引論：我們?yōu)槟砹?篇高中語(yǔ)文教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:高中語(yǔ)文教學(xué)論文
[摘要]：語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想像力進(jìn)行一些探討。
[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀；想像力
“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng)新思維中具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。
《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不是。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫(xiě)出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。
三、放飛思緒，彰顯個(gè)性
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那
座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠罷了。 在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想像推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池遍樹(shù)”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，及時(shí)位學(xué)生通過(guò)想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面，由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。
“夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開(kāi)聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:人文精神背景下高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中注重人文教學(xué)的重要性與現(xiàn)實(shí)意義
廣義上來(lái)說(shuō)，人文精神教學(xué)的基本要義就是以人為本，對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和培養(yǎng)方面更加重視，同時(shí)也對(duì)人本身的自由、尊嚴(yán)和價(jià)值提出了要求。學(xué)校作為學(xué)生們塑造人生觀、學(xué)習(xí)知識(shí)的重要場(chǎng)所，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，老師們應(yīng)當(dāng)通過(guò)豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣的教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生凈化心靈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身人文精神和人文素質(zhì)的提升。隨著越來(lái)越方便的國(guó)際交流，不斷發(fā)展的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技和高科技數(shù)字技術(shù)正通過(guò)各種方式涌入學(xué)生的視野，其中一些糟粕的思想文化知識(shí)便利用學(xué)生較為單薄的防范意識(shí)和辨識(shí)能力對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行逐步地腐蝕。例如，很多學(xué)生寧愿花很多時(shí)間去追星，去過(guò)洋節(jié)，但是對(duì)我國(guó)自身的一些傳統(tǒng)文明與文化卻毫不關(guān)心，這樣的現(xiàn)狀對(duì)幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、知識(shí)觀是非常不利的。高中階段正式學(xué)生們認(rèn)識(shí)世界的重要階段，必須在這個(gè)階段幫助他們培養(yǎng)良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，高中語(yǔ)文教學(xué)也承擔(dān)著幫助學(xué)生洗滌心靈，推進(jìn)文明建設(shè)的重?fù)?dān)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)與教學(xué)，對(duì)從根本上提升全民族的人文修養(yǎng)具有重要意義。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略
1.重視教師在推廣與實(shí)踐人文教學(xué)的重要地位
作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)和組織者，教師的教學(xué)行為往往對(duì)教學(xué)的實(shí)際效果具有直接影響，高中語(yǔ)文教師必須要對(duì)自身的職責(zé)有個(gè)明確認(rèn)識(shí)，即“傳道授業(yè)解惑”。在語(yǔ)文教學(xué)中，必須時(shí)刻重視幫助培養(yǎng)學(xué)生人文價(jià)值觀的教學(xué)理念，通過(guò)各種綜合方式的利用，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)、人文教學(xué)目標(biāo)。首先，教師要從自身思想上突破高考的局限，將語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)由考試成績(jī)提升到學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)上，通過(guò)優(yōu)化改革教育方式，幫助進(jìn)行人文教學(xué)意識(shí)的進(jìn)行。其次，學(xué)校要始終關(guān)注教師實(shí)際教學(xué)能力的增長(zhǎng)，可以通過(guò)定期舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或者人文教學(xué)講座等，為教師們創(chuàng)造一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我能力提升的機(jī)會(huì)，進(jìn)而推進(jìn)人文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)展。
2.讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文教學(xué)的人文美
注重對(duì)學(xué)生正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，提高學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，充實(shí)學(xué)生情感建設(shè)，幫助學(xué)生在和諧、民主、輕松的課堂教學(xué)中收獲學(xué)習(xí)的樂(lè)趣是人文教學(xué)的重要內(nèi)容。古文《勸學(xué)》對(duì)學(xué)習(xí)的重要性進(jìn)行了相關(guān)論述，用“學(xué)不可以已”開(kāi)篇指出了學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，教師可以讓學(xué)生根據(jù)文章中的比喻句，去體會(huì)這篇文章的寫(xiě)作激情和寫(xiě)作技巧，進(jìn)而品味出中國(guó)古典文學(xué)的美麗。再如，作為高中語(yǔ)文重點(diǎn)教學(xué)項(xiàng)目，作文也能對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀起到很好的培養(yǎng)作用，教師可以根據(jù)人文教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，如“馬航事件”或者“復(fù)旦投毒事件”等，引導(dǎo)學(xué)生了解事件發(fā)展的動(dòng)態(tài)，端正自身的行為規(guī)范和思想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文人文教學(xué)目標(biāo)。
3.實(shí)施人文精神滲透學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)
進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是為了更地了解學(xué)生能力的提升情況，也是教師對(duì)自身教學(xué)方法進(jìn)行反思的途徑。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式有很多，選擇方式時(shí)要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的考慮，保持對(duì)高中生心理活動(dòng)變化的關(guān)注，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)因材施教。對(duì)于學(xué)生們的閃光點(diǎn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用，肯定學(xué)生做的對(duì)的部分，通過(guò)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，加深他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。不需要統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況去引導(dǎo)他們，進(jìn)而幫助他們實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
人文教育就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”，教會(huì)他們關(guān)于人生存目的，幫助他們正確地理解人與社會(huì)、人與人、人與自然之間的關(guān)系，進(jìn)一步解決自身的道德、理想和情感等方面的問(wèn)題。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神教學(xué)，是國(guó)家推行素質(zhì)教育的重要過(guò)程，對(duì)提高學(xué)生綜合能力具有重大意義。在高中語(yǔ)文人文教學(xué)中必須關(guān)注高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教學(xué)內(nèi)容，凸顯人文教學(xué)的人文性精神內(nèi)涵，進(jìn)而幫助學(xué)生形成健康向上的人格，樹(shù)立正確的人文精神價(jià)值體系，這也是我們高中語(yǔ)文的教學(xué)目的。
作者：張怡 單位：江蘇泰興市第四高級(jí)中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:新課改下參與式高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、參與式教學(xué)的主要內(nèi)涵及在高中語(yǔ)文中的應(yīng)用價(jià)值
（一）參與式教學(xué)的主要內(nèi)涵
參與式教學(xué)，主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中去，通過(guò)自主性學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。將參與式教學(xué)應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程中去，能夠強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的熱情。而在參與式教學(xué)過(guò)程中，教師主要充當(dāng)指導(dǎo)者以及引路人的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，凸顯學(xué)生的主體地位。在這一過(guò)程中，教師以及學(xué)生之間的關(guān)系變得更為平等，這就使得民主合作的新型的師生關(guān)系建立起來(lái)，這將有效促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知方面的發(fā)展。此外，參與式教學(xué)也有助于教師教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教師在教學(xué)中應(yīng)積極應(yīng)用參與式教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生發(fā)展。
（二）參與式教學(xué)在高中語(yǔ)文中的應(yīng)用價(jià)值
及時(shí)點(diǎn)，將參與式教學(xué)法應(yīng)用于高中語(yǔ)文課堂，將創(chuàng)造更加民主的教學(xué)環(huán)境。參與式教學(xué)法實(shí)際上是一種協(xié)作式或者是合作式的教學(xué)模式。該教學(xué)法以學(xué)生為中心，靈活應(yīng)用多種多樣的教學(xué)法，強(qiáng)化師生之間的交流，能有效創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境。民主的環(huán)境能夠使得教師與學(xué)生之間的地位更加平等，二者之間的交流也會(huì)更加真誠(chéng)。參與式教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，并引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)自我的效能感，主動(dòng)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中。第二點(diǎn)，參與式教學(xué)能夠有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師常采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間的差異，難以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，參與式教學(xué)更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，充分尊重學(xué)生之間的差異，使得學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中形成鮮明的個(gè)性特征，為學(xué)生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
二、參與式教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
