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生態方面論文:淺論我國在紡織品生態化方面的策略

面對已經到來的綠色浪潮,我國紡織業缺乏足夠的敏銳性,對于生態標準和生態紡織品的概念尚處于被動接受的狀態,還沒有真正意識到環保問題的重要性和緊迫感。產品絕大部分是按照現行國標生產出來的,已不能適應國際市場的新需求。

我國紡織印染和服裝企業應首先樹立生態友好營銷理念,把環保納入企業的決策要素中,包括新產品的開發設計、原材料的選用、生產過程、包裝等各個環節,以高質量的環保產品參與國際市場競爭;積極研發生產安全無害的生態友好技術,特別是用高新技術改造傳統的紡織行業,加速我國的清潔化生產,以滿足人們的健康需求、迎接“綠色壁壘”的挑戰。

積極研發綠色紡織品

在纖維原料選用上,以綠色環保型纖維為原料。綠色纖維涉及以下方面:纖維生長或生產過程中未受污染,纖維成品在失去利用價值后可回收再利用,或在自然條件下降解;纖維生產的原料采用可再生資源或可利用廢棄物,不會破壞生態平衡。

在技術上,研究新的原料、精心挑選或研制新型設備,以減少紡織品或排放物中的金屬含量;改進染色工藝,探索循環技術;著手氣相著色和氣相整理研究;進行禁用涂料代用品和無害涂料黏合劑無害抗皺整理的研究;開發將耗水量降低到最小程度以及盡量回收剩余水量的加工工藝;從廢液中回收有價值的物質等。

在管理上,遵循Oeko-Tex Standard 100標準,嚴格執行該標準對生產過程中水和空氣污染、固體廢物排放和某些化學品的限制要求。

制定或修改與國際接軌的生態紡織品檢測標準體系

隨著國際貿易中的多邊自由貿易關稅壁壘的弱化,衛生、安全、環保以及生態等作為貿易的籌碼正紛紛登臺亮相,一些復雜的標準、苛刻的法律層出不窮。為此,迅速建立我國生態紡織品標準體系,加強生態紡織品標準化管理工作,提高我國紡織品生態質量水平,對打破國外技術壁壘,促進我國外貿發展,增強國際市場競爭能力具有十分重要的意義。

從Eco-Label標準可以看到歐盟針對生態紡織品的技術要求是迄今為止最嚴格的紡織品生態標準。同時,由于該標準是以法律形式推出的,使歐盟各國必須執行且形成本國的法令,在全歐盟具有法律地位,而且其影響力還將進一步擴大。Oeko-Tex Standard 100標準每年修訂都受此影響,因此我們亦必須非常重視,并研究對策。

目前,我國首次大規模的生態紡織檢測標準制定工作終于結出碩果,GB/T 17592―2006《紡織品禁用偶氮染料的測定》、GB/T 20382―2006《紡織品致癌染料的測定》、GB/T 20383―2006《紡織品致敏性分散染料的測定》等 19 項生態紡織檢測新標準正式頒布實施,構筑起我國生態紡織檢測領域的技術體系。

積極開展生態紡織品認證開展生態紡織品認證是目前較為有效的措施。通過生態紡織品認證,就可以取得出口“綠色通行證”,進一步提升企業出口紡織品檔次,加快出口產品的升級換代,有利于出口創匯,也有利于企業樹立綠色環保形象,提升品牌知名度,同時也從整體上提高企業的經濟效益和社會效益。

(作者單位:劉麗,鹽城工學院紡織服裝學院;毛雷,鹽城紡織職業技術學院)

生態方面論文:系統動力學模型在成都市水生態承載力評估方面的應用

摘要：基于成都市水生態現狀，為提高其水生態承載力，促進經濟發展和提高人民生活水平，運用系統動力學（SD）的方法，建立了成都市水生態-經濟-人口-水資源-水環境的耦合系統，模擬了現狀延續型、節約用水型、污染防治型和綜合協調型四種情景模式。模擬結果顯示：在模擬年限內（2014年-2020年），現狀延續型和污染防治型未能有效降低水生態承載限制系數，水生態問題將進一步加劇；節約用水型和綜合防治型都可以降低水生態承載限制系數，但節約用水型不能顯著減低該系數，只有通過節約用水和污染防治相結合的綜合防治型，才可以更加有效的減低該系數，該情景模式是提高水生態承載力的模式；到2020年，該情景模式下成都市的水生態承載限制系數下降為0.297，與2010年的相比，下降了59.4%。研究結果可為成都市水生態保護提供技術依據。

關鍵詞：SD模型；水生態承載力；決策變量；情景模擬

系y動力學最初是由美國麻省理工學院Forrester教授所創立，20世紀70年代末引入我國。經過30多年來的發展，它幾乎被應用于自然科學和人類社會的全部領域。當前，系統動力學在可持續發展和生態系統變化的預測研究中應用相當廣泛[1]，它作為系統科學理論與計算機仿真緊密結合、研究系統反饋與行為的一門科學，是系統科學與管理科學的一個重要分支[2]。我國的水生態承載力研究主要是沿著水資源承載力水環境承載力水生態承載力和環境承載力生態承載力水生態承載力這兩條主線逐步發展起來的[3]。目前對水生態承載力定義的敘述，不同的學者對此表述不一。李靖[4]等將水生態承載力表述為在一定的歷史階段，某域的水生態系統在滿足自身健康發展的前提下，在一定的環境背景下所能持續支持人類社會經濟發展規模的閾值。彭文啟[5]給出了水生態承載力的廣義定義：流域水生態承載力指維持良好狀態的流域水資源及水環境系統所能承受的一定水平的人口的較大數量和一定技術水平下的較大經濟規模，從水資源、水環境等水體理化特性及水生態特征等方面考慮了水生態承載力的定義。

成都市是我國西部地區重要的中心城市。隨著城市化建設和經濟的發展，成都市對水資源的需求，特別是工業水量的需求不斷增加，供需矛盾日益突出，加之水資源利用率低，回用率更低，入河污染物排放過多，城市區域水環境污染嚴重，致使成都市在建設西部經濟高地不斷前進的道路上，面臨的水生態問題也越來越突出。針對以上問題，許多學者用不同的理論與方法進行了分析與研究。薛小妮等[6]以可承載人口數量作為指標，利用三層次分析方法和納污模型分別進行了成都市的水資源和水環境承載力預測分析，但存在指標單一的問題。陳琳[7]等運用PSR模型建立水安全評價指標體系，采用層次分析法計算指標權重，用水安全評價綜合指數對成都市的水安全狀況進行評價。歐陽銘[8]等利用生態足跡理論計算了2000年-2009年的水資源承載力，并運用主成分分析法對影響承載力的因子進行了分析，而未預測未來水資源承載力的發展變化。蘇敏[9]采用主成分分析法對主成分進行特征值和貢獻率的計算，得到了影響成都市水資源承載力的主成分因子，而未對承載力進行量化研究。因此，本文運用Vensim軟件建立成都市水生B承載力SD模型來定性與定量地預測分析水生態承載力的變化情況，旨在分析影響成都市水生態承載力的兩個方面――水資源與水環境，預測水生態承載力的變化趨勢，為成都市節約用水和污染防治政策制定提供科學依據，提高水生態承載力。

1 區域概況

成都市位于東經102°54′-104°53′，北緯30°05′-31°26′，地處四川省中部，四川盆地西部，屬長江水系岷江及沱江流域。其東部為龍泉山低山丘陵區和金堂縣沱江以東丘陵區，中部為成都平原，西部為龍門山和邛崍山山區。全市東西較大橫距192 km，南北較大縱距166 km，總面積為12 121.3 km2 [10]。成都市屬于亞熱帶季風氣候區，其氣候特點為：夏無酷暑，冬無冰雪，氣候溫和，夏長東短，無霜期長，秋雨和夜雨較多，風速小，濕度大，云霧多。全市多年平均降水量為900～1300 mm，其雨量主要集中在7月-8月，約占全年降水量的一半，年平均氣溫在15.2 ℃ ～16.6 ℃左右。

成都市是我國西南部經濟最為發達的城市之一， 2015年年末全市常住人口1 465.8萬人，實現地區生產總值10 801.2億元，占全四川省生產總值的35.9%[11]。成都市水資源量較為豐富，根據2004年-2013年統計[12]，年均水資源總量為81.72億m3；總用水量為54.15億m3，水資源開發利用率高達66.3%，多來年農業用水、工業用水、生活用水比例為3∶[KG-*4]1∶[KG-*4]1，農業用水占據了總用水量的60%。在水環境方面，多年來COD、氨氮的排放量分別為19.73萬t、2.31萬t，水質污染情況嚴重[13]；城市水體富營養化指數為59.85[14]，為輕度富營養；2015年成都市重要江河湖泊水功能區水質達標率為35%。這一系列亟待解決的問題，促使我們必須加快實施最嚴格的水資源管理制度和推進成都市水生態文明建設，以此為指導來改善成都市的水生態承載能力。

2 材料與方法

2.1 水生態承載力系統耦合關系分析

本文所研究的水生態承載力系統是人類活動影響下的系統，它是由人類社會系統、經濟系統、自然生態系統組成的耦合系統，可以將其細分為5個子系統――人口子系統、經濟子系統、水資源子系統、水環境子系統和水生態子系統。人口子系統以人口數量為特征，經濟子系統以GDP為主要指標，水資源子系統發揮水量供給的作用，水環境子系統具有自凈納污的重要功能，水生態子系統是水資源子系統和水環境子系統兩者的結合，通過水量供給和自凈納污來發揮作用。各個子系統之間相互作用，相互影響，共同對水生態承載力系統產生影響，決定水生態承載力的發展走向。成都市水生態承載力系統耦合關系見圖1。

2.2 SD模型原理及方法

SD模型具有分析速度快、構造簡單、可運用非線性方程等優點[15]，是進行情景分析和系統模擬的一個很好工具。社會-經濟-生態組成的水生態系統屬于非線性的高階次復雜時變系統，經常表現出千差萬別、反直觀的動態特性，Vensim軟件作為系統動力學的專業建模軟件，其建立的SD模型可以作為此類系統的“實驗室”，通過情景分析來定性與定量的研究此類系統。本文選取影響水生態承載力的五個指標――總需水量、COD入河總量、水資源承載限制系數、水環境承載限制系數和水生態承載限制系數，進行以需水狀況和水環境納污水平為主的水生態承載力預測研究，其中水資源分析是建立在水資源開發利用率不超過40%的基礎上，水環境分析是以COD水環境容量[16]為衡量標準進行具體的研究分析。運用Vensim軟件建立成都市水生態承載力SD模型，并通過情景分析來定性與定量地分析水生態承載力的變化情況。

2.3 數據來源

本文中所使用的人口、工業GDP、糧食作物種植面積、禽畜養殖數量等資料來源于文獻[10，17-18]；水資源總量和工業萬元GDP用水量來自于文獻[12]；生活用水和農業用水定額數據根據文獻[19]確定；居民生活和農業的COD排放系數來自于文獻[20]；工業污水和污水處理廠排放的COD濃度數據取自于文獻[21]； COD水環境容量數據是按一維模型分別計算成都市每個水功能區的納污能力，匯總得到 [6]。并補充參考全國、四川及其他地方的相關數據和資料[22-24]，作為參考資料。

3 成都市水生態承載力SD模型的構建

3.1 模型邊界及基準年的確定

本模型將對水生態有直接、重要影響的因素劃在邊界范圍之內，同時考慮政策的可實施性和行政邊界的完整性，將模型邊界定義為成都市的行政區范圍。系統模型的模擬年限為2010年-2020年，其中2010年-2013年為歷史檢驗年份，2014年-2020年為預測年份，規劃基準年為2010年，模擬時間步長為年。模擬過程：首先以2010年的各項指標值為初始數據模擬預測2010年-2013年的各項指標值，然后檢驗模型的有效性，在此基礎上對模型進行測試；在各項模擬指標誤差都在某一范圍內后，進一步預測2014年-2020年成都市在不同情景方案下的水環境納污量和總需水量。

3.2 模型的結構劃分及變量方程式

3.2.1 模型的Y構劃分及反饋回路

水生態承載力系統屬于高階非線性的復雜時變系統，里面主要包含納污和用水兩大子系統，經濟快速發展、城市常住人口增長和城鎮化率提高是城市排污量和用水量增長的主要驅動因素[25]。模型組成結構包括人口模塊、農業模塊、工業模塊、污水處理及回用模塊[26]、水資源模塊、水環境模塊、水生態模塊。

（1）人口模塊。

人口模塊是根據區域人口現狀，進行未來年份人口變化量預測，分為城鎮人口和農村人口預測，用來預測人口數量變化帶來的生活需水量和生活排污量的變化。其中城鎮居民生活污水進入污水處理廠處理后排放，作為點源污染進入自然水體；農村生活污水排放不經任何處理直接排放，作為面源污染進入自然水體。

（2）農業模塊。

農業主要包括種植業和禽畜養殖業，農業模塊主要根據禽畜數量、農作物種植面積和有效灌溉面積的變化量進行需水量和排污量的預測。其中種植業由于不同農作物用水量差異[27]比較大，將其分為水稻、其他農作物、油菜、蔬菜和水果五大類，分別進行需水量的計算；禽畜養殖業的禽畜數量通過豬與其他禽畜的數量換算關系統一折合成豬的數量；禽畜養殖業和種植業污染物作為面源污染進入自然水體。

（3）工業模塊。

工業模塊主要通過工業GDP和萬元工業增加值用水量來進行需水量和排污量的預測。其中工業污水的排放主要分兩部分：未經處理直排的量和經污水處理廠處理后排放的量，兩者都作為點源污染最終進入自然水體。

（4）污水處理及回用模塊。

污水處理及回用模塊主要包括城鎮居民生活污水處理模塊和工業污水處理模塊。污水處理廠的存在會大大降低污染物進入自然水體的風險，且經處理的污水可以實現一定程度的重新利用，增加水資源供給，本模型也設置了污水回用量。

（5）水資源模塊。

水資源模塊預測的總需水量主要包括農業需水量、工業需水量、居民生活需水量和生態需水量四部分。根據成都市的實際情況，將農業需水量分為灌溉需水量和禽畜養殖需水量；居民生活需水量分為城鎮居民生活需水量和農村居民生活需水量。這樣的分類便于數據統計也符合當地的實際情況，具有可操作性。

（6）水環境模塊。

水環境模塊中通過模型模擬成都市COD入河總量，與計算得到的水功能區COD水環境容量做比，分析水環境的納污狀況。其中城鎮居民生活和工業排放的COD作為點源入河，農村居民生活、農田徑流和禽畜養殖排放的COD作為非點源入河。[HJ1.95mm]

（7）水生態模塊。

水生態模塊通過構造水環境承載限制系數和水資源承載限制系數，取兩者的較大值來作為水生態承載限制系數。其中水環境承載限制系數由COD入河總量和COD水環境容量決定；水資源承載限制系數由總需水量、水資源總量、水資源開發利用率及污水回用量決定。

3.2.2 模型主要變量參數及方程式

根據前人對水生態承載力的定義和兩條研究主線，本模型主要通過三個系數：水環境承載限制系數、水資源承載限制系數和水生態承載限制系數來量化水環境、水資源和水生態的超載狀態。其中，水環境承載限制系數作為一個比值變量，首先計算COD入河總量與COD水環境容量的差值，然后用差值與COD水環境容量的比值來描述水環境的承載能力，當其比值大于0時，說明水環境已處于超載狀態；水資源承載限制系數也為比值變量，首先計算總需水量與可供水量的差值，然后用差值與可供水量的比值來描述水資源的承載能力，當其值大于0時，說明水資源已處于超載狀態；綜合前兩個系數的較大值，得水生態承載限制系數來描述水生態承載力超載狀態。承載限制系數的值越大，其反映的水環境、水資源和水生態的超載狀態越嚴重。主要變量參數及方程式見表1。

3.3 系統流圖的構建

通過分析各子系統之間的聯系和系統中各因素之間的反饋關系，本文運用系統動力學專用建模軟件Vensim建立了以成都市水生態承載力系統耦合關系圖（圖1）為基礎的成都市水生態承載力SD模型。模型系統總流圖見圖2。

3.4 模型參數的選取

系統動力學模型的行為模式與結果主要取決于模型結構，即反饋模型的行為對參數的變化是不敏感的，模型對參數的度滿足模型要求即可[29]。本文選取的主要參數變量的數值均取自“材料與方法―數據來源”中的數據。其初始值見表1。

4 成都市水生態承載力的有效性檢驗

本文對成都市水生態承載力SD模型進行有效性檢驗采用的是歷史性檢驗[29]，將2010年-2013年的相關數據輸入模型，將模擬的仿真結果與歷史數據對比，驗證其吻合度。

由于模型結構較為復雜，參數較多，本文僅對2010年-2013年的人口數、總需水量、工業需水量、COD入河總量的預測結果進行歷史驗證，結果見表3。

由誤差值分析可知，除2011年總需水量和2010年COD入河總量模擬值誤差略大于5%，其余模擬值誤差都低于5%，模擬結果與歷史數據基本吻合，因此認為模型模擬結果與實際數據擬合較好，模型結構合理，可信度較高。

5 成都市水生態承載力模型情景設計與分析

情景分析法[30-31]是一種以某種趨勢和現象將一直持續為前提，通過定性和定量的分析，對事件可能出現的情況作出預測的方法。在研究成都市水生態承載力的過程中，運用情景分析法提出不同的情景方案，在不同的情景模式下，對水生態承載力進行預測分析，選擇出最為有效緩解承載力的情景方案。

5.1 決策變量的選取

參考相關研究[32-35]，選取萬元工業增加值用水量、工業用水重復利用率、污水處理率、污水回用率、灌溉水利用系數、禽畜集約化養殖比例、城鎮居民生活用水定額、農村居民生活用水定額、工業污水直排COD平均濃度、污水處理廠COD平均出水濃度、城鎮居民生活人均COD產污系數、農村居民生活人均COD產污系數、農田單位面積COD排放量作為決策變量。

為綜合反映成都市水生態承載力狀況，選取總需水量、COD入河總量、水環境承載限制系數、水資源承載限制系數、水生態承載限制系數作為評價模型的主要指標。

5.2 情景設計

（1）現狀延續型。假定從2013年至2020年，工業用水重復利用率、污水處理率、污水回用率、禽畜集約化養殖比例、灌溉水利用系數、城市居民生活用水定額和農村居民生活用水定額按照現在的增長趨勢線性增加，即每年分別增加1%、0.5%、2%、2%、0.005、12 L/（人?d）、3 L/（人?d），則到2020年底，工業用水重復利用率達到90%、污水處理率達到85%、污水回用率達到20%、禽畜集約化養殖比例達到60%、灌溉水利用系數提高到0.52、城市居民生活用水定額提高至450 L/（人?d）、農村居民生活用水定額提高至180 L/（人?d）。根據相關工作方案和最嚴水資源管理制度[36-37]，到2020年，工業用水方面逐漸降低萬元工業增加值用水量降至2013年的70%。

