練習(xí)，到能夠?qū)︻^腦中的設(shè)計(jì)思想用手繪的形式加以表達(dá)，通過(guò)不斷的練習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)。這就需要學(xué)校在課程設(shè)置上要科學(xué)合理的安排，才能讓學(xué)生的徒手表現(xiàn)能力得以循序漸進(jìn)的提高。

2、強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)訓(xùn)練，提升專業(yè)素質(zhì)

在園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)要以現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的要求為基礎(chǔ)，而掌握一定的徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力是對(duì)設(shè)計(jì)人員的基本要求。因此為了進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，一定要強(qiáng)化學(xué)生的徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，而其中涉及了大量的基礎(chǔ)理論知識(shí)，比如透視原理、幾何構(gòu)成、色彩運(yùn)用、光影組合等等，同時(shí)還要求掌握?qǐng)@林制圖的規(guī)范和相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使用圖例要。通過(guò)對(duì)學(xué)生強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練以及繪圖流程的規(guī)范化，培養(yǎng)學(xué)生徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)形體的把握，加強(qiáng)空間尺度感，使徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力能夠更好的為表達(dá)設(shè)計(jì)理念服務(wù)。

3、加強(qiáng)課程實(shí)踐訓(xùn)練，提高徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力

課程實(shí)踐訓(xùn)練是提高徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力最為有效的途徑，而臨摹的手繪作品是其中常用的教學(xué)手段，尤其對(duì)于繪圖功底較差的同學(xué)來(lái)說(shuō)，臨摹是快速入門的方式。學(xué)生在手繪模擬過(guò)程中不僅可以提高自身的徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力，還可以學(xué)習(xí)其中的設(shè)計(jì)思想，加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)方案的理解，可謂一舉多得。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中要多與教師和其它同學(xué)交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而在徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)課程實(shí)踐中快速提高自己的表現(xiàn)能力和繪圖手法。另外，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，將理論知識(shí)融合在課程實(shí)踐過(guò)程中，因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，使學(xué)生的設(shè)計(jì)能力得到潛移默化的提升。

4、與電腦繪圖教學(xué)相結(jié)合

實(shí)際上，徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力與電腦制圖能力是相輔相成的，徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)是電腦繪圖的重要補(bǔ)充，電腦繪圖同樣需要設(shè)計(jì)者具有美術(shù)基礎(chǔ)，才能的把握空間關(guān)系、色彩關(guān)系以及審美標(biāo)準(zhǔn)，從而制作出的效果圖。所以說(shuō)我們?cè)趶?qiáng)調(diào)重視徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)的同時(shí)，也不能忽視對(duì)電腦繪圖能力的培養(yǎng)，畢竟這是當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和必備技能。在園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，將兩者有機(jī)融合在一起才是科學(xué)的方法。比如在設(shè)計(jì)方案的初期，主要是整體創(chuàng)意和概念方案，這時(shí)以徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)為主，而當(dāng)方案確定后，以手繪圖為基礎(chǔ)，再用電腦繪圖進(jìn)行方案深化和細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)是每一個(gè)設(shè)計(jì)師必備的能力，是園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和設(shè)計(jì)能力具有不可替代的作用，也是今后在工作中與客戶進(jìn)行設(shè)計(jì)方案交流的主要方式，因此提升徒手設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力對(duì)于提高學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和職業(yè)能力具有重要意義。

作者：谷曉龍 單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

園林景觀專業(yè)論文:實(shí)驗(yàn)教學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)論文

一、《園林景觀設(shè)計(jì)》課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中的一些問(wèn)題

1.沒(méi)有專門教學(xué)資料的指導(dǎo)

現(xiàn)在很多高校都開設(shè)了園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)專業(yè)，但是由于各高校的發(fā)展重點(diǎn)不盡相同，各專業(yè)的發(fā)展速度也是有快有慢，導(dǎo)致剛剛從冷門專業(yè)熱化的園林景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)缺乏正確的理論指導(dǎo)，具體表現(xiàn)在教師的教學(xué)過(guò)程中，找不到合適的教材進(jìn)行備課上課。以前我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于傳統(tǒng)畜農(nóng)牧也，因此教材的編排也是以這一側(cè)重點(diǎn)展開的，但是現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于建筑環(huán)境方面，家居方面，如果將以前的資料勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在課堂進(jìn)行教學(xué)，不僅教學(xué)效果不理想，而且還會(huì)導(dǎo)致這些專業(yè)出來(lái)的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身多學(xué)沒(méi)有用武之地。因此，有關(guān)教育部門一定要深入調(diào)查市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，編纂一本適合園林景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)學(xué)生的教材。

2.沒(méi)有合適的教學(xué)方法

目前，很多傳統(tǒng)學(xué)習(xí)雖然掛著課程改革的牌子，但是沒(méi)有做課程改革的事，他們還是采用傳統(tǒng)的理論教學(xué)法，進(jìn)行理論課教學(xué)，缺乏相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校教師沒(méi)能意識(shí)到園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，種種原因使得教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段單一，學(xué)生的參與度低，教學(xué)效果不能達(dá)到要求。

3.實(shí)驗(yàn)教學(xué)與課堂理論沒(méi)有很好的對(duì)接

園林景觀設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作的基礎(chǔ)，理論沒(méi)有學(xué)好，在實(shí)踐的過(guò)程中就容易犯迷糊，同樣的，如果理論課學(xué)好了，但是實(shí)驗(yàn)課有不安排相應(yīng)的課程進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)，理論知識(shí)就顯得寬泛，沒(méi)有意義。現(xiàn)在在很多高校，開設(shè)的實(shí)驗(yàn)課程與理論課程沒(méi)有做到很好的對(duì)接，有些理論還沒(méi)有學(xué)習(xí)，就開始做實(shí)驗(yàn)，增加了實(shí)驗(yàn)難度；還有些理論學(xué)習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間以后，才進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，起不到及時(shí)鞏固的作用。這都會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)課效果差，自制力差的學(xué)生往往通過(guò)到網(wǎng)上找資料或者抄襲其他同學(xué)的作業(yè)等手段來(lái)應(yīng)付實(shí)驗(yàn)報(bào)告，而不是經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，直接導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)課毫無(wú)收獲。

二、《園林景觀設(shè)計(jì)》課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革策略

1.將多媒體教學(xué)帶入課堂

園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對(duì)于植物識(shí)別方面有著較高的要求。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師只是通過(guò)描述各種植物的特征來(lái)使學(xué)生識(shí)別和記住各種植物，這種方法的識(shí)記效率較低，而且一段時(shí)間以后就容易忘記。有些老師會(huì)拿植物本體過(guò)來(lái)給學(xué)生看，但是老師手中的植株畢竟有限，遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對(duì)植物認(rèn)識(shí)的需求。通過(guò)運(yùn)用多媒體教學(xué)，學(xué)生可以很清晰的看到植株，并且了解此植物的各種知識(shí)，包括產(chǎn)地，習(xí)性，栽培方法，栽培時(shí)間，栽培技巧等。另外，教師通過(guò)各種植物的比較，也可以更加直觀的，有對(duì)比的展示相似植物，提高學(xué)生的辨別能力，同時(shí)也能吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂參與度。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以采用搶答，自由提問(wèn)等方式，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.做出教室，融入自然

園林景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于景觀，不出去看看真正的園林景觀，怎么才能設(shè)計(jì)出好的作品呢。因此，教師應(yīng)組織學(xué)生到課外進(jìn)行實(shí)際探索。場(chǎng)所可以是公園，植物園，城市花園等地，根據(jù)這些地方景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，為學(xué)生分析設(shè)計(jì)思路，并鼓勵(lì)學(xué)生自己探索發(fā)現(xiàn)公園的美，在下次課進(jìn)行總結(jié)，以此來(lái)提高學(xué)生的審美能力和發(fā)現(xiàn)美的能力。在外面，學(xué)生可以觸碰到活生生的植物，這是比在電腦等媒體上看到的更真實(shí)的，也會(huì)更加的記憶深刻。在植物園，老師可以從任何植物入手進(jìn)行教學(xué)，例如，看到草坪，教師可以從草坪的品種，到品質(zhì)辨別，到生長(zhǎng)習(xí)性，到季節(jié)變化，到觀賞特性等多個(gè)方面進(jìn)行講解，并根據(jù)其與周邊景物的搭配情況，講解景物搭配的一般原則和方法。可謂處處皆學(xué)問(wèn)，處處皆課堂。這種開放式學(xué)習(xí)將為學(xué)生今后的園林景觀設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.開設(shè)軟件培訓(xùn)課程，夯實(shí)專業(yè)技能

園林設(shè)計(jì)專業(yè)不僅需要掌握書本知識(shí)，了解園林景觀設(shè)計(jì)的基本原理和設(shè)計(jì)方法，還需要學(xué)生掌握必備的作圖能力，以滿足現(xiàn)代科技高速發(fā)展的需求。因此，在試驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中，需要開始軟件應(yīng)用的實(shí)踐課程，比如Photoshop，CAD，3DMax等軟件的應(yīng)用，適時(shí)的布置設(shè)計(jì)作業(yè)，讓學(xué)生熟練掌握這些軟件的使用方法，增強(qiáng)其專業(yè)素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

