引論：我們?yōu)槟砹?篇人文素質(zhì)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
人文素質(zhì)教育論文:高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
1四川高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析
1.1學(xué)生人文知識掌握狀況
通過調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識，但對某些方面的人文知識還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識、古典詩詞、外國文學(xué)等知識。在對哲學(xué)的基本問題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國；有20.9%的把中國四大名著都讀過。
1.2學(xué)生的人文精神狀況
關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價值觀、道德觀和人際交往等方面。認為衡量一個人的價值大小主要取決于社會貢獻的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認為一個博士生為救一個落水的老人而犧牲是否值得時，生命無高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認為不值得，博士創(chuàng)造的價值遠遠大于一個老人。可以看出，四川省高職學(xué)生主體價值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對生命的認識還存在等級觀念。對校園中私拉亂接電線、長明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強的。
1.3學(xué)生的人文行為狀況
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問題。在對考試作弊行為的調(diào)查中，從來沒有過的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠信缺失。看到老人倒地，能立刻扶老人起來，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動、無動于衷、怕引禍上身的占13%，這說明大部分學(xué)生還是敢于見義勇為，沒有被社會中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會不良風(fēng)氣影響較大。
1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況
在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說明學(xué)生對人文素質(zhì)教育的作用是認識的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動及實踐活動等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對較少，說明要改進課堂教學(xué)的方式，增強課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力。在改進學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認為營造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。
2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題
2.1對人文素質(zhì)教育的重視程度不夠
在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對人文教育不夠重視，而對專業(yè)發(fā)展比較重視。認為學(xué)生只要具備過硬的專業(yè)知識和技能，就業(yè)的機會多，就業(yè)率才會提高，這是學(xué)院生存的根本。
2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離
在以人才的培養(yǎng)必須面向市場、面向產(chǎn)業(yè)、對接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對人文教育一般只注重國家規(guī)定的“兩課”，對其他人文課程開設(shè)不夠重視。
2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊
教師是實施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進修、培訓(xùn)的機會少，人文教師教育水平不高。
2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點
在對學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育時，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。
3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問題原因分析
3.1教育理念落后
有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識、專業(yè)技能過硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時間對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。
3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差
高職院校招生來源主要有三類：一類通過高考招收的普通高中生。高職錄取分數(shù)線在各類高校中是低的，有些低至200分左右，而補錄的學(xué)生分數(shù)更低。一類是通過單招錄取的對口中職學(xué)生和普通高中生。對口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語都聽不懂。
3.3學(xué)生認識不足
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認為到職業(yè)院校是來學(xué)習(xí)專業(yè)知識的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學(xué)習(xí)人文知識。因此對專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對人文素質(zhì)課，只要教師不點名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)常看其他的書籍或者玩手機、上網(wǎng)等，根本不重視。
4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對策
4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強人文素質(zhì)教育
高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認識到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會做事不會做人的“器”才。
4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法
在制定人才培養(yǎng)方案時，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對不同的教學(xué)對象，因材施教，運用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，增強人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對學(xué)生進行人文知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
4.3加強師資隊伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平
要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。
4.4加強校園文化建設(shè)，營造良好的人文環(huán)境氛圍
一是要加強校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進校門就能感受到校園獨特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運動會等，吸引學(xué)生積極地參與，營造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請專家、學(xué)者來校作報告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團組織社會實踐活動，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動，讓學(xué)生在活動中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。
4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性
在實施人文素質(zhì)教育時，應(yīng)突顯其職業(yè)教育特色，將“人文性”與“職業(yè)性”相結(jié)合，重點培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)。職業(yè)人文素質(zhì)教育主要包括對學(xué)生進行職業(yè)精神和職業(yè)道德教育。職業(yè)精神是一個人的世界觀、人生觀、價值觀在職業(yè)活動中的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與專業(yè)特點相對應(yīng)的職業(yè)精神。職業(yè)道德教育主要是對學(xué)生進行愛崗敬業(yè)、誠實守信、吃苦耐勞等為主要內(nèi)容的教育，它是一個人在從事某一職業(yè)時應(yīng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則。
作者：張明遠 單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
1儒家文化核心內(nèi)容與醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
儒家文化的理論核心是“仁”“、仁愛”,即“愛人”“;忠、恕”是儒家文化的中心思想“,忠”的本義為誠心竭力“,恕”包含有寬恕、容人的意思“;誠信”是儒家文化的行為之本,強調(diào)做人做事要重“誠”守“信”。醫(yī)學(xué)所具有的科學(xué)與人文的雙重屬性,在醫(yī)學(xué)科學(xué)迅猛發(fā)展、社會文明不斷進步、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式改變以及衛(wèi)生服務(wù)需求加大的背景下,對醫(yī)務(wù)工作者的人文精神要求越來越高。高等醫(yī)學(xué)教育擔(dān)負著為醫(yī)學(xué)培養(yǎng)和輸送合格人才的重任,醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)的高低,將影響今后醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)學(xué)生各項素質(zhì)中起著正本清源的作用,高等醫(yī)學(xué)教育在對單純科技理性教育反思的基礎(chǔ)上,更加關(guān)注醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)這一根本素質(zhì)的培養(yǎng)。
2儒家文化的“‘仁’本思想”對醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用
儒家文化以“人”為本,主張人與人之間要互相尊重,承認人與人之間的同類性,強調(diào)人的作用,重視人的生命價值,嚴于律己,寬以待人,體現(xiàn)了“仁者愛人”的人道主義思想,即尊重人,理解人,重視人,同情人,關(guān)懷人。醫(yī)學(xué)學(xué)生要成為合格的醫(yī)務(wù)工作者要具有仁愛之心,急人之所急,想人之所想,看到病人的痛苦,看到病人家屬的憂慮,就會動惻隱之心,不是為了金錢,也不是為了迎合誰,而是發(fā)自內(nèi)心的“不忍人之心”,就產(chǎn)生要盡力救治的沖動。有此仁愛之心其醫(yī)術(shù)方能稱之為仁術(shù)。同時,培養(yǎng)救死扶傷的人道主義情懷是醫(yī)德建設(shè)的根本宗旨,這就要求醫(yī)學(xué)學(xué)生在今后工作中,同情和尊重患者,做到儒家所提倡的“仁者人也”“、仁者愛人”。“仁”是儒家文化的根本核心。醫(yī)學(xué)學(xué)生是未來社會上的醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)學(xué)學(xué)生的“仁”對于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有巨大的主導(dǎo)作用。
3儒家文化的“‘忠、恕’思想”對醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的導(dǎo)向作用
“忠”和“恕”是“仁”的具體表現(xiàn)。“。忠”表現(xiàn)為人與人之間交往的忠厚誠懇,以及對事業(yè)的恪盡職守的敬業(yè)精神“;恕”體現(xiàn)了推己及人、將心比心的思想,構(gòu)造了一種忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神體系。選擇醫(yī)學(xué),人民健康所系,群眾性命相托,這樣的責(zé)任是一名醫(yī)學(xué)學(xué)生、一名醫(yī)者一生為之奮斗的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)學(xué)生要忠誠于自己、忠誠于患者、忠誠于自己的專業(yè)知識;想病人之所想、急病人之所急,為病人的疾病做出正確的診斷及引導(dǎo),病人消除緊張焦慮情緒,醫(yī)生的工作也會相對順利。為何當(dāng)今社會醫(yī)患關(guān)系如此緊張？除少數(shù)是因患者的無理取鬧外,多數(shù)還是因為醫(yī)患的地位不對等,患者不理解醫(yī)生導(dǎo)致的誤會和矛盾,醫(yī)生以忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神去理解患者,將心比心的關(guān)心患者,醫(yī)患關(guān)系緊張這種問題自然不會出現(xiàn)。醫(yī)者應(yīng)以“仁”為本,擁有一顆“忠誠”“、寬恕”之心,這不僅是對醫(yī)生這一行業(yè)的負責(zé),更是對那一條條人命的負責(zé);不僅是忠誠的對待患者,更是與患者建立心靈上的橋梁,為今后的醫(yī)務(wù)工作升華。
4儒家文化的“‘誠信’思想”對醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的自律作用
“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”《(中庸》)“。誠信”,指待人處事誠實不欺,言行一致,儒家主張“言必信,行必果”《(論語?子路》)“,人而無信,不知其可也。”《(論語?為政》)。醫(yī)學(xué)學(xué)生在今后的工作中面臨的是活生生的生命體,面對這些生命體,在科學(xué)面前,我們必須以誠相待,以信相守。誠實守信是當(dāng)今醫(yī)務(wù)工作者不可缺少且尤為重要的品格。在醫(yī)療社會關(guān)系中,作為患者一方由于處于一種相對弱者的地位,更由于病患在身,往往對醫(yī)師寄以極大的期望,這種期望是超乎理性的,具有強烈的“情”的色彩。在患者就醫(yī)過程中,總會對醫(yī)護人員產(chǎn)生信賴感、親近感。如果醫(yī)務(wù)工作者除高超醫(yī)術(shù)之外,還具有認真敬業(yè)的精神,善良寬容的心態(tài),向患者及其家屬真實地陳述患者的病情,適當(dāng)檢查,對癥下藥,醫(yī)院合理收費,爭取讓病人以最少的代價治好疾病。擁有這樣誠實守信的品質(zhì),將更加吸引和影響病人,有利于良好醫(yī)患關(guān)系的建立,而且最終有利于促進醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。正如《中庸》所說“:唯天下至誠,為能盡其性,能盡其性,則能盡人之性。”醫(yī)學(xué)學(xué)生培養(yǎng)最基本的“誠”、“信”,這不僅是提高人文素質(zhì)的要求,也在醫(yī)學(xué)學(xué)生內(nèi)心培養(yǎng)了行為規(guī)范,為今后的醫(yī)務(wù)工作起到了自律作用“。言忠信,行篤敬”,這樣才能做得“君子坦蕩蕩”。
作者：侯建成 馬赫 謝維 田敏 王艷春 任曠 單位：吉林醫(yī)藥學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物學(xué)教研室 吉林醫(yī)藥學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院 吉林醫(yī)藥學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院生理教研室 吉林醫(yī)藥學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:高職院校人文素質(zhì)教育論文
1進行人文素質(zhì)教育的整體設(shè)計