（2）節約水量型。為保障水資源的可持續利用，大力推行節約用水、循環用水和污水回用。根據相關規劃、工作方案及最嚴水資源管理制度[36-39]，到2017年，全市農業灌溉水有效利用系數達到0.535；到2020年，農田灌溉水有效利用系數達到0.56以上的要求來制定節約用水方案。即從2014年開始到2020年底，居民生活用水定額方面逐步消減至2013年的80%，工業用水方面逐漸降低萬元工業增加值用水量至2013年的50%，工業用水重復利用率逐漸提高至95%，灌溉水利用系數提高至0.56，污水回用率逐步提高至40%。

（3）污染防治型。為保障水環境的可持續發展，提高水環境對外界干擾的抵抗力和水體的自凈能力，通過降低產污系數和提高污水處理率來提高水環境質量。根據相關工作方案及國家標準[21，36]，2020年底前，新建城鎮污水處理設施執行一級A排放標準，中心城區、郊區（市）縣城市、鄉鎮污水集中處理率分別達到98%、88%、75%以上，推進農業農村污染防治和控制農業面源污染的基礎上來制定詳細的污染防治方案。即工業污水直排COD平均濃度從2014年起由150 mg/L降100 mg/L，污水處理廠COD平均出水濃度由60 mg/L降為50 mg/L。從2014年開始到2020年底，居民生活COD人均產污系數和農村居民COD人均產污系數逐年消減至基準年的80%，農田單位面積COD排放量逐年消減至基準年的70%，污水處理率逐年提高到90%，禽畜集約化養殖比例逐年提高到80%。

（4）綜合協調型。綜合協調型即在同時考慮節約用水和污染防治的基礎上進行情景模擬。具體方案為：工業污水直排COD平均濃度從2014年起由150 mg/L降為100 mg/L，污水處理廠COD平均出水濃度由60 mg/L降為50 mg/L。從2014年開始到2020年底，居民生活用水定額方面逐步消減至2013年的80%，工業用水方面逐漸降低萬元工業增加值用水量至2013年的50%，工業用水重復利用率逐漸提高至95%，灌溉水利用系數提高至0.56，污水回用率逐步提高至40%。居民生活COD人均產污系數和農村居民COD人均產污系數逐年消減至基準年的80%，農田單位面積COD排放量逐年消減至基準年的70%，污水處理率逐年提高到90%，禽畜集約化養殖比例逐年提高到80%。

5.3 結果分析與討論

按照情景設計進行參數調整，運行成都市水生態承載力SD模型，模擬結果見圖3-圖7。

（1）總需水量模擬結果（圖3）中，現狀延續型和污染防治型總需水量逐年上升，綜合協調型和節約用水型總需水量逐年下降，且現狀延續型與污染防治型上升速度一致，綜合協調型與節約用水型下降速度一致。節約用水型的情景模擬，2020年總需水量降低到48.39 億m3，與2013年相比下降了8%，說明本情景中對居民生活用水、工業用水重復率、污水回用率、灌溉水有效利用系數的調整對總需水量的影響較大。

（2）COD入河總量模擬結果（圖4）中，綜合協調型

（4）水環境承載限制系數模擬結果（圖6）中，綜合協調型

（5）水生態承載限制系數模擬結果曲線（圖7）是水資源承載限制系數和水環境承載限制系數綜合后的一條曲線，該曲線反映出了水生態的兩個方面水資源與水環境。在該曲線中，綜合協調型

由模擬結果可知，從2014年-2020年，成都市的水生態承載力在四種情景下由大到小的順序為：綜合協調型，節約用水型，污染防治型，現狀延續型。若成都市按當前的現狀發展，其水生態承載力將越來越弱，最終可能造成生態嚴重破壞和經濟巨大損失；當單獨考慮污染防治或者節約用水時，得到的水生態承載限制年變化曲線減小速率較慢；若同時考慮污染防治和節約用水，就可以得到減小速率較快的水生態承載限制系數年變化曲線，到2020年的水生態承載限制系數與節約用水型情景相比，將降至節約用水型的一半。因此，污染防治與節約用水相結合，是提高成都市水生態承載力的關鍵。

6 結論

根據系統動力學方法建立了成都市水生態承載力模型，以圖形的形式直觀的反映出4種不同情景下的總需水量、COD入河總量、水環境承載限制系數、水資源承載限制系數、水生態承載限制系數隨時間的變化趨勢。模擬結果可為成都市的社會經濟和資源環境協調發展提供較為有價值的技術依據。

與前人在水生態承載力方面的研究相比，本文給出了影響水生態承載力主要因素的計算結果，同時提出的水生態承載系數可更加綜合、地反映承載力的大小，使不同地區的水生態承載力具有了可比性，有利于模型的推廣和使用。建議在以后的研究中考慮水環境容量的歷年變化情況，以期獲得更為、客觀的成果。

生態方面論文:淺析不同植被在防風固沙方面發揮的生態效應

摘 要：在防風固沙、保持水土及涵養水源等方面，植被具有不可替代的優勢作用。作為陸地表面盤根錯節、具有生命的綠色自養生物，植被是陸地生態系統平衡的維護者，其通過汲取自然界中的CO2及陽光、在合成自身有機物的同時，通過樹冠遮擋、樹根盤結等方式穩定飛塵、固住水土。現階段，隨著城鎮化的迅猛擴增，綠地面積急劇減少，水土流失現象比比皆是，治理水土流失事關經濟社會的持續、穩定發展，而植被連片栽植正是抑制該趨勢惡化的途徑。本文從防風固沙對水土保持的重要涵義入手，逐一分析防風固沙的一般技術性措施，最終提出植被在防風固沙方面所發揮的特殊作用，為同領域技術人員提供技術資料。

關鍵詞：植被；防風固沙；生態效應

1 防風固沙對于水土保持的重要涵義

防風固沙，顧名思義，其包括了2層含義，地面以上無遮擋物所引起的風沙流動；地表無綠色植物、缺乏根系盤結，在大雨沖刷后坡地所引起的砂石流失，后者是我們水土保持工作防治的重點內容。坡地和大雨后的徑流是水土流失的兩大必備條件，而徑流調控正是水土保持工作的重中之重，也是防治手段的精髓。盡管水土保持與其它學科有著極為密切的內容交叉和滲透，但是其與周邊學科較大的區別就在于能科學調控和合理利用坡面徑流，依照徑流的調控理論來削弱水土流失的原動力，在同等降雨條件下，可有序聚集和分散坡面徑流，最終達到水土流失控制和水土資源保護的總體目標。為達到此目的，我們不能僅局限于單一的技術治理和工程措施，為保障較大范圍區域內的協調統一，我們需要對區域進一步細致劃分，結合區塊的內容特點采用小流域綜合治理措施來取得理想的治理效果，進而使不同水土流失類型區的各項小流域治理措施優化配置，形成符合水土流失規律和特點的預防體系。

水土治理是公益性事業，是國家惠民的重大舉措，其與生態環境安全和國土資源整治開發密切相關。水土保持學科建立的初衷在于為國家土地資源保護、改良和合理利用水土資源提供有用之才，通過人才支撐來合理配置整治資金，花最少的錢發揮的效果，進而促進社會經濟的可持續發展[1]。水土保持學科并不是孤立存在的，其可從土壤學擴大到生物、地質、水文，近年來又與環境科學、材料科學、工程科學、信息技術科學等學科相互融合，與社會人文科學、大氣及水環境、全球氣象學等內容相互交叉。在現實水土保持防治方案的制定上，我們不得不采用高新技術在防、治、管等三方面對水土進行綜合監測，在水土保持預防和監督上注入社會管理學內容來加強執法，在監測和預報國家大型水體設施方面，我們有必要采用衛星遙感技術，在水土管理過程中，還不時引入新的設備和材料進行設備更新，另外，一些植物的引種栽培對于防止水土也會起到事半功倍的效果。現今，水土保持工作正在逐步演變為一個涉及工農業、資源環境業、社會經濟業、人文地質業等在內的綜合性事業。

以往，人們對水土保持的關注僅停留在山區、丘陵區、風沙區以及與農田水利有關的區域，但現階段，水土保持的研究領域正逐漸向非農領域以及平原地區延伸。21世紀，國家在水土保持相關的各類基礎設施建設、資源的合理開發以及城鎮化進程擴張等方面均有所投入，然而，在城市的開發建設中，人為造成的水土流失現象較為嚴重，這就要求我們在開發建設各類項目的同時，要提早做好水土流失的估算及預防工作，由相關部門做好技術審批，在可控范圍內對施工后引起的流失現象做好綜合治理。比如在平原流域進行礦業開采，就必須要做好地表徑流和降雨疏導、分流的防治工作，通過攔截式工程有效預防水土流失，同時針對邊坡、礦渣以及棄土石場，我們不僅需要考慮雨水的走向問題，還要考慮到風蝕，在治理措施上，不僅要配套堅固的水土保持工程，還要注重工程與植物的科學配伍，搭配的美感時常給開發建設增加正面效益，在發揮水土保護功能的同時，給人們提供觀賞、休憩的人文環境。

2 防風固沙的技術措施

2.1 設置有效的沙障

主要的沙障模式有籬笆、草方格、黏土、立式及平鋪等，其中草方格沙障就是使用蘆葦、稻草或麥草等材料，在流動沙丘上扎成擋風墻以削弱風力的侵蝕，同時有截留降雨的作用，能有效提高沙層的含水量，為沙生植物生長提供有利環境。黏土沙障就是將黏土在沙丘上堆成高20～30m的土埂，間距為1～2 m，走向與風向垂直，黏土固沙因工程施工簡單、固沙效果明顯，而廣受親睞，但對黏土需求的數量較大。

2.2 在沙面上覆蓋致密物

致密物我們可選擇塑料薄膜進行，就是將其覆蓋于沙漠表層，隨后用巖石等重物壓住，這種方法可有效防治水分散失，但塑料薄膜易被風刮起，在喪失固沙和保水功能以后，若監管不嚴，則易造成二次污染。

2.3 植物治理

在沙漠地區栽種適宜的沙生植物以阻止沙漠擴張并逐步改良沙漠土地。沙生植物具有水分蒸騰少，機械和輸導組織發達等特點，可抵御狂風侵襲并迅速將水分和養料輸送到指定器官，其細胞內經常保持較高的滲透壓，具有很強的持續吸水能力，使植物不易失水，能夠適應干旱少雨的環境。在沙漠地區有計劃地栽植沙生植物，即在沙丘迎風坡上種植低矮的灌木或草本植物，固住松散的沙粒，在背風坡低洼地上種植高大的樹木，阻止沙丘移動。此外，還可在沙漠邊緣地帶營造防風林以削弱沙漠地區的風力，進而阻止沙漠擴張。防風林的效果與林帶的高度有關，樹木越高、栽植越密，其防風效果越好。植物治理的效果重點在于選擇適宜的樹種和科學的林帶結構。

3 植被在防風固沙方面所發揮的特殊作用

植被是人類生存環境的重要組分，是進行自然與人為區劃不可或缺的重要標識。目前，植物治沙被認為是眾多治沙措施中最經濟、最有效、最持久的技術措施。固沙植物在風蝕防治中起著至關重要的作用，而且植物構型特征對于防風固沙所起的效果亦有所不同。

王貴霞等[2]研究結果表明，不同植被類型下的土壤侵蝕深度和侵蝕模數均低于裸地，植被恢復措施對于土壤物理結構和蓄水性能均有明顯改善效果，農林間作模式具有較好的蓄水保土和改良土壤效應。香根草栽植能顯著降低土壤容重，增加土壤含水率，減少土壤養分流失，其蓄水率和保土率均可得到提高，能夠作為植被建設的物種[3]。劉平樂[4]在其報道中指出，當地埂無植被時，抗蝕能力差，但當地埂有了良好的植被覆蓋后，可有效防止土壤沖刷，進而起到較好的水土保持作用。沙蒿與油蒿廣泛分布于我國沙漠地區，是沙地植被的重要建群種和優勢種，馬全林等[5]在其報道中指出，比照沙蒿灌叢，油蒿灌叢可作為更加理想的防風固沙植物，其灌叢分枝數較多、分枝角度略小、生物量大且分布于近地表層。實踐表明，通過封育恢復天然植被[6]，是治理和控制土地沙漠化的一項最為有效的措施。

作者簡介：龍雨濤（1982-），男，工程師，主要從事水土保持技術研究、方案編制、監理及監測工作。

生態方面論文:楊國文:把生態文明建設融入城市各方面的發展全過程中

內蒙古烏蘭察布市的集寧，經過近幾年的大踏步的城市生態園林建設，讓一座半城山水滿城綠的園林式城市橫空出世在內蒙古大地，她以一幅中國畫的水墨重彩之美景，吸引大家聚焦內蒙古中部草原上的這個地方，也讓集寧這座昔日缺水少綠的邊疆城市，成為北方荒漠草原上真正的花園綠洲。

在我國許多中小城市里，集寧近年來受到了國內、國外人士越來越多的關注，這個42萬人口的荒漠草原上的城市，經過近幾年的戰役式的苦干，堅持把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，按照所指出的“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。大打城市生態園林建設之仗，使一個城市沒綠水，城中兩山光禿禿的生態環境極差的山城，一舉成為了荒漠草原上城市生態建設的典范和明星城市。也引來了包括人民日報、人民網等各大媒體和網媒的海量報道。

中共集寧區委書記楊國文是個典型的北方草原漢子，耿直、豪爽中又不失敏捷。敢想敢干，勇于創新是他較大的過人之處。集寧近年來在生態文明建設上的日新月異，離不開區委、政府全體班子成員的齊心協力，更有楊國文書記的沒日沒夜的身先士卒之苦干。在最要勁的時候，他一個月中，每天只休息四、五個小時，甚至兩、三個小時，甚至暈昏在生態文明建設的戰場上。

用“拼命三郎”來形容他的辛勤工作一點也不過分，要在辦公室找到他很不容易，倒是在城市的小街窄巷，改變鄉村面貌的十個全覆蓋現場，或是生態綠化的戰場，則可常常看到他忙碌的身影。他在身體動了大手術后，沒等康復，也沒告訴任何人，就不顧病情，堅持每天步走兩萬步深入到集寧的大街小巷，仗量規劃，現場辦公。大家勸他休息，他說這一切是我這個當書記的應該去做的。當過縣長、縣委書記、市財政局長書記的楊國文，非常會算經濟帳，在他帶領大家建設城市生態文明之中，始終把綠水青山就是金山銀山的理念當做經營這座山城的主題，昔日各守城中、城南、城西的老虎山、臥龍山、白泉山盡管是塞外名山，因解放戰爭中的殘酷戰役和缺雨多石，早已荒巖裸露，亂石成山，綠意在這三山早已失盡。正是經過這幾年的艱苦不懈的生態園林之戰，讓這三座曾流灑過無數革命先烈鮮血之山的英雄山，城市之山，披上了滿山綠裝，每到春秋兩季山花盛開，金葉漫山，在藍天白云下，美不勝收，成為山城絕景。

如今的山城集寧已是綠地滿成，碧水環繞。這座42萬人口的城市中，有各類公園14座。遍布城中的這14座主題各異的生態公園，曲徑回廊，古典式的石橋亭，掩映在茂密的綠樹中，連大天鵝都飛到了城中，讓人感受到江南水鄉的氣息，同時更讓人領略到這座草原之城的雄宏大氣之美。

在關于生態文明建設中指出“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普{的民生福祉”。楊國文說我們按照的指示，把生態環境建設放在城市發展的全過程中，下力氣在改造舊街窄巷中，把綠地生態公園建設作為重中之重，讓全體市民出門就能看到綠地，真正實現人在花園中，屋在綠樹中。目前，集寧城區居民人均占有綠地28.6平米，這對于缺少樹木綠地的塞外集寧真是一個了不起的數字，這是送給過去門前露裸地，街上刮風沙的當地市民群眾最公平的公共產品。區委書記楊國文說我們要用有限的資金，去為市民群眾辦盡可能多的事情。所以我們為城市新增的每一塊綠地建設都要費盡周折，就要想盡辦法，下力氣，解決困難，立圖用最少的錢，辦較大的事，讓綠色遍布街巷和市區的每個角落。徹底改變集寧的城市面貌。這一切，不僅使集寧城市品位和環境得以提高提升，更重要的是城市文明程度和公民整體素質的提升，人的意識和觀念的徹底改變。

今天我們從空中俯瞰山城集寧，機翼下展現的是一片綠色的海洋，霸王河、泉玉嶺河像兩條碧羅帶，縈繞山城，讓集寧這個塞外名城更加秀麗壯美，特別是在雨后彩虹的映襯下，這座城市如同一幅美麗的畫卷入畫而來，這正是春云下面有芳城。

生態方面論文:融資模式在河北省水生態環保方面應用探索

摘要：近幾年來，河北省部分地區出現明顯降水減少，生態環境遭到破壞，水資源短缺、水污染嚴重，這對國家加強京津冀一體化發展給河北省經濟發展帶來了前所未有的機遇與挑戰，為了實現我省經濟的可持續發展，要正確面對治理水生態可能遇到的突出問題，采用科學的調研方法，多方位掌握河北水生態的具體情況，利用統籌方法，本著“少投入、多產出”的原則，要更新理念，選擇科學的融資方式，建設全新的河北省“人水和諧”的水生態。

關鍵詞：河北省；水生態；環保；融資模式；探索

面對河北省水生態存在的突出問題，合理治理是很顯然的，治理就面對資金的投入，那么，采用何種形式的融資渠道呢？這是我們首當其沖需要解救的突出問題。針對理論上的20多種融資方式，在治理河北水生方面還要采取有效的、切合實際的融資方式，解決資金運轉困難的問題。

1河北省水生態面臨的現狀

河北省是一個嚴重缺水的省份，無論是工業用水還是居民用水都曾遇到過難題，地下水過度開采，部分地上建筑物沉降嚴重，沿海一些區域存在大量水土流失現象，生活廢水處理不當，一些城市的淺層地下水很多已經不能作為飲用水源繼續使用。