《園林景觀設(shè)計(jì)》課程是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。在試驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中，一定要重視學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。另外，要重視教師的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生更好的完成各種設(shè)計(jì)項(xiàng)目，合理開設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，合理安排實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間，將學(xué)生培養(yǎng)成為有能力，有作為的符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

作者：王韌 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

園林景觀專業(yè)論文:綠化園林景觀色彩設(shè)計(jì)論文

1園林景觀色彩應(yīng)用

（1）同色相的變化與統(tǒng)一

一般情況下來(lái)講，同一色相主要是指在色相環(huán)上的色相距離在15度上下的色相。這種色相對(duì)于人的視覺(jué)來(lái)講根本區(qū)別不出來(lái)，所以通過(guò)這種色相可以構(gòu)建一個(gè)整體統(tǒng)一、雅致的一個(gè)氛圍，但極個(gè)別的情況下也會(huì)造成過(guò)于呆板、單一的效果。所以同類色相可以在各種色相的對(duì)比中起到有效的緩沖作用，在進(jìn)行景觀色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中，好使用面積較大的背景進(jìn)行處理也可以用色彩較為單一的景觀予以替代。例如，在進(jìn)行道路景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以將綠色作為道路中綠化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)顏色，這樣做有以下兩點(diǎn)好處：①通過(guò)綠色的基調(diào)可以有效的緩解行車司機(jī)的視覺(jué)疲勞，對(duì)提高司機(jī)駕駛的安全性有所幫助；②綠色給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，可以從視覺(jué)上給人以希望的感覺(jué)。在進(jìn)行綠化植物選擇的時(shí)候可以選用具有一定的色相變化的植物，同時(shí)在進(jìn)行園林搭配時(shí)需要注意對(duì)統(tǒng)一色相的運(yùn)用，這樣可以有效的使景觀在重復(fù)出現(xiàn)的過(guò)程中達(dá)到統(tǒng)一的境界，由于其綠色的色調(diào)并不一致所以在綜合情況的作用下會(huì)呈現(xiàn)出多層次的視覺(jué)效果。

（2）不同顏色的對(duì)比

通過(guò)以上的敘述可以知道同色相的顏色變化并不明顯，在較大的范圍內(nèi)使用這種設(shè)計(jì)方式會(huì)在一定的區(qū)域內(nèi)造成綠化效果過(guò)于單一，所以需要在園林景觀色彩設(shè)計(jì)上加入不同的色相的顏色進(jìn)行對(duì)比，這樣可以將景觀變得更加的豐富多彩。這種在園林景觀色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用不同色相的設(shè)計(jì)手法在構(gòu)建豐富的色彩中是較為常用的一種方式。例如，在進(jìn)行道路周邊的景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以使用兩種或兩種以上的不用色相的植物進(jìn)行搭配這樣可以通過(guò)色彩的變換給人以舒適的感覺(jué)。例如在對(duì)停車場(chǎng)等到規(guī)模的廣場(chǎng)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一般采用葉子的顏色與花的顏色色相不同切對(duì)比度較高的植物進(jìn)行綠化帶的設(shè)計(jì)，這樣可以起到更加引人注意的效果。

2園林景觀色彩設(shè)計(jì)

（1）園林景觀的色彩

一般情況下來(lái)講，對(duì)園林進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)來(lái)講，一定要注意將整個(gè)園林的設(shè)計(jì)顏色對(duì)周圍的環(huán)境色彩進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，并且使色彩的設(shè)計(jì)達(dá)到主次分明的程度，這樣就在園林景觀顏色設(shè)計(jì)的過(guò)程中出現(xiàn)了配色與主色的區(qū)別。但是僅僅通過(guò)配色一項(xiàng)設(shè)計(jì)并不能確保在任何情況下都能與周圍的環(huán)境形成一個(gè)較為協(xié)調(diào)的整體，但是一定要確保可以與周圍的景觀保持一種可調(diào)和的關(guān)系。對(duì)于不同的地域來(lái)講，其色彩的調(diào)和以及配比的方式也不同，要根據(jù)周邊的實(shí)際條件進(jìn)行色彩的選擇與配合，但是必須要圍繞著一個(gè)主線來(lái)進(jìn)行，就是要確保可以與周邊的環(huán)境相融合。

（2）園林景觀的色彩造型

在對(duì)園林景觀色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以利用一些色彩造型的方法，通過(guò)色彩的造型方式將建筑物突出成該區(qū)域內(nèi)的標(biāo)識(shí)或者是人們可以區(qū)分出的一個(gè)焦點(diǎn)，但是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要注意，確保設(shè)計(jì)所使用的色彩要與周圍的環(huán)境相匹配。

（3）園林景觀的色彩過(guò)渡

在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，一般都會(huì)劃分出幾個(gè)不同的空間，每個(gè)空間之間都要經(jīng)過(guò)一定的過(guò)度才能達(dá)到協(xié)調(diào)。在運(yùn)用色彩時(shí)，也要對(duì)每個(gè)不同空間的色彩進(jìn)行聯(lián)系，使得園林景觀的每一個(gè)部分都能夠得到色彩效果的調(diào)和和對(duì)比。在進(jìn)行園林景觀的形式布置時(shí)，要對(duì)體、面、線、點(diǎn)等進(jìn)行利用，這樣可以對(duì)景物的剛?cè)帷⑷鯊?qiáng)以及動(dòng)靜進(jìn)行表現(xiàn)，讓景物產(chǎn)生一定的節(jié)奏感，相對(duì)應(yīng)的，可以對(duì)不同的色彩空間進(jìn)行營(yíng)造，使得它們能夠在彩度以及明度上有所區(qū)別，連接成一個(gè)有韻律有節(jié)奏的色彩空間。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，園林景觀色彩設(shè)計(jì)對(duì)于園林景觀建設(shè)的重要性。所以，我們作為園林景觀色彩設(shè)計(jì)的工作人員，一定要不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，將園林景觀中的天空、水體、山石、植物、建筑、小品等色彩設(shè)計(jì)的淋漓盡致，推動(dòng)我國(guó)園林景觀建設(shè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：劉爽 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

園林景觀專業(yè)論文:現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)論文

一、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與環(huán)境相適應(yīng)

從空間方面來(lái)看，現(xiàn)代城市園林景觀在設(shè)計(jì)與施工完成之后將具有獨(dú)立特性，但是城市園林景觀與周邊環(huán)境的聯(lián)系也是不容忽視的。現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代城市在發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)文化需求與精神文化需求的重要體現(xiàn)，隨著這些需求的提升以及現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代城市中園林景觀所具有的作用和地位也在不斷的提升，其價(jià)值則體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代城市的整體環(huán)境產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響，當(dāng)然，這種影響在一般情況下體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代城市環(huán)境所發(fā)揮的優(yōu)化作用。現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代城市環(huán)境所具有的關(guān)聯(lián)決定著在開展現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有必要對(duì)城市空間中的整體環(huán)境做出判斷與考慮，從而實(shí)現(xiàn)城市園林景觀在城市整體環(huán)境中的融入。另外，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)與城市整體環(huán)境所具有的協(xié)調(diào)關(guān)系也影響著現(xiàn)代城市園林景觀中對(duì)景觀功能性的判定，因此，現(xiàn)代城市園林景觀布局設(shè)計(jì)也需要對(duì)設(shè)計(jì)本身與城市整體環(huán)境所具有的適應(yīng)性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

二、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與觀賞性的結(jié)合

現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)目的在于通過(guò)優(yōu)化現(xiàn)代城市環(huán)境來(lái)滿足城市居民的物質(zhì)文化需求與精神文化需求，其中審美需求是城市居民對(duì)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)所提出的重要需求之一，因此，在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)工作者需要對(duì)景觀構(gòu)成要素做出組織與利用來(lái)體現(xiàn)出景觀本身所具有的審美價(jià)值。在這樣的要求下，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)者需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中重視突出現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)作品做具有的觀賞性，并利用藝術(shù)思維來(lái)突出現(xiàn)代城市園林景觀所具有的藝術(shù)性。現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)創(chuàng)造的范疇，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)作品則通過(guò)“景象”的形式進(jìn)行展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代城市園林景觀做出感性的認(rèn)知，能夠讓社會(huì)大眾產(chǎn)生一些相對(duì)固定的審美思維，而作為現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)者，需要對(duì)這些固定的審美思維做出調(diào)研與總結(jié)，并在綜合考慮現(xiàn)代城市園林景觀所具有的形式與功能基礎(chǔ)上使現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)成為一個(gè)藝術(shù)性、科學(xué)性和生活型的綜合體，二者決定著無(wú)論是藝術(shù)性還是觀賞性，在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中都應(yīng)當(dāng)做出重點(diǎn)考慮，并認(rèn)識(shí)到二者所具有的相互制約、相互影響的關(guān)系。

