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教育核心論文:大學生社會主義核心價值觀教育論文
摘要：
青年的價值取向直接決定了未來整個社會的價值取向，大學生是青年一代的核心，樹立并踐行社會主義核心價值觀意義深遠。要有效地在大學生當中樹立起一面價值觀念的旗幟，必須從當代大學生的實際出發，結合輔導員工作實踐，創新社會主義核心價值觀的教育方法，使社會主義核心價值觀內化為學生的自覺意識，外化為學生的主動行為。
關鍵詞：
大學生；社會主義核心價值觀；教育；路徑
社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化。“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。”隨著我國對外開放和社會主義市場經濟的深入發展，時代賦予了當下的大學生群體嶄新的氣象和風貌，思維活躍、價值取向多元、個性張揚、更加解放，但同時，也出現了價值觀的缺位、偏離等現象“。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊、價值取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結協作觀念較差，心理素質欠佳等問題。”“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。大學生是青年中的群體，他們的健康成長是國家發展、民族振興、社會進步的保障。大學生社會主義核心價值觀的構建，具有很強的針對性和深遠的政治意義，必須要在理解社會主義核心價值觀內涵的基礎上，挖掘適合大學生群體的價值理念，用科學的世界觀和方法論、正確的道德規范和行為準則指導他們成長成才。大學生社會主義核心價值觀教育的路徑：要想有效地在大學生當中樹立起一面價值觀念的旗幟，必須要結合當代大學生的實際情況，將大學生社會主義核心價值觀教育融入輔導員工作的全過程。使社會主義核心價值觀內化為學生的自覺意識，外化為學生的主動行為。
（一）加強自我修養，注重教育示范
學生具有向師性的特點，容易模仿、接近和趨向自己的老師。作為一名高校輔導員，承擔著“育人”的重要職責和神圣使命，必須要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教。在不斷學習中，提高思想政治理論水平和知識水平、提高政治素質和業務素質，以高尚的師德、優良的品質和健全的人格，時刻成為社會主義核心價值觀的有力踐行者，給廣大學生樹立良好的榜樣，才能引導廣大同學主動規范自己的行為。
（二）創新工作方法，注重情感滲透、價值啟蒙
輔導員要以學生的生活環境為基礎，從學生現實生活世界出發開展工作，引導學生做出符合社會需要的價值判斷和價值選擇。及時：到學生中間去，成為良師益友。通過輔導員下寢室、下班級，到學生生活世界中去。輔導員下寢室不僅僅是為了防火防盜查安全，核心是深入學生大本營，了解、關心學生，關注學生生活環境、生活狀態，拉近與學生之間距離，及時了解學生內心想法，適時進行情感溝通和價值引領。通過談心談話，用心的教育，用愛的指引，到學生內心世界中去。高職高專學生來講，在高中時代是被老師拋棄的一個群體，以冷漠和叛逆來掩飾內心對愛的渴望，他們更需要關心、理解和幫助。通過主動與學生聊天，關心他們的生活，了解他們的需求，并適時進行價值啟蒙教育，既建立了良好的師生關系，又達到了“春風化雨、潤物無聲”的育人效果。第二“：一班一品”創建，促進班風、學風形成。現在的大學生，獨立性很強，但同時也缺乏團隊精神和責任心，缺乏自我約束力。通過一班一品創建，讓每個班集體根據同學們的興趣、愛好、特長制定富有特色班級主題，圍繞主題開展班級活動，形成特色文化。比如工程1201班，叫“汽車文化大觀園”，通過汽車品牌文化展、安全駕駛展、模擬汽車營銷等，打造屬于自己的班級特色，既凝聚人心，又學習知識。同時，通過制定班歌、班訓、班級規章制度、獎懲制度等，嚴格要求，加強學生的自我管理、自我教育，形成良好的學習風氣。第三：開展富有特色的主題班會活動，凝心聚力。輔導員要從班級文化建設入手，通過班級文化活動、文化氛圍，感染每一個班級成員，引導學生形成符合社會需要的主流價值觀。如，開展以“一封家書”命名的感恩教育主題班會，通過愛的追憶、愛的等待、愛的告白、愛的祝福、愛的誓言五個篇章，以音樂、視頻、朗誦、合唱等形式，教育同學們懂得感恩、理解愛、學會愛，將恩情融化在我們心中，用點滴行動彰顯大愛無言！通過“致我們終將逝去的青春”主題班會，使同學們感受到青春易逝、時光難返，鼓勵廣大同學珍惜大學時光，樹立人生理想。第四：利用優勢資源，由點到面，輻射帶動廣大同學。黨員、團學干部是學生中的群體，輔導員要抓緊并利用好與學生密切相關的四大馬車：黨員、團委、學生會、班干部！學生黨員是學生中一個特殊的群體，要發揮黨員的先鋒模范作用，發揮黨組織的輻射力、影響力。通過“黨旗導航”“、記念一二?九運動”等實踐活動對學生進行愛國主義教育，增強對黨的認識，提高思想覺悟。對學生的思想引領，不僅是整治灌輸，更重要的是日常文化熏陶。團委和學生會在職責范圍內，開展各項有意義、有內涵的活動豐富學生業余生活，寓教于樂。班干部是具有一定組織管理能力的學生，又是我們的工作得以延伸的手臂，我們有針對性的對學生干部進行思想引領、價值啟蒙，使其成為一種重要的德育資源，從而輻射帶動整個學生群體。
（三）依托校園文化，營造學習氛圍
學校是學生的家，校園文化與學生學習生活息息相關，為大學生社會主義核心價值觀教育提供了豐厚的土壤。我院在鼓勵廣大師生學習實踐社會主義核心價值觀的同時，積極通過校園宣傳欄、海報、廣播等形式進行宣傳。鮮艷的顏色、醒目的字跡、豐富的內容，成為校園文化的一道亮麗的風景。借助校園營造的學習氛圍，我們積極開展“激昂青春?舞動我心”紅色舞蹈比賽“、紅歌班班唱”比賽等活動。在準備每一個舞蹈、歌唱作品的過程中，要求同學們認真學習、體會和領悟時代背景、創作意義、歷史傳統，激發同學們的愛國情懷，增強自身的使命感、歸屬感和認同感。
（四）深入社會實踐，強化價值認同
以社會為依托，以實踐活動為載體，使教育與生產勞動相結合，不僅是培養德智體美發展的人的重要環節，也是實現大學生進行社會主義核心價值觀教育的有效途徑。馬克思曾明確指出“：生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，也是造就發展的人的方法。”根據學習與實踐有機結合的要求，我院組織學生到“中山艦”“、紅樓”等革命紀念地參觀訪問，進行愛國主義、理想信念和民族精神教育。先后三次組織師生參加記念“一二?九”湯遜湖暴走活動，以緬懷學生們的愛國之舉，傳承強國之志。同時鼓勵同學們積極參加青年志愿者、清除校園“牛皮癬”等公益活動，學習踐行社會主義榮辱觀，培養良好的道德風尚。
（五）職業規劃輔導，領悟人生真諦
職業既是個人謀生的手段，也是個人實現自身價值的必要條件，同時也是推動社會不斷前進和發展的標志。作為大學生來講，是有理想、有抱負的青年一代，從校園到社會，需要獲得社會的認同，這種認同感來自于職業的歸屬感、成就感。作為輔導員，從大一開始就要引導學生做好職業生涯規劃，從個人的興趣、愛好、人生理念出發，選擇符合自己的職業發展路徑。引導學生在滿足個人基本需求的同時，更加注重社會價值的實現，在為他人、為社會的奉獻中，發掘人生的樂趣。“贏得青年就是贏得未來”。青年一代是我們民族興旺發達的力量源泉，大學生群體是青年一代的核心，以社會主義核心價值觀引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是時代賦予我們的重任。大學生社會主義核心價值觀的養成絕非一朝一夕就能完成，必須要結合實際、深入實踐，堅持“由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念”。
作者：梅杰 周聞崢 單位：武漢軟件工程職業學院
教育核心論文:社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育論文
摘要：
十六屆六中全會明確地提出我國要建設社會主義核心價值體系。因此，在當今大學生的教育當中，要注意以社會主義核心價值體系來引領大學生進行思想政治學習。大學生作為社會主義建設的主力軍，國家需要加強對大學生的思想政治教育，為大學生的教育提供良好的條件，加強鞏固馬克思主義理論精神。首先對以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的意義和內容進行了闡述，分析表明大學生思想政治教育的重要性，然后進一步研究以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的策略。
關鍵詞：
社會主義核心價值體系；意義；內容；策略
一、以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的意義
在社會主義發展中，我們需要重視對大學生的培養，按照國家的發展方向，為社會輸送合格的畢業生。以社會主義核心價值體系引導大學生進行思想政治教育，有助于幫助大學生理解黨的相關政策方向，有利于高校落實發展的方針，堅持宣揚愛國主義精神，鼓勵學生理解民族的精神和時代的理念。大學生是國家建設未來的力量，促進大學生的健康成長，可以更好地建設祖國，提升培養人才的標準。創新是社會發展的動力，只有堅持以社會主義核心價值體系為向導，才能真正指引學生做到求真務實、艱苦奮斗。總之，在現階段的社會發展中，以社會主義核心價值體系引領大學生進行思想政治教育是很有必要的。
二、以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的內容
加強和推進大學生思想政治教育是一項重要的任務，隨著國家的不斷發展，大學生逐步成為建設祖國的主力軍，國家一再強調愛國主義精神的重要性，大學作為大學生教育的重要階段，要始終堅持黨的路線方針，推進大學生的思想政治教育工作。大學生能否真正理解社會主義核心價值體系的精髓，不僅關系到大學生個體的發展，而且關系到整個社會的進步。人們想要認識世界，并且進一步改造世界，就需要有屬于自己的一套價值觀，在思想政治教育下，教師需要引導學生建立積極向上的價值觀，當面對社會中遇到的問題時能夠積極解決。在現代社會中，教師需要將學生培養成思想道德素質較高的人才。在大學生的思想政治教育過程中，教師要采用以學生為主體的教育方式，加強對大學生進行心理疏導，培養學生適應社會的能力，加快社會主義現代化的發展進程。現代社會，世界進入互聯網時代，人們可以通過互聯網看到世界的變化，但是，網絡是一把雙刃劍，學生在獲取大量知識的同時，也會受到不良的影響，教師要做的就是幫助學生明辨是非，在社會主義核心價值體系下進行思想政治教育。
三、以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的策略
社會主義核心價值體系體現了我國發展的方向和理念，上文對以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的意義和內容進行了闡述，分析表明大學生思想政治教育的重要性，接下來，我們進一步研究以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的策略。
1.堅持以馬克思主義為指導思想，堅定大學生思想政治教育的方向
高校可以將校內和校外的活動相結合，確保每一個學生有機會參加相關的實踐活動，例如參觀革命老區，講授革命事跡，用革命先烈的精神激勵學生。高等院校教學不同于初高中教學，教師要注意將學生所學習的專業和思想政治教育相結合，根據專業的特點，采取形式多樣的教學理念，深化培養學生自強自立的能力，在社會主義核心價值體系的基礎上對黨的基本政策進行解讀。要堅持以馬克思主義精神為指導，培養合格的人才，引導學生自覺感知國家政策，樹立共產主義遠大理想。
2.樹立和踐行社會主義核心價值觀
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的基礎理論，對大學生的教育應當踐行社會主義的相關思想，幫助學生深入學習馬克思主義精神，提高大學生的思想道德修養。首先，需要教師將社會主義核心價值體系融入校園的文化中，將學校的辦學理念融入教學計劃中。其次，要堅持在高校內舉辦豐富多彩的實踐活動，讓學生將黨的思想方針與日常生活聯系在一起，逐步培養學生的綜合素質。在教學的過程中要注意培養學生的創新思維，重視社會主義核心價值體系的精神培養。
3.堅持社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中的主導地位
對大學生進行思想政治教育的本質就在于堅持黨的領導方針，認清社會發展趨勢，每一名大學生都要明確認識自己要成為什么樣的人，教師要指導大學生用馬克思主義中國化的基本思想進行實踐。社會主義核心價值體系旨在幫助學生明確發展的方向，面對每個大學生要做到尊重差異，因材施教。例如，在大學的本科階段，學校為了幫助學生適應新的學習生活，側重對學生的行為規范進行教育，引導學生反思自己的成長歷程，明確將來的發展方向，把握學習規律，無論是在生活中，還是在學習中，逐漸形成正確的道德標準。
作者：姜品竹 單位：吉林司法警官職業學院
參考文獻：
林偉毅.以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育的若干思考［J］.武夷學院學報，2015.