（一）積極創(chuàng)設(shè)參與式的教學(xué)環(huán)境
高中語(yǔ)文教師應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，為高中生創(chuàng)設(shè)參與式的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中去，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并找回自己的主體位置。以人教版高中語(yǔ)文教材為例，每本必修課本都含有表達(dá)交流這一章內(nèi)容，這部分就是為語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)參與式的教學(xué)環(huán)境打基礎(chǔ)的，在運(yùn)用參與式教學(xué)模式時(shí)，教師可以從這章內(nèi)容入手，參考其中的一些內(nèi)容制定科學(xué)合理的參與式的教學(xué)計(jì)劃，為后期的教學(xué)提供參考。
（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂是以教師的教學(xué)為主，而應(yīng)用參與式教學(xué)法的課堂則是改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，凸顯學(xué)生的主體地位。教師在課堂上應(yīng)該多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，以便有效激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情。課堂教學(xué)的過(guò)程也應(yīng)該是學(xué)生注意力最為集中的時(shí)候，同時(shí)也是的學(xué)習(xí)時(shí)間，這時(shí)教師可以將教學(xué)內(nèi)容的一部分交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主完成。例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一文章時(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)法中，教師通常會(huì)讓學(xué)生在課下仔細(xì)閱讀課文。但是學(xué)生在課下注意力難以集中，對(duì)于閱讀課文這一任務(wù)也會(huì)敷衍了事，因而很難真切體會(huì)到文章作者的真實(shí)情感。在應(yīng)用參與式教學(xué)法的語(yǔ)文課堂，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行閱讀，并鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀文章后對(duì)于作者想要表達(dá)的情感進(jìn)行探討，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章的理解，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中去體會(huì)文章所要表達(dá)的情感，獲得積極的情感體驗(yàn)。
（三）積極采用多種參與方法
高中語(yǔ)文教師可以盡量多地應(yīng)用多種教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中去，可以采用角色扮演、小組競(jìng)爭(zhēng)等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作或競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中自主學(xué)習(xí)，通過(guò)多種教學(xué)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以角色扮演的形式將文章各個(gè)人物之間的關(guān)系表演出來(lái)，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)于那個(gè)時(shí)代婦女地位以及四鳳和大少爺周萍悲慘命運(yùn)的理解。通過(guò)角色扮演，可以幫助學(xué)生理順文章各角色關(guān)系，同時(shí)幫助學(xué)生對(duì)作者的情感產(chǎn)生共鳴。
三、結(jié)語(yǔ)
將參與式教學(xué)這一新型的教學(xué)法應(yīng)用于高中語(yǔ)文課堂能夠充分的挖掘高中生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)他們的合作及探究意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。因此，有必要將參與式教學(xué)法廣泛應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
作者：沈陽(yáng) 單位：睢寧縣高級(jí)中學(xué)北校
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、課堂教學(xué)內(nèi)容的有缺未必不是堂好課
新課程的高中語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)教材相比，在內(nèi)容選擇上有了更強(qiáng)的靈活性，進(jìn)行練習(xí)的內(nèi)容也對(duì)學(xué)生的水平提出了更高的要求。但是對(duì)于一般水平的學(xué)生來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)還是加強(qiáng)他們的基礎(chǔ)知識(shí)和提升他們的閱讀能力。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師往往會(huì)想把字詞和閱讀進(jìn)行結(jié)合，這就形成了一種思維定式。這種思維定式表現(xiàn)在公開(kāi)課上，授課教師會(huì)希望能成功地把師生有效互動(dòng)和教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)展現(xiàn)到觀摩教師的面前。對(duì)一堂公開(kāi)課成功與否大多數(shù)也是從這兩方面進(jìn)行考慮和評(píng)價(jià)時(shí)，而對(duì)課堂的主體學(xué)生來(lái)說(shuō)卻被忽略了，他們?cè)谶@種的課堂上獲得的知識(shí)量是多少？他們是否深刻地理解了文中的主旨都沒(méi)有考慮到其中。而在平時(shí)的教學(xué)中，教師少了很多外在表現(xiàn)的花樣，多出的是真正對(duì)學(xué)生使用的指導(dǎo)。
例如，在教學(xué)《秋天的雨》及時(shí)課時(shí)，我預(yù)設(shè)目標(biāo)是認(rèn)識(shí)生字，會(huì)寫(xiě)五、六個(gè)生字；能正確、流利地閱讀課文；并對(duì)秋天有所感受。當(dāng)我實(shí)施教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生大多數(shù)已完成了識(shí)字任務(wù)，課文也讀得很流利。于是當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二段時(shí)，我邊運(yùn)用道具（樹(shù)葉）邊做動(dòng)作邊示范讀，學(xué)生興趣大增，投入了秋天的情境當(dāng)中，讀了還想讀，演了還想演，有好幾次我試圖將學(xué)生的思維從朗讀中牽回到寫(xiě)字上來(lái)，都很難成功，索性我就將寫(xiě)字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果學(xué)生整整朗讀了一節(jié)課，學(xué)生自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、菊花，興致勃勃地表演著，自我陶醉在“秋天”里，下課了還在意猶未盡地表演。和公開(kāi)課的內(nèi)容豐富相比，這堂課的內(nèi)容單一，不能評(píng)價(jià)為一堂成功的語(yǔ)文課。但是從學(xué)生的角度出發(fā)，他們通過(guò)進(jìn)行閱讀，提高了對(duì)文章深意的體會(huì)，感受到了作者的真實(shí)情感，把文章中描寫(xiě)的情景再現(xiàn)到了腦海中，讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，從閱讀中獲得了感悟，這未嘗不是一堂好課。
二、課堂教學(xué)時(shí)間的延誤也情由可原
在公開(kāi)課中，教師能按時(shí)、順利地完成課堂教學(xué)就是一堂語(yǔ)文課的要求之一。這就使得教師在進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了時(shí)間限制。如果這堂課能按照教師的設(shè)定圓滿結(jié)束，使學(xué)生能獲得真正的收獲，那就是真正的好課。但在實(shí)際教學(xué)中，教師面對(duì)的是思維不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)不斷產(chǎn)生各種問(wèn)題。在公開(kāi)課上教師為了在時(shí)間上追求，避免浪費(fèi)時(shí)間，有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題一帶而過(guò)。教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，常常一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定的時(shí)間到了，而教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，教師不惜漠視課堂的動(dòng)態(tài)生成，草草結(jié)束一個(gè)環(huán)節(jié)，又匆匆開(kāi)始另一個(gè)環(huán)節(jié)，牽著學(xué)生走，而顛覆了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念。學(xué)生在這種公開(kāi)課上不能作為學(xué)習(xí)的主體，而是要隨著教師設(shè)定的環(huán)節(jié)進(jìn)行，由于時(shí)間的限制對(duì)問(wèn)題的思考不深入。那我們何必要求公開(kāi)課上的“準(zhǔn)時(shí)到達(dá)”呢，我們平時(shí)設(shè)定的課時(shí)要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？
三、課堂常規(guī)的偶爾有缺也無(wú)妨
在語(yǔ)文教學(xué)中，很多做法長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)就形成了一種模式、一種習(xí)慣，會(huì)讓教師和學(xué)生認(rèn)為這就是教學(xué)常規(guī)，是必須遵守的。例如，在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，如果教師提出問(wèn)題，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)其他學(xué)生必須保持安靜，在和別人合作時(shí)要發(fā)揮友好的合作精神等等。這些常規(guī)實(shí)施起來(lái)才能使語(yǔ)文課堂教學(xué)順利進(jìn)行。如果語(yǔ)文教學(xué)中一直按照這種常規(guī)的方式進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)對(duì)這種教學(xué)模式產(chǎn)生抵觸心理，課堂學(xué)習(xí)沒(méi)有新鮮感，不能使注意力很好地集中。所以，教師可以偶爾打破這種常規(guī)，使學(xué)生在新奇的課堂氛圍中接受新知識(shí)，他們的積極性和對(duì)課堂教學(xué)的興趣會(huì)更高。所以，不的課堂教學(xué)常規(guī)不是影響教學(xué)效率提高的關(guān)鍵，創(chuàng)新性的課堂教學(xué)模式和真實(shí)的課堂教學(xué)過(guò)程才是讓學(xué)生進(jìn)行高效率學(xué)習(xí)的重要因素。
四、總結(jié)
總之，高中語(yǔ)文教師在追求高品質(zhì)、高素質(zhì)的教學(xué)時(shí)，不能過(guò)于追求課堂教學(xué)的“”，因?yàn)檎嬲行У母咧姓Z(yǔ)文課堂是能激發(fā)學(xué)生潛能的課堂，是能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)創(chuàng)新性培養(yǎng)的課堂。通過(guò)“真實(shí)而有缺”的語(yǔ)文課堂，學(xué)生和教師的距離拉近了，課堂氛圍也很輕松活躍，學(xué)生在這種氣氛中學(xué)習(xí)，才能使他們把自己對(duì)知識(shí)的見(jiàn)解和疑問(wèn)大膽地表述出來(lái)。所以，高中課堂教學(xué)中，教師要用自己的智慧來(lái)使語(yǔ)文教學(xué)更加充滿活力，展現(xiàn)課堂真實(shí)的一面，做到能真正提高學(xué)生的能力和水平。
作者：常新盟 單位：河北省保定市鐵路及時(shí)中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:傳統(tǒng)文化高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、解說(shuō)傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)處不在，就當(dāng)前的教科書(shū)而言，其中的選文就蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化信息。教師必須廣泛涉獵傳統(tǒng)文化知識(shí)，以隨時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，通過(guò)自身文化素養(yǎng)與魅力，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的課堂中，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。《荊軻刺秦王》對(duì)于荊軻臨行前的場(chǎng)景是這樣描述的，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”，看到這里，或許會(huì)有學(xué)生感到好奇，“為什么是白衣冠？”單看這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)簡(jiǎn)單，卻也很有意思，對(duì)此，教師必須給予學(xué)生正面回答，即，因?yàn)樘优c眾賓客均知道，此番肯定是“壯士一去兮不復(fù)返”，故皆著白衣以示永別。然后，教師還可由此將白色同兇喪聯(lián)系在一起，若學(xué)生有興趣，教師還可繼續(xù)引出“白”所具有的社會(huì)文化內(nèi)涵：在古代漢語(yǔ)中，“白士”與“白丁”有表示“社會(huì)地位低賤或是沒(méi)有文化之人”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，卻對(duì)其有了新的解釋，即表示“落后或反動(dòng)的白色恐怖、白匪等”，且受外來(lái)文化的影響還有“純潔之意”。這樣一來(lái)，不僅將“白”所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)了，而且還對(duì)詞語(yǔ)與文化進(jìn)行了探尋，信息量極大。對(duì)于學(xué)生一知半解的知識(shí)，教師若進(jìn)行深化、點(diǎn)撥，必然能引起學(xué)生的高度注意與興趣。