目前高職院校的人才培養(yǎng)方案的制定以及課程教學(xué)多是由各教學(xué)系部和專業(yè)教研室安排的，公共基礎(chǔ)課基本處于“被安排”的狀態(tài)，課時量、內(nèi)容安排上仍然呈現(xiàn)出比較被動的狀態(tài)。在基礎(chǔ)課授課應(yīng)服務(wù)于專業(yè)課、貼近專業(yè)需求的前提要求下，人才培養(yǎng)方向仍偏重于以專業(yè)知識和能力訓(xùn)練為核心的專業(yè)素質(zhì)。無形中，公共基礎(chǔ)課中的人文素質(zhì)教育內(nèi)容囿于學(xué)科范圍，出現(xiàn)了不同課程間的內(nèi)容重復(fù)、內(nèi)容割裂、質(zhì)量不高、難成體系等諸多問題。開展素質(zhì)教育所面對的另一個嚴峻考驗便是素質(zhì)教育的彌散性特征，其決定了大學(xué)生素質(zhì)的提升不能一蹴而就，而是一個漸進的復(fù)合過程，需要各課程之間相互聯(lián)系和相互配合，把素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，形成素質(zhì)教育多方位意識、全過程意識，這樣才能完成對大學(xué)生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)。人才培養(yǎng)的任務(wù)，最終要通過課程完成，因此，科學(xué)合理的課程設(shè)置是深化素質(zhì)教育的突破口。知識的綜合化是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個重要方向，只有課程設(shè)置內(nèi)容綜合化，才能夠真正起到促進學(xué)生發(fā)展，提高綜合素質(zhì)教育的作用。
2途徑的多元化及空間的拓展
在立體、多方位的素質(zhì)教育體系中，語文學(xué)科發(fā)揮著主力作用，筆者及教學(xué)團隊解放思想、大膽創(chuàng)新，在語文課程教學(xué)改革中融入了素質(zhì)教育的內(nèi)容，在素質(zhì)教育的途徑及空間拓展方面，進行了積極有益的探索，并積累了一定的經(jīng)驗。
2.1創(chuàng)新思路，開發(fā)多種教育渠道，加強與公共基礎(chǔ)課及專業(yè)課的合作
為更好實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，進一步提升教學(xué)質(zhì)量，筆者在教學(xué)改革實踐中將語文的寫作課程與我院的基礎(chǔ)課程實施聯(lián)合授課的形式。具體做法是：在實踐學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中，充分發(fā)揮語文學(xué)科的基礎(chǔ)輔助作用，輔導(dǎo)學(xué)生分析案例文本，進行PPT制作以及相應(yīng)的演講訓(xùn)練。從實驗效果來看，不僅實現(xiàn)了專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程的優(yōu)勢互補、相互促進，更重要的是，從人文素質(zhì)教育層面來看，學(xué)生拓寬了知識面，提升了綜合素質(zhì)，增強了就業(yè)基礎(chǔ)競爭力，增加了就業(yè)崗位選擇性。據(jù)對我院食品工程系2010級畢業(yè)生就業(yè)情況追蹤調(diào)查結(jié)果顯示，據(jù)用人單位反映，我校畢業(yè)生不僅能夠熟練運用食品質(zhì)量安全管理知識技能處理問題，而且在企業(yè)質(zhì)量控制及認證管理方面也能夠提供建設(shè)性意見。工作思路明晰，方法得當(dāng)，且體現(xiàn)了較強的邏輯分析能力和語言文字表達能力，職業(yè)能力和綜合素質(zhì)明顯優(yōu)于其他求職者，很多的學(xué)生從單一的生產(chǎn)崗位就業(yè)提升至管理崗位就業(yè)。此種實踐模式的成功經(jīng)驗給予我們重要的啟示：我們在實施人文素質(zhì)教育的過程中，要將高職課程教育的工具性、人文性統(tǒng)一，設(shè)計多元化課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化整合教學(xué)資源，密切聯(lián)系高職院校的實際，實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、應(yīng)用型職業(yè)人才的總體目標(biāo)。
2.2豐富教育手段，拓展人文素質(zhì)教育的教學(xué)空間
當(dāng)前，高職院校開展人文素質(zhì)教育的主要途徑除了課堂教學(xué)主陣地之外，豐富多樣的校園文化活動也是重要的載體。為突出高職院校的人文素質(zhì)教育特色，筆者與教學(xué)團隊大膽創(chuàng)新，將教學(xué)實訓(xùn)平臺和學(xué)生的假期社會實踐活動也納入了人文素質(zhì)教育的教學(xué)空間，并取得了積極成效。我們的實踐做法是組織人文素質(zhì)教育專題的暑期實踐考察活動，在這個隊伍中融入思政教師、語文教師、數(shù)學(xué)教師等基礎(chǔ)課教學(xué)團隊成員，師生同行，集教學(xué)與社會實踐為一體。學(xué)生通過實地考察，通過自己的眼睛去質(zhì)疑和思辨，開闊眼界，增長見識，關(guān)注民生，關(guān)心社會。同時在具體的社會實踐環(huán)節(jié)中融入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。及時，學(xué)習(xí)人文知識，如民風(fēng)、民俗體驗、在歷史古跡中追尋和思考歷史與文化。第二，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生解決問題的實際能力，從組織、策劃階段便由學(xué)生參與赴外地考察的吃、住、行及與考察單位的接洽聯(lián)系等事宜，學(xué)生的團隊意識，集體觀念增強，信息整合的能力、組織策劃的能力、交際溝通的能力都從中得到了鍛煉和提升。第三，培養(yǎng)人文精神，弘揚民族精神，時代精神。通過具體的社會體驗，幫助他們樹立正確的價值取向，實現(xiàn)“個人體驗”與“責(zé)任使命”的有機統(tǒng)一。
3結(jié)語
綜上所述，只有不斷創(chuàng)新觀念，拓寬視野，多方位實施人文素質(zhì)教育方能幫助學(xué)生形成最根本、最主要的文化底蘊，從而使學(xué)生得到發(fā)展，成為受社會歡迎的有用人才。
作者：金艷 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:本科院校人文素質(zhì)教育論文
一、應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的問題
近年來，應(yīng)用型本科院校認識到人文素質(zhì)教育的重要性，投入了大量的精力來進行人文素質(zhì)教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質(zhì)教育差強人意，并不能滿足學(xué)生的實際需要，主要存下以下問題：
1.人文素質(zhì)課程課時有限
應(yīng)用型本科院校在人文素質(zhì)課程建設(shè)上進行了不斷的探索。實踐教學(xué)是應(yīng)用型本科教育特色的表現(xiàn)，是其教學(xué)改革的核心，只能不斷的加強不能削弱，由于總課時的制約，人文素質(zhì)課程課時受到很大局限。而且隨著知識更新速度的加快，越來越多的新知識不斷進入大學(xué)課堂，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，這勢必壓縮人文課程的課時，很多應(yīng)用型本科院校的人文類課程課時僅僅占到總課時四分之一不到。
2.人文素質(zhì)教育的內(nèi)容簡單、方式單一
縱觀應(yīng)用型本科院校開設(shè)的人文素質(zhì)課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類課程大多歸為選修課之類，選修課往往是大班授課，動輒幾百人一起上課。對于學(xué)生而言，無論從重視程度、授課效果、學(xué)習(xí)興趣等來看，選修課的效果都差強人意。而且人文選修課成績一般不列入獎學(xué)金的考核范圍，學(xué)生在選修課中遲到、早退、玩手機、曠課的現(xiàn)象十分普遍。盡管有一些應(yīng)用型本科院校通過開設(shè)人文講壇、舉辦專家講座等形式來對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，也經(jīng)常舉辦書畫展、攝影展等活動，激發(fā)學(xué)生的人文興趣，但這些活動數(shù)量少、組織不力，效果差強人意。
3.人文素質(zhì)教育效果不高
從應(yīng)用型本科學(xué)生的人文素養(yǎng)來看，人文素質(zhì)教育的效果并不理想。一是在道德情操上，盡管很多學(xué)生都具有新時期大學(xué)生所具有的美德和責(zé)任感，但大多停留在認識上，實踐效果不好，大學(xué)生說臟話、打架、男女朋友行為不雅、考試作弊、論文剽竊、攀比浪費的現(xiàn)象屢見不鮮。二是在價值取向上，由于長期重理輕文思想的影響，應(yīng)用型本科學(xué)生奉行實用主義，金錢主義至上，盲目追求奢侈的生活，學(xué)生的精神世界容易變得空虛，缺乏對人生價值觀和遠大理想的追求。三是綜合能力欠缺。由于人文素質(zhì)教育的滯后，應(yīng)用型本科學(xué)生在綜合能力上存在很大的局限。隨著社會的發(fā)展和進步，復(fù)合型人才的培養(yǎng)大行其道，應(yīng)用型大學(xué)生對本專業(yè)的知識比較熟稔，但在適應(yīng)環(huán)境、人際溝通交流、抗壓能力建設(shè)等方面比較欠缺，不能適應(yīng)越來越激烈的市場競爭需要。
二、完善應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的對策
1.完善人文素質(zhì)課程體系
應(yīng)用型本科院校專業(yè)課課程多、教學(xué)任務(wù)重，簡單的通過硬性規(guī)定來增加人文課程的比重是不現(xiàn)實的。我們可以借鑒世界上一些理工類院校成功的經(jīng)驗和做法來優(yōu)化人文素質(zhì)課程建設(shè)。首先，在專業(yè)課中滲入人文素質(zhì)教育。在一般的應(yīng)用型本科院校中，專業(yè)課占總課程的比重在60%以上，也是應(yīng)用型本科生花費時間和精力最多的課程，如果任課教師能夠在專業(yè)課授課中有機的融入人文教育，可以起到明顯的效果。事實上，每一門學(xué)科都與社會與人類有著密切的關(guān)系，都蘊含著豐富的人文因素，只要教師善于發(fā)掘，給學(xué)生介紹該專業(yè)學(xué)科發(fā)展和對人類的貢獻等，讓學(xué)生培養(yǎng)實事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴謹求真的治學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這些都是人文教育的內(nèi)容。其次，優(yōu)化人文素質(zhì)課程設(shè)置。馬克思主義理論課與思想品德課是高校的必備課程，是其它課程的領(lǐng)頭軍，也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，但僅有兩課是遠遠不夠的，很多應(yīng)用型本科院校用兩課來替代人文教育是不可取的。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求和特點，開設(shè)配套的人文必修課和人文選修課設(shè)置，諸如大學(xué)語文、藝術(shù)鑒賞、哲學(xué)、法律等多門類的人文課程，給予學(xué)生豐富的空間和更多的機會。同時加大對人文選修課的管理，通過教師專業(yè)化、管理正規(guī)化和考核正常化等來幫助學(xué)生認真對待人文素質(zhì)課程，能自覺主動地參加各種學(xué)習(xí)與探討，提高自身人文素養(yǎng)。
2.營造人文氛圍
應(yīng)用型本科院校加強人文素質(zhì)教育，營造校園的人文氛圍是十分必要的舉措，它是人文素質(zhì)教育的一個必不可少的手段。首先，加強校園文化建設(shè)。每所大學(xué)都經(jīng)歷過各自不同的發(fā)展軌跡和坎坷，每所大學(xué)也都有各自不同的理想與特色，因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各自的校徽、校歌、校訓(xùn)等進行精神文化建設(shè)，而不是將其停留在口號上，通過佩戴校徽，校園文化知識競賽等形式使學(xué)生深刻理解，充分發(fā)揮這些代表校園精神與內(nèi)涵的符號的作用。同時帶領(lǐng)學(xué)生深入了解學(xué)校的歷史，發(fā)展過程與前景等，將校史教育放到正常的教學(xué)當(dāng)中，通過校史陳列、豐富多彩的活動、模擬發(fā)展歷程、理論講述等形式使學(xué)生親身體會到學(xué)校的精神力量，充分發(fā)揮校史的重要作用。其次，開展學(xué)術(shù)文化活動。學(xué)習(xí)是高校的主要活動，學(xué)術(shù)文化建設(shè)程度直接影響整個校園的人文氣息，尤其在專業(yè)研究氛圍緊張的應(yīng)用型大學(xué)，進行學(xué)術(shù)文化建設(shè)尤為重要。可以通過網(wǎng)絡(luò)、社團、廣播站等形式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)，形成積極學(xué)習(xí)的氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園，擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)、專心科研的品質(zhì)；設(shè)立學(xué)術(shù)文化節(jié)、學(xué)術(shù)交流角、成果獎勵機制等提升學(xué)術(shù)氛圍；要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的理念，使枯燥的學(xué)術(shù)科研過程充滿人文關(guān)懷。
3.提高教師的人文素養(yǎng)
教師是教育的實施者，如果教師自身人文意識不強、人文素養(yǎng)不高，很難培養(yǎng)出有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。首先，教師要加強自身學(xué)習(xí)，提高人文精神。作為一名合格的教師，在物質(zhì)主義的熏染下要恪守教師的本分和天職，堅守學(xué)術(shù)倫理和道德，維護師道尊嚴，用嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神和教學(xué)態(tài)度來感染學(xué)生，起到表率作用。同時作為一名合格的高校教師，不僅對自己的專業(yè)領(lǐng)域有很深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要具備一定的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、藝術(shù)水平，這樣才能在專業(yè)課教學(xué)過程中，舉一反三、信手拈來，在潛移默化中對學(xué)生進行人文精神的熏陶。其次，加強對教師的培訓(xùn)。應(yīng)用型高校要為教師提供各級培訓(xùn)和對外交流學(xué)習(xí)的機會，優(yōu)化教學(xué)方法，人文素養(yǎng)教育更應(yīng)該以人文化的形式進行，拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中的性、強制性、灌輸性、說教性、訓(xùn)導(dǎo)性等呆滯的教育方法，綜合運用觀察法、實驗法、發(fā)現(xiàn)法、探究法等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生通過感知、體驗、討論、對話、實踐、反省等來喚醒人文精神和審美意識。在討論中使學(xué)生雙方的立場得以展現(xiàn)，在對話中使雙方的觀點受到質(zhì)疑，在實踐中使學(xué)生感受人文素質(zhì)和人文精神的價值。
三、結(jié)語
總之，應(yīng)用型本科人文教育的現(xiàn)狀為我們敲響了警鐘，這種負面影響是深遠而深刻的，不僅降低了大學(xué)生的社會適應(yīng)能力，影響到大學(xué)生的長遠發(fā)展，也對我國經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展帶來了阻礙作用。因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)該提高對人文素質(zhì)教育的重視程度，從課程建設(shè)、資金投入、師資培養(yǎng)等各方面入手，切實提高應(yīng)用型本科院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升其文化關(guān)注與人文關(guān)懷，促進大學(xué)生的健康發(fā)展。
作者：鄭琳娜 單位：鄭州財經(jīng)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
一、加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義
1.加強人文素質(zhì)教育是實現(xiàn)教育根本目的的途徑。
從教育的根本目的來看，教育的最終目的是育人，是要提高人的整體素質(zhì)水平。十八大報告中指出，“努力辦好人民滿意的教育”“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。
2.加強人文素質(zhì)教育對國家發(fā)展具有重要意義。
新時期，國家的發(fā)展和強盛離不開精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，而精神文明和物質(zhì)文明都離不開人文精神和人文科學(xué)教育，人文科學(xué)教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。脫離人文科學(xué)教育談精神文明建設(shè)是空洞的。只有精神文明與物質(zhì)文明都硬，才能夠提高國家的綜合國力，才能屹立于世界民族之林。
二、當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析
1.當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。
當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)具有如下特點：（1）價值取向功利化。（2）心理問題普遍化。（3）人文知識與人文精神匱乏。他們迫切需要一種教育使他們學(xué)會感恩、平等、尊重、承擔(dān)和奉獻。因此，高校大學(xué)生更需要在人文素質(zhì)方面提升自我修養(yǎng)，通過勵志、人際交往、道德、心理、文明等方面的教育來提升綜合素質(zhì)。