教育核心論文:學生小學教育核心素養論文
一、保護、尊重是核心素養發展的基礎
教育的目的是幫助受教育者有能力過更健康的生活。生活是動態的、變化的，教育也不是固定僵化的，不要把過于宏大、籠統的人生目標和價值觀生硬地灌輸給兒童，而是引導用積極的生活經驗與態度認同正面的人生觀和價值觀。兒童有他特有的看法、想法和感情；如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很糟糕的事情。太看重輸贏、成功、成才，很可能適得其反，因為小學兒童的生命小苗剛剛破土，生命之樹開始生長，生命之花遠未綻放。我以為，這個階段培養兒童，在一定意義上，保護、尊重比開發更加重要，過度開發有可能釀成日后的悲劇。教育要讓兒童認識到學習活動是自己有意義的勞動，是體現自己生命價值最重要的活動形式，兒童需要在這種勞動過程和積極快樂地參與中發展自己的素養。清華附小確立了“為學生聰慧與高尚的人生奠基”的育人使命，體現他們對小學教育的價值追求：一是聰慧，即聰明和智慧，育人目標不僅是知識傳授、能力發展，而且更加關注學生的思維和智慧發展；二是高尚，是對學生人格道德素養的培養目標，體現了他們希望培養的學生有高尚的人格和道德素養；三是奠基，是對小學階段性目標的界定，體現了注重培養的階段性和適應性；四是人生，是對學生生命全過程的關注，關注了學生的持續發展。清華附小以聰慧與高尚為兒童奠定生命底色，并具象為“身心健康、成志于學、天下情懷、審美雅趣、學會改變”五大核心素養，有利于兒童形成完整的人格。這樣的理念落實在課堂上，呈現出與眾不同的樣態。我曾經聽過竇桂梅校長兩次課，及時次是她帶領學生閱讀繪本《我爸爸》，在書中認識了那個雖有缺點，卻也不乏可愛，最重要的是永遠愛我的父親的形象。當課堂的，在溫暖的音樂聲中，學生模仿著書中的句式說出“我爸爸像長頸鹿一樣高，像大猩猩一樣強壯”“我爸爸的肚子像西瓜一樣圓”“我爸爸像雨水一樣溫柔”“我爸爸笑的時候像蛋糕一樣甜”……一份感動涌上心頭，讓我不禁濕潤了眼眶。此后我又聽過她執教《大腳丫跳芭蕾》，讓我們驚訝的是道德教育專家希望學生建立的價值觀，從四五年級的孩子嘴里竟然十分自然地、理直氣壯、生動地表達出來。應該怎樣對兒童進行社會主義核心價值觀教育？按理不到特定的年齡，兒童并不能理解抽象的概念，但是核心價值觀認同又確確實實是一個人道德修養、人格形成、公民品質、精神飽滿的必經之路。可是很多學校和教師，為什么要做得那么生硬呢？透過竇校長的課，我能夠感受到清華附小在力圖尋找一些途徑，比如：閱讀、動手操作、辯論、比較、探究等，將一些抽象的內容與兒童的生活進行鏈接，在一步一步的教學過程中，教師來調動、牽引、凝聚共識，讓孩子們自己感受價值觀、體認價值觀、表達價值觀。這個過程是老師和孩子們一起成長的，孩子是感到安全愜意的，而這，恰恰有利于兒童道德價值觀與審美情趣的形成。
二、分科教學與課程整合共促學生素養發展
課程整合中有兩個問題特別值得我們關注。一是如何解決分科與綜合的問題。我曾與美國研究教學模式整合的有關專家進行過對話，了解到他們主要是將原有的學科變成知識領域，此外還有主題教學、主題大單元等整合方式。我們知道，每個學科有不同的性質和核心知識，也有不同的方法和相應的訓練，現在進行學科整合后，到底應該怎樣處理分科與綜合的關系，這是值得我們深入探討的問題。二是提高教師的素質非常重要。現在我們說課程整合，通常是指學校層面上進行整合，而一旦進入課堂，怎么做還得看教師。教學是高度情境化的，教師如果沒有整合的知識基礎，沒有和學生之間的情感呼應，那么整合在課堂上就很難實現。清華附小“1+X課程”打破了過于以學科為中心、以分科為基礎的教育教學模式，改變了以學科成績作為衡量教育質量的指標，改變了碎片化、功利化的教學傾向，凸顯了促進完整人健康發展的教學理念，回避離開學生談學科、離開學生談教育、離開生活談學科、離開真實的綜合性活動談智育、德育、美育的弊病。“1+X課程”既保留了傳統分科教學的精華，當然是通過整合的方式，但同時將德育、智育、體育、美育、勞育進行整合，把教與學進行整合，把既有的資源與生成的資源進行整合，將原有國家課程分類整合，形成按領域組合的學校課程設置，整合為五大板塊，即品格與社會、體育與健康、語言與人文、數學與科技、藝術與審美。從學生的實際需求出發，解決了學生應當學什么、重點學什么，以及怎么學等一系列核心問題。學校的大課間體育活動、戲劇課、創新實踐課等整合形式，其效果十分明顯。在教師層面，清華附小也摸索出一條適合自身的發展路徑，同一領域學科組的老師能根據本學科課程規劃和學校課程設置計劃，結合學生認知特點，處理教材，促進課程內容間的融合。每一個老師進入課堂后能根據學生的實際狀況，用好學校研發的課程系列成果，通過《學科質量目標指南》讓課程標準可視化，通過《樂學手冊》讓課堂目標可視化，通過“一單、一問、一練”讓學生的課堂學習自主化，這樣便很好地把握了課程的預設與生成的關系。在清華附小的課堂上，我看到了學生活潑潑的精神面貌，這讓我覺得那就是孩子們本來該有的樣態，是以課程促進學生核心素養發展的應有的樣態。
三、教育改革沒有的價值尺度，學生的發展是其核心
小學教育與教育體系內其他教育階段相區別的獨特性，主要表現在基礎性、全民性、義務性和公益性等方面。而最重要的特性是基礎性，其核心是奠定兒童長遠發展的基礎。長期以來，我們對基礎性的理解：一是強調它是整個教育制度的基礎，小學教育是為學生升入中學作準備；二是強調培養目標上的“雙基”，即基礎知識、基本技能。即使現在課標中加進了“基本的思想方法和活動經驗”，但在一些課堂上，仍然是有名無實。近些年，日益激烈的“應試教育”，已經從中學蔓延到小學。眾多家長把小學作為競爭的起跑線，提前演繹升學競爭。這種狀況使小學生過早地喪失其本該具有的童年的純真與歡樂，結果是學生學習熱情隨年級升高而下降，甚至對學習厭倦和逃避。對小學教育功能與價值的重新定位，可以讓我們清醒地意識到，對每個學生個性潛能在尊重、保護基礎上的開發，為健康個性的發展，為適應未來社會發展變化所必需的終身學習的愿望和能力的初步形成做適切的教育工作，將逐步替代對文化基礎知識的灌輸，它們應成為小學教育的基本任務。具體包括：一是道德品質發展的基礎。進入小學的兒童，隨著生活范圍的不斷擴大，會遇到越來越多的道德問題，小學教育應引導學生認識、了解與他們的生活經驗相聯系的道德觀念，并養成相應的道德習慣。二是智慧品質發展的基礎。小學時期的兒童，正是知識潛力逐步顯現并迅速發展的時期，小學教育的一個重要的任務應當放在啟迪兒童智慧發展上，知識教學應為智慧發展服務，反過來智慧的發展也會促進其對知識的需求。三是個性品質發展的基礎。小學時期是兒童的個性傾向開始顯露的時期，小學教育應當尊重、發現、維護，并培養兒童的個性，使他們養成良好的個性品質。四是身體發展的基礎。小學是兒童身體迅速成長的時期，應當使兒童養成鍛煉身體的良好習慣，掌握鍛煉的基本技能、技巧，培養健康的體育精神，以保障兒童的健康發展。要促進兒童的發展，傳統分科課程與當今課程整合，都具有其特有的價值，并不是非此即彼、二元對立的排他性關系。雖然我們目前在進行課程整合的改革，但這并不意味著學科教學一無是處。美、英等國，來向我國的基礎教育學習，讓我們冷靜思考：傳統學科教育的優勢何在？美國長期存在的教育觀鐘擺現象以及美國著名學者諾丁斯的研究提示我們：有可能走折中的道路，最重要的是要培養有激情、會關愛、善思考、能行動的人。教育應該為社會培養多種多樣的人，教育必須適應不同的生命、不同的孩子，教育應當承認不同學科有不同的知識形態，不同的方法論、工具和學習方法。并非每個學生都要求學到同樣高的水平，可以允許水平的差異，但必須保護學生的自信心和個性。清華附小的老師們在用自己的行動沖破束縛，不斷地突破當下以分數、以升學、以所謂成才改變命運的枷鎖，為培養兒童健全、完整的人格，率先身體力行。他們努力豐富自己的教學思想和知識結構，走出了傳統那種“左手教材、右手教參、學科本位、各自為戰”的工作方式，由原來的課程執行者變成了課程創生者。他們的許多具有創造力的工作，比如，為有特殊需要的學生提供“種子課程”，為有特殊興趣愛好的學生提供“水木秀場”，利用各種所謂的邊邊角角的時間開設的“微課程”等，總之，他們在盡一切努力，調動起全部熱情為學生的成長與成功提供各種可能性。他們的教育理想、教育探索精神感染著教育界，激勵著希望中國基礎教育有所改變、盡快改變的人們。
作者：朱小蔓 單位：北京師范大學教育學部教授
教育核心論文:社會主義核心價值觀道德教育論文
一、社會主義核心價值觀和職業道德的內涵及聯系
社會主義核心價值觀是社會主義價值體系的核心，是當代社會成員應當遵循的共同道德準則。黨的十八大提出，要面向全社會各階層群眾積極倡導、培育和踐行社會主義核心價值觀。在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀二十四字基本內容中，“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，更是當代青年大學生包括高職學生應該切實學習和踐行的道德規范。職業道德指的是“從事一定職業的人在職業活動中應遵循的行為準則”①，具體來說“包括職業道德認識、職業情感、職業責任感、職業價值取向、職業意志、職業理想以及職業行為與習慣等”②。廣義上，職業道德泛指各行各業勞動者應該共同遵循的公共性的職業守則和職業精神，如《公民道德建設實施綱要》中提出的“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”等；狹義的職業道德，是在廣義職業道德的基礎上針對各個職業的內容和特性提出的一些具體行為準則和要求。社會主義核心價值觀基本內容中的“敬業”和“誠信”，體現了職業道德的主要內容；職業道德的內涵隨著時展不斷更新豐富，在新形勢下體現出社會主義核心價值觀的內在一致性。二者都是廣大勞動者在從事職業活動的過程中應該培育和踐行的道德和行為準則。
二、社會主義核心價值觀融入高職學生職業道德教育的必要性
（一）是適應職業教育改革新形勢的要求。
2014年6月，全國職業教育工作會議在北京召開，中共中央總書記對職業教育工作做出重要指示，提出“對于職業教育必須高度重視、加快發展。要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養質量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才，人人盡展其才的良好環境，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。”會后，《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》和《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》兩個重要文件相繼頒布。9月，教育部職業技術教育中心研究所在北京召開《中華人民共和國職業教育法》修訂工作座談會，重新啟動修訂工作。這一系列會議精神和重要措施的出臺，標志著我國職業教育迎來了新的改革和發展形勢。“培育和踐行社會主義核心價值觀”，是對新形勢下職業教育人才培養工作的明確要求之一，也為職業院校學生思想道德教育工作的改進指明了方向。職業道德教育作為高職學生思想道德教育的重要組成部分，更應與時俱進，密切結合社會主義核心價值觀，豐富其時代內涵，適應新形勢下職業教育改革發展要求。
（二）是培養高素質勞動者的需要。
隨著近年來產業轉型和經濟發展進程不斷加快，社會對勞動者的要求也不斷提高，更加看重勞動者的綜合素質，除了專業知識、技能外，還包括道德修養、學習能力等。社會主義核心價值觀在當今中國的社會和經濟發展中發展起到思想引領、價值導向與行為規范的作用，也成為了廣大勞動者共同遵循的道德和行為準則。當前，各行各業都積極開展學習和踐行社會主義核心價值觀活動，以社會主義核心價值觀指導勞動者的工作實踐，恪盡職守，精益求精，不斷提升勞動者綜合素質。高職教育的特殊性之一在于，學生在校期間已經明確從業方向，學校以培養高素質勞動者為目標，通過制定和實施符合行業、崗位要求的培養方案，讓學生在畢業后能夠盡快與社會接軌，勝任相關崗位要求。新形勢下的高素質勞動者，應該具有高技能、高素質，能夠用社會主義核心價值觀指導和改進自身工作，不斷追究求進步。因此，高職教育在人才培養的過程中，要將學生視為準勞動者，重視學生綜合素質的發展，不僅要教授知識、培訓技能，更要注重培育他們的職業道德修養，將社會主義核心價值觀的培育與職業道德教育有機結合，對學生的學習和實踐發揮指導作用，讓學生在走上工作崗位后能迅速成為符合社會要求的高素質勞動者。
（三）有助于加強高職院校及學生對職業道德教育的重視。
盡管職業道德教育對于高職學生綜合素質的培養有著重要作用，但是，在當今高職院校的教育教學工作中，職業道德教育往往被弱化，具體體現為：缺乏系統性和持續性；課程比例較小，教學內容、方式單一；專業師資缺乏，教師素質有待提高；部分學生學習積極性低，采取忽視或者漠視態度；等等。有些高職院校甚至沒有開設專門的職業道德教育課程，只將其作為思想政治理論課或專業課程中的一小部分。在職業道德教育弱化這一現狀背后，有其復雜的內外原因：部分高職院校受到傳統職業教育“技能中心”和“實用主義”思想的影響，片面重視職業技能訓練，忽視對學生綜合素質包括職業道德的培養；社會轉型時期的秩序重組和市場經濟的負面影響，對涉世未深的大學生造成一定的觀念沖擊，部分大學生中間出現了重物質、輕道德的功利性傾向；網絡和手機平臺等新媒體的崛起，使大學生可以輕易接觸到海量信息，但缺乏篩選過程和途徑，其中存在的一些不健康信息可能對大學生的價值判斷產生影響；等等。社會主義核心價值觀作為當代中國社會中具有的道德價值觀念，在全社會得到推廣和踐行，滲透到每一位社會成員的日常生活、一言一行之中。社會核心價值觀教育成為高等院校思想政治教育工作的一大重心，得到學校及師生的高度重視。在當前形勢下，將社會主義核心價值觀融入職業道德教育，讓職業道德教育成為社會主義核心價值觀教育的重要組成部分，有助于提升高職院校及學生對職業道德教育的重視程度，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中改進和發展職業道德教育。
三、踐行社會主義核心價值觀、改進高職職業道德教育的途徑
（一）完善課程設置，加強理論引導。