二、整合傳統(tǒng)文化，傳授背誦方法背誦
對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，有著至關(guān)重要的作用，不僅可促進(jìn)學(xué)生記憶力的增長(zhǎng)，而且還能進(jìn)一步提升學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力。而在高中語(yǔ)文新課標(biāo)中，不管是必修課程，還是選修課程，均需背誦一定量的文言文與古詩(shī)詞。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生，對(duì)于文言文的背誦普遍有著畏懼心理。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師就可通過(guò)傳統(tǒng)文化同內(nèi)容的結(jié)合來(lái)解決。如對(duì)于《陳情表》這篇文本，教學(xué)目標(biāo)是要求全文背誦，全文共有476字，一看到這么大的篇幅，學(xué)生就在心里打退堂鼓了。且文章多是四字句，理解起來(lái)也比較難，特別是背誦到第二段的時(shí)候，極容易出錯(cuò)。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)兩個(gè)問(wèn)題：①“秀才”、“孝廉”與“郎中”、“洗馬”有何區(qū)別？②“拜”與“除”又有何區(qū)別？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生翻閱相關(guān)資料，結(jié)果得出：①“秀才”與“孝廉”均是漢代時(shí)期的考試科目，只有通過(guò)考試者方可被授予“秀才”、“孝廉”的稱號(hào)，而“郎中”與“洗馬”則是官職名稱；②“拜”表“授予官職”，而“除”則有所不同，表“除去舊職而授予新職”。在掌握了這些傳統(tǒng)文化知識(shí)后，學(xué)生就可很明確的知道，因“秀才”與“孝廉”非官職，故為“辭不赴命”，而“郎中”與“洗馬”皆為官職，故只能是“辭不就職”，加之李密最初是沒(méi)有官職的，故需用“拜”，后來(lái)則在免去“郎中”一職之后被授予“洗馬”一職，故用“除”。借此機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)古代官職名稱及變動(dòng)做一個(gè)梳理與整合，通過(guò)這樣傳統(tǒng)文化常識(shí)的解讀和分析，學(xué)生就能觸類旁通，舉一反三。
三、傳承傳統(tǒng)文化，鑄造美麗人格
在高中語(yǔ)文教材中，每一篇選文、每一個(gè)單元都是經(jīng)過(guò)精心挑選、編排的，可以說(shuō)，每一篇文本都具備了文學(xué)作品的美質(zhì)，每一個(gè)單元都有其核心文化價(jià)值。為此，在課程教學(xué)實(shí)踐中，教師必須深入挖掘出每篇文本、每個(gè)單元所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子，進(jìn)而將教學(xué)的重點(diǎn)適當(dāng)轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)文化知識(shí)的解讀中來(lái)，從文本所涵蓋的思想內(nèi)涵、民族心理與價(jià)值觀念中探究出我國(guó)文化傳統(tǒng)的精髓，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的傳承，形成積極向上的入世態(tài)度，促進(jìn)美麗人格的形成。如通過(guò)解讀孟子的《寡人之于國(guó)也》、賈誼的《過(guò)秦論》、屈原的《離騷》等文本，引導(dǎo)學(xué)生明白每個(gè)人在社會(huì)中，都有著其各自的社會(huì)角色與義務(wù)，必須養(yǎng)成自覺(jué)承擔(dān)的精神；而通過(guò)解讀王勃的《滕王閣序》、辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、《水龍吟?登建康賞心亭》、曹操的《短歌行》中的“人生幾何”、“去日苦多”，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到古人文人賢士以個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)作為人生理想、積極向上的人生態(tài)度，與舍棄一己之私而成全民族大義的崇高精神，進(jìn)而培養(yǎng)拋卻小我，群體至上的處世態(tài)度；通過(guò)解讀莊子的“無(wú)為”境界（《逍遙游》），陶淵明的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的恬淡心態(tài)（《歸園田居》），蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一衰煙雨任平生”（《定風(fēng)坡》）到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的超然曠達(dá)精神，引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)前這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，守住自我，淡泊名利！
四、拓展傳統(tǒng)文化，營(yíng)造文化氛圍
在我們的日常生活中，傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師必須立足課堂，依托教材，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的有效拓展，積極營(yíng)造出一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。文學(xué)作品中無(wú)不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的影子，而這些都需要我們從字里行間中慢慢解讀，才能真正體會(huì)到其想要描繪的美景。對(duì)于《荷塘月色》這篇文本，因我國(guó)古代文人對(duì)“月亮”、“月光”與“荷花”都有著較多的筆墨，為此，在學(xué)習(xí)時(shí)，教師就可引導(dǎo)學(xué)生將以往描繪“月光”、“月色”與“荷花”的文學(xué)作品同現(xiàn)代作品進(jìn)行比較閱讀分析，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上感受到傳統(tǒng)文化的。同時(shí)，教師還可將對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，延伸到課外，鼓勵(lì)敘述拓展閱讀，品味更多傳統(tǒng)文化作品，譬如學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，可聯(lián)系《念奴嬌?赤壁懷古》，并借助于《蘇東坡突圍》等，充分了解蘇軾，感受蘇軾等古代文人身上的文化秉性，有了這樣的拓展學(xué)習(xí)，有了這樣的文化氛圍，學(xué)生接受的是傳統(tǒng)文化熏陶，長(zhǎng)期以往，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成自己獨(dú)立堅(jiān)挺的性格！
作者：劉立忠單位：江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)丁溝中學(xué)。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:教學(xué)資源高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)資源運(yùn)用的現(xiàn)狀
高中語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)資源的優(yōu)化整合具有積極意義，但是這方面工作并沒(méi)有得到重視，不同程度地存在著一些不合理、不充分、不重視、不扎實(shí)的現(xiàn)象，總結(jié)起來(lái)主要有以下四個(gè)方面。
（一）多媒體教學(xué)資源未能體現(xiàn)
有效促進(jìn)功能部分教師在多媒體教學(xué)資源的運(yùn)用中奉行簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，設(shè)計(jì)教學(xué)課件時(shí)基本上靠“拼貼”成品課件，這就導(dǎo)致許多課件在課堂上“水土不服”，無(wú)法發(fā)揮促進(jìn)課堂教學(xué)的功能。
（二）資源不能滿足學(xué)生需求
有些高中語(yǔ)文教師在搜集整理教學(xué)資源時(shí)渠道較為狹窄，主要是從一些教輔資料中搜集知識(shí)點(diǎn)，未能以更廣闊的視野來(lái)開(kāi)展這項(xiàng)工作。還有些教師在教學(xué)資源搜集過(guò)程中貪大求全，沒(méi)能突出重點(diǎn)，也沒(méi)能和學(xué)生的學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)掛鉤，導(dǎo)致所搜集的教學(xué)資源與學(xué)生實(shí)際需求脫節(jié)，無(wú)法滿足語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際需要。
（三）資源未能凸顯重點(diǎn)對(duì)于教學(xué)資源，部分教師重搜集
而輕整理，導(dǎo)致資料如同亂麻一樣雜亂無(wú)章，也沒(méi)能針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的疑難進(jìn)行有針對(duì)性的整理，影響了實(shí)際運(yùn)用的成效。
（四）學(xué)生能力發(fā)展缺乏有效空間
部分語(yǔ)文教師沒(méi)有將課外活動(dòng)資源的作用體現(xiàn)出來(lái)，甚至在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中直接略過(guò)這一環(huán)節(jié)，或是僅僅停留于計(jì)劃環(huán)節(jié)，沒(méi)能對(duì)語(yǔ)文課堂進(jìn)行有效延伸，導(dǎo)致這一方面存在空白，影響了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
二、緊扣重點(diǎn)優(yōu)化整合，充分發(fā)揮教學(xué)資源輔助教學(xué)的功能
（一）嘗試自主設(shè)計(jì)教學(xué)課件，增強(qiáng)教學(xué)匹配程度
教師應(yīng)從初始的直接運(yùn)用教學(xué)課件，逐步過(guò)渡到自主設(shè)計(jì)、靈活運(yùn)用教學(xué)課件。這里的重點(diǎn)是要將課件設(shè)計(jì)與學(xué)生感知結(jié)合起來(lái)，以有利于學(xué)生理解教材、深化認(rèn)識(shí)為目標(biāo)，搜集相應(yīng)的素材，演示的流程也要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。這一點(diǎn)對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深理解具有積極的作用。廣大教師應(yīng)充分提高自身有效駕馭信息化教學(xué)手段和自主設(shè)計(jì)教學(xué)課件的能力，使語(yǔ)文教學(xué)課件和教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程聯(lián)系得更為緊密，更有利于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。
（二）廣開(kāi)教學(xué)資源搜集渠道，及時(shí)獲得品質(zhì)信息
高中語(yǔ)文教師應(yīng)以與時(shí)俱進(jìn)的眼光看待教學(xué)資源的搜集，一方面要從各種教輔資料、教學(xué)刊物中搜集有價(jià)值的信息，平時(shí)也要注重積累，圍繞教學(xué)難點(diǎn)搜集資料；另一方面，要注重汲取其他學(xué)校、其他教師在教學(xué)資源整理方面的成果，通過(guò)這樣的方式快速有效地搜集各種資源。另外，教師還要善于發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，通過(guò)瀏覽專門的教學(xué)網(wǎng)站，搜集下載各種教學(xué)資源，通過(guò)這樣的綜合整理方式獲得與教學(xué)相關(guān)的各類品質(zhì)資源。
（三）專人整理，便于運(yùn)用
每位教師都有搜集整理教學(xué)資源的義務(wù)，但是如果一哄而上，勢(shì)必耗時(shí)費(fèi)力、效率低下。較為恰當(dāng)?shù)姆绞绞菍?duì)目前搜集到的資料進(jìn)行分類整理，例如哪些屬于文言文的，哪些屬于文學(xué)常識(shí)的，哪些屬于閱讀理解的，哪些屬于基礎(chǔ)知識(shí)的等，經(jīng)過(guò)分門別類使之形成系統(tǒng)性的教學(xué)共享資源。教師還可以進(jìn)行分工，每個(gè)人選取一個(gè)方向或一個(gè)類別、一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)資源的搜集整理，然后以年級(jí)組、教研組為單位進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)資源共享。另外，教學(xué)資源的整理還要突出重點(diǎn)，教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)以及應(yīng)試要點(diǎn)為方向，整理出一批重量級(jí)的教學(xué)資源，以便有效提高資源的使用效率。
（四）發(fā)揮課外活動(dòng)促進(jìn)功能
提高學(xué)生綜合能力在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要善于發(fā)揮課外活動(dòng)資源的作用。課外活動(dòng)資源是對(duì)課堂的有效補(bǔ)充和完善。教師一方面可以借助一些趣味活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)；另一方面，還可以指導(dǎo)學(xué)生借助課外活動(dòng)進(jìn)行互幫互助，從整體上促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。
三、總結(jié)
綜上所述，教學(xué)資源的運(yùn)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中有非常重要的意義，廣大教師要著眼于資源的發(fā)掘、優(yōu)化與利用，認(rèn)真審視教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使語(yǔ)文教學(xué)資源的利用更加科學(xué)高效。
作者：鮑維光單位：宜興市丁蜀高級(jí)中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:新課改下的高中語(yǔ)文教學(xué)論文
