引論：我們為您整理了1篇經典教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

經典教育論文:文學經典藝術教育論文

文學經典是藝術生獲取知識的寶庫、認識生活的教科書。當今的藝術專業與其他學科在知識和能力方面相互遷移、融會貫通，使藝術生獲取通識知識，依然是專業藝術教育不可或缺的內容。同時，生活是藝術的創作源泉，積累生活閱歷是加強藝術修養的必備功課。中國電影戲劇理論家洪深認為，演員好自己去閱歷人生，次之直接觀察人生，即對生活的直接體驗與間接體驗都有助于藝術才能的發揮。文學經典是知識的寶庫，是生活的教科書。《詩經》是中國最早的詩歌總集，內容豐富。讀《衛風?伯兮》《小雅?采薇》，可窺見古代徭役戰爭帶給人們的痛苦；讀《鄭風?子衿》《邶風?靜女》《鄭風?將仲子》《邶風?谷風》《衛風?氓》，可了解古人對待愛情婚姻的態度；讀《豳風?七月》，可明了奴隸在一年中的勞動與生活。孔子說讀《詩經》可以“多識鳥獸草木之名”，即能夠開闊眼界、增長見識。《紅樓夢》里，生活圖景洋洋大觀，園林建筑、酒水菜肴、衣著服飾、方劑藥單歷歷在目。巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國“社會”，特別是巴黎“上流社會”的的現實主義歷史，人們從中所學到的東西，甚至“比當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的東西還要多”。

文學經典能夠潛移默化地培育藝術生的情感表現力。情感是藝術的法則與靈魂，直接影響藝術的表現。《樂記》肯定音樂是表達情感的藝術，認為“凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也”。斯坦尼在他的表演體系中表示“及時個和最重要的統帥，創作的推動者和動力”就是“情感”。當今時代，人與人之間有疏遠、淡漠的傾向，培養學生健康豐富的感情世界是重要的教育內容。一個人情感豐富不豐富，善不善于體驗、表達、處理情感，表明了一個人的情感表現力。情感表現力是人的情感發生、感受、表達、提升、創造、處理等的綜合能力。比如演員在創造角色形象時，情感的創造非常重要。而創造角色情感首先要有相關的情緒和情感體驗。缺乏情感表現力，就無法創造人物的情緒體驗，反之，就比較容易把握角色的情緒與情感，從而塑造出鮮活的人物形象。情感表現力既是先天質素，也是后天能力。可通過日常生活實踐培養，也可以在文學藝術活動中培育。情感是文學的本質。經過審美的提升，文學情感比日常生活情感更具美質。文學經典以恰當精妙的語詞，以描寫、敘述、比喻、暗示、象征等手法，細膩地展現人的復雜的內心活動。通過系列練習，讀者可增強情感感受能力。

文學經典可提高藝術生的審美能力。審美能力是人們認識美、評價美的能力。文學經典作為藝術，首先是審美的。“沒有審美價值，文學經典就失去了靈魂，失去了立命之本。”通過美的藝術形式，文學經典把現實中的自然之美和社會之美，典型地表現出來，形成美的藝術形象。審美感知能力是最基本的審美能力，對作品欣賞品評時，欣賞者憑借感知能力捕捉形象畫面，對審美對象形式的把握能力會得以培養和強化。審美想象能力是最突出的審美能力，想象是一種特殊的思維方式，是帶有創造性的能力。愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要。”想象可以使人才思敏捷，一個情節的敘述、一個場景的描繪、一個比喻的運用、一個詞語的取舍，無不與作者的想象力相關。藝術對想象力的要求是豐富而活躍的，對藝術來說，想象力是極為可貴的品質。黑格爾曾說：“最杰出的藝術本領就是想象。”想象是文學經典飛翔的翅膀，“在文學的建筑工藝學上，想象力成為最重要的建筑師”。馬克思推崇古希臘神話、荷馬史詩，因為它們有豐富的想象力。藝術想象貫穿在文學意象創造和文學欣賞再創造的整個過程中，通過文學創作訓練和文學欣賞操作可以培養受教者的審美想象能力。此外，描寫藝術的佳作讓受教者體驗各種口味的美感。“中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作。又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲”（林嗣環《口技》），讓人體驗民間仿聲藝術的魔力；“通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一”（魏學洢《核舟記》），讓人體驗微雕工藝的精巧絕倫；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”（白居易《琵琶行》），讓人體驗琵琶女演技的高超；“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”（杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》），讓人體驗公孫大娘剛柔相濟、吞吐自如的舞蹈風神。在此，文學與藝術水乳交融，引人無限遐思。

文學經典能夠拓展藝術生的精神空間，塑建其審美境界。藝術是精神活動的產物，人的精神活動越豐富，藝術創造力就越強。“藝術教育的目的，就在于使人們在藝術創造和藝術欣賞活動中產生一種身心的喜悅，一種美感的喜悅，從而進入一種具有生命力和創造力的人生境界。”文學最本質的功能就是讓人的精神活動越來越豐富，精神空間越來越寬廣。學者錢理群曾指出，要用“科學的眼睛”和“文學的眼睛”看世界，世界才會豐富多彩。文學經典構筑了獨特的心靈空間，“在超感性的體悟中，人們擺脫了感性物態和現實生活的種種羈絆，使精神獲得升華，從現實境界進入到理想的境界”。通過對文學的審美形式意味的感受、領悟，使情感、心靈受到滌蕩、凈化，從而塑建審美的人生境界。

文學經典能夠健全藝術生的心理與人格，提升其道德水準。藝術之路漫漫，既有快樂幸福，也有辛苦、痛楚甚至折磨。培養德藝雙馨的藝術人才，是專業藝術教育的最終目的。作為心靈活動的具有代表意義的載體，文學經典是心靈的棲息地。“在什么地方人才能找到自己夢牽魂繞的心靈家園呢？回答當然只能在文學與其他藝術里，因為除此之外，并沒有什么東西能使人既置身于一個個十分具體的境界又可以對它們來開審美的距離，獲得心靈的滿足。”文學經典讓人宣泄內在情感，心靈得到解放。“藝術在我們身上引起的溫和的麻醉，可以暫時抵消加在生活需要上的壓抑。”文學可以療傷，“藝術本質上是肯定，是幸福，是生存的神話，是人們的自我救治、自我保健。”文學經典使人心胸開闊、心靈純潔、人格完善。“興于詩，立于禮，成于樂，游于藝”，孔子認為，君子人格的養成從始至終都離不開文藝經典的熏陶與啟迪。“文學的目的……就是在人們的靈魂中間喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”文學經典的精神道德力量巨大。屈賦不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情，杜詩的悲天憫人、憂國憂民的圣潔情懷，保爾相信自己、不怕困難，牛虻信念堅定、敢于犧牲，令眾多讀者受到鼓舞、獲得力量。復旦大學教授陳思和說：“文學不是一門職業，但是，它對于人們認識自身的感情世界的豐富性，洞察人性的復雜性，以及學習美，感受美，傳播美，進而提高人的整體性修養，有著根本性的意義。”要之，以文化人的重要功能使文學經典與其他藝術門類具有共通性質，能使接受藝術教育的人觸類旁通，對藝術有更、深刻的理解和掌握。

作者：邢香菊李斌娟單位：河北傳媒學院

經典教育論文:紅色經典影視與高校思想政治教育

[摘要] 弘揚紅色經典影視主題。加強紅色經典影視在高校思想政治教育中的重要地位，是每個思想政治教育工作者必須面臨的重大問題，這就要求思想政治教育工作者必須把握紅色經典的精神實質和文化內涵，探索新方法，多方位系統化的實現紅色經典教育。

[關鍵詞] 紅色經典影視 高校思想政治教育 方法與途徑

隨著經濟全球化進程的不斷推進和各國文化的頻繁交流，影視文化以其特有的文化傳播方式，鮮明生動的人物形象，直觀曲折的故事情節，深刻的影響著人類的精神生活，對高校大學生產生廣泛的影響。而其中的紅色革命經典作品，是加強青少年思想政治教育的好影視教材，是每個高校思想政治工作者必須高度重視的文化寶庫。

紅色經典影視的發展也有一個曲折發展的過程。在建國初期到結束前，紅色經典如《烈火中永生》、《地道戰》、《南征北戰》)等，在藝術的表達手段上確實存在例如高、大、全，存在極端的理想主義和階級斗爭的痕跡等。但是，這些紅色經典深深地影響了中國思想界、文藝界、教育界的主旋律，直至今天，其對主流文化仍然存在強大的滲透和影響功能。結束后，《紅高粱》、《大決戰》、《戰爭子午線》等走紅全國。盡年來，《亮劍》、《狼毒花》等紅色經典更是引起了人們特別是大學生的廣泛討論。這些紅色經典深深打動和震撼著人的心靈，用潛移默化、深入人心的方式凈化了人們的靈魂，為人們的行為方式提供了明確的方向，更重要的是，為社會建立了一個強烈的認同方式。紅色經典之所以稱得上經典，正是因為它經歷過時間的檢驗，歷久彌新。

中共中央、國務院發出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：加強和改進大學生思想政治教育的主要任務，一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；二是以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；三是以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育。仔細學習中央的要求，就會發現，紅色經典是對當代大學生進行愛國主義教育、理想信念教育、世界觀、人生觀、價值觀以及道德教育的重要途徑。通過這些經典，青年人可以直觀的了解歷史，深刻地感受到共產主義、愛國主義的精神力量。

但在具體教育中，高校思想政治工作者必須注意以下幾個問題，才能真正使紅色經典發揮應有的作用。

一、要把握紅色經典影視的精神實質和文化內涵

紅色經典是中國共產黨領導中國人民經過長期的革命和建設實踐積淀形成的，它與新時期建設社會主義核心價值體系具有內在的一致性，是建設社會主義文化的基礎。它本身蘊涵的厚重歷史培養了人們堅定的政治信念，其傳承與發展促進黨的政治文化生成一種巨大的政治價值：堅持中國共產黨的領導、堅定不移的走中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇，堅持這條道路就能實現中華民族的偉大復興。

在紅色經典凝聚這種巨大政治價值的背后，還蘊涵著先進的思想倫理價值。它包括了許許多多中國共產黨人為了取得民族獨立和人民解放以及中華民族復興而英雄奮斗的愛國事例，涌現了許多可歌可泣的壯麗場景，這已經融進了我們的民族文化、民族氣質里，還有黨在革命時期始終把人民利益放在及時位的崇高思想，把人民的幸福，國家的強大始終作為奮斗目標的崇高使命，都是高校思想政治教育必須予以重點強調的思想財富。當然。要更好地發揮紅色經典在大學生思想政治教育中的作用，還要注意政治嚴肅性與藝術性相結合，紅色經典以及其中的革命英雄人物決不容許隨意演義、戲謔，甚至篡改：同時，要注意保持并發揮影視題材本身的藝術性和表現力。

二、要緊跟時代，針對新形勢，研究新問題，使紅色經典真正走進學生

紅色革命經典大多敘述革命年代的英雄事跡，離大學生的實際生活有一定的距離，他們對紅色年代的時代氛圍也有一定的隔膜。這就要強化專業課教師的社會責任意識和歷史使命感，利用他們在學生中的影響優勢，充分發揮他們在教學各個環節中的育人作用，努力使紅色經典影視精煉化、通俗化、生動化，以便廣大學生完整而不是零碎地、而不是隨意地、實際而不是空洞地掌握其精神實質。喚醒和激發大學生純真心靈中最真摯的感情，貼近實際、貼近生活、貼近學生就是一條很好的途徑。

大學生是善良、純真和容易感動的，是可以為人間真情和崇高品格所感染的。所以，找尋溝通學生心靈的橋梁至關重要。要充分發揮紅色經典思想政治教育功能，要找到合適的教育方法，關鍵在于找合適的“切入點”，而找到這個“切入點”的最根本原則就是“三貼近”――貼近實際、貼近生活、貼近大學生頭腦。所以，思想政治教育工作者的首要任務應該是了解大學生，了解他們的心理。只有在這樣的基礎上，紅色經典影視才能真正走進學生的心中，并由感情升華帶來理性思考，使得大學生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認識和接受變得自然、容易，而且深刻。

三、要樹立多方位教育、系統教育意識，使紅色經典影視能夠真正對學生發揮作用

大學生思想政治教育是一個系統工程，必須樹立多方位教育、系統教育意識。從空間上說，要充分發揮全社會的教育作用。營造健康的社會氛圍。從時間上說，要從大學一年級抓起。保障思想教育的連續性、常規性和養成性。由于經濟全球化以及國內外諸多因素的影響，目前大學生的思想狀態呈現出多樣性、復雜化特征，學校的思想政治教育工作也存在一些薄弱環節，這就需要高校思想政治教育的工作者，在對大學生進行紅色經典文化教育的時候，必須注意系統性，要有選擇的選取紅色經典影視，在思想教育的連續性上考慮教育的節奏。

紅色經典教育還要努力使思想政治教育與學校的一切工作有機結合，與學生的學習和生活有機結合。把紅色經典教育滲透于教育教學的各個環節、全過程，滲透于學生的全部生活。比如建設具有愛國文化內涵的紅色人文影視景觀，組織紅色經典文本研習小組，舉辦紅色經典影視的觀賞，組織紅色經典影視的鑒賞，校際間聯合組織系列先進人物、英模巡回報告團等等。同時，要特別重視讓學生多接觸社會，讓他們正確了解歷史，了解國情，深入認識社會現實，深切感受社會發展。

但縱觀現實，我們對紅色經典的重視程度和宣傳力度卻遠遠不夠，沒能發揮其在大學生思想政治教育中應有的作用。其實和平年代仍然需要傳播這些經典中弘揚的革命精神和崇高人格，盡管這些被頌揚的精神和品質在新時代的表現形式會有變化。所以。今天，我們應該大力宣傳紅色經典，這種宣傳也不是活動紀念性的，而是平時性、經常性和以一貫之的。這樣才能真正使大學思想政治教育有聲有色，富有活力。