2.高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。
部分高校人文素質(zhì)教育狀況仍然不容樂觀，認識不到位、重視程度不足的情況還較嚴重。造成這種現(xiàn)狀的原因是在觀念上形成的定位偏差。以我校為例，工科專業(yè)教育是學(xué)校的辦學(xué)特色，這在一定程度上導(dǎo)致了重理輕文現(xiàn)象的存在。同時，在學(xué)校的經(jīng)營理念上更偏重于專業(yè)教育和職業(yè)技能的培養(yǎng)，課程的設(shè)置上也有意無意之中形成了對人文素質(zhì)教育的忽視。事實上，人文素質(zhì)和人文理念對于工科院校具有更大的現(xiàn)實意義。一個人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的成功，不只是源于對專業(yè)技術(shù)的掌握，更多的是來自他們經(jīng)過長期積累沉淀下來的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
三、做好高校人文素質(zhì)教育工作的幾點思考
1.高校應(yīng)當(dāng)高度重視和加強人文素質(zhì)教育。
教育的最終目的是育人，而人文素質(zhì)教育最根本的功能就是注重對人的培養(yǎng)和塑造。有人將人生精辟地概括為要做兩件事：及時是學(xué)做人；第二是學(xué)做事。而人文素質(zhì)修養(yǎng)的提升恰恰是幫助人如何去更好地做人和做事。
2.教育理念的反思。
中國人的傳統(tǒng)教育理念是“再苦也不能苦孩子”，而澳大利亞人則認為“再富也要窮孩子”。這兩種教育觀念截然不同，但后者卻更加有利于孩子的成長。我們不得不反思兩種教育觀念所造成的結(jié)果，究竟什么樣的教育理念才能夠起到更加積極的作用？答案當(dāng)然是教育工作者應(yīng)當(dāng)借鑒世界先進教育理念為我所用。
3.人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)做到“三個融合”：
一是將國內(nèi)傳統(tǒng)文化的精髓與國外先進教育理念相融合。二是將高校大學(xué)生生源特點和未來發(fā)展需求與人文素質(zhì)教育內(nèi)容相融合。三是將人文素質(zhì)教育與社會實踐活動相融合。
4.改善人文素質(zhì)教育課程體系。
通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對接受人文素質(zhì)教育充滿熱情與期待，渴望通過加強人文素質(zhì)修養(yǎng)來提升自我。因此，學(xué)校應(yīng)以提升大學(xué)生人文素養(yǎng)為切入點，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教育模式。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，完善人文素質(zhì)教育課程體系，并在教學(xué)內(nèi)容、方式、方法等方面進行改革與創(chuàng)新。
5.拓展人文素質(zhì)教育新形式。
在人文素質(zhì)教育形式上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用好及時課堂這一主陣地。同時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為人文素質(zhì)教育工作者提供研修深造和拓展視野的機會，人文素質(zhì)教育工作者應(yīng)當(dāng)注重自身人文素質(zhì)的提升和積累，把新知識引入日常教學(xué)中。其次，發(fā)揮好第二課堂的教育功能，并在形式的拓展上進行深入研究探索。
作者：王淑芬 史琳 伊淑霞 張桂芳 單位：河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校
人文素質(zhì)教育論文:基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中人文素質(zhì)教育論文
人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授和環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。目前，我國的高等醫(yī)學(xué)院校往往重視向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，忽視人文素質(zhì)教育。然而，隨著社會進步，人民群眾的文化素質(zhì)不斷提高，在“生物—心理—社會”新型醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)務(wù)工作者除了能夠為患者提供診療服務(wù)，還要具備較高的人文素質(zhì)，這對醫(yī)學(xué)生的教育提出更新的挑戰(zhàn)。
一、人文素質(zhì)教育的重要性
我國著名的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和教育家吳階平院士曾說過，“一個好醫(yī)生應(yīng)該具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)”，三者缺一不可。醫(yī)生的醫(yī)德和人格修養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)生涯發(fā)展的動力，體現(xiàn)的是醫(yī)生的人文素質(zhì)和人格特點。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員與病人在醫(yī)療活動過程中產(chǎn)生的特殊醫(yī)治關(guān)系，是醫(yī)療人際關(guān)系中的關(guān)鍵。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出日趨緊張的趨勢，這不僅沖擊著整個醫(yī)療服務(wù)市場的穩(wěn)定性，而且已成為導(dǎo)致社會不和諧的因素。國家衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)顯示，2013年全國發(fā)生醫(yī)療糾紛7萬件左右，醫(yī)患關(guān)系緊張已經(jīng)成為社會高度關(guān)注的熱點問題。醫(yī)患關(guān)系緊張的原因主要來源于三個方面：即，社會因素、醫(yī)患雙方的認知差異、醫(yī)患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產(chǎn)婦因羊水栓塞死亡，引發(fā)廣泛關(guān)注。在此次事件中，院方相關(guān)人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應(yīng)急處置機制不夠完善是導(dǎo)致這次嚴重醫(yī)患糾紛的重要原因。此外，事后醫(yī)護人員出于害怕等原因，離開手術(shù)室，留死者在手術(shù)臺上的做法，缺乏對死者遺體的尊重，更加重了患者家屬的不滿情緒。一項對醫(yī)務(wù)人員及患者的調(diào)查顯示，溝通欠佳是影響醫(yī)患和諧的最主要因素。有些醫(yī)務(wù)人員在工作中表現(xiàn)出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽，缺乏對患者的人文關(guān)懷與情感交流，在與患者交往中也不太注重溝通技巧，因而會存在醫(yī)生在門診不愿意多聽病人的病史，在病房使用簡單或命令式的語言等現(xiàn)象。然而，針對上述問題，一味責(zé)怪或埋怨醫(yī)生是有失公允的。我們從深層次分析中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)上述問題與多年的醫(yī)學(xué)教育體系存在缺陷有關(guān)，因為無論本科在校教育還是畢業(yè)后的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育，醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生們幾乎沒有系統(tǒng)接受過人類學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等人文知識的教育及實踐，而這些知識儲備又與醫(yī)療衛(wèi)生工作中的醫(yī)患溝通技巧密切相關(guān)。由于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的對象是人，這種特殊性對醫(yī)生的職業(yè)道德提出更高的要求。高等醫(yī)學(xué)院校要重視學(xué)生的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)及臨床知識教育，更要加強對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生工作崗位的需要。
二、在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中加強人文素質(zhì)教育的方法
（一）理論課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)教育
課堂教學(xué)是對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育最主要的途徑，醫(yī)學(xué)院校要將人文素質(zhì)教育的系列課程合理整合到醫(yī)學(xué)教育體系中，從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，形成基礎(chǔ)（醫(yī)學(xué)）與臨床（醫(yī)學(xué)）、醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)并重的新型醫(yī)學(xué)教育模式。高等醫(yī)學(xué)院校可通過“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”、“醫(yī)患溝通技巧”和“職業(yè)禮儀”等課程加強對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德意識的培養(yǎng)。我國法制建設(shè)的日益完善使醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)逐步走向法制化軌道，同時患者的維權(quán)意識在逐漸增強，這些變化都要求醫(yī)務(wù)工作者要相應(yīng)地增強依法行醫(yī)的意識，增強防范和處理醫(yī)療糾紛的能力。對此，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過開設(shè)“法律基礎(chǔ)”、“執(zhí)業(yè)醫(yī)師法”等課程，加強醫(yī)學(xué)生的法律意識。在學(xué)校教育階段加強學(xué)生醫(yī)、德、法并治教育，這樣醫(yī)學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位后才能從容應(yīng)對所出現(xiàn)的問題。除了開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的課程外，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，適當(dāng)將有關(guān)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插其中。例如，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段，教師可以結(jié)合授課內(nèi)容選用學(xué)科發(fā)展史上著名的科學(xué)家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發(fā)教育學(xué)生，增強學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如在生理學(xué)教學(xué)過程中，講到神經(jīng)遞質(zhì)這個部分時，教師可引入20世紀(jì)初期德國科學(xué)家Loewi發(fā)現(xiàn)“迷走素”（即乙酰膽堿）的故事。通過17年的執(zhí)著探索，Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經(jīng)系統(tǒng)對生命活動的調(diào)節(jié)機制，他也因此獲得了諾貝爾獎。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生很容易出現(xiàn)浮躁和急于求成的心理，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的課堂教學(xué)中，適當(dāng)引入這種科學(xué)家對知識執(zhí)著追求的精神，一方面有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，另一方面也有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德價值觀。當(dāng)然，這種滲入到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程中的人文素質(zhì)教育，對教師的能力提出了更高的要求，教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容，精心組織，合理規(guī)劃課堂時間。這種“潤物細無聲”的人文素質(zhì)教育能夠潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生的價值觀和道德觀，是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育不可忽視的環(huán)節(jié)。
（二）實驗課教學(xué)中的人文素質(zhì)教育
實驗課是高等醫(yī)學(xué)院校教學(xué)活動的重要組成部分，是理論課的重要補充。作為多門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實驗課的實驗對象，動物對醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻不可忽略，因此，我們在實驗課教學(xué)中要教育學(xué)生善待實驗動物，體現(xiàn)人類對生命的關(guān)心和愛惜。例如，在實驗中合理限制動物的使用數(shù)量，規(guī)范手術(shù)操作步驟，優(yōu)化實驗流程等。這種對實驗動物的人文關(guān)懷要從規(guī)章制度層面上逐漸滲透到醫(yī)學(xué)生的思想和價值取向中，使他們在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就樹立起愛護和珍惜生命的意識。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)階段，醫(yī)學(xué)生還沒有接觸病人，實驗動物是醫(yī)學(xué)生首先接觸的對象，珍愛生命，從正確使用和愛惜實驗動物開始做起；嚴格規(guī)范實驗動物的使用和操作步驟，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生感受醫(yī)療工作的嚴謹和認真；實驗結(jié)束后將動物處死后再統(tǒng)一丟棄，更是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重逝者的職業(yè)道德。作為一門形態(tài)學(xué)課程，實驗課在解剖學(xué)中占有較高的比例，尸體標(biāo)本是解剖學(xué)實驗課的主要教具。尸體解剖可以讓學(xué)生直接體會到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識是多少逝者的奉獻，尸體作為曾經(jīng)活著的人，盡管生命已經(jīng)結(jié)束，但仍然具有重要的價值。大部分醫(yī)學(xué)生在剛開始接觸尸體標(biāo)本時，會產(chǎn)生恐懼和厭惡的心理，教師應(yīng)該對此進行細致耐心的解釋，消除學(xué)生的心理負擔(dān)。在解剖學(xué)的實驗課中，醫(yī)學(xué)生應(yīng)尊重尸體標(biāo)本，滿懷敬仰和科學(xué)的態(tài)度，認真仔細進行組織解剖，對組織碎片要妥善處置保管，在實際行動中體現(xiàn)對逝者的尊重，踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。
（三）其他形式的人文素質(zhì)教育
除了課堂教學(xué)之外，高等醫(yī)學(xué)院校還可以結(jié)合各種宣傳平臺，如利用廣播、板報、校報、特色校園網(wǎng)等宣傳先進人物的事跡，加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。例如，2013年，我校護理學(xué)院的李娟同學(xué)被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間，學(xué)校利用各種宣傳平臺舉辦了“‘捐’‘娟’細流，你我同在”的募捐活動，為李娟同學(xué)奉獻愛心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遺體捐贈給母校用于醫(yī)學(xué)研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強烈震撼，報紙、網(wǎng)絡(luò)和電視等多種媒體對李娟同學(xué)及其家人的大愛舉動表示了敬意和感謝，對李娟同學(xué)熱愛醫(yī)學(xué)、獻身醫(yī)學(xué)的崇高精神給予了高度贊揚，《人民日報》以《生命雖逝夢想仍在延續(xù)》為題，介紹了李娟的先進事跡。學(xué)生對于這種發(fā)生在自己身邊的典型事例印象深刻，學(xué)校可以利用正面的輿論和榜樣的力量向?qū)W生傳遞積極向上的正能量，引導(dǎo)學(xué)生樹立服務(wù)患者、回報社會的意識。此外，醫(yī)學(xué)院校還可以開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的講座，聘請醫(yī)德高尚的名醫(yī)或?qū)＜覟獒t(yī)學(xué)生進行素質(zhì)教育講座；廣泛開展青年志愿者服務(wù)等活動，對學(xué)生進行救死扶傷的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生“仁心仁術(shù)”的思想品德，讓“醫(yī)者父母心”從口號變成醫(yī)務(wù)工作者實實在在的行為準(zhǔn)則。