2常見的融資模式對比分析

項目融資是近幾年興起的一種融資模式，有了融資模式，一定程度上解決了資金運轉的困難。綜合來看，具體的融資模式主要有以下一些形式。

2.1BT模式

BT模式主要是指政府事先你定好合同，在合同中約定有關內容，將擬要建設的某個項目指定相關的企業法人進行投資，在合同約定的期限內，由企業法人直接掌控該項目的各項資金分配和建設，當興建結束，建設期滿時，政府給予企業法人一定的等價補償，并按照協議收購項目的一種商業活動。這種方式可以面對比較廣泛的融資服務對象，也可以提供比較寬松的融資環境，在實踐中，這種融資方式成功概率比較大。操作手續簡便，融資款項到賬時間快捷，能加快工期，減少了一些不必要的中間環節。

2.2BOT模式

這是一種在基礎設施建設中比較常用的一種融資方式。投資人來源廣泛，國內外均可以作為投資人成為項目的發起人，從一國地方政府那里得到項目的建設施工權，并有一定的特許經營權。BOT這種方式是允許私營企業加入到基礎設施的建設與施工中，是面對社會來提供一種公共服務。

2.3TOT融資

TOT（Transfer-Operate-Transfer）是“移交―經營―移交”的簡稱，主要針對對象就是政府和投資者兩方，兩方簽訂合理的特許經營協議后，把已經投入使用的可收益公共設施項目移交給那些民間投資者經營，那么，該設施在未來幾年內的收益，要一次性地從投資者手中融得這筆資金，并把融資來的錢用在新項目建設上；協議期滿后，投資者再把該設施無償移交給政府進行管理。

2.4PPP融資模式

這是一種公共基礎設施建設的項目融資模式，發生主體鼓勵公共部門（政府）與私人企業進行合作的模式。通過雙方的合作，能達到比預期單獨行動更為有利的效果。政府也要為項目承擔一定的責任，一般來說，政府和私方企業共同承擔責任和融資風險。這種模式在國外有非常好的發展，雖然在我國尚處于剛剛起步發展階段，但是對我國公共基礎項目建設具有很好的借鑒的作用。

2.5ABS融資模式

這是一種在資本市場通過發行債券來融資的方式，它是以項目資產可以帶來的預期收益為保障。目前有很多國家和地區將這種融資方式主要用于三大能源部門的基本設施建設項目、交通運輸部門的航空、公路、鐵路、碼頭、橋梁、隧道建設項目；供水、供電和電信網絡等一些公共設施建設項目，已經取得良好的反饋效果。

3BOT、PPP兩種融資模式在治理水生態中的應用

結合河北水生態的現狀及當前面臨的突出問題，根據項目融資各種模式的特點分析，下面主要介紹在河北省治理水生態，解決融資問題，主要可以考慮BOT、PPP兩種模式的應用。

3.1樹立科學的理念

要運用景觀生態學原理，自然生態與人文文化和諧共生的方向發展。水生態的治理工作確實是一項舉步維艱的工作，任重而道遠。水是生命之源，它和陽光、空氣構成了生命的三要素。我們要倡導先進的水生態倫理價值觀，傳播水文化，增強全省人民節水意識、環保意識、生態意識，要充分調動全體人民參與的積極性，在社會上營造水生態文明建設的良好風氣，讓人水和諧發展的水生態文明理念深入人心。只有這樣，我們才能從根源上解決水生態面臨的突出問題，觀念是行動的先導，先進的理念才能產生積極、健康的實際行動，實現全省水資源的可持續發展，保障社會經濟的可持續發展。

3.2BOT融資模式

多年來，省內水生態建設過程中存在著大量工業廢水和城市廢水的處理問題，BOT模式可以考慮在污水處理中加強應用，可以將全省范圍內的污水處理項目整合成一個特許經營協議框架，再將項目進行打包成一個大項目，由制定的投資人負責投融資和建設的運行管理。據了解，目前在珠三角一帶的地區中，有大量利用BOT的融資模式來建設污水處理廠和垃圾處理廠，然后再融合經濟狀況優越的銀行集團、上市公司等社一些會資金參與建設，政府主要負責投資配套設施的建設，市財政最終將還利潤給社會資本。所以，河北省水生態在解決融資問題時可以有選擇行的借鑒這些的做法，推進河北省水生態建設工作順利開展。

3.3創新PPP融資模式

3.3.1PPP融資模式的實施背景

回顧黨的十八大會議精神，提出要充分發揮市場在資源配置過程中的決定性作用，轉變政府職能，PPP這種模式也開始逐漸得到更多政府部門的高度重視。根據2015年國務院出臺的《管理辦法》，國家明確了鼓勵和引導實施特許經營五大領域：能源、交通運輸、水利、環境保護、市政工程。《管理辦法》出臺的背景是，國家重視并大力推進政府和社會資本合作（PPP）模式。

在我國，大力推進PPP融資模式是有其背景和淵源的。中國多個領域中普遍存在著融資困難的現象，如何建立有彈性的、可持續性的資金保障機制？這是一個重大課題擺在我們面前。在PPP模式下，能有效減少地方政府的債務風險，緩解地方政府的還債能力。由此可見，PPP這種融資模式將來在我國各級地方政府中將會逐步進行應用。

3.3.2PPP融資模式實施過程中應該注意的問題

（1）PPP模式的推廣受觀念影響比較大。

在全省水生態治理過程中，仍然面臨政府觀念過于保守和陳舊、項目盈利空間小、民營資本沒有充分的話語權等一系列問題。在中央強推之下，很多地方政府缺乏對PPP的正確認識，不少人認為PPP就是一種新的融資方式，通過PPP利用社會資金解決政府資金短缺的問題。事實上不是這樣，PPP已經不再是傳統意義上的融資方式，嚴格來說是一種政府新型管理模式，政府通過這種管理模式為公眾提供更高效和更品質的公共產品和服務。

（2）要解決好特許協議內容的問題。

特許協議是政府與民營企業合作的契約基礎，是確認雙方合作關系的基本要件，協議中要對政府部門與企業部門在項目中需要承擔的責任、義務和風險進行明確界定，參與方進行有效約束，保護雙方利益，確立好雙方合作“雙贏”、“共贏”的合作關系。

（3）政府部門的支持是必要的。

在PPP融資模式中，政府與民營企業合作雙方的角色和責任問題會隨項目的不同而發生變化，但政府在整個過程中的總體角色和責任基本是不變的――為社會提供最品質、穩定的的公共設施和服務。無論環境發生怎么樣的改變，政府均應從保護和促進公共利益的立場出發，負責項目的總體策劃，組織招標，理順各參與機構之間的權限和關系，降低項目總體風險等。

（4）需要專業化機構和人才的大力配合。

PPP的運作模式廣泛采用項目特許經營權的方式，這需要機構內人才專業化水平比較高，特別是比較精通于法律、金融和財務等方面知識的人才。這就需要政策的制定主體與參與方的有關規定更加規范化、標準化，能夠對項目的運作提供技術指導和相關政策支持；另一方面需要專業化的中介機構提供具體專業化的服務。

總之，在治理河北省水生態方面，我們要采取方方面面的多種措施，融資模式的創新勢在必行，建立適應市場經濟要求的水環境保護投融資政策體系，既要立足當前，又要著眼長遠，實現水資源的可持續發展，實現全省經濟突飛猛進的發展。

生態方面論文:試論草地在維護生態平衡方面的貢獻

摘 要： 從遠古至今，人類歷史無不與草地息息相關。人類文明開始于草地，但很多文明也隨著草地的毀壞而日漸調零。草地在維護生態平衡方面作出了重要的貢獻。文章從水質的改善、垃圾處理、減少土壤侵蝕、改善土壤生態條件和城鄉綠化等方面，探討了草地在維護生態平衡方面的極端重要性。

關鍵詞： 草地 生態平衡 貢獻

從遠古至今，人類歷史無不與草地息息相關。人類文明開始于草地，但很多文明也隨著草地的毀壞而日漸調零。前蘇聯由于大面積開墾草原，而招致二十世紀六十年代嚴重黑風暴的發生，損失相當慘重。美國在二十世紀三十年代，為發展小麥種植二大規模開墾草原，導致連年干旱，風沙遮陽、交通阻斷，很快風暴席卷了美國三分之二的國土，教訓十分深刻。因此，我們對草地與生態平衡之間的關系要有清醒的認識。

草地在維護生態平衡方面的貢獻，可以從以下方面論述。

1.水質的改善

水質的改善已經成為全國人民討論的首要問題，沒有水就沒有生命，水的污染危害所有生命。在大多數地區，最主要的水污染源是土壤微粒物質。和其他農業土地利用相比，種植牧草能大量減少土壤侵蝕。如果退耕還草的土地比例有實質性的增加，那么水的總體質量將大大提高。

關于水質的另一個主要問題是某些無機化合物，特別是硝酸鹽造成的污染。人們越來越多地意識到，集約化農作物生產中的大量氮肥，或者舍飼育肥場大量家畜的聚集，是潛在環境污染的因素。由于認識的提高，防治這類污染的工作已經取得很大進展。在牧草生產中，這類問題發生的可能性已特別小。

當土地上有茂密的多年生牧草覆蓋時，徑流量就小得多，所以肥料被沖刷流失的幾率較小。牧草生產中極少使用農藥，大多數牧草（尤其是多年生禾草）能夠形成致密的根系，它們發揮有效的過濾作用，污染物在滲入地下水之前就被根系過濾了。

2.垃圾處理

隨著環境保護意識的增強，垃圾處理成為一個日益重要的問題。由于城市人口的增加和近郊集約化、規模化養殖業的迅速發展，每年會產生大量的居民生活垃圾和養殖場垃圾，這些垃圾必須用環保法規允許的方式予以處理。

在美國，大量畜禽養殖垃圾多數都被拖放到牧草上。雖然牛肉和雞肉在食品市場上可能相互競爭，但是在農場上，它們卻常常成為互補性的生產系統。究其原因，至少部分是因為養禽場廢棄物可以有效地用來為牧草生長提供養分。對其他垃圾的安全處理也備受關注，各種各樣的城市和工業垃圾的處理成為一個日益嚴重的問題。牧草在全年大部分時間都可以吸收大量的排放到草地上的污水，從水中清除硝酸鹽及其他有害的物質，因此越來越多地用作垃圾處理區的植被覆蓋。

3.減少土壤侵蝕

顯然，人類必須為土壤侵蝕負責，大自然總是避免土壤侵蝕的發生。只要保持不收人類的干預，許多地方或快或慢地自然形成植被覆蓋，保護土壤免遭侵蝕。不幸的是，雖然大自然能保護土壤，但是她所生產的食物和經濟效益達不到人類所需要和期待的水平。解決這個進退兩難的問題的辦法是，在沒有侵蝕的土地上，使用合理的耕作方法進行作物生產，而將存在侵蝕的土地用于其他用途，在不造成進一步土壤侵蝕的前提下發展經濟。

4.改善土壤生態條件

種草是農耕地區中低產田改造和宜農荒地開墾過程中的一項重要工作，這樣既有利于耕地資源的保護，又有利于提高耕地經濟效益。我國在種植業上將傳統的糧、經二元結構逐漸改變為糧、經、飼（草）的三元結構，這充分說明草業在調整農業結構中占有極其重要的位置。三元結構的實質，從結構來看，是將生態系統的及時性生產與第二性生產聯系起來，適應人類物質生活不斷提高的需求。從生態來看，農牧結合使土壤的利用與養護高效統一，形成能流的良性循環。從耕作來看，耕與免耕交替，節能節本，符合“三高農業”的要求。

5.城鄉綠化

發達國家把消除裸地、消滅揚塵作為城市管理的重要內容。除建筑物、硬路面和林木之外，全部為草坪所覆蓋，甚至在樹冠投影處草坪難長之地，也用碎樹皮和鋸木小塊加以遮蔽。

草對于環境的美化不僅僅局限于城市，在廣大農村，尤其是牧區，由綠草、藍天、白云、牛羊，甚至野生動物所創造的草原風景，正在吸引越來越多的游客。草原生態旅游作為一項新的產業，在我國正蓬勃興起，展現出勃勃生機。生活在現代都市的人們都渴望欣賞草地的田園風光，享受新鮮的空氣，看碧草云天。

高速公路和鐵路的擴建，機場的增設，以及水庫塘堤、河道兩岸生物防護（種草）與工程措施結合，對護坡、護堤，保障保持基礎設施的持久、堅固，防止水土風蝕及降低成本，保護環境等都有顯著效果。

生態方面論文:生態理論在土地利用方面的應用

摘要：根據我國目前水資源狀況和對城市污水特點的分析，同時結合現有的城市污水處理現狀，提出了城市污水生態處理工程――土地處理系統將會成為我國今后城市污水處理的發展主方向，闡明了該生態工程在我國的應用前景，并對在我國應用該技術所存在的問題進行了探討。

關鍵詞：城市污水;生態工程;土地利用

1.我國城市水資源現狀

眾所周知，我國是一個貧水國家，淡水資源非常短缺，人均占有量2000m3/a左右，為世界人均占有量的1/5，居世界第110位。到2000年底，全國已有310個城市建立了污水處理設施，建設污水處理廠417座，污水處理能力3110萬m3/d，大量的污水未經處理直接排入江河、湖泊、海洋。據統計，我國80%的水域和45%的地下水已被污染，90%以上的城市水域嚴重污染。其中，因水環境污染導致的水質型缺水是當前社會經濟發展中急需解決的重大問題之一。

2.城市水資源存在的問題

我國水資源管理缺乏系統性，城市水資源管理體制不順，管理權限分散，地表水、地下水、供水、排水和污水處理及回用在絕大多數城市中均屬于多機構管理，城市之間的水資源劃地為界，分屬不同部門管理，因而缺乏系統規劃、系統優化和系統決策，難以提高城市水資源的綜合利用效率和整體效益。

3.城市污水資源化

實現城市污水資源化的途徑

城市污水的再生利用技術通常有三類：（1）通常先進行常規的二級生化處理，再將處理后的出水排入水體的下游，補充自然水體，經過水體自凈再為下游城市利用;（2）利用混凝、活性炭吸附、臭氧氧化、膜分離等物理―化學方法進行二級處理后再經深度處理為城市或地區利用;（3）直接利用土地滲濾去除污水中的污染物實現城市污水的再生利用。事實證明，常規二級生化處理技術雖然對水污染控制起到了一定的積極作用，但是在嚴峻的水資源形勢下，單純依靠傳統的污水處理技術并不能從根本上解決水污染問題和改善城市現有的環境，也無法實現城市污水資源化。

4.城市污水資源化生態工程――土地處理系統

我國目前土地處理的研究現狀

到目前為止，我國在北京、天津、內蒙、沈陽、新疆、廣東、昆明等地都成功地應用了土地處理系統。特別是中國科學院沈陽應用生態研究所與北京市科學研究院、天津市環境保護科學研究院等單位在中國科學院與國家環保局的支持與組織下，針對我國水污染防治的情況，積極研究并吸收美、日、澳等國的先進經驗，提出了采用土地處理代替二級處理并同時去除污水中氮、磷的技術路線，突破了國外土地處理通常代替三級處理的局限，而出水可以達到三級處理水平與回用標準。“九五”期間對該項工程進行了改進，并在遼河油田茨榆坨采油廠家屬區主持成功地修建了處理規模為300m3/d的土地處理回用示范工程。其一次性資相當于二級生化處理工程的1/2，運轉費僅為1/5，實現了污水回用。

土地處理系統的概念

土地處理系統是一種污水處理的生態工程技術。其原理是通過農田、林地、蘆葦地等土壤―微生物―植物系統的生物、化學、物理等固定、降解作用對污水中的污染物實現凈化并對污水中氮、磷等資源加以利用。同時由于土地處理系統從土表層到土壤內部形成了好氧、缺氧和厭氧的多項系統，有助于各種污染物質在不同的環境中發生作用，最終達到去除或削減污染物的目的。物理作用主要有土壤的過濾、截留和物理吸附作用。懸浮固體物的去除主要是土壤的過濾及截留作用，部分BOD也能由物理作用去除。化學作用主要表現在脫氮過程中的硝化和反硝化反應，以及除磷過程中發生的化學吸附沉淀過程。根據處理對象的不同，土地處理系統可以分為快速滲濾、慢速滲濾、地表漫流、地下滲濾和濕地系統五種類型。土地處理系統的工藝流程是將污水經通常的沉淀或穩定塘等預處理后，投配到土地處理系統中，再經土壤、微生物、植物的過濾及其他機制處理而達到預定的出水水質后回收利用或排放。以土地處理系統為核心的城市生態工程系統，應該對成分較復雜的工業廢水先進行預處理后才能與生活污水、雨水混合，然后再由土地處理系統進行處理，最終實現回收利用。

土地處理系統在我國的應用前景

土地處理系統具有一次投資小（相當于二級生化處理的20%～30%）、運行費用低、操作管理方便、出水水質可以再生利用等優點，發達國家已經普遍采用，如美國在1981～1987年就建設了近700個土地處理場，現在共有1000多個土地處理場在正常運行。由于我國發展水平不高對該項技術推廣不夠，制約了城市污水的處理及回收利用，只要予以重視，在技術可行的地區，生態處理工程一定能夠加快城市污水資源化的進程。總之，土地處理系統是一個完整的生態系統，它形成了內部閉合的良好性循環并具有較好的經濟效益和生態效益，是正在不斷得到研究應用和發展的污水處理實用新技術，具有投資低、操作簡單、維護和運行費用低廉、出水水質好、增加綠地面積、改善和美化生態環境等優點。

污水資源化生態工程一方面給城市污水處理帶來了新的機遇，但如果場地選址不當，設計不合理，缺乏科學的實驗基礎，將會造成工程性土壤、農作物甚至地下水的嚴重污染。實現城市污水資源化過程中，應用土地處理系統替代常規二級污水處理，必須要保障出水水質，否則其回用的范圍將受到限制，回用率也勢必降低。在有條件的地區和城市應充分考慮該地區及城市發展的長遠利益，以經濟和環境效益“雙贏”為目標，建立和完善城市污水資源化生態工程配套。因此，土地處理系統在我國有著極其廣闊的應用前景。（作者單位：成都理工大學）

生態方面論文:園林綠化在改善生態環境方面的作用

摘要：園林綠化在城市生態環境建設過程的重要作用是毋庸置疑的，其在修復城市環境，維持城市生態平衡和保障市民生命健康方面發揮著十分重要的作用。

關鍵詞：園林綠化；生態環境

一、城市生態環境建設過程中園林綠化的重要作用

園林綠化作為城市綠化的重要組成部分，其主要包括城市公園、街道、主要設施和小區等人口聚集區域以及公共區域的景觀設計和綠化工作^從政治經濟的角度來講，城市園林綠化屬于精神文明和物質文明的重要體現和現代化標志。從生態環境的角度出發，園林綠化是指一切有利于現有城市環境保護和環境改善的所有內容。園林綠化在城市態環境建設過程中具用有著以下重要作用。