經典教育論文:以紅色經典影視激活高校思想政治教育隱形課程

摘要　在新的形勢下傳統高校思想政治教育方式面臨新的挑戰，遭遇發展瓶頸。將紅色經典影視作為高校思想政治教育隱形課程鮮活的教材，確保高校思想政治教育隱形課程的針對性和有效性。

關鍵詞　紅色經典影視　高校思想政治教育　隱形課程

通常。把從“”，即1966年以前創作的對中國人民的精神生活產生過巨大影響的帶有明顯“革命”色彩的文學藝術作品稱之為紅色經典。而紅色經典影視劇即這個大概念范疇內的影視類作品，如《小兵張嘎》，《鋼鐵是怎么煉成的》，《紅色娘子軍》等。從建國到的十七年間，這些作品不但廣為人知，深入人心，更是代表了這一階段人們的世界觀，人生觀，精神理想和追求。人們的全部精神生活幾乎都源于此，而紅色經典影視劇中的主要人物也多成為了人們的精神榜樣。

一、紅色經典文化發展歷程及現狀

回顧紅色經典文化走過的歷程，大致可以分為以下三個階段：誕生期，自建國后至“”結束之前(1949-1976)。這一時間段大致為紅色經典產生的時期。沉寂期，自“”結束至80年代末(1977-1989)，紅色經典文化遭遇了十年左右的平淡期，文藝反思和新文藝思潮的沖擊，當代文學史教育與研究中的斷裂，以及大眾與精英的雙重逃離，共同造成了紅色經典由最初誕生時的喧囂轉為沉寂。新生期，自1990年以來紅色經典文化再度成為大眾的注目焦點，歷史懷舊語境，國家文化建設的策略需要，文本藝術價值的再認識，以及市場的推波助瀾，又合力推動了紅色經典的再度走紅，以往的老經典電影也是不斷改編重拍，展現出了強大的生命力。

前幾年新版電視劇《小兵張嘎》《林海雪原》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等的熱播，國內再次掀起了一股紅色熱浪。據廣電總局統計，從2002年始至今，已拍，正拍，規劃要拍的屬于“紅色經典”的影視劇有40余部。然而，推出后的效果確是不盡如人意，批評聲音不斷，也引發了學術界的熱烈討論。人們看到畢竟今日消費主義觀念下的“新紅色經典”畢竟已與“紅色時代”里為理想、為信仰、為祖國、為人民的紅色理想不盡相同了。就此，國家廣電總局向全國各地下發了《關于認真對待紅色經典改編電視劇有關問題的通知》，要求嚴肅對待紅色經典的改編。

二、高校思想政治教育面臨的現實困境

著名傳播學家施拉姆認為，學校教師與學生在教邊會和指導，讓學生去實踐他們需要學會的東西：而學生則有義務對教師的指導有某種程度的信任和尊重，并且愿意從事某種學習活動。一旦學生沒有求知欲，或教師不能鼓勵學生們的求知欲，實際上學生或教師就廢除了這一契約。

師生之間這種一方或雙方都自動廢除指導關系契約的情況，在高校教學過程中是十分普遍的，大學生由于學習動力不足而導致的厭學是表現之一。教師不負責任或講課態度不認真、講課水平不高也是十分典型的表現形式。但如果我們平心靜氣地研究，就很容易發現。高校師生之間自動廢除契約的情況，發生幾率在意識形態類課程要比在自然科學類課程中要高得多。

原來，世界上雖然有很多種科學，但大致可分為實證科學和規范科學兩大類。所謂實證科學就是企圖描述世界是什么的科學，它可以用分析和經驗來進行驗證：所謂規范科學就是企圖描述世界應該或如何運行的科學，這類科學涉及到倫理、價值而非事實本身。自然科學就是典型的實證科學，由于它的可驗證性，為古今中外所有人所普遍認同，比如牛頓三大定理盡管是牛頓發明的但卻為所有人接受。如果有誰表示懷疑，他可以用與牛頓類似的方法進行實驗驗證。如果把科學知識當作信息，那么所有的教學過程本質上就是信息傳播過程。無怪乎師生之間的指導關系契約在自然科學課程中容易締結，而在意識形態類課程中卻容易廢除。

那么，牽涉到意識形態的高校思想政治教育就不能傳授、不能教育了嗎?

三、以紅色經典影視激活高校思想政治教育隱形課程

作為意識形態類課程的高校高校思想政治教育隱形課程是指區別于中央規定的“高校思想政治理論課”這類“顯性課程”的，由學校和教師自覺發掘思想政治教育資源并使學生無意識接受的，具有一定思想政治教育功能的課程。

它具有以下一些特性：一是隱形課程的潛在性。隱形課程的資源深藏于學校文化之中，這些資源是多種多樣的，它們在向學生發出信號時就自然是以暗示的形式傳導的，它不是直接而公開地向學生施教，而是以隱蔽的方式，在暗示中把有關道德的、審美的、知識的等經驗滲透到具體的人、事、物以及活動過程之中，并傳授給學生。

二是隱形課程的意識形態性。結構――功能主義學者認為，隱形課程本質上是為了提供一種“基本的社會化模式”，使學生在這種模式中受到“穩定而有規律的社會所要求的道德共識或共同價值觀”的教育，并“接受一種意識形態”。

三是教育過程的無意識性。對學生來說，學校的實踐活動具有發揮影響的某種潛在可能性，他們在從事一定活動的過程中，也就不知不覺地接受了隱含于其中的影響。在隱形課程中，學生進入角色的過程是自然而然地實現的，沒有人向自己發出指令，他們的進入是無意識的。對教師而言，在隱形課程中也一直保持無意識的介入狀態。

四是影響的長期性、間接性。學生的思想和行為是從學校隱形課程中通過情感融合過程習得的，其效果可能部分在學校期間就顯示出來，也可能在走出校門后經歷與社會的磨合后產生作用。

那么，怎樣才能保障高校思想政治教育隱形課程的針對性、有效性呢?將《亮劍》、《歷史的天空》、《井岡山》、《士兵突擊》、《集結號》等軍旅題材為代表的紅色經典影視作品作為高校思想政治教育隱形課程鮮活的教材，之所以選取紅色經典影視作為高校思想政治教育隱形課程教材的原因在于：一是二者都具備潛在性，不是直接而公開地向學生施教，而是以隱蔽的方式，在暗示中把有關道德的、審美的、知識的等經驗滲透到具體的人、事、物以及活動過程之中，并傳授給學生：二是二者主要目的就是用于對學生思想道德觀念的潛移默化的影響和控制：三是學生進入角色的過程是自然而然地實現的，沒有人向自己發出指令，他們的進入是無意識的：四是二者對學生的影響效果是長久的、穩定的，甚至在其一生中都受著這種影響。通過這些非意識形態的鮮活的教材消除學生的逆反心理，提高學生聽的興趣，重新締結由于意識形態課程形式使學生自動廢除了的師生間的指導關系契約，使高校思想政治教育隱形課程不陷入本本主義、教條主義，使“三進”的目標得以實現，使高校思想政治教育隱形課程實現新突破，從而確保高校思想政治教育隱形課程的針對性和有效性。

經典教育論文:紅色經典影視劇的精神實質與青少年思想政治教育

摘要　紅色經典說法是指中國共產黨領導的中國人民革命斗爭史上里程碑式的人和事。其精神實質是中國共產黨領導中國人民經過長期的革命和建設實踐積淀形成的，它與新時期建設社會主義核心價值體系具有內在的一致性。紅色經典改變熱折射出的“紅色情緒”下大眾對紅色精神的渴望回歸的心理，弘揚紅色經典主題，對青少年樹立科學理想信念，普及愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育以及培養青少年優良社會品質等具有重要意義。

關鍵詞　紅色經典，精神實質，思想政治教育

紅色經典影視劇(以下簡稱紅色經典)是我國人民寶貴的精神文化遺產，在經歷了上世紀80年代的沉寂和90年代后期的再度走紅，幾經沉浮時至今日改編紅色經典已愈發炙手可熱。近年，以《亮劍》、《特殊使命》、《仁者無敵》等為代表的革命歷史題材影視劇持續升溫，并引導青年學生科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以的作品鼓舞人，為我們認識紅色經典的精神實質并對青少年加強思想教育提供了良好的教材。

紅色經典就是指中國共產黨領導的中國人民革命斗爭史上里程碑式的人和事。再擴大一點，從廣義上說可以認為：凡是在革命戰爭時期、社會主義建設時期和改革開放時期，對實現中國共產黨的意志和主張起過較大進步和推動作用的人和事，都應歸為紅色經典。如革命現代京劇樣板戲，是在當時的社會政治背景下實現黨的意志和主張的，也應算紅色經典影視劇。

與紅色經典相對應的是紅色原創。紅色原創是群眾公認的、影響較大的、收視率較高的、描寫革命歷史和英雄人物的經典影視作品，其意義不單純在于商業價值，更在于為當代社會建立一個強烈的文化認同感，使整個社會通過其塑造的典型人物找到自己的政治模型和文化方位。當然，紅色經典都是當年的紅色原創，所謂的紅色原創，是指進入本世紀以來創作的影視作品。

一、紅色經典及其精神實質

1　何謂紅色經典。

紅色經典是文化的一種特殊形態，它特指中國共產黨領導中國人民在從新民主主義革命到社會主義革命和建設過程中所習得的知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗以及任何其他能力和習慣的綜合體。紅色經典是中華民族極其寶貴的文化資源，它和其他文化同樣具有復合性、象征性、多元性、傳承性、共享性等特征。

2　紅色經典的精神實質。

紅色經典是中國共產黨領導中國人民經過長期的革命和建設實踐積淀形成的。深入挖掘紅色經典的價值內核，它與新時期建設社會主義核心價值體系具有內在的一致性，是建設社會主義和諧文化的基石。

紅色經典作為中國共產黨特有的思想文化形態，是隨著馬克思主義的指導地位的確立不斷得以豐富和發展的。其傳承與發展促進黨的政治文化生成一種巨大的政治價值，使馬克思主義的指導地位得以進一步的鞏固。在新歷史時期，建設社會主義和諧社會，中國共產黨作為執政黨要不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，紅色經典作為先進文化形態，必然成為意識形態的主陣地。

紅色經典作為民族文化的天然構成，是革命、建設年代留下的特殊文化形態。它本身所蘊含的厚重的歷史承載培養了人們堅定的理想信念：堅持中國共產黨的領導、堅定不移地走中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇，堅持這條道路就能實現中華民族的偉大復興。

紅色經典可以激發人們的愛國主義情懷。廣義的紅色經典不僅包括物質形態的，即在長征時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期和社會主義建設的各個時期所留下的革命活動遺址、遺物、文獻、作品等，也包括非物質形態的即在革命與建設年代留下的豐富的精神財富。這些深刻體現了中國共產黨為了取得民族獨立、為了實現中華民族偉大復興的愛國主義情懷。紅色經典不僅是弘揚民族精神和愛國主義的鮮活教材，也是建設中國特色社會主義先進文化的有效載體。

二、挖掘紅色經典主題。促進青少年思想政治教育

紅色經典反映著中華民族文化前進的方向，滿足人民大眾、特別是廣大青少年日益增長的精神文化需求。實現紅色經典與青少年思想政治教育的互動，必將構成一種文明或文明的生活方式，并使社會主義核心價值體系與國民教育和精神文明建設和諧共存。

1　大力弘揚紅色經典，堅定青少年馬克思主義理想信念。

理想信念是紅色經典的重要內容，也是紅色經典的寶貴財富，深入挖掘紅色經典中關于理想信念的經典題材，對青少年進行理想信念的教育，使其堅定對馬克思主義的信仰，科學把握歷史發展的必由之路，培養其熱愛黨、擁護黨、堅定不移地跟黨走的思想感情，并最終樹立為共產主義而奮斗的堅定信念。

2　通過紅色經典的感染力，對青少年普及愛國主義教育。

愛國主義是民族精神的核心，是青少年思想道德教育的主題。紅色經典在本質上是愛國主義文化，它包括了許許多多中國共產黨為了取得民族獨立和人民解放以及中華民族偉大復興而英勇奮斗的經典愛國事例，涌現出了許許多多可歌可泣的壯烈場面。這種愛國主義精神已經深深融入我們的民族意識、民族品格和民族氣質之中，成為中華民族生生不息發展壯大的精神動力。用紅色經典中的愛國主義精神激勵青少年，培養他們的愛國主義情懷，使其從內心深處產生對祖國的深厚感情，立志成長，報效祖國。

3　挖掘紅色經典價值形態，推進社會主義榮辱觀教育。

紅色經典與社會主義榮辱觀具有內在的一致性，是中國特色社會主義文化的～部分，也是當代先進文化的重要組成部分，對于廣大青少年形成科學的世界觀、人生觀和價值觀具有指導功能。將紅色經典本身所蘊含的人本思想與責任的培養，誠信教育，同情心、愛心的激勵，珍愛生命，珍惜生活等思想結合在一起，幫助青少年理解周圍正在迅猛發生的價值沖撞與變遷，使其知榮辱、明大義。

4　以紅色精神培育青少年優良的社會品質。

紅色經典作為一種精神文化產品，富含著獨特的紅色精神。它包括了黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和在社會主義建設時期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神以及在改革開放的新時期形成的64字創業精神、偉大的抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神、航天精神……紅色精神作為我黨的文化遺產，歷經八十多年的磨煉、豐富和發展，已經成為中華民族文化精髓的一部分。以紅色精神的感染力和震撼力教育廣大青少年，培養其艱苦奮斗、求真務實、自主創新、富有正義、樂于奉獻、自強自立的優良品質，使其形成健全的、積極的社會人格。

除此之外，還可以進一步挖掘青少年喜歡的紅色經典元素，創造新的紅色經典精品，以多樣化的、青少年喜聞樂見的表達形式，不斷弘揚紅色經典的精神實質，增強紅色經典的吸引力和感召力。