三、小結(jié)
一位合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不僅要掌握扎實的醫(yī)療技能，而且要樹立正確的職業(yè)態(tài)度。從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育將有助于塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格，使其樹立基本的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德規(guī)范、倫理原則和法律責(zé)任，能夠為患者提供醫(yī)療和精神上的服務(wù)。由于蘊含豐富的人文內(nèi)涵，中國古代把醫(yī)術(shù)又稱為“仁術(shù)”，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過加強對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，將“以人為本”的理念在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育期間就融入醫(yī)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)中，從而為今后走上工作崗位，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系打下基礎(chǔ)。
作者：陳蕾 李迎春 馮偉艷 單位：南京醫(yī)科大學(xué) 學(xué)生工作處
人文素質(zhì)教育論文:高校輔導(dǎo)員人文素質(zhì)教育論文
一、高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，社會各方高度重視高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，輔導(dǎo)員的學(xué)歷學(xué)位層次得到明顯改善，職業(yè)技能水平得到顯著提高。但也存在一些亟須解決的問題，尤其是高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，開展思政工作的經(jīng)驗欠豐富，進行人文素質(zhì)教育的能力不足。
（一）部分輔導(dǎo)員自身的知識結(jié)構(gòu)不盡合理
文化底蘊不深，綜合能力不強輔導(dǎo)員若要成為學(xué)生的人生導(dǎo)師，除了具備一定的思政專業(yè)的知識外，還應(yīng)了解文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和管理學(xué)等多學(xué)科知識。目前，高校輔導(dǎo)員趨于年輕化，大部分是剛剛從學(xué)校畢業(yè)，缺乏社會實踐經(jīng)驗。以成都文理學(xué)院為例，在專職的78名輔導(dǎo)員中，年齡在20-30歲的有67人，占總?cè)藬?shù)的85.9%；30-40歲的有11人，占總?cè)藬?shù)的14.1%。他們之中，大學(xué)期間主修思政專業(yè)僅3人。大部分輔導(dǎo)員在自身的專業(yè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了較強的實力，但在人文素質(zhì)教育中的卻略顯不足。有的輔導(dǎo)員老師鮮有讀書的習(xí)慣，對哲學(xué)社會科學(xué)知識似懂非懂，教學(xué)效果不盡如人意；有的輔導(dǎo)員沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教育管理、心理學(xué)知識的培訓(xùn)，在思政教育中和人文素質(zhì)教育中力有不逮。
（二）部分輔導(dǎo)員思想政治素養(yǎng)不高
政治敏感性不強輔導(dǎo)員是思政教育的實施者和指導(dǎo)者，要“積極引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念”。目前，部分輔導(dǎo)員對黨的理論知識、重要思想的學(xué)習(xí)不夠深入，較少關(guān)心國家時政，對學(xué)生進行思政教育時缺乏理論基礎(chǔ)，進而造成工作的被動；有的輔導(dǎo)員政治敏感性不強，面對突發(fā)事件組織協(xié)調(diào)和處理能力不足，易造成嚴重后果。
（三）部分輔導(dǎo)員行為示范作用差
缺少人格魅力學(xué)高為師，身正為范。高校輔導(dǎo)員若要成為學(xué)生健康成長的知心朋友，必須在個人行為方面做好表率，展現(xiàn)出良好的人格魅力，以真正感染和引導(dǎo)學(xué)生。目前，有的輔導(dǎo)員為人師表意識淡薄，在工作中不注意個人形象，舉止輕浮；有的輔導(dǎo)員過于看重利益得失，自我評價偏高，自控能力不強，角色定位不。這些行為均嚴重損害了高校輔導(dǎo)員隊伍的形象，造成了不良影響。
（四）部分輔導(dǎo)員缺乏敬業(yè)精神
育人意識淡漠“干一行、愛一行、專一行、精一行”是對敬業(yè)精神好的詮釋。然而，在實際工作中，有的輔導(dǎo)員缺乏職業(yè)理想和立業(yè)意識，過分注重自身利益，強調(diào)個人發(fā)展，僅把在高校工作當(dāng)做是職業(yè)跳板或謀生手段，甚至把主要精力放在個人“第二職業(yè)”上，沒有真正認識到教書育人的重要意義；有的輔導(dǎo)員責(zé)任心不強，工作上敷衍懈怠，遇事只一味抱怨，不講奉獻；有的輔導(dǎo)員在工作中缺乏耐心和愛心，對學(xué)生的事情漠不關(guān)心；有的輔導(dǎo)員工作經(jīng)驗不足，創(chuàng)新意識不夠，工作方法欠妥。這些表現(xiàn)，直接影響了大學(xué)生人文素質(zhì)教育的效果。
二、提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)的重要意義
（一）提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)是推動大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的需要
《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》中對高校輔導(dǎo)員從事學(xué)生思想政治工作所具備的綜合素質(zhì)和能力提出了更高的要求。在經(jīng)濟信息高速發(fā)展的今天，思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)思想政治教育發(fā)展的新要求，不斷提升個人綜合素養(yǎng)，才能有效地開展思想政治教育。輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)是其個人綜合素養(yǎng)的重要組成部分，不可或缺。輔導(dǎo)員只有展現(xiàn)出過硬的思想素質(zhì)、扎實的人文素養(yǎng)、優(yōu)良的工作作風(fēng)和陽光積極的心態(tài)，才能觸及學(xué)生心靈，深深感染和打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的迫切需要
開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育是為了培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，最終目的是希望通過一系列人文教育，使學(xué)生能吸收有益知識，內(nèi)化于心、外踐于行，培養(yǎng)其獨立思考能力，完善自我人格。隨著社會的發(fā)展，大學(xué)教育逐漸向大眾教育轉(zhuǎn)變，僅靠專業(yè)知識參與就業(yè)競爭已日顯單薄，嚴峻的就業(yè)形勢對大學(xué)生人文素質(zhì)教育提出了新的要求。高校輔導(dǎo)員作為人文素質(zhì)教育的組織者、實施者、指導(dǎo)者和參與者，其人文素養(yǎng)的高低直接影響人文素質(zhì)教育的效果。目前，輔導(dǎo)員的人文知識結(jié)構(gòu)不盡合理，智能品質(zhì)和情緒調(diào)控能力較低，開展人文素質(zhì)教育的能力亟待增強。
（三）提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)是堅持以生為本
建設(shè)服務(wù)型高校的需要輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)，對于堅持以學(xué)生為本，建設(shè)服務(wù)型高校，具有積極的推動作用。為此，成都文理學(xué)院強化了“是否有利于學(xué)生的發(fā)展、是否有利于學(xué)生的個性特長發(fā)展、是否有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”的教育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)文化中的民本思想，儒學(xué)推崇的“仁愛”思想，對于輔導(dǎo)員樹立“以生為本”的意識能起到積極的作用。輔導(dǎo)員是與學(xué)生聯(lián)系最緊密的高校管理者，這要求其在管理學(xué)生過程中堅持“以生為本”原則，關(guān)愛每一名學(xué)生；在分析和解決問題時，把學(xué)生利益和學(xué)校、國家的整體發(fā)展作為工作的中心。
三、提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)的途徑探索提升輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)
是一項系統(tǒng)工程，需要長期積累。在提升輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)的途徑探索方面，首先要轉(zhuǎn)變觀念，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，樹立“以人為本”的教育理念；在尊重知識、人才的前提下，將內(nèi)在努力與外在支持相結(jié)合，才能逐步提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)，確保思想政治教育和人文素質(zhì)教育順利開展。
（一）高度重視輔導(dǎo)員的選拔、任用和培養(yǎng)建立健全輔導(dǎo)員管理和培訓(xùn)機制
1《.高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》中對從事輔導(dǎo)員職業(yè)應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識和能力特征做了規(guī)定：“具備寬廣的知識儲備，了解馬克思主義理論、哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本原理和基礎(chǔ)知識。”“政治強、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴、作風(fēng)正。具備思想政治教育工作相關(guān)學(xué)科的寬口徑知識儲備。具備較強的組織管理能力和語言、文字表達能力，及教育引導(dǎo)能力、調(diào)查研究能力等。”高校應(yīng)高度重視輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，把好入口關(guān)，在輔導(dǎo)員的選聘和考核上，不僅要考察其道德品質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和理論水平，還要考核其人文素質(zhì)。同時，建立起人文素質(zhì)考核選拔機制，將良好的人文素養(yǎng)作為上崗的要求之一。
2.管理機制是決定管理功效的核心問題，輔導(dǎo)員管理機制構(gòu)建問題關(guān)系到輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的全局。因此，要提升輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)根據(jù)《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》、《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》等文件要求，結(jié)合高校自身實際，逐步加快輔導(dǎo)員管理運行機制的建設(shè)和完善。例如，高校可制定《輔導(dǎo)員選拔條例》、《輔導(dǎo)員評選辦法》、《輔導(dǎo)員獎勵實施辦法》、《輔導(dǎo)員工作考核辦法》等，在績效考核的基礎(chǔ)上完善輔導(dǎo)員工作激勵機制。科學(xué)合理規(guī)定薪資標(biāo)準(zhǔn)，做到工作量與待遇掛鉤，能者多勞，多勞多得；對考核的輔導(dǎo)員給予物質(zhì)和精神獎勵，發(fā)揮先進典型示范引領(lǐng)作用，從而增強輔導(dǎo)員的榮譽感、成就感。
3.高校要建立科學(xué)化、系統(tǒng)化的培訓(xùn)機制推動輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)的提升。通過老帶新、召開交流會、舉辦學(xué)術(shù)講座、專題培訓(xùn)、外出培訓(xùn)和學(xué)習(xí)深造等途徑，提升高校輔導(dǎo)員的組織、管理和溝通能力。以成都文理學(xué)院為例，學(xué)校每年組織新進輔導(dǎo)員參加全省高校師資崗前培訓(xùn)，定時選派輔導(dǎo)員參加教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地的輪訓(xùn)，定期組織校內(nèi)學(xué)生工作專題培訓(xùn)。由于該校輔導(dǎo)員承擔(dān)了人文素質(zhì)教育課程的教學(xué)工作，為拓寬輔導(dǎo)員的文化知識，提高其教學(xué)水平，學(xué)校素質(zhì)教育教研室還專門為輔導(dǎo)員開設(shè)了人文知識的專業(yè)培訓(xùn)，邀請各類專家學(xué)者為輔導(dǎo)員授課，很大程度上促進了輔導(dǎo)員隊伍整體文化水平的提升。同時，為了增強輔導(dǎo)員的能力建設(shè)，學(xué)校開展了輔導(dǎo)員職業(yè)技能大賽，開設(shè)主題演講、學(xué)生辨識、主題班會和基礎(chǔ)知識測試等，通過以賽促學(xué)的方式提升輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。
（二）強化輔導(dǎo)員自我認識，注重理論與實踐結(jié)合，多措并舉提升自身修養(yǎng)
1.堅定信念，提高自身思想政治素養(yǎng)。輔導(dǎo)員要明確自身職責(zé),樹立正確的思想政治意識，堅持政治立場和信念；具備較高的從事思政教育的理論、政策水平，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向。這樣才能提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。
2.樂學(xué)勤思，提高文化水平。當(dāng)今社會是學(xué)習(xí)型社會，輔導(dǎo)員須自覺學(xué)習(xí)文、史、哲、教、管等相關(guān)學(xué)科的知識，不斷完善人文知識結(jié)構(gòu)。同時，還應(yīng)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，讀一些人文經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從而豐富自身文化底蘊，為更好地開展工作奠定堅實的基礎(chǔ)。
3.在工作中鍛煉自己，增強創(chuàng)新意識和科研能力。高校輔導(dǎo)員應(yīng)把學(xué)生工作當(dāng)做學(xué)問去研究，創(chuàng)新工作理念；把學(xué)生工作當(dāng)做事業(yè)去發(fā)展，立志成為思政教育管理的專家、行家。
4.增強責(zé)任意識，展示人格魅力，強化敬業(yè)精神。輔導(dǎo)員要培養(yǎng)和建立健康完善的人格、高尚的人文情懷和強烈的責(zé)任意識，力求以自己崇高的思想境界、高尚的道德情操去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的人格。
5.心態(tài)陽光，心理素質(zhì)過硬，增強心理輔導(dǎo)能力。目前，大學(xué)生心理健康問題日趨嚴重，輔導(dǎo)員應(yīng)明確心理健康教育的重要性。首先，輔導(dǎo)員要心理素質(zhì)過硬，找準(zhǔn)自我定位，做到心態(tài)陽光，興趣廣泛，意志堅強，這樣才能發(fā)揮好自身的作用，解決工作中的矛盾。其次，通過借助心理學(xué)相關(guān)知識和積累心理輔導(dǎo)經(jīng)驗，增強心理輔導(dǎo)能力，在學(xué)生出現(xiàn)心理問題時，及時干預(yù)。
（三）營造濃郁的校園人文環(huán)境和氛圍
潛移默化地提升高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)輔導(dǎo)員的成長變化是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，自身修養(yǎng)的提升，離不開外部良好環(huán)境的推動。大學(xué)校園濃厚的文化環(huán)境本身具有強大的感染力和滲透力，它潛移默化地傳遞著人文精神，促使輔導(dǎo)員將人文精神內(nèi)化為個人品質(zhì)。
1.加強校園人文環(huán)境資源，營造濃郁人文氛圍。高校可根據(jù)自身實際，在校園內(nèi)懸掛為人圖像，修建名人雕塑，建設(shè)文化長廊，展示傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗人情。以成都文理學(xué)院為例，該校校園內(nèi)有多座名人雕塑，教學(xué)樓公共場所隨處可見名言警句，有傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的文化藝術(shù)墻，有廣集古今書法大師精品的書法長廊，有特色鮮明的音樂樓，有供教職工休閑娛樂的閱覽室、音樂展示室等，是一所集“書香、墨香、花香”為一體的現(xiàn)代園林式學(xué)府。