三、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)生態(tài)型與可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代城市的發(fā)展在提高人們居住環(huán)境質(zhì)量以及推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也面臨著多方面的壓力，其中環(huán)境問(wèn)題就是這些壓力中的重要表現(xiàn)，并且環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)真實(shí)的影響到人們的日常生活。而隨著人們對(duì)生活質(zhì)量提出越來(lái)越高的要求以及人們?cè)诰裎拿魃钚枨蠓矫娴娜找嫱ⅲ鞘邪l(fā)展中與自然的和諧共生成為了人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，城市園林景觀設(shè)計(jì)本身與自然環(huán)境的和諧共生也成為了行業(yè)內(nèi)十分關(guān)注的話題，而要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的和諧共生，就要求設(shè)計(jì)者在開展現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠?qū)坝^設(shè)計(jì)元素和自然環(huán)境的關(guān)系作出認(rèn)知，并在遵循生態(tài)型原則的基礎(chǔ)上來(lái)合理把握現(xiàn)代城市園林景觀的布局、選材等問(wèn)題。從可持續(xù)發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)需要重視一下幾點(diǎn)問(wèn)題：一是重視水資源的可持續(xù)利用。在此方面，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)工作不僅要重視雨水等資源的收集與利用，同時(shí)可以使用中水來(lái)進(jìn)行景觀植物的澆灌。另外，景觀設(shè)計(jì)中植物種類的選擇也是實(shí)現(xiàn)水資源節(jié)約的有效途徑，因此鄉(xiāng)土植物以及耐旱植物應(yīng)當(dāng)作為主要的選取目標(biāo)。同時(shí)節(jié)水灌溉方式的推行也是十分必要的；二是土地資源的可持續(xù)利用，如在城市園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)盡量避免進(jìn)行水泥鋪裝，從而為綠色的蔓延提供更多空間。初次之外園林景觀中垃圾的資源化利用、可再生能源的運(yùn)用等也是踐行可持續(xù)發(fā)展理念的重要途徑，因此在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)當(dāng)做出重點(diǎn)考慮。

四、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)要重視突出人文性特征

現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)人文性特征的關(guān)注能夠讓社會(huì)大眾從生理、心理等不同層次體會(huì)到現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)者對(duì)受眾的關(guān)愛(ài)。為了讓現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出人文性的特征，設(shè)計(jì)者需要從以下幾個(gè)方面做出努力：一是對(duì)受眾需求做出考慮。現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)者不僅需要對(duì)受眾生理需求做出考慮，同時(shí)有必要對(duì)受眾的精神需求做出考慮。在此方面，設(shè)計(jì)者需要滿足受眾的審美需求，同時(shí)要滿足城市居民向往自然質(zhì)樸的精神追求；二是現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)有必要引導(dǎo)群眾參與。設(shè)計(jì)者對(duì)受眾需求的了解是有限的，而為了滿足不同職業(yè)、不同階層、不同年齡的受眾需求，在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，有必要引導(dǎo)社會(huì)大眾進(jìn)行參與。在此方面，可以邀請(qǐng)社會(huì)大眾直接參與現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)，也可以在設(shè)計(jì)完成后通過(guò)公示來(lái)獲取社會(huì)大眾意見(jiàn)，從而強(qiáng)化社會(huì)大眾在城市發(fā)展中的主人翁意識(shí)，并強(qiáng)化現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)作品的親和力；三是要確保城市園林景觀的安全性。在城市發(fā)展過(guò)程中，城市用地呈現(xiàn)出了日益緊張的問(wèn)題，這也導(dǎo)致建筑物密度的加大以及人口的過(guò)度集中，這種問(wèn)題的存在使城市所具有的災(zāi)害防御能力不斷下降。而包括廣場(chǎng)、道路等在內(nèi)的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)則可以在城市中發(fā)揮出救援、避亂、疏散、隔離等作用。然而在城市園林景觀設(shè)計(jì)工作中，許多設(shè)計(jì)者對(duì)景觀所具有的防災(zāi)功能欠缺考慮，這導(dǎo)致了城市園林景觀作用的確實(shí)，因此安全性也是現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中需要注意的重要問(wèn)題。

五、重視對(duì)城市文化的傳承與展示

每個(gè)城市都經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，在此過(guò)程中，城市也具有著屬于自身的文化底蘊(yùn)。而現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對(duì)城市文化底蘊(yùn)的尊重，并通過(guò)作出良好的設(shè)計(jì)來(lái)提升城市文化的厚重感。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代城市園林景觀也可以憑借城市文化而具備變遷感以及滄桑感等特征。在對(duì)城市文化作出繼承的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)還要重視對(duì)城市文化的展現(xiàn)。在此方面，園林景觀可以融入城市中的民俗風(fēng)情，在展現(xiàn)城市文化風(fēng)貌的基礎(chǔ)上來(lái)打造獨(dú)特的風(fēng)格，并使自身具有更強(qiáng)的感染力與親和力。另外，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)需要重視體現(xiàn)出城市的時(shí)代特征。現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)不僅要發(fā)揮“述古”功能，同時(shí)要發(fā)揮出“言今”功能，即要求現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)者重視通過(guò)園林景觀展現(xiàn)出城市所獲得的發(fā)展以及所追求的時(shí)代精神。當(dāng)前城市中的園林景觀已經(jīng)成為了城市建設(shè)過(guò)程中反應(yīng)城市風(fēng)貌的重要組成部分，因此，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)與城市文化的結(jié)合不僅能夠讓園林景觀更具魅力，同時(shí)也能夠推動(dòng)城市文化的發(fā)展。

作者：梁換艷 楊樹軍 單位：包頭市上林園林景觀有限責(zé)任公司

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀綠化工程監(jiān)理論文

1園林景觀綠環(huán)監(jiān)管存在的問(wèn)題分析

1.1制度不完善

我國(guó)園林景觀監(jiān)管的制度沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有建立一個(gè)很好的制度來(lái)進(jìn)行管理，這也就使很多人鉆了空子，為了賺錢犧牲了園林景觀綠化的藝術(shù)性。

1.2監(jiān)管人員素質(zhì)不高

園林景觀綠化的監(jiān)理工作通常沒(méi)有人重視，這也就使得監(jiān)理工作的人員并沒(méi)有特定要求具有專業(yè)的園林景觀綠化監(jiān)管能力，從而導(dǎo)致園林景觀綠化的監(jiān)理一直沒(méi)有到位。

1.3園林景觀建設(shè)公司不重視

很多園林景觀建設(shè)的公司都沒(méi)有對(duì)園林景觀綠化監(jiān)理的意識(shí)，只是將園林的景觀建設(shè)作為一種賺錢的方法。

2如何更好地對(duì)園林景觀綠化進(jìn)行監(jiān)理

2.1組建一支專業(yè)的監(jiān)理團(tuán)隊(duì)

園林景觀綠化的監(jiān)理需要專業(yè)的人員進(jìn)行，必須保障監(jiān)理團(tuán)隊(duì)的人員具有專業(yè)的園林景觀綠化管理的知識(shí)和技能。保障監(jiān)管團(tuán)隊(duì)的成員具有公正公平的心態(tài)。能夠保障對(duì)園林景觀綠化做出公正的監(jiān)理。

2.2對(duì)植被的種植進(jìn)行監(jiān)理

對(duì)于園林景觀綠化中花草樹木的種植要進(jìn)行驗(yàn)收。要保障種植的花草樹木的成活率，同時(shí)對(duì)花草樹木的種植數(shù)量要做出一定的規(guī)定，防止部分企業(yè)用減少花草樹木種植量這種不顧園林景觀質(zhì)量的方法來(lái)節(jié)約成本。

2.3對(duì)園林景觀綠化的后期進(jìn)行監(jiān)理

在園林景觀綠化完成后要對(duì)后期的園林景觀進(jìn)行監(jiān)理，要定期地對(duì)園林景觀中的花草樹木等活著的事物進(jìn)行監(jiān)理，對(duì)其進(jìn)行很好的修剪，保持園林景觀的藝術(shù)性。

2.4保障園林景觀綠化的藝術(shù)性

在園林景觀建設(shè)是要有專門的設(shè)計(jì)人員對(duì)園林景觀綠化進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、適合生長(zhǎng)的花草樹木等方面進(jìn)行合理的分析，然后根據(jù)得到的結(jié)果對(duì)園林景觀綠化進(jìn)行設(shè)計(jì)，以藝術(shù)的眼光來(lái)設(shè)計(jì)園林景觀，從而使得園林景觀具有濃烈的藝術(shù)氣息。只有進(jìn)行很好的園林景觀綠化管理，才能保障園林景觀的質(zhì)量，也能保住園林景觀綠化的核心———藝術(shù)性。

3結(jié)語(yǔ)

園林景觀綠化的發(fā)展需要合理的監(jiān)理，園林景觀綠化不同于其他的工程，它具有很長(zhǎng)的監(jiān)理周期。只有保障在這個(gè)周期內(nèi)合理地監(jiān)理才能保障園林景觀綠化更好地為人們帶來(lái)精神享受以及藝術(shù)享受。