（一）有利城市環境的保護

園林綠化在城市環境保護過程中的重要作用主要體現在水土流失防護和環境污染檢測兩個方面，園林綠化中所采用的樹木在經過多年的生長之后，由于其根部深植于泥土之中，能夠起到很好的土壤固定作用，同時樹木的樹冠和葉片在將于的過程中能夠對雨水起到阻礙作用，極大的降低雨水對地面的沖刷，從而有效的降低水土流失程度。另一方面，大氣污染過程中產生的大量有害氣體會對園林植被的正常生長產生較大的影響，而這種影響也正是園林植物對環境監測作用的重要體現，當植綠化的過程中應當在尊重各地物受到大氣中有害氣體的危害時，由于其新陳代謝受到影響，植物往往會通過葉子或者其他途徑展示給人們，人們通過對樹葉等的變化，便會指導大氣中的某種污染物質超標了。

（二）有利于城市環境的改善

大自然中的許多植物具有性能不一的環境改善功能，有的偏重于降低空氣中的塵埃，有的有助于有害氣體的吸收，還有些有助于增加空氣的濕度等等。園林綠化工作通過對這些具有不同功能的植物通過合理的配置，能夠起到改善城市及周邊生活環境的作用，真正的起到生態改番的目的。

（三）有利于城市環境的美化

環境美化是城市園林的一個十分重要的作用，同時也是其 最初衷的作用。通過園林綠化能夠有效的實現各種綠化植物合理分配和布置，根據植物的形態、種類和色調，通過借景、配 景和分景等多種多樣的造景方式，使得原本單一的環境配置變得生動多彩起來，即使在萬物凋零的冬季，也可以營造出姿態萬千的勃勃景致，從而有效的實現環境美化的功能。

（四）改善城市環境質量

城市環境治理,是城市綜合性建設中的系統子工程之一。一般情況下,城市園林綠化是以種植植物為主要內容。在社會環境綜合治理上,植物的功能是其他任何項目所不能替代的,園林綠化可以較大地提升城市的環境質量,改善城市市容。創造更加優美舒適的生產、宜居條件。通過植物綠化過程,對城市起到防曬遮陽、阻擋風沙,水汽蒸發和循環形成區域小氣候。另外,植物對于放松勞動神經、調節心理功能也有積極的作用。總之,城市園林綠化工程可以創造優美、清新、舒適的周邊環境,為廣大百姓的勞動、工作、學習以及生活提供良好的環境。園林植物對提高空氣質量有獨特作用,它能吸附煙塵和粉塵,能降低一定含硫、氨等有害氣體的濃度。同時通過陽光,進行光合作用,吸收二氧化碳,釋放氧氣等,這些都對凈化空氣起到很好的輔助清理作用。空氣中的灰塵懸浮物和工廠里飛出的微粒是污染環境的主要物質,長久集聚,在適當時候易形成“霆”。這些微塵顆粒,重量雖小,但它在大氣中的漂浮總重量卻是巨大的,其中包括有金屬粉塵、礦物粉塵、植物性粉塵及動物性粉塵等。他們當中不僅含有碳、鉛等微粒,有時還含有可以致病的病原菌,當他們進人人的鼻腔、氣管和肺很容易引起鼻炎、急慢性支氣管炎和哮喘、咳嗽等疾病。我們常說的矽肺就是因為粉塵的過量集聚導致肺功能喪失,進而導致張力喪失,以至于癌癥的發生。而在大面積種植植被后,植物能大量減少空氣中的懸浮微粒和粉塵的數量,樹木吸附和吸納灰塵的作用表現在2方面:一方面,由于樹林枝冠部位龐大,植被的葉面積總數很大,具有減低風速的作用,隨著風速的降低,氣流中攜帶的大粒灰塵微粒隨著空氣的沉降而下降;另一方面,由于有些樹木枝干和葉子表面粗糙不平,多絨毛以及可以分泌粘性油脂或汁液,因此,能吸附空氣中大量灰塵及顆粒。

二、我國園林綠化工作中存在的主要問題

現階段，規模性的園林建設業已成為有效改善城市生態環境的一個十分重要的途徑。但由于專業人才的匱乏、傳統園林建設錯誤的影響等等眾多問題的存在，嚴重的影響到我國園林綠化工作隊生態建設的作用。這些問題在設計水平和植物配置方面表現的尤為突出。

（一）我國園林綠化建設設計水平有待進一步的提升

園林綠化的一個重要作用便是美化環境。于是，在前期的設計工作中，如若想將園林綠化做到的契合與藝術，就不得不考慮當地的人文地貌、經濟政治、建筑風格和城市發展等多個方面，故而，說園林綠化是一門極為深奧的藝術是毫不夸張的。

(二)植物配置方面的設置存在較多的問題

植物配置方面的問題著重表現在選苗科學性不足和品種較為單一兩個方面:其中就選苗的科學性來講，大自然中植物的種類是數以萬計的，不同植物之間的組合能夠起到不同的作用，選苗，不僅需要考慮植物種類之間的景致映襯、功能互補，同時還需要結合當地的自然狀況進行綜合考慮。我國園林綠化問工程中，在選苗過程中存在較大的盲目性，往往過于最求植物的引進，而忽略本土植物的應用，使得許多園林植物在種植之后由于無法很好的適應當地的自然條件而出現這樣和那樣的問題。另一方面，許多城市園林設計單一性較強，設計無法體現城市的特色。就南方城市來講，幾乎每個城市都采用了香樟、桂花和玉蘭，城市景致存在嚴重的同質化現象，無法將本地的基本特色有效的體現出來。

三、園林綠化工作中需要注意的問題及建議

通過上述分析和研究，不難看出，藝術性和科學性能否有機的結合起來，是決定園林綠化工作在推動城市生態建設中作大小的關鍵。另一個方面，我國城市園林建設中存在的問題不僅影響到城市生態環境的改善，同時還極大的破壞了城市生態環境的多樣性和特色性。因而，加強城市園林建設管理，推動城市生態建設的持續發展，應當堅持走因地制宜，多樣化發展的園林綠化持續發展的道路。

（一）因地制宜

所謂因地制宜，是指城市在通過園林綠化推動生態建設的過程中，應當考慮本地的基本情況，研究探索本地的基本特色，大力采用本土植物，營造個性化的綠化景觀。如蘇州的園林，北京的頤和園等，這些都是因地制宜的重要典范。城市在園林域地形、地貌、自然條件的同時，大力應用中國或者本地特色的手法，推陳出新，真正為城市生態建設帶來別有洞天的新局面。只有如此，才能期待我國園林綠化工作，在推動城市生態建設的過程中，解決單一化和同質化的問題。

（二）物種的多樣化

地域廣闊，幅員遼闊、植物資源豐富是我國的基本國情，但城市綠化過程中的單調性，卻是現階段我國城市園林建設過程中的詬病。促進園林綠化物種的多樣性，就需要結合本地的基本自然條件，選擇本土植物，以不同的植物種類組合，營造風格各異的園林景致，在提升城市綠化個性的同時，收獲自然效應和生態效應。

四、結語

正是由于其在社會生活和經濟發展過程中的重要作用才使得如今的園林所發揮的作用已經不再是過去單純的美化范疇了。在園林生態建設發展的道路上，正確的方法和方式不止一個，各個城市在生態園林建設的過程中，除了要依據園林綠化建設的基本原則以外，還需要考慮自身的實際情況，做到因地制宜，選擇最有效，最適宜的生態園林建設道路。

生態方面論文:基于生態建筑設計方面的主要認識

摘要：在低碳經濟這一新的時代中，如果要對新型建筑進行探索，就必須以可持續發展作為建筑的主要理念，然后再建立起以低碳經濟和環境以及生態作為基礎的節能綠色建筑觀念。雖然我國建筑技術管理人員在很久之前就已經開始進行了低碳經濟相關的研究，不過在建筑中運用低碳發展技術并加以研究卻是在最近幾年才開始的，這是我國建筑領域發展的必然方向。

關鍵詞：生態建筑；設計策略；節能技術

1、人與自然的生態關系

尊重自然環境的設計，是提高環境質量、保護環境，提高資源利用率的一個重要的舉措，這個舉措對地球生物的多樣性，植被保護和原生的土壤等都具有十分重大的意義。這對尊重歷史和文化，保護歷史人文脈絡具有不容忽視的作用。自然環境對建筑物的容納程度是十分有限的，如果建筑超過了環境的容納量，自然環境的生態系統就會受到不同程度的破壞，以致生態體系失去了其應有的平衡，環境質量也會因此下降。現在，西方國家出現了反城市化的現象，這實質上是一個城市建筑過于密集、龐大，城市環境質量下降的反映。城市中的空間構造是極不合理的，社會景觀所占的空間比例往往很大，相反的，自然景觀只能被壓縮在一個十分狹小的區域內。為維持城市的活力和環境的質量，人們采取兩種方式來改變城市的空間結構，一種是栽植綠色植物，另一種是輸入很多的自然能源來換取人工的自然。通過對建筑物容量的限制，來提高自然空間的占有率，已經成為目前改善環境最直接、有效的方式。

自然生態觀念還有一種方式是處理好建筑與環境之間的關系，將建筑和自然合理的結合在一起，在建筑中使自然再現。在對建筑物進行設計的時候，要注意尊重自然，較大限度的把自然的要素置入建筑物中。賴特的建筑設計就很好的把建筑的生態規律完整的展現出來。建筑在他看來僅僅是自然的某一個器官，把建筑與環境融洽的結合在一起。在城市的建筑中，人們常常會為了建造一個人工的自然環境而使自然再現，人們創造自然的方法也有很多。這些設計的一個核心理念是使人更加親近的感受自然。

2、融入生態環境的必要性

在建筑設計中融入生態的策略指的是，在進行建筑設計的時候，把自然景觀積極的引入設計，從而滿足人們對自然環境的需求。在建筑設計中融入生態必要性體現在如下幾點：首先，適應了人類回歸大自然的需要。人作為自然的一個部分，對自然的需求一定程度上是出于一種本能的需要。隨著科技的不斷發展，我們的生活發生了十分大的變化，但是，科技給人類帶來的變化，并不能代替自然。接著，要使建筑設計適應人類的心理需求。隨著社會的不斷發展，人們對心理的健康關注程度也越來越高。從心理的角度來研究，人們對在建筑物中植入綠色植被表示出了一定的欣喜。生態自然景觀一定程度上可以愉悅人的心境，調節人的情緒，有試驗可以證明，綠色植物就可以使人的心情更加爽朗，緩解人的精神壓力。于是，在城市的建筑中引入生態景觀是十分必要的。再者，在建筑設計中融入生態觀念，適應了環境保護的發展觀念。隨著工業化進程的不斷深入，環境被破壞的程度也越來越深，環境的嚴重污染使人們開始進行反思，保護環境越來越受到人們的重視。通過對建筑的巧妙設計，把自然景觀和社會景觀很好的融合在一起，既有利于國家的發展，又有利于國家的環境保護。

3、建筑中生態策略的實施

3.1 建筑方案的設計要求獨具特色

生態建筑設計的一個核心內容是要重視環境的生態價值，但是，注重環境生態價值的同時，注意保持設計方案的特色。生態化的建筑十分重視對自身形象的設計，的建筑形象的設計，有利于建筑與環境之間的融合。建筑師需要發揮自己的聰明才智，使建筑在技術上保持經驗豐富，在生態環境上要符合中國可持續發展的戰略目標。進行生態設計的時候需要設計師很好的把握設計的尺度，使建筑作品能夠很好的與建筑的周邊環境有機的結合起來，充分發揮地勢、地貌等空間優勢。利用不同的設計手段，使建筑高低錯落有致，以便更好的融入周邊的環境。很早以前，我國的“建筑人員”就具備了樸素的生態理念以及可持續的發展觀念。比如，在古代時候，由于中國的南方多雨濕潤，蓋房的時候采用斜頂以便雨水能快速滑落。黃土高原地區的房子-窯洞，就是根據當地的地理和生態環境建立起來的。

3.2 室內空間的綠化傾向

建筑的外部設計和環境相適應，內部的設計也應該向綠色化的傾向發展。這種綠色化的傾向，主要是通過設計師的巧手，把外部的綠色引入室內，對此，建筑師主要從以下幾個方面入手：①實現室內室外空間一體化。建筑設計師可以通過對建筑的設計，使室內和室外連為一體。目前，這種設計手段在進行建筑設計的時候是最常見的，比如，很多建筑物內部設計了共享大廳和內庭院，或者在設計的建筑物的上部設計一個可以開啟的天窗，這個天窗可以根據自己的需要進行調整。除此之外，還有一種設計手段，常常被設計師采用，即將面向外部優雅的環境墻設計成可以半開或者全開的墻面，通過這種方式，可以讓人獲得更多的陽光和新鮮空氣，把房間的空間向外延伸，拓寬了室內的空間。②室內和室外的景觀一體化發展。這是中國古代常用的一種建筑設計法。將室外的景觀引入室內，使室內的小空間和室外的大空間形成對比，既可以優化環境，又可以滿足人們的審美需求，使建筑與自然連為一體。常見的手法有引水法、栽植綠化法。③和自然環境相協調。生態建筑在實施之前要注意選址，要選擇和周邊的環境協調一致的位置。建筑的設計，要根據實際情況，因地制宜，科學的處理建筑、環境和經濟效益之間的關系。正確處理新舊建筑物之間的矛盾，并進行科學的預測和控制，以實現可持續發展。比如，在對公園進行綠化的時候，要注意把回歸自然作為設計的主題思想。在進行建筑的設計時，保護原有的植被，就勢而建。不以經濟利益的驅動而建設宏大的建筑物，以突顯自然的魅力。在這種設計中，建筑物僅僅作為一個點綴而存在。

3.3 建筑技術向生態化和節能化方向發展

生態建筑是一種可持續發展的建筑，建筑應該要明白，影響可持續發展的一個主要障礙是能源的短缺與環境的污染。建筑設計師要充分的利用自然的可再生能源，以減少不可再生資源的利用，以便更好的實現與環境的和諧相處，需要考慮生態建筑，不僅要從設計上考慮與自然的和諧相處，還要注意施工時用材、用能等的生態化。及時，在進行建筑設計的時候，要積極使用新材料、新能源和新技術等新資源，以減少對環境的污染。與此同時，還要盡量使用當地的資源，減少對外來特殊資源的使用；要盡量使用木材，天然的石材等可再生的天然節能材料。建筑技術的生態設計具有如下幾個特征：利用計算機技術的發展，將固定的建筑結構變成可以根據氣候的變化自行調整的圍合式建筑。生態化的建筑應該要注意降低建筑的能耗，這種能耗主要包括空間上節約和能源上的節約。在節約水資源這一方面，采用節水型的衛生器具，推廣中水系統的運用，循環用水。在供暖方面，采用太陽能作為供熱系統的能源，或者通過利用高新技術，把風能等清潔進行轉化。通過建立沼氣池把生活用水進行加工處理，這對凈化環境和能源的循環利用具有很大意義。

3.4 建筑設計的適應性能

從建筑設計這一角度來說，可適應型的建筑設計相關策略就是將建筑設計看成一種終極產品，而將其創造成一種可以根據不同的人和不同的時間以及不同事件來進行改變的具有開放性特點的空間系統。所以提倡這種適應型設計策略的目的就是創造出可以根據時代變化來改變功能的一種建筑設計相關方式。由于變化是的，且建筑設計中不確定性又是非常多的，所以只有提倡適應型的這種設計策略才可以達到以不變應萬變的目的。

4、結語

現階段，隨著改革開放政策的深入實施，我國的社會經濟得到了突飛猛進地發展，在這一過程中，國內各大領域的技術也順應著時代變化迅速發展著，在經濟發展速度與能源供應不協調的時代中，只有將低碳節能技術應用到建筑工程設計實踐中，才能在這種困境中持續穩定的發展，從而不斷提高人們的生活質量與生活水平。

生態方面論文:把生態文明融入文化建設各方面和全過程

摘 要：實施“扎實推進社會主義文化強國建設”戰略，完成新時代文化建設任務，要求把生態文明建設融入文化建設各方面和全過程。這是加強文化建設，向文化強國邁進的必然選擇。生態文明建設融入文化建設各方面和全過程的落腳點是大力發展生態文化。為此，必須牢固樹立生態文明觀念，把生態文明融入和貫穿文化建設，大力發展生態文化產業和事業，發展生態哲學、生態倫理學、生態經濟學、生態法學、生態文藝學等，推進它們在實施生態文明戰略中的實際應用，不斷提高全社會的生態意識、生態價值觀念、生態思維和生態生產的創造力，使我國文化整體實力和競爭力顯著增強。

關鍵詞：生態文明；文化建設；文化強國

2012年黨的十八大提出“大力推進生態文明建設”戰略，即生態文明建設深刻融入和貫穿經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“五位一體”的總體戰略。報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”[1]為了實現這一目標，要求把生態文明建設融入文化建設各方面和全過程，這是走向生態文明的文化路徑。為此，全民必須牢固樹立生態文明觀念，把生態文明融入和貫穿文化建設，大力發展生態文化產業和事業，發展生態哲學、生態倫理學、生態經濟學、生態法學、生態文藝學等等，推進它們在實施生態文明戰略中的實際應用，不斷提高全社會的生態意識、生態價值觀念、生態思維和生態生產的創造力，使我國文化整體實力和競爭力顯著增強。

一、生態文明融入文化建設各方面和全過程的意義

“文化”是人類區別于動物的生存方式。動物以“本能”的方式生存，它現成地利用地球資源，本能地適應環境，當環境發生變化，動物以自身的變化去適應環境。人類繼承了動物適應環境的性質；但是，更加重要的是，人類創造文化，以文化的力量改變環境，包括“適應”和“使之適應”，即適應環境和通過勞動改變環境使環境適應于人類生存這兩個方面。恩格斯說：“勞動創造了人本身”。人類以勞動創造文化。勞動從創造和使用石器開始，因而文化從創造和使用石器開始。文化是人類生存的本質。人類文化已經經歷三個階段：（1）原始文化（漁獵文化）；（2）農業文化；（3）工業文化；（4）現在，人類正在走向生態文化新時代。

（一）生態文明與文化建設

人類漁獵文化經歷300―700萬年，這是石器時代，自然文化時代；約1萬年前，青銅器和鐵器的發明和在生產中使用，標志農業產生，人類進入農業文明時代，這是人文文化時代。馬克思把農業稱為“本來意義上的文明”。300年前，人類進入工業文明時代，它以現代科學技術發展和應用為特征，因而又稱為科學文化時代。現在，人類進入發展生態文化、建設生態文明的新時代。把生態文明建設融入文化建設各方面和全過程是走向生態文明的重要路徑。