加強高職院校職業道德課程建設，圍繞社會主義核心價值觀這一主線，組織專門師資，構建具有系統性、持續性的課程體系和教材體系，涵蓋公共課程和各專業的專門課程。將職業道德始終貫穿于學生的在校學習過程之中，分階段分內容，做到各有側重有的放矢。例如，對于低年級學生，可著重進行普適性的職業精神和責任感教育，如愛崗敬業、誠實守信、服務奉獻意識的培養；對于高年級即將走上工作崗位的學生，可結合專業實習，著重進行針對具體行業崗位的職業準則和職業操守教育。及時調適職業道德教育內容，與時俱進，補充近期的科學理論、觀念和事例，增強職業教育內容的時代性和先進性。例如，在全社會大力推廣踐行社會主義核心價值觀的過程中，各行各業涌現出一批杰出的勞動模范，可將這些榜樣事例納入職業道德教育教學內容，指導學生進行學習、討論，發揮榜樣引導作用。
（二）更新校園文化，營造教育氛圍。
社會主義核心價值觀的提出，為校園文化建設提供了新的工作重心，指引著校園文化的創新和發展。校園文化的構建方式具有多樣性和靈活性，可以通過社團活動、院校各級比賽活動等方式進行，可以運用多種媒介載體尤其是網絡、手機平臺等新媒體對學生產生持續影響。在校園文化的更新和建設過程中，融入職業道德的相關內容，能夠為職業道德教育營造良好的氛圍，讓職業道德教育滲透到學生的課內外學習和活動之中，達到“潤物細無聲”的效果。
（三）校企合作，加強實踐實習指導。
專業實訓、實習和頂崗實習，是高職學生專業學習中的必修課程，學生深入企業一線，進行工作實踐，是他們了解行業崗位特點、鍛煉職業技能、培養職業認同感和加強職業道德修養的重要途徑。社會主義核心價值觀作為當今中國社會經濟發展的價值導向與行為規范，已經成為現代企業文化的重要組成部分，在企業的改革發展過程中起到指引作用。學生融入勞動環境、接觸一線工作者、了解企業文化和職業內涵的過程，也是其接受職業道德教育、踐行社會主義核心價值觀的過程。高職院校應積極開發校企合作人才培養機制，充分運用實訓、實習和頂崗實習機會，分工實施相關課程，共同對高職學生進行職業道德教育和社會主義核心價值觀培育。在當前社會形勢下，作為勞動者隊伍的預備力量，高職學生應該具備過硬的職業技能和良好的職業道德素質。高職院校必須重視學生職業道德教育，與社會主義核心價值觀培育相結合，才能培養適應時代要求的社會主義合格建設者和接班人。
作者：趙小菲 單位：漳州城市職業學院教師教育系
教育核心論文:學生隱性教育社會主義核心價值論文
一、社會主義核心價值體系教育的實質是道德內化的過程
當外界新信息被感知后，個體就會對感知的信息進行加工和判斷，在與原有的價值觀念比較的過程中，要么否定新知識，要么暫時接受或擱置，形成道德理性，然后不斷尋求信服的依據。因此核心價值體系教育如果只一味灌輸，就會浮于表面，流于形式，學生知道了并不代表接受了，應然結構并不代表著必然，道德理性還需向道德情感轉化。個體自覺或不自覺地會在現實社會中檢驗被暫時接受或擱置的新信息。如果社會現象或事件能夠對新信息提供足夠的實踐佐證，新的信息將替換或瓦解原有的價值觀念，形成道德情感。如果不能，則反之，或者更為嚴重，會使個體產生不屑或叛逆的心理。因此，社會主義核心價值體系教育應與現實社會緊密結合，關注社會熱點難點道德事件，并作出正確引導，突出社會道德模范，增強教育的現實感，在時代背景和現實生活中不斷強化學生的認同感，培養學生的道德情感。經過了實踐佐證的新信息就會被理性的個體存儲在價值觀念中，內化為個體的道德信念。道德信念是個體對于外在所倡導的道德規范、價值標準等最深度的認同，并使個體對于社會道德具有強烈的責任感、使命感。道德信念一旦形成，社會道德就會轉化為個體內在的信念而成為個體道德最深層的根據。其中道德意志是道德信念形成的中介，至關重要。道德意志體現出自覺、果斷、堅持、自制的特性，能夠排除內部或外部的障礙，使個體表現出堅持精神和堅強的毅力。要使社會主義核心價值體系成為學生的道德信念，首先就得培養學生堅強的意志、沉重的責任感和光榮的使命感。個體形成道德信念并不是道德內化的終點，而是第二個階段的起點。成功的社會道德內化是以自覺的外化道德行為逐漸養成道德習慣并最終形成道德品質為衡量標準的。因此，社會主義核心價值體系教育的最終目的是“行”。只有通過從感知到內化到行為外化的過程而確立的道德信念才更加牢固，對個體行為的自律意識也最強。可見，道德內化的過程是一個復雜的系統性過程，是一個內外界信息交流交換的過程，并非單向流動或單純的主觀建構過程。
二、隱性教育與道德內化的契合性
1.隱性教育的滲透性
隱性教育的滲透性體現在教育環境、教育主體、教育內容、教育手段等多方面。隱性教育秉承“教育即生活”的教育理念，熱衷于創造和諧靈動的校園環境，用環境去感染和熏陶學生；教育主體“學為人師，行為師范”，率先垂范，用人格魅力去教育學生；教育內容豐富多彩，來源于現實生活，具有時代性；教育手段多樣，賦予學生更多的自由空間和選擇判斷的權利。這樣，社會主義核心價值體系的內容就滲透到了環境、文化、娛樂、網絡、輿論等非正式教育載體中，使學生由非認知心理獲得這些感性道德信息，不僅排除了學生對道德說教的逆反心理，而且能激發他們參與學習的意愿。這些都將有利于道德內化過程中感知階段、判斷階段和培養道德情感階段的順利進行。
2.隱性教育的交互性
隱性教育的滲透性使得受教育者獲得的信息以感性認識為主，感性認識還有待于向理性認識轉化。轉化的過程需要教育者的引導和點撥。而QQ、微博、微信、娛樂活動等都是很好的隱性教育的載體，借這些載體，教育者改變了高高在上的模樣，受教育者也改被動為主動，兩者之間成為一種平等的朋友式的關系。教育者不僅可以實時對受教育者提供指導，幫助受教育者歸納、總結、升華感性認識，逐漸形成理性認識。更重要的是受教育者會敞開心扉表達真實的想法和看法，很多在課堂上不敢表達的疑惑或不滿都可以借這些載體表達出來。教育者還可以充分了解學生的生活背景、人生經歷，了解學生已有的默會知識，針對性地進行指導和糾正。隱性教育的交互性使得教育工作者和受教育者之間的時間空間距離都縮短了，有利于教育工作者及時對某一現象或熱點問題進行及時的分析和答疑解惑，為學生新的價值觀念提供更多更現實的佐證，培養學生的道德情感。道德情感是道德理性向道德信念轉化的關鍵。
3.隱性教育的實踐性
社會主義核心價值體系教育是一個知、信、行的過程。其實質是讓學生把外在的核心價值體系內化為自己的道德信念，并外化為自覺的行動，行是最終的目的，行更是強化信仰的方式。大多數的感性認識要通過實踐獲得，而情感、意志等非理性因素也需要社會實踐來培養或鍛煉。同時，受教育者是否具備了核心的道德信念也需要實踐來檢驗。隱性教育具有很強的實踐性，注重學生的參與和體驗。課堂內的討論、答疑、演講，課堂外的參觀踐學、志愿服務等都能使學生了解社會、認識國情，激發他們的愛國精神和創新意識，增強對中國特色社會主義的認同感。學生走出象牙塔，深入到群眾中開展社區服務、敬老扶困等實踐公益活動，能逐漸形成良好的價值認知、判斷和行為能力，能使學生在關愛他人中磨練自身的毅力，培養吃苦耐勞精神和節儉意識，增強社會責任感。
4.隱性教育的長效性
社會主義核心價值體系教育絕不是一朝一夕，或一個學期能夠完成的。隱性教育注重引導受教者自悟自省，秉承“水滴石穿”的精神，是一個長期的過程，一旦開展將具有長效性和穩定性。同時，社會主義核心價值體系教育需要多元的教育者，需要學校教育者們和全體社會成員的共同努力和塑造。隱性教育社會化的特點使得每一個社會成員都可能成為教育者。核心價值體系內化的兩個過程不是一次單循環，他需要周而復始的運動，需要在實踐中不斷培養道德意志，強化道德信念，規范道德行為，糾正偏差，總結經驗并上升為理性認識，然后再實踐再總結。隱性教育的長效性特性恰適應了社會主義核心價值體系教育的這一要求。
三、社會主義核心價值體系的隱性教育途徑
1.創新認知方式，增強滲透性
首先，把隱性教育方式滲透到教育理念中。學生是社會主義核心價值體系教育的主體，具有主體性。教育者應充分意識到學生的主體性，突出以人為本的教育理念，從了解學生的默會知識、滿足學生的需求、解決學生的困惑開始，盡量做到施教于無痕，受教于無形。其次，把社會主義核心價值體系的內容滲透到各門學科的教育中。價值觀教育不僅只有思想政治課承擔，歷史、地理、化學、物理等等幾乎所有課程都能成為價值觀教育的載體。并且由于這些課程非政治性的特點，更容易塑造學生的價值觀念。，滲透到學習、生活的全環境全過程中。環境創造了人，人是環境的產物。把社會主義核心價值體系教育從課堂上拓展到整個學生的學習生活環境中，用積極向上的文化氛圍、崇高的道德環境去感染和熏陶他們，使他們自然而然地接受并形成正確的價值觀、人生觀，并自覺地規范自己的行為。
2.借助多媒體網絡，增強交互性
以計算機網絡為核心的發散性的信息傳播結構使得政府和教育者對于信息和網絡輿情的控制力大大下降。但是，網絡的隱匿性消除了學生的逆反心理，即時性縮短了教師和學生的距離，廣泛性豐富了教育的內容和形式，最重要的是增強了教育者和學生之間的溝通與交流。教育者可以隱匿在網絡中，實時地掌握學生的思想動態，及時地對一些片面或虛假的新聞報道作出闡釋，掃除社會瘴氣，匡扶正氣，傳播正能量，引導正確的價值判斷和選擇。教育者可以通過創建專題論壇、紅色網站，開設微博，建立微信公眾賬號，通過QQ、微信、郵件等在線答疑等方式進行社會主義核心價值體系教育。
3.強化體驗教育，增強實踐性
社會主義核心價值觀需要通過社會實踐活動內化為學生的道德意識，而且價值觀也需要通過社會實踐活動外化出來。教育者可以開展多層次的體驗教育。及時層次，課堂上。課堂上可以通過討論、演講、答辯、情境教學等方式讓學生積極參與到教學中，創造“人人參與、人人思考、人人施教”的學習體驗氛圍，強化社會主義核心價值體系內容的感知力度。第二層次，社會實踐。突出社會實踐的自主選擇性。社會實踐的主題、地點、方式可以由學生自主選擇，讓大家充分感受到“我的地盤我做主，我的需求我選擇”，使社會主義核心價值體系由理性認知培養出道德情感，并進一步形成道德意志。第三層次，人生體驗。秉承“一日為師，終身為友”的理念，和學生互為良師益友，相互鼓勵扶持，教學相長，使其在漫漫人生路上，用自身人生歷練感悟社會主義核心價值觀的意義，悟出人生的真諦，形成道德信念，并激勵學生不斷地去踐行理想信念。
4.發展社會教育，增強長效性
學生終會離開學校，但始終將在社會中，并融入社會。社會教育即是終身教育的好方式。發展社會教育，首先應創新社會教育的機構。除了傳統的圖書館、文化宮、廣播電視臺外，每一個單位都可以通過樹立道德模范、建立道德獎懲制度、組織教育活動等方式開展社會教育，傳播主流的價值觀念和道德規范，創造集體文化，凝聚力量。同時，政府應鼓勵建立進行社會德育的社會志愿者團體、民間組織等機構。其次，充分發揮新聞廣播、影視出版等大眾傳媒部門的教化作用。要注意以情動人，以理服人，只有引起人們的情感共鳴才能有效地引導人們的行為。再次，注重娛樂設施的熏陶和教育作用。人們在電影院、KTV、健身房、公園等娛樂休閑設施和場所中的活動，其實深深地滲透著價值觀念和價值取向。社會主義核心價值體系教育可以以此為載體，“寓教于樂”，使娛樂性、藝術性與思想性、價值性、規范性相統一，讓人們在藝術欣賞和健身娛樂中潛移默化地認同社會主義核心價值觀。，形成社會道德監督體系。社會道德監督體系應能對現實和網絡中的不文明不道德的行為、歪曲的價值觀和言論進行抨擊、廓清并糾正，形成全民自律、全民監督的氛圍，讓不道德的行為和觀念無處遁形。
作者：龍春霞 單位：武警學院部隊管理系
教育核心論文:大學生政治教育社會主義核心價值論文
1社會主義核心價值觀的內容和重要性
1.1為大學生黨員思想政治教育指明了工作方向
經濟全球化帶來了多元化的價值取向，大學生黨員呈現出明顯的個性化發展傾向，傳統灌輸式的教育方式已經越來越不被他們所接受，他們不再盲目的認同外來的思想觀點和道德規范，這些變化給大學生黨員思想政治教育工作帶來了難題。社會主義核心價值觀突出了以人為本的本質特征，在尊重差異的前提下提升價值認同，因此有著最深厚、最長久的生命力。這就要求高校在開展大學生黨員思想政治教育工作過程中，要以社會主義核心價值觀作為思想政治教育的創新方向，尊重個體差異，從學生黨員需求出發改進教育內容和方式，使他們能夠真正理解和接受，最終轉化為真正認同的價值取向。
1．2是高校黨建工作的重要使命
隨著高校學生黨員發展規模日益擴大，大學生黨員成為了高校乃至全社會一股不可忽視的生力軍。在新形勢新任務下，將社會主義核心價值觀的精髓有效融入到大學生黨員的思想政治教育之中，培育大學生黨員在學習、實踐等各方面成為學生群體的先鋒模范，為社會培育政治立場堅定、專業素質過硬、道德品質的合格的建設者和接班人，成為了高校黨建工作的重要使命和新的工作方向。
1．3有利于大學生黨員健全人格的形成
大學生黨員是高校學生中的先進代表，在全社會全力構筑社會主義核心價值觀的過程中肩負著率先踐行的重要作用。在對大學生黨員進行思想政治教育過程中，融入社會主義核心價值觀，強化其踐行核心價值觀的意志力量和信念品格，有利于他們形成健全的人格，使他們在紛繁復雜的多元價值取向中堅定共產主義信仰；引導他們勤于學習、善于創造、甘于奉獻，幫助他們增強道路自信、理論自信和制度自信，為實現中國夢的偉大目標而不斷前行。
2當前大學生黨員思想政治教育存在的問題
當前大學生黨員的思想政治教育工作的開展取得了較好的效果，也摸索出了一些好的經驗做法。大學生黨員主流是健康、積極的，能自覺學習黨的基本理論知識，具有堅定的理想信念，在工作中能夠踏、肯干，能夠起到較好的先鋒模范作用。但是也存在一些亟待改進和解決的問題。
2．1后續培養不足，不夠均衡
高校十分重視發展黨員階段的培養和考察，在學生正式加入黨組織前，會有各種培訓、考核、匯報、考察，發展過程比較嚴謹。但是學生入黨后，高校對黨員的管理和教育明顯松弛，黨內學習幾乎僅限于基層黨支部，培訓次數也十分有限。導致部分黨員入黨前后態度迥異，政治覺悟降低，不能在學生中發揮其應有的先鋒模范作用，黨員的后續培養教育工作明顯不足，整個教育過程不均衡。
2．2教育形式單一，缺乏活力
當前我國高校對大學生黨員進行思想政治教育的形式大多為灌輸式的黨課培訓及專題講座等，形式比較單調，缺乏活力；此外，理論培訓的內容與社會熱點問題、時政實事也缺乏一定的有效關聯，與學生自身發展和成長成才等現實需求有些脫節，缺乏時效性和針對性，無法實現思想政治教育原有的初衷。
2．3教育方法片面，欠缺科學
目前大學生黨員的思想政治教育工作普遍缺乏系統性、科學性。重大的會議精神和新理論、新論斷常被集中于某一專門時期學習，且大多以專題講座、專題報告等形式開展，缺乏對理論系統性的定期學習，造成理論學習零散，不夠系統。此外，對大學生黨員的理論教育遠大于實踐教育，造成很大部分學生黨員政治理論扎實，但實踐能力缺乏，在職業規劃、求職過程中無法運用理論知識解決實際中出現的問題，缺乏科學性。