經典教育論文:紅色經典影視作品與高校政治思想教育

摘要　當今社會正處在歷史的轉折點上，當代青年大學生，面對時代飛速發展以及由此產生的各種文化的激烈碰撞，帶來思想的復雜和困惑。無論是在影院還是在課堂，紅色經典影視作品客觀上發揮著教育的功能，沒有人排斥被教育被感動，但人們更渴望平等的教育和真實的感動，思想政治教育中更是離不開紅色經典影視劇這樣的好教材。

關鍵詞　紅色經典影視劇，思想政治教育；鮮活教材

以《亮劍》、《歷史的天空》、《井岡山》、《士兵突擊》、《集結號》等軍旅題材影視劇紅色經典影視作品堅持“三貼近”，實現了思想性、藝術性、觀賞性的統一，以男兒本色承載家國精神，高揚英雄主義，部部激蕩人心。

無論是在影院還是在課堂，紅色經典影視作品客觀上發揮著教育的功能，沒有人排斥被教育被感動，但人們更渴望平等的教育和真實的感動，校園里的年輕人更是這樣。當大學生手挽手走入電影院觀看“集結號”時，不得不引起我們對校園主旋律教育的反思。“看一場生動真實的電影，比單純的課堂說教有效果得多。”

當今社會正處在歷史的轉折點上，我國的文化建設也相應處在一個拐點上。對于當代中國人，特別是青年大學生，面對時代飛速發展以及由此產生的各種文化的激烈碰撞，猶如走進了阿里巴巴的寶洞，五光十色，琳瑯滿目。當代社會物質的豐富不可避免地給他們帶來思想的復雜和困惑。思想的困惑就要涉及一個文化選擇和取向的問題。我們驚喜的發現：逐年升溫的“紅色文化熱”強烈地吸引了大學生的眼球，他們對紅色經典影視劇的關注，遠遠超出了我們的想象，是英雄的豪邁氣概和男子漢的錚錚鐵骨吸引了他們，甚至在他們生活的語言里，也有了諸如李云龍、鞏向光、石光榮的名字!這種現象反映了當代大學生對真情和信仰的呼喚，是一種對純粹物化生活的批判。紅色文化猶如漆黑的夜里燃起的一堆篝火，當他們的靈魂在荒野中迷失，正感到無處可依時，突然發現這樣一堆溫暖的火光在他們眼前閃爍，那就是感性的、鮮活的、跳躍著激情和信仰的紅色經典影視文化，讓他們感到無比親切與欣喜。當代大學生企盼面對一個公平、正義的社會秩序。毋庸置疑，當代中國社會從總體上講是好的。但是我們也必須看到，社會上還有一些腐敗和丑惡現象存在，群眾對此十分不滿。也正因如此，大眾懷念那個紅色年代，懷念李云龍、石光榮、楊子榮、王成等“殺盡不平方太平”的正義英雄。英雄的光環也同樣照亮了大學生們年輕的靈魂，英雄的壯舉也同樣感染和震撼著學子們的心靈。紅色經典影視劇的教育作用就顯而易見了。他們自發地閱讀、欣賞紅色經典，重溫我國的紅色歷史，挖掘紅色文化的底蘊，對中國的革命歷史表現出空前高漲的熱情，這種現象折射出當代大學生經歷了新一輪文化反思之后，對建設一種以堅守正義、充滿真情、回歸英雄主義為主導價值觀的新文化的期盼。

“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”而當代大學生則是我們民族的希望，創造力的生力軍，我們何不把高校學生的思想政治工作做得更生動活潑一些，更形式多樣一些呢?讓紅色經典文化也發揮它應有的作用呢?

紅色經典可以激發人們的愛國主義情懷。廣義的紅色經典不僅包括物質形態的，即在長征時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期和社會主義建設的各個時期所留下的革命活動遺址、遺物、文獻、作品等，也包括非物質形態的即在革命與建設年代留下的豐富的精神財富。這些深刻體現了中國共產黨為了取得民族獨立、為了實現中華民族偉大復興的愛國主義情懷。紅色經典不僅是弘揚民族精神和愛國主義的鮮活教材，也是建設中國特色社會主義先進文化的有效載體。紅色經典反映著中華民族文化前進的方向，滿足人民大眾、特別是廣大青年大學生日益增長的精神文化需求。實現紅色經典與大學生思想政治教育的互動，必將構成一種文明或文明的生活方式，并使社會主義核心價值體系與國民教育和精神文明建設和諧共存。

一、大力弘揚紅色經典，堅定大學生的馬克思主義理想信念

理想信念是紅色經典的重要內容，也是紅色經典的寶貴財富，深入挖掘紅色經典中關于理想信念的經典題材，對大學生進行理想信念的教育，使其堅定對馬克思主義的信仰，科學把握歷史發展的必由之路，培養其熱愛黨、擁護黨、堅定不移地跟黨走的思想感情，并最終樹立為共產主義而奮斗的堅定信念。

二、通過紅色經典的感染力，對大學生普及愛國主義教育

愛國主義是民族精神的核心，是青年學生思想道德教育的主題。紅色經典在本質上是愛國主義文化，它包括了許許多多中國共產黨為了取得民族獨立和人民解放以及中華民族偉大復興而英勇奮斗的經典愛國事例，涌現出的許許多多可歌可泣的壯烈場面。這種愛國主義精神已經深深融入我們的民族意識、民族品格和民族氣質之中，成為中華民族生生不息發展壯大的精神動力。用紅色經典中的愛國主義精神激勵大學生，培養他們的愛國主義情懷，使其從內心深處產生對祖國的深厚感情，立志成長，報效祖國。

三、挖掘紅色經典價值形態。推進社會主義榮辱觀教育

紅色經典與社會主義榮辱觀具有內在的一致性，是中國特色社會主義文化的一部分，也是當代先進文化的重要組成部分，對于廣大青年學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀具有指導功能。將紅色經典本身所蘊含的人本思想與責任心的培養，誠信教育、同情心、愛心的激勵以及珍愛生命、珍惜生活等思想結合在一起，幫助大學生理解周圍正在迅猛發生的價值沖撞與變遷，使其知榮辱、明大義，樹立社會主義榮辱觀。

四、以紅色精神培育當代大學生優良的社會品質

紅色經典作為一種精神文化產品，富含著獨特的紅色精神。它包括了黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和在社會主義建設時期形成的大慶精神、雷鋒精神、　“兩彈一星”精神以及在改革開放的新時期形成的64字創業精神、偉大的抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神、航天精神、抗擊雪災精神……紅色精神作為我黨文化遺產，歷經80多年的歷練、豐富和發展，已經成為中華民族文化精髓的一部分。以紅色精神的感染力和震撼力教育廣大青年學生，培養其艱苦奮斗，求真務實、自主創新、富有正義、樂于奉獻、自強自立的優良品質，使其形成健全的、積極的社會人格。

除此之外，還可以進一步挖掘青年學生喜歡的紅色經典元素，創造新的紅色經典精品，以多樣化的、大學生喜聞樂見的表達形式，不斷弘揚紅色經典的精神實質，增強紅色經典的吸引力和感召力。

經典教育論文:紅色經典影視作品中的思想政治教育價值

［摘 要］ 紅色經典影視作品作為積極向上的具有引導與教育意義的文化形式，以其獨特的時代性與先進性、民族性與科學性起著獨有的作用。在現代社會，紅色經典影視作品的思想政治教育價值逐步體現，它不僅是思想政治教育的有效載體，以其獨特形式營造良好的教育氛圍，還以“動靜結合”的方式結合內在的精神引導和激勵著思想政治教育對象在實踐中前進。正是由于紅色經典影視作品的重要價值，思想政治教育者在對其加以運用時，應當注意與時俱進有效整合，恰當地將其作用發揮到。 ［關鍵詞］ 紅色經典影視作品；思想政治教育；價值

隨著科技的發展與進步，教育的工具已經不再局限于書本、靜態模具等，影視作品以其鮮明生動的人物形象、直觀曲折的故事情節已經走進了人們的精神世界，也已經開始成為教育的一種新手段。尤其是一直以來的紅色經典影視作品，對人們的思想進步起著十分重要的作用。本文即從紅色經典影視作品及其特色入手，具體闡述紅色經典影視作品對思想政治教育的價值，并對紅色經典影視作品加強思想政治教育發揮其價值應注意的問題進行分析。

一、紅色經典影視作品及其特色

紅色影視作品自20世紀五六十年代在我國開始興起與發展以來，到現在已經大半個世紀了，在這近70年的發展中，其內容形式都已經發生了變化，形成了與時俱進的多重特色。

（一）紅色經典影視作品

紅色經典影視作品，就是指以革命話語為主要形式創作的影視作品，它可以從廣義和狹義兩個方面來解讀：廣義上的紅色經典影視一般認為凡是反映共產黨人、愛國進步人士為建立中華人民共和國所進行的浴血奮斗以及推動社會主義現代化建設所付出的艱辛努力的影視作品，都可以視為“紅色影視”①；狹義上的紅色經典影視則是反映新民主主義革命時期共產黨人和愛國人士先進事跡的作品。本文中所提到的紅色經典影視作品，是以廣義為主的。

紅色經典影視作品的發展不是一帆風順的，它隨著社會現實的變化而發展，同時也要順應相應歷史下當時社會成員的思想變化：在新中國成立初期到“”結束前，《烈火中永生》《南征北戰》等作品，反映的是當時革命時期的斗爭、生活以及人們的思想，同時也是對當時人們的思想具有教育與引導意義的；“”期間的一系列紅色影視作品由于當時社會的混亂以及指導思想的歪曲而充斥著極端的理想主義和錯誤的階級斗爭的痕跡，對當時人們的思想也起到了反面的作用；而改革開放至近年來不斷顯現的《戰爭子午線》《亮劍》等紅色影視劇則結合現實社會的發展與變化更為客觀地反映了當時的情景，對現在人們的思想具有與時俱進的指導意義。應當說，紅色經典影視作品在其充滿波折的發展過程中已深深地影響了中國社會成員的思想，震撼著人的心靈，它們已經成為體現民族品格和時代精神、負載國家意志和社會規范的當代社會不可或缺的思想指導性工具。

（二）紅色經典影視作品的特色

紅色經典影視作品之所以能夠指導全社會的思想，成為思想政治教育的重要工具，與其獨具的特色不可分割，紅色經典影視作品的“紅”，主要表現的就是其民族性，在爭取民族獨立、民族解放和民族建設的奮斗中，這對社會發展下的人的精神有著十分重要的指導意義。而紅色經典影視作品的科學性則是在其發展的過程中逐漸形成并積累的，從一開始的反封建到后來的中國人民敢于和善于抗爭再到建設中的向往新生活、熱愛祖國、忠誠于共產主義事業，紅色經典影視作品所不斷形成的民族性與科學性相融合的精神對人民的指導意義更加顯著。

二、紅色經典影視作品的思想政治教育價值

紅色經典影視作品的特色使人們很容易看出，其對不同社會環境下的人們的思想、行為都有著很大的影響。近一個世紀的實踐證明，紅色經典影視作品對思想政治教育具有極為重要的價值，主要體現在以下方面。

（一）紅色經典影視是思想政治教育的有效載體，以其獨特形式營造良好氛圍

1.紅色經典影視是思想政治教育的有效載體

正如我們前面所說的，影視是當代社會文化信息的不可或缺的重要載體之一，其對社會的發展起到十分重要的作用，而紅色經典影視作品以其獨特的思想內涵，負載著國家的正確的主體意志和全社會所公認的規范，傳達著各種各樣的積極向上的價值觀和高尚的品德信息，具體說來，它飽含愛國主義、集體主義精神和高尚的道德情操等精華，使思想政治教育對象從對電影表現內容的感性認識上升到理性感悟，從而提高精神覺悟。這一載體將理想信念相融，既讓思想政治教育對象了解了當中的豐富教育內容，又讓其得到了不同教學方式的影響和熏陶，寓教于樂，抓住了其實效性。

2.紅色經典影視教學形式靈活多樣，為思想政治教育營造了良好的氛圍

一直以來，我國的思想政治教育方式保持著傳統態勢，即主要以長篇理論的灌輸為主，應當說，這種方式在思想政治教育的歷史上曾經起到過積極的作用，但面對新形勢下的尤其是“新新人類”，可能就會束手無策。傳統的思想政治教育方式形式單一、遠離生活且缺乏寓教于樂的精神，基本上創造不出一個和諧生動有趣的教育氛圍和環境。而紅色經典影視作品的出現則改善了這一狀況，它以豐富且生動的教育資源結合靈活多樣的教學形式，改變了傳統思想政治教育的弊病，能更好地貼近實際、走進生活進而在潛移默化中形成一種靈活且積極向上的氛圍，刺激觀眾眼球，使接受思想政治教育的人們在激情中輕松自如地掌握所觀內容并由此發散到想，進而豐富并改善自己的思想狀況。

（二）紅色經典影視作品“動靜結合”引導著思想政治教育對象在實踐中前進

1.紅色經典影視動態引導著人們踐行思想政治教育內涵

紅色經典影視作品的一個重要特點就是思想政治教育的內容是通過作品中人物的行動所表現出來的，這些影視作品中的英雄人物形象往往本身就是實干家，他們為了共產主義的理想與信念拋頭顱、灑熱血，不怕犧牲，苦干實干，本身就從行動上起到了很好的表率與示范作用。如《王進喜》《焦裕祿》等歌頌人物的紅色經典電影，都以動態的形式展示著這些英雄人物的事跡，使觀看影片的人們不自覺地就會去效仿其行為，并由這些行為衍化到改善自己的思想，使自己找到正確的思想定位，進而延伸到整個社會。