1.人類文化與文明。

在西方語境中，culture（文化）是“耕種”、“栽培”的意思。“文化”的定義是：“人類使土地肥沃、種植樹木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施。”（《通用詞典》，1690）1868年3月25日，馬克思在致恩格斯的信中說：“耕作（culture，即文化―引者注）如果自發地進行，而不是有意識地加以控制（他作為資產者當然想不到這一點），接踵而來的就是土地荒蕪，像波斯、美索不達米亞等地以及希臘那樣。”[2]馬克思在這里從人與自然的關系來理解文化，并且得出關于人與自然關系的深刻結論。

在我國文獻中，“文化”一詞源于《周易》。《周易?賁卦》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”意思是說，觀察天的規律，以明四時變化；觀察人的倫常，以教化天下。西漢文學家劉向（公元前77年―公元前6年）最早合用“文化”二字。他說：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武不興，為不服也，文化不改，然后加諸。夫下愚不移，純德之所不能化，而后武力加焉。”（《說苑?指武》）這里，文化主要是指人的道德倫常，是與武力鎮壓相對應的“文德教化”。

近代學者梁漱溟先生認為，文化乃是“人類生活的樣法。”（1920年）；蔡元培先生認為，“文化是人生發展的狀況。”（1920年）；梁啟超先生說：“文化者，人類心能的開釋出來之有價值的共業也。”（1922年）；胡適先生說：“及時，文明（civilization）是一個民族應付他的環境的總成績；第二，文化（culture）是文明形成的生活的方式。”（1926年）

也就是說，“文化”是人區別于動物的生存方式；“文明”是人類運用文化的力量創造的“總成績”。

什么是“文明”？在拉丁語中，文明（civilization）的意思是“公民的”、“有組織的”，主要是指社會生活的規則和公民道德等。

在我國文獻中，“文明”一詞早于“文化”。例如《尚書?舜典》：“睿哲文明，溫恭永塞。”《周易?乾卦》：“見龍在田，天下文明。”《周易?大有卦》：“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”人們把它解釋為：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”文明指社會昌明，是社會光明美好的事物。

文化和文明都是人類的創造，它們有相似的含義。美國學者摩爾根在他的名著《古代社會》（1877年）一書中，把人類從低級階段到高級階段的發展，分為蒙昧、野蠻、文明三個階段。在人類最近的10萬年歷史中，蒙昧時期占6萬年，野蠻時期占3.5萬年，文明時期只有5千至1萬年。文明是人類社會發展到高級階段才出現的。

摩爾根的觀點被學術界普遍接受。“文明”與“蒙昧”和“野蠻”相對應，是指人類社會發展中的進步狀態，是人類社會發展到高級階段的產物。它的主要標志是：（1）文字的發明。摩爾根說：“認真地說來，沒有文字記載，就沒有歷史，也就沒有文明。”[3]（2）鐵的冶煉和鐵器的使用。恩格斯在談到人類社會從野蠻時代到文明時代的過渡時說：“一切文化民族都在這個時期經歷了自己的英雄時代：鐵器時代，但同時也是鐵犁和鐵斧的時代。鐵已經為人類服務，它是在歷史上起過革命作用的各種原料中和最重要的一種原料。”[4]159他又說：“從鐵礦的冶煉開始，并由于文字的發明及其應用于文獻記錄而過渡到文明時代。”[4]21

因此，文化和文明都是人類的創造。這兩個概念密切相關，但又不是同一概念。有論者作這樣的區別：（1）人類文化的歷史比文明早得多，文明是人類社會高級階段的產物。（2）文明和文化都是人類創造的成果，但是，文明的成果都是積極的和進步的；文化的成果除了積極的、進步的，還有落后的和消極的。（3）文化作為人類的生存方式，它是更基本的，是人類取得文明成果，達到文明社會的手段[5]。

人類的創造從文化到文明，由此構筑了人類世界的歷史。但應該說，文明發展中也有落后的和消極的方面，例如，農業文明發展中，有土地和森林破壞、生物多樣性減少的問題。上述引文中，馬克思談到，耕作自發地發展導致波斯、美索不達米亞等地的土地荒蕪；工業文明發展中，向環境排放廢物造成環境污染，在馬克思和恩格斯的著作中有許多論述，20世紀環境污染、生態破壞和資源短缺成為威脅人類生存的全球性問題。這是文明發展中的負面作用，它的落后的和消極的方面。

2.人類文化發展的新時代。

20世紀中葉，以環境污染、生態破壞和資源短缺表現的生態危機成為威脅人類生存的全球性問題。它表示人類新的文化時代的到來。1982年，美國物理學家卡普拉在《轉折點》一書中指出，現代工業文化是衰退中的文化，“它們處于崩潰的過程中。60和70年代的社會運動代表著上升的文化，它現已準備好向太陽能時代過渡。當這種轉變發生時，衰退中的文化拒絕變化，比任何時候都更加僵硬地抓住過時的觀念不放；居統治地位的社會機構也不愿把他們的領導角色移交給新的文化力量。但是，他們將不可避免地繼續衰退和瓦解，而上升的文化將繼續上升，最終將擔負起它的領導任務。隨著這一轉折點的逼進，認識到這種量的發展變化不可能被短期的政治活動所阻止，就給我們提供了對未來的最強有力的希望。”[6]這種帶來“對未來的最強有力的希望”的文化是生態文化，一種新時代的文化[7]。

什么是生態文化？我們認為，作為人類新的生存方式，它是人與自然和諧發展的文化。這是從人統治自然的文化，過渡到人與自然和諧的文化。它有廣義和狹義兩種理解。狹義理解是：以生態價值觀為指導的社會意識形態、人類精神和社會制度，如生態政治學，生態哲學，生態倫理學，生態經濟學，生態法學，生態文藝學，生態美學等社會意識形態，以及人民民主的社會制度；廣義理解是：人類新的生存方式，即人與自然和諧發展的生產方式和生活方式。

生態文化的結構，包括文化的三個主要層次：（1）生態文化的精神層次；（2）生態文化的制度層次；（3）生態文化的物質層次。

3.生態文明時代文化建設的新任務。

十八大報告指出：“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，發揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創造源泉充分涌流，開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。”[1]

十八大報告提出新時代文化建設的新任務，主要有四個方面：

（1）加強社會主義核心價值體系建設。深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理論信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、社會主義教育。倡導富強、民主、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

（2）提高公民道德素質。這是社會主義道德建設的基本任務。要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務。

（3）豐富人民精神文化生活。廣大人民享有健康豐富的精神文化生活，這是建成小康社會的重要內容。要堅持以人民為中心的創作導向，提高文化產品質量，為人民提供更好更多精神食糧。堅持面向基層、服務群眾，加快推進重點文化惠民工程，加大對農村和欠發達地區文化建設的幫扶力度，繼續推動公共文化服務設施向社會免費開放。建設傳統文化傳承體系，弘揚中華傳統文化。推廣和規范使用國家通用語言文字。繁榮發展少數民族文化事業。開展群眾性文化活動，引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務。開展全民閱讀活動。加強和改進網絡內容建設，唱響網上主旋律。普及科學知識，弘揚科學精神，提高全民科學素養。廣泛開展全民健身運動，促進群眾體育和競技體育發展。

（4）增強文化整體實力和競爭力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，推動文化事業繁榮、文化產業快速發展。發展哲學社會科學、新聞出版、廣播影視、文學藝術事業。加強重大公共文化工程和文化項目建設，完善公共文化服務體系，提高服務效能。促進文化和科技融合，發展新型文化業態，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平。構建和發展現代傳播體系，提高傳播能力。增強國有公益性文化單位活力，完善經營性文化單位法人治理結構，繁榮文化市場。擴大文化領域對外開放，積極吸收借鑒國外文化成果。

（二）生態文明融入文化建設各方面和全過程是文化建設的必然選擇

實施“扎實推進社會主義文化強國建設”戰略，完成新時代文化建設任務，要求把生態文明建設融入文化建設各方面和全過程。這是加強文化建設，向文化強國邁進的必然選擇。它的主要路徑有四個方面。

1.生態文明價值觀建設。

按十八大的要求，要深入開展社會主義核心價值觀體系的學習教育，從生態文化的角度，加強生態文明價值觀建設，需要超越工業文明社會的“人類中心主義的價值觀”，以及擯棄“自然界沒有價值”的觀點，確立自然界有價值的觀點。

工業文明的價值觀，認為只有人有價值，生命和自然界沒有價值。在這樣的價值觀指導下，為了人的利益，主要為了資本增殖，不斷地向自然進攻，拼命向自然索取和剝削，為了填不滿的貪欲，發展了掠奪、濫用和浪費自然資源的生產方式，以及高消費的生活方式，導致環境污染、生態破壞和資源短缺的全球性生態危機，對人類生存提出嚴重挑戰。這是否認自然價值導致的結果。確認自然價值，對于超越工業文明社會，確立社會轉型的價值觀，建設生態文明社會具有非常重要的意義。建設生態文明社會，需要價值觀的生態轉向，走出人類中心主義，確立生命和自然界有價值的觀點。

“人與自然界的和諧”是生態文明的價值觀。馬克思主義歷史觀以“人與自然界和諧”為目標。它反對“自然與歷史的對立”，主張“人和自然的統一性”。馬克思和恩格斯指出：“對實踐的唯物主義者，即共產主義者來說，全部問題都在于使世界革命化，實際地反對和改變事物的現狀，……特別是人與自然界的和諧。”[8]這種“世界革命化”的歷史使命是推動世界兩大變革。他們說：“我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。”[9]

我們要按照生態文明的價值觀，建設和諧社會與和諧世界。黨的十六大報告提出建設“更加和諧的社會”的使命，并且明確要求：建設一個更高水平的小康社會，“使經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。”[10]十六屆四中全會的決定，完整地提出“構建社會主義和諧社會”的綱領。

2005年2月19日，在中央黨校的講話中指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”[11]

“民主法治”是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。“公平正義”是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。“誠信友愛”是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。“充滿活力”是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。“安定有序”是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。“人與自然和諧相處”是生產發展，生活富裕，生態良好。這是建設和諧社會的方針政策。

2005年9月15日，在聯合國成立60周年首腦會議上發表《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話，提出了和諧世界這一重大國際倡議。“和諧世界”的內涵：（1）和諧世界，是一個和平、穩定的世界。在這樣的世界里，各國之間相互信任、和睦相處，通過公平、有效的安全機制，共同維護世界的和平與安全。（2）它是一個民主、公正的世界。在這樣的世界里，各國主權平等，國際關系以法制和多邊主義為基礎，世界上的事務由各國協商解決。（3）它是一個互利、合作的世界。在這樣的世界里，經濟全球化以及科技的進步，有利于國際社會的共同發展，特別是發展中國家的發展。（4）它是開放的、包容的世界，在這樣的世界里，不同文明開展對話，取長補短，不同社會制度和發展模式相互借鑒、共同發展。

堅持走和平發展道路，是中國建設生態文明的客觀要求，也是中國推動建設和諧世界的戰略選擇。這條道路的精髓就是爭取和平的國際環境來發展自己，又以自身的發展促進國際和平。我們的目標是，所有國家的經濟共同發展，所有民族的文化共同繁榮，所有的人民生活富足、幸福和康樂。

和諧社會與和諧世界，這就是生態文明的核心價值觀。它的制定和實施，是人與社會和諧、人與自然生態和諧的實現，是生態文明從理論走向實踐的重要步驟。

2.生態文明道德建設。

按十八大的要求，提高公民道德素質，從生態文化的角度，要加強環境倫理學建設。環境倫理學是關于人與自然關系的倫理信念、道德態度和行為規范的理論思想和實踐，是一門尊重自然價值和自然權利的新的倫理學。它根據現代科學所揭示的人與自然相互作用的規律性，以道德手段從整體上協調人與人的社會關系、人與自然的生態關系，建設和諧社會。

環境倫理學的主要特點是道德對象范圍的擴大，從人與人、人與人社會關系的領域，擴展到人與自然關系的領域。因而，它認為需要改變兩個決定性的概念和規范：（1）倫理學“正當行為”的概念，必須從人和社會擴大到生命和自然界，要求對生命和自然界本身的關心，尊重所有生命和自然界。英國生態學家A?萊奧波爾德提出，“當一種事情趨向于保護生物群落的完整、穩定和美麗時，它是正確的；否則它就是錯誤的。”（2）道德權利概念，必須從人和社會的利益，擴大到生命和自然界的利益，確認生命和自然界的實體和過程，在一種自然狀態中持續存在的權利。而且，隨著道德對象范圍擴大，人的道德活動范圍的擴大，人的道德基本原則和道德規范，道德標準和道德目標也隨之變化，發展一種新的倫理學――環境倫理學。

環境倫理是一種責任倫理，它提出人對生命和自然界的恰當尊重和責任。從時間―空間的角度，它從現在擴展到未來，顧及遙遠的人類子孫后代與世界的未來；從區域擴展到全球，顧及全球范圍的人類生存條件；從人際關系擴展到生命和自然界。它關心未來，關心自然，關心后代，關心整個生命世界。德國哲學家尤納斯說：“人的行為已經涉及到整個地球，其后果影響到未來。因此，人類應當承擔的義務亦應有同步的增長。我們大家都是人類集體行為的參與者，都是這一集體行為所帶來的成果的受益者。現在，義務則要求我們自覺地節制自己的權力，減少我們的享受，為了那個未來的我們的眼睛看不到的人類負責。”其目標不僅是使現在及未來的人類生活得好，而且是保護整個地球上人與其他生命生存的基礎，保護人類、生命和自然界。它從對生命和自然界價值的確認，到人類的新的責任的確認。它是一種新的倫理學。它的產生是人類道德境界的提升，是人類道德進步、道德完善和道德成熟的表現。這是人類新生活的需要，建設生態文明的需要。

3.豐富人民精神文化生活。

按十八大的要求，豐富人民精神文化生活，從生態文化的角度，要豐富人民的生態文化生活。

工業文明社會，依據物質及時主義的價值觀，過分張揚金錢至上、經濟主義和享樂主義，日本學者屋太一指出：“在工業社會里，一切受到人們稱贊的事物，如經濟發展、提高勞動生產率、提高技術水平及勤勞等，都是和生產與消費更多的物質聯系在一起的。”他說：“工業社會的價值觀念是：‘消費更多的物資是好事’的美學意識和‘較大限度地滿足人的物質欲望’的倫理觀念的總和。”[12]這種社會價值觀認為，“充分享受豐富的物質即為美”，“增加或消費更多物質財富就是幸福”。在這種價值觀的主導下，在發達國家形成高消費文化，或現代消費生活結構。

物質及時主義，不僅滋長人們對物質的過度貪欲，加劇對地球資源的索取，而且損害人的自由發展，抑制人的精神文化生活需要。其實，人的消費生活，物質足夠就可，不必太多太好。生態文明社會崇尚簡樸消費和綠色消費，注重豐富的精神文化生活。

生態文化崇尚精神文化，當以適度消費代替過度消費時，人們不必為賺錢疲于奔命，有了較多的閑暇時間。它從兩方面為提高生活水平創造條件：一是放慢生活節奏；二是有時間豐富自已的社會生活、心理生活和精神生活。放慢生活節奏，有了較多的時間和精力，可以通過學習文化科學知識，或掌握一些基本的制造工藝，滿足提高科學技術水平的渴望；有業余時間參與科學和藝術活動，體驗自已的創造能力和藝術鑒賞水平；通過生態旅游，到大自然里欣賞祖國秀美山川，大好河山美麗的景色，在娛樂和藝術欣賞中體驗美感，實現審美追求；改變單調緊張的生活，在豐富多彩的生活中追求和完善健康的心理生活，道德生活，以及信仰生活，例如，有些人基于對宗教的興趣和熱情，參與適當的宗教活動；參加各種有益的社會活動和社會交往；家庭生活中有更多的時間教育子女，享受天倫之樂；參與家務勞動，做飯炒菜、居屋裝修、家俱修理、庭院種植、飼養和管理；等等。

所有這些活動都有利于體驗和發揮自已的創造能力，增添生活的許多樂趣。豐富的精神生活，不僅可以體驗自已的創造能力、想象能力和鑒賞能力，獲得享受和樂趣，而且可以激發人的思想、意志和豐富的感情；啟迪人的智慧、潛能和崇高的精神；在體驗和發揮自已的創造能力中實現個性的自由發展；而且，它有利于家庭生活，人際關系和社會關系的融洽，創造一種歡喜和諧的氣氛，這也是完滿和幸福生活的一個重要方面。

因此，生態文明崇尚精神文化生活，這是一種新的消費文化。它是比過度消費的生活更豐富和更高級的生活結構。它符合人類建設可持續發展社會的要求，是一種新的生活方式。這是隨著科學技術進步和社會生產力發展達到一個新水平而產生的。而且，它不僅更符合自然的本性，符合保護生態的要求，同時也更符合人的本性，符合人的需要，有助于人的個性自由發展。因而這是一種有更高生活質量的新生活。

4.增強文化整體實力和競爭力。

文化是國家軟實力的重要因素。增強文化整體實力和競爭力，是提升國家軟實力的重要方面。按十八大的要求，增強文化整體實力和競爭力，發展和繁榮生態文化，增強作為文化的生態科學技術和教育的實力和競爭力，是中華民族偉大復興，邁向世界強國的必然選擇。

創造“軟實力”概念的美國著名學者約瑟夫?奈，2013年4月29日在美國《外交政策》網站發表《中國和俄羅斯不了解的軟實力》一文，文章說：“《外交政策》1990年首次刊登我的文章《軟實力》時，誰能想到中國或俄羅斯有朝一日會使用這個字眼？中國共產黨2007年表示需要提升國家軟實力。普京最近呼吁俄羅斯外交官更廣泛地發揮軟實力。然而，他們顯然都不知道如何實現這個目標。”[13]

他解釋說：“實力就是影響他人以達到預期目標的能力，主要可以通過三種方式來實現：脅迫、收買或者吸引……一個國家的軟實力主要憑借三種資源：文化、政治價值觀，以及外交政策。”按照這樣的標準，他認為，中國和俄羅斯根本不具備軟實力。他在文章中說：“中國和俄羅斯錯誤地以為政府是軟實力的主要工具。”他援引美國學者沈大偉《中國走向全球》一書說，“中國一擲千金開展魅力攻勢、以提升自身軟實力。西方援助受到制度或人權問題的約束，中國對非洲和拉美的援助項目卻不受此類束縛。中國注重高調姿態。盡管費盡力氣，但中國的投入只獲得了有限的回報。”[13]