2.開展各種豐富多彩的校園文化活動，豐富輔導(dǎo)員的文化生活，陶冶情操。如開展教職工講課比賽、課件比賽、演講比賽、辯論比賽、書畫比賽和文藝演出等活動，豐富輔導(dǎo)員的文化生活，在參與活動中將人文知識內(nèi)化為自我品質(zhì)。在成都文理學(xué)院，輔導(dǎo)員積極參加學(xué)校工會組織的教職工足球、籃球、羽毛球比賽；在一年一度的科技文化博覽節(jié)上，輔導(dǎo)員參加教師講課比賽和課件比賽，獲得了不俗的成績。這些活動均有益于輔導(dǎo)員的身心健康，對提升其人文素養(yǎng)具有積極的作用。
作者：杜凡王亞軍袁吉發(fā)單位：成都文理學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:高職院校人文素質(zhì)教育論文
1構(gòu)建層次分明的領(lǐng)導(dǎo)機制
高職院校要實現(xiàn)人文素質(zhì)的教育目標(biāo)，首先要構(gòu)建層次分明的領(lǐng)導(dǎo)機制。隨著素質(zhì)教育的理念不斷的深入和貫徹，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和理念受到前所未有的挑戰(zhàn)和突破，健全高職院校人文素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)機制，加大領(lǐng)導(dǎo)力度，明確職務(wù)規(guī)范，劃清層次要求，是保障人文素質(zhì)教育工作順利開展的前提和領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)。高職院校在這一方面首先應(yīng)做到合理規(guī)劃，其一是進行領(lǐng)導(dǎo)小組職務(wù)劃分，應(yīng)明確組長與成員及各部門之間的關(guān)系，一般以黨委書記和副校長為主要領(lǐng)導(dǎo)核心，下面可以根據(jù)職能的不同劃分為幾個部門，即教務(wù)處、宣傳部、團委、工委、思政部門等多個管理部門，每個部門都負責(zé)并管理本部門的相關(guān)事務(wù)，爭取將責(zé)任落實到個人。其二是設(shè)立專門的認證機構(gòu)，及時的對人文素質(zhì)的教育成果進行評估和檢測，對于一些建設(shè)過程中的漏洞和疑點做到早發(fā)現(xiàn)、早處理，使得人文素質(zhì)的教育工作得到順利的開展和落實。
2構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的課程體系
2.1設(shè)置合理的課程結(jié)構(gòu)人文素質(zhì)的課程結(jié)構(gòu)需要進行合理的設(shè)置和規(guī)劃，才能實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。高職院校的人文課程一般主要分為兩大部分，即“人文素質(zhì)教育顯性課程”及“人文素質(zhì)教育隱形課程”。前者主要是依靠正式課程的設(shè)置和相關(guān)教材的學(xué)習(xí)來開展的，用于人文素質(zhì)教育顯性課程學(xué)習(xí)的教材主要包括《思想與中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德與法律基礎(chǔ)修養(yǎng)》、《職業(yè)生涯規(guī)劃》等，其次還包括文、哲、史等拓展課程方面的學(xué)習(xí)，通過對核心課程與拓展課程的學(xué)習(xí)及研究，有益于學(xué)生對人文知識的積累和掌握，可以促進人文素質(zhì)的養(yǎng)成。后者主要是指外界條件對于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成潛移默化的作用，其中外界條件主要是指學(xué)校的教育環(huán)境、文化氛圍、教育制度等，它以一種無形的方式影響著學(xué)生的價值觀、行為觀念、做人做事態(tài)度等，對于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成起著中流砥柱的作用，因此高職院校需要不斷就加強“人文素質(zhì)教育隱形課程”的發(fā)展力度，促進高職院校人文素質(zhì)教育的高效開展。
2.2設(shè)置多樣的課程形式為了實現(xiàn)院校與企業(yè)及社會發(fā)展的接軌，高職院校在人文素質(zhì)教育的課程形式方面要善于改革、勇于探索和實踐，把對于學(xué)生人文教育的課程從教師內(nèi)帶到教師外，通過對一些合作企業(yè)的企業(yè)文化、合理的企業(yè)制度進行宣傳和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與，這對于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和工作具有較強的促進作用。除此之外，院校可以定時的開展一些有關(guān)于文化交流的活動，豐富學(xué)生的課外文化生活，為學(xué)生的成長和發(fā)展?fàn)I造一個良好的環(huán)境和氛圍。同時通過對學(xué)生設(shè)計和創(chuàng)作的作品進行展覽和評價，也可以促進學(xué)生對人文藝術(shù)的理解和認識，促進學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。
2.3優(yōu)化教師的教學(xué)方法人文素質(zhì)教育課程不同于專業(yè)技術(shù)課程的教育和學(xué)習(xí)，在人文課程的教學(xué)過程中，更注重學(xué)生的情感共鳴和思想體驗。在課外的教育活動，比如科技教育活動、社會公益活動等的開展過程中，教師要善于發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生有效的進行相關(guān)課程的學(xué)習(xí)和理解，也可以借助一些高端的科技或媒體，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，促使學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。
3構(gòu)建科學(xué)、公正的評價體系
3.1明確人文素質(zhì)考核的評價標(biāo)準(zhǔn)及方法高職院校開展人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，為了有效的檢驗培養(yǎng)成果，院校需要構(gòu)建科學(xué)、合理的評價標(biāo)準(zhǔn)及方法，制定符合人才發(fā)展的戰(zhàn)略要求和藍圖，促進人文素質(zhì)教育工作的順利開展。人文素質(zhì)考核的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有可操作性和層次性，而且務(wù)必按照相應(yīng)的法律、法規(guī)文件如實進行，做到考核標(biāo)準(zhǔn)公平、合理、！人文素質(zhì)的考核及評價方法一般根據(jù)實際情況主要劃分為兩大方面，即“定量評價”和“定性評價”，通過兩種評價方法的有效結(jié)合，在對指標(biāo)的定性過程中量化處理，具體的量化及定性方法主要包括：查閱資料、召開會議、實地考察、訪談記錄等，促進人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
3.2完善人文素質(zhì)考核評價的主要內(nèi)容高職院校人文素質(zhì)教育的考核評價的內(nèi)容主要包括四個方面：及時，教育運行機制的評價。高職院校人文素質(zhì)教育的運行機制的評價工作主要立足于人文素質(zhì)教育工作的落實和開展，主要用于評價人文素質(zhì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、組織建設(shè)等。第二，教育師資隊伍的評價。由字面意思可以理解，高職院校人文素質(zhì)教育的師資隊伍的建設(shè)主要考核的是教師的來源組成、學(xué)歷及專業(yè)結(jié)構(gòu)、科研情況等。第三，課程體系建設(shè)的評價。人文素質(zhì)教育課程體系的評價主要考察的是高職院校對于人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置是否合理、是否符合培養(yǎng)要求，設(shè)置的科目是否層次合理、領(lǐng)域廣泛等。第四，校園文化環(huán)境的評價。校園文化環(huán)境的評價主要側(cè)重于學(xué)校的硬件及軟件的設(shè)置狀況，良好的文化氛圍有利于塑造的人格素養(yǎng)，它主要表現(xiàn)在辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面。
4結(jié)語
綜上所述，高職院校的人文素質(zhì)的教育工作的開展需要經(jīng)過長期的探索和實踐，面對21世紀(jì)的人才戰(zhàn)略的不斷發(fā)展，為了順應(yīng)社會的發(fā)展需求，高職院校需要立足于自身，充分利用各種教學(xué)資源，促進早日實現(xiàn)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，為國家的發(fā)展貢獻一份力量。
作者：何金劉香格單位：秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:護理本科生人文素質(zhì)教育論文
1護士應(yīng)具備的人文素質(zhì)
所謂的人文素質(zhì)其主要包括精神和知識兩個不同的層面。在這其中，知識是基礎(chǔ)，而后者的精神則為核心。通過對人文素質(zhì)概念的分析，我認為所謂的人文素質(zhì)則是指素質(zhì)為知識和精神的外在的表現(xiàn)，其主要設(shè)計到的則是如何處理任何社會等以及其和自身情感和意志的處理。其主要包括以下幾點：及時，道德素質(zhì)。作為一名合格的護士，我認為其首先要具備道德方面的素質(zhì)。所謂的道德素質(zhì)，是指既包括對人類基本道德規(guī)范的遵守，包括對護士行業(yè)的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)等方面的遵守，同時還必須具備一定的政治素質(zhì)。而所謂的政治素質(zhì)作為道德素質(zhì)，我認為作為是每位護士必須具備的，如堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的價值觀等。同時在道德方面面樹立高度的社會責(zé)任感，樹立以病人為中心的高尚的護德。第二，社交素質(zhì)。護士作為服務(wù)的群體，其面對的是大批量的患者這個特殊的群體。要做好對患者的服務(wù)，首先就要學(xué)會一定的社交能力。護理專業(yè)學(xué)生其社交能力的大小在一定程度上將直接決定在未來的醫(yī)療活動當(dāng)中，其能夠和患者進行良好的溝通，并對患者進行護理的重要環(huán)節(jié)。如在1988年的時候，世界醫(yī)學(xué)教學(xué)大會則要求培養(yǎng)出的醫(yī)生是一名傾聽者、觀察者、交談?wù)摺Ｈ绻谧o理工作中沒有好的社交能力，就不能與患者進行溝通和交流，更別談形成良好的依從性。因此，社交能力是護士必須具備的及時個能力。第三，具備一定的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)主要包括個人意志、認知、情感以及人際管理能力。大學(xué)生作為對其人格培養(yǎng)的關(guān)鍵的階段，對培養(yǎng)學(xué)生對心理品質(zhì)具有重要的作用。其主要的原因在于良好的精神和心理狀態(tài)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，也是未來護理工作的基本素質(zhì)。第四，文化素質(zhì)。該內(nèi)容包括對護士的情感、修養(yǎng)、態(tài)度以及其價值的取向等。一方面護士在面對不同文化和觀點的時候，要具有包容的心態(tài)；其次則是具備一定的知識語文表達能力，從而可在日常的工作中滿足對醫(yī)學(xué)信息記錄、報告編寫等方面的需求。
2提高護士人文素質(zhì)的途徑
2.1對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教育進行強化。通過課堂教學(xué)可以培養(yǎng)護生人文素質(zhì)。首先，在人文素質(zhì)方面其所關(guān)注的是人類的價值和精神表現(xiàn)，是一種集中體現(xiàn)人文精神的知識教育體系。醫(yī)學(xué)院校所開設(shè)的政治理論課、衛(wèi)生法、護理倫理學(xué)等人文社會科學(xué)課程是護生接受人文知識的主要渠道；其次，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)課程教學(xué)的作用，充分發(fā)揮其對人文素質(zhì)培養(yǎng)的功能。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要的是各方面共同的努力。在這其中，教師作為對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的領(lǐng)路人，其在素質(zhì)培養(yǎng)中有著非常關(guān)鍵的角色。教師教育能力的高低，將直接決定未來學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的好壞。因此，通過教師將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入到其教學(xué)的課堂當(dāng)中，融入對教材的編寫當(dāng)中。同時在課堂中，教師還必須要以優(yōu)美風(fēng)趣的語言、敏捷的思維、優(yōu)雅舉止等，從而吸引學(xué)生對人文素質(zhì)的興趣和愛好。老師也必須用自己的言行，在和學(xué)生的課堂接觸中去激發(fā)學(xué)生，從而將他們培養(yǎng)成為未來醫(yī)學(xué)的希望。與此同時，學(xué)校還應(yīng)該鼓勵學(xué)生研讀醫(yī)學(xué)史，對各學(xué)科思想的演化歷史、醫(yī)學(xué)知識的人文起源中所蘊涵的豐富精神價值和人文遺產(chǎn)有一個深刻了解；第三，在學(xué)校條件允許的情況之下，一學(xué)校還可可開設(shè)如歷史、哲學(xué)等人文選修課程，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
2.2必須要學(xué)生營造良好的人文氛圍。醫(yī)學(xué)校通常為人文環(huán)境比較薄弱，為提高護士的人文素養(yǎng)，通常應(yīng)努力的營造人文的氛圍。因此，要狠抓醫(yī)學(xué)校園校風(fēng)、校史、學(xué)風(fēng)等校園精神的建設(shè)，同時加強對校園景觀、教學(xué)大樓、圖書館等地方當(dāng)中的人文環(huán)境的構(gòu)造。通過這樣的氛圍，讓學(xué)生在不知不覺當(dāng)中，感受到人文改變給校園帶來的不同的體驗，并讓自己融入到這種人文的體驗中。另外針對人文素養(yǎng)的提高，還可通過一些講座、讀書活動等，從而讓學(xué)生汲取知識的營養(yǎng)，體驗知識的奧妙與偉大。
3結(jié)語
總之，護理人才的培養(yǎng)需要的是不斷的創(chuàng)新和總結(jié)。通過在現(xiàn)有實踐的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式和模式，將人文素質(zhì)潛移默化的加入到教學(xué)和教材當(dāng)中，從而讓學(xué)生在校園中培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)。
作者：劉延峰單位：延安大學(xué)醫(yī)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:高職學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
一、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及成因分析
當(dāng)前我國高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂觀，從高等院校整體的重視程度到各高職院校自身，再到高職學(xué)生自身都存在著多種問題。
(一)高職院校學(xué)生特點分析
1.高職教育的特點高職教育有其明顯的特點，一是職業(yè)定向性，教育內(nèi)容與社會需求聯(lián)系緊密，為社會培養(yǎng)特定崗位的人才是其培養(yǎng)目標(biāo)；二是教學(xué)活動實踐性強，高職教育為實現(xiàn)其教育目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容、方式和性質(zhì)上都有很強的實踐性；三是教師的“雙師素質(zhì)”特點，即其教師既具備教學(xué)理論知識的能力，又擁有實踐指導(dǎo)的經(jīng)驗；四是開放辦學(xué)，因為職業(yè)教育和社會需求聯(lián)系緊密，作為學(xué)校教育和社會職業(yè)需求的紐帶，開放性是其必經(jīng)之路；五是畢業(yè)生的“雙證”特征，既擁有學(xué)歷證書，又擁有職業(yè)資格證書；六是專業(yè)開設(shè)較為靈活，高職教育隨著社會人才需求的變化決定開設(shè)什么樣的專業(yè)，只有這樣才能保障學(xué)生的就業(yè)率，也才能體現(xiàn)職業(yè)教育的意義；七是教育服務(wù)的區(qū)域性特征，高職教育往往都是就當(dāng)?shù)厝瞬判枨箝_設(shè)課程，是地方發(fā)展的產(chǎn)物；八是課程建設(shè)的務(wù)實特征非常顯著，高職教育專注于培養(yǎng)某個行業(yè)的的高技能人才。2.高職院校的學(xué)生的特點高職院校所招收的學(xué)生具有一些共性特征：一是個人想法和現(xiàn)實差異較大；二是文化課基礎(chǔ)差，入學(xué)分數(shù)普遍不高，再加上近年來各高校擴招幅度較大，學(xué)生的綜合素質(zhì)更不樂觀；三是個人素質(zhì)同高校要求不相適應(yīng)，往往因自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較差而不能很好的適應(yīng)大學(xué)生活；四是學(xué)生往往缺乏對人生清晰的規(guī)劃，因此學(xué)習(xí)缺乏主動性，學(xué)習(xí)、生活都很懶散，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)生習(xí)慣和生活習(xí)慣；五是學(xué)生普遍出現(xiàn)一些心理上的問題，由于現(xiàn)在大多學(xué)生都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，進入高校脫離家人的呵護，心理上容易產(chǎn)生一些挫敗感，有些逆反情緒還很嚴重，不服從學(xué)校的管理，師生關(guān)系緊張，學(xué)習(xí)分心，考試作弊；六是思想政治上大多積極向上，特別是文科學(xué)生這一特點更加明顯，他們往往積極的申請入黨，政治方向正確；七是學(xué)習(xí)生活上的價值觀表現(xiàn)出多元化的特征，在互聯(lián)網(wǎng)時代，再加上市場經(jīng)濟的沖擊，大多學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度表現(xiàn)出不同的價值觀。