1引言
高中語(yǔ)文新課改雖然已經(jīng)實(shí)施幾年了，但在一些環(huán)節(jié)上還存在著不和諧，甚至是激烈的矛盾沖突。我們沒(méi)有回避的必要，只有正視這些問(wèn)題，并積極想方設(shè)法解決這些問(wèn)題，才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)教學(xué)負(fù)責(zé)。高中語(yǔ)文新課改到底存在哪些理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，我們應(yīng)該采取哪些有效措施加以應(yīng)對(duì)，這已經(jīng)成為廣大高中語(yǔ)文教師必須要面對(duì)的課題。
2高中語(yǔ)文新課改理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突
2.1課程設(shè)置難以統(tǒng)籌新課改在課程設(shè)置時(shí)，將高中語(yǔ)文課程分為必修和選修課兩個(gè)部分，目的是拓展學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的寬度，為教學(xué)提供更多種選擇。在實(shí)際執(zhí)行中，由于教師對(duì)選修課把握存在一些困惑，不知應(yīng)該如何進(jìn)行相應(yīng)處置。選修課有五個(gè)系列：小說(shuō)與戲劇、詩(shī)歌與散文、新聞與傳記、文化論著研讀、語(yǔ)言文字應(yīng)用。如何進(jìn)行選擇，開(kāi)幾個(gè)系列比較合適，選擇什么樣的教學(xué)方式，如此等等，都讓教師感到束手無(wú)策，有的學(xué)校統(tǒng)一要求將選修課都納入必修課的范疇，這無(wú)疑加重了教學(xué)負(fù)擔(dān)。如果選擇草率處置，其效果當(dāng)然難以保障。
2.2學(xué)習(xí)模式適應(yīng)較難新課改要求引入自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。目的是想打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”教學(xué)模式，這對(duì)突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位當(dāng)然是有幫助的。但是，在具體實(shí)施時(shí)，由于教師普遍缺失操作技巧和方法，自主學(xué)習(xí)變成“自由學(xué)習(xí)”，合作學(xué)習(xí)只見(jiàn)形式不見(jiàn)效果，探究更是無(wú)形也無(wú)實(shí)際內(nèi)容。課堂教學(xué)變成“四不像”，教師掌控能力下降，課堂秩序自然是亂象叢生。學(xué)生素質(zhì)能力提高成為美麗的理想。
2.3教學(xué)實(shí)踐爭(zhēng)議頗多新課改特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，要求在實(shí)際教學(xué)中，增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)。教學(xué)實(shí)踐的確可以提升學(xué)生認(rèn)知能力，并通過(guò)社會(huì)實(shí)踐獲得課本、課堂上學(xué)不到的東西。像參加報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、社會(huì)調(diào)查、辯論會(huì)、出墻報(bào)等，都可以給學(xué)生帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。但由于現(xiàn)實(shí)條件制約，這些實(shí)踐活動(dòng)的可行性真的是微乎其微。學(xué)校擔(dān)心安全問(wèn)題，當(dāng)然不支持學(xué)生外出活動(dòng)；家長(zhǎng)擔(dān)心成績(jī)，更是不贊同什么實(shí)踐；學(xué)生要迎接高考，當(dāng)然也缺少參加實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力和激情。因此，教學(xué)實(shí)踐難以正常開(kāi)展，理想還停留在想象里。
2.4評(píng)價(jià)方式無(wú)法推行語(yǔ)文教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。新課改要求實(shí)行學(xué)分制、等級(jí)制，就是通過(guò)積分的形式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，達(dá)到一定學(xué)分就算達(dá)標(biāo)，而等級(jí)制是對(duì)平時(shí)學(xué)生具體表現(xiàn)給予等級(jí)評(píng)分。像考試測(cè)驗(yàn)，用等級(jí)制進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣多元化評(píng)價(jià)體系的建立，可以革除唯分?jǐn)?shù)論成敗的弊端，為學(xué)生培養(yǎng)良好人格奠定基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)行分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)方式有根深蒂固的影響力，特別是高中還面臨高考這個(gè)最重要的制約因素，改變?cè)u(píng)價(jià)方式的難度可想而知。家長(zhǎng)不答應(yīng)，社會(huì)不認(rèn)可。新的評(píng)價(jià)制度面臨尷尬，推行難度加大。
3高中語(yǔ)文新課改理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的應(yīng)對(duì)策略
3.1整合優(yōu)化課程學(xué)習(xí)資源高中首次實(shí)行必修和選修課程設(shè)置，目的是增加課程內(nèi)容的豐富性，為我們教學(xué)提供更多教材文本，我們不必在“必修”和“選修”這些字眼上躊躇。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是很寬泛的，并不像數(shù)學(xué)有那么強(qiáng)的系統(tǒng)性，這些課程內(nèi)容只不過(guò)是學(xué)習(xí)的載體和范本，無(wú)論選擇哪篇文章，都不存在實(shí)質(zhì)差異。因此，我們不妨對(duì)必修和選修內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，選編成屬于自己的教學(xué)文本。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》屬于選修課程，可以適當(dāng)選擇其中內(nèi)容作為必修內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)。像《長(zhǎng)恨歌》、《登岳陽(yáng)樓》、《西門豹治鄴》、《獄中雜記》等，都比較有代表性，可以為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)歷練機(jī)會(huì)。
3.2建立新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式新課改要求語(yǔ)文課堂教學(xué)引入自主、合作、探究教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，教師要摒棄“一言堂”傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣。這是目前課堂教學(xué)中最重要的改革內(nèi)容。在建立新型課堂教學(xué)模式時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生接受能力等因素，對(duì)模式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。如學(xué)習(xí)文言文時(shí)，要注意講練結(jié)合，增加訓(xùn)練推演內(nèi)容，讓學(xué)生獲得更多實(shí)戰(zhàn)演練的機(jī)會(huì)。這對(duì)提升語(yǔ)文素質(zhì)有重要幫助。
3.3把握教師教學(xué)中的角色定位新課改要求突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，這不是弱化教師的作用。相反，教師通過(guò)身份轉(zhuǎn)型，發(fā)揮的作用更大了。教師在以往的教學(xué)中是“主宰者”，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)中的服務(wù)者。在教學(xué)中，教師的引導(dǎo)、參與、合作，都對(duì)開(kāi)展課堂教學(xué)發(fā)揮重要作用。以往都是教師提出問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行思考討論，教師處于檢察官或者旁觀者的位置。如果教師能夠參與到小組討論中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情必然高漲；如果由學(xué)生提出問(wèn)題讓教師來(lái)思考回答，恐怕會(huì)帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)。既然學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)主人教師是課堂教學(xué)服務(wù)者，就應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如一些課程內(nèi)容的選擇、訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)置等，不妨多采納學(xué)生意見(jiàn)。
3.4注意教學(xué)方法運(yùn)用的實(shí)效性教無(wú)定法，新課改要求教師要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，要增加課堂的層次性多元性，這勢(shì)必對(duì)教師教學(xué)方法的選擇提出更高要求。針對(duì)性創(chuàng)造屬于我們自己的教法，這樣才能發(fā)揮其主動(dòng)效應(yīng)。為了讓學(xué)生能夠有學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和欲望，我在課堂內(nèi)采用“情境描述法”、“生活矛盾舉例法”、“文本劇情演繹法”、“橫向橋接插入法”等，充分利用多媒體課件展示，讓學(xué)生能夠在實(shí)情實(shí)景氛圍中獲得更真切體會(huì)，透過(guò)直觀視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊，產(chǎn)生同感共鳴。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》，教師可以利用“橫向橋接插入法”，將林沖作為八十萬(wàn)禁軍總教頭的相關(guān)畫(huà)面橋接進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，看人物服飾、肖像、神態(tài)的不同。林沖原來(lái)是盔明甲亮、威武雄壯、風(fēng)流倜儻、錦衣玉食、春風(fēng)得意，背景是華麗的校場(chǎng)、宮殿；現(xiàn)如今已經(jīng)是時(shí)過(guò)境遷，衣衫襤褸、蓬頭垢面、整天是愁眉不展，冰雪下的草場(chǎng)更是凄涼不堪。這樣前后對(duì)比，自然能夠感知人物命運(yùn)的變化。通過(guò)橫向橋接插入比較，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)有清晰把握，也讓學(xué)生在細(xì)節(jié)分析解讀中獲得更多感知手段。
3.5正確處理好對(duì)學(xué)生行為評(píng)價(jià)新課改要求用學(xué)分制和等級(jí)制對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，其實(shí)我們應(yīng)該正確理解這種評(píng)價(jià)制度，在具體實(shí)施中還要考慮一個(gè)過(guò)渡的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)新型評(píng)價(jià)體制有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。因此，考試時(shí)還是要注意分?jǐn)?shù)制和等級(jí)制的并行，課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)，還是要注意激勵(lì)為主。要盡量保護(hù)學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)采用委婉的手法，巧妙引導(dǎo)，或者讓學(xué)生自評(píng)互評(píng)，也可以采用激將法、對(duì)比法、舉例法等特別方式，激發(fā)學(xué)生求知欲望。學(xué)習(xí)魯迅作品時(shí)，學(xué)生大多感覺(jué)難度較大，教師需要用合理的評(píng)價(jià)措施激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。像《祝福》這篇小說(shuō)，中心人物是祥林嫂，對(duì)這個(gè)人物的認(rèn)知，學(xué)生肯定會(huì)存在很多分歧。因?yàn)樵谀桥で纳鐣?huì)背景下，祥林嫂作為一個(gè)弱女子，沒(méi)有與社會(huì)抗衡的能力，悲慘命運(yùn)早已注定。要讓學(xué)生能夠達(dá)成思想共識(shí)，還需要教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如果教師能夠深入到小組討論之中，將學(xué)生看法中的“亮點(diǎn)”都集中到黑板上，并適時(shí)給予積極評(píng)價(jià)，或者是將學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解也一并列入，即使這些觀點(diǎn)存有局限性，教師也要肯定其思考價(jià)值，相信學(xué)生一定會(huì)受到極大鼓舞，參與討論學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)大增。
3.6做好教材與生活實(shí)踐的鏈接新課改要求語(yǔ)文教學(xué)要多采用實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)踐體驗(yàn)的方式獲得真知，但由于條件所限，很多教學(xué)實(shí)踐難以實(shí)施。如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，秦王約會(huì)趙王，這本身就是一個(gè)計(jì)謀，如果趙王不敢赴約，就表明趙國(guó)的軟弱，秦王便會(huì)采取更大膽的行動(dòng)。這就叫做“投石問(wèn)路”。趙王準(zhǔn)時(shí)赴約，而且藺相如在酒會(huì)上請(qǐng)秦王奏缶，對(duì)秦王形成步步緊逼之勢(shì)，突出藺相如的“智勇”。如此，我們自然會(huì)想到生活中也會(huì)遇到一些險(xiǎn)境：遇到騙子，受到威脅，或者被壞人綁架。在這種危險(xiǎn)的情境下，我們不僅需要沉著冷靜，還要注意講究策略，巧妙和對(duì)方周旋，贏得時(shí)間和時(shí)機(jī)，就可以順利脫險(xiǎn)。在“智勇”較量中，“智取”往往是好的選擇。