這是一種誤解。文化是軟實力的核心，但是它以經濟和國防等硬實力為基礎。中國從來都理解和非常注重軟實力的作用。2000多年前，中國提出“文化”概念時，文化指“文德教化”，是與硬實力“與武力鎮壓”相對應的一種軟實力概念。300多年前，西方提出“文化”概念，Culture（文化）的意思是“耕種”、“栽培”。它的引伸，如農業（agriculture）、園藝（horticulture）、小麥改良（culture of wheat），等等。這是一種農業經濟概念，硬實力概念。

1990年，約瑟夫?奈提出“軟實力”概念，他認為，“軟實力”主要指“文化”的力量。這是古代中國和現代中國所一貫強調的。

我們認為，文化是軟實力的重要方面，“話語權”是重要的軟實力。掌握話語權是增強國家軟實力的主要路徑，國際政治和國內政治中都是這樣。例如，現在中國崛起，這已經是事實。有許多數字，比如，“中國制造”發展，全球制造業一半在中國，許多產品已占世界及時；中國成為全球第二大經濟體，及時大進口國，擁有世界最多的外匯儲備，成為美國較大的債權國，等等。雖然有許多可觀的成就，但是，中國對世界的影響仍然十分有限。因為，當今世界由工業文明的話語權支配，游戲規則是由發達國家制定的，中國不擁有世界話語權，沒有這種起決定性作用的軟實力。

我們的時代是生態文明時代，人民將創造生態文明的新世界。發展和繁榮生態文化，增強文化整體實力和競爭力，提升中國軟實力，為中國擁有世界話語權提供了寶貴的戰略機遇。這是增強文化整體實力和競爭力的好時機。

2012年，中國政府制定了建設生態文明的“五位一體”國家發展戰略，全國人民建設生態文明的實踐正在蓬勃興起，中華民族可能率先開啟走上生態文明的道路。這是一個大國真正崛起的新路，中華民族偉大復興之路。崛起的中國以“中國道路”影響世界，創造新的世界話語權，形成生態文明的世界話語權。這是重啟中華民族的世界話語權，并以生態文明之光引領世界潮流。這將是中華民族對人類的又一個偉大貢獻。

二、生態文明融入文化建設各方面和全過程的關鍵是確立文化建設的生態導向

所謂“生態導向”，是文化建設按“生態”方向，即人與自然和諧發展的方向發展，即中國語境中的“生態化”。“化”是中國古代哲學的重要概念。《周易?恒卦》彖傳：“圣人久于其道而天下化成。”所謂“化”，有“轉化”或“教化”的意思，指事物向良性的前進方向發展，或進化。

（一）倫理道德建設的生態導向

自古以來，倫理學根源于人與人之間的社會關系。它從公正和善惡的角度研究人與人之間的關系，是關于人類利益的行為準則和道德規范的研究，它用道德準則和規范調節與協調人類行為。道德作為一種價值學說，取決于社會關系的性質，它的發展源泉和動力是由社會關系的發展決定的，并隨著社會關系的性質發生變化而變化。它認為，世界上只有人有價值，因而只對人講道德。倫理學的“倫”字，意思是人際關系，它不涉及人與自然的關系。

現代倫理學是社會倫理學，是關于人與人、人與社會關系的道德研究。它不涉及人與生命和自然界的關系。因為生命和自然界被認為是沒有價值的，它只是人類利用的對象，人無需對生命和自然界承擔責任，無需尊重生命和自然界，無需對自然講道德。它認為，世界上只有人有價值，因而只對人講道德。

工業文明的發展，遵循“人統治自然”的哲學，用科學技術的偉大力量向大自然進攻，在對自然取得偉大勝利的同時，嚴重損害生命和自然界的利益，自然價值的嚴重透支，以環境污染、生態破壞和資源短缺表現的全球性生態危機，對人類在地球上持續生存提出嚴重挑戰。學術界眼光敏銳的思想家認識到，這是人類行為過度損害生命和自然界的結果，需要提出環境倫理學問題，用新的倫理觀念約束人對生命和自然界的行為，調節人與自然的關系，建設人與自然和諧的社會。

環境倫理學是倫理道德生態導向的產物。20世紀中葉在偉大的環境保護運動中，它首先在發達國家興起。西方環境倫理學有兩種主要觀點、四種主要派別。兩種主要觀點：其一，傳統的泛道德主義。它試圖將以人為中心的倫理學向外延伸，及至子孫后代、非人類的動物、所有有感知能力的生命，甚至對整個自然界給予道德承認和保護。但是，這種對非人類的生命和自然界的普遍關心和道德承認，是因為這樣做對人類自己有好處。這種觀點認為，如果不涉及評價主體，那自然界沒有價值可言，因為只是人有價值。其二，基于生態科學的、以生態為中心的環境整體主義。這種觀點依據生態學關于所有生命形式具有相對性、它們之間相互關聯和相互依賴，以及它們對光合作用等基本過程的依賴性，認為非人類的生物和自然界具有內在價值，人類與生態規律的聯合已成為頭條戒律，生態學是一種倫理學。西方環境倫理學的這兩種觀點又有四個主要派別：新人類中心主義、動物解放論、生物中心主義和生態中心主義。

生態倫理學主要特點是道德對象范圍的擴大，從人與人、人與人社會關系的領域，擴展到人與自然關系的領域。因而，它認為需要改變兩個決定性的概念和規范：（1）倫理學“正當行為”的概念，必須從人和社會擴大到生命和自然界，要求對生命和自然界本身的關心，尊重所有生命和自然界，“當一種事情趨向于保護生物群落的完整、穩定和美麗時，它是正確的；否則它就是錯誤的。”（2）道德權利概念，必須從人和社會的利益，擴大到生命和自然界的利益，確認生命和自然界的實體和過程，在一種自然狀態中持續存在的權利。而且，隨著道德對象范圍擴大，人的道德活動范圍的擴大，人的道德基本原則和道德規范，道德標準和道德目標也隨之變化，發展一種新的倫理學――環境倫理學。這是倫理道德建設的生態導向。

（二）科學技術發展的生態導向

現代科學技術發展以人類中心主義為導向，在個人主義世界觀和價值觀指導下，發展了人統治自然的科學技術。現代科學技術發展，由于它的價值觀和思維方式的片面性，在發展的價值目標上，它的社會責任缺失和自然責任缺失，出現了它的技術（經濟）上成功，同時是社會公正上的失敗以及生態上的失敗，這樣一種嚴重不和諧的局面。這是科學技術發展模式決定的，應對社會和自然問題的挑戰，新時代需要科學技術模式的轉變，科學技術發展生態化。

我們面臨的問題雖然同科學技術的發展有關，但它不是要不要科學技術的問題，而是要怎樣的科學技術，以及怎樣應用科學技術的問題。它涉及科學技術發展模式的選擇。我們認為，相對于上述分析，這里的關鍵是使科學技術的發展要具有生態保護的方向，即科學技術發展“生態化”：（1）科學價值觀的轉變，從以人統治自然為目標，過渡到以人與自然和諧發展為目標；（2）科學觀的轉變，從機械論的科學觀發展為整體論的科學觀；（3）完善科學技術成果的應用，發明和創造有利于經濟發展方式轉變，以及發展解決環境污染問題的科學技術。

（三）文學藝術發展的生態導向

文學藝術是生態文化建設的重要領域。現代文學稱為“人學”。它以人類的生存和發展、愛情和死亡為永恒的主題。歷代文學藝術家，用種種藝術形式塑造了無數不朽的藝術形象，成為人類文化寶庫的重要方面。這些藝術形象處于一定的社會關系中，以人為主題；雖然有時處于人與自然關系中，對人的感情和心理的表達與自然美景的描寫結合在一起，是真正情境交融的，例如小說中寫景，山水畫以及和山水畫一樣美的詩詞絕唱，許多是直接謳歌生命和大自然的偉大和美麗的，但是它總是以人為主題，是以人為目標的，是人學為主題的文學藝術。

生態文藝學是生態文化的文學藝術形式，以人與自然的關系為主題，表示文學藝術的生態轉向。依據生態學思維，文學藝術除了有人的目標外，還有自然保護和環境保護的目標。例如，環境文學為一種新的潮流，它不只限于人與人之間的關系，而由社會人際關系轉向對人與自然關系的關注，開拓了一片文學藝術的新天地。

生態文藝學認為，創造美和利用美、審美和賞美，是人類的特性，是人類的存在方式和生活方式。人的生活和生存不能沒有美。美是人類生活的基本需求，對美的追求和創造是人類與生俱來的。我們會為美所感動，為美的事物、美的思想和美的創造所感動表明了這點。對美的感知力，能為美所感動，這是人的一種重要的能力。人們按照美的規律建造需要對美的感知力，它產生美的想法和美的思想，這是人類智慧和創造的重要源泉。

“美”豐富了人類物質生活和精神生活。這是人類不可或缺的追求。我們面對美麗的大自然，大自然為人類追求美提供服務。人是大自然的欣賞者，大自然是人獲得快樂的對象。人從大自然獲得的這種快樂，從大自然獲得美的體驗，以培養我們崇高的精神境界和道德素質。這是牢固樹立生態文明觀的重要途徑。

生態文藝學的研究和實踐，一方面要為保護自然美和生態美服務，為創造更多的美，為更好地審美、賞美和利用美服務；另一方面，要反對破壞美和創造丑的種種丑惡行為，以有助于調節這些不良行為，有助于我們在利用地球之美的同時，保護、創造和發展地球之美。

總之所有文化領域都有“生態化”的問題。

三、生態文明建設融入文化建設各方面和全過程的落腳點是大力發展生態文化

文化作為民族的血脈，是人民的精神家園，是國家軟實力的重要因素。繁榮和發展生態文化，在社會發展中具有導向和決定性作用。

（一）發展生態文化的意義

工業文明的文化發展以“資本”為導向作用，向人類中心主義方向發展，在精神層次，建設人統治自然的文化思想體系；在制度層次，建設資本專制主義的制度，制造人與人的社會關系對立、對抗和沖突的不斷發展；在物質層次，建設人統治自然的生產方式和生活方式，制造人與自然的生態關系對立、對抗和沖突的不斷發展。它導致全球性生態危機和社會危機，對人類在地球上持續生存提出嚴峻挑戰。

生態文化以人為本，向人與自然和諧、人與人和諧的方向發展。也就是說，發展生態文化的意義是，在生態文明建設中，向有利于人與人的社會關系和解，人與自然的生態關系和解，建設可持續發展的和諧社會的生態方向發展。

1.生態文明精神層次建設的生態導向。

生態文化精神層次建設的生態化，主要是通過確立生命和自然界有價值的觀點，擯棄現代文化的“反自然”的性質，拋棄人統治自然的思想，走出人類中心主義；建設“尊重自然”的文化，按照“人與自然和諧”的價值觀，實現精神領域的一系列轉變，如哲學、法學、倫理學、文學藝術、科學技術和教育的發展的生態化。

2.生態文明制度層次建設的生態導向。

生態文化制度建設的生態化，主要是通過現代社會關系和社會體制變革，改革和完善社會制度和規范，從資本專制主義過渡到人民民主主義，按照公正和平等的原則，建立新的人類社會共同體，以及人與生物和自然界伙伴共同體。它要求改變工業文明社會不具有公平調節社會利益、不具有自覺的環境保護機制，而具有自發的兩極分化機制、自發地破壞環境的機制的社會性質。生態文化的社會制度要求，實施公正和平等原則的制度化，人民民主原則的制度化，環境保護和生態保護原則的制度化，使社會具有自覺的保護所有公民，具有民主權利和利益平等的機制，具有自覺地保護環境和生態的機制，實現社會進步。

3.生態文明物質層次建設的生態導向。

生態文化的物質層次建設，主要通過擯棄掠奪、浪費和破壞自然的生產方式和生活方式，學習自然界的智慧，創造新的技術形式和能源形式，采用生態技術和生態工藝，進行無廢料生產，發展生態經濟、循環經濟和低碳經濟，既實現文化價值，為社會提供足夠豐富的產品，又保護自然價值，實現人與自然“雙蠃”。

（二）建設繁榮的生態文化體系

生態文化體系建設主要包括：生態政治學、生態哲學、生態倫理學、生態經濟學、生態法學、生態文藝學、生態美學等社會意識形態的建設。

1.生態哲學建設。

生態文明的新時代需要新的哲學。恩格斯指出：“只有那種最充分地適應自己的時代、最充分適應本世紀全世界的科學概念的哲學，才能稱之為真正的哲學。時代變了，哲學體系自然也隨著變化。既然哲學是時代的精神結晶，是文化的活生生的靈魂，那么也遲早總有24小時不僅從內部即內容上、而且從外部即從形式上觸及和影響當代現實世界。現在哲學已經成為世界性的哲學，而世界則成為哲學的世界。現在哲學正在深入當代人的內心，使他們的心里，充滿著愛和憎的感情。”

生態哲學是生態文明時代的新哲學。

（1）實現哲學世界觀轉變，確立一種有機論世界觀。它的主要觀點是：及時，世界是“人―社會―自然”復合生態系統，這是一個活的有機整體。在這里，人是主體，生命和自然界也是主體，同樣是存在主體、認識主體和價值主體；世界是事物相互聯系相互作用的系統，具有自組織、自調控、自己發展的性質，因而它朝有序和價值進化的方向發展。第二，我們的有機世界，事物的整體與部分的關系，整體比部分重要，事物的動力學來自整體而不是來自部分，即不是部分決定整體，而是整體決定部分。第三，有機世界雖然由部分組成，具有一定的結構和功能，但它以整體性為主要特征，事物的關系和動態性比結構更重要，因而主張放棄首要次要之分，拒絕以什么為中心，追求人與自然和諧發展。

（2）實現價值觀轉變，確立有機整體主義價值觀。地球上不僅個人和團體有價值，而且要承認全人類的價值，承認子孫后代的價值；不僅人有價值，生命和自然界也有價值。它的價值觀不是人類中心主義，不是人統治自然。它的本質是和諧，人與人的社會和諧，人與自然的生態和諧。它的目標是，通過人的解放和自然解放，實現人與自然的生態和解，以及人與人的社會和解，建設人與人和諧、人與自然和諧發展的社會。

（3）實現思維方式轉變。工業文明的哲學強調分析性思維，特別是以線性非循環思維指導人類行為。新的思維方式是生態學思維，用生態系統整體性的觀點、非線性和循環的動態觀點研究現實事物，觀察現實世界，思考和行動，認識和解決現實世界的問題。

2.生態倫理學建設。

中國環境倫理學研究，于20世紀80年代起步，1994年成立中國環境倫理學研究會，目前正在努力吸收環境倫理學的各個學派合理的內核，整合環境倫理的理論共識，傳承中國環境倫理傳統的智慧，進行各種學派的理論整合，把社會實踐作為發展環境倫理的出發點和歸宿，建構自己統一的倫理范式，創造自己的理論、概念和話語體系，朝著建設中國環境倫理學學派的方向發展，以期更好地為建設中國生態文明服務。

3.生態經濟學建設。

生態文明經濟形態的發展，建設生態經濟、循環經濟和低碳經濟。

建設生態經濟，實現經濟學與生態學相結合，或經濟學原則與生態學原則相結合。它的主要特征是，人類的經濟活動，不僅僅以經濟增長為目標，而且必須有改善環境質量、實現環境保護和資源保護的目標，實現經濟效益、環境效益和社會效益的統一。生態經濟的主要原則是，遵從生態經濟規律，實踐經濟規律與生態規律統一，實現生態效益、經濟效益和社會效益統一的原則。

建設循環經濟。它與傳統經濟模式比較，具有三個重要特點和優勢：（1）循環經濟可以充分提高資源和能源的利用效率，較大限度地減少廢棄物排放，保護生態環境。（2）循環經濟可以實現社會、經濟和環境的“共蠃”發展。（3）循環經濟在不同層面上，將生產和消費納入到一個有機的可持續發展框架中，包括企業內部通過清潔生產實現資源循環利用，企業和產業之間通過生態工業網絡的資源循環利用，以及社區和整個社會通過廢棄物回收和再利用體系實現資源循環利用。這是我們在經濟建設中，解決資源供給與需求之間的矛盾，經濟發展與環境保護之間的矛盾，統籌社會經濟與環境資源的關系，實現兩者的協調平衡發展的重要途徑[14]。

建設低碳經濟。所謂低碳經濟，是低碳發展、低碳產業、低碳技術、低碳生活等一類經濟形態的總稱。它的基本特征是低能耗、低排放、低污染，基本要求是應對碳基能源對于氣候變化的影響，基本目標是實現經濟社會的可持續發展。它的實質在于提升能源的高效利用、推行區域的清潔發展、促進產品的低碳開發和維持全球生態平衡，是從高碳能源時代向低碳能源時代演化的一種經濟發展模式[14]。

4.生態政治制度建設。

工業文明的社會形態是資本主義。資本專制主義是它的主要特征。資本的目標是利潤較大化，增殖資本是資本主義發展的主要動力。為了實現資本的利潤較大化目標，它需要維護資本主義的政治制度和經濟制度。這是資本的經濟和政治的兩個主要的根本屬性。只要資本及其運行存在，馬克思《資本論》揭示的資本的性質及其運動規律就存在和繼續起作用。為了實現資本增殖，它必然不斷加劇對工人剩余勞動的剝削，同時不斷加劇對自然價值的剝削；兩種剝削同時進行彼此加強，導致工業文明社會的基本矛盾：人與人社會關系矛盾、人與自然生態關系矛盾不斷加劇和惡化，最終導致全球性的社會危機和生態危機。

黨的十八大報告提出，建設中國特色社會主義，要大力推進政治體制改革。報告強調保障人權和民主，提出建設“協商民主”制度，要求“人民民主不斷擴大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國基本方略落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實尊重和保障”；發展社會主義政治文明，實施消除貧困、改善民生的政策；關心人民群眾切身利益，不僅要解決溫飽問題，而且富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善，人居環境更加美化、人與自然關系更加和諧。這是人民對未來生活的新期待。說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”這是生態文明的政治要求。為了滿足人民群眾對于未來生活的新期盼，我們必須建設生態文明，堅持走生產發展，生活富裕，生態良好，人的發展的生態文明道路。

生態文化的政治特征是以人為本的社會民主主義。它的主要原則是公平，包括社會正義和環境正義。生態社會主義的政治特征，是以人為本的社會民主主義，遵循公正和平等的原則，實現社會公平和環境公平，社會正義和自然正義，建設和諧社會。

5.生態法學建設。

環境法學，或生態法學，是20世紀中葉世界環境保護運動后產生的。工業文化時代沒有提出“環境保護”概念，因而沒有環境保護立法。環境污染、生態破壞和資源短缺成為威脅人類生存的全球性問題后，開始運用法制的力量保護環境，維護生態。