（二）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
1.人文素質(zhì)教育未列入高職院校整體工作規(guī)劃目前大多數(shù)的高職院校就人文素質(zhì)的教育工作沒有明確的規(guī)劃，這容易造成人文素質(zhì)教育逐步邊緣化，把精力大多投入到專業(yè)課程的教學(xué)上。就人文素質(zhì)教育的投入非常少，表現(xiàn)為上級教育部門檢查少、本院校考核少、課時安排少，這些無一不是把人文素質(zhì)教育越來越邊緣化。2.高職學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，再加上高職院校學(xué)制短，沒有辦法在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。特別是一些源于對口中職的學(xué)生，其文化素養(yǎng)本來就很薄弱，一兩年的高職教育很難讓彌補他們這些年在人文素質(zhì)方面的缺口，尤其是偏遠地區(qū)的生源，這一現(xiàn)象更加顯著。3.高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生的需求在人文素質(zhì)教育的實踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情普遍很高，對人文素質(zhì)教育的課程和相關(guān)活動都持積極的態(tài)度。然而，大多數(shù)的高職院校無法提供形式多樣，內(nèi)容豐富的人文素質(zhì)課程和相關(guān)的教育活動，導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生需求的現(xiàn)象普遍發(fā)生。4.高職院校人文素質(zhì)教育缺乏職業(yè)特點高職院校的教育應(yīng)突出職業(yè)特征，事實上很多高職院校就人文素質(zhì)教育的開展停留于形式、過場，往往照搬本科院校的人文素質(zhì)教育的方法，而沒有結(jié)合高職自身的特征，因此實用性不強，不能很好的發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。5.教師的人文素質(zhì)教育能力不高師資力量是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，目前我國多數(shù)高職院校教師的人文素質(zhì)教育能力不高，很大程度上阻礙了高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升。具體而言，缺乏人文素質(zhì)課程的教師，師資資源不足。高職院校對學(xué)生的人文素質(zhì)教育沒有足夠的重視，造成人文素質(zhì)課程在學(xué)校的地位不高。
（三）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀成因分析
1.高等教育整體忽視人文素質(zhì)教育就多數(shù)高校，已越來越強化自身作為整個國家社會文化中心的地位，對于傳統(tǒng)文化不屑一顧。這種背景下的大學(xué)生表現(xiàn)出崇尚科學(xué)技術(shù)、拒絕傳統(tǒng)文化、科學(xué)思想。長期以來，我國高等教育片面重視科技教育，忽略人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致大學(xué)生只對與科技有關(guān)的知識感興趣，學(xué)習(xí)帶有濃重的功利色彩，發(fā)展不。2.高職院校的人文素質(zhì)教育沒有得到足夠的重視因為片面的地重視職業(yè)技能教育，忽略人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，造成高職院校嚴重缺乏人文素質(zhì)教育。具體體現(xiàn)為：我國對高職教育的政策導(dǎo)向較為片面，大多是對能力、就業(yè)的強調(diào)和指導(dǎo)，而沒有對人文素質(zhì)教育作出有效的指導(dǎo)；缺乏就高職院校為何開設(shè)人文素質(zhì)課程、高職人文素質(zhì)教育的目的是什么、怎樣開展人文素質(zhì)教育的理論研究很少，多數(shù)研究只停留在表面的闡述目前高職人文素質(zhì)教育的情況和重要性上，對未來高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展趨向沒有系統(tǒng)性的研究；在具體的教育工作中，絕大部分高職院校不重視人文素質(zhì)教育，甚至根本不開展這方面的教育活動，更不用說培養(yǎng)學(xué)生人文精神了。3.高職學(xué)生自身對人文素質(zhì)教育認識不足多數(shù)就讀高職院校的學(xué)生抱著學(xué)好某一行業(yè)技術(shù)的目的學(xué)習(xí)，對人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)缺乏學(xué)習(xí)熱情，即便是學(xué)習(xí)，也只是為了拿學(xué)分，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生個人人文素質(zhì)的形成。
二、加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的對策
（一）確立科學(xué)通識教育與人文素質(zhì)教育相融合的辦學(xué)理念
1.確立以人為本發(fā)展的教育觀教育觀是能否辦好學(xué)校的指導(dǎo)思想，確立以人為本發(fā)展的教育觀對高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用，在高職教育中科技教育和人文教育應(yīng)該雙管齊下，同等重視。素質(zhì)教育就是發(fā)展的教育，科學(xué)發(fā)展觀就是發(fā)展的價值觀，高職院校一定要避免重技術(shù)、輕人文的教學(xué)誤區(qū)，要堅決把人文素質(zhì)教育落實到位。2.轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提升教師的人文素養(yǎng)，打造優(yōu)良的師資隊伍高職院校要落實人文素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育理念非常有必要，只有教師的人文素養(yǎng)、責(zé)任意識得以強化，才能更好的落實人文教育，教師作為學(xué)生的表率要在擁有高超的專業(yè)技能的同時不斷地提升自己的人文素養(yǎng)，讓自己成為品格高尚、技術(shù)的楷模，以身教去感染學(xué)生、教育學(xué)生。
（二）合理構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系，落實與專業(yè)課并重的原則
1.加強人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，保障人文素質(zhì)課程設(shè)置和課時發(fā)展的人才其人文素質(zhì)必然需要在后天教育中不斷的發(fā)展和完善才能形成。所以，人文素質(zhì)教育的落實一定要從課程教育著手。當(dāng)前我國高職院校的專業(yè)課程占據(jù)了90%的課時，學(xué)校重視、教師重視、學(xué)生也重視。要想保障人文素質(zhì)課程的落實應(yīng)加強人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，具體而言學(xué)校在已開設(shè)的“思想政治教育課”的基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)人文知識，開設(shè)像漢語言文學(xué)、歷史、哲學(xué)、新聞學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域的課程，安排適當(dāng)?shù)恼n時，以有效的培養(yǎng)學(xué)生的人性、人格和思想，促進學(xué)生的發(fā)展。2.改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績考核方法提高教師和學(xué)生對人文素質(zhì)學(xué)科重視的有效方法之一就是改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績考核辦法。建立科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)促進人文素質(zhì)教育的發(fā)展，要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、品德品性、創(chuàng)新能力、處理問題的能力、交際能力等多方面的評價和考核，考核方法要充分體現(xiàn)人性化，體現(xiàn)以人為本，只有這樣才能夠較大限度促進人文素質(zhì)教育的發(fā)展。
（三）采用多種方法，拓展人文素質(zhì)教育
1.在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育高職院校是學(xué)生進入社會就業(yè)前的一種準(zhǔn)備教育，它包括專業(yè)技術(shù)理論和實訓(xùn)兩塊內(nèi)容，是高職院校教育的核心內(nèi)容，可見提高高職學(xué)生人文素質(zhì)教育水平必然要在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。具體做法可以從下面兩點著手進行：一是專業(yè)技術(shù)課教師要在教學(xué)專業(yè)知識與技能的同時挖掘科技中的美學(xué)因素，滲透美學(xué)教育，在專業(yè)知識的講解時應(yīng)結(jié)合相關(guān)的歷史發(fā)展過程和發(fā)展前景進行講述。二是專業(yè)技術(shù)課教師應(yīng)注重對科技發(fā)展進程中所體現(xiàn)出來的進取、創(chuàng)新、奉獻等精神的提煉，讓學(xué)生認識到科技的發(fā)展處處需要人文素養(yǎng)的存在。2.建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍學(xué)校教育對人的發(fā)展極為重要，要提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍是非常重要的。人文氣息濃郁的校園在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時可以豐富學(xué)生的心理世界，提高學(xué)生的品格素養(yǎng)。校園環(huán)境對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成起著潛移默化的作用。3.開展豐富的具有職業(yè)人文特點的校園文化活動高職院校應(yīng)開展豐富多彩的具有職業(yè)人文特點的校園文化活動，以此為學(xué)生人文素養(yǎng)的展示、學(xué)習(xí)和提升提供平臺，有利于學(xué)生間的交流和溝通。例如舉辦校園演講大賽、辯論賽、體育競賽等各種比賽活動，這有利于樹立學(xué)生中的先進典型，促進學(xué)生向身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
三、結(jié)論
總上所述，高職學(xué)生人文素質(zhì)教育勢在必行，高職院校應(yīng)結(jié)合自身實際情況，從教育內(nèi)容、教師到開展具有特色校園文化等方面努力，營造人文育人氛圍，開展人文活動，培養(yǎng)發(fā)展的人才。
作者：吳強 單位：茂名職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部
人文素質(zhì)教育論文:高職院校人文素質(zhì)教育論文
一、高職院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置存在的問題表征
1.人文素質(zhì)教育課程設(shè)置缺乏整合性
隨著人文素質(zhì)教育在高職院校的迅速發(fā)展，人文素質(zhì)教育課程也出現(xiàn)急劇增多的現(xiàn)象。形式多樣的選修課粉墨登場，例如電影欣賞、音樂欣賞、詩文誦讀、藝術(shù)鑒賞等等。多姿多彩的學(xué)術(shù)講座、課外活動等隱性課程鋪天蓋地而來。不可否認，這些課程的增設(shè)確實在推動素質(zhì)教育發(fā)展、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。但是隱藏在背后的深層次問題是顯性課程與隱性課程之間、顯性課程與專業(yè)課程之間存在著各自為政、單打獨斗、互不聯(lián)系的現(xiàn)象，也存在著內(nèi)容交叉重疊的情況，缺乏整合性。這種人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的零散性往往會影響人文素質(zhì)教育質(zhì)量的提升。
2.人文素質(zhì)教育課程實效性不強
人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置歸根結(jié)底得落到其實效性上。但從現(xiàn)實看，課程的實效性相對較弱。一是有些院校把人文素質(zhì)教育當(dāng)做面子工程，人文素質(zhì)教育課程僅是擺設(shè)。重視人文素質(zhì)教育的人文知識傳授，忽略人文素養(yǎng)的培植。二是有些學(xué)生從功利性動機出發(fā)，把接受人文素質(zhì)教育當(dāng)做獲得學(xué)分的途徑，從而造成選修課選擇的隨意性和功利性。這嚴重造成學(xué)生出勤率低，課程授課效果差，實效性減弱。三是缺乏與高職人才培養(yǎng)定位相吻合的、能滿足就業(yè)崗位和學(xué)生發(fā)展所需的校本教材，教材缺乏足夠的吸引力和感染力，這也是影響人文素質(zhì)教育課程實效性的關(guān)鍵因素。因此，哪怕是設(shè)置了大量的人文素質(zhì)教育課程，購置了大量的書籍，投入了大量的資源，教學(xué)效果仍然無法實現(xiàn)。
3.人文素質(zhì)教育課程評價方式存在偏頗
人文素質(zhì)教育課程評價對提高教學(xué)質(zhì)量，促進人文素質(zhì)教育課程的優(yōu)化具有重要作用。但人文素質(zhì)教育課程評價是一個難點，在課程評價方面還存在一些問題。
（1）重“顯性”輕“隱性”。我們往往習(xí)慣于用學(xué)生掌握知識的多少，分數(shù)的高低來評價課程的效果，還用一些“數(shù)字”來量化，比如組織了多少活動，開設(shè)了哪些必修課、哪些選修課，搞了哪些講座，這些都是“顯性”、直接、外在的東西，比較容易量化。但是，我們卻忽視了一些“隱性”的、間接的、內(nèi)在的不太容易量化的東西。
（2）重“校內(nèi)”輕“校外”。人的素質(zhì)的形成與發(fā)展非常復(fù)雜，有生理遺傳的因素也有后天的培養(yǎng)。需通過課程知識這一載體，經(jīng)學(xué)生一段時間的內(nèi)化和體驗，也需環(huán)境的熏陶、潛移默化的影響等綜合因素，才能慢慢積淀為學(xué)生的素質(zhì)，這一素質(zhì)的形成過程非常緩慢，不是立竿見影的。所以對其評價也不能是階段式的，應(yīng)該是長期的。學(xué)校對如何評價學(xué)生的人文素質(zhì)，如何記錄學(xué)生的人文品行，如何褒獎人文素質(zhì)高的學(xué)生等等，缺乏必要的系統(tǒng)化的設(shè)計。
二、構(gòu)建高職院校人文素質(zhì)教育課程體系的對策
1.頂層設(shè)計人文素質(zhì)教育課程體系
人文素質(zhì)教育課程的頂層設(shè)計關(guān)乎著素質(zhì)教育的成敗，我們應(yīng)對人文素質(zhì)教育課程進行系統(tǒng)地調(diào)研，制定科學(xué)的人才培養(yǎng)方案，規(guī)定人文素質(zhì)教育課程的數(shù)量、質(zhì)量和課程開設(shè)的多種有效途徑。例如，選修課具有開拓視野、陶冶情操、啟迪思想的作用，能促進大學(xué)生的個性發(fā)展。這類課程要數(shù)量多、面廣，讓學(xué)生有充分的選擇權(quán)并且具有針對性。應(yīng)針對大一、二學(xué)生開設(shè)哪些選修課？畢業(yè)班學(xué)生應(yīng)該開設(shè)哪些選修課？不能一概而論。具體說來有以下幾個方面：首先，專業(yè)課程與人文素質(zhì)教育課程相融通。專業(yè)課中應(yīng)滲透素質(zhì)教育知識，素質(zhì)教育課程應(yīng)兼顧學(xué)生專業(yè)的特點進行設(shè)計，專業(yè)課與素質(zhì)教育課程的關(guān)系應(yīng)是相互影響、相互補充的關(guān)系。其次，顯性課程與隱性課程融合和融通。顯性課程與隱性課程作為具有不同內(nèi)容、不同實現(xiàn)方式的課程，他們共同作用于人的發(fā)展過程，發(fā)揮著各自的作用，但終極目的是一致的，即都指向人的發(fā)展。因此，隱性課程與顯性課程的融通不僅僅有一個疊加效應(yīng)，還會產(chǎn)生化合作用，從而促進人的情感、態(tài)度等綜合素質(zhì)的提升。，強化思政課的人文素質(zhì)教育功能。高職院校的思政課主要包括《思修》、《概論》和《形勢與政策》，要有意識地凸顯人文素質(zhì)教育的教育作用。總之，學(xué)校要建立一套整體的人文素質(zhì)教育課程體系，各課程之間既能發(fā)揮獨自的作用，又不相互重疊交叉，形成一個有效的整體。