2.紅色經典影視作品以“潤物細無聲”的形式潛在提升思想政治教育信念

在紅色的經典影視作品中，先輩、領袖們等“大人物”的革命經歷和事跡以及紅軍長征、抗日戰爭、解放戰爭中的“小人物”的動人故事都感人至深，他們既揭示了英雄人物的作用和人民群眾創造歷史的真理，又讓這些真理在潛移默化中觸動觀看影視作品的人們，以“潤物細無聲”的方式將思想政治教育中應有的信念直觀且生動地傳遞給受眾。以動靜結合的姿態使人很容易受到思想政治教育的洗禮。

（三）紅色經典影視作品以其內在的精神激勵著思想政治教育對象

1.紅色經典影視作品獨特思想政治教育資源為提升整個民族素養創造基礎

紅色經典影視作品之所以吸引人，其原因并不單單是主人公偉大英雄形象，其內在所沒有表現出來的精神氣息也是其中的重要一環。這些精神氣息，不一定非要通過某些場景、某些人物特定表現，它可以自始至終貫穿影視作品，如電影《我的法蘭西歲月》，電視劇《恰同學少年》等，他們所再現的是無產階級領袖們的早期生活，在那時，領袖們也還只是進步學生，還沒有做出影響歷史的偉大事件，如電影《閃閃的紅星》《青春之歌》等，也只是描述了平凡的人在平凡地生活與工作，但正是這些潛在的推動著人物的前進，也深深地影響著觀看影視劇的觀眾，對他們來說，這些都是潛在的思想政治教育資源，是充滿著強大精神潛力的內容，正是這些內容，在不斷積累的過程中，成為觀眾積累自身素養的源泉，為其自覺、主動接受思想政治教育打下堅實的基礎。

2.紅色經典影視作品當中蘊含的民族精神是寶貴的思想財富

紅色經典影視作品能夠被稱作是經典，其當中所蘊含的思想倫理價值尤其是民族精神功不可沒。幾乎所有的紅色經典影視作品中都包含了許許多多中國共產黨人為了取得民族獨立和人民解放以及為中華民族復興奮斗的愛國事例，如《英雄兒女》《黨的女兒》《》等，里面英勇大義、為國捐軀的戰斗英雄們所體現出來的民族精神深深地融入了民族氣質，這些內容能讓觀眾自始至終感受到積極向上的強烈氛圍以至于無形之中被這些精神的價值所感動，受到激勵，從而不斷堅定其為社會主義事業貢獻一切的信心。久而久之，這些精神被沉淀下來，成為中華民族的寶貴思想政治財富。

三、紅色經典影視作品加強思想政治教育應注意的問題

正是由于紅色經典影視作品對思想政治教育的價值，思想政治教育者不能隨便對紅色經典影視作品進行推廣與講解，應當注意以下問題。

（一）教育者要緊跟時代，與時俱進地把握“紅內容”價值使其真正走進學生

紅色經典影視作品所表現出來的英雄事跡和思想的高尚之處，雖然從理論上無疑對思想政治教育的對象――學生有著十分重要的教育價值，但是要想讓這些價值與學生真正契合，還需要沖破一定的隔膜。尤其是對于那些時間比較久遠的革命時期的紅色經典影視作品，教育者更要花費心思將其價值與學生所能接受的價值觀結合，畢竟學生沒有經歷那個年代的艱辛，無法從實踐上切身體會到那些內容所應當給予本身思想的沖擊。因此，思想政治教育者們就應當緊跟時代，了解當前學生的思想動態，與時俱進地把握其思想中的閃光點，并找好其與當時紅色內容的契合點，使學生在潛移默化中精煉化、通俗化、生動化地理解并接受其中所具有的紅色教育價值，地把握其在當前社會發展狀況下的精神實質，從而起到思想政治教育價值的真正滲透作用。

（二）教育者要對紅色影視教育作品資源進行有效整合，創設新環境

從上世紀中期到現在產生并發展的紅色經典影視作品雖然主題眾多，內容十分豐富，但是由于大部分具有鮮明的時代性，在不同環境下其思想政治教育的價值將有所變味。在這種情況下，思想教育者們就應當花大氣力整合相應的紅色影視教育資源，尋找到其所能針對的環境以及情形，并對那些時代性較為不明顯的資源內容進行整合，針對思想政治教育對象的內在心理需求為其樹立新形勢下的學習樣板，創設出創新環境，擴大其視野，使紅色經典影視作品的思想政治教育價值在新環境下深入人心。

綜上所述，紅色經典影視作品以其獨特的思想政治教育意義與價值豐富了當代社會人們的精神寶庫，為教育尤其是思想政治教育提供了豐厚的土壤。紅色經典影視作品的思想教育價值研究在當代思想政治教育者的與時俱進與有效整合過程中，已開始彰顯其創新的理性光芒，為當代的思想政治教育提供新思路、新命題。

經典教育論文:中職語文教學中的國學經典教育現狀探微

內容摘要：即使在職業導向越來越明顯的新大綱的“閱讀與欣賞”模塊的課程內容中也安排了古代詩文，這體現出對國學經典閱讀與欣賞能力的重視，對傳統文化解讀和理解的重視。中職語文教學深化國學經典教育要始終體現職業特色，與企業文化教育相結合，幫助學生理解現代職業企業文化和職業精神與傳統文化之間的聯系，從而深入理解現代職業精神，成為敬業高效的高素質勞動者。

關鍵詞：職業特色 國學經典教育 中職語文教學

一、在中職學校開展國學經典教育的實踐和思考

（一）中職語文教學實施國學經典教育的幾種形式

1.在語文課程中設置國學經典誦讀模塊

現行中職語文教材采用模塊結構的設計體現了中職語文課程規定性和靈活性相結合的原則，較好地適應了職業教育人才培養模式和辦學模式變革提出的要求。根據職業教育培養的需要，按照語文運用能力聽說讀寫的內涵，我們將課程設置為信息閱讀、口語交際、應用寫作、規范書寫以及國學經典誦讀五大模塊，從而有針對性地指導學生“掌握日常生活和職業崗位需要的現代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”。這種課程結構使各學校可根據實際情況進行選擇和安排教學，針對職業素養對語文運用能力的要求開展語文教學，培養語文運用能力的指向更明顯，職業特色更顯著。在武漢現行的中職語文教學中，國學經典誦讀作為專門的模塊開展教學，各學校可根據專業培養目標和就業需要選擇模塊開展教學，并根據不同階段的學生能力水平的不同，安排國學經典誦讀模塊的教學。這不僅體現出該市中職語文教學對國學經典誦讀的重視，也彰顯出國學經典教育在中職教育中展現出獨有的特點。國學經典教育有其自身的特性，學生對國學的接受和理解呈現出由淺入深、循序漸進的規律，隨著對專業、對社會、對職業理解的不斷加深，學生思維能力的不斷完善，國學經典教育不斷深化，篇目難度不斷提高，對經典的解讀不斷深入，學生的視野也不斷得到開拓，思維逐漸復雜深邃，審美情趣得到逐步提升。

2.在語文教材中安排國學經典篇目

除了課程結構中專門設置國學經典誦讀模塊以外，在教科院主編的《職場信息閱讀》或倪文錦主編教材的“閱讀與欣賞”模塊中都安排了國學經典篇目，這體現出對國學經典閱讀與欣賞能力的重視，對傳統文化解讀和理解的重視，即使是在職業導向越來越明顯的新大綱的指導下，現行的語文教材仍然安排有國學經典篇目。中職語文大綱職業模塊對“閱讀與欣賞”部分，明確提出了“閱讀中提高搜集相關職業信息的能力，從閱讀中了解社會、了解職業，培養職業意識。”閱讀能力既是信息搜集和整理分析的能力，也是人文素養培養的能力基礎。雖然新大綱對文言文教學內容做了大幅調減，但新大綱基礎模塊仍將教學要求確定為“誦讀教材中的古代詩文，大體理解內容、背誦或默寫其中的名句、名段、名篇”，“重在增加積累”。如此看來，古代漢語的閱讀能力依然是不能忽視的語文運用能力的一個方面。

（二）對目前中職學校國學經典教育實踐的反思

1.將國學經典誦讀與學生道德情感價值觀教育掛鉤，開展多種形式的國學經典實踐活動。

2009年，教育部頒布了《中等職業學校語文教學大綱》，大綱在課程教學目標中明確提出：中等職業學校語文課程要在九年義務教育的基礎上。然而當前中職學生實際語文水平是否真的達到了九年義務教育大綱的要求了呢？據調查，在某學校隨機抽取的兩個班級學生中，95%的學生寫不出一張完整的請假條，70%的學生不會做簡單地自我介紹，50%的學生普通話不標準，近乎的學生不同程度地寫錯別字，70%的學生書寫歪歪扭扭難以識別。與文化基礎薄弱，學習能力不強關聯的，中職學生的自我約束力不強，情感價值觀體系尚未形成。這造成許多中職學生目標不清晰，發展方向不明確，學習發展動力不足，從而出現許多心理、情感和管理問題。在嘗試了許多發放后，雖然取得了一定效果，但未根本解決。近年來，在國家的提倡下，眾多文化學者紛紛呼吁重視中華民族的傳統文化，提出從經典中找尋民族精神之源，從而解決現代社會的諸多問題。而中職學生的許多行為習慣都與社會現狀有關，塑造他們的道德素養和人格修養也必須從傳統文化中尋找有效途徑。北京師范大學教育學院徐梓教授認為“國學經典教育是通識教育、博雅教育和素質教育”。

現在在武漢市的許多中職學校都結合國學經典的學習誦讀開展多種形式的德育活動，試圖讓學生通過學習誦讀經典篇目，理解傳統文化中關于道德品質和人格修養的內容。比如，結合誦讀《弟子規》開展“孝親尊師”的感恩教育、開辦解讀《周易》講座宣傳“自強不息”的拼搏精神、讀《論語》、《道德經》理解和諧相處的團隊精神，同時結合經典誦讀開展“明禮義，知廉恥”的禮儀教育和美德教育活動。通過學習國學經典，培養學生良好的人文素養，形成完善的道德價值觀，塑造良好的人格修養。

2.課堂教學設計在品讀理解文本的同時增加職業拓展教學模塊，將經典篇目中輸出的中華民族的核心價值觀與學生的職業生涯實際接軌，將傳統文化精神與現代職業素養掛鉤。

3.堅持國學經典誦讀，積累文化底蘊，提升人文素養，提高學生的綜合素質。

除了由教師精心安排教學和實踐活動，讓學生了解經典并從中獲得職業感悟以外，同時也指導學生誦讀經典原著，通過大量反復吟誦，聲情并茂地朗讀佳韻美文，感受經典的音韻美和古典哲趣，在濃厚的文化氛圍的熏陶下，培養對祖國語言文化的興趣，從而感悟傳統文化的精髓，，“修身、齊家、治天下”的理想、“責人之心責己，恕己之心恕人”的胸懷、“天行健，君子以自強不息”的意志、“見賢思齊”的人生態度、“己所不欲勿施于人”的處世哲學等等。

二、在中職學校繼續深化國學經典教育的意義和建議

（一）在中職學校深化國學經典教育的意義

中職學校現在已經廣泛開展各種形式的國學經典教育，這不僅是弘揚民族傳統文化、培養學生熱愛祖國語言文字的外在需要，更是提高中職學生品德修養和審美情趣的內在要求。中職教育倡導“以服務為宗旨，以就業為導向，以能力為本位，以學生為主體，以德樹人”的職業教育改革精神。職教改革形勢下的中職語文教學應當認識到學生語文運用能力的培養與其文化底蘊和審美情趣之間的聯系，從而深化中職語文教學改革，重視國學經典教育在新形勢下與學生職業生涯發展的聯系，真正做到為提升學生綜合素養，培養高素質勞動者服務。

（二）在中職學校深化國學經典教育的幾條建議

1.深化國學經典教育應從博雅教育著手，培養學生的審美情趣，為提高學生的語文運用能力服務，從而提升學生的綜合職業素養。

國學經典教育要符合中職教育的最K目標，即為培養高素質的勞動者服務。語文運用能力是學生職業能力的重要方面，是學生綜合職業素養的基礎。而國學經典教育是中職語文教育的一個模塊，課程內容為國學經典篇目，教學著眼于學生文化素養的養成，語文思維能力的塑造，審美情趣的培養，是一種博雅教育。與口語交際、寫作等課程不同，它在培養學生語文運用能力上的作用和過程不是直接的，對于學生職業素養的形成也是潛移默化的。但美育在學生職業素養的形成中具有重要地位，對語言的審美、對文本內容的審美關乎思維的深邃復雜特征和良好語言表達習慣的形成，因此國學經典教育不能忽視培養學生的審美意識，而應將這種博雅教育與職業素養結合形成具有中職特色的國學經典教育。

2.深化國學經典教育要始終體現職業特色，與企業文化教育相結合，幫助學生理解現代職業企業文化和職業精神與傳統文化之間的聯系，從而深入理解現代職業精神，成為敬業高效的高素質勞動者。

國學經典教育承擔傳承民族傳統文化的重任。中職教育是職業教育，是向企業輸送合格勞動者的教育主體。避免國學經典教育的泛人文現象，主要還應該從傳統文化對學生的職業發展需要的作用方面著手。其中，開設企業文化課程或講座，讓國學經典教育的成果與企業文化聯系起來，與對社會政治經濟世態人情的認知結合起來，搭建傳統教育與職業教育、企業培訓的橋梁。通過這種方式，不僅實現了學生的知識技能體系由過去的僅涵括學科知識和基礎能力，向職業勞動者的職業知識和技能結構的轉變；也實現了受教育者由學生向職業人角色的轉化。

（作者單位：湖北省武漢市交通學校）

經典教育論文:經典誦讀與中職學生人格養成教育相融合的研究

摘 要：本文主要研究了經典誦讀對中職學生品德養成、審美與價值取向引導等非智力因素的影響，闡述了中職學校經典誦讀的實施策略，探索了經典誦讀與中職學生人格養成教育之間的內在聯系。