（1）環境保護立法。1969年，美國國會通過《國家環境政策法》。它宣告：“聯邦政府將與各州和地方政府以及有關的公共和私人團體進行合作，采取一切切實可行的手段和措施――包括財政和技術上的援助，發展和增進一般福利，創造和保持人類與自然得以在一種建設性的和諧中生存的各種條件，實現當代美國人及子孫后代對于社會、經濟和其他方面的要求，這是聯邦政府的一如既往的政策。”依據此法創立了環境影響評價制度。同時，開始生態保護立法，如《自然保護區法》（1966）、《原始風景河流法》（1968）等[15]15-16。

1967年，日本制定《公害對策基本法》，實施以法律手段推行防治公害的對策和法律。

1978年，我國憲法規定：“國家保護和改善生活環境和生態環境，防治污染和其他公害。”這是環境保護基本法。憲法規定：“國家保障自然資源的管理利用，保護珍貴的動物和植物。禁止任何組織或者個人用任何手段侵占和破壞自然資源”。這是資源保護的基本法。

1979年，我國制定《環境保護法》（試行）；1989年正式頒布實施《中華人民共和國環境保護法》。這是環境保護的綜合法。依據此綜合法，制定了一系列控制污染和生態保護的單行法律，如《大氣污染防治法》、《水污染防治法》、《環境噪聲污染防治法》、《固體廢物污染環境防治法》、《放射性污染防治法》等。并制定一系列生態法，如《水法》、《礦產資源法》、《漁業法》、《煤炭法》、《土地管理法》；保護生態環境的單行法，如《森林法》、《草原法》、《野生動物保護法》、《水土保持法》、《防沙治沙法》；以及環境保護行政法規，如《建設項目環境保護管理條例》、《城市市容和環境衛生管理條例》、《醫療廢物管理條例》，等等，已經基本形成生態環境保護的法律體系。

哈尼梯田，旅游開發與生態保護。哈尼梯田較高級數達3000級，這在中外梯田景觀中是罕見的。記者描述說，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構成了神奇壯麗的景觀。奇特的梯田美景，小溪、清泉和瀑布，梯田、山寨和森林，構成獨特的生態系統，一個美妙田園夢境，一年四季都非常美麗。它成為我國重要的旅游景點。1995年，法國人類學家歐也納博士來元陽參觀梯田后，激動不已地稱贊：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術，是真正的大地雕塑，哈尼族就是真正的大地藝術家！”

哈尼梯田不僅養育數百萬哈尼各族人民，而且養育千百萬物種，有的是特有物種。隨著游客大量涌入，資源消耗急劇增加，廢棄物排放急劇增加，增加本地脆弱的生態系統的壓力。人們擔心它的美麗和生物多樣性受到損害是有道理的。必須采取生態保護優先的開發政策，做到在保護的基礎上開發，在開發中實現保護。

哈尼梯田，旅游開發與文化多樣性保護。史書《尚書》記載，早在3000多年前的春秋戰國時期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省大渡河、雅礱江、安寧河流域）已經開墾梯田，進行水稻耕作。自唐朝初年（1200年前）的哈尼族在紅河南岸哀牢山區定居下來并開墾大量梯田之后，梯田文化就成為整個哈尼族的靈魂，哈尼族先民傾注了數十代人的心力，發揮了驚人的智慧和勇毅墾殖梯田，種植水稻，繁衍生生不息。它是哈尼族人民與哀牢山大自然相融的和諧互促互補的天人合一的人類偉大創造，是文化與自然巧妙結合的產物。

哈尼梯田，不僅是美麗的自然景觀，而且是千年的歷史文化，是哈尼族人民的勇敢、智慧、不屈不撓創造精神的豐碑，成為中華民族的永恒的驕傲和榮耀！

哈尼村寨的后方，大都矗立著茂密的森林，它提供著水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林為特征；它的層層相疊的千百級梯田，那里提供著哈尼人生存發展的基本條件：糧食；中間的村寨由座座古意盎然的蘑菇房組合而成，形成人們安度人生的居所，一種獨特的社會文化。

哈尼的自然―文化結構是：江河―森林―村寨―梯田四度同構的人與自然高度協調的、可持續發展的、良性循環的生態系統。它作為千百年來哈尼人民生息繁衍的美麗家園，具有深遠的歷史和現實意義，科學和文化意義。

元陽縣共居一山的七個民族，大致是按海拔高低分層而居的，海拔144米到600米的河壩區，多為傣族居住；600米到1000米的峽谷區，多為壯族居住；1000米到1400米的下半山區，多為彝族居住；1400米到2000米的上半山，多為哈尼族居住；2000米以上的高山區，多為苗、瑤族居住；漢族多居住在城鎮和公路沿線。這種多民族文化和諧聚集，歷來保持優良的和諧共生的民族文化傳統。隨著旅游業的發展，游客大量涌入，世界發達國家的工業文化，我國發達地區的都市文化，它們以不同的形式，進入傳統的民族地區，是不是會對哈尼文化傳統形成沖擊，甚至損害文化多樣性？這種擔心不是多余的。

哈尼梯田旅游開發，它的自然―社會―人文生態保護，生物多樣性和文化多樣性保護，始終要置于優先地位，保護措施的制定，尤其是落實必須始終得到保障，讓這一燦爛明珠永放光芒。

生態方面論文:生態型城市規劃方面問題的思考

[摘要]：城市是人類生活的樂園，但目前由于多方面的原因，城市所面臨的危機越來越嚴重，而生態城市概念就是在這種歷史背景下產生的。本文圍繞著生態型城市規劃設計中的一些要素，介紹了生態城市規劃的概念與價值、生態城市規劃中應遵循的一些原則以及當前國內城市生態規劃普遍存在的問題等，并在此基礎上，對我國生態型城市規劃建設提出了一些建議。

[關鍵詞]：生態型 城市 規劃

引言

生態環境是人類生存最基本的因素，城市也是環境的組成因子，然而，在現代城市快速發展的同時，環境問題成為制約城市快速發展的重要因素，在城市規劃研究中考慮環境保護已勢在必行。在城市規劃時缺乏對資源和環境的約束，導致城市規劃本身的先天不足，究其原因，不僅僅是由于體制原因，規劃的法制化和管理尚待完善，更重要的是環境學已成為城市規劃的重要組成部分。環境學是當代社會最重要的學科，城市規劃必須體現環境保護的有關學科研究成果，在城市規劃中體現出對環境保護探索的研究是優化城市規劃布局和編制目標的發展方向，是尋求城市的可持續發展和構建和諧環境的新途徑。

1.生態城市規劃的概念及價值

1.1生態城市規劃的概念

生態城市的建設必須要有科學的、高起點的、切合實際的規劃，在規劃思想里導入經濟、社會、生態的因素，按生態要求的原則進行生態規劃。它是城市生態化發展的結果，簡單地說它是社會和諧、經濟高效、生態良性循環的人類住區形式，自然、城市、人融為有機整體，形成互惠共生結構。生態城市的發展目標是實現人與自然的和諧（包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統和諧三方面內容）。

1.2生態城市規劃的價值

生態城市規劃的價值主要體現在以下幾個方面：有利于培育健康文明的生產消費方式，建立健康的自然與社會的生態關系，構造傳統與現代文明的生態文明體系。有利于形成符合社會經濟與生態協調運作的發展模式，以利用本地資源條件為基礎。有利于緩解自然資源及環境問題對城市發展的阻礙。利于改造傳統產業，使之生態化，逐步形成健康的生態產業結構。有利于加快城鄉經濟發展，建立良好的人居環境，形成濃厚的生態文化氛圍。有利于凸顯生態經濟的強勢地位，保持經濟發展的高速運行。有利于解決人地矛盾、污染物排放及生態破壞等重點環境問題，形成良好的生活及創業環境。有利于構建與城鄉體系平衡的自然生態體系（以城市復合生態系統生態承載力為依托）。有利于實現社會和自然整體系統的協調，保障城市發展速度和發展的質量同時達標，既滿足城市發展對環境的需求，同時也滿足居民對環境的需求，達到人、社會和自然的和諧。

2.生態城市規劃中應遵循的原則

2.1生態承載力原則

城市生態承載力原則應做到以下幾方面：①在城市規劃過程中，我們要科學地估算城市生態系統的承載能力，并運用技術、經濟、社會、生活等手段來保護、提高這種能力；②要考慮環境的自凈能力和人工凈化能力，它們直接關系著城市的生存質量與發展規模；③要考慮城市的產業種類、數量結構與布局，這些指標對生態環境資源的開發與利用、污染的產生與凈化，都具有十分重要的影響；④要調整控制城市人口的總數、密度與構成，這是一個城市生態經濟發展的重要指標。

2.2城市生態位化原則

生態位是指物種在群落中，在空間和營養關系方面所占的地位。城市生態位是一個城市提供給人們的或可被人們利用的各種生態因子和生態關系的集合，它反映了一個城市的現狀對于人類各種經濟活動和生活活動的適宜程度，一個城市的性質、功能、地位、作用及其間人口、資源、環境的優劣，從而決定它在人們心目中的吸引力和離心力。從某種程度上老說，城市生態位是決定城市競爭力的根本因素。

2.3城市的成長性原則

城市的發展是一個動態的過程，而城市規劃也是隨著城市的發展而變化的，城市規劃要為城市的未來留下足夠的發展空間成長性是生態系統的基本特征，一切自然群落和人工群落都遵循群落生長或演替的規律運行。人們在利用自然資源時，也必須遵循這一規律，否則就會導致“生態逆退”。將成長性原則運用于城市規劃，就是將一個城市的文脈、歷史、文化、建筑、鄰里和社區的物質形式當作一種生命形式、生命體系來對待，我們要根據它的生命、歷史和生態狀態來維護它、保護它、發展它和更新它。

3.當前國內城市生態規劃普遍存在的問題

3.1城市生態建設中的“急進化”問題

城市生態建設是一個循序漸進的過程，但是目前絕大多數的城市都存在“急進化”問題。很多城市為了在短時間內取得綠化的效果，仍然熱衷于大規模發展草坪，尤其是公共綠地、住宅小區的建設、城市自然生態系統形成中占主導地位的樹木，尤其是鄉土樹木的種植比例較低，影響了城市綠地綜合生態效益的發揮。

3.2城市生態建設中的“崇洋化”問題

城市生態建設中的“崇洋化”問題使得我們的城市在逐步失去民族性。一些城市，建設者為自己城市的所謂“輝煌建設成就”沾沾自喜時，國外某城市規劃專家卻說他不想看中國的任何一個現代城市，因為大多數的現代城市景觀可以在歐美任何一個地方的任何一個城市看到。他說中國的城市已經越來越沒有文化了，這不是聳人聽聞。

3.3城市綠化建設中的“造假化”問題

近幾年，為了追求所謂的“異域風情”和施工管理上的簡便，北方許多城市的綠化建設中出現了嚴重的“造假”現象。這種現象由中小城市向大城市蔓延且愈演愈烈，嚴重影響了城市生態建設的進程。

3.4城市景觀建設中的“奢侈化”問題

城市景觀環境的建設正在被一種“急功近利”的思想所左右，很多城市的管理者和建設者了為了片面追求所謂的“政績”而大興土木 ，把大量的財力物力投入到城市形象的塑造上。這種被稱作“城市美化運動”或“城市化妝運動”的城市景觀建設行為，是一種沒有遠見的趕時髦現象，其結果造成了今天我國城市發展中的“特色危機”。

4.對我國生態型城市規劃建設的建議

4.1在制定城市總體規劃的同時，做好城市生態建設規劃

這個規劃必須以滿足城市可持續發展需求為目標，立足市域范圍，綜合考慮城市周邊地區及所在區域生態環境的影響因素。主要內容應包括：土地利用規劃、城市園林綠化規劃、城市環境保護規劃和城市歷史文化遺產保護規劃等。生態環境建設規劃是生態建設的依據，各級政府應高度重視，要把城市生態建設貫徹到城市規劃設計、規劃建設、規劃管理的全過程中。

4.2加強城市生態綠地建設，改善城市生態環境

城市綠地建設應解放思想，加大力度，改變過去那種“見縫插綠”“三小綠地”的保守觀念，應把重點放在建設大型生態綠地、環城綠地、大型交通綠地以及居住區綠地上，強調城市綠地的連通性、城郊綠地的結合性、景觀與生態的共融性，在生態綠地的建設上強化科學性，在科學性和基礎上追求藝術性。

4.3保護鄉土植物，維護生物多樣性

21世紀生態建設的主題是保護本地區的生物多樣性，包括原有生物生息環境的保護和新的生物生息環境的創造。在城市建設中應保護城市中具有地帶性特征的植物群落，要保護鄉土樹種及區域性穩定植物群落的組成，有節制地引種。鄉土樹種是構成地方性自然景觀的主角，也是反映地區性自然生態特征的基調樹種。

5.結束語

21世紀是城市的世紀，也是關心環境的世紀，城市未來將決定的越來越多的不僅是國家的未來，而且是整個星球的未來。我們必須以科學的觀點、發展的觀點、變化的觀點來認識城市與環境問題，以新的生態視角和時空觀不斷探索、研究城市與區域發展的理論與實踐，建設富有中國文化特色、能體現各地地域特點的生態市、生態鎮、生態社區、生態村落，是應對新世紀的嚴峻挑戰，建設生態文明新時代的必由之路。

生態方面論文:園林綠化在改善生態環境方面的作用

摘要：園林綠化是城市建設的一個重要組成部分，它同城市人民的關系十分密切，它的作用是多方面的。通過綠化植樹，種花種草，改良土壤，改善水質，保障空氣清新，創造良好的環境條件，以提高全體人民的身體素質。本文主要對園林綠化在改善生態環境方面的作用進行了分析探討。

關鍵詞：園林綠化；生態環境；改善作用；完善建議

引言

城市的產生是社會生產力不斷提高和發展的產物。工業革命的到來促進了城市的形成，但那時人們并未意識到園林綠化在城市建設中的重要性。“二戰”以后，城市化進程不斷加快，在20世紀70年代，以英國為代表的城市化達到了頂峰，此后人們在城市建設過程中慢慢開始注意到了園林建設的重要性。與此同時，中國在2011年城鎮化水平達到51.27%，首次超過50%，達到了世界平均水平。隨著城鎮化水平的不斷提高，園林綠化在城市建設中起著越來越重要的作用。

一、建設城市園林的原因

1、保護生態與環境的要求

經過工業化、城市化急速的發展，生態失去平衡，大自然飽受蹂躪，空氣、水、土壤遭受污染，動植物滅絕，森林消失，水土流失，沙漠化，這些促使人類覺悟到保護環境就是保護人類;我們必須從工業化的黑色道路向可持續發展的綠色道路轉折。建設園林城市可使人類與自然和諧發展，維護生物多樣性。

2、發展民族文化特色的要求

園林更貼近人的生活，承載著歷史文化的積淀，反映當地的自然和人文景觀，建造園林所用材料，因而更有利于產生具有民族化、地方化的效果。中國園林有著悠久的歷史文化傳統和特點，在發展過程中又產生了許多不同的地方流派和民族風格，這些傳統特色要很好地繼承和發揚。隨著時代的前進，創作具有時代精神，符合現代人生活需要，是時代對園林工作者的呼喚。

3、城市化程度進一步提高

城市化是經濟發展的結果，城市化程度的提高，又會促進經濟的發展。老齡化社會對園林也提出了更多的要求:從公園、綠地的分布、服務半徑，到園內的布局、設施，都要求能適合老年人散步、健身、娛樂、休閑和交往的需要，以創造一個有利于老年人身心健康的環境。

二、園林綠化在改善生態環境方面的作用

入冬以來，隨著霧霾天氣的頻頻發生，僅僅依靠控制污染物氣體的排放，不可能達到根治的效果，只有將園林綠化工作做好，才能提高空氣質量，提高治污效率。當前，園林綠化在城市建設中有著重要意義和作用，具體如下：

1、改善城市小氣候，調節溫度和濕度

植物葉面的蒸騰作用能調節氣溫、調節濕度、吸收太陽輻射熱，對改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當夏季城市氣溫為27.5℃時，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比裸露地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場表面溫度則比裸露的球場表面溫度提高4℃左右。由于綠色植物具有強大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據觀測，綠地的相對濕度比非綠化區高10%～20%，行道樹也能提高相對濕度10%～20%。城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風走廊，可以將城市郊區的自然氣流引入城市內部，為炎夏城市的通風創造良好條件；而在冬季，則可減低風速，發揮防風作用。樹木或草坪可以固定土壤、涵養水源、降低雨水對地基的損害。每公頃闊葉林，夏季每天可以蒸發2600L水，草坪的葉面積，一般為地面面積的20倍左右，通過蒸騰作用，能使周圍空氣的水分增加20%左右，因此，綠化后的環境將比露天地區氣溫低5℃～6℃，可以造成特殊的小氣候，可以調節路面溫度和濕度，防止路面老化。

2、美化環境

園林綠化是美化城市的一個重要手段。一個城市的美麗，除了在城市規劃設計、施工上善于利用城市的地形、道路、河邊、建筑配合環境，靈活巧妙地體現城市的美麗外，還可以運用樹木花草不同的形狀、顏色、用途和風格，配置出一年四季色彩豐富，喬木、灌木、花卉、草皮層層疊疊的綠地，鑲嵌在城市、工廠的建筑群中。它不僅使城市披上綠裝，而且其瑰麗的色彩伴以芬芳的花香，點綴在綠樹成蔭、蓊郁蔥蘢中，更能起到畫龍點睛、錦上添花的作用，為廣大人民群眾勞動、工作、學習、生活創造優美、清新、舒適的環境。

3、提供鍛煉場所，滿足人們精神生活需要

隨著科學的發展，人們逐漸認識到植物對人心理的影響。在德國，公園綠地被稱為綠色醫生。在城市中使人興奮和活躍的紅色和黃色較多，而使人靜的綠色和藍色較少。綠色和藍色可以緩解壓力，放松心情，并且可以緩解視力疲勞。隨著人們生活水平的提高，除了要求滿足其物質上的需求外，還要求滿足其精神生活需求，當整個社會處于溫飽型階段時，精神生活需求還不那么強烈，到了小康階段后就變得日益強烈了，這是個規律。例如目前，每天清晨都有大量人員涌入公園、綠地，有的爬山，有的打拳、舞劍，有的跑步，有的歌詠。不少公園僅進園晨練的就數以萬計。在其他時間里進園賞景、觀花，從事露天跳舞和開展拉琴、唱戲、打撲克、下棋等自娛自樂活動的人也是絡繹不絕。特別是老人和康復中的人竟把公園視為每天必到之處，成了生活中不可或缺的一處場地。城市園林對人們放松心情，緩解壓力，鍛煉身體起到不可代替的作用。