作者：馬振洲 單位：蘇州工業(yè)園區(qū)建設(shè)監(jiān)理有限責(zé)任公司

園林景觀專業(yè)論文:傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計(jì)論文

1傳統(tǒng)文化與園林藝術(shù)的關(guān)系

中國(guó)古典園林與傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系，在古代，園林既是技術(shù)層面的，也是文化層面的。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有園林設(shè)計(jì)師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協(xié)作完成，明代造園專家計(jì)成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當(dāng)于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師，在古代當(dāng)屬文人之列，他們的人生背景，學(xué)養(yǎng)深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統(tǒng)文化相契合的機(jī)會(huì)，成為文化的組成部分。從中國(guó)數(shù)千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。

1．1不同地域文化下的園林藝術(shù)

我國(guó)的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對(duì)比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個(gè)園林在地域文化內(nèi)涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側(cè)位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱，規(guī)模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現(xiàn)富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因?yàn)椤疤旄呋实圻h(yuǎn)”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對(duì)人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭臺(tái)水榭，宛轉(zhuǎn)其間，規(guī)模雖不及北方的氣勢(shì)宏大，但善于以小見(jiàn)大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來(lái)說(shuō)，北方園林沉穩(wěn)大氣，南方園林明秀典雅。

1．2儒釋道文化影響下的園林藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國(guó)園林漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發(fā)展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對(duì)稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，軸線對(duì)稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為較高準(zhǔn)繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發(fā)無(wú)限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創(chuàng)造出心理環(huán)境與自然環(huán)境相生相協(xié)的園林藝術(shù)。二是佛家思想的影響，佛教對(duì)園林影響較大的是禪宗思想，它關(guān)照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時(shí)空直達(dá)較高靈境的可能性。三是道家思想與中國(guó)園林，道教是在中國(guó)的文化土壤上成長(zhǎng)的宗教，主張“道法自然”認(rèn)為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響還體現(xiàn)在崇尚神仙境界方面，中國(guó)古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說(shuō)東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在宮殿中營(yíng)造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營(yíng)建宮苑時(shí)常用的經(jīng)典布局方式。我們從不同地域、不同時(shí)代、不同文化背景下古典園林表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征中證實(shí)了文化與園林藝術(shù)間不可分割的關(guān)系，讓建筑“建”起來(lái)的是理工科的知識(shí)，測(cè)量、計(jì)算、繪圖等等，讓建筑“立”起來(lái)的卻是人文藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，二者交相輝映。由此可見(jiàn)，建筑價(jià)值不僅體現(xiàn)于建筑本身的工藝技術(shù)，也體現(xiàn)在建筑所蘊(yùn)藏的人文精神、民族特點(diǎn)與時(shí)代精神上，我們研究園林藝術(shù)與文化的關(guān)系，重視歷史文脈對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響，有助于提升現(xiàn)代園林建筑的高度。

2傳統(tǒng)美學(xué)觀念對(duì)中國(guó)園林的影響

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化博大精深，中華民族美學(xué)思想早已深深融入了園林發(fā)展過(guò)程。無(wú)論是如詩(shī)畫般優(yōu)美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂(lè)般空靈的境界，都讓我們體悟到中國(guó)人特有的美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的美學(xué)思想是快速形成中國(guó)現(xiàn)代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它既擁有可觸碰的物質(zhì)形態(tài)，又有耐人尋味的精神形態(tài)，只是它的精神形態(tài)容易掩蓋在紛繁復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)之下，尤其是新技術(shù)新材料層出不窮的今天。因此，從中國(guó)詩(shī)、書、畫、樂(lè)的表現(xiàn)手法中提煉園林藝術(shù)的民族語(yǔ)言顯得尤為重要，而以詩(shī)、書、畫、樂(lè)的創(chuàng)作手法進(jìn)行園林的空間處理和營(yíng)造意境更具有代表性。

2．1傳統(tǒng)美學(xué)的空間意識(shí)對(duì)園林造景的影響

西方的園林多是由建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃，以建筑的眼光來(lái)觀察運(yùn)用自然環(huán)境，講究科學(xué)的透視方法，用建筑設(shè)計(jì)的手法打造環(huán)境空間。中國(guó)古典園林的規(guī)劃師多是文人與畫家，他們是用詩(shī)人的心理，畫家的眼光來(lái)觀察自然，將建筑引入自然環(huán)境，他們重視的是，房子和人以及整個(gè)環(huán)境的和諧關(guān)系。眾所周知，中國(guó)人的空間意識(shí)異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來(lái)看空間萬(wàn)象，我們的詩(shī)和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺(jué)的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無(wú)際追尋無(wú)著的深空，而是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂(lè)化了的中國(guó)人的宇宙感。中國(guó)傳統(tǒng)畫家作畫，不是從一個(gè)視點(diǎn)觀察物體，他是從有限中看到無(wú)限，再?gòu)臒o(wú)限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經(jīng)》上說(shuō)的:“無(wú)往不復(fù)，天地際也。”，正是這樣的空間意識(shí)形成了中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格。我們看揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個(gè)園最令人稱道的是設(shè)計(jì)者將四時(shí)美景設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景。春景沿花墻點(diǎn)綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應(yīng)，春的氣息迎面而來(lái);夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無(wú)比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢(shì)較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個(gè)園占地面積并不大，卻表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國(guó)人的空間處理還重視“虛實(shí)結(jié)合”，在中國(guó)人看來(lái)留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創(chuàng)造聯(lián)想將它補(bǔ)足的，就好像“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術(shù)的情趣所在。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)者通常都會(huì)預(yù)先埋設(shè)虛實(shí)相生的空間，水是中國(guó)古典園林中營(yíng)造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發(fā)變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯(lián)想的空間，欣賞者憑借自身的美感經(jīng)驗(yàn)在這虛空中領(lǐng)會(huì)到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩(shī)曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來(lái)翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬(wàn)頃，不啻胸吞云夢(mèng)。”可見(jiàn)，擅用虛實(shí)互補(bǔ)正是園林靈性所在。

2．2傳統(tǒng)美學(xué)的意境對(duì)園林造景的影響

中國(guó)園林獨(dú)特的意境美是我們區(qū)別于其它園林風(fēng)格的重要標(biāo)志，意境也是中國(guó)藝術(shù)最富民族意味的語(yǔ)言。我們要凸顯現(xiàn)代園林的民族語(yǔ)言，就必須彰顯園林的中國(guó)意境。詩(shī)詞書畫的藝術(shù)境界與園林最為契合，王國(guó)維將詩(shī)詞境界分為“優(yōu)美之境”、“宏?duì)钪场薄ⅰ肮叛胖场焙汀把；笾场薄@林主要追求的是“優(yōu)美之境”。“優(yōu)美之境”，優(yōu)雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細(xì)琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧?kù)o的色調(diào)，高潔的氣質(zhì)令人遙想閑逸淡泊的詩(shī)人情懷。園林與詩(shī)畫的不同之處在于:園林是在一個(gè)固定空間環(huán)境中營(yíng)造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時(shí)，才產(chǎn)生意境。同時(shí)，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時(shí)間，特定的氣候出現(xiàn)，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術(shù)的意境是綜合自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫等多種藝術(shù)的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時(shí)候都產(chǎn)生意境，因?yàn)殡y得，所以可貴。意境無(wú)疑是一代代中國(guó)園林設(shè)計(jì)師追求的核心，我們可以從詩(shī)歌的對(duì)仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動(dòng)”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創(chuàng)作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造中國(guó)意境。

2．3傳統(tǒng)美學(xué)的音律對(duì)園林造景的影響

《樂(lè)記》:“聲成文，謂之音。”就是說(shuō)只有合乎規(guī)律的聲音才能組織起來(lái)成為樂(lè)音，構(gòu)成樂(lè)曲，其中包括了節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成的音樂(lè)形象，表達(dá)各種情感的起伏，是一種微妙的創(chuàng)造性形式，啟示著最深刻的內(nèi)容。中國(guó)古代很早就把律、度、量、衡結(jié)合起來(lái)，從音律時(shí)間性、規(guī)律性來(lái)規(guī)定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽(yáng)之施化，萬(wàn)物之始終，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見(jiàn)矣”。中國(guó)園林造景參照了音樂(lè)的嚴(yán)整形式，依照節(jié)奏旋律的張馳疾緩，運(yùn)用門、亭、臺(tái)、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內(nèi)的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂(lè)中不同的音符一樣，使置身園中的人產(chǎn)生不同的情調(diào)感受，使園林建筑成為凝固的音樂(lè)。