關鍵詞：中職學生 經典誦讀 人格養成教育

一、中職學校開展經典誦讀活動的背景

近幾年，國內學者逐漸意識到經典誦讀對中華傳統文化傳承的重要意義，對中華經典誦讀的研究逐漸增多。綜合查閱文獻資料發現，當前，國內外對經典誦讀的研究多集中在基礎教育及高等教育階段，而對中職學校經典誦讀的研究涉及很少，研究面較狹窄；研究多集中在對經典誦讀的價值研究、在語文教學中提升經典誦讀的方式方法、經典誦讀活動對中職學生人文素養的提升作用等方面，而對經典誦讀對中職學生人格養成教育的積極意義以及推動作用涉及不深，尚缺少系統的研究。因此，從課程優化、信息化推廣、活動載體三個層面探索經典誦讀與中職學生人格養成教育之間的內在聯系，研究經典誦讀對于中職學生品德養成、審美與價值取向引導等非智力因素的培養，顯得尤為重要。

二、中職學校開展經典誦讀活動的意義

指出，一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，要大力弘揚傳統文化，增強文化自信。這為教育領域繼承和弘揚中華傳統文化提出了要求，指明了方向。《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要（2012―2020年）》提出，積極開展中華經典誦、寫、講等活動，提升國民的文化素養和道德素養，明確表述了開展經典誦讀的必要性和重要意義。

1.以中華傳統文化為載體的經典誦讀是涵養人生觀、世界觀、價值觀的重要源泉

中華傳統文化蘊含著豐富的思想道德資源，為立人、育人提供了豐厚的滋養和寶貴的精神食糧，是重要的理論資源和品質資源。例如，自強不息的優良傳統，真、善、美的思想品質，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，這些都詮釋了高尚的精神追求，蘊含了積極、向上、向善的人生態度，是孕育和滋潤中華民族精神的資源庫，積極影響著學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.經典誦讀是培育中職學生健康人格的有效途徑

在中華傳統文化中有著非常完整的人格教育思想，中華傳統文化蘊含著以仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省為核心的教育思想。“讀百遍，其義自現”，通過開展豐富多彩的經典誦讀活動，創建良好的校園誦讀文化，建立經典誦讀資源庫，不斷創新完善課程體系，激發學生的閱讀誦讀興趣，將中華傳統文化與中職學生人格養成教育相結合。在誦讀過程中，與古代先賢對話，汲取先哲的智慧和力量，有利于形成培育良好人格的生活環境、社會氛圍，使良好的價值熏陶像空氣一樣，在潛移默化中，使學生形成良好的品格，助力學生筑夢、追夢、圓夢。

3.經典誦讀是專業技能和人文素養融合發展的重要橋梁

隨著職業教育的蓬勃發展，現代企業對于中職學生提出了越來越高的要求，僅僅具備專業技能，已難以滿足現代企業對高素質技能型人才的需求，也很難獲得發展。中職學校要培養一專多能和發展的現代職業人，培養發展的高素質勞動者。以經典誦讀為切入點，學生在誦讀過程中接受傳統文化的熏陶，學習先賢高尚的品格，不斷提高人文素質，提升思想品德修養和審美情趣，逐步成長為既有專業知識，又有人文素養的高素質技能型人才。

三、中職學校開展經典誦讀活動的實施策略

1.經典誦讀策略化

中職學校要有效地開展經典誦讀活動，提升學生的思想品德修養和人文素養，做好調查研究工作尤為重要。只有在調查的基礎上，才能更有針對性地開展經典誦讀策略研究，將經典誦讀與中職學生的人格養成教育相融合。

一是調查研究。深入中職學校進行調查，通過問卷調查及訪談的形式，分析當前中職學生經典誦讀的現狀及問題，并探索經典誦讀與中職學生人格養成教育之間的內在聯系。

二是文獻研究。學習相關的政策法規，查閱相關文獻資料，探討當前中職學校經典誦讀研究現狀，了解目前中職學校經典誦讀活動的開展及學生人格養成的研究現狀及成果，綜合分析經典誦讀對學生人格養成教育的積極作用。

三是行動研究。分析中職學生經典誦讀能力現狀，分析經典誦讀與學生人格養成教育的內在聯系，研究以傳統文化為內涵的經典誦讀對中職學生品德養成、審美與價值取向引導等非智力因素的培養，構建以經典誦讀活動為載體的中華傳統文化教育與人格培養的校本文化教育課程體系，搭建經典誦讀實踐平臺，創建良好的校園誦讀文化環境，構建經典誦讀的信息化模式。

2.經典誦讀課程化

從課程優化層面探索經典誦讀和人格養成的融合點。結合中職學校辦學特色及人才培養目標，構建以中華傳統文化為載體的經典誦讀與人格培養的校本文化教育課程，甄別選擇適合中職學生閱讀的經典，建立經典誦讀資源庫，探索經典誦讀的教學模式，幫助學生汲取傳統文化精華，和先賢對話，教育學生學會做人、學會做事，促進學生的發展。

3.經典誦讀信息化

從信息化推廣層面探索經典誦讀和人格養成的融合點。當前，網絡文化對校園文化的影響越來越大，在信息化語境下構建經典誦讀模式尤為重要，要充分發揮信息網絡的優勢，讓學生由被動學轉變為樂學、愛學。學校網站可開辟“經典誦讀”版塊，開辟網絡交流平臺，開設讀書論壇專欄，打造經典誦讀微信公眾號等，利用網絡便捷、傳播快速的優勢，為學生提供閱讀資源，提供有效的誦讀指導與幫助，形成經典誦讀網絡新風尚，逐漸探索構建經典誦讀信息化推廣模式。

4.經典誦讀平臺化

從活動載體層面探索經典誦讀和人格養成的融合點。搭建經典誦讀活動平臺，讓學生在校園豐富多彩的活動中，潛移默化地接受經典文化的涵養。學校可以開設經典誦讀興趣班，在校園廣播站開設《經典誦讀》欄目，開展“經典誦讀”主題活動月，舉行經典誦讀講座等。通過搭建經典誦讀活動平臺，開展形式多樣的經典誦讀活動，形成良好的經典誦讀文化氛圍，在實踐中形成并完善基于中職學生人格養成教育的經典誦讀推廣模式。

四、小結

中職學校開展經典誦讀活動，對中職學生的人格養成教育起到了良性引導的作用，經典誦讀活動能積極影響學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，利用經典誦讀傳承文明，浸潤靈魂，能使學生形成良好的品格，成長為既有專業知識，又有人文素養的高素質技能型人才，促進學生發展。

（作者單位：廣西玉林農業學校）

經典教育論文:淺談經典教育在當代小學語文教學中的結合運用

摘 要：隨著我國經濟的發展，中國傳統文化也備受重視，尤其是在現代教育中，經典教育已經成為小學語文教學中不可缺少的一部分。通過經典教育不僅可以讓小學生了解古老的中華民族智慧，還可以引起學生對古文學習的興趣，促進學生的發展，同時也可以增加學生的閱讀量。從將經典教育應用到小學語文教學中的意義入手，重點研究在小學語文教學中應用經典教育的措施。

關鍵詞：小學；語文教學；經典教育

新課改以前，小學教育多以“填鴨式”教學為主，無論學生喜不喜歡，感不感興趣都要將知識灌輸給學生，使得很多學生出現了厭學情緒。新課改以后，小學教育方式發生改變，為調動學生的學習興趣，還將中國經典教育應用進來，不僅讓學生從小學習中國傳統文化，還增強了滿足了學生的學習需求，促進了學生的發展。

1在小學語文教學中應用經典教育的意義

通常情況下，如果人的情商較高，智商也會很高，因此，教育的重點就落在培養學生的情商上，而不是智商上。語文教學的本質就是培養高情商，而經典教育的本質就是提高學生的情商。在經典教育中融合了中華民族的智慧，蘊含著深刻的人生哲理，這些都是其他教育中不存在的。我國有五千年的歷史文化，積累下來的智慧也很多，這些智慧就是值得學生學習的地方。同時，經典教育還可以增強學生的記憶能力與邏輯能力，小學生正處于各種能力發展階段，隨著年齡的增長記憶能力也會提升，讓他們學習經典教育很可能影響學生的一生，讓學生在很小的時候就懂得更多的人生道理。如在經典教育中發現，小學生在記憶《三字經》《弟子規》中的內容時，能力遠遠超出成人，由此可見，小學生的記憶能力與羅就能力都在經典教育中得以提升。此外，經典教育可以提升學生的文化素養。現代社會受外來文化影響較大，小學生身心也受到損害，學習經典教育可以讓學生靜下心來，長期學習經典教育也可以提升學生的寫作能力。如近期有一則關于小學生寫文言文作文的報道，很多成年人都達不到這樣的水平，可見，經典教育能夠提高學生的文化素養。因此，有必要將經典教育融入到小學語文教學中。

2在小學語文教學中應用經典教育的措施

2.1從語文課堂出發，引起學生的學習興趣

無論是哪一階段的學生只愿意學習自己感興趣的課程，要將經典教育融入到小學語文教學中就要引起學生的學習興趣，吸引學生注意力。小學生在學習中更A向于帶有圖畫的詩文，且對節奏感強的內容感興趣，所以在小學語文教學就要注意這兩點。首先，在讀詩文的過程中讀出節奏感。不僅要求學生讀準每一個音，還要具有節奏感，小學生還很爭強好勝，在閱讀中也很小心，特別是在一起誦讀時，希望自己讀得準，且聲音洪亮并帶有一定的節奏性，如《弟子規》是學生最喜歡讀的書，所以在小學語文教學就要多應用。其次，增強學生的感悟，讓學生反復讀、用心讀，讓學生感受與體會其中所蘊含的深意，如在誦讀《長相思》這首詩歌時，教師可以用語言為學生描繪一下詩中的場景，引起學生的想象，并引導學生將自身實際聯系在一起，教師向學生提問“當爸爸媽媽很長時間不在家，自己是什么感受？是不是很想念他們？想念他們的時候自己的感受是什么樣的？”這樣一來，學生的靈感也會被激發出來，獲得與作者同樣的感受，為增強學生的理解，教師還要讓學生想象有一下不同的場景，強化學生的感悟。

2.2注重課外閱讀，引發學生對傳統文化的熱愛

為發揮經典教育的作用，教師也要重視課外讀物的應用，深化學生對所學知識的理解，讓學生喜歡上傳統文化。首先，任務教學的應用。就是在學生學習完古詩詞以后，為學生準備一些或是出自同一作者的作品，或是屬于同一題材的作品，增強學生的理解。如在學習過《九月九日憶山東兄弟》以后，教師可以讓學生閱讀李白的《靜夜思》之類的作品，這樣可以讓學生掌握更多與家長有關的知識。同時也可以選擇相同題材的詩詞，讓學生感受一下詩人在描繪場景中所運用的手法。其次，啟蒙教學的運用。經典教育離不開教師的引導，這就需要教師引導學生進入到傳統文化學習中。如在學習《游子吟》這首詩時，教師可以讓學生講述一下媽媽對自己的關愛，媽媽做的哪些事讓自己很感動，久久不能忘懷，然后再為學生講述一下這首詩的內容，增強學生對詩詞的理解。，交流教學的運用。這種教學方式就是在與學生交談的過程中讓學生了解文章深意，如在學習“父母在，不遠游”時，有些學生就會問“為什么父母在，不能遠游？”教師就可以為其解釋“孩子是父母的“心頭肉”，如果遠離父母，父母會很傷心的，就像現在爸爸媽媽離開自己時，大家心里是不是很難過？”這樣一來學生就會了解其中的深意。

2.3創設良好的學習環境

為做好經典教育，還要為學生創設良好的學習環境，營造舒適的學習氛圍。在校園中應多貼一些傳統文化標語，在每個班級也要貼上宣傳標語等，用傳統文化包圍學生。同時，學校方面也要經常組織經典教育比賽，或是背誦比賽，或是節目表演等，也可以讓學生以某首詩為題，讓學生根據自己的理解作畫，這樣不僅可以深化學生對詩詞的理解能力，還能培養學生的繪畫天賦，促進學生的發展。此外，教師也要積極與家長溝通，讓家長每天監督孩子閱讀一篇傳統文化小故事，了解學生的理解能力，這樣家長也會認識到傳統文化對孩子的影響，通過家庭與學校兩方面共同培養學生，不僅教師的教學壓力就大大減輕，學生的學習效果也會得以提升，這些都是將經典教育融入到小學語文教學中的有效措施。

3結論

通過以上研究得知，經典教育在小學語文教學中的應用不僅可以促進學生的發展，還能引起學生對語文知識、傳統文化的學習興趣，培養學生的高情商，針對這種情況，作為小學語文教師就要將經典教育與語文教學融合在一起，豐富學生視野，增強學生的理解能力，通過與家長的溝通，做好小學生的教育工作。

經典教育論文:談小學英語教學中如何滲透國學經典教育

摘要：改革開放以來，隨著經濟的迅猛發展，我國與其他國家的文化交流變得越來越緊密。為了與世界接軌，培養國際型人才，英語教育成了焦點，與語文、數學并列為三大主修課程之一，從小學一年級始就開設了英語課，各社會辦學也掀起了“英語熱”。在這樣的英語學習熱潮中，中國傳統文化的地位應該如何保持？小學生的國學素養應該如何培養？

關鍵詞：小學英語；國學；教育

前一陣子，總結為三件奇事：四川一位年輕老師由于堅持學習國學和教授國學而被當作新聞人物；孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。可見現在的中國人對于國學和本國傳統文化的學習已經到了何等地步？

就細的方面來說，當今的小學生用了很多時間學習英語，課內課外英語熱潮，孩子們張嘴Yes， 閉嘴No！ 英語成績提高了，學校英語氛圍濃了，但是孩子們禮讓的少了，嬌氣的多了，懂得孔孟的少了，知道Christmas的多了……這不能不說是一種尷尬！