4結(jié)語(yǔ)
高中語(yǔ)文新課改代表語(yǔ)文教學(xué)大方向，無(wú)論是課程設(shè)計(jì)還是教法學(xué)法調(diào)整，都是為培養(yǎng)時(shí)代新人未來(lái)人才而著想的，具有極強(qiáng)的科學(xué)性。雖然新課改還有很多問(wèn)題難以解決，理想和實(shí)現(xiàn)的矛盾沖突也將持續(xù)，但新課改的正能量還是主流，隨著教育改革的不斷深入，教育評(píng)價(jià)制度的不斷革新，新課改的未來(lái)必定會(huì)讓那些理想成為現(xiàn)實(shí)的。
作者：伍堅(jiān)單位：南寧市第三十三中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:遷移理論應(yīng)用下的高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、遷移理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的遷移
高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)知識(shí)主要是對(duì)于作品的賞析與體會(huì)，在初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的文學(xué)類型，所以在高中時(shí)期，往往不會(huì)有太多的文章要求你背誦或者默寫(xiě)，只是要求你理解，在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不能再用以前學(xué)習(xí)知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)了，這樣容易造成前遷移，而且在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要?dú)w納總結(jié)，將這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的所有概念都連接起來(lái)，這才是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)的遷移。確切的來(lái)說(shuō)，是正遷移，就是高中學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)以前所學(xué)習(xí)的只是有促進(jìn)作用，這種作用主要表現(xiàn)為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)的遷移將初中等以前學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的凝結(jié)和加強(qiáng)，對(duì)于我們理解相關(guān)的概念有很大的影響。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)借景抒情這樣的文章，高中語(yǔ)文課本往往是一章有兩三節(jié)課的篇幅都是借景抒情文，通過(guò)對(duì)這三個(gè)文章的講解和閱讀，學(xué)生理解了借景抒情文的主要特點(diǎn)和相關(guān)的概念，這樣在關(guān)于借景抒情文的整理中，學(xué)生就可以想到，借景抒情文運(yùn)用到的主要的修辭手法、主要的語(yǔ)言描寫(xiě)、主要的背景和環(huán)境等等，都是將以往學(xué)習(xí)過(guò)的零散的知識(shí)點(diǎn)匯集起來(lái)，加深學(xué)生的理解，同時(shí)使知識(shí)融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)的遷移。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移
高中生的學(xué)習(xí)能力的遷移主要是指通過(guò)學(xué)會(huì)分析的方法和寫(xiě)作的特點(diǎn)來(lái)讓學(xué)生擺脫課本的束縛，讓學(xué)生跳出語(yǔ)文書(shū)本的條條框框，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行更高層次的自主學(xué)習(xí)，主要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。學(xué)生在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不再依賴于老師的引導(dǎo)與講解，而是在學(xué)習(xí)了老師的基本課文講解過(guò)程之后，自己可以結(jié)合老師的經(jīng)驗(yàn)和自身的理解能力，獨(dú)立完成對(duì)課文的閱讀和理解，將自己的學(xué)習(xí)成果與同學(xué)分享，大家互幫互助，共同成長(zhǎng)，這也是新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，一節(jié)課老師只是簡(jiǎn)單地做個(gè)開(kāi)講和結(jié)語(yǔ)，其他的部分由學(xué)生全部自己完成，就是要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。遷移理論對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的影響就是讓學(xué)生由單純地從課本中汲取知識(shí)遷移到學(xué)生自己將課本中的知識(shí)進(jìn)行分析與研究，這就是學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的接受者，而是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者和引導(dǎo)者。
（三）老師教學(xué)能力的提高
遷移理論不僅對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有很大的影響，而且對(duì)于老師的教學(xué)也有很大的影響。眾所周知，高中語(yǔ)文教學(xué)最重要的任務(wù)不是要求學(xué)生學(xué)會(huì)教材和課本知識(shí)，而是通過(guò)對(duì)教材和課本的學(xué)習(xí)來(lái)讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的技巧和方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力就是我們高中語(yǔ)文課程的重點(diǎn)項(xiàng)目。老師在教學(xué)過(guò)程中，不能夠僅局限于課本內(nèi)容的講解和闡釋，而是在課堂上恰當(dāng)?shù)倪w移策略讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，比如說(shuō)在講到文言文中“之”這個(gè)字的用法時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生站起來(lái)發(fā)言，或者在講臺(tái)上組織全班學(xué)生踴躍發(fā)言，集中大家的智慧，對(duì)這個(gè)字的意義和用法進(jìn)行整理。遷移策略隨著知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化而變化，要在日常生活中培養(yǎng)自身的敏銳性，能夠在教學(xué)中展開(kāi)聯(lián)想，讓遷移效率得到極大的提高。而且高中的語(yǔ)文老師不僅要精通語(yǔ)文課本，還要把課本之外的信息元素帶入到語(yǔ)文教學(xué)的課堂之中，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文與各門課程之間的連接非常緊密，作為老師，只要強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)能力，廣泛學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣才能為提高遷移技巧和遷移能力做足夠的準(zhǔn)備。
二、結(jié)語(yǔ)
遷移理論對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)的影響是多方面的，主要是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力。在應(yīng)用的過(guò)程中，不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生了遷移，而且老師的教學(xué)能力也有所提高，增加了教學(xué)中的遷移能力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加豐富多彩。
作者：虞小紅 單位：江西省廣豐縣嵩峰中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:閱讀教學(xué)高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體措施和方法
（一）注重閱讀技巧的指導(dǎo)和訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生自主閱讀能力
在優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，老師要采取措施，把握住有限的課堂教學(xué)時(shí)間，向?qū)W生傳輸一些閱讀技巧，并且為其鍛煉提供一定的平臺(tái)，從而使得學(xué)生的閱讀能力得到發(fā)展。比如，在講解不同體裁的作品閱讀時(shí)，老師可以向?qū)W生講解一些解題思路以及領(lǐng)會(huì)主旨的突破口，如對(duì)于小說(shuō)，要注重分析環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的語(yǔ)句，有助于揣度文章的感情基調(diào)和作者的情感等，這樣當(dāng)學(xué)生再面對(duì)這一類體裁的材料時(shí)不至于手足無(wú)措。同時(shí)老師也可以在講完一篇課文時(shí)，向?qū)W生推薦一些類似的文章或者同一作者的作品，讓學(xué)生利用課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)，如講完朱自清的《荷塘月色》，老師可以讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的閱讀技巧自主學(xué)習(xí)朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》和《綠》等散文名篇，這樣不僅能拓寬學(xué)生的閱讀面，而且有助于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)得到實(shí)際演練，從而得到真正消化和掌握，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
（二）充分利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，增強(qiáng)閱讀教學(xué)有效性
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多科技產(chǎn)品都以教學(xué)輔助手段進(jìn)入課堂，為課堂教學(xué)帶來(lái)巨大便利。因此，在優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，老師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇借助信息技術(shù)手段開(kāi)展閱讀教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)有效性。比如，在課前，老師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)搜索有關(guān)的資料，如主人公的時(shí)代背景，作者的生平等等，這樣不僅節(jié)省了課堂時(shí)間，而且也能使學(xué)生自主搜集資料的能力得到鍛煉。同時(shí)，老師也可以建立班級(jí)QQ群、班級(jí)論壇或者主頁(yè)，方便師生課后交流和溝通。老師可以事先將選好的形式多樣的閱讀材料放到以上這些平臺(tái)中，可以是一段音頻，也可以是一篇文字等，讓學(xué)生自主閱讀，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行探討，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，并可以鼓勵(lì)他們將其寫(xiě)成小論文的形式放到班級(jí)群里，供大家閱讀和交流。這樣可以很好地激發(fā)學(xué)生的積極性，而且對(duì)于學(xué)生各方面能力的提高也具有不可忽視的作用。
二、結(jié)語(yǔ)
閱讀教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有很大的比重，其教學(xué)質(zhì)量的好壞在很大程度上決定語(yǔ)文教學(xué)水平的高低。因此，老師要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，并且不斷總結(jié)，才能找到切實(shí)行之有效的優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體措施和方法，從而增強(qiáng)教學(xué)有效性，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。
作者：徐佳萍 單位：江蘇省丹陽(yáng)高級(jí)中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:新時(shí)期高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及成因
1、課堂教學(xué)并非所謂的高效課堂
在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，部分高中教師片面理解新課標(biāo)要求的“關(guān)于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、積極性“的教學(xué)理念，不切實(shí)際地追求語(yǔ)文教學(xué)課堂教學(xué)的所謂的“活躍”。演講比賽、小品表演、辯論會(huì)等等層出不窮的“創(chuàng)新”授課模式，看起來(lái)學(xué)生參與了教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，但事實(shí)上來(lái)說(shuō)學(xué)生們?cè)跓狒[的課堂中知識(shí)收獲的并不是很理想，并不能有效地接受到教師傳授的新的、有用的信息，就更不用提對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展了。
2、課堂教學(xué)脫離了語(yǔ)文教學(xué)“雙基”