3提高大學生黨員思想政治教育有效性的路徑探索
北京大學師生座談會上強調：“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，與祖國和人民同行，努力創造精彩人生。”高校在大學生黨員的思想政治教育中，要時刻以社會主義核心價值觀為引領，不斷探索提高大學生黨員思想政治教育有效性的路徑。
3．1探索黨員分階段教育模式
大學生黨員從遞交入黨申請書到成為一名正式的中共黨員，需要經過不同的考察培養階段。因此，在開展大學生黨員思想政治教育工作中，應該根據學生所處的不同發展階段，有差別、有針對性的進行思想政治教育，較大限度的增強思想政治教育的有效性。在入黨申請人、積極分子階段，要加強對其進行黨的基本理論知識教育，引導他們正確認識黨組織，并形成正確的入黨動機；在預備黨員階段，要加強黨的紀律性和純潔性教育，使他們堅定黨的理想信念，從思想上與黨保持一致；針對正式黨員尤其是黨員骨干，要加強先進性教育和群眾路線教育，使他們保持永不脫離群眾，并發揮好黨員的先鋒模范作用，全新全意為身邊的同學服務。形成一種多方位培養，分階段教育的優化模式，增強大學生黨員思想政治教育的針對性和指導性。
3．2實現大學生黨員教育均衡化
學生加入黨組織后，組織要繼續加強對黨員的培養和思想政治教育。建立系統的培訓教育體系，定期召開支部討論會、民主生活會等研習馬列主義理論和黨章等基本知識，同時積極關注社會時政熱點，深入貫徹學習社會主義核心價值觀的基本內容，并將中國夢教育、理想信念教育等融入到職業生涯規劃、誠信考試等學生實際生活中來，不斷提高大學生黨員的理論修養、思想政治水平和綜合素質，切實保障大學生黨員能夠發揮出其應有的先鋒模范作用，實現入黨前后教育工作的連續化、均衡化。
3．3植根校園文化宣傳教育
豐富多彩的校園文化活動是各種思潮交匯、碰撞與融合的重要途徑。大學生黨員的思想政治教育工作，要植根于校園文化，營造出以社會主義核心價值觀引領校園精神文明建設的良好文化氛圍。依托有內涵、有意義的校園文化活動為開展大學生黨員思想政治教育的有效載體，在真真切切的校園文化活動中將社會主義榮辱觀、民族和時代精神以及理想信念教育滲透到黨員中去，從而幫助大學生黨員更好的樹立和貫徹社會主義核心價值觀。如開展“學雷鋒、一二九升國旗，清明節網上文明祭掃”等活動。
3．4延伸思想政治教育的話語觸角
在新媒體時代，高校思想政治工作者要順應時代要求，積極利用網絡媒體這個新的思想政治教育載體，充分利用其交互性、及時性、開放性等特點，積極延伸思想政治教育的話語觸角，搭建類別豐富、教育功能突出的思政網站和黨員論壇，并利用微博、微信、論壇等自媒體工具擴大思想政治教育的聲音，建立“微支部”、“微黨課”等大學生黨員微信公眾平臺，并安排黨員專門維護，為黨員及時推送社會熱點和學習材料，學校各類黨員活動通知。將對大學生黨員的思想政治教育以潤物細無聲的方式進行傳播、滲透。
3．5堅持“三個走出、三個走入”
傳統灌輸式的教育模式無法擺脫時空限制，也無法滿足當前形式下大學生黨員思想政治教育的工作要求和培養目標。尤其對于處于新媒體時代的90后大學生黨員來說，思想政治教育活動要更加新鮮和豐富。因此，要積極拓展大學生黨員思想政治教育的陣地，堅持“三個走出、三個走入”，即“走出教室、走入宿舍；走出課堂、走入社團；走出校園、走入社會”。“走出教室、走入宿舍”。宿舍是大學校園生活的細胞，舍風的好壞直接影響班風、院風甚至是校風。因此對大學生黨員的思想政治教育要大膽走出教室，深入到學生宿舍，通過開展“黨員宿舍掛牌、先進文明宿舍評比”等活動激勵大學生黨員切實發揮先鋒模范作用，并且自覺接受群眾同學的監督。實現一個黨員影響一個宿舍、進而影響一層宿舍樓、一棟學生公寓。“走出課堂、走入社團”。除了課堂上基本政治理論教育之外，思想政治教育也要走入社團。學生組織是高校最活躍、最積極、凝聚力最強的群體之一，要積極探索在學生會、團總支、社團等基層學生組織中建立黨小組，使黨員的示范效應深入各級學生組織，擴大思想政治教育的輻射面，在學生活動中增強大學生黨員的感染力和影響力。“走出校園、走入社會”。實踐是檢驗真理的標準。因此大學生黨員的思想政治教育在堅持政治理論為基礎的同時，要增強大學生黨員的實踐教育。在校內，通過黨員帶班、擔任助理班主任和學生干部的方式錘煉學生黨員，樹立服務意識；走出校園，思想政治教育要與寒暑期社會實踐、大學生志愿服務等實踐活動相結合，讓廣大學生黨員在實踐和服務社會中受教育、受啟發。如組織參觀周鄧紀念館，帶領大學生黨員進社區宣傳網絡新媒體、大學生黨員爭當志愿者服務社會等，使大學生黨員在廣闊的社會實踐中磨礪意志，堅定信念。大學生黨員的思想政治教育是高校學生工作的重要內容。要在工作中不斷探索新方法、新途徑，形成渠道多、覆蓋廣、互動強的大學生黨員思想政治教育模式，牢牢把握大學生黨員的思想方向，并引導他們在踐行社會主義核心價值觀中發揮出應有的引領示范作用，使他們成為實現中國夢偉大目標的推動者和中堅力量。
作者：王菲 單位：天津城建大學
教育核心論文:大學生信仰教育社會主義核心價值論文
一、當代大學生信仰異化的現狀和原因分析
(一)信仰異化的表現
1.信仰的真空化。
改革開放開始之后，大學生原來的信仰體系逐步有了改變，新的信仰體系正在逐漸地確立起來，但卻不斷受到各種社會思潮和其他影響力的沖擊和挑戰，這就造成了許多大學生中出現了“根本沒有信仰”的信仰空白狀態。這里筆者引用2011年研究單位對北京海淀區五所重點大學的在校大學生的一份調查結果。關于“你是否有信仰?”的一項問卷調查中顯示，有12.8%的學生表示‘沒有信仰’，32.8%學生表示‘說不清’，兩項合計高達45.6%，接近調查人數的一半。”這充分說明了大學生信仰面臨著缺失的危險，出現了信仰真空化的趨勢。
2.信仰的功利化。
市場經濟是一把雙刃劍，在極大地解放和發展生產力的同時，也產生了利己主義、拜金主義思想和人的社會生活的功利化；“個人主義”、“追求利益較大化”等經濟理念不可避免地滲透到校園文化生活之中，并逐漸地對大學生的價值取向和行為準則產生負面影響。大學生們更重視現實利益而忽視了對“終極關懷”的關注，這樣馬克思主義信仰就這樣被一些人逐漸地淡漠甚至拋棄。
(二)信仰異化的成因
1.市場經濟的負面效應。
我國改革開放三十多年以來，經濟制度和政治體制發生了很大變化。在經濟體制改革過程中所產生的不利因素在潛移默化地影響著人們的觀念和行為，導致部分人奉行個人主義，缺乏社會責任感。這種社會風氣也不同程度地影響著高校教師和大學生的信仰。
2.多元文化的傳播誤導。
應該說高校的信息化程度是高于社會平均水平的，電信網絡、互聯網等新的媒體所匯聚的良莠不齊的信息——低俗的視頻、圖片、游戲——通過網站、論壇、博客、微博、手機等途徑影響著大學生的認知和信仰建構。
3.宗教思想的滲透沖擊。
大學生群體的憤世嫉俗、懲惡揚善的心理特點往往會與某些宗教思想產生共鳴，所以許多大學生尋求宗教信仰來作為精神寄托。據調查，現在信仰宗教的大學生越來越多，他們對于宗教并沒有足夠的分辨能力，甚至有些封建迷信思想也對他們產生了微妙影響。再加之家庭環境因素、國外敵對勢力的滲透，大學生的宗教信仰問題應該得到重視。
4.腐敗現象的不良影響。
部分黨和國家干部的貪污腐敗、以權謀私、玩忽職守的違法犯罪行為，產生了一系列社會矛盾和問題，也對部分大學生的思想信念產生負面影響和對黨的錯誤的認知，對黨的領導和社會主義信念發生了動搖，進而影響了其對共產主義信仰的判斷、選擇與堅持。
5.個體心理的健康差異。
由于中學教育的局限性，學生承受了太多的壓力，升入大學后，他們潛在的心理問題可能就逐漸顯現出來，這就造成了很多大學生的心理呈現亞健康狀態。這部分學生表現出自卑、迷茫、消極、悲觀，甚至對社會產生敵意、厭世，這些心理亞健康狀態直接影響到他們科學信仰的確立。
二、以社會主義核心價值體系引領大學生信仰教育的內容
(一)堅持以馬克思主義為指導思想不動搖
馬克思主義是黨帶領人民群眾認識、改造世界的強大思想武器，在社會主義核心價值體系中處于統領地位。馬克思主義是我們黨必須堅持的指導思想。大學生信仰教育問題，是高校思想政治工作的重點，也是我們黨在意識形態領域的重要工作。高校的思想政治教育工作要以馬克思主義為引領大學生樹立科學的信仰的指導思想，并在實際的學習、生活中踐行社會主義核心價值觀。
(二)以中國特色社會主義共同理想夯實大學生科學信仰的基礎
在市場經濟高速發展的當下，大學生信仰教育需要把中國特色社會主義共同理想與大學生的理想追求結合起來。中國特色社會主義對于大學生群體具有強大的感召力和凝聚力，正如主席所說，“人人都有追夢的權利，也都是夢想的筑造者”。在對大學生進行信仰教育的過程中，教育者要注重夯實基礎，在大學生的信仰教育中，堅持以中國特色社會主義共同理想積極引導大學生為實現“中國夢”釋放強大的青春正能量。
(三)民族精神和時代精神是大學生堅持科學信仰的精神動力
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。愛國主義是一種強大的凝聚力，把全國各族人民團結在一起；改革創新是一種強大的推動力，鞭策我們在經濟建設的大路上闊步向前。在各種社會思潮和多元文化價值觀的沖擊下，高校教育者要積極弘揚民族精神和時代精神，從大學生的實際出發，引領大學生樹立科學信仰。
(四)用社會主義榮辱觀匡正大學生信仰的價值追求
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，以“八榮八恥”為主要內容。它契合了傳統文化的弘揚，協調并規范了社會發展秩序，從道德評價和實踐檢驗的角度為社會主義道德體系提供標準。所以，不能忽視社會主義榮辱觀這個最為基本的價值標準和評價尺度。只有深刻理會和遵循了“八榮八恥”原則，才能使大學生時刻反思自己，樹立科學信仰。
三、以社會主義核心價值體系引領大學生信仰教育的途徑
大學教育，要實現“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，完善學校、家庭、社會三結合的教育網絡，形成家庭、社會與學校攜手育人的強大合力。”
(一)加強高校教育工作者的隊伍建設
1.輔導員。
輔導員是大學生在校園生活中接觸最多的老師，學生崇高信仰的確立，離不開輔導員的言傳身教。只有輔導員的率先垂范，才會促使大學生們更好地理解和接受社會主義核心價值體觀，并以此來實踐自己的道德標準和價值觀念。然而當下的大學輔導員隊伍建設還或多或少地存在問題。輔導員帶班多，學生也多，專業不同，任務繁重，在巨大的工作壓力下他們往往忽視提高科學信仰方面的知識和能力。所以說，大學應該開展一系列的工作，例如政治學習、組織生活、社會實踐、經驗交流等多重途徑來提高這支隊伍的素質和戰斗力，從而強化信仰教育工作的成效。
2.思想政治理論課教師。
高校“兩課”是大學生信仰教育的主陣地。思想政治理論課老師的授課要求能使大學生理解并接受馬克思主義，不教條、不形式。要使學生認識社會主義的優越性，充滿對社會良性發展的信心以及對黨和政府的信賴，從而更加堅定馬克思主義信仰。這就要求思想政治理論課教師在教學實踐中能對馬克思主義理論的深入研究，在課堂上可以深入淺出地詮釋馬克思主義的精要，與時俱進地更新教學內容，重視信仰教育的情感升華。
3.其他專業課教師。
除了輔導員和思想政治理論課教師，其他專業課教師對于大學生信仰教育也起到至關重要的作用。任課教師可以形式靈活地在專業課教學中增加對學生信仰教育的內容，利用討論交流、辯論啟發等形式來展現任課教師的人格魅力和信仰堅持，增強對大學生信仰確立的影響力。
(二)加強大學生活日常教育與管理
1.發揮學生黨員的模范帶頭作用。
大學生黨員是大學生中的先進群體，他們有相對較高的政治理論水平和素質，是校園中科學理論和先進文化的積極傳播者。他們表現言行的好壞對其周圍的同學會產生著直接的影響。加強對大學生黨員的社會主義核心價值體系的信仰教育，才能更好地發揮他們的模范帶頭作用。
2.開展主題鮮明的文體活動。
在基層學生教育工作中，要啟用可以調動的資源，開展豐富多彩的校園文化活動，并將社會主義核心價值體系教育主題貫穿于這些活動中。例如開展主題講座、文藝聯歡、主題團會、黨小組民主生活會等，以這些大學生更容易接受的方式，構建全校園范圍內的社會主義核心價值體系教育格局。
3.開展特色社會實踐活動。
很多大學生都有自我教育和自我管理的心理趨向和能力，所以對大學生的信仰教育，一定要結合目的明確、組織規范的社會實踐活動來配合課堂教育，才能達到期望的效果。例如每年一度的“學雷鋒”活動、暑假的“三下鄉”和志愿者服務活動、寒假的就業市場調查等活動，都應該旗幟鮮明地弘揚社會主義核心價值觀。而且高校在制定教育教學計劃時，應努力創造機會讓大學生走出去，把社會實踐納入到學生課程表中，有學時、定學分，作為正常教育教學活動的一部分。
4.加強校內民族宗教事務管理。
國內高校留學生、外教、少數民族、有宗教信仰的學生數量逐漸增加，導致宗教思想影響在廣大學生群體中也有擴散的趨勢。所以，既要遵守宗教信仰自由政策，又要引導學生確立共產主義信仰，成為高校面臨的一項重要事務。學校應該成立專門的統戰部門，會同學生處、學院黨組織、保衛處、外事處等相關職能單位，在校黨委的統一領導下，就大學生民族宗教事務管理加強協作與配合，形成各部門齊抓共管的格局。在遵守國家民族宗教政策的基礎上，有針對性地進行思想政治教育；并且采取有效措施，制止和打擊校內外的各種非法宗教活動。
(三)四個環境的優化
1.社會環境。
優良風氣是社會和諧的必要因素，整個的社會風氣和社會氛圍對大學生信仰的形成起著關鍵的外因作用。所以我們在加強學校管理的同時，政府也要擔負起責任，整治社會治安，懲治貪污腐敗，解決社會問題，給大學生信仰教育創造一個健康向上的社會環境。社區、傳媒的工作和作用也不容小覷，要建立一支高素質的社區干部隊伍，應充分利用社區貼近百姓的優勢，宣傳社會主義核心價值觀，與學校、家庭和政府形成合力，共同幫助大學生形成科學信仰。
2.學校環境。
積極健康的校園文化氛圍，其中最重要的標準就是要體現時代特征和學校特色。這是大學生實現發展和形成科學信仰的需要。校園文化的環境建設要堅持在社會主義核心價值體系的框架內進行，抵御不良思潮的侵襲，提升大學生辨別是非曲直的能力，營造健康向上、和諧文明的校園文化氛圍。
3.網絡環境。