作為教育一線的我們，尤其是小學英語教師，不禁時時擔心，時時提問：這樣學習英語是否過于投入了？這種學習是否就真的可以掌握一門外國語言并得其神髓？小學英語教學究竟應該教孩子什么？怎樣才能培育出中國的陽光新一代？

一、國學素養對小學生的影響

國學所蘊含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態適應紛繁復雜的社會變遷。更重要的是國學能夠使孩子們在接受傳統文化熏陶的同時，養成良好的思想品德。兒童在誦讀經典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規范自己的言行，接受傳統文化和人文精神熏陶，學會做人的道理，潛移默化地提高自身修養。正是“讀千年美文，做少年君子”。一個民族的語言就跟這個民族的遺傳基因特征一樣，是該民族身份的一部分，也是該民族創造文明的方式。如果一個民族的語言受到沖擊，其成員對文化身份的認同勢必受到影響。傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統一和民族團結的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發展的共同精神家園，是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。中國之所以成為世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續至今的國家，一個重要原因就是中華文化具有頑強的生命與內在的活力。因此，讓孩子們了解國學，徜徉于國學經典之中，感受祖國傳統文化的巨大魅力，更能激起愛國熱情。

二、英語教學中滲透國學文化

英語課程的學習，既是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經歷、開發思維能力、發展個性和提高人文素養的過程。 基礎教育階段英語課程的任務除了使學生掌握一定的英語基礎知識和聽、說、讀、寫技能外，還應幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養愛國主義精神，形成健康的人生觀。這是新課程標準提出的要求，它同樣詮釋了英語教學與國學素養之間的關系。

如何在教學中滲透國學文化？

1、英語教學是一門語言藝術，離不開相應的語言環境。因此，在課文閱讀教學中直接滲入中西方文化的差異，使W生既能在學習西方文化的同時，也增強中國傳統文化的教育，從而激發愛國情緒。比如我在教學小學五年級《Easter》一課時，講授了西方第二大節日復活節的來歷，教授了閱讀技巧，將新授任務完成后，及時設計練習：讓學生自主閱讀中國的傳統節日---Dagon Boat Festival端午節，在小組討論學習中感受中西方各有的魅力。給孩子們歸納Day與Festival的區別，感受傳統節日的獨特。課后，我還利用課外活動時間讓孩子們自由討論自己所愛的節日及原因，進一步升華課堂教學！

2、中國文化博大精深，上下五千年留下的故事千千萬萬。教師利用課前的三兩分鐘，用簡短的英語加上豐富的態勢語，給孩子們講述國學中的經典故事：孔融讓梨、東郭先生、守株待兔……這些故事，在教材中、互聯網、幼兒英語都可以找到，這樣，既鍛煉了孩子們的英語聽力能力，激發了學習英語的熱情，同時，也為小學生的國學課堂開啟了另外一種模式。課外、班會、節日的時候，讓學生自己配音，自己扮演，老師配以音樂，讓國學故事在英語的舞臺上盡顯風姿！長此以往，我們的小學生就能以流利的英語講述中國的傳統故事，并以此要求自己，形成“講流利英語、塑圣人美德”的新型陽光少年！

三、校園文化集合中西方優勢，汲其精華，去其糟粕

人是社會中的人，每個人的成長離不開相應的環境，尤其是如紙如沙的小學生！“孟母三遷”的故事也正說明了這一點。因此，給學生一個健康、向上、積極、活潑、內在的校園環境是每個學校都應該完成的一項基本任務。草地、走廊是能向孩子提要求的好地方，教室、展板是向孩子講述故事的場所，英語角、活動舞臺是展現自我、飛揚個性才華的魅力所在……

當年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，及時步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統。第四步，把這新系統往外擴充，叫人類全體都得著他好處。”我們應該順應國際化的趨勢，充分利用我國精道的傳統文化背景，汲取西方自信個性的勇我精神，培育出真正內外兼修的中國接班人！讓英語與國學并肩前行！讓傳統敬畏仍在，展現自我盡開來！

經典教育論文:關于文學經典危機與文學教育的實踐探索

摘 要：社會發展進入新的歷史時期以后，人們的物質生活條件有了很大的改善，并且社會的經濟也以前所未有的速度發展著，在社會經濟不斷取得成績的同時，人們的精神文化生活卻未能趕上經濟發展的步伐，在大力倡導社會精神文明建設的過程中，需要人們豐富精神生活，注重文學素養的提升，但是目前文學經典危機的日益加深，也使得文學教育舉步維艱。文章主要研究的是文學經典危機背景下如何進行文學教育的實踐探索。

關鍵詞：文學經典危機 原因 文學教育 實踐 意義

1 引言

在當今社會，文學經典危機仍在繼續，文學經典危機的主要表現是人們對文學經典的了解程度不足、文學經典對人們的影響力降低、文學經典的傳播扭曲等。文學經典危機使得人們不能夠充分在文學著作中汲取知識的養分，這也使得文學教育的發展陷入了困境。因此有必要對文學經典危機進行深入的了解，找到危機產生的原因，這樣才能夠進一步開展文學教育的實踐。

2 文學經典危機產生的原因

2.1 宏觀層面上

從宏觀層面來看，文學經典危機的產生是時展進步帶來的一種現象，由于社會科學技術的進步與工業革命的發展，使得整個人類都向前走出了一大步，世界開始逐漸連成一個整體。可以說自從20世紀以來，人文藝術的發展就面臨著危機，尤其是文學經典危機愈發嚴重。

2.2 微觀層面上

實質上，隨著人類社會的不斷進步與發展，雖然各類文學作品層出不窮，但是在現代社會被稱作“經典”的文學作品屈指可數，這也是文學經典危機的一個主要表現。從微觀層面來說，社會所缺失的是一種人文主義的語境，從社會的科研投入就可見一斑，很多人文學科的研究以及人文教育的經費投入有限，導致從事人文科學研究的項目不是很多。

同時雖然目前社會大力倡導素質教育，著力進行教育改革，但是應試教育的影響依然十分深遠，長期的應試教育使得受教育者關注的重點在于分數，而不是學習的內容，由于文學教育多是在課堂中進行，但是受到教育體制的影響，使得學生的文學素養不能夠得到提升，這就會在一定程度上造成文學教育的時效性薄弱[2]。因此在今后的文學教育過程中，應該注重文學教育觀念的改進，采用恰當的教育方式與手段，才可以更好地推動文學教育的不斷向前發展。

3 文學經典危機下文學教育的實踐

在素質教育被大力倡導的現代社會，學校教育作為一種重要的素質教育形式受到社會廣泛地重視，教師不僅僅要教書還要育人，在學校教育的過程中，想要實現人的培養與發展必然要重視文學教育，尤其是在文學經典危機背景下，文學教育的缺失使得人才的培養陷入了困境。

質上文學教育從廣義上來說指的是人們通過參與文學活動而受到的教育啟發，狹義的文學教育專門指的是學校教育中所開展的具有針對性的與文學相關的教育活動[3]。在今后的文學教育過程中，教育者應該充分認識到文學經典危機給文學教育帶來的不利影響，進而不斷順應時代的進步與發展，改進文學教育方法，充分發揮文學教育的功能。

3.1 文學教育觀念的與時俱進

教育事業的發展并不是一成不變的，而是在時代的進步中不斷改進與創新的，之所以會出現文學經典危機，原因就在于社會對于文學經典的教育觀念陳舊，這就造成在進行文學教育的過程中，教師不能夠讓學生充分感知到經典文學作品的魅力，想要做到文學教育觀念的與時俱進，應該從以下幾個方面著手。

一是要提升經典文學的教學地位，樹立符合時展的文學教育目標。由于實用主義、功利主義在社會盛行，這就使得文學教育尤其是對于非文科生的文學教育有所缺失，文學教育的缺失實際上不利于學生的長遠發展。因此在今后的文學教育過程中，學校應該注重開展各種形式的文學教育活動，除了課堂教學之外，還應該開展經典誦讀、經典文學講座等校園活動。

二是要強化教師培訓，提高文學教育的師資能力與水平。文學教育在當代社會的發展過程中之所以不能夠取得良好的效果，與教師的教學能力與素質也有著千絲萬縷的關系。在文學教育過程中，只有教師使用生動的語言、豐富的教學形式引導學生不斷對文學經典的內涵進行深入的了解，才能夠有效提升學生學習經典文學的興趣，這樣才有利于經典文學的傳承。

3.2 使用正確的文學教育方法

面對不同的教學內容應該使用不同的教育方式，在對學生進行經典文學的教學過程中也應該注重使用恰當的教育方法，這樣才能夠做到事半功倍。首先在文學教育的過程中應該注重學生的主體地位[4]。由于諸多經典的文學作品的產生都有其社會背景與環境，因此教師在教學過程中，應該注重經典文學作品的選擇性教學，并且要對學生既有的文學基礎進行了解，這樣才能夠在教學過程中保障學生對于經典文學知識有更為深入的了解，這里需要注意的是如果學生的文學基礎薄弱，教師還應該對學生基本的文學知識框架進行重構，只有具備良好的知識底蘊才利于學生更加容易理解內涵豐富的經典文學作品。

其次，在具體的教學過程中，教師還應該具有一定的媒介素養，注重利用傳播媒介進行課堂教學。例如，教師在進行《三國演義》《紅樓夢》等名著的講解過程中就可以利用多媒體教學設備向學生播放百家講壇等節目的相關內容，使得學生更樂于對文學名著產生學習興趣。同時教師還應該注重學生文學素養的培養，例如如今的諸多經典名著存在著肆意改編的現象，教師也可以截取各類電視劇、電影中的片段讓學生找出不符合文學著作或歷史事實的地方，這樣有利于營造良好的課堂學習氛圍，形成師生之間的有效互動。

3.3 引導學生樹立正確的文學經典觀念

文學教育除了要教會學生了解中外經典的文學著作之外，還要注重培養學生正確的文學經典觀念。當今社會是一個開放的、多元化的社會，人們很容易受到各類不同思想潮流的影響，使得人們不能夠樹立正確的思想觀念，在對待文學經典作品方面，不同的人也具有不同的觀念，很多人對經典的文學都沒有樹立正確的觀念，因此想要進行經典文學的學習，就必須要用辯證的眼光去對待經典的文學著作。在具體的文學教育過程中應該做到以下幾個方面。

一是要讓學生明白學習文學經典尤其是我國經典文學作品的意義所在，經典的文學作品尤其是我國的經典文學著作代表的是一個民族的文化形式，蘊含著豐富的民族底蘊與精神，對于文學經典的學習是了解一個民族、社會成長歷程的好方式，只有對于國家有一個充分的了解，才有利于學生充分理解當代社會出現的種種現象，更好地參與到社會實踐中去。

二是在文學教育的過程中要讓學生具備獨立品讀經典文學作品的能力，一些作品之所以被捧為經典，原因在于它們所代表的是不同時代的印記，因此在面對文學經典時，學生應該具備獨立學習的能力，這樣才可以保障文學教育得以延續與發展。

4 文學經典危機下開展文學教育的意義

在文學經典危機的背景之下，提升文學教育的質量與能力具有重要的意義，首先有利于經典文學的傳承與發展。對文學經典進行深入的學習有利于加深學生對經典文化的了解，這樣才能夠保障經典的文化得以進一步的傳承與發揚[5]。經典文學所體現的是人文精神，從經典的文學作品中汲取養分，才可以最終領悟到人文精神的真諦。

其次有效的文學教育有利于實現人的發展，培養人的精神文化素質。對文學經典的W習可以提升人的審美能力與情感力，人作為社會動物無時無刻不生活在各類圈子當中，良好的為人處世方式可以使人做到左右逢源，有效提升人的情商，這樣具備高情商的人更容易在社會中獲得成功。人通過文學經典的教育更能夠加深對高雅文化的理解，獲得真正的幸福感。

5 結語

總而言之面對文學經典危機，社會應該強化精神文明建設，不斷豐富人的精神世界，重視文學教育，這樣才有利于培養具備綜合素質的社會主義建設者，更好地進行文化的傳承與發揚。

作者簡介：高健（1970-），女，安徽省蕭縣人，學歷本科，畢業于華東師范大學，職稱：講師，研究方向：現代文學。

經典教育論文:經典教育的必要性及實行方法

摘 要：近代中國經歷了由于自然科學落后而挨打的歷史，所以學校教育把與自然科學相關的數理化作為重點，為經濟發展培養了一批又一批的人才。這樣的教育無疑是成功的。但當下，我們的經濟蒸蒸日上，但文化發展相對滯后。在校生學習缺乏動力，精神世界貧瘠。貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，學校教育應該回歸傳統教育的精髓。的確，學習的內層次由高到低分為道、德、法、術四個檔位，現在從小學的基礎教育到大學的專業教育，關注的基本屬于“術”層面的東西，至于較高層次的“道”和“德”在現代教育中被弱化，而“傳道受業解惑”的教育功能已經有名無實。即便是中小學的語文科目也是以工具性為主。

關鍵詞：經典；基礎類；結構類；裝修類；系統讀經；累計式方法；學校教育

經典教育屬于“根”的教育，有利于更好地開展“道”、“ 德”教育和人格教育。"五經、"四書"等經典，里面蘊藏著豐富的人生哲理和行為處事的道德標準。如孔子的"仁、義、禮、智、信"的思想，儒家文化中的"修身、齊家、治國、平天下"的精神，"厚德載物"、"知義明恥"、"和為貴"的思想，是全人類彌足珍貴的精神遺產，仍是當今社會塑造人性品格的起碼道德要求，是健康人的基本素質。"修身"、"立德"等道德文化關于為人處世的論述，指引立身行事，潛移默化成自己的生活態度和處事習慣，"化"于日常學習、生活、工作，可以提高內在修養。不僅如此，經典教育還可促進智力教育。

中小學生誦讀蒙學讀物和幾本經典，對開發智力很有好處。十三歲以前多多誦讀，不僅充分運用了自身記憶能力很強的資源記憶大量經文，而且能起到全腦開發的作用。十年讀經，十年解經，十年用經。隨著年齡的增長可以起到開智慧的作用。