當(dāng)前的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師們較為看重的是學(xué)生人文精神培養(yǎng)，不再注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)教材上的文章內(nèi)容有時(shí)是一帶而過(guò)，對(duì)文章中的字詞難點(diǎn)都還沒(méi)有給學(xué)生解釋清楚，就跨過(guò)課文做了許多所謂的“引申、拓展和發(fā)揮”，就好像教學(xué)中涉及字詞難點(diǎn)等“雙基”知識(shí)教多了就不是在搞新課程，就不是在搞素質(zhì)教育，輕了文本的解讀，輕了必要的雙基，如此的教學(xué)，學(xué)生就是學(xué)個(gè)十年八載的語(yǔ)文，語(yǔ)言問(wèn)題還是個(gè)“問(wèn)題”，“鏡中花，水中月”就是語(yǔ)文教學(xué)的寫(xiě)照了。現(xiàn)在流行的過(guò)分使用多媒體教學(xué)就是造成這一現(xiàn)象的原因之一。不少教師喜歡借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。然而，大量的教學(xué)實(shí)踐表明，音像手段運(yùn)用于語(yǔ)文課堂，如果控制不當(dāng)就會(huì)成為干擾因素。學(xué)生聽(tīng)著音樂(lè)、看著錄象，似乎眼耳鼻舌身都在用功，“有聲有色”，熱熱鬧鬧，但過(guò)后卻猶如過(guò)眼云煙，對(duì)課文內(nèi)容還是一知半解，還是不能夠提高語(yǔ)文水平。
3、學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)在認(rèn)識(shí)上有偏差
我們知道語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力。而這些能力的培養(yǎng)需要學(xué)生們進(jìn)行詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)、文章的閱讀積累、多少次說(shuō)話的練習(xí)方能修成“正果”。特別是近幾年來(lái)的素質(zhì)教育下的高考命題材料幾乎全部取自課外，致使某些語(yǔ)文教師和學(xué)生便錯(cuò)誤的認(rèn)為課本對(duì)高考已經(jīng)“沒(méi)有作用”，沒(méi)有搞清楚“流”與“源”的關(guān)系，更不會(huì)理解葉圣陶先生的“教材是個(gè)例子”的內(nèi)涵。另外由于學(xué)生自我調(diào)適能力不強(qiáng)等原因，致使學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成教師交辦需要上交的書(shū)面作業(yè)上了，最終就會(huì)把“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多讀書(shū)”這些無(wú)需上交的作業(yè)荒廢了。
二、新時(shí)期高中語(yǔ)文教學(xué)的策略
1、激發(fā)學(xué)生興趣
“興趣是好的老師。”在教學(xué)中采用學(xué)生感興趣的，較為熟悉的形式巧妙的作為課堂教學(xué)的“序曲”，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情和興趣，活躍課堂氣氛。筆者在上詩(shī)歌鑒賞課時(shí)，就曾嘗試用多媒體演唱《但愿人長(zhǎng)久》這些流行歌曲作為鑒賞課的開(kāi)始，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的共鳴和興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情后，再去講解詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果便很好。
2、課堂教學(xué)以學(xué)生為本
在課堂教學(xué)中要按照新課標(biāo)的要求，面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。筆者在自讀課文的教學(xué)過(guò)程中，總是盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生展開(kāi)討論交流，然后在教室的引導(dǎo)下共同解決，這樣的教學(xué)不但讓學(xué)生掌握了分析解決問(wèn)題的方法和要領(lǐng)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)，發(fā)揮了學(xué)生主體作用，提高了高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)。
3、課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生好的習(xí)慣
一是掌握科學(xué)的記憶習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中“找出”一條適合自己記憶方法，同時(shí)一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)記憶。因?yàn)檎Z(yǔ)文不是短時(shí)間能出成績(jī)的，需經(jīng)常記憶。二是養(yǎng)成喜愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。要引導(dǎo)學(xué)生讀中外名著或偉人傳記，名著培養(yǎng)健全的人格；偉人傳記，則體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生看名著，時(shí)間久了就會(huì)形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。三是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)的習(xí)慣。現(xiàn)在有很多的學(xué)生說(shuō)起來(lái)頭頭是道，也背誦了不少經(jīng)典名句，可是到寫(xiě)得時(shí)候卻“巧婦有米不會(huì)炊”了，原因何在？就是寫(xiě)的太少了，玩的時(shí)間太長(zhǎng)了，懶得動(dòng)筆了，所以要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)的習(xí)慣。四是培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)習(xí)別人的習(xí)慣。我們知道新時(shí)期的高中學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，并且還都有“不服誰(shuí)”的認(rèn)知特點(diǎn)，所以要求學(xué)生向別人學(xué)習(xí)，學(xué)生還可能不服氣。鑒于這種情況教師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，讓他們認(rèn)可“三人行，必有我?guī)煛薄Ｒ簿褪钦f(shuō)每三個(gè)人中就有一個(gè)是自己的教師，每個(gè)人都有你學(xué)習(xí)的地方，終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣也要有的，現(xiàn)今的競(jìng)爭(zhēng)，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實(shí)際來(lái)說(shuō)也是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。五是培養(yǎng)學(xué)生懷疑，好問(wèn)的習(xí)慣。只要有懷疑才可能有進(jìn)步，我們老師都喜歡“好問(wèn)”的學(xué)生，因?yàn)楹脝?wèn)代表學(xué)生的進(jìn)步和探究。
4、課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自信心
自信心對(duì)于新時(shí)期高三學(xué)生特別重要。因?yàn)楦呷龑W(xué)生“時(shí)間短、任務(wù)重”考試頻繁，情緒波動(dòng)大，如果某學(xué)科有兩次考試“出現(xiàn)滑鐵盧”，學(xué)生馬上就自暴自棄，這時(shí)最主要的是教師要幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。
作者:徐志華 單位：內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗教師進(jìn)修學(xué)校
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:生活化高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀隨寫(xiě)的習(xí)慣
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書(shū)，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書(shū)邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫(xiě)，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
二、培養(yǎng)學(xué)實(shí)踐調(diào)查的習(xí)慣
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫(xiě)作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫(xiě)成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高。總之，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
作者：李建華 單位：河北省衡水市鄭口中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:人文精神滲透高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的內(nèi)涵
高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神內(nèi)涵可以概括為三個(gè)方面。及時(shí)個(gè)方面是從感性意識(shí)來(lái)看，人文精神指對(duì)人性的理解、寬容及尊重等；第二個(gè)方面是從理性意識(shí)來(lái)看，人文精神倡導(dǎo)的是科學(xué)理性，強(qiáng)調(diào)人對(duì)真理的追求，對(duì)科學(xué)的堅(jiān)持。第三個(gè)方面是從形而上的辯證意識(shí)來(lái)看，人文精神強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人類較高價(jià)值的追求，這種追求可超越時(shí)間和空間。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)途徑
（一）培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力
高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)豐富多彩的課外閱讀，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，能夠找到學(xué)習(xí)榜樣，通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣人物的寶貴精神提高自身道德素養(yǎng)。由于課外閱讀覆蓋的知識(shí)面相當(dāng)廣泛，學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，不僅能夠豐富知識(shí)量，還能提高人文素養(yǎng)，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)。教師應(yīng)該充分利用課外閱讀手段，從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，適時(shí)為學(xué)生推薦的、經(jīng)典的書(shū)籍，定期開(kāi)展課外知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力。如學(xué)完《張衡傳》后，學(xué)生了解到候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲的地動(dòng)儀早了1700多年，教師可以順勢(shì)組織學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，閱讀和收集我國(guó)古代四大發(fā)明的資料，并開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。
（二）將人文教育作為語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師只是注重知識(shí)的灌輸，在解決問(wèn)題方面一味尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得大部分學(xué)生并沒(méi)有掌握語(yǔ)文課堂的精髓所在，思維上缺乏思考問(wèn)題的靈活性和多樣性，無(wú)法體會(huì)課文的思想情感。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，將科學(xué)教育與人文教育融入到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從語(yǔ)文教學(xué)的目的和本質(zhì)出發(fā)，形成新的語(yǔ)文教學(xué)體系，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。
（三）營(yíng)造良好的人文環(huán)境
良好教學(xué)環(huán)境的建立直接關(guān)系課程教學(xué)質(zhì)量，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。語(yǔ)文課堂作為文學(xué)教育的載體，同樣肩負(fù)建設(shè)學(xué)生人文精神的重任。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該營(yíng)造良好的人文教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使創(chuàng)新精神和高中語(yǔ)文教學(xué)的人文性及工具性相結(jié)合，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高，幫助學(xué)生建立完整的人格。如教學(xué)屈原的《離騷》時(shí)，教師不僅要進(jìn)行詩(shī)歌字面理解方面的教學(xué)，還要將詩(shī)歌體現(xiàn)出的人文精神傳遞給學(xué)生，屈原把“香草”比做具有高尚人格的人，把“美人”比做楚王，既表現(xiàn)對(duì)楚王的悲憤之情，又抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的忠貞之情。教師要在課堂中融入更多人文情懷，用屈原堅(jiān)韌不屈的人格激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，從而營(yíng)造良好的人文環(huán)境。
（四）重視學(xué)生的思想教育