高校要開展教育活動力爭提高大學生對網絡信息的辨識能力，尤其要努力提高學生的政治辨別力，在網絡世界里分清是非、堅持信念、堅持信仰。另外，高校還要充分利用網絡的強大優勢，根據本校特色和實際，舉辦主題鮮明的校園網站。例如筆者所在的學校舉辦的“旗幟網”、“大學生探索網”、“理海泛舟”、“心靈故鄉”等網站，用藝術化的語言文字和豐富多彩的視頻音頻宣傳社會主義理想信念，增強了網絡思想政治教育的感召力、吸引力、滲透力和說服力，形成了健康積極的網絡輿論環境。
4.家庭環境。
家庭背景和知識結構千差萬別，使大學生所處的家庭環境也各不相同。這就使家庭環境的優化成為大學生信仰教育環境優化環節中的難點。關鍵在于家長思想領域的變化和行為模式的優化。所以，家長應該注意自己的言行舉止，避免將社會上存在的“陰暗面”帶到家庭生活中，積極配合學校教育，與社會主流價值觀的引導相結合，“三位一體”幫助學生樹立科學信仰。
作者：付春曉 單位：遼寧工業大學軟件學院
教育核心論文:肺結核心理護理健康教育論文
1.制定健康教育及心理護理計劃
1．1確定健康教育及心理護理人員對每位病人指定專門督導員，在指導和督導服藥的同時，進行相應的健康教育及心理護理。
一般首要任務是由專業素質高、溝通能力強的主管護師去做，在患者入院后24小時內與家屬或者病人進行心理上的溝通。此時管床醫生也應有相應的專業指導。
1．2采取有效的方法
1．2．1對剛入院的患者發送入院介紹、住院需知、出院指導和健康宣傳手冊，采取閱讀、交談、討論、問答等方法，進行十五分鐘以上的講解。
1．2．2采用多媒體電子屏滾動播出結核病防治知識，病區布置健康教育圖版，引導病人閱讀。制作幻燈片課件，組織醫務人員每周定期進行講座，授課者應準備充分，內容簡練，語言通俗，易教易學。
1．2．3單獨與患者談話，不打沒準備的仗，同時要掌握技巧引導病人，從而及時發現患者的問題所在，及時給于心理疏導。
2.制定健康知識教育及心理護理的內容
2．1健康知識教育的內容主要是告知患者結核病的產生
發展，傳播和控制，預后及治療以及抗結核藥物的不良反應等，發放健康教育處方同時進行健康指導，這里面包括了消毒隔離方法、輔助檢查注意事項、病情變化時的特點及防范措施等，因人而異從而滿足不同患者的需要。
2．2通過入院介紹及評估讓患者熟悉住院環境
介紹責任醫生與護士、病區環境、物品管理、便民措施、作息時間、就餐制度等，讓患者盡快熟悉住院環境的同時也能夠更好地配合醫院的治療與護理。
2．3督促指導病人合理用藥
用藥原則:堅持早期、聯合、適量、規律和全程治療。應讓病人知道必須規律用藥，完成全療程，萬一發展成難治性的肺結核病，這個時候即使再昂貴藥品，花再長時間，也難以治愈。
2．4對病人的生活指導，住院期間要加強營養
要進食高熱量、高蛋白及維生素豐富的食物，例如雞蛋、魚肉、豆漿及新鮮蔬菜等，應忌辛辣等刺激性的食物，對有咯血的患者還要忌蔥、蒜、韭菜等。養成規律的生活習慣:不抽煙不喝酒，同時勞逸結合，保障每天充足的睡眠。
2．5加強消毒隔離知識指導早期發現和診斷病人
有針對性的進行預防知識的宣傳和教育，發放痰袋或痰紙，叮囑病人先吐在紙里后放入痰袋統一回收并及時焚燒，噴嚏，咳嗽時用手帕遮住口鼻，減少結核菌的傳播，保護不被交叉感染，增強病人的道德觀念和社會責任感。病區必須要經常通風，地面、床頭桌用消毒液擦洗，要經常晾曬被褥，定期用紫外線燈給房間消毒。病人餐具要單獨存放，用后煮沸消毒。
3.護理措施
3．1健康教育及心理護理個體化對于不同病人采取不同的心理護理。
初治病人一開始難免對肺結核病感到焦慮不安，而復發的患者責擔心不能治愈，很容易產生悲觀失望的情緒，這里呢我們應該對初治病人以安撫為主，對復發患者則著重鼓勵，增強患者戰勝疾病的信心和決心。平時多觀察病人一言一行，了解病人的心理特征、生活需要和病情的由來和經過，這里要抓住病人的心理特點，采取個性化的教育和心理護理。
3．2心理護理要貫穿于長期住院患者的始終。
不同階層，針對不同年齡、文化程度、性別、職業及性格，了解病人的心理活動以及病情發生、發展的過程中特征和規律，對病人當前存在的問題進行評估，最終決定采取哪種具體的護理方法。健康教育中必須耐心細致的給患者解釋結核病程長、見效慢、易反復、病程規律的特點。心理護理的關鍵是要先控制病人的情緒，引導幫助病人控制情緒。
3．3心理護理與生理護理結合進行。
病人病情發生變化時會伴隨著不良情緒，醫護人員在心理疏導的同時也應采取積極有效的措施減輕病人的痛苦。如當患者感覺呼吸困難或者胸悶時，要及時幫助病人采取較舒適的體位或者遵醫囑給氧來緩解此癥狀;對因病情反復和由于病程較長而失去信心的病人，要多進行積極的心理暗示:多安慰、多鼓勵，以增強其戰勝疾病的信心。
3．4做好患者的出院指導。
出院病人，一方面因病愈而高興，另一方面也擔心回家后沒有良好的休養條件而使疾病復發，又怕會傳染給親戚朋友。所以，出院時交待患者出院后的注意事項:多休息，營養均衡，居住環境多通風，有條件的話盡量與家人分床、分室就寢;好在回家后3個月左右堅持與家人分餐;病人用物經常在陽光下暴曬2小時以上;不隨地吐痰，咳嗽和打噴嚏，咳嗽和打噴嚏時應以衛生紙或手帕掩住口鼻;活動期以休息為主，穩定期可適當參加戶外活動等及適度的體育鍛煉，以不引起疲勞或不適為宜，活動后心率不要超過100次/分鐘。冬季外出應戴口罩。護士為病人制定服藥及就診卡，并詳細注明服藥劑量、時間以及定期門診復查方法與時間。在住院期間肺結核患者容易產生情緒波動，因病情不能迅速好轉而煩躁，也會因病情的反復而苦惱，甚至還會出現悲觀抑郁，從而喪失戰勝疾病的信心和耐心。因此，要徹底治愈結核病，在合理進行抗結核藥物治療同時對病人要進行耐心細致的健康教育和心理護理。
作者：姚光榮 劉傳柱 單位：湖北省宜城市鄭集鎮衛生院
教育核心論文:社會主義核心價值觀小學教育論文
一、內化———在“多讀書，讀好書”中延伸
學校按照新課標提出的學生閱讀目標，以創建“書香校園”為載體，積極倡導師生多讀書、讀好書，陶冶師生情操，提升小學生對社會主義核心價值觀基本內容的認知水平。在具體工作中，按照“打基礎，促提高，見成效，出經驗”的工作步驟和“班班有書柜，人人有書讀，管理有制度，促讀有措施，評價有細則，讀書有收獲”的六有目標，一手抓硬件配套，一手抓制度建立和讀書活動開展，滿足師生日益增長的閱讀需求。同時，要將一條條激勵師生好讀書的名言警句赫然于校園墻頭，把書目推薦、讀書方法指導、讀書成果展示等內容在櫥窗、走廊內展出，營造讀書氛圍。在校園的花前樹下、樓前樓后設置座椅供學生晨讀。以優雅的閱讀生態，培養學生愛讀書的良好習慣。以廣泛開展主題演講、古詩文經典吟誦、讀書知識競賽等活動，引導學生通過讀書了解中華民族的優良品格與精神，讓師生在分享讀書收獲與愉悅的同時，提升對社會主義核心價值觀基本內容的內化能力。通過“說、寫、悟”等形式，將中華傳統美德內化于學生之心。“說”就是通過開展“講中華美德故事”、“我談名言”等活動，幫助學生明是非，知榮辱，辨善惡。“寫”就是在讀書過程中，自覺的把一些名言警句摘錄下來，積淀師生的文化思想底蘊，錘煉個人道德品質。“悟”就是通過寫讀書心得，從中感受和領悟中華文學作品的思想和領袖、英雄、科學家等人物的高尚情操和人格魅力，引導學生領悟人生真諦，教育學生堅定社會主義信念，樹立遠大理想，使他們在健康向上的精神氛圍中沐浴成長，進而形成健康的人格，為他們形成社會主義核心價值觀奠定良好的基礎。
二、外化———在“四項教育”中起步
小學時代，是人生價值觀形成的“黃金期”，但也是一個可塑期。特別是農村小學生，由于受家庭不良教育和生活習俗的影響，在一定程度上,形成了自私孤僻的性格和唯我獨尊、我行我素、傲慢無禮的人生態度，給青少年正確人生價值觀的形成帶來了極大地障礙。在有序化教育板塊中，以制訂《教師一日常規》和《有序化教育細則》規范教育教學行為；以建立《考核制度》使有序化教育落實形成常態；以建立學生監督崗，構建學生自我管理網絡。在團結友愛教育板塊中，大力倡導學生奉獻愛心，團結友愛，以大幫小，互幫互助，依靠學生服務學生。通過成立“愛心志愿者小分隊”，引導師生爭做愛心使者。設置“奉獻者之歌”主題宣傳櫥窗，弘揚師生關心他人，樂于助人的典型事跡，促成充滿慈愛與包容的優良校風。在良好生活習慣養成教育板塊中，制定《小學生良好生活習慣準則》，規范學生在衛生、起居、就餐、待人接物等方面的行為，讓學生做到行為有規矩，做事有準則。建立由政教，后勤、年級組、學生監督崗共同參與的學生日常行為監督體系，以周評比，月總結，幫助學生矯正進入寄宿生活后，不洗臉、不洗腳，飯前便后不洗手，和衣睡覺等生活陋習，鑄造學生自立自強，尊敬師長的品格。在禮儀教育板塊中，堅持正面引導的原則，培養學生繼承和弘揚我國傳統禮儀。讓學生自覺對照《小學生日常行為規范》規范自己的言行，結合不同年級學生的接受能力和學生日常言談舉止中存在的問題，從站姿、坐姿、走姿、問候、致意和接物等方面規范學生的禮儀行為，在校門口、樓道、校園等處設置文明禮儀示范崗，以“禮儀標兵”流動紅旗評比活動落實學校、年級、班級量化管理制度，把個人言行與集體榮譽聯系起來，引導學生改掉站立行走中存在的不正確行為和待人接物時缺少禮儀禮貌的現象，磨礪學生的實踐毅力，在踐行中促進文明習慣的養成。通過上述四項教育的實施，不僅讓學生從小學會講文明、講禮貌、講秩序、講衛生的良好習慣和自己的事自己做，自己管理自己的能力，而且讓學生要形成禮貌待人，與人為善等優良品質，為他們健康價值觀的形成打上鮮亮的底色。
三、品質———在“實踐活動”中形成
農村寄宿制小學封閉式管理模式，在一定程度上加劇了學生的思家之緒，造成學生情緒低落，生活乏味。結合“雛鷹爭章”活動，開展“夢想之星”、“校園之星”評選活動，以重大節日和國家大事為契機，對學生進行民族復興精神教育。同時，把“校園文化”和校園景觀作為小學生認知社會主義核心價值觀的重要陣地，建好校園文化長廊，以“愛黨、愛國、愛人民、愛家鄉，愛母校”為主題，精心遴選建黨、建國偉業歷程中的重大事件和反映中華民族智慧、勤勞、勇敢精神的畫面，繪制墻畫，精心設置反映中華民族“仁善、謙讓、誠信”等傳統美德的標語，深化“五愛”教育。
作者：何興泉 單位：酒泉市肅州區銀達中心小學
教育核心論文:思想政治教育社會主義核心價值論文
一、大學生對社會主義核心價值體系的認同度調查
1.學生主流信仰馬克思主義，但多元化思想侵蝕作用明顯。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。堅持社會主義核心價值體系最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。由調查結果可知：81.09%的學生認為應該堅持馬克思主義在中國意識形態中的主導地位，肯定馬克思主義的重大作用，能夠正確看待馬克思主義在當代中國及他們的學習、生活中發揮的作用，否定馬克思主義過時論。但是，也有16.90%的學生對馬克思主義產生懷疑，多元化思潮侵蝕著他們對馬克思主義的信仰。對馬克思主義的發展前途失去信心，這些現象需要引起我們的高度重視。
2.多數學生堅定中國特色社會主義共同理想，但理想迷失現象需高度重視。
鄧小平指出，要有遠大的理想，才能永遠保持前進的勇氣和方向。“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”中國特色社會主義共同理想即是對中國社會發展規律的正確認識，也是中國人民利益和愿望的根本表現。大學生對中國特色社會主義共同理想的認同意義重大。調查結果顯示：59.85%的學生贊同中國特色社會主義是我們的共同理想，能正確看待中國特色社會主義對中國發展的作用，能正確認識社會主義的優越性，對中國特色社會主義的發展前景充滿信心。但也有40.15%的學生對中國特色社會主義道路的認同度有待于進一步強化，對中國特色社會主義未來發展充滿疑慮，對中國特色社會主義信念具有明顯的不穩定性，也不能自覺把個人理想融入中國特色社會主義共同理想之中，甚至有學生認為中國特色社會主義共同理想的實現和他自己理想的實現沒有任何關系。這充分表明大學生對中國特色社會主義共同理想信念的認識不夠深刻，存在一定程度的理想迷失現象，關于共同理想的教育應該加強。
3.多數學生能夠堅持以愛國主義為核心的民族精神，但在日常生活踐行中存在偏差。
民族精神是一個民族在長期共同實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化最本質、最集中的體現。在長期的歷史發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。調查顯示：88.73%的學生對民族精神表示認可；92%的學生認為當前應大力弘揚民族精神；86.61%的學生為自己是一個中國人感到自豪或者比較自豪；83.00%的學生關心國家的前途和命運；如果中國遭受外敵侵略，81.00%的大學生表示愿意參軍；70.90%的學生希望以和平方式解決釣魚島問題；93.00%的學生認為不應采取過激形式表達愛國。說明當前大學生有著濃厚的愛國主義情感，對民族精神認同度較高，尤其在大是大非面前，民族精神表現地更為突出，這些非常值得肯定。但在日常生活中，大學生很難處處想到國家，愛國主義的基本要求和規范停留在口頭上，民族情感單一化、形式化，甚至有時在表達上不夠理性。這些充分說明，應進一步采取措施，大力弘揚勤勞勇敢、自強不息的民族精神，對愛國主義的表達方式需要加強教育和引導。
4.多數學生堅定以改革創新為核心的時代精神，但創新意識和能力欠缺。
時代精神是一個社會在創造性實踐中激發出來的，反映社會發展方向，引領時代進步潮流，為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規范和行為方式，是一個社會近期的精神氣質、精神風貌的綜合體現，是一個民族進步的精神動力，目前我們形成了以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇當先的時代精神。調查顯示：92.25%的學生認同“改革創新是中華民族進步的靈魂”。對“當代大學生的使命是什么”這一問題的調查顯示：59.15%的學生認為是“創新、迎接挑戰”；11.97%的學生認為是“學好課本知識”；7.74%的學生認為是“充分利用好生活學習時間”；3.80%的學生認為“懂得報恩，誠信等”。在“如果你創業失敗了，你會？”這一問題的調查顯示：32.39%的學生選擇努力進行二次創業，63.38%的學生選擇積累經驗，等待時機；4.23%的學生選擇不再創業，恪守本分；沒有人選擇“自暴自棄”。這說明：絕大多數學生充分肯定了改革開放對中國經濟社會發展的重要作用，意識到堅持改革創新精神的重要性，但有少數學生還沒理解改革創新精神的深刻含義，在實踐上還不能很好地踐行。有認識無行動還在一定程度上存在，部分大學生創新意識弱，創新能力尚需加強。