2.充分發(fā)揮人文素質(zhì)教育課程的實效性
發(fā)揮人文素質(zhì)教育課程的實效性是提高人文素質(zhì)教育的有效途徑之一。首先，編撰校本教材。根據(jù)高職院校的特點和學(xué)生的特點，有選擇地對人文知識內(nèi)容進行充實、編排與整合，形成校本教材，以學(xué)生易于接受的新穎方式呈現(xiàn)。在設(shè)計校本教材時要做到兩個基于一個目的：一是基于學(xué)生已有的經(jīng)驗，聯(lián)系學(xué)生的日常生活世界；二是基于學(xué)生的發(fā)展；一個目的就是為學(xué)生提供生活化、社會化、多元化的課程體系，促進學(xué)生多方位發(fā)展。因為如果課程知識沒有內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的自身體驗和思想感悟，那么它僅僅是作為一種靜止的資源而存在。“課程教育的實際作用過程，必須是在個體的自主學(xué)習(xí)的情境中被體驗和內(nèi)化。”其次，要進一步完善選課制度。一是要調(diào)動廣大教師開設(shè)選修課的積極性，加大開設(shè)選修課的數(shù)量，讓學(xué)生有課可選；二是以此為基礎(chǔ)，通過教學(xué)實踐來測驗選修課的質(zhì)量，經(jīng)過數(shù)年的時間，優(yōu)勝劣汰，適者生存。，注重人文素質(zhì)教育課程教師隊伍的梯隊建設(shè)。培養(yǎng)人文素質(zhì)核心課程的教學(xué)團隊是有力推動素質(zhì)教育發(fā)展的重要手段，這不僅可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，而且是形成各校選修課特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.建立健全高職院校人文素質(zhì)教育課程體系的科學(xué)評價方法
課程評價是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)對課程設(shè)計、課程資源、課程實施過程、課程實施結(jié)果進行定量和定性的描述，進而做出價值判斷，并尋求改進課程途徑的一種豁達。不成熟的人文素質(zhì)教育課程評價體系會阻礙人文素質(zhì)教育的發(fā)展。因此，構(gòu)建有職業(yè)教育特色的課程評價體系已經(jīng)成為提高課程水平的關(guān)鍵問題。
（1）成立大學(xué)生素質(zhì)教育認證中心。評價是人文素質(zhì)教育中最核心的部分，學(xué)校通過素質(zhì)檔案建設(shè)，記錄學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的進程，認證學(xué)生的人文素質(zhì)成果，并給與一定的獎勵。只有積極的引導(dǎo)，加上對大學(xué)生素質(zhì)的認同，才能調(diào)動大學(xué)生提升人文素質(zhì)的積極性。為此，學(xué)校應(yīng)設(shè)置一個專門的人文素質(zhì)機構(gòu)。例如，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2014年成立了素質(zhì)教育科，主要負責(zé)人文素質(zhì)教育課程體系的建設(shè)，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌各職能部門，制定大學(xué)生素質(zhì)教育實施方案等，對大學(xué)生素質(zhì)進行認定。
（2）“顯性”與“隱性”并重。隱性課程對學(xué)生起著潛移默化的影響，因而相對具有更強的同化力，它在個體習(xí)得社會行為規(guī)范的價值標(biāo)準(zhǔn)和個性的健康發(fā)展等方面所產(chǎn)生的作用，往往是顯性課程所無法比擬的。所以，我們要重視這種隱性的評價，把校園文化、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等對學(xué)生的影響也糅合到必修課、選修課以及社團活動等顯性評價中來。做到顯性與隱性并重，行為與素養(yǎng)齊觀。
（3）校內(nèi)與校外評價結(jié)合。校內(nèi)評價比較容易操作，在校內(nèi)可以通過“過程性考核+論文”的方式對其進行評價。過程性考核主要是嚴格考勤制度，獎懲結(jié)合。嚴把考勤關(guān)，對于平時出勤率高、課堂表現(xiàn)良好的學(xué)生免試，給學(xué)生以希望和激勵。反之，對于缺勤三次以上的學(xué)生取消其修讀該課程的資格，需要重修，也不能參加獎學(xué)金評定和評優(yōu)評選。而校外評價難度較大，我們可以采用跟蹤調(diào)查、訪談等方式對校外的學(xué)生進行評價。
作者：韓秀婷 單位：聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:古代文學(xué)人文素質(zhì)教育論文
一、怎樣在古代文學(xué)教育中融入人文素質(zhì)教育
1.對古代文學(xué)教育價值進行定位
當(dāng)前，各個高校都進一步擴大共選課程設(shè)置，從而進一步加快了文理滲透的快速發(fā)展。在實施此對策之后，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生巨大的促進作用。然而，在當(dāng)今時代，受我國體制改革和全球化的共同影響，從而使得我國教育體制發(fā)生了巨大改變，因此，其古代文學(xué)教育會受到來自各方面的影響。由于大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)前教育工作者與教育研究者所面臨的一個共同問題就是需要將古代文學(xué)教育有一個正確的定位。然而，在古代文學(xué)教育中，最顯著的特點就是古代文學(xué)邊緣化發(fā)展，因此，我們必須充分認識到古代文學(xué)教育為我國傳統(tǒng)文化教育的一個主要形式，而且又是現(xiàn)代文化教育當(dāng)中所不可或缺的寶貴資源。所以，改革的核心思想為開展素質(zhì)教育。
2.把現(xiàn)有德育教育和古代文學(xué)特點相結(jié)合
結(jié)合古代文學(xué)內(nèi)容與特點，在當(dāng)前思想道德教育中，教師要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀與人生觀，從而培養(yǎng)他們高尚、正直的人格。然而，由于古代文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材也是多種多樣的。因此，在古代文學(xué)教育過程中，進行人文素質(zhì)教育是極其重要的，尤其是對學(xué)生思想樹立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文學(xué)教育中進行人文素質(zhì)教育有多方面的優(yōu)勢，它不僅有豐富的內(nèi)容，而且形象也十分的鮮明，同時有著強烈的情感。為最終實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的根本目的，我們要結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容去尋找潛藏在文字之后的信息，充分去感受人們鮮活精神跋涉。由此看來，我們古代文學(xué)的價值不只是局限到教材當(dāng)中，而是要將其看作是一個流動式的教學(xué)課堂。
3.培養(yǎng)現(xiàn)代化教學(xué)思想
在當(dāng)前以及未來的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化所蘊含的精神具有頑強生命力，并且這也成為教書育人的核心內(nèi)容與有效方式。所以，在教學(xué)過程中，我們都應(yīng)該將愛國主義精神、各種傳統(tǒng)美德、中心思想等作為重點內(nèi)容。并且使教育工作和我國現(xiàn)展步伐緊密聯(lián)系在一起，這樣做的根本目的不只是追求時髦，而這是由古代文學(xué)豐富性予以決定的。因此，我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。
4.認真做好科研工作
在日常教學(xué)過程中，盡管涉及到教師的科研成果并不多見，但是，他們的這些科研成果是非常重要的，可以調(diào)動全局，因此，進行科研的根本目的就是為加快教學(xué)的發(fā)展。與此同時，還要在此基礎(chǔ)上，要把古代文學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展緊密相結(jié)合。特別是在古代文學(xué)教育過程中，追求美學(xué)律動，點評古代文學(xué)與現(xiàn)代作家創(chuàng)作二者的關(guān)聯(lián)。這樣一來，不僅有深度，而且也有一定的廣度。
二、結(jié)語
在當(dāng)前教育形勢下，身為一名教師，必須對人文素質(zhì)教育引起高度重視，同時經(jīng)過自己不斷努力，去深入探究古代文學(xué)和人文素質(zhì)教育二者的關(guān)聯(lián)。然而，在古代文學(xué)教育中，都涉及到很強烈的情感元素，所以，古代文學(xué)和人文素質(zhì)相互滲透不僅是十分的自然，而且也是十分融洽的，因此，在未來教學(xué)當(dāng)中，我們必須要更好的把古代文學(xué)教育和人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合在一起。
作者：楊婧 單位：河南水利與環(huán)境職業(yè)學(xué)院
人文素質(zhì)教育論文:工科類大學(xué)人文素質(zhì)教育論文
一、目前工科類大學(xué)學(xué)生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查
1.調(diào)查結(jié)果。問卷調(diào)查法以一所工科類大學(xué)為例，調(diào)查對象為本校學(xué)生（本專科大一至大四），共發(fā)放問卷500份，收回483份，回收率為96.6%，無效問卷8份，有效問卷率為95%，被調(diào)查對象中，男生共計398人，女生共計77人，本次調(diào)查涉及6個工科專業(yè)，男生占84%，女生占16%。2.工科類大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀分析。在禮儀意識和禮儀知識的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)禮儀意識顯示欠缺和非常欠缺，認為禮儀對他們的生活沒有什么影響，可見學(xué)生的禮儀意識有待提高；45%的同學(xué)的禮儀知識匱乏和非常匱乏，忽略禮儀課程的學(xué)習(xí)，而只有20%的同學(xué)通過選修《大學(xué)生禮儀》課程及自主學(xué)習(xí)，禮儀知識顯示豐富，認為學(xué)習(xí)禮儀知識非常有必要，數(shù)據(jù)說明，普及禮儀知識，形成全校性的禮儀意識尤為重要。在學(xué)校人文環(huán)境、教師素質(zhì)、教學(xué)方法的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)反映學(xué)校注重只專業(yè)課程，人文環(huán)境非常不利于他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)的提高，而且《大學(xué)生禮儀》課程為選修課，學(xué)校、教師、學(xué)生重視程度較低，開課教師基本處于積累上課經(jīng)驗階段，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生選課更多是為了獲得學(xué)分，而不是去獲取知識。訪談法結(jié)果也顯示，學(xué)生在人文素質(zhì)修養(yǎng)意識、知識方面欠缺，對學(xué)校的人文環(huán)境不滿意，除此之外，學(xué)生對任課教師自身素質(zhì)，教育教學(xué)方法等方面也都提出了自己的看法。
二、加強當(dāng)前工科大學(xué)禮儀教育的對策
（一）學(xué)校層面
1.深刻進行學(xué)校教育教學(xué)改革，重視人文課程的設(shè)置。開展規(guī)范性的人文素質(zhì)教育，不僅能夠豐富學(xué)生的知識、開啟智慧大門，而且能夠讓學(xué)生的精神更高尚，形象更。而長期以來，高校人文課程被忽視，這是高等教育的遺憾，因此，在基于素質(zhì)教育的課程改革中，學(xué)校應(yīng)著力抓好人文課程的改革與建設(shè)，構(gòu)建高素質(zhì)人才培養(yǎng)的課程體系。2.應(yīng)將大學(xué)生禮儀課程設(shè)置為思想政治教育必修課。目前被調(diào)查大學(xué)，禮儀課程屬于選修課程體系，呈現(xiàn)學(xué)生教師不重視的局面，通過對學(xué)校春季選課情況的結(jié)果調(diào)查，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)生禮儀》相關(guān)課程都未能飽和，飽和度甚至不到40%，可見學(xué)生對此課程的不重視，所以，建議學(xué)校在教學(xué)改革中，將此課程列為思想政治教育公共必修課，這是學(xué)生重視該課程的充分條件。3.選聘專業(yè)或有經(jīng)驗的教師，加強教師的培訓(xùn)與交流力度。俗話說：術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)校禮儀課程的有效推動需要配備一支專業(yè)教師隊伍，教師專業(yè)素質(zhì)方面具有優(yōu)勢是根本保障。
（二）教師層面
1.加強自身知識體系的更迭。科學(xué)發(fā)展日新月異，知識更新越來越快，因此，學(xué)習(xí)應(yīng)成為教師終身的活動。作為一名教師，需要時常學(xué)習(xí)，自身的知識體系需要跟著時代的發(fā)展來更新，這樣才能根據(jù)學(xué)生的需要，社會的需要進行授業(yè)解惑。2.教學(xué)方法的創(chuàng)新與嘗試。如果一名教師，學(xué)富五車，卻不能通過新鮮的、快樂的方式傳授給學(xué)生，那也是失敗的教師。所以教師在授課過程中，應(yīng)多多嘗試新的教學(xué)方法和模式，用學(xué)生更喜歡更容易接受的方式，教學(xué)效果會大不一樣。3.豐富教育內(nèi)容。教師的授課內(nèi)容需要隨著自身知識體系的更新、創(chuàng)新觀念的形成而更新，也需要隨著國家的教育教學(xué)目標(biāo)、學(xué)校的教育政策來豐富。4.以身作則，言傳身教。在競爭日益激烈的社會，形象同樣是及時競爭力，世界著名形象學(xué)家英格麗張說：“這是一個2分鐘的世界，一分鐘讓別人認識你，而另一分鐘就是讓別人欣賞你”，所以形象作為社會交往的及時要義，人人都需要重視，作為禮儀教師，要以身作則，做學(xué)生的表率，言傳身教。
作者：李文維
人文素質(zhì)教育論文:軍校人文素質(zhì)教育論文
隨著軍校教育的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化程度的不斷提高，對軍人的要求也越來越高，作為培養(yǎng)軍事人才的重要基地，軍校也不得不對軍事人才的培養(yǎng)進行相應(yīng)的調(diào)整和改革。隨著軍事化教育的不斷深化，傳統(tǒng)單一的素質(zhì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)無法適應(yīng)軍校建設(shè)的需要，必須進行文化素質(zhì)教育的構(gòu)建和創(chuàng)新。
一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)容與基本目標(biāo)
(一)人文素質(zhì)的內(nèi)涵
人文素質(zhì)是包含人文知識、社會心理和人文修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)的一種綜合特質(zhì)，內(nèi)在表現(xiàn)主要足相對穩(wěn)定性，外在表現(xiàn)主要是一個人的思想品格，主要是對人外在精神風(fēng)貌以及內(nèi)在精神氣質(zhì)進行培養(yǎng)的一種社會活動，主要包括人文教育的隱喻性特征和人文道理的體認性特征以及人文精神的不可替代性等特征。
(二)人文素質(zhì)的基本內(nèi)容
及時，軍校進行人文素質(zhì)教育時主要是對學(xué)員傳授人文科學(xué)知識，除此之外還包含一些社會科學(xué)知識，使得學(xué)生具備相應(yīng)的鑒賞能力和認知水平。第二，人文素質(zhì)教育對學(xué)生的社會心理以及社會判斷等進行一定程度的培養(yǎng)，豐富學(xué)生的社會感情，使學(xué)生更具社會責(zé)任感和積極向上的心態(tài)，幫助學(xué)生完善品格。第三，基本素質(zhì)教育還包括對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的提高，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀一些的文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。第四，人文素質(zhì)要求將科學(xué)精神可人文精神進行有效的結(jié)合，使得學(xué)生對于人、社會和自然之間的和諧發(fā)展有更加明確深入的認識。
(三)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)
人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，提高學(xué)生的榮辱意識和責(zé)任感，并對學(xué)生傳統(tǒng)的思維模式進行調(diào)整和改善，鼓勵學(xué)生進行自主性的開發(fā)和創(chuàng)造，從而提高學(xué)的綜合素質(zhì)。同時，人文素質(zhì)教育比較注重心理方而的培訓(xùn)，旨在強化學(xué)生的承受能力，提高學(xué)的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會。
二、軍校素質(zhì)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題分析
(一)重視程度較低，人文知識薄弱