有一份資料，說的是“國學經典誦讀十大益處”：

（1）人格優化，身心健康――經常誦讀經典的孩子，會養成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養的良好習慣。孩子的生活品位和人生內涵會在更高的起點上邁步。

（2）專注力提高――經常進行誦讀經典的訓練，會逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內心寧靜安詳的良好讀書習慣，從而使學習的效率和質量明顯提高。

（3）記憶力大大提升――經常背誦經典，孩子的記憶力將獲得明顯提高。

（4）語文能力增強――背熟《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《論語》、《大學》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經典精粹選讀》等經典后，孩子的識字量將達到5000字（這是中文系教授的識字量）左右。此后，孩子作文、發言時就會出口成章、引經據典，很有深度。

（5）閱讀興趣和能力大為提高――讀懂經典，孩子會形成博覽群書的習慣。許多誦讀經典的孩子，在6歲-10歲時，能主動找書讀。一個7歲前誦讀10部左右經典的孩子，可創造1年閱讀500冊到1000冊書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經典的孩子的智商高出許多倍。

（6）對其他科目的學習有很大幫助――通過誦讀經典，孩子的形象思維（右腦）獲得的鍛煉，從而為學習數學、外語、物理、化學等課程奠定堅實的基礎；此外，經典的內容早一點存儲到頭里邊，孩子在日常的學習生活中就會潛移默化地進行消化，從而使理解力也獲得提升。

（7）才藝、體育、勞動等技能的學習變得很輕松――“心靈手巧”是誦讀經典的另一種效益。

（8）取得文化治療的效果――當代社會，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至會產生無法擺脫困惑和焦慮，經過經典的熏修，可讓孩子從小樹立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的實現人生的幸福和成功。

（9）提升自信，有利于身體健康――許多經典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母（包括爺爺奶奶）等家庭系統會更加賞識孩子，從而增添孩子的自信。

（10）對“文言文”有了天然的親近感――有的家長認為經典以“文言文”為主，擔心孩子不理解，其實，在孩子記憶力好的時候，關鍵的關鍵是把這些經典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經過復習及日常的應用，則“書讀百遍，其義自現”，孩子會自然而然地具有了閱讀文言文的能力。

基于此，讀經運動在民間如火如荼地進行著，各式各樣的讀經班如雨后春筍，但其中卻存在諸多的問題。如：在同一個讀經班孩子年齡相差較大，而不同年齡階段的孩子心智水平不同，年齡特點各異，放在同一個教室學習相同的內容顯然不科學；且所讀內容缺乏統一標準，隨意性很強，很多人認為經典教育只是《弟子規》，《三字經》、《論語》，這些與真正的經典教育差距很遠。

與這樣的情形不同的是系統讀經。系統讀經是就是指讀經要系統，不可偏廢；國學經典從功能上進行分類包括基礎類經典，結構類經典，裝修類經典。《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，這些都屬于基礎類。所謂基礎類，就是用來教你怎么做人的經典。有了地基， 還要學習結構類的經典。即要學習整個世界運行的規律，以及做人做事的規律。講解世界天地之道變化規律的結構類經典首先有《易經》，其次還有《孝經》、《詩經》、《道德經》、《黃帝內經》、《金剛經》等由圣人所整理所撰寫的經。第三類是裝修類的，如《唐詩》、《宋詞》。此類經典重視審美和抒情，已經為大眾教材所采納。

人才的培養跟蓋房子一樣，及時步，打地基。打地基的同時，要設計好準備蓋多少層的樓。這就有一個結構的問題，即人格的培養。打好地基，做好結構， 還要裝修。因此要學裝修習類經典，更要學習基礎類經典、結構類經典。對一個孩子的培養，如果不知道什么是人的地基、結構，就會培養出大量的沒有地基、沒有結構，只重視裝修的人。

目前系統讀經多是以家庭為單位，由于不是學校必學課程及家長認識水平、指導能力、家庭經濟基礎都有限，大多數孩子無法接觸到國學經典而錯失了人格構建，道德培養的時期，甚至以后終身也無緣經典。而學校作為教育的主導，有條件運用累積式方法實行系統讀經。累積式誦讀法即為每天累積式讀經。每天至少讀一遍，最多七遍；每樣經文約讀十分鐘，但不超過十分鐘；24小時可以選擇讀三到七樣經典；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》《千字文》、《弟子規》、《朱子治家格言》《唐詩選讀》；且連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》《千字文》、《弟子規》、《朱子治家格言》《唐詩選讀》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周W習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。

“累積式”教育法的特點是什么？

應用中醫理論：強調標本兼治，明確提出在教學實踐中應用中醫里的“療程”概念。

采用跟讀法，教學內容定量，教學時間周期性：累按周組織教學進度，因此課程管理簡易方便，易于堅持。離散教學的原則：累積法的教學不占用大段的時間，不影響孩子其他正常的生活、學習習慣，對希望開展經典教育，但又不希望正常的教學計劃受到影響的學校、幼兒園，能夠方便的滲透進來，開展有效的經典教育。無為而為的原則：累積法要求每天抽很少的時間讀誦經典，但是并不要求背誦，只是要求每天堅持。這種教學形式讓孩子、家長和老師都非常輕松，沒有什么負擔，教學效果通過累積自然達到。

基于這些特點，經典教育更適合在學校教學中進行。

經典教育論文:國學經典引入到初中音樂教育內容的應用研究

摘 要：21世紀以來，國際上開始重視“軟實力”競爭，世界文化呈現出百花齊放的態勢。人們不再盲目追求GDP的增長，而是更加關注一個民族的文化底蘊、人文情懷以及歷史積淀。如何使中華民族在世界文化的競爭之中處于不敗之地，成為我國當下實施文化強國戰略需要解決的問題。盲目地崇洋媚外，以及一味地“拿來主義”顯然已經不適合我國的發展需要，所以我國要回到過去，去重拾中國文化的經典，即國學。將國學教育與音樂教育結合起來，可以避免單純學習國學的枯燥乏味，也是我國教育創新的重要手段之一。

關鍵詞：國學經典；音樂教育；應用研究

隨著經濟發展水平的不斷提高，世界各國都意識到了文化傳承的重要作用。文化不僅是一個國家的象征，更是一個民族的靈魂。目前，提高我國文化的軟實力是增強我國核心競爭力的重要手段之一。文化的傳承是依靠社會教育來進行延續的，可見教育在文化的傳承中起到了不可低估的作用。它不但構成了文化的本體，對于文化的發展和延續也扮演著重要的角色。音樂教育是我國素質教育的必修課程，它既可以對音樂文化進行傳承，又可以對民族音樂文化進行傳承。現階段，有很多國家把對中小學的音樂教育作為傳承民族音樂文化的重要途徑。而國學經典則是中華民族千百年來智慧和文化的結晶，因此學習國學經典是提高民族素質的需要，同時也是國家振興的需要。

為了更好地將國學經典引入初中音樂教育內容中，本文首先介紹了國學的內涵與國學經典教育，進而闡述了國學經典與音樂教育之間的關系，接著對初中音樂教育中的國學經典進行了應用研究。對國學經典引入初中音樂教育內容的應用研究提出了專業化建議。

一、國學的內涵與國學經典教育

近年來，國學成為一個越來越熱門的話題。很多人只是聽說過國學這一名詞，但是對于具體什么是國學，并沒有清晰的認識。“國學”一詞最早是出現于我國古代的文獻《禮記》當中，而其中的“國有學”只是古代的一個教育機構。把“國學”定義為“知識、學問”是在19世紀初，隨著“西學東漸”的影響，“國學”一詞才逐漸成為我國傳統文化的統稱。所謂“經典”學術界有兩種解釋，一種是的、重要的，而另一種則是專指儒家的經典典籍。“國學經典”就是指那些展現我國人文情懷、體現我國豐富文化底蘊的傳統經典著作。國學經典教育，能夠使學生更好地了解我國的傳統文化，弘揚我國的民族文化，健全學生的人格，讓他們成長為品德高尚、行為優雅的現代中國青年。

二、國學經典與音樂教育

傳統的國學知識較為生澀難懂。我國的國學作品都是以文言文的形式進行書寫的。這對文言文水平不高的初中生來說，讀起來難度較大，所以為了提高學生的學習興趣，就要將國學經典與其他學科進行一定的融合。音樂給人以美的享受，是人們放松心情、陶冶情操好的途徑之一。所以，將國學經典與音樂教育進行結合，可以使國學經典變得大眾化，讓學生感受到國學經典離自己并不遙遠，而是在自己的日常生活中。同時，在音樂課程中加入國學經典的成分，也可以使音樂教育變得更加有內涵。

三、初中音樂教育中國學經典的應用研究

從我國目前的情況來看，初中音樂教育與國學經典的結合，并沒有取得預期的效果，大多數學生并沒有因此而提高對國學經典的認識。原因有很多，一方面是由于家長和老師并沒有對這門課程給予足夠的重視和支持，加之很多教師本身的國學經典素養稍差，所以在講課的時候避重就輕，使學生對教學重點掌握得不明確。另一方面，在教材的編寫上也存在諸多的問題，在音樂教育中過于生澀地融入國學經典的熱藎會使教材看起來缺乏和諧感。

四、國學經典引入初中音樂教育內容的建議

1.加強政府、學校、家長之間的互動

轉眼間我國的素質教育改革已經進行了數十年。在這些年里，我國教育取得了一定的研究成果。隨著改革進程的不斷深入，很多教師已經形成了發現問題和解決問題的能力。但是有的教師卻在相對成熟的體制之下變得日益麻木，這種教學狀態會嚴重阻礙我國教育的發展。國家需要適當組織一些教學或者是科研活動，來激發教師的工作熱情。為了將國學經典引入初中音樂教育的課堂，加強政府、學校、家長之間的互動是十分必要的。首先，政府部門要端正態度，意識到國學教育對我國社會發展的重要性，充分利用現有的資源對國學經典進行宣傳。其次，學校領導也要轉變教育觀念。不能單純地重視學生對數學、語文、外語等知識的學習，還要注重對學生音樂素質的培養，把我國的素質教育真正落到實處。在重視音樂教育的同時，還要對傳統的音樂課程進行創新，融入一定的國學內容，可謂一舉兩得。，家長要對學校的音樂教育給予支持和理解。這樣才能使學生有一定的時間和精力來完成對音樂課程的學習。

2.加強音樂教師的國學素養，端正音樂教師對國學的態度

音樂教師在國學經典引入初中音樂教育的過程中是最主要的中間力量。首先，教師思想觀念的轉變，是國學經典引入初中音樂教育的基礎。教師作為學生成長道路上的指路人，他們的世界、價值觀以及人生觀會潛移默化地對學生產生影響。如果教師作為知識的傳授者，本身就對國學知識的儲備不足，或者是對國學存在一定的偏見，那么這種態度會在無形之中影響學生，進而給他們的國學學習帶來一定的負面影響。所以，教師要端正對國學的態度，對于國學在音樂課程中的嘗試，要采取正確的態度。其次，教師要利用課余時間，主動了解和學習國學經典。只有這樣，教師才能夠深入淺出地講解較為深奧的國學知識，為提高學生的學習興趣奠定基礎。

3.舉辦豐富多彩的校園文化活動

在學生的課余時間，學校經常會開展一些校園文化活動。這些活動中，與音樂課程相關的也有很多。比如，教師經常參加的音樂品質課程評選活動、音樂基本功比拼大賽等活動。適合學生參加的活動也有很多，比如各種文藝成果匯報演出、校慶以及主題表演等。筆者認為，學校在組織活動的過程中，要適當加大國學相關的活動在整個校園活動中的比重。學校可以依托學生會等組織舉辦一些與傳統文化相關的活動，進而加強學生對國學經典的認識和傳承。也可以將音樂活動與國學經典活動進行結合，這樣既豐富了國學活動的形式，又使得它與音樂教學的結合變得更加

緊密。

國學在沉寂了很多年以后，終于在20世紀八九十年代再度復興，這期間國學經歷了一個漫長的發展過程。在很多民族危難的時刻，國學曾被詆毀，甚至被一度歸結為民族危亡的罪魁禍首。經過多年的發展，我們終于意識到國學對于我國發展的重要性。作為一名音樂教育工作者，要努力探索國學教育與音樂教育相結合的可行性，并對國學經典引入音樂教材進行不斷的嘗試，及時發現問題、解決問題，為國家的發展、民族的振興貢獻力量。

經典教育論文:小學語文教學中的經典教育探討

很多學生是不愛看書的，特別是不喜歡看經典文學，覺得經典文學太深奧，自己讀不懂，對于小學語文課本中的經典課文，學生也沒有絲毫的興趣，老師在教學的過程中對經典教學也不是很重視，沒有收獲到經典教育應有的效果，沒有讓學生感受到經典的魅力，這樣的現象是不正常的。老師在教學的過程中要重視小學語文教學中的經典教育，讓學生從經典教育中受到啟發。

一、經典教育的定義

所謂的經典，就是一些永遠不會過時，不會隨著時間的流逝不再被關注，反而會因為時間變得愈加的晶瑩璀璨，時間不會讓經典蒙上灰塵，只會給它增添更多的光輝，經典的作品都經得起時間的檢驗。而且，經典作品就是可以經得起我們反復讀、反復推敲的作品，我們每一次讀都會有一些新的發現、新的收獲。比如說，《紅樓夢》這本書是中國的四大名著，是經典中的經典，很多人花費了自己畢生的經歷都在研究這本書，甚至出現了“紅學”。

經典教育就是在小學語文教材中有一些經典作品的選段，通過對這些經典文章的學習，讓學生接觸到經典，感覺到經典不是那么的遙不可及，也不要把經典束之高閣。經典教育就是強調老師在教學的過程中，要重視對課文中經典的教學。比如說，小學語文中的一些古詩詞，像《望廬山瀑布》、《出塞》，還有我們學過的一些文言文，以及《三字經》都是一些經典，對這些內容進行了解和領悟的過程就是在接受經典教育。