5.多數學生對社會主義榮辱觀高度認同，但知行脫節現象依然存在。
樹立正確榮辱觀是形成良好社會風氣的基礎。調查顯示：75.35%的學生對社會主義榮辱觀表現出高度認同。對“如果您撿到一個裝有巨款的包，您會歸還給失主嗎”這一問題的調查顯示：有72.53%的學生表示一定歸還，4.92%學生表示不歸還，22.53%學生表示視情況而定。在回答“您對誠信是為人處事中的一種重要品質的態度”時，高達77.46%的學生表示“非常贊成”，19.01%的學生表示“比較贊成”。在對“公共汽車上見到老弱病殘幼，你是否會主動讓座”的調查中，選擇“會”的占85.91%。在調查中也發現，大學生對社會主義榮辱觀認識有待于進一步深化，在實際生活中存在著知行脫節的不良現象，加強大學生榮辱觀教育任重而道遠。
二、社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育的原則
1.一元主導與包容差異相結合。
堅持“一元主導”，就是以社會主義核心價值體系引領、統攝多樣化的社會思潮和價值觀念，鞏固社會主義核心價值體系在意識形態領域的主導地位。隨著改革開放的不斷深入，大學生的思想觀念和生活方式日益多樣化，價值取向多元化，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性特征明顯增強。只有用社會主義核心價值體系引領、整合多樣化價值觀，才能形成一致的文化認同和共同的價值追求，才能進一步鞏固社會發展所需要的思想道德基礎。堅持“包容差異”指用社會主義核心價值體系主導大學生價值取向的同時，不能簡單地用主導性排斥多樣性。應以主流價值觀為引導，尊重差異、包容多樣、擴大認同、增進共識，努力提高大學生對社會主義核心價值體系的認同感。
2.理論灌輸與實踐育人相結合。
必須充分認識到理論灌輸的重要作用。這是因為：一方面，客觀上我國社會中馬克思主義、非馬克思主義、反馬克思主義等各種社會思潮和各種價值取向同時存在，社會主義核心價值體系主導地位存在著巨大挑戰；另一方面，從主體視角出發，人的思想品德的形成和發展離不開思想道德意識的外在灌輸。要把社會主義核心價值觀轉化為個體自覺行為，必須從外部把社會主義核心價值體系的內容灌輸給受教育者，進而讓受教育者通過理性認識、科學評判、思想內化，對社會主義核心價值體系產生認同。社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育還要重視實踐育人的重要作用。馬克思主義理論的內在要求是實踐。一個人價值觀的形成一方面仰承校內正規、正式的思想政治教育；另一方面是經由社會的、實踐的教育方式來塑造，而這種教育方式就是實踐育人。只有把理論灌輸與社會實踐有機結合起來，才能使大學生更好地把思想觀念轉化成比較穩定的價值標準，實現社會主義核心價值體系的感知、內化、外化和固化。
3.整體教育與分類教育相結合。
一方面，要通過思想政治理論課，向全體大學生進行社會主義核心價值體系教學，使之成為大學生共同的思想價值基礎；另一方面，要根據不同形勢和大學生不同群體特征、專業特征與個體特征進行分層次教育。一是因群施教。根據不同群體的具體特征及特殊需要，確立不同的教育目標，開展針對性的教育引導；二是因業施教，構建具有專業特色的思想政治教育工作范式，探索新時期思想政治教育與專業人才培養有效結合的工作機制，將社會主義核心價值體系融入創新型人才的培養過程中；三是因人施教，針對不同學生的個性特點和知識結構，合理安排社會主義核心價值體系的教育內容，進行跟蹤式培養，搭建學生與教育者深層次溝通的互動平臺，實現有針對性的教育引導。
4.縱向進行與橫向合作相結合。
一方面，要根據大學生在不同成長階段的思想、心理、行為特征，通過不同方式、方法進行針對性分階段的縱向教育。以大學本科生為例，可在一年級側重行為養成、典范教育，引導學生樹立健康向上的理想信念；在二年級側重創新教育；在三年級側重成長反思教育，引導學生反思成長歷程，明晰發展方向；在四年級側重職業價值觀教育、社會責任意識教育，培養學生感恩國家、回饋社會的責任意識。另一方面，還要實現校內各教育要素的橫向聯動。要從體制入手，充分調動思想政治理論課教師、高校政工干部隊伍以及一線輔導員隊伍橫向連動，利用各種渠道將社會主義核心價值體系貫穿在課堂中，滲透到學生的宿舍、班級及整個校園文化的建設之中，著力營造時時有教育、處處有引導、事事有關懷的良好育人氛圍。如此實現縱向進行與橫向合作的銜接與匹配，達到合力施教的效果。
5.先進性與廣泛性相結合。
用社會主義核心價值體系構筑當代大學生的精神支柱，應把先進性教育與廣泛性教育結合起來，既鼓勵先進又著眼多數。一方面，注重發揮學生黨員干部和先進分子的率先垂范、模范帶頭作用，將社會主義核心價值體系內化為先進分子的自覺行為實踐。另一方面，還要不斷擴大覆蓋面，增強先進分子的影響力和輻射力，實現以點帶面，引導大學生整體形成奮發向上的精神力量，積極踐行社會主義核心價值體系。
三、社會主義核心價值體系融入思想政治教育的路徑
1.融入思想政治理論課教學。
思想政治理論課教學是大學生思想政治教育的主渠道。社會主義核心價值體系要融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學中。一方面，要將社會主義核心價值體系的核心內涵和基本精神融入思想政治理論課教材中，保障社會主義核心價值體系在內容上的主導力。這主要解決“教什么”的問題，實現從理論到教材的轉變，這是前提和基礎。另一方面還要解決怎樣教、怎樣學的問題，實現從教材到教學的轉化。這就要求在教學方法、教學手段和教學評價上進行改革和創新，增強教學的針對性、實效性，實現社會主義核心價值體系的入腦入心。
2.融入校園文化建設。
校園文化具有重要的育人功能，對人的培育能起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，是促進大學生樹立科學價值觀的豐厚土壤。高校要以社會主義核心價值體系為導向，建設體現社會主義核心價值體系和學校特色的校園文化。
3.融入對學生的管理制度。
大學生管理制度對學生發揮著指南、導向、約束、激勵和懲罰的作用。將社會主義核心價值體系融入到規章制度、組織紀律等管理制度中，提升社會主義核心價值體系的導向力，以此來規范和引導學生的思想和行為，是社會主義核心價值體系融入思想政治教育全過程的重要途徑。這需要：及時，在制度制定中，要體現社會主義核心價值體系的理念，這是基本前提；第二，要落實管理制度，這是關鍵。落實管理制度的過程，可以讓學生潛移默化地接受社會主義核心價值體系教育。
4.融入大學生社會實踐。
將社會主義核心價值體系融入大學生社會實踐中，一方面能使學生加深對社會主義核心價值體系理論的理解，有利于他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；另一方面，能使大學生在實踐體驗中自覺認同社會主義核心價值體系，并增強方向引領、生活指導的自覺性。
5.融入學生日常性思想政治教育。
日常性思想政治教育是對學生進行思想教育的最基本、最重要的途徑。作為思想政治教育工作者要尋找社會主義核心價值體系與大學生日常思想教育和管理的結合點。把社會主義核心價值體系的內容滲透于黨團組織、社團活動、班級工作之中，將社會主義核心價值體系貫穿于學生日常學習生活之中，讓他們在自我教育中不斷提高價值判斷、價值評價、價值選擇的能力，確定正確的價值目標，規范自己的價值行為。社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育是一項復雜的工程，需要多方共同凝鑄教育合力。只有堅持科學的原則，采取科學的途徑，才能更好地將社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育工作推向深處。
作者：馮寶強 單位：石家莊學院
教育核心論文:軟件工程核心課程下工程教育論文
一、CDIO工程教育模式在軟件工程專業核心課程教學中的應用
1．以培養學生工程實踐能力為目標，構思和調整軟件工程專業核心課程的教學目標
課程的教學目標決定課程的教學內容，制定科學合理的教學目標有利于選取合適的教學內容。傳統的軟件工程人才培養普遍重理論、輕實踐，培養的學生往往缺乏工程實踐能力;其教學過程主要以教師的單純灌輸授課和學生的被動接受為主，學生盲目模仿練習教師上課時使用的案例或實習教材中的案例，沒有主動探索與思考;學生學習完軟件工程專業核心課程之后，仍然不能在具體的真實項目中將理論與實際相結合，培養過程與企業的需求嚴重脫軌。CDIO工程教育模式注重培養學生“構思—設計—實現—運作”新產品系統的能力，強調以能力培養為中心，重點培養學生積極主動探索能力、自學能力、溝通表達能力、創新能力、團隊協作能力和解決問題的工程應用能力。因此我們將軟件工程專業核心課程的教學目標設定為:通過“基于案例的教學”將理論知識有效地傳授給學生，通過“基于項目的實踐”實現能力訓練，實現了理論教學與實踐訓練的有效融合與和諧統一。
2．以真實項目案例為載體，突出培養學生的“系統思維”和“過程管理”的能力
將CDIO工程教育模式運用到軟件工程核心課程教學中來，充分體現了其“做中學”和“基于項目的學習”的工程教育模式。強化基于項目案例的課程教學，遵循“軟件工程理論來源于實踐，在實踐中還原”的指導原則，把課本知識融入真實項目案例開發的過程中，在過程中介紹理論體系、指導實踐，避免了以往脫離項目環境的空洞說教，使學生更容易掌握理論，提升實踐能力。其中，項目案例設計是影響教學效果的關鍵，也是多年來我們探索和優化的重點。通過對實踐經驗的總結，確定了項目案例建設應遵循的原則:1)案例要覆蓋課程的所有主要知識點，并具有一定的難度;要在教學、課程設計和綜合實訓時都有一定量的工作任務，且內容關聯、難度遞增;2)案例要選擇通用的業務背景，易于學生理解，也要有一定的實用價值和吸引力，同時還要便于學生以此為基礎進行擴展開發;3)通過不斷積累，形成項目案例庫，要求每個案例都有相對完整的文檔和代碼資料，使學生能站在一個較高的起點上進行實踐訓練，利于改進和創新。
3．以“基于項目的立體化教學”為中心，設計和制訂教學方案
軟件工程理論不同于經典學科理論，它是軟件大師們在工程實踐中總結、提煉而成的。如果在沒有工程實踐環境的課堂上直接講授，會因不易得到學生的深刻理解而變成空洞說教。另外，軟件工程核心課程是從不同角度描述軟件工程過程的各方面知識的。因此，軟件工程的實踐能力培養必須要打破課程界限，把幾門核心課程的內容融入一個項目開發的軟件過程中，在過程中介紹理論體系、指導實踐，使學生更容易掌握工程理論，提升工程實踐能力，從而解決“工程理論來源于實踐，在實踐中還原”的教學課題。為此，我們設計了軟件工程訓練學期，實施以項目開發過程為主線、以實際項目為情景、以項目案例為示范、以學習平臺為支撐、以協作學習為主導、以過程管理為保障的軟件工程核心課程“基于項目的立體化”教學模式，培養軟件工程學生“系統思維、過程管理”的實踐能力。CDIO注重實踐性教學，主張課程實踐教學應該從具體項目案例的實際情況出發，然后上升到理論，再把理論還原到項目的實際操作中來，以創作最終產品為教學目標。在暑期實習實踐過程中，逐步建立并完善項目案例庫，以真實工程項目的整個生命周期為載體，讓學生以將所學專業核心課程知識點有機聯系起來的方式進行實習實踐。
4．以企業實習、實踐為橋梁，跨越從學業到就業、產業的鴻溝
工程型軟件人才培養強調企業深入參與培養全過程，在培養方案的制訂、課程建設、實習實訓、科技創新、質量監督、學生就業等多方面都要有企業人員參與。中國石油大學(華東)計算機與通信工程學院先后與IBM、中軟、東軟、青軟等10多家軟件公司進行了內容廣泛的合作，已形成制度化、規范化、體系化的校企合作平臺，通過合作平臺為學生架起從學業到就業、創業之間的橋梁。制定完善的師資隊伍配備與師資隊伍建設政策，采取專職與兼職結合的方式建立一支素質優良、結構合理的師資隊伍。學生在大三下半學期就開始到企業實習基地進行為期一個學期的實習，將所學的理論知識轉換為生產力，加深對專業知識的認識和理解，熟悉企業的工作流程和運行模式。通過采用企業運作模式進行項目構思、設計、實現和運作的完整過程訓練和管理，提高學生的綜合素質和工程應用能力。
二、CDIO工程教育模式在軟件工程核心課程教學中的應用效果
為了檢驗CDIO工程教育模式在軟件工程核心課程教學中的應用效果，筆者在本人教授的中國石油大學(華東)計算機與通信工程學院軟件工程2011級和2010級學生的軟件工程專業核心課程中進行了實驗。軟件工程1101班作為實驗班，采用CDIO工程教育模式，軟件工程1001班作為對照班，仍按傳統的教學模式進行教學。這是同一專業同一學院的兩個班級，班級人數和學科成績無明顯差異，學習環境、學習條件和生活條件等均無明顯差異，授課教師均為同一教師，實驗班和對照班在課程設置、教學方法、教學效果等方面均保持一致，保障了實驗結果的有效性。
1．基礎理論知識
在學期末，分別對實驗班和對照班的軟件工程專業核心課程采用傳統的閉卷考試方式進行了測試，用單因素方差分析法來對實驗班和對照班的成績進行差異顯著性分析。
2．實踐動手能力
在軟件工程專業核心課程的學期末，要求每位學生利用所學的知識，自己獨立制作一個軟件項目作品，主要考查學生的工程實踐能力和科研創新能力，采用統一的標準公開答辯，由教師和學生一起給出實踐作品的成績。同樣用單因素方差分析法對實驗班和對照班的實踐作品成績進行差異顯著性分析。
3．學習態度方面
從學生的平時考勤、作業提交、發帖回帖等方面考查學生平時的學習態度，并量化成分數。
三、結束語
軟件工程核心課程教學采用“案例引導，基于項目的立體化教學”是一種基于CDIO工程教育模式的教學改革探索與實踐。這種教學模式將軟件工程真實案例實踐項目貫穿整個教學過程的始終，讓學生親自體驗從項目構思、設計、實現、運作四個環節展開項目管理過程，做到理論與實踐相結合;讓學生通過工程實踐項目相關產品的構建，在實踐過程中鞏固所學理論知識，做到融會貫通;最終使學生獲得較為真實的軟件工程開發全過程的體驗，培養學生理論與實踐綜合應用能力和分析問題、解決問題的能力，為企業培養合格的工程應用型高級軟件人才。
作者：張培穎 鄭秋梅 宮法明 朱連章 單位：中國石油大學華東計算機與通信工程學院
教育核心論文:大學生核心價值體系下三生教育論文