高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，還是進(jìn)行深層思想教育的過(guò)程。對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)而言，教師要在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，關(guān)注社會(huì)上或生活中的人和事，并進(jìn)行反思，進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考，讓學(xué)生關(guān)注人生，思考人活著的意義。學(xué)生閱讀完課文之后，不僅可以感受到生命的可貴，還可以體會(huì)到平凡而偉大的母愛(ài)的力量，感受到人世間無(wú)私的親情，進(jìn)而樹(shù)立愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人、愛(ài)自己的人生觀。
三、結(jié)語(yǔ)
在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神是尤為重要的。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，將人文教育作為語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境，重視學(xué)生的思想教育，將知識(shí)教育與人文精神教育相結(jié)合。通過(guò)這些途徑，高中語(yǔ)文教學(xué)將達(dá)到預(yù)期效果，確保語(yǔ)文教學(xué)的意義和作用得到較大限度的發(fā)揮。
作者：王桂敏 單位：赤峰市巴林左旗林東一中
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:職教高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、尊重學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生的健康人格
（一）激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性
“興趣是好的老師。”學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，就能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不僅能取得良好的學(xué)習(xí)效果，還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而能在學(xué)習(xí)中形成健康的人格。職教中心的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有些學(xué)生根本不愿意學(xué)習(xí)，厭煩心理十分嚴(yán)重。如果教師一味地刻板說(shuō)教，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，將會(huì)適得其反，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生十分不利的影響。因此，在日常教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須要把握學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生逐漸會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到成功的體驗(yàn)，從而會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的心態(tài)。這樣有利于學(xué)生健康人格的塑造。
（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格
青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點(diǎn)：一是對(duì)所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對(duì)待所有的學(xué)生，千萬(wàn)不能用“有色眼鏡”看人。針對(duì)學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表?yè)P(yáng)。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表?yè)P(yáng)，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，也是一味地肯定、表?yè)P(yáng)，這種做法也是不妥的。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往
社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人際交往越來(lái)越密切，對(duì)人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力要求也越來(lái)越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位，他們的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會(huì)與人溝通、交流，形成合作意識(shí)，端正心態(tài)，正視自己，對(duì)自己和他人形成正確的評(píng)價(jià)，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強(qiáng)學(xué)生的德育滲透
高中語(yǔ)文課本中選用的都是非常的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的素材。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與作品、作者進(jìn)行心靈交流，感受其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會(huì)對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語(yǔ)文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育的范本。教師一方面要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過(guò)自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時(shí)間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書(shū)目、幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的書(shū)籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，等等。通過(guò)大量有益的語(yǔ)文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤(rùn)了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。
三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操
審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操。可以說(shuō)，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育必不可少。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語(yǔ)文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺(jué)中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過(guò)程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進(jìn)而取得良好的德育教育效果。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高中時(shí)期正是學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是職教中心的學(xué)生。這需要教師的高度重視。在德育教育方面，語(yǔ)文相比其他學(xué)科而言，具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教師要依托這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)，幫助學(xué)生提升道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以便應(yīng)對(duì)將來(lái)的挑戰(zhàn)。
作者：劉天真 單位：河北省青龍滿族自治縣職教中心
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀
新課程改革對(duì)我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了素質(zhì)化的要求，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生為目標(biāo)，帶動(dòng)教學(xué)改革的深入開(kāi)展。但是部分學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)工作還存在著“三個(gè)不到位”現(xiàn)象：一是部分教師課改理念領(lǐng)悟不到位，還是抱著應(yīng)試教育的陳舊思想，一切工作都是圍繞著應(yīng)對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)，重結(jié)果不重過(guò)程，重分?jǐn)?shù)不重能力，重成績(jī)不重素質(zhì)，這樣的觀點(diǎn)制約了高中語(yǔ)文教學(xué)改革的有效進(jìn)行；二是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革推進(jìn)不到位，部分教師還是習(xí)慣于灌輸模式，在課堂教學(xué)中將所有應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)羅列出來(lái)，進(jìn)行傳授鞏固和記憶，課堂教學(xué)舍不得花更多的時(shí)間讓學(xué)生思考，沒(méi)有能夠創(chuàng)造平臺(tái)讓學(xué)生進(jìn)行自主思維，導(dǎo)致課堂教學(xué)改革停于表面、流于形式，未能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位；三是學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提升不到位，有些學(xué)生雖然應(yīng)試狀況較好，但是在語(yǔ)文綜合素養(yǎng)方面卻存在著一些短板，普通話發(fā)音、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)方面、理解能力、構(gòu)思創(chuàng)作能力等等，并沒(méi)有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，夯實(shí)推進(jìn)措施，有力保障語(yǔ)文教學(xué)深入進(jìn)行
我國(guó)每一位高中語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號(hào)準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實(shí)有效的措施保障語(yǔ)文教學(xué)深入開(kāi)展。重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面：
一是要始終秉承課改理念不動(dòng)搖。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實(shí)作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，將促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展作為及時(shí)要?jiǎng)?wù)、及時(shí)要事、及時(shí)要責(zé)，將貫徹落實(shí)新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動(dòng)搖，并且要廣泛汲取其他老師在語(yǔ)文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，堅(jiān)定不移地推動(dòng)教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅(jiān)定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟睿拍軌驅(qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來(lái)，為素質(zhì)化教育的推進(jìn)拓展空間。
二是要始終推進(jìn)模式優(yōu)化不放松。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)始終緊扣課堂教學(xué)改革這一主陣地，堅(jiān)定地推進(jìn)教學(xué)改革，首先要對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行徹底的變化，堅(jiān)決擯棄灌輸式、單向式的教學(xué)方法，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)灌輸，要引導(dǎo)他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，善于質(zhì)疑，善于總結(jié)，在這樣的過(guò)程中提高綜合學(xué)習(xí)能力。其次，教師要設(shè)置一定的學(xué)習(xí)線索、學(xué)習(xí)載體，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠充分動(dòng)起來(lái)。無(wú)論是對(duì)于生還是對(duì)于學(xué)困生而言，都要設(shè)置分層的問(wèn)題作為引領(lǐng)，讓學(xué)生成為課堂的主角。另外，教師還要做到收放自如，在放的環(huán)節(jié)放得堅(jiān)決徹底，充分讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在收的環(huán)節(jié)要瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)、疑難之處進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，以及組織學(xué)生進(jìn)行集體交流、共同完善等等。以這樣的有效措施優(yōu)化課堂模式，使語(yǔ)文課堂成為民主開(kāi)放的課堂，成為知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)兼顧的課堂，成為素質(zhì)化的課堂。