3在全球化語(yǔ)境下反觀中國(guó)園林民族性的價(jià)值

全球文化的融合讓中國(guó)園林翻開新的一頁(yè)，各種西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論與表現(xiàn)手法被引入中國(guó)，園林設(shè)計(jì)行業(yè)在當(dāng)今世界文化一體化的背景下面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在城市發(fā)展的加速期，作為設(shè)計(jì)師能否平心靜氣的思考中國(guó)的民族性、本土的文化性，關(guān)系到我們能否在西方文化的強(qiáng)勢(shì)浪潮中發(fā)出自己的民族語(yǔ)言。我們當(dāng)然不能停留在“依樣畫葫蘆“的模仿傳統(tǒng)園林上，時(shí)代要求我們用時(shí)代的眼光審視和發(fā)掘傳統(tǒng)精華，對(duì)古典園林作帶有時(shí)代特征的再認(rèn)識(shí)。一代山水畫大師李可染認(rèn)為自己能在已經(jīng)很成熟的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中走出一條道路，自成一格，得益于他對(duì)傳統(tǒng)“用較大功力打進(jìn)去，用較大勇氣打出來(lái)。”當(dāng)我們重溫本民族輝煌的園林史時(shí)，絕不能固步自封，而應(yīng)推陳出新，拓展現(xiàn)代園林的民族語(yǔ)言。我們?cè)谌蚧Z(yǔ)境下反觀現(xiàn)代園林民族性的價(jià)值有利于理清中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展方向，不盲從西方，不一味求新求變，而是在保有本土精神和民族文脈的前提下吸收西方的工藝、材料、技術(shù)，將現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合，樹立具有中國(guó)意境的園林風(fēng)格。

作者：沈宏 單位：漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀工程建設(shè)論文

1園林景觀工程的特點(diǎn)

1．1施工對(duì)象具有生命力

園林綠化工程的施工對(duì)象主要是花卉、樹木等，是有生命的活體。園林景觀工程施工就是要對(duì)這些施工對(duì)象進(jìn)行合理的栽植與配置，充分發(fā)揮不同植物的作用，從而達(dá)到美化環(huán)境、凈化空氣、給人美的享受的目的。

1．2園林景觀工程講究協(xié)調(diào)性

園林景觀工程的每一項(xiàng)施工環(huán)節(jié)都要講究協(xié)調(diào)性，如園林建設(shè)中的景石、花草樹木等都要有較好的協(xié)調(diào)性。所以，在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中要搭配好植物的大小、高矮等，還要考慮到不同植物品種之間群落搭配的協(xié)調(diào)性。

2園林景觀施工過(guò)程中存在的問(wèn)題

2．1園林景觀工程管理體系不健全

園林景觀工程非常復(fù)雜，因此為保障園林景觀工程的有效開展，必須具備完整的施工管理體系。但是，目前，我國(guó)大多數(shù)城市園林景觀的施工管理體系不合理，施工過(guò)程中沒(méi)有可遵循的規(guī)章制度，具有很大的隨意性。

2．2過(guò)分追求園林景觀工程的建設(shè)速度

許多城市園林工程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是不對(duì)的，僅僅作為城市的“形象工程”或是“政績(jī)工程”來(lái)抓，因此過(guò)分追求園林工程的建設(shè)速度。如對(duì)于植物的栽種，違背其生長(zhǎng)規(guī)律，不顧當(dāng)?shù)厥欠襁m合種植該植物。此外，盲目追求植物的生長(zhǎng)速度，有種揠苗助長(zhǎng)的感覺(jué)，甚至園林景觀工程中栽種假樹、假花和假草。這些不僅不利于園林景觀工程建設(shè)，而且會(huì)造成大量人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)。

2．3管理人員的專業(yè)知識(shí)缺乏

現(xiàn)階段，園林工程學(xué)涉及多種學(xué)科，主要有建筑、園藝、市政、水電、藝術(shù)等多種學(xué)科，因此需要園林景觀工程管理人員掌握各學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，然而現(xiàn)實(shí)生活中園林景觀工程管理人員的專業(yè)知識(shí)匱乏，并且沒(méi)有相關(guān)的管理經(jīng)驗(yàn)，造成工程盲目施工。同時(shí)管理人員不能很好地與施工人員溝通，結(jié)果造成園林景觀工程質(zhì)量不高，在施工過(guò)程中出現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象，最終造成工程不能按質(zhì)按期完成。

2．4施工隊(duì)伍整體素質(zhì)較低

園林景觀工程不同于一般的工程建設(shè)，其技術(shù)性和嚴(yán)謹(jǐn)性沒(méi)有那么高，這讓很多施工人員認(rèn)為園林景觀工程的技術(shù)含量不高，只是簡(jiǎn)單地種草、栽樹等等，對(duì)園林景觀工程缺乏正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其對(duì)園林景觀工程不夠重視。同時(shí)，現(xiàn)階段園林景觀工程建設(shè)發(fā)展迅速，利潤(rùn)尚可，這導(dǎo)致很多施工單位為追求利益而進(jìn)入該行業(yè)，造成施工人員素質(zhì)層次不一。在施工過(guò)程中施工人員只知道按圖施工，無(wú)法真正理解設(shè)計(jì)意圖，不利于園林景觀工程的合理建設(shè)。

3加強(qiáng)園林景觀工程建設(shè)的措施

園林景觀工程的建設(shè)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，不利于園林景觀工程的有序進(jìn)行，因此要針對(duì)問(wèn)題采取有效措施，從而促進(jìn)園林景觀工程發(fā)展。

3．1建立健全完善的園林景觀工程管理體系

現(xiàn)階段，我國(guó)園林景觀工程規(guī)章制度不健全，缺乏有效的園林工程管理體系，影響園林景觀工程質(zhì)量，不利于其正常發(fā)展，因此要建立健全完善的園林工程管理體系。

3．2提高施工人員的專業(yè)素養(yǎng)

園林景觀工程有別于其他的建筑工程，施工人員要具備多學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)施工人員還要掌握相關(guān)的專業(yè)技術(shù)，同時(shí)，對(duì)施工過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題要早發(fā)現(xiàn)，并根據(jù)問(wèn)題制定出相應(yīng)的解決措施。定期對(duì)施工人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，主要是對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工、管理和監(jiān)督等方面的知識(shí)培訓(xùn)，此外，還應(yīng)該雇傭一些掌握?qǐng)@林綠化專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的高素質(zhì)人才。還可以建立獎(jiǎng)懲制度，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、升職、加薪等方式，激勵(lì)施工人員科學(xué)施工、嚴(yán)格施工，同時(shí)有利于提高施工人員的技術(shù)水平。

3．3選擇合適的施工單位

對(duì)于園林景觀工程的設(shè)計(jì)而言，景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，種植適合當(dāng)?shù)貧夂蚝统鞘酗L(fēng)格的植物。對(duì)于具備一定規(guī)模的園林景觀綠化工程還應(yīng)采取公開的招投標(biāo)的方式，招標(biāo)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，選擇具有良好業(yè)績(jī)并具有施工資格的施工單位。在園林景觀工程施工過(guò)程中，工程管理部門要不定期到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

3．4嚴(yán)把材料關(guān)

園林景觀工程施工過(guò)程中，會(huì)涉及到多方面的施工材料，如各種機(jī)械設(shè)備、苗木、支架等材料，施工材料關(guān)乎著工程的施工質(zhì)量，因此一定要嚴(yán)把材料關(guān)。施工材料、鋪裝材料和控制設(shè)備等若不合格，那么工程質(zhì)量就不可能符合要求。因此，施工材料質(zhì)量的好壞關(guān)系著工程的質(zhì)量。對(duì)施工材料進(jìn)行的控制，包括組織貨源到使用認(rèn)證，層層把關(guān)，嚴(yán)格控制施工材料質(zhì)量，從而保障園林景觀工程的施工質(zhì)量。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著人們生活的不斷提高，追求高質(zhì)量的生活、居住環(huán)境，更加注重精神享受。因此，在城市建設(shè)中更加注重園林景觀工程。園林景觀工程是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，當(dāng)前在建設(shè)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，因此相關(guān)單位部門要針對(duì)問(wèn)題，采取有效措施，不斷提高園林景觀工程的建設(shè)水平，促進(jìn)園林景觀工程的有序發(fā)展，為人類營(yíng)造安全舒適的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

作者：邵加平 單位：蘇州工業(yè)園區(qū)亞特園林綠化工程有限公司

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化論文

1傳統(tǒng)文化與園林藝術(shù)的關(guān)系

中國(guó)古典園林與傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系，在古代，園林既是技術(shù)層面的，也是文化層面的。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有園林設(shè)計(jì)師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協(xié)作完成，明代造園專家計(jì)成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當(dāng)于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師，在古代當(dāng)屬文人之列，他們的人生背景，學(xué)養(yǎng)深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統(tǒng)文化相契合的機(jī)會(huì)，成為文化的組成部分。從中國(guó)數(shù)千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。

1．1不同地域文化下的園林藝術(shù)

我國(guó)的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對(duì)比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個(gè)園林在地域文化內(nèi)涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側(cè)位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱，規(guī)模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現(xiàn)富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因?yàn)椤疤旄呋实圻h(yuǎn)”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對(duì)人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭臺(tái)水榭，宛轉(zhuǎn)其間，規(guī)模雖不及北方的氣勢(shì)宏大，但善于以小見(jiàn)大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來(lái)說(shuō)，北方園林沉穩(wěn)大氣，南方園林明秀典雅。