一、社會主義核心價值體系與“三生教育”的聯系
“三生教育”是云南省貫徹黨的教育方針，創新教育發展理念，遵循教育發展規律，破解教育發展難題，變應試教育為素質教育、變傳統教育為現代教育的創造性探索和有益實踐。社會主義核心價值體系與“三生教育”在內容內涵、科學體系、功能作用上是相互聯系的。
（一）“三生教育”與社會主義核心價值體系在內容內涵上是一致的
從各自的內容內涵來看，我們發現馬克思主義指導思想是“三生教育”的理論基礎，中國特色社會主義共同理想是“三生教育”的目標，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是“三生教育”的重點，社會主義榮辱觀是“三生教育”的為切入點，因此兩者在內容內涵上是一致的。“三生教育”是以馬克思主義指導思想為理論指導的，它的哲學基礎是馬克思主義關于人的本質、人的發展學說。“三生教育”強調以人為本，關注人的教育，關注個體生命、生存、生活的問題，使人在教育活動中初步領悟生命，勇于生存，學會生活，最終實現人的自由發展。“三生教育”的目標就是幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，這三觀又統一到中國特色社會主義共同理想之中，并把它作為自己的較高目標。中國特色社會主義共同理想凝聚了中國各族人民的共同愿望，具有強大的感召力，是思想政治教育必須堅持的目標，也為“三生教育”指明了方向。“三生教育”是對人的教育，民族精神和時代精神的教育必不可少。“三生教育”把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為自己的教學重點，就要幫助學生樹立這“兩種精神”，不應該停留在一般意義上的民族精神教育和時代精神教育，而是要把“兩種精神”轉化為學生的自覺追求，引導學生形成愛國愛家、吃苦耐勞、誠實守信、勇于創新的道德品質。“三生教育”是一種人生的教育，主動追求生命、生存、生活的真、善、美。社會主義榮辱觀是社會主義最基本的道德規范，是處理個人與社會、個人與他人關系的基本道德準則。“三生教育”以社會主義榮辱觀為切入點，融理想教育和現實教育于一體，使學生在正確榮辱觀的指引下追求人生的真、善、美。
（二）“三生教育”與社會主義核心價值體系在科學體系上既一脈相承又與時俱進
社會主義核心價值體系的四個方面內容相互聯系，構成了一個完整的理論體系。其中馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。2008年云南省響應黨的號召，圍繞社會主義核心價值體系建設，率先在各級各類學校開展“三生教育”，由生命教育、生存教育、生活教育三個部分組成的。三個部分相輔相成，組成一個有機整體，其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎、是關鍵，生活教育是方向、是目標。“三生教育”是圍繞建設社會主義核心價值體系提出來的，他們在科學體系上是一脈相承的，同時“三生教育”又結合了本省的省情，創造性地探索了一條建設社會主義核心價值體系的有效途徑。
（三）“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的
社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。它的功能作用表現為彰顯馬克思主義的生命力，堅定理想信念，弘揚民族精神、時代精神，激發創新意識，樹立道德規范。建設社會主義核心價值體系，有利于凝聚民族向心力，樹立共同的理想信念和道德規范，為“中國夢”的實現打下堅實的基礎。“三生教育”通過生命、生存、生活教育，堅持以人為本，關注學生的成長、成人、成才，堅定學生的理想信念，提高學生的健康水平，激發學生的創新意識，培養學生的實踐能力，促進學生的發展，最終教會學生珍愛生命、學會生存、幸福生活。從這個意義上說，“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的。
二、用“三生教育”推進大學生社會主義核心價值體系的踐行
十七大報告深刻指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”。大學生是民族的希望，是中國特色社會主義事業的建設者，肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，積極地探索踐行社會主義核心價值體系的有效途徑，能夠幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而云南省推行的“三生教育”為其提供了一個重要的平臺和有效的途徑。
（一）“三生教育”必須堅持把馬克思主義作為自己的指導思想
馬克思主義指導思想是人們認識世界和改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的指導思想。運用馬克思主義指導思想引領當今社會的主流思想，有利于樹立正確的社會意識形態。在建設社會主義核心價值體系中開展“三生教育”，就必須把馬克思主義指導思想作為理論武器，必須以馬克思主義關于人的發展學說為其哲學基礎，學會運用馬克思的觀點來分析問題、解決問題，只有這樣才能教會大學生在錯綜復雜的現象中認清本質，明辨是非，教會大學生運用以科學的態度來看待生命、學會生存、快樂生活，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）“三生教育”必須樹立中國特色社會主義共同理想
中國特色社會主義共同理想是我國全體社會成員的共同價值追求和奮斗的旗幟。共同理想具有強大的凝聚力，能夠產生巨大的精神力量，是全體人民克服困難，戰勝敵人的強大思想武器，也是“三生教育”必須堅持的目標。在“三生教育”過程中樹立中國特色社會主義共同理想，就是要把中國特色社會主義共同理想滲透到生命、生存和生活教育的全過程中去，使大學生牢固樹立中國特色社會主義理想信念，堅定走中國特色社會主義道路的決心，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗；教育大學生熱愛國家、熱愛社會和熱愛人民，知道自己肩上承擔的責任，從而樹立遠大的理想，并以實際行動為“中國夢“的實現貢獻自己的力量。
（三）“三生教育”必須弘揚民族精神和時代精神
民族精神和時代精神是中國精神的主要內容。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族幾千年來品質和優良道德的沉淀和結晶，是中華民族賴以生存和發展的強大精神支柱。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢和自強不息的民族精神。以改革創新為核心的時代精神，是在繼承和發揚民族精神的基礎上又適應新時代的變化而形成的，是中華民族不斷進步的靈魂，是當代中國人民精神風貌的集中體現，是激發社會活力的強大精神動力。在“三生教育”中弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，運用圖片和一些愛國主義題材的教學影片，使大學生認識到國家處在危急關頭，無論是一個人，還是一個社會都應該體現出這種中國精神，甚至不惜犧牲生命，從而認識到生命的價值；運用鮮活的實例告訴大學生，當寶貴的生命受到考驗和威脅時，正是因為這種不朽的中國精神，我們國家才能一次又一次地戰勝各種困難和災難，取得抗擊非典的勝利，戰勝“5.12”大地震，成功舉辦2008年奧運會，從而認識到生命的珍貴，理解生存的意義。
（四）“三生教育”必須堅持社會主義榮辱觀
社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規范和行為準則，體現了社會主義基本價值取向，是民族精神、傳統美德與時代精神的結合，為我們確定了提倡什么，反對什么的基本衡量標準。大學生是祖國的棟梁和希望，教育作為提高全民素質的重要手段，在“三生教育”過程中融入社會主義榮辱觀的教育，有利于教會大學生明是非、辨善惡、識美丑，旗幟鮮明地堅持愛國主義和集體主義，反對驕奢淫逸、腐敗沒落的社會風氣；教會大學生知榮辱，有利于他們進行正確的價值判斷，積極地堅持和提倡“八榮”，反對和抵制“八恥”，從而樹立正確的生活態度；大力弘揚“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范，用社會主義榮辱觀來規范和約束大學生的言行，提升他們的思想道德素質，自覺地追求人生的真、善、美。
三、結語
“三生教育”貫穿生命、生存和生活這個人生的重大命題，必須始終堅持把社會主義核心價值體系作為自己的向導。積極探索“三生教育”與社會主義核心價值體系結合的途徑，“三生教育”始終要把馬克思主義作為自己的指導思想，堅定走中國特色社會主義的道路，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，倡導愛國主義、集體主義和社會主義思想，幫助大學生樹立社會主義榮辱觀，為中華民族的偉大復興培養合格的接班人。
作者：桂芳玲 楊朝暉 單位：德宏師范高等專科學校思政部
教育核心論文:核心價值觀下高職院校法制教育論文
1高職院校法制教育面臨的問題
1.1高職院校法制教育師資薄弱且資源局限
在高職教育中，因為重技能輕人文的大勢，法制教育的師資隊伍薄弱。目前，大學生的法制教育包含在“兩課”中，并沒有專業的法制教育教師隊伍，而在“兩課”教師隊伍中，受到過專業的法律教育的教師非常少，多數教師是思想政治教育、倫理學、哲學等專業出身，在法制教學中，連教師自己都不懂，因此在教學中比較普遍的做法就是用道德教育替代了法制教育。法制教育中除了師資的薄弱外，其他條件也是非常的局限。圖書館的資源中法制類的資源少，學生法制實踐基地少，學生校內法制活動設施少，因為法制教育師資的缺乏，因此與外界聯系的法制教育基地也少，同時受經費制約等因素的影響，學生法制活動少。
1.2法制教育氛圍不足
首先是學校的大環境沒有法制的氛圍。因為高職院校重視的是技能，而忽視了人文素養的培育，法制觀念的培養幾乎被忽略，一切為了提高學生的技能技術，形象地說就像是把學生塑造成一個機器人，只有技術技能的骨架，沒有諸如法律素養等人文血肉。其次，高職院校管理從上到下的行政化管理模式，也不能為法制教育提供好的氛圍。法制教育要有民主的氛圍與基礎，行政化的管理模式壓制了民主的積極性，不能給法制教育良好的土壤，學生不能從法治的管理中汲取法制素養。第三，因為法制教育師資的不足，高職院校一般比較難組織起法制類型的學生活動。在高職院校的學生活動中，不是五彩繽紛的文藝活動，就是各種技術技能的比賽活動，在法制日、“3.15”等特殊的日子也不能見到幾所高職院校有法制類的學生活動，除非開設了法律專業的學校。
2高職院校法制教育的必要性
2.1高職院校發展及學生成長需要
大學的功能，應當是對人的教育，使培養的學生能適應社會，適應核心價值觀的要求。高職院校并非一個技術技能的培訓機構，培養的學生不能僅僅具有技能技術的功能，不僅僅是生產的工具，更是一個法制社會下的公民個體，在工作和生活中應當遵紀守法，依法維權，維護法律，信仰法律。同時高職大學生作為社會建設的主力軍的組成部分，肩負著推動社會法制進步、踐行社會核心價值觀的重任。大學生在成長的過程中，不僅僅要掌握專業技術，同時也要發展和成長。法制素養是其綜合素質的一個不可或缺的組成部分，只有具備一定的法制素養，才能適應法治社會的發展，適應核心價值觀的要求，也只有具有一定的法制素養才會敬畏和遵守法律，信守保障，才能依法維護自己的合法權益。
2.2社會主義核心價值觀建設的必然要求
高職學生作為未來社會主力建設者之一，在核心價值觀指引下，在法治國家的建設中，理應成為法制社會建設的踐行者和推動者。但許多高職畢業生缺乏法律意識，并未樹立法律信仰。一方面在校高職學生違法犯罪情況時有發生；另一方面，在高職學生畢業進入社會后，成為了社會建設者，甚至行業主力軍后，一些人法制觀念淡薄，并不依法依規辦事，而是想方設法超越法律法規的制約，謀求不正當的利益，踐踏了法制社會的公平與正義。這種情況一直在持續，但并沒有引起社會的足夠重視。社會主義核心價值觀基本內容公布后，在理論層面對包括高職學生在內的大學生法制教育應該被重視，應該加強。在法制較發達的國家，對大學生法制教育均足夠重視，法律意識和法律信仰是大學生及其畢業后的普遍意識和信仰，社會精英會不遺余力地維護法律的尊嚴，維護法制社會公平正義的價值追求。大學應當是社會價值取向的引領者和推動者，核心價值觀的引領下，高職院校對法制社會的建設有著自己的責任和義務，這種責任和義務的完成主要貫穿于對學生的教育中，對大學生進行法制教育，使其樹立法律信仰，維護法律尊嚴，從而推動法制社會的建設，踐行自由、平等、公正、法治的社會主義核心價值觀內容。
3高職院校法制教育的有效途徑探索
3.1把法制素養納入培養目標
培養目標體現了人才培養的方向，高職教育培養的目標不僅僅要體現在對學生技能技術的培養上，還應該體現為對人的通識教育，培養適應社會需求的人。在核心價值觀的指引下，自由、平等、公正、法治理應成為高職學生的價值追求，在我們大多數的培養目標中對學生的素質一般概括為德智體，把法制素養包含于德育素養之中。在核心價值觀下，法制教育的理念也應進行調整。應當把法制素養和德智體一樣并列設置，把法制教育單列出來，而不是把法制教育從屬于德育教育之下。只有這樣設置培養目標，調整法制教育的理念，從一開始就朝著培養具有法制素養的學生出發，才不會在實施中弱化或跳過法律素養的培育，使學生有機會獲取法律知識，提升法律素養，從而認同和踐行自由、平等、公平、法治的核心價值觀內容。
3.2改革課程設置和教學內容