三是要始終著眼發(fā)展不偏差。我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)固然沒(méi)錯(cuò)，但是在抓好應(yīng)試目標(biāo)的同時(shí)，教師還要充分重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，以能力培養(yǎng)為抓手體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效提升。教師要將能力培養(yǎng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，例如結(jié)合普通話發(fā)音糾正問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面的能力訓(xùn)練，既要讀準(zhǔn)字音，還要讀出韻味、讀出感情；結(jié)合閱讀分析提高學(xué)生理解能力、學(xué)習(xí)借鑒能力、自主創(chuàng)作能力，將閱讀理解和學(xué)生作文創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，建立逐層深入的能力培養(yǎng)體系。教師還要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)梳理能力，要求他們自己總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)技巧，在汲取他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上吸收消化、借鑒提升，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加輕松快樂(lè)，這一點(diǎn)也是學(xué)生能力發(fā)展重要組成部分。由此可見(jiàn)，大力推進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)改革是體現(xiàn)素質(zhì)教育和新課程改革要求的有力舉措，廣大教師應(yīng)當(dāng)牢牢把握要點(diǎn)，扎實(shí)有效推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提升。
作者:于利利單位:江蘇省上岡高級(jí)中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:高中語(yǔ)文教學(xué)論文
一、高中語(yǔ)文課程的現(xiàn)實(shí)狀況
在近階段，隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，高中語(yǔ)文課程在教學(xué)、教師素質(zhì)、學(xué)生素質(zhì)等各個(gè)方面都有了明顯的進(jìn)步，有些學(xué)校語(yǔ)文課程顯得非常有生氣，學(xué)校整體的語(yǔ)文教學(xué)效果比較顯著；有一些語(yǔ)文教師出于對(duì)語(yǔ)文教育事業(yè)真誠(chéng)的熱愛(ài)，憑著自己的學(xué)養(yǎng)和對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中取得了可喜的成績(jī)。有些學(xué)生，或是在學(xué)校和老師的教育之下、或是由于家長(zhǎng)的幫助，或是受了社會(huì)其他某個(gè)方面的影響，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較扎實(shí)，甚至獲得了非常出色的文學(xué)才能。
但是由于受未來(lái)就業(yè)需要以及社會(huì)的各種思潮的影響，學(xué)生本人以及其他可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的人，對(duì)語(yǔ)文課程不夠重視。在多種媒體的沖擊之下，學(xué)生缺乏閱讀的興趣和習(xí)慣，課余閱讀的時(shí)間較少。許多學(xué)生學(xué)語(yǔ)文只是為了高考，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式全是圍著高考轉(zhuǎn)。許多地方的語(yǔ)文課程中，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，偏重顯性的目標(biāo)、“立竿見(jiàn)影”的目標(biāo)，忽視人文精神的培養(yǎng)；過(guò)分追求學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)，過(guò)于加強(qiáng)理性知識(shí)的傳授，忽視了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，削弱了語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)。因此從整體上來(lái)看，高中學(xué)生語(yǔ)文水平不高，高中語(yǔ)文教育確實(shí)存在著不少突出的問(wèn)題。
二、正確認(rèn)識(shí)高中階段語(yǔ)文課程的重要作用
在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)語(yǔ)文被人們視為是一種工具。掌握這個(gè)工具誰(shuí)不會(huì)？無(wú)非是有層次地說(shuō)話，有條理地寫(xiě)文章，有觀點(diǎn)地與人交流，如是而已。尤其在高中階段，受應(yīng)試教育的影響語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)更加簡(jiǎn)單化、任務(wù)化，其深層次的內(nèi)涵沒(méi)有在教學(xué)中的體現(xiàn)出來(lái)。
1.語(yǔ)文的情感教育對(duì)高中生的健康發(fā)展起著無(wú)法估量的作用
高中生正處于思想成熟的階段，他們?cè)谛@中學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，必然的受到浮躁的社會(huì)風(fēng)氣的影響，這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中力求做到由表及里、從感性到理性的雙重思考，去探求語(yǔ)文的真諦；體會(huì)那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中洋溢著的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)同志親友、對(duì)大自然的深摯感情，字里行間洋溢的或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。因此，我們不能僅僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，而必須要進(jìn)行情感傳遞和情感教育。阿拉伯?dāng)?shù)字和X、Y無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣巧妙的組合，都不會(huì)具有震撼人心的力量。
2.語(yǔ)文學(xué)科有著極強(qiáng)的人文性，而這些人文性因素則能糾正物質(zhì)世界的偏差，使人文性與科學(xué)性相互補(bǔ)充，使人類社會(huì)得到均衡發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展
語(yǔ)文著眼于人的終生發(fā)展，語(yǔ)文能力的提高卻是緩慢的，但只要善于學(xué)習(xí)和思考，也是有規(guī)可循的，它以讀書(shū)、感悟、寫(xiě)作為基本手段，以身心體驗(yàn)的快樂(lè)為旨趣，以提升人生境界為目標(biāo)，它著眼于人與人的感應(yīng)、人與外物的感應(yīng)，以此為閱讀寫(xiě)作對(duì)象，以對(duì)真善美的追求為使命，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
三、高中語(yǔ)文的教學(xué)改革勢(shì)在必行
目前高中生語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，高中語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是在教學(xué)管理的運(yùn)作和教學(xué)方法的選擇上，還是教學(xué)評(píng)價(jià)體系的運(yùn)用上都采用傳統(tǒng)的模式進(jìn)行。而社會(huì)的發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育提出了更高的要求，這就要求我們語(yǔ)文教學(xué)工作者必須在課程的目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)與評(píng)價(jià)方式等方面實(shí)行系統(tǒng)的改革，要讓全體學(xué)生都獲得必要的的語(yǔ)文素養(yǎng)，也要盡可能滿足學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的多樣化需求，盡可能適應(yīng)學(xué)校發(fā)展自己辦學(xué)特色的需求。
1.引進(jìn)開(kāi)放的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放。一方面表現(xiàn)在教師語(yǔ)言權(quán)的開(kāi)放，另一方面表現(xiàn)在學(xué)生思維權(quán)的開(kāi)放。課堂上教師應(yīng)當(dāng)走下講臺(tái)，取消語(yǔ)言霸權(quán)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)言，有權(quán)利提出不同意見(jiàn)，平等的交流自己的看法觀點(diǎn)。這正是開(kāi)放式教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)之所在。教師應(yīng)當(dāng)不拘泥于固定的教學(xué)模式，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的按部就班，而應(yīng)以學(xué)生樂(lè)于探究問(wèn)題為中心展開(kāi)教學(xué)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)生思維能力多維發(fā)展的過(guò)程，教師不能用現(xiàn)成的固定答案去限制、束縛，甚至扼殺學(xué)生有價(jià)值的思維亮點(diǎn)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多向思維，發(fā)散思維，學(xué)會(huì)從不同角度辨證的理解和分析問(wèn)題。學(xué)生是有生命的個(gè)體，認(rèn)知理解上的不同正是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)。
2.通過(guò)實(shí)踐，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出校園
語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)顯著矛盾是學(xué)科內(nèi)涵極其豐富，但教學(xué)課時(shí)相對(duì)較少；加之語(yǔ)文學(xué)科具有適于自學(xué)的獨(dú)特性，因此，打通“課堂”這個(gè)瓶頸，溝通課內(nèi)外學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。在這方面我做了一些探索，例如：在“聽(tīng)說(shuō)”方面，每節(jié)課都抽出五分鐘時(shí)間用于學(xué)生演講，這樣一學(xué)年下來(lái)，每個(gè)學(xué)生至少有六到八次在大家面前大聲演說(shuō)的機(jī)會(huì)。我還要求學(xué)生做“聽(tīng)說(shuō)”的有心人，在課堂外加強(qiáng)與別人交流學(xué)習(xí)，有意識(shí)地鍛煉“聽(tīng)說(shuō)”能力。在閱讀、寫(xiě)作方面，我以加大閱讀、寫(xiě)作量為突破口，以“讀”引“寫(xiě)”，以“寫(xiě)”促“讀”。在家長(zhǎng)和學(xué)校的支持下建立班級(jí)圖書(shū)館，保障了學(xué)生的閱讀機(jī)會(huì)。要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，拓展寫(xiě)作內(nèi)容。
3.在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)行激勵(lì)機(jī)制
要以“激勵(lì)”的方式引導(dǎo)高中生自始至終參與知識(shí)的積累過(guò)程，增強(qiáng)自信心和意志力。高中學(xué)生正處在青春成長(zhǎng)初期，他們的自我評(píng)價(jià)體系尚未完善，他們因?qū)W業(yè)上的挫折失敗，大有自卑感，常輕視自己，較低地評(píng)價(jià)自己，易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)校恐懼癥和人際關(guān)系緊張等各種心理障礙。他們很需要教師給予客觀評(píng)價(jià)。因此，在教學(xué)中，我們要多給他們提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，尋找他們表現(xiàn)中的合理因素，提煉優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
總之，我們只有充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性，才能積極探索，提出行之有效的教學(xué)改革方案，進(jìn)而付諸行動(dòng)，最終迎來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革的春天。
[摘要]現(xiàn)今，語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，本文從實(shí)際工作出發(fā)，認(rèn)真分析了當(dāng)代語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀，在充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程重要性的基礎(chǔ)上，提出了行之有效的教學(xué)改革方案。
[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文情感教育教學(xué)模式
高中語(yǔ)文教學(xué)論文:高中語(yǔ)文教學(xué)論文
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有的人文文化，就會(huì)不打自垮。”如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。”語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
三、植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)化”
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