1．2儒釋道文化影響下的園林藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國(guó)園林漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發(fā)展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對(duì)稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，軸線對(duì)稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為較高準(zhǔn)繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發(fā)無(wú)限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創(chuàng)造出心理環(huán)境與自然環(huán)境相生相協(xié)的園林藝術(shù)。二是佛家思想的影響，佛教對(duì)園林影響較大的是禪宗思想，它關(guān)照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時(shí)空直達(dá)較高靈境的可能性。三是道家思想與中國(guó)園林，道教是在中國(guó)的文化土壤上成長(zhǎng)的宗教，主張“道法自然”認(rèn)為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響還體現(xiàn)在崇尚神仙境界方面，中國(guó)古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說(shuō)東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在宮殿中營(yíng)造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營(yíng)建宮苑時(shí)常用的經(jīng)典布局方式。我們從不同地域、不同時(shí)代、不同文化背景下古典園林表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征中證實(shí)了文化與園林藝術(shù)間不可分割的關(guān)系，讓建筑“建”起來(lái)的是理工科的知識(shí)，測(cè)量、計(jì)算、繪圖等等，讓建筑“立”起來(lái)的卻是人文藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，二者交相輝映。由此可見(jiàn)，建筑價(jià)值不僅體現(xiàn)于建筑本身的工藝技術(shù)，也體現(xiàn)在建筑所蘊(yùn)藏的人文精神、民族特點(diǎn)與時(shí)代精神上，我們研究園林藝術(shù)與文化的關(guān)系，重視歷史文脈對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響，有助于提升現(xiàn)代園林建筑的高度。

2傳統(tǒng)美學(xué)觀念對(duì)中國(guó)園林的影響

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化博大精深，中華民族美學(xué)思想早已深深融入了園林發(fā)展過(guò)程。無(wú)論是如詩(shī)畫般優(yōu)美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂(lè)般空靈的境界，都讓我們體悟到中國(guó)人特有的美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的美學(xué)思想是快速形成中國(guó)現(xiàn)代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它既擁有可觸碰的物質(zhì)形態(tài)，又有耐人尋味的精神形態(tài)，只是它的精神形態(tài)容易掩蓋在紛繁復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)之下，尤其是新技術(shù)新材料層出不窮的今天。因此，從中國(guó)詩(shī)、書、畫、樂(lè)的表現(xiàn)手法中提煉園林藝術(shù)的民族語(yǔ)言顯得尤為重要，而以詩(shī)、書、畫、樂(lè)的創(chuàng)作手法進(jìn)行園林的空間處理和營(yíng)造意境更具有代表性。

2．1傳統(tǒng)美學(xué)的空間意識(shí)對(duì)園林造景的影響

西方的園林多是由建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃，以建筑的眼光來(lái)觀察運(yùn)用自然環(huán)境，講究科學(xué)的透視方法，用建筑設(shè)計(jì)的手法打造環(huán)境空間。中國(guó)古典園林的規(guī)劃師多是文人與畫家，他們是用詩(shī)人的心理，畫家的眼光來(lái)觀察自然，將建筑引入自然環(huán)境，他們重視的是，房子和人以及整個(gè)環(huán)境的和諧關(guān)系。眾所周知，中國(guó)人的空間意識(shí)異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來(lái)看空間萬(wàn)象，我們的詩(shī)和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺(jué)的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無(wú)際追尋無(wú)著的深空，而是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂(lè)化了的中國(guó)人的宇宙感。中國(guó)傳統(tǒng)畫家作畫，不是從一個(gè)視點(diǎn)觀察物體，他是從有限中看到無(wú)限，再?gòu)臒o(wú)限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經(jīng)》上說(shuō)的:“無(wú)往不復(fù)，天地際也。”，正是這樣的空間意識(shí)形成了中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格。我們看揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個(gè)園最令人稱道的是設(shè)計(jì)者將四時(shí)美景設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景。春景沿花墻點(diǎn)綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應(yīng)，春的氣息迎面而來(lái);夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無(wú)比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢(shì)較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個(gè)園占地面積并不大，卻表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國(guó)人的空間處理還重視“虛實(shí)結(jié)合”，在中國(guó)人看來(lái)留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創(chuàng)造聯(lián)想將它補(bǔ)足的，就好像“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術(shù)的情趣所在。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)者通常都會(huì)預(yù)先埋設(shè)虛實(shí)相生的空間，水是中國(guó)古典園林中營(yíng)造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發(fā)變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯(lián)想的空間，欣賞者憑借自身的美感經(jīng)驗(yàn)在這虛空中領(lǐng)會(huì)到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩(shī)曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來(lái)翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬(wàn)頃，不啻胸吞云夢(mèng)。”可見(jiàn)，擅用虛實(shí)互補(bǔ)正是園林靈性所在。

2．2傳統(tǒng)美學(xué)的意境對(duì)園林造景的影響

中國(guó)園林獨(dú)特的意境美是我們區(qū)別于其它園林風(fēng)格的重要標(biāo)志，意境也是中國(guó)藝術(shù)最富民族意味的語(yǔ)言。我們要凸顯現(xiàn)代園林的民族語(yǔ)言，就必須彰顯園林的中國(guó)意境。詩(shī)詞書畫的藝術(shù)境界與園林最為契合，王國(guó)維將詩(shī)詞境界分為“優(yōu)美之境”、“宏?duì)钪场薄ⅰ肮叛胖场焙汀把；笾场薄@林主要追求的是“優(yōu)美之境”。“優(yōu)美之境”，優(yōu)雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細(xì)琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧?kù)o的色調(diào)，高潔的氣質(zhì)令人遙想閑逸淡泊的詩(shī)人情懷。園林與詩(shī)畫的不同之處在于:園林是在一個(gè)固定空間環(huán)境中營(yíng)造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時(shí)，才產(chǎn)生意境。同時(shí)，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時(shí)間，特定的氣候出現(xiàn)，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術(shù)的意境是綜合自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫等多種藝術(shù)的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時(shí)候都產(chǎn)生意境，因?yàn)殡y得，所以可貴。意境無(wú)疑是一代代中國(guó)園林設(shè)計(jì)師追求的核心，我們可以從詩(shī)歌的對(duì)仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動(dòng)”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創(chuàng)作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造中國(guó)意境。

2．3傳統(tǒng)美學(xué)的音律對(duì)園林造景的影響

《樂(lè)記》:“聲成文，謂之音。”就是說(shuō)只有合乎規(guī)律的聲音才能組織起來(lái)成為樂(lè)音，構(gòu)成樂(lè)曲，其中包括了節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成的音樂(lè)形象，表達(dá)各種情感的起伏，是一種微妙的創(chuàng)造性形式，啟示著最深刻的內(nèi)容。中國(guó)古代很早就把律、度、量、衡結(jié)合起來(lái)，從音律時(shí)間性、規(guī)律性來(lái)規(guī)定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽(yáng)之施化，萬(wàn)物之始終，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見(jiàn)矣”。中國(guó)園林造景參照了音樂(lè)的嚴(yán)整形式，依照節(jié)奏旋律的張馳疾緩，運(yùn)用門、亭、臺(tái)、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內(nèi)的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂(lè)中不同的音符一樣，使置身園中的人產(chǎn)生不同的情調(diào)感受，使園林建筑成為凝固的音樂(lè)。

3在全球化語(yǔ)境下反觀中國(guó)園林民族性的價(jià)值

全球文化的融合讓中國(guó)園林翻開新的一頁(yè)，各種西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論與表現(xiàn)手法被引入中國(guó)，園林設(shè)計(jì)行業(yè)在當(dāng)今世界文化一體化的背景下面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在城市發(fā)展的加速期，作為設(shè)計(jì)師能否平心靜氣的思考中國(guó)的民族性、本土的文化性，關(guān)系到我們能否在西方文化的強(qiáng)勢(shì)浪潮中發(fā)出自己的民族語(yǔ)言。我們當(dāng)然不能停留在“依樣畫葫蘆“的模仿傳統(tǒng)園林上，時(shí)代要求我們用時(shí)代的眼光審視和發(fā)掘傳統(tǒng)精華，對(duì)古典園林作帶有時(shí)代特征的再認(rèn)識(shí)。一代山水畫大師李可染認(rèn)為自己能在已經(jīng)很成熟的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中走出一條道路，自成一格，得益于他對(duì)傳統(tǒng)“用較大功力打進(jìn)去，用較大勇氣打出來(lái)。”當(dāng)我們重溫本民族輝煌的園林史時(shí)，絕不能固步自封，而應(yīng)推陳出新，拓展現(xiàn)代園林的民族語(yǔ)言。我們?cè)谌蚧Z(yǔ)境下反觀現(xiàn)代園林民族性的價(jià)值有利于理清中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展方向，不盲從西方，不一味求新求變，而是在保有本土精神和民族文脈的前提下吸收西方的工藝、材料、技術(shù)，將現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合，樹立具有中國(guó)意境的園林風(fēng)格。

作者：沈宏 單位：漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化論文

1傳統(tǒng)文化與園林藝術(shù)的關(guān)系

1．1不同地域文化下的園林藝術(shù)