法制教育課程是高職院校法制教育的主渠道，在社會主義核心價值觀下，應該改變觀念，把法制教育課程設立為一門獨立的課程，使用獨立的教材，而不是包含在德育教育之中，把法制教育放在和德育教育同樣的位置。在我們這樣一個人治歷史悠久的國家，甚至應該把法制教育放在更加重要的位置，以培育學生的法制觀念，樹立法律信仰，引領社會法制觀念的形成，從而踐行自由、平等、公正、法治的價值觀。在高職院校獨立設立法制教育的課程，一定會遇到阻力，因重視技術技能的教育，對人文課程不可能給太多的課時量，但為了實現社會主義核心價值觀，高職院校也要有所改變，必須開設必要的法制課程，以使學生能夠充分理解現代法律的基本精神和價值追求，領會自由、平等、公平、正義的法律價值的可貴，以樹立法律信仰。在認同法律價值追求的基礎上，同時教會學生一些法律的知識，懂得遵法守法，并培育法律的思維方式，通過法律的途徑維護自身的合法權益，踐行核心價值觀。法制教育課程的設置可以分為兩部分進行，及時部分開設為公共的法制教育必修課程，主要學習法律發展的歷史、法理學中法律的精神與價值追求，培養學生的法制觀念與法律信仰，以及其他與公民生活工作密切相關的部門法中的內容，如勞動法、民法、訴訟法中的有關規定，掌握一些部門法的知識，解決實際當中遇到的問題；第二部分開設為專業選修課程，主要是學習與專業緊密聯系的法律法規，為將來的職業生涯做好相應的準備。總之，只有單獨開設法制教育的課程，才能徹底改變法制教育被擠壓的現實，也只有單獨開設法制教育課程，給予必要的課時，使用獨立的教材，才能把法律的精神與價值講解透徹，讓學生能夠真正領會與認同法律的價值追求，在掌握必要部門法的基礎上養成法律思維習慣。
3.3提高法制教育師資隊伍的法學水平
目前因法制教育內容設置在德育課程之中，多數教師并不具備法制教育的專業水平，努力的方向也不是法制教育，主要的精力放在思想道德修養方面，對法制教育的部分基本上用德育教育替代。在獨立設置法律教育課程后，應該由專業的法律教學的教師來承擔教學任務。一方面對新加入法制教育的教師設置一定的門檻，要求具備一定的法律專業水平；另一方面對原來從事法制教育但沒有法律專業知識的教師加強培訓，并對其在法律專業水平方面提出一定的要求，如通過培訓與自學拿到一定的學位或資格證書，以在一定的時間內提升法制教育教師的專業化水平。
3.4形成法制教育的良好校園文化
法制課程課堂教育是主渠道，但良好的外部環境與氛圍對學習的效果有較大的影響力，良好的法制校園文化氛圍，是法律價值體現的現實載體，使學生在民主與法制的氛圍下受到熏陶，加深對法律精神與價值的理解與認同，提升學習效果。一方面學校要朝民主管理、依法治校方面邁進，另一方面讓學生參與到學校的管理中來，如學校規章制度的制定與實施，需要透明與程序。尤其在學生的自我管理上，充分發揮學生的作用，體現公開性、程序性，在一定的規則下有序運行。
3.5整合法制教育的資源
及時，吸納司法系統成員加入高校的法制教育。司法系統成員普遍具備較高的法學水平，同時具有法律實踐經驗，掌握法學界的前沿動態，擁有法學實踐中的鮮活案例，是難得的法制教育導師。作為高職院校，在法制教育自身師資隊伍欠缺的情況下，適當吸納司法系統的成員作為兼職教師或實踐指導教師是行之有效的。例如吸納司法系統中負責法律宣傳的成員、律師事務所中的律師等擔任兼職教師或校外法學實踐的指導教師等。第二，發揮高校法學專業學生作用。因高職院校學生規模龐大，要比較充分地開展法律實踐活動有較大的難度，高職院校教師普遍授課量大，在全程指導學生進行法律實踐活動上時間和精力難于保障，因此吸納高校的法學專業本科或研究生，尤其是高年級的學生，擔任高職院校法律教育的實踐活動指導者，可以有效解決這一難點。法學院高年級的學生，已經有了比較豐富的法學理論知識，對法理學、法律發展歷史等有了較深刻的理解，對其自身所學專業的部門法也有了一定的掌握，他們也需要實踐與鍛煉的機會，可以鼓勵和吸納這些學生擔任高職法律教育的實踐指導者，協助教師開發和指導學生進行課外法律實踐活動。如組織和指導高職學生進行法律知識比賽、模擬法庭、法律宣傳、“3.15”活動日、聯系和帶領學生旁聽庭審等活動。
3.6加大對法制教育實踐活動的支持
高職學生在學習上有自己的特點，他們參與實踐活動的積極性和能力比較強，因此在法制教育中，可以加大實踐教學活動的設置。實踐教學活動的增加將對場地、經費開支、教師工作精力等提出新的要求，高職院校應對這些新的要求提供相應的軟件和硬件保障。在軟件上應當鼓勵教師開發和實施法制實踐教學活動，給教師減輕精神壓力增加動力；在硬件上給予保障，開辟固定的場所作為法制教育實踐教學的保障，如模擬法庭場地、法制宣傳專欄、法制教學網站等；在經費上予以專項支持，以購買實踐教學中需要的設備設施和運行費用，以及給予指導教師相應的課酬等。
作者：夏果平 單位：廣東嶺南職業技術學院
教育核心論文:學生教育社會主義核心價值論文
一、社會主義核心價值觀教育的基礎內容 （一）道德觀——構建自由、平等、公正、法治的社會社會主義社會是“在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由”④，尤其是民族高校的學生更有義務和責任努力增強民族團結，這是一種真正意義上的平等、公正，是一種將集體置于個人先的一種社會本位的價值觀。首先，我們要培養學生一種責任意識，講求社會道義和公德；其次，我們要培養自身的規范意識，遵守社會道德規范和行為秩序，因為自由、平等、公正、法治不僅是追求一種包容、和諧、共生，更要求一種責任與道義擔當。 （二）個人發展觀——恪守愛國、敬業、誠信、友善的基本準則社會主義核心價值觀一方面體現在通過為國家奉獻、為他人服務的社會認同努力過程中獲得幸福感，另一方面體現在通過自身的努力，獲取正當的物質與精神條件，前者要求高尚的愛國情懷和友善的社會處世態度；后者則是要培養大學生以誠信立身、愛崗敬業的道德情操和相應的契約精神。這是國家穩定之基、社會興旺之本，也是家庭和睦之方。在個人發展中，誠信是修養之寶，友善是交往之橋，敬業是造福之基，愛國是幸福之本。 二、民族高校生價值觀塑造的現狀及特征 中國社會正處于轉型期，在社會轉型過程中，難免會出現是非混淆、善惡不分、美丑不論、愛憎不明、正不壓邪等不健康、不文明現象，這些不良風氣和現象的出現使民族高校生不同程度地受到了影響，在思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式和生活方式上發生了一定的變化，主要表現在以下幾方面。 （一）國家層面上價值目標高調化，缺少冷靜和理智絕大多數民族高校生都有強烈的國家民族認同感，都關注國家事務與社會問題。在事關國家發展與安全穩定的問題上，絕大多數學生在情感與行為上能表現出堅定支持黨和國家的決定，但在一些具體問題上仍存在一些模糊認識，如對待民族分裂危害性認識不足、一些愛國行為中表現極端、片面強調個人自由、盲目崇拜西方三權分立式民主等。 （二）社會層面上價值取向多元化，缺少責任和擔當絕大多數民族高校生都追求自由、平等、公正、法治的社會，具備辨別是非的能力，但當復雜環境中問題與矛盾突顯時，他們義與利、奉獻與索取、個人與社會等問題的選擇往往茫然不知所措，更多地試圖努力尋找取舍兼顧、義利共濟、左右逢源的結合點。若與己直接無關，則持嚴以律人的批判態度；若與己相關，行為上表現出無能力，以寬于待己的態度，把問題歸因于外在環境，努力為自己的不當行為進行開脫。 （三）個人層面上價值標準雙重化，缺少自律和自強當下社會現實功利性氛圍也深深影響著大學生的行為選擇，尤其是地位和財富作為人生成敗與幸福感評價的標準被較大限度強化后，學生的個人理想過于趨向短期性、現實性、功利性，甚至片面堅持“幸福是造福與享福的有機統一”⑤。雖在思想認識上認同、肯定社會主義核心價值觀，但在具體行動中難以知行合一，導致自我實現和服務社會產生矛盾和差異。 三、民族高校生社會主義核心價值觀的構建路徑 少數民族大學生成才同樣必須首先成人，成人關鍵在學會做人。如果說小學和中學階段的思想政治教育是以“養成教育”為主，而高等教育階段則當以“學成教育”為主⑥。學成教育是在價值觀方面的提高性教育，需要將社會主義核心價值觀的具體內容融入思想教育、道德教育、政治教育、法制教育、心理健康教育與個人生涯發展規劃指導中去。“任何社會的核心價值體系都不可能自發地發揮作用，它必須依托一定的制度基礎才能切實發揮道德教化、凝聚人心、穩定社會的效能。”⑦民族高校是構建大學生核心價值觀教育的主渠道，應該積極調動一切教育要素，促進社會主義核心價值觀在民族院校學生中內化。 （一）充分發揮“思想政治理論課”的教育主陣地作用思想政治理論課教學要與時俱進，一方面要突出民族精神和時代精神，積極輸送正能量；另一方面要理論聯系實際，充分結合當前少數民族大學生的思想實際，進行多方位的愛國主義教育，客觀、理性地分析和評價當代社會中各種現象及文化思潮，教育方法也要改革原來的教條化、灌輸式，不僅不能回避矛盾與問題，還要通過師生互動、課堂討論、實踐體驗等多種方式，引導學生理性思考，加深大學生對核心價值觀內涵的理解，促進其內化過程。 （二）積極發揮輔導員的引導與示范作用輔導員既是對學生進行思想教育的師長，更是行為示范的榜樣。推進大學生核心價值觀的內化過程，輔導員自身先要增強對社會主義核心價值觀的理解、認同和踐行，在對學生的思想教育、程序管理、生活幫助上，要發揮政治導師作用，注意處理好個人與團隊、學生與教師、教師與領導、學校與社會的辯證關系；在思想認識和理論水平上，要增強地位；在遵守社會公德和處理好個人與學校、個人與國家利益上，要樹立榜樣形象。 （三）高度重視校園文化建設的熏陶和影響作用校園文化是大學生成長的文化氛圍，其中包涵了管理、教育、組織和環境建設等各個方面，的校園文化需要主動建設和營造，如組織各項活動、改良校園環境等。同時，校園文化也是一個歷史積累的過程，優良傳統的傳承有舉足輕重的作用，因此校園文化建設需要將社會主義核心價值觀不斷內化融入，潛移默化地影響學生的思想，洗滌他們的心靈，幫助他們樹立正確的價值觀。 （四）積極引導學生加強自我修養，產生轉化和升騰作用價值觀形成不是一朝一夕就能實現的，其不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，更需要大學生加強自我修養，不斷提高自身素質⑤。對民族院校的大學生來說，社會主義核心價值觀知識的學習和踐行是手段性的，只有自身內在素質提升，才能做出正確的價值判斷和行為選擇。由于學生的自我修養是多方面的，所以我們可以在學生的學習過程中加強自我修養，培養一種鍥而不舍、持之以恒的學習意志和毅力；也可以讓學生在與同學、教師的人際交往中加強自我修養。同時，在日常的學習和生活中，我們要讓學生和睦、友好相處，謙虛謹慎、從善如流，還要注重協調與合作，增強學生的團隊合作精神，自覺維護集體利益和榮譽。此外，我們還要在社會實踐中加強學生的自我修養。如參加軍訓、生產實習、公益勞動、青年志愿者服務、獻愛心活動等。讓學生通過活動接觸社會、了解社會，體會“人人為我，我為人人”的內涵，通過“學”和“行”結合，完成化“知”為“智”、化“智”為“行”、以“德”率“行”的過程⑦，實現自身素質的提高。總之，社會主義核心價值觀是在“發揚學術民主、藝術民主”“堅持依法治國和以德治國相結合”的方針和理念上提出的一種普世價值。民族高校要積極引導學生從民族精神和時代精神的理論高度去認識、理解社會主義核心價值觀，在面向社會、面向現實、認識自我中去踐行社會主義核心價值觀，做到知行統一、自我完善，最終在促進國家富強、社會進步中實現自身的價值。 作者：汪濤 單位：湖北民族學院理學院
教育核心論文:高校教育社會主義核心價值論文
1高校要以社會主義核心價值觀引領建設發展 培育社會主義核心價值觀，關鍵在于統一思想，提高認識，真抓實干。高校踐行十八大精神，必須以馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀武裝廣大師生，努力探索培育社會主義核心價值觀建設的新路子，用社會主義核心價值觀引領高校建設發展。 （1）堅持正確的理論導向，用十八大精神統領思想，積極推進社會主義核心價值觀建設。高校歷來是意識形態領域比較敏感的地方，無論是講臺、論壇、第二課堂，還是科學研究的各種場合、渠道和載體，先進思想文化不去占領陣地，各種錯誤的思想就會去占領，決不可掉以輕心。要自覺堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，努力把社會主義核心價值體系貫徹于學科建設、課堂教學、課題研究、成果評價等各個環節，與學校自身建設一同規劃、一同部署、一同安排，以高校自身建設的突出成績為社會主義核心價值觀建設提供有力支撐，以參與建設的自覺行動為高校自身發展增添動力，用社會主義核心價值觀武裝學生，使高校成為實踐社會主義核心價值觀的堅強陣地。 （2）要以社會主義核心價值觀整合高校文化資源，充分發揮高校所擁有的人才優勢、社會責任感和對各種文化的鑒別能力，利用多渠道和途徑，把校園文化中先進的價值觀念、文化品位、思想意識、民族精神和科學精神、現代文明行為、健康生活方式等傳播、輻射到廣大人民群眾中去，堅持以社會主義核心價值觀引領社會思潮，在尊重差異、包容多樣方面發揮表率作用，為形成全社會思想共識作出貢獻。把深化培育當代大學生核心價值觀貫穿于鞏固和提高學生素質的具體實踐中，把學生的思想行為特點和合理需求作為做好工作的重要依據，把解決思想問題與人文關懷、心理疏導結合起來，切實使當代大學生核心價值觀內化于心、外化于行。 （3）在“思想政治理論課”教育教學中要以社會主義核心價值觀為指導，全力做好社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦的“三進”工作。善于采取柔性化、隱性化、個性化、多樣化的形式，通過滲透教育、養成教育、示范教育來推進工作。更多地發揮現代科技的作用，發揮各類社會組織的作用，積極運用互聯網技術、移動通信技術等技術和途徑，創新工作載體，拓展工作渠道，努力提高社會主義核心價值體系建設的實效性、針對性和吸引力、感染力。 2高校在培育社會主義核心價值觀中的作用 高等教育是思想文化建設的重要組成部分，高校作為思想文化建設的重要場所，在培育社會主義核心價值觀建設中具有重要的作用。高校要自覺承擔起人類精神價值傳承的使命，高校思想政治教育應引導學生在實踐中感悟和升華社會主義核心價值觀，引導學生積極參與社會實踐活動，在實踐中運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際問題，充分認識黨的路線、方針、政策的正確性、科學性、合理性，理性對待社會熱點問題，深刻體會肩負的歷史使命和責任，從而達到認識自己、鍛煉自己、提高自己、完善自己的目的，形成健全的人格，樹立正確的理想信念，成為對社會有用的人才。通過社會實踐活動，認識社會、認識自我，將個人發展與社會發展統一起來，把樹立遠大理想同時代的要求統一起來，把實現自身價值與報效祖國統一起來。總之，培育社會主義核心價值觀是一項系統工程，要堅持踐行十八大精神，推進社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀引領大學生成長成才。 作者：鄒立莉 單位：昭通學院思政部