二、經典教育的好處

1.提高我們的閱讀能力

閱讀能力的提高有一個好的途徑，就是多閱讀，學生不僅可以在小學語文的課堂上接受經典教育，也可以在課堂外接受經典教育，學生可以自己主動去閱讀一些經典，比如說中國的四大名著、莫泊桑的短篇小說集、魯迅的小說、《茶花女》、《呼嘯山莊》等都是可以的，學生在閱讀這些經典名著的時候，肯定就會對故事的情節進行思考、對作品的創作背景進行思考，在思考和分析的過程中，學生的閱讀能力就會得到提高，學生閱讀的速度和水平也會得到提高。

2.擴展我們的知識面

只要是讀書都是擴大學生的知識面，讓他們了解一些自己以前不知道的知識，更不用說閱讀經典了，不僅提高了我們的審美水平，還擴大了我們的知識面，讓我們了解中華五千年的文化，讓我們也可以接觸到西方文化，感受不一樣的風土人情、不一樣的宗教信仰、不一樣的風俗習慣，讓我們可以到一個更大的世界，開闊我們的視野。因為知識是非常淵博的，學習知識是一個無止境的過程，也就是說其實每個人掌握的知識都是有限的，每個人都是一只井底之蛙，但是我們要選擇讓自己的井口可以變得更大一些，能看到更大的天空，視野也變得廣闊。

3.健全學生的人格

經典文學中塑造了很多比較經典的人物形象，他們身上有一些非常具有正能量的品質，經典文學中還有一些比較積極向上的主題思想，閱讀經典可以讓我們和這些好的品質近距離的接觸，讓學生可以感悟到這些精神和品質的美好，讓學生在閱讀經典的過程中，不斷地完善自己。健全自己的人格。比如說，學生在看《鋼鐵是怎樣煉成的》中，就塑造了一個不怕困難、堅強不屈、樂于奉獻的主人公，學生在看這本書的時候，就會被這個主人公所感動，然后自己自覺地拿自己和這個主人公做對比，認識到自己的不足，然后去改正。

三、怎樣進行經典教育

在課堂教學的過程中，老師要重視教材中的經典教學，因為這是一個窗口，讓學生愛上閱讀經典的窗口，老師要在課堂的經典教育中起一個比較好的引導作用，讓學生感悟到經典的魅力，讓他們愿意積極主動地去閱讀經典，而且，老師在課堂的教學中也要教會學生如何去閱讀經典，比如說，要先了解這個文學作品的作者的一些基本情況，要去了解這個文學作品的創作背景等。

老師還要多鼓勵學生利用課外的時間去閱讀經典，抓住一些零碎的時間去閱讀經典，在閱讀過程中收獲的知識都是自己以后生活和學習中的養分，學生在閱讀的過程中要養成做筆記的習慣，在閱讀經典的時候，不要一味地追求速度，可以適當地慢一些，放慢節奏，認真品味經典作品中的人物形象、語言表達等，讓學生可以學習，然后提高自己的寫作水平，學生把文章中自己比較喜歡的語言總結下來，以后翻看會比較方便，而且做筆記是為了讓學生的記憶更加深刻，學生還可以養成寫讀后感的習慣，這個習慣對學生的閱讀水平和寫作水平的提高都是有很大的作用。

經典教育是小學語文教學中一個必不可少的內容，它可以幫助學生提高閱讀能力和寫作水平，可以幫助學生擴大知識面，也可以幫助學生健全自己的人格，老師在課堂教學中要重視經典課文的教學，也要鼓勵學生在課外多看經典作品。

（作者單位：江西省瑞金市象湖鎮綿塘小學）

經典教育論文:國學經典作品在中學教育中的作用

摘 要：國學經典作品是我國五千年文化的縮影，其中有諸多引人深思的哲理，散發著智慧的光芒。中學生處于人生的重要階段，具有很強的可塑性，在中學教育中引入國學經典，讓傳統的文化去感染、教育中學生，使其提升自身修養，啟迪思維，樹立正確的價值觀念，具備完善健全的人格，具有十分重要的意義。文章通過闡述國學經典作品在中學教育中的重要作用，總結了在中學教育中引入國學經典作品需要注意的問題，旨在為培養高素質的中學生提供參考和有益借鑒。

關鍵詞：國學；經典作品；中學教育；作用

一、引言

中學時代是人生一個非常特殊的時期，這一階段對中學生“三觀”的形成和塑造具有十分重要的影響，可謂人生的關鍵期和黃金期。傳統經典文化的浸潤和滋養作用，使中學生的精神家園得以建設，良好的個性和健全的人格得以形成，正確的“三觀”得以樹立。國學的范圍很廣，它既涵蓋我國傳統的詩詞歌賦，又包括以孔子為代表的經典儒家理論，豐富的國學作品真實地再現了不同歷史時期的審美意識、先進思想，也彰顯了中華文化瑰寶的寶貴價值[1]。

二、國學經典作品在中學教育中所發揮的作用

國學，是一門大學問，也是一種大精神。五千年來，國學文化浸潤著每個中華兒女，在中華民族大地生根發芽，它是中華民族核心價值觀的鮮活體現，也是中國歷史文化的有力傳承，它支撐著每位中華兒女斗志昂揚、奮發有為，也激勵著中華民族勇敢堅毅地屹立于世界民族之林。在我國中學教育中，引入國學經典作品不僅能夠進一步豐富和完善中學生的知識體系，也可以促進中學生德、智、體、美各個方面協調發展，能夠讓中學生增長知識，提高道德與文化修養，還可以實現知行高度統一。

在日常教學中引入國學經典作品，引導和帶領中學生閱讀國學經典，能夠在一定程度上豐富學生的歷史文化知識，使學生在閱讀名作的同時體會特定歷史時期的文化，感悟百花齊放、百家爭鳴的氣息。因此，學習國學經典作品能夠對學生學好歷史知識起到積極的促進作用；國學經典作品中富含哲學道理和名言警句，閱讀和把握國學作品不僅能增強中學生語言表達能力，還能讓中學生“腹有詩書氣自華”。同時，對中學生寫作水平的提升大有裨益，具備一定國學底蘊的學生在寫作時能夠熟練、地引經據典，使作文透出幾分意蘊，增添幾分國學味道。在中學教學中引入國學經典作品還能夠積極引導中學生樹立正確的學習觀。

除此之外，對中學生進行國學教育還能夠讓他們在感悟經典的同時，不斷提升自身的修養。現階段大多數中學生均為獨生子女，獨享祖輩和父輩的寵愛，在這種情形下開展國學教育，可以讓學生懂得尊敬長輩、孝敬父母，具備最基本的道德禮儀，為成為“知書達理”的人奠定堅實基礎；將國學經典作品引入中學教育，可以引導學生善交益友、樂交諍友。“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。”[2]

三、將國學經典作品引入中學教育中需要注意的問題

在中學教育中引入國學經典作品，開展國學教育，需要注意以下幾個方面的問題。

一是切勿急于求成，要認識到開展國學經典作品教育任重而道遠。在這個浮躁的社會，一些人思想比較浮躁，在應用國學經典作品進行教育時也喜歡吃“快餐”。然而，開展國學教育是一項長期、系統的工程。教師一定要腳踏實地，把握好節奏，控制好步伐，切莫抱著“一口吃成個胖子”的想法。

二是要切實加強組織領導，將其提上重要議事日程。中學開展國學教育離不開學校管理者的支持和重視，開展國學教育不僅要投入足夠的人力、物力、財力、精力，還要求學校管理者思想上高度重視，認識到開展國學教育對教育教學和中學生成長和發展的重要性，真正將國學經典作品傳授提上重要議事日程，切實確保教育效果。

四、結論

總之，對中學生開展國學經典教育不僅對中學生學習文化知識有重大幫助，還能夠幫助中學生樹立正確的“三觀”，逐漸培養完善的人格，為今后的W習、成長、發展打下好的基礎。因此，中學要積極開展國學教育。

經典教育論文:幼兒教育傳承民族經典文化的實踐與探索

摘 要：文章從創設優雅的班級經典文化環境、將民族經典文化融入主題課程和開拓多形態民族經典文化教育活動途徑幾方面研究如何在幼兒教育中傳承民族經典文化。要讓幼兒“與經典同行，與圣賢為友”，將民族文化之根植入幼兒心靈。

關鍵詞：幼兒園；經典文化；民族精神；實踐；探索

“少年強則國強”，培養民族精神應從幼兒抓起。因此，要嘗試在幼兒園開展傳承民族經典文化的實踐，針對孩子天性就喜歡“詩、樂、舞、畫”的身心特點，精心選擇經典文化教材、用心營造經典文化校園、潛心實踐經典文化傳承途徑，讓孩子們“誦經典詩文、聽經典名曲、賞經典名作、看經典動畫”，讓經典文化如呼吸般存在于孩子們的生活中，從而潛移默化地將民族文化之根植入幼兒心靈。

一、創設優雅的班級經典文化環境

教師要積極營造一種互動式的，具有濃郁民族藝術特色的課堂氛圍，讓幼兒感受到傳統文化與現代文化脈絡相連的關系。學生跨入班級，迎面撲來的是門廊掛滿各種韻味的中國結、中國傘等民族藝術掛飾；班級活動室布置別具一格，以剪紙為特色的教室洋溢著剪紙的靈動雋美，卻不乏童趣；以民族舞蹈為特色的班級，表演區陳列著各種各樣的民族服飾、配件；以古詩為特色的班級，“與經典同行，與圣賢為友”專欄啟迪著孩子的心智。

二、將民族經典文化融入主題課程中

（1）以古詩為主線詮釋的經典主題。教師要嘗試把經典古詩挖掘得更深，探索經典、詮釋經典的詩意主題。選擇可以進行拓展的古詩詞為主線生成主題，并把古詩詞劃分為詩詞植物、詩詞動物、詩詞四季、詩詞山水等類別。例如，以結合時間或季節為基準，選擇描寫四季的詩詞如《山行》《春曉》等，描寫植物的如《青松》《菊花》等，并圍繞其精選適合孩子年齡特點的經典文學和藝術內容，將其淋漓盡致地進行詮釋與拓展。

（2）以民族日、傳統飲食為主線的經典主題。傳統節日具有豐富的本國本土文化內涵，是民族精神傳承的重要形式。各種傳統節日能給孩子帶來感性的影響，教師可以春節、端午節、重陽節、七夕節等為主題，為每個傳統節日設計豐富的活動內容，讓孩子們深切地感受中華民族特有的傳統文化。如端午節主題中可以設計和奶奶一起包粽子，并加入新的時代氣息，讓傳統與時尚結合。

（3）以適宜的本土文化資源為主線的經典主題。民族經典文化納入教學中應盡量減少認知的傳輸，而熟悉的生活與文化習慣，生活的社區、鄉土，隨父母踏青旅游的直接經驗，對不同地域的感受與照片記錄的回憶則是幼兒對鄉土印象的開始。取材于孩子熟悉的鄉土景點與各種民間文化的資源，最能結合孩子們成長的經驗，引起他們學習的興趣，從而產生具有深厚意義的鄉土認同感與文化價值。

（4）糅合到多個領域的經典文化教育。教學中要努力做到既要完成現有的主題活動，又要注重經典文化的融合，盡量把民族文化巧妙地融入到現有的課程教育中，要根據幼兒發展水平適時地調整和補充民族藝術教育內容。比如，在“花”的主題中，可以把中華名花及名曲《茉莉花》欣賞、童謠《趕花會》等融合進去；在“紙”的主題中，可以把中國書法、《蔡倫造紙》加入其中；主題“正月里”“大中國”“中國兵器”等都可以充實進傳統的民族文化內容，使幼兒在多元化的教育碰撞中更加喜歡經典文化。

三、開拓多形態的民族經典文化教育活動途徑

（1）集體教學中的經典文化教育。教學中要定時根據安排的內容進行集體教學，對無以借鑒的課題進行反復研究、實踐。例如，古詩、剪紙等內容的教學，教師可在大、中、小班展開層次目標制定的研討，如剪紙“蝴蝶”確定了小班以欣賞簡單的剪紙作品為主，輔以剪直線要求，中班需要圖案的輔助，大班可以自由剪制。古詩教學時，教師們可以采用畫面欣賞、游戲誦讀、音畫相承等多種形式開展教學。例如，在古詩《春江曉景》教學中，讓孩子和著《梁祝》美妙的樂曲像蝴蝶一樣翩翩飛舞，在《漁舟唱晚》樂曲渲染下聽詩想畫。美妙的樂曲旋律，宛如甜美的蜜，把幼兒一點點引入古詩的意境中，使幼兒的理解達到較大化。

（2）一日活動中的經典文化教育。一日活動中處處蘊藏著民族經典文化教育的契機，如入園、離園時安排值周老師和禮儀小朋友守候在園門口，與大家彬彬有禮地鞠躬問早、道再見，讓師生們沐浴在“泛愛眾、而親仁”的春風中，傳承中華禮儀的精神；早晨、下午各十余分鐘的瑯瑯讀書聲與德音雅樂交相呼應，構成了書香樂美的畫卷；午飯后、離園前的中華民間故事與經典動畫欣賞，讓孩子們回顧了中華名人美德、欣賞了的水墨動畫；早操更是體現中華民族傳統文化的窗口，在熱血沸騰的《中國功夫》音樂中做武術操，培養幼兒陽剛之氣和積極向上的精神。

四、結束語

五千年博大精深的中華傳統文化，尤其是傳統的經典文學、音樂、美術，更是中華文化的藝術奇葩，它們構成了中華民族特有的文化特色和審美觀，形成了自強不息的民族精神。在民族經典文化的沐浴中，孩子們的思想得到了陶冶和發展。傳承民族文化任重而道遠，幼兒教育工作者還需要繼續努力探索。