我國(guó)的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對(duì)比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個(gè)園林在地域文化內(nèi)涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側(cè)位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱，規(guī)模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現(xiàn)富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因?yàn)椤疤旄呋实圻h(yuǎn)”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對(duì)人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭臺(tái)水榭，宛轉(zhuǎn)其間，規(guī)模雖不及北方的氣勢(shì)宏大，但善于以小見(jiàn)大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來(lái)說(shuō)，北方園林沉穩(wěn)大氣，南方園林明秀典雅。

1．2儒釋道文化影響下的園林藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國(guó)園林漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發(fā)展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對(duì)稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，軸線對(duì)稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為較高準(zhǔn)繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發(fā)無(wú)限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創(chuàng)造出心理環(huán)境與自然環(huán)境相生相協(xié)的園林藝術(shù)。二是佛家思想的影響，佛教對(duì)園林影響較大的是禪宗思想，它關(guān)照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時(shí)空直達(dá)較高靈境的可能性。三是道家思想與中國(guó)園林，道教是在中國(guó)的文化土壤上成長(zhǎng)的宗教，主張“道法自然”認(rèn)為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響還體現(xiàn)在崇尚神仙境界方面，中國(guó)古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說(shuō)東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在宮殿中營(yíng)造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營(yíng)建宮苑時(shí)常用的經(jīng)典布局方式。我們從不同地域、不同時(shí)代、不同文化背景下古典園林表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征中證實(shí)了文化與園林藝術(shù)間不可分割的關(guān)系，讓建筑“建”起來(lái)的是理工科的知識(shí)，測(cè)量、計(jì)算、繪圖等等，讓建筑“立”起來(lái)的卻是人文藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，二者交相輝映。由此可見(jiàn)，建筑價(jià)值不僅體現(xiàn)于建筑本身的工藝技術(shù)，也體現(xiàn)在建筑所蘊(yùn)藏的人文精神、民族特點(diǎn)與時(shí)代精神上，我們研究園林藝術(shù)與文化的關(guān)系，重視歷史文脈對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響，有助于提升現(xiàn)代園林建筑的高度。

2傳統(tǒng)美學(xué)觀念對(duì)中國(guó)園林的影響

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化博大精深，中華民族美學(xué)思想早已深深融入了園林發(fā)展過(guò)程。無(wú)論是如詩(shī)畫般優(yōu)美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂(lè)般空靈的境界，都讓我們體悟到中國(guó)人特有的美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的美學(xué)思想是快速形成中國(guó)現(xiàn)代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它既擁有可觸碰的物質(zhì)形態(tài)，又有耐人尋味的精神形態(tài)，只是它的精神形態(tài)容易掩蓋在紛繁復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)之下，尤其是新技術(shù)新材料層出不窮的今天。因此，從中國(guó)詩(shī)、書、畫、樂(lè)的表現(xiàn)手法中提煉園林藝術(shù)的民族語(yǔ)言顯得尤為重要，而以詩(shī)、書、畫、樂(lè)的創(chuàng)作手法進(jìn)行園林的空間處理和營(yíng)造意境更具有代表性。

2．1傳統(tǒng)美學(xué)的空間意識(shí)對(duì)園林造景的影響

西方的園林多是由建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃，以建筑的眼光來(lái)觀察運(yùn)用自然環(huán)境，講究科學(xué)的透視方法，用建筑設(shè)計(jì)的手法打造環(huán)境空間。中國(guó)古典園林的規(guī)劃師多是文人與畫家，他們是用詩(shī)人的心理，畫家的眼光來(lái)觀察自然，將建筑引入自然環(huán)境，他們重視的是，房子和人以及整個(gè)環(huán)境的和諧關(guān)系。眾所周知，中國(guó)人的空間意識(shí)異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來(lái)看空間萬(wàn)象，我們的詩(shī)和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺(jué)的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無(wú)際追尋無(wú)著的深空，而是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂(lè)化了的中國(guó)人的宇宙感。①中國(guó)傳統(tǒng)畫家作畫，不是從一個(gè)視點(diǎn)觀察物體，他是從有限中看到無(wú)限，再?gòu)臒o(wú)限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經(jīng)》上說(shuō)的:“無(wú)往不復(fù)，天地際也。”，正是這樣的空間意識(shí)形成了中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格。我們看揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個(gè)園最令人稱道的是設(shè)計(jì)者將四時(shí)美景設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景。春景沿花墻點(diǎn)綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應(yīng)，春的氣息迎面而來(lái);夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無(wú)比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢(shì)較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個(gè)園占地面積并不大，卻表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國(guó)人的空間處理還重視“虛實(shí)結(jié)合”，在中國(guó)人看來(lái)留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創(chuàng)造聯(lián)想將它補(bǔ)足的，就好像“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術(shù)的情趣所在。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)者通常都會(huì)預(yù)先埋設(shè)虛實(shí)相生的空間，水是中國(guó)古典園林中營(yíng)造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發(fā)變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯(lián)想的空間，欣賞者憑借自身的美感經(jīng)驗(yàn)在這虛空中領(lǐng)會(huì)到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩(shī)曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來(lái)翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬(wàn)頃，不啻胸吞云夢(mèng)。”可見(jiàn)，擅用虛實(shí)互補(bǔ)正是園林靈性所在。

2．2傳統(tǒng)美學(xué)的意境對(duì)園林造景的影響

中國(guó)園林獨(dú)特的意境美是我們區(qū)別于其它園林風(fēng)格的重要標(biāo)志，意境也是中國(guó)藝術(shù)最富民族意味的語(yǔ)言。我們要凸顯現(xiàn)代園林的民族語(yǔ)言，就必須彰顯園林的中國(guó)意境。詩(shī)詞書畫的藝術(shù)境界與園林最為契合，王國(guó)維將詩(shī)詞境界分為“優(yōu)美之境”、“宏?duì)钪场薄ⅰ肮叛胖场焙汀把；笾场薄@林主要追求的是“優(yōu)美之境”。“優(yōu)美之境”，優(yōu)雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細(xì)琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧?kù)o的色調(diào)，高潔的氣質(zhì)令人遙想閑逸淡泊的詩(shī)人情懷。園林與詩(shī)畫的不同之處在于:園林是在一個(gè)固定空間環(huán)境中營(yíng)造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時(shí)，才產(chǎn)生意境。同時(shí)，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時(shí)間，特定的氣候出現(xiàn)，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術(shù)的意境是綜合自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫等多種藝術(shù)的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時(shí)候都產(chǎn)生意境，因?yàn)殡y得，所以可貴。意境無(wú)疑是一代代中國(guó)園林設(shè)計(jì)師追求的核心，我們可以從詩(shī)歌的對(duì)仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動(dòng)”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創(chuàng)作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造中國(guó)意境。

2．3傳統(tǒng)美學(xué)的音律對(duì)園林造景的影響

只有合乎規(guī)律的聲音才能組織起來(lái)成為樂(lè)音，構(gòu)成樂(lè)曲，其中包括了節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成的音樂(lè)形象，表達(dá)各種情感的起伏，是一種微妙的創(chuàng)造性形式，啟示著最深刻的內(nèi)容。中國(guó)古代很早就把律、度、量、衡結(jié)合起來(lái)，從音律時(shí)間性、規(guī)律性來(lái)規(guī)定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽(yáng)之施化，萬(wàn)物之始終，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見(jiàn)矣”。中國(guó)園林造景參照了音樂(lè)的嚴(yán)整形式，依照節(jié)奏旋律的張馳疾緩，運(yùn)用門、亭、臺(tái)、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內(nèi)的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂(lè)中不同的音符一樣，使置身園中的人產(chǎn)生不同的情調(diào)感受，使園林建筑成為凝固的音樂(lè)。

3在全球化語(yǔ)境下反觀中國(guó)園林民族性的價(jià)值

全球文化的融合讓中國(guó)園林翻開新的一頁(yè)，各種西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論與表現(xiàn)手法被引入中國(guó)，園林設(shè)計(jì)行業(yè)在當(dāng)今世界文化一體化的背景下面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在城市發(fā)展的加速期，作為設(shè)計(jì)師能否平心靜氣的思考中國(guó)的民族性、本土的文化性，關(guān)系到我們能否在西方文化的強(qiáng)勢(shì)浪潮中發(fā)出自己的民族語(yǔ)言。我們當(dāng)然不能停留在“依樣畫葫蘆“的模仿傳統(tǒng)園林上，時(shí)代要求我們用時(shí)代的眼光審視和發(fā)掘傳統(tǒng)精華，對(duì)古典園林作帶有時(shí)代特征的再認(rèn)識(shí)。一代山水畫大師李可染認(rèn)為自己能在已經(jīng)很成熟的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中走出一條道路，自成一格，得益于他對(duì)傳統(tǒng)“用較大功力打進(jìn)去，用較大勇氣打出來(lái)。”當(dāng)我們重溫本民族輝煌的園林史時(shí)，絕不能固步自封，而應(yīng)推陳出新，拓展現(xiàn)代園林的民族語(yǔ)言。我們?cè)谌蚧Z(yǔ)境下反觀現(xiàn)代園林民族性的價(jià)值有利于理清中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展方向，不盲從西方，不一味求新求變，而是在保有本土精神和民族文脈的前提下吸收西方的工藝、材料、技術(shù)，將現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合，樹立具有中國(guó)意境的園林風(fēng)格。