三、完善城市園林綠化建設的建議

1、嚴格執行園林綠化標準施工規范

生態園林綠化工程目前還沒有標準完整的施工標準，要按照《園林綠化工程施工規劃》施工、驗收時要嚴格按照《園林綠化工程施工質量檢驗評定標準》中的要求嚴格檢查是否符合驗收標準。施工前一定要準備詳細完備的園林設計施工圖紙，選擇正規、有能力的施工隊伍、對于綠植和其生長要求的環境進行嚴格把關。工程完成后要進行綠植存活率檢測，還要進行工程與設計圖紙偏差分析，減少綠化工程的不規范。

2、要把發動群眾參與園林綠化和加強法制相結合

建園林城市是一項公益事業，具有社會性、群眾性，離開社會和群眾的支持參與是不可能辦好的。為使群眾能熱愛并積極參與，應以多種方式廣泛地進行有關園林綠化和人類關系的宣傳教育，進行有關樹木花草種養知識的宣傳教育，以提高其認識，培育其興趣，力爭把愛護園林綠化形成社會風氣，成為群眾的自覺行動。更重要的是要制定相應政策，大力倡導社會、單位及個人出資搞好各個單位綠的園林化，或投資興建各種類型的公園和風景區。沒有社會單位及個人多渠道投資，光靠政府撥款是不可能建成大園林的。同時要大力加強園林綠化的法制力度，使各項事業行之有效。

3、要面向社會需要加大人才培養的力度

園林城市的成敗得失，從根本上說取決于人才的有無和多少，因此要把人才培養工作當作一項根本大事來抓，根據全社會的需要，采取多渠道多方設法加大培養力度。園林綠化事業所需人才是多類型、多檔次的，要按所需類型、檔次分別加以培養。既要注重通過學校的培養，也要注重通過實踐自學培養和繼續教育的培養。在培養過程中，除了進行知識性、業務性教育外，更要重視品德教育，沒有為人民服務的思想，沒有強烈的事業心，縱有知識懂業務，也成不了對人民有用的人才。

結束語

園林綠化在城市建設中日益扮演著重要的角色，不僅可以改善城市小氣候，調節溫度和濕度，還可以提高空氣質量，提供鍛煉場所，滿足人們精神生活需要。因此，園林綠化必然是城市建設不可忽略的一部分，是必須引起重視和關注的重要惠民工程。

生態方面論文:生態建筑在資源節約方面的若干分析

摘要：通過生態建筑在給排水，保溫隔熱， 建筑材料等方面體現出來的節能優勢進行分析，說明生態建筑在建筑模式中占有越來越重要的地位。

關鍵詞：生態建筑 資源節約

生態建筑是將生態學原理融入到建筑理論中，從事建筑設計，追求適合人類生存發展的可持續環境，把建筑作為生態系統中的自然組織、自調系統，為人類提供舒適的居住場所以及各種生活和工作條件的同時，融入到整個生態循環中，建立了新的生態平衡。通過運用當地材料和傳統的建筑技術并結合氣候因素等來實現。

建筑是個消耗資源的大戶。人的大部分時間都是在建筑中度過，致使建筑成為了一個綜合性的資源消耗系統，其中給排水，保溫隔熱，通風，建筑材料，照明，景觀等要素又是一個個耗能的小系統。生態建筑則是在各個要素上加以考慮，將生態性融入到各個細節中，達到節約資源的目的。

1.給排水

我國淡水資源豐富，但是因為分布不均以及不合理利用，很多城市和地區缺水甚至極度干旱，而且這一情況有日益加劇的趨勢。

在我國新疆，甘肅，陜西的部分極度缺水地區，一些民用建筑附加特殊的節水處理系統。因年降水量低，在建筑附近的地下挖一個較大的儲水地窖，一般分為飲用水和生活用水兩個部分。下雨的時候全家出動把能裝水的器皿和能吸水的棉布攤到室外，將收集到的雨水灌入地下水窖，同時屋頂設置成平頂，并且做有組織排水，落水管直接通向地下水窖。下雪的時候用干凈的鏟將積雪收集，堆入水窖，這樣儲存的雪水，到夏天的時候還是清冽甘甜，同時水窖還可以成為夏天食物保鮮的天然冷藏庫。

在一些發達國家，通過高端的節水投資建設，達到一勞永逸的節水效果。如美國及時座生態建筑The Solaire，共27層，總建筑面積380000平方尺，293個單元，如此大規模的建筑要設置系統的節水系統難度非常大，工程復雜，耗資1.2億美元，包含污水循環系統，雨水收集設備，廢水凈化裝置等。廢水經過處理后可以用于消防用水和沖洗衛生間，收集的雨水可以灌溉屋頂花園，沖洗衛生間和消防用水，通過凈化處理以后可用于飲用水。與不設置節水系統相比，根據當地的年平均降水量，可節水43%以上，是世界上大規模節水系統的先進范例。

曾經有一個非常經典的廣告詞，“請珍惜用水，否則你見到的一滴水將是自己的眼淚。”節約用水已經成為全世界人民的共識，而生態建筑節水，雨水收集，水循環，安裝各種節水設施，如節水龍頭，節水馬桶等是最為直接有效的方式，具有很大的長遠的潛在價值。

2.保溫隔熱

冬天，在我國陜北的干冷地區，地表的晝夜溫差很大。而傳統的窯居可以形成穩定的室內環境。土的比熱容為600~900千焦每千克每攝氏度，窯居厚重的覆土則成為了天然的溫差異緩沖帶，這種緩沖作用非常強勁，冬天凌晨2點的室內外溫差可達到25攝氏度。這種厚重的覆土和土墻可以與一臺中型的空調相媲美。

我國大部分地區處于溫帶，但是南方一些地區的太陽輻射強度也可以高達3800千焦每平方米每小時，海南、廣東、福建等一些省份地區的建筑屋頂溫度可達到60攝氏度。針對這一情況可以有兩種節能方案：一，在區屋頂安裝太陽能設備，利用太陽能燒水和照明都是非常高效的。按照一般太陽能電池板的的太陽能轉化效率24%來計算，一個1平方米的太陽能電池板一小時吸收的熱量約有950千焦，標準煤的燃燒值為3000千焦每千克，相當于燃燒0.33千克標準煤釋放的熱量。而一平米的硅晶板太陽能電池的價格為2200人民幣，只相當于不到4噸標準煤，其使用壽命高達30年，出去維護費用還是比較節能的方式。在高層建筑中如果能用太陽能電池板替代屋面，省去屋面板的材料的同時緩解了部分樓層的能源壓力，更具性價比。二，做生態屋頂，種植花木，這種屋頂的表面溫度可以控制在31攝氏度以內，很大程度上緩解了空調壓力。

隨著人們生活質量的提高，對室內環境的要求也相應在變化，而在保暖降溫上消耗的能源也在增加，生態建筑在這個方面則具有非常廣闊的前景。

3.建筑材料

建筑是整個生態系統的一部分。如果我們想模仿生態系統，生態設計要求設計師容易重新使用、回收以及最終能與生態系統再次整合的材料和組件。

中國上海世博會上許多場館運用的建筑新材料很好的體現了生態二字。與一般的合成樹脂不可腐化的性質不同，韓國企業聯合館外立面用合成樹脂是可腐化的。在世博會后，韓國企業聯合館將被拆除，而這些合成樹脂外立面則將被制作成環保袋，贈予上海市民；德國館外墻使用的是網狀、透氣性能良好的革新性建筑布料，表層織入一種金屬性銀色材料，世博會結束后，這些建筑布料可被再利用，例如改制為小塊遮陽罩，或者加工制成提包；上海企業聯合館將廢舊光盤回收清洗，再造出新的聚碳酸酯塑料顆粒制成塑料管，并將“魔方”的技術設備管線容納其中，共同構成建筑虛幻隱約的外立面。當世博會結束后，這些塑料管也很容易進入到再生循環體系之中，節省社會整體能耗；中國館大片紅木色的地板，是一種叫塑木的環保材料，它的主要成分是塑料和天然纖維，是采用特殊工藝如擠出、注塑、模壓等將塑料和天然木質纖維加工成型的產品。

4.通風

目前，我國很多建筑設計規范和標準中，仍舊以室內空氣溫度作為設計控制指標，如辦公室夏季空調設計溫度為24攝氏度，但是影響人體熱感覺和熱舒適的因素除了室內氣溫外，氣流速度，空氣濕度的作用也不可小視。30度比28度熱，但是室溫為30度，氣流速度為3米每秒組合起來就感覺要比28度舒適。所以適當加強室內通風比純粹降低室內溫度的效果更好，可以根據當地地勢和常年風的形成規律，通過朝向設計，充分利用自然通風；窗戶對開，充分形成穿堂風；調整建筑之間適當的間距以及采取一些特殊的通風手段。

結語：20世紀80年代初《華沙宣言》聲明：建筑學是為人類建立生活環境的綜合藝術和科學，其任務就是要考察建筑作為環境科學和藝術的特征與規律，并在設計施工中加以體現。在資源問題日益凸顯的今天，作為人類與環境相協調的最重要一項活動―建筑，在節約資源方面扮演著非常重要的角色，隨著人們生態意識的不斷增強，目前在資源節約方面取得了一定的成效。

生態方面論文:綠色廊道在城市景觀生態方面的研究

摘要：景觀生態學認為，斑塊、基質、廊道和邊界等元素組成了景觀，城市中幾乎所有的景觀都是由廊道所連接，同時又是由廊道所分割。文章以濱州市四環五海城市設計為例，通過對其客觀分析評價，提出了相應的廊道在城市景觀生態方面的作用，類型、實施對策。

關鍵詞：綠色廊道； 城市景觀生態； 綠地

1、綠色廊道概念和特性

1.1綠色廊道的概念

廊道顧名思義，是不同于兩側基質的有邊界區分的狹長地帶。廊道在城市景觀具有重要作用。宗躍光將城市景觀廊道分為人工廊道和自然廊道兩大類，人工廊道以交通干線為主，自然廊道以河流、植被帶為主。自然廊道的效應表現為限制城市無節制發展，有利于吸收、排放、降低和緩解城市污染，減少中新城區人口密度和交通流量，使土地利用集約化、高效化。在生態保護方面，由于廊道是聯結斑塊之間的紐帶，所以綠色廊道有利于物種的運動遷移和斑塊中本來孤立的物種混雜和延續。

1.2 綠色廊道的特點

1.2.1具備較強的自然特征。最直觀的即具備大量的植被以及水系（包括人造自然景觀的）。

1.2.2線形空間形態。這是綠色通道自身的基本空間特征。線形空間在人類社會中起著重要的作用，在感觀上,它給人以運動感，構成了人類的一種重要體驗。在生態過程上，它對物種、營養、能量的流動起著重要的作用，這不僅是綠色廊道的重要空間特征，而且也是它與其他景觀概念的區別。

1.2.3它集中了多種具有很高價值的自然資源。綠色廊道是現在城市中自然環境好的保護體，是實現城市可持續發展的基礎。

1.2.4連通的網絡。首先是綠色廊道網絡本身的互相連通，這個網絡必須形成一個互相作用的整體。其次，它必須與周圍的景觀斑塊連接；它和周邊土地的利用方式之間有著深刻的相互影響。

1.2.5綠色廊道一種很重要也很普遍的景觀組成。

2、濱州市四環五海城市設計中綠色廊道的基本概況

濱州市地勢低洼平坦，境內無大的地形起伏。南面是黃河，城區內地表水眾多。結合濱州市的自身特點，城市景觀的營造也應該避短就長，主要以河流水系和綠色植被帶等綠色廊道體系為主，突出“水”和“綠”對城市生態景觀的作用，通過對原有河道水系的改造以及綠色植被帶的營造。爭取將濱州市建設成一個碧水綠蔭的現代化生態園林型城市。

四環五海城市設計是由同濟大學規劃設計研究院編制，同濟大學司馬銓教授、高崎教授等多位專家，根據實際情況，運用國際先進的綠色通道理論，提出了“四環五海”城市設計藍圖。

城市規劃中四環總長52.51公里，寬度500米。主要的綠化為：遮蔽型生態綠化━━━以喬木密林為主體的外圍綠化；開敞型濱水綠地━━━以樹林草地為前景的濱水綠地；水島綠化━━━以觀賞樹種為主調得島堤綠地。城市四環網絡包括：環城公路，環城水系，環城綠化，環城景觀。與交通干道交點點綴三十六座世界名橋，同時，四環又將“五海”以及“七十二湖”連接起來。

3、綠色廊道在四環五海城市設計中的作用

3.1 城市綠色廊道的作用

綠色廊道對城市像城市的綠色鏈條為城市提供了連續的，開放的城市空間。而傳統的分區規劃在開放空間規劃之前制定，確定了發展格局，而這種格局常常帶來棲息地破碎化加重。

綠色廊道不但對這種喪失和破碎化有著緩解和補償作用，而且有助于尋找失去的場所感和地方感。“四環”作為濱州市城市規劃的重要組成部分,它為城市空間提供了一系列連續疊加的通道網絡。

首先，“四環”建立了步行和自行車綠色通道，是為步行者而規劃，沿途設置不同項目，包括火車站、購物中心、學校、公園、河谷等。

其次，“四環”建立了公路交通綠色通道。將中心城市的不必要的機動車流，以及路經當地的車流引向城外。

，“四環”建立了生態綠色通道。規劃者希望這些綠色通道成為野生動物遷棲的通道。生態廊道具有的優勢：及時，它們是棲息地的一種；第二，它們能在整個城市尺度上延伸；第三，它們包含精神文明價值（因為我們常常會感到我們的文明銷毀了自然環境）。

濱州市“四環五海”城市規劃體現“綠、水、城一體的城市格局”，創造“秀山綠脈環繞”的城市特點。主要做“水”的文章。可以說綠色河流廊道正是本規劃的精髓所在。城市河流廊道的功能主要表現在：（1）實現城市生態規劃、設計和管理的途徑；植被覆蓋良好的河岸對提高整個城市氣候和局部小氣候質量具有重要作用，保存良好的植被和新種植的植被能改善城市熱島效應，同時河流廊道可以為野生動植物繁衍傳播提供良好的生存環境。在城市中自然棲息地的保護對城市是有經濟效益的，河邊植被對控制水土流失、保護水源、凈化水質、消除噪音和污染控制都有明顯的經濟效益和社會效益。（2）社會經濟價值。城市河流綠色廊道為居民提供更多地親近自然的機會和更多的游憩休閑場所，使城市居民的身心得到健康發展。另外，河流植被由于其生態環境類型的多樣化，還是維持和建立城市生物多樣性的重要“基地”。曲直自然的河岸線構成了城市優美的輪廓線，是塑造城市景觀和特色的重要手段。

3.2 城市綠色廊道形成網絡后的特點與形態

綠色廊道網絡是指綠色廊道在城市中的空間分布格局。城市綠地系統的空間形態的研究是城市規劃和園林綠地規劃中的一項重要內容，在區域規劃中，把綠色廊道網絡作為與城市實體空間同等重要的成員來進行構造，會很大程度上避免城市發展所面臨的諸多問題。四環五海城市設計首先在城市總體規劃的層面上，對城市的綠色廊道網絡做出了脈絡清晰的規劃實踐和研究。

3.2.1 四環五海城市設計綠色廊道環繞中心城區的形態與方式

綠色廊道呈環狀圍繞核心城市，這樣中心城區的發展受到四環的限制，保持中心城市的形態和規模，周邊的衛星城市與核心城市保持一定距離。在四環以外形成功能相對獨立、完善的衛星城鎮。按照濱州市的遠景規劃研究濱州市會形成濱城、小營以及惠陽無產業帶。形成完整的城鎮體系。

3.2.2 四環內水系交錯呈帶狀相接的形態。

四環五海內，綠色廊道呈帶狀分布，像縱向的新立河、西沙河、張肖堂干渠、小開河二分干等，從而綠色廊道系統在城市軸線的側面與城市相接，使城市群體保持側向的開敞，使綠地系統保持較大的效能并具有良好的可達性。同時，在各條綠色廊道之間又有許多短的廊道連接。為城市保留較多的城市居民休憩和活動的場所。

利用這些綠色短軸和帶形綠色長廊還有環形外廊的連接，同時又連接了城市大型公園（森林公園、市級公園、郊區植物園等），各種普通公園（動物園、紀念性公園、游樂場等），街頭游園與專向綠地，各種性質的廣場，專用的步行街區，大型文化性建筑的附屬室外休息場地，步行林蔭路等。形成了城市的公共外部空間。它具有以下四個特點：（1）開放性，即不能將其周圍用墻或者其他方式封閉圍合起來；（2）可達性，即對于人們來說是可以方便進入和到達的；（3）大眾性，服務對象應是社會公眾，而非少數人享受；（4）功能性，開放空間并不僅僅是觀賞之用，而且要能讓人們休憩和日常使用，有機組織城市空間和人的行為。在當代人口日益稠密而土地資源有限并日益枯竭的城市中，開放空間顯得特別稀有和珍貴。

4、“四環五海”城市設計中城市綠色廊道設計的幾點啟示

4.1 重視城市綠色廊道的生態價值

城市綠色廊道對于維護城市生態環境的穩定和優化具有重要意義。具有很強的自然特征和高生態價值的綠色廊道為城市生態景觀規劃提供了有效途徑，改進了原來只是關注開放空間的休閑娛樂價值的規劃思想。沖積地帶、濕地、陡坡、水源、農田都可以結合進城市規劃內。

4.2 重視城市綠色廊道的文化歷史性

城市文脈是城市在長期發展過程中形成的，它是自然因素和歷史文化要素的結合，城市綠色廊道應該成為構筑城市歷史文化氛圍的前哨兵，展示城市文脈的風景線。濱州市是齊文化的發祥地，也是孫武的故鄉，如何把這些城市文脈展現在世人面前，是城市綠色廊道的重要工作，通過綠色廊道把城市景觀和地域特色有機的結合在一起是“四環五海”的一個重要作用，建成后通過城市河流廊道就可以游覽濱州名勝和有地方特色的場所.充分而又立體的體現城市文化氛圍。

4.3 城市綠色廊道必須保持整體系統性

目前，我國大部分城市關于城市綠色廊道的規劃沒有從整體性和系統性出發、沒有考慮城市甚至是區域尺度，因此很難維護城市綠色廊道的連續性和完整性。“四環五海”規劃設計是一個完整的系統的綠色廊道規劃設計，它的完整實施是對城市綠色廊道規劃的一個有利實踐。