作者：沈宏 單位：漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系

園林景觀專業(yè)論文:園林景觀色彩設(shè)計(jì)論文

一、色彩四季理念

“水光澈艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”園林既然是自然景觀的縮寫，那么當(dāng)然要賦予園林景觀一種屬于四季變化的自然理念。無(wú)論是水光澈艷、山色空蒙，還是淡妝出塵、濃妝貴雅，自然四季當(dāng)中所有的變換理念都會(huì)賦予園林景觀鮮活的自然生命，就像詩(shī)中所寫的“總相宜”一樣，這是一種色彩搭配的絕妙理念。

在大自然當(dāng)中，冷暖變化剛好可以用四季表示，“春夏秋冬”成為了自然變化的理念，比如在園林景觀當(dāng)中“春色”勾勒桃紅柳綠；“夏色”化作碧水藍(lán)天；“秋色”演繹高貴成熟；“冬色”鏈接艷麗脫俗，四種色系組成了四大空間，而在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，每一個(gè)空間的變化又是襯托其他空間不同的前提。在日本岐阜縣的一處園林中，設(shè)計(jì)師瑪莎?施瓦茨用紅、綠、黃、藍(lán)組成了四種別具一格的庭院，以春、夏、秋、冬四季的不同感受進(jìn)行景觀內(nèi)事物的組合。在夏季庭院中，無(wú)論是小品、配置、盆栽都賦予了青藍(lán)色調(diào)，使人每每走進(jìn)庭院都能感覺(jué)到清風(fēng)習(xí)習(xí)，心曠神怡。

國(guó)際上認(rèn)為，無(wú)論是色彩四季理論還是現(xiàn)在的十二季色彩理論并不適合黃種人，而比較適合西方人。比如十二季色彩理論是祺馨色彩創(chuàng)始人劉紀(jì)輝女士從《ClourMeBeautiful》帶來(lái)的，她同時(shí)制定了黃種人色彩季型劃分的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。但筆者認(rèn)為，四季色彩理論與勾股定理一樣，不管是到什么樣的國(guó)度，都是不變的。這是一個(gè)行業(yè)的理論基礎(chǔ)。不管以后是6、8、12、36，或者48、72，都是一種商業(yè)元素的加入，隨著時(shí)間的推移會(huì)變得越來(lái)越多，不要被單純的數(shù)字所局限，我們要做的就是將其色彩搭配以及變換形式充分運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，以組合的形式延續(xù)這一理論的發(fā)展觀念。

二、色彩地理學(xué)理論

在園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩地理學(xué)的影響較大，環(huán)境、氣候、地域文化、自然因素等都是作為“可影響”元素存在的客觀事實(shí)，而這些元素也正是我國(guó)地方形成不同文化的主要來(lái)源，如果充分地將這些因素運(yùn)用到園林景觀色彩設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠充分的展地域文化，同時(shí)還能構(gòu)建不同的景觀風(fēng)采。比如江南水鄉(xiāng)氣候宜人，地理環(huán)境頗為溫和，所以在色彩的搭配上，江南等地的設(shè)計(jì)師更喜歡運(yùn)用冷色調(diào)以及綠色，這樣不僅能突出江南風(fēng)景的修理宜人，還能對(duì)燥熱的天氣添一絲涼意；東北地區(qū)冬季寒冷、夏季宜人，并且有著廣袤的田野以及獨(dú)特的雪景，所以當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)師多以暖色調(diào)為主，暖色調(diào)不僅弄夠突出寬廣的環(huán)境氣息，還能夠?yàn)槎焯砑右唤z暖意。當(dāng)然地理色彩的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，色系與色系之間的聯(lián)系也因當(dāng)?shù)氐母黜?xiàng)要素而逐漸變化，在設(shè)計(jì)時(shí)最為重要的就是不拘一格，既要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，又要從表象的意義當(dāng)中脫離出來(lái)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，賦予最為貼切的“感官色彩”。

三、結(jié)語(yǔ)

“不拘于型、不拘于色”是我國(guó)傳統(tǒng)文化園林景觀當(dāng)中的意念重點(diǎn)，在設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)注重型與色的地域性搭配以及空間概念搭配，不單單運(yùn)用一種色彩，也不將復(fù)雜化作為顏色變換的重點(diǎn)。在我國(guó)古代，園林大師們雖然技藝手法不同，但是對(duì)于色彩的運(yùn)用卻偏愛(ài)使用“三種色彩”，也就是說(shuō)在一個(gè)園林當(dāng)中，最多能看到三種主色調(diào)的色彩，秉承了“過(guò)多而不及”的中庸思想。而現(xiàn)代，我們更注重思想文化的開放向，對(duì)于視覺(jué)刺激有著熱衷的喜好，所以園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中加入了微妙的色澤變化，通過(guò)細(xì)微的感覺(jué)影響色彩的搭配，當(dāng)然無(wú)論今古，各有千秋，本文當(dāng)中的三個(gè)理念只是一種比較傾向于現(xiàn)代文明的思想，希望能有更多有識(shí)之士為我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)做出貢獻(xiàn)。

作者：鄧世奇 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

園林景觀專業(yè)論文:古典園林景觀設(shè)計(jì)論文

1古典園林景觀設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用概況

中國(guó)古典園林景觀的設(shè)計(jì)理念滲透出其強(qiáng)大的內(nèi)涵，它是伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的發(fā)展共同延續(xù)至今，對(duì)現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)的影響較為深遠(yuǎn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，諸多領(lǐng)域的內(nèi)容充斥到我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵當(dāng)中，構(gòu)成嶄新的設(shè)計(jì)理念，不斷探索人與自然之間審美變化。古典園林景觀設(shè)計(jì)的理念及內(nèi)涵不再屬于某一個(gè)美學(xué)范疇，而是一種傳統(tǒng)人文思想的延伸。

2古典園林景觀設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

通過(guò)對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)理念的分析，將現(xiàn)代建筑中古典園林設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提煉，從而找出二者之間的契合點(diǎn)，突出古典園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。

2.1充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代建筑實(shí)體的設(shè)計(jì)要素

在建筑設(shè)計(jì)中利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景與建筑和諧處之，令古典園林的設(shè)計(jì)潛力發(fā)揮得淋漓盡致。在現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)中融合古典園林景觀設(shè)計(jì)的元素，從而賦予現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)以自然生態(tài)之美。古時(shí)，人們就構(gòu)建山水、綠色植被、建筑物等內(nèi)容成為園林氛圍的核心要素。諸多古代的私家園林中都存在大片的自然景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容。直至目前，古典園林景觀設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代建筑的結(jié)合運(yùn)用，已經(jīng)影響了大多數(shù)人的審美觀，即這種自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)在人們心中根深蒂固。

2.2傳統(tǒng)造園材料的應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用傳統(tǒng)的造園材料，能夠與現(xiàn)代建筑材料之間形成較為強(qiáng)烈的反差，從而提升建筑物本身的觀賞價(jià)值。中國(guó)古典園林講求的是自然意蘊(yùn)與生態(tài)意境的營(yíng)造，與現(xiàn)代化城市建設(shè)中的棱角與急速特征進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，能夠突出古典園林設(shè)計(jì)中的閑適特點(diǎn)。將古典園林景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，將我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的獨(dú)特自然魅力呈現(xiàn)出來(lái)，且與時(shí)代當(dāng)前的生態(tài)環(huán)保理念不謀而合。

例如：在我國(guó)長(zhǎng)江三角洲一帶，綠色園林設(shè)計(jì)隨處可見(jiàn)，尤其是蘇州古典園林的建造，已經(jīng)成為我國(guó)文化的標(biāo)志。而且，蘇州園林也已經(jīng)成為此類綠色園林建筑的代名詞，延伸至各個(gè)城市的綠化進(jìn)程之中。有人說(shuō)“：自然生態(tài)美是指自然生態(tài)系統(tǒng)所表現(xiàn)出來(lái)的美，它是自然界長(zhǎng)期演化發(fā)展的結(jié)果，是一種原始的美和直接的美。”選擇傳統(tǒng)的建筑材料應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，是極為巧妙、獨(dú)特的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)建筑物的古韻古香。

3結(jié)語(yǔ)

古典園林景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在現(xiàn)代實(shí)體建筑設(shè)計(jì)中已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，國(guó)內(nèi)很多城市的中心花園中都可窺見(jiàn)一斑。可見(jiàn)，古典園林景觀設(shè)計(jì)豐富了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在休閑之余，于現(xiàn)代化的建筑中感受一下古韻氛圍，在一定程度上減輕了當(dāng)下人們的生存壓力。在實(shí)踐中，要能夠認(rèn)清古典園林景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)中的局限性，不斷優(yōu)化現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，找到二者間絕佳的結(jié)合點(diǎn)。

作者：曹欣韻 單位：上海市華東師范大學(xué)