“由于軍校教育的對象具有一定的特殊性，因此在進行課程的設(shè)計時通常比較重視專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用特點，在這樣的教學(xué)模式下往會在一定程度上忽視人文素質(zhì)教育的相關(guān)課程。”①很多學(xué)，在學(xué)習(xí)的過稃中對人文素質(zhì)教育并沒有清晰的認識，將大部分時間和精力用在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上，即使有少量的人文素質(zhì)教育課，也足抱著應(yīng)付的態(tài)度對待，在極大程度f阻礙了軍校學(xué)生人文知識的積累。據(jù)調(diào)查，只有大約15％的學(xué)，1i認為人文素質(zhì)教育對于學(xué)乍的長期發(fā)展具有重要的意義，絕大部分軍校學(xué)生在文史知識和藝術(shù)的摧賞力等方面水平較低。例如：我國的四大名著，真正閱讀過的軍隊學(xué)生才有不到2／5，大約有9％的軍校學(xué)生沒有看過哲學(xué)書籍。這些問題嚴重反應(yīng)了軍校教育在人文素質(zhì)方面較為缺失，也對我國構(gòu)建軍校人文素質(zhì)教育新模式提出了較高的要求。
(二)教育理念落后，忽視人文素質(zhì)教育
長時間以來，我國的教育都是以理科教育為主，“輕文重理”的現(xiàn)象較為嚴重，很多人盲目的認為人文素質(zhì)和我們的現(xiàn)實生活具有十分重大的差距，沒有特別的使用意義。軍校教育在這方面的問題也十分突出，由于軍校教育存在一定的特殊性，在課程的設(shè)計上偏重于軍事技能和相關(guān)專業(yè)技能的培養(yǎng)，將人文素質(zhì)教育歸為邊緣課程，并沒有十分得到很好地應(yīng)用和推廣。由此可見，軍校教育在人文素質(zhì)教育方面的理念還是較為落后的。在當(dāng)前的軍校教育中，很多軍校只是盲目的追求人文素質(zhì)教育的課程數(shù)量，而并沒有在教育理論方面進行革新，盡管很多軍事學(xué)校也開設(shè)了相應(yīng)的人文教育講座，但是多數(shù)只是停留在初級層面，沒有形成一定的規(guī)模和體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難實現(xiàn)人文素質(zhì)的真正提高。
(三)課程較為狹隘，人文課程比重較低
從目前的情況看，我國的軍校教育在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計上缺乏一定的靈活性，教學(xué)的內(nèi)容相對較為陳舊和保守，人文課程在教學(xué)中所占的比例相對較低。首先，軍校教育在設(shè)計課程時只注重每個專業(yè)的課程分科，并沒有設(shè)計相應(yīng)的綜合課程，在已經(jīng)開設(shè)的課程教育中對必修課程的重視程度遠遠高于選修課程，使得很多選修課程只是簡單的走一個程序，沒有實際的意義。這種課程的設(shè)計方式比較僵硬，對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了一定的阻礙，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。很多軍事學(xué)校將人文素質(zhì)教育課程壓縮至20個學(xué)時，要想對教學(xué)內(nèi)容進行系統(tǒng)的概述，只能不斷的進行縮減和壓縮，使得人文素質(zhì)教育的內(nèi)容無法真正的擴充，這在極大程度上影響了人文素質(zhì)教育的發(fā)展。
(四)管理體制過度集中，政治教育程度較高
目前，我囝軍校普遍采用高度集中的管理機制，注重統(tǒng)一性和發(fā)展共性，對于差異性和學(xué)生自主個性的培養(yǎng)重視度較低，在一定程度上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。高度集中的軍校管理體制和我國國家教育體制是相互獨立的，具有一定的封閉性和系統(tǒng)性。軍隊院校管理體制的高度集中在內(nèi)部管理方面的表現(xiàn)也極為突出，特別是對于學(xué)生的管理上比較死板，對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的各個方面都做出了十分嚴格的要求，限制了學(xué)生的自由，對人文素質(zhì)教育產(chǎn)生了許多不利的影響。另一方面，軍校在進行人文素質(zhì)教育時常常會將單一的思想政治教育當(dāng)成一種人文素質(zhì)教育的方式，過度的強調(diào)思想政治的重要性，在一定程度上忽視了人文素質(zhì)教育的作用和意義，這就使得軍校人文素質(zhì)教育難以有效的實施。
三、構(gòu)建軍校人文素質(zhì)教育新模式的有效措施
(一)提高對人文素質(zhì)教育的認識
隨著信息化的發(fā)展，社會環(huán)境不斷的發(fā)生變化，信息化在成為重要社會變革力量的同時，也對新時代的事院校人才提出了更高的要求。軍校是軍事人才的主要培養(yǎng)基地，必須高度認識人文素質(zhì)教育的重要意義。軍校在進行人義素質(zhì)教育時，應(yīng)該重點培養(yǎng)學(xué)生深厚的知識文化底蘊和頑強的品質(zhì)以及敏銳的思維等內(nèi)弈，和關(guān)注學(xué)生學(xué)爿人文科學(xué)知識的同時重視學(xué)生情感以及個性的發(fā)展，發(fā)揮軍校教育中人文素質(zhì)教育的培訓(xùn)性作用。同時，軍校應(yīng)該對人文素質(zhì)教育進行更加深入的認識和了解，明白人文素質(zhì)教育除了教導(dǎo)學(xué)生如何做人之外，對于學(xué)生處理qt活事務(wù)的重要意義。目前，軍校教育中學(xué)科的發(fā)展在高度分化的同時更加的陽高度綜合發(fā)展，不管址科學(xué)技術(shù)還是發(fā)明創(chuàng)造以及軍事T程技術(shù)等，都與學(xué)科的發(fā)展緊密相關(guān)，尤其是隨精我同力的增強和競爭力的不斷提高，軍校教育更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生高度的廣闊的視野。
(二)創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，營造人文氛圍
在軍校教育中，環(huán)境對于學(xué)生的發(fā)展具有十分重要的意義，是客觀存在的，一些特殊的環(huán)境或是加工、創(chuàng)造的環(huán)境更是影響深遠，因此，必須合理的創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。首先，軍校應(yīng)該對校園環(huán)境進行美化，加強校園的建設(shè)，使得學(xué)生發(fā)展具有一個良好的文化環(huán)境背景。其次，軍校應(yīng)該明確教育主題，建立比較良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等內(nèi)容并能反應(yīng)學(xué)校所要引導(dǎo)的價值取向，對學(xué)生應(yīng)該擁有的相關(guān)精神和素養(yǎng)進行大力的宣導(dǎo)，并通過這樣的教育方式對學(xué)生進行思想滲透，將這種正能量的精神和思想注入到學(xué)生的體內(nèi)，幫助學(xué)生建立正確的價值觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。，應(yīng)該大力的開展一些文化活動，在文化活動的內(nèi)容設(shè)計上，應(yīng)該緊緊抓住時代的步伐，聯(lián)系生活實際，將愛國主義、集體主義以及社會主義等相關(guān)內(nèi)容融人到具體的活動葉I去．使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到有效的凈化，構(gòu)建人文活動體系，營造濃厚的文化氛圍，幫助學(xué)生保持健康的心態(tài)。
(三)人文素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育并舉
軍校教育應(yīng)該加強對人文素質(zhì)教育的重視程度，樹立正確的人文素質(zhì)教育觀念，在教育的過程ffJ實行素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育并舉，保障人文素質(zhì)教育占據(jù)合理的比例。專業(yè)教育是軍校教育的重要內(nèi)容，通常都是指通過傳授相關(guān)知識或者培養(yǎng)學(xué)生的能力而形成某種專業(yè)素質(zhì)，形成一定的專業(yè)素質(zhì)需要月J到自然科學(xué)的思維，屬于一種較為收斂的線性思維方式，具有較強的邏輯性。人文素質(zhì)是一種非線性、發(fā)散的思維方式，不具有較高的邏輯性，在許多時候也被人們叫做開拓性思維。這兩種思維可以有效的實現(xiàn)優(yōu)勢互補，幫助學(xué)生更好地開發(fā)自身的潛能并保持在較高的發(fā)展水平，從而促進軍校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和綜合能力的提高。只有將專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)進行合理的統(tǒng)一，才能更好的提高學(xué)生的思維水平，激發(fā)更大的潛力，取得更好的教育成果。
(四)實施人文化管理，增強學(xué)生的主體意識
軍校進行人文素質(zhì)教育時必須要改變傳統(tǒng)的僵化的高度集中管理體制，以學(xué)生為本，進行人文化管理，為學(xué)生的健康成長提供良好的環(huán)境和空間。軍校應(yīng)該充分認識到學(xué)生身心發(fā)展的相關(guān)規(guī)律和問題，給學(xué)生足夠的關(guān)懷和關(guān)注，讓學(xué)生感受到教學(xué)中的人性化，尊重學(xué)生的個性和才能，并給予學(xué)生以正確的引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠健康的發(fā)展，發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，從而提高專業(yè)素質(zhì)和綜合能力。另一方面，軍校在進行人文素質(zhì)教育時，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。在教學(xué)方法上，以學(xué)生為主體，選用研討、問答以及辯論等方式進行雙向交流式教學(xué)，在較大程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的積極性，使得學(xué)生保持一個較為活躍的思維狀態(tài)。在教學(xué)形式方面，應(yīng)該將實踐教學(xué)進行大力的提升，增加課外時問活動，通過一些禮會調(diào)杏以及實等活動讓學(xué)生明確使命和責(zé)任感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教學(xué)的時間方面，應(yīng)該給與學(xué)生更為廣闊的自主時問進行自主學(xué)習(xí)，并留出足夠的休息時問或自由支配的時間，使得學(xué)生真正的勞逸結(jié)合，提高人文素質(zhì)。
結(jié)束語：
隨著社會的發(fā)展和進步，對軍校教育也提出了更高的要求，人文素質(zhì)教育逐漸成為軍校教育中的一個重要課題。目前，我國的軍校人文素質(zhì)教育還是只停留在初級層面，沒有真正納入到教育的軌道，軍校的人文素質(zhì)教育存在著許多的問題，對于學(xué)生的發(fā)展具有極其不利的影響。只有不斷的分析和研究，找到合理的解決辦法并構(gòu)建軍校人文素質(zhì)教育新模式，才能有效的提高軍校教學(xué)的質(zhì)量，促進軍校學(xué)生的健康發(fā)展。
作者：曹爽 張金輝 單位：空軍航空大學(xué)
人文素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育下的人文教育論文
一、理工類高校的“人文”現(xiàn)狀，是我們進一步加強人文教育的內(nèi)在動力
眾所周知，中國的教育在高中階段過早地開始了文理分科，且有重理輕文的思想。一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”足可以說明一切。這就導(dǎo)致了學(xué)生過早脫離了人文教育，覺得人文教育沒有用。于是就有了我們看到的，理工類的學(xué)生即便是一些具有很強的專業(yè)能力的學(xué)生，做起項目演講來磕磕巴巴；寫出的課題報告，工程說明書邏輯欠缺，文字簡要不通暢，有的都無法讀通看懂，更不要說從中具有科學(xué)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性了。從2013年9月開始，筆者帶領(lǐng)學(xué)生在三所理工類高校針對師生開展了“人文類教育相關(guān)”調(diào)查，發(fā)放500份問卷，回收有效問卷421份。我們發(fā)現(xiàn)：有87.7%的師生覺得學(xué)校對人文教育的重視程度還有待加強，高達83%的人覺得所在的學(xué)校缺乏相對高水平的人文師資。在學(xué)生中關(guān)于人文素質(zhì)教育這個概念只有5%的人表示非常熟悉，有62.13%的學(xué)生表示如果所在的學(xué)校不組織安排人文教育相關(guān)學(xué)科，自己幾乎不會去主動學(xué)習(xí)提高自身人文素養(yǎng)。這些都成為在理工類高校開展人文教育的障礙。
二、在理工類高校加強和改進人文教育的重要性和必要性
⒈是高校推進精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的社會主義接班人的重要手段，也是高等理工教育的目標(biāo)。自然科學(xué)和人文社會科學(xué)相互交叉又相互依存的客觀趨勢，以及社會對復(fù)合型人才的需求，都對高等理工類高校的教育改革提出了更高的要求。而大學(xué)生是國家具活力和希望的群體，大學(xué)生在精神和人生價值上的追求，對全社會，特別是年輕人都起到帶動和表率的作用，必然會逐漸引導(dǎo)社會形成一種推己及人的優(yōu)良精神風(fēng)氣。催生出更加有價值、有意義的新的社會準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至在某種程度上可以帶動新的社會生產(chǎn)力的產(chǎn)生。所以，加強大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于國家培養(yǎng)復(fù)合型人才，對我國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
⒉是遏制高校惡性事件，維護校園安寧，建立良好校園文化的一項有力舉措。近些年來，高校惡性事件頻繁見諸報端。從前些年的“馬加爵事件”到最近這幾年掀起輿論熱議的復(fù)旦大學(xué)研究生投毒案，南航金城學(xué)院的捅殺室友事件。這些惡性事件的產(chǎn)生絕非是偶然，其中反映出的：社會價值觀的物質(zhì)化和功利化、對生命的漠視、對自身定位和正確認識的缺失、法律意識的淡薄等等，其實都是中國家庭、學(xué)校、社會長期注重學(xué)業(yè)而忽略人文教育，忽略人的身心健康發(fā)展的一個總爆發(fā)。由此，在高校特別是理工類的高校開展人文教育是一項勢在必行的工作。它可以促使學(xué)生健康陽光人格的形成和完善，不斷提高自身修養(yǎng)，使得學(xué)生在面臨挫折和問題的時候有一層更加堅實的心理屏障；它可以促使大學(xué)教育告別單純的以專業(yè)和成績作為衡量學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生、個性地發(fā)展，真正實現(xiàn)教育“立德樹人”這個宏偉的目標(biāo)。
三、關(guān)于促進理工類高校人文教育改革和發(fā)展的幾點建議
⒈創(chuàng)新教育理念，構(gòu)筑相對科學(xué)系統(tǒng)的人文教育課程體系。理工類大學(xué)進行人文教育的一大難點就是，人文學(xué)科在理工類學(xué)校難交叉，難滲透。相當(dāng)一部分師生會不自覺地忽略人文教育，而鉆入實用科學(xué)中。值得一提的是，課程的滲透和交叉，不是簡單地把人文學(xué)科安排到課程表的某24小時中。而是從教師的選配到理工學(xué)科的教學(xué)和實踐中都應(yīng)該穿插入人文教學(xué)的環(huán)節(jié)。由此筆者建議：可以針對年級的不同由淺入深地引入人文類的教育；少開空洞泛談的概論課，多開一些針對性很強的課程，開設(shè)的課程應(yīng)該具有層次感、實踐性和帶動性；可以開設(shè)人文社科類的輔修課程或者是第二學(xué)士學(xué)位課程。鼓勵學(xué)生通過學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融會貫通。
⒉將人文素質(zhì)教育運用到實踐中，激發(fā)學(xué)生對人文教育的興趣，強化吸收能力。現(xiàn)代教育提倡互動式、自主接受的教育方式。而人文素質(zhì)類的教育強調(diào)將知識“內(nèi)化”再將之體現(xiàn)為個人理想信念追求、道德品質(zhì)修養(yǎng)、思維方式、行為方式，這樣的個體演變其實也是社會的演變。這樣一個“內(nèi)化”隱形的過程通過實踐將更加深刻地進入受教育者的內(nèi)心：教學(xué)過程中互動體驗式教學(xué)；走出課堂走到社區(qū)，團體中的親身體驗。比如《公益社會》這樣一類選修課，就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重到公益團體中去學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在耳聞目睹和親身體驗中感知人文精神，提高自身能力和修養(yǎng)。
⒊提高教師素質(zhì)和重視程度是關(guān)鍵。“大學(xué)的榮譽不在它的校舍和人數(shù)，而在它一代代教師的質(zhì)量”，可見在教育過程中教師發(fā)揮著何其重要的作用。相當(dāng)一個時期以來，我國大部分理工類高校的專業(yè)人文課程課時數(shù)遠低于發(fā)達國家。甚至不到整個課程數(shù)的5%。師資隊伍中人文教育力量也明顯單薄。師資隊伍中的理工科年輕教師，多數(shù)是在中學(xué)時代就文理分科然后上理工科大學(xué)的，自身所受到的人文教育都遠遠不夠。所以改善理工類高校人文教育核心在理念，但關(guān)鍵在師資。提高教師素質(zhì)的途徑：及時是要從根本上扭轉(zhuǎn)部分教師只教“怎么做”的教學(xué)理念。通過和一些人文氛圍較好的高校間教師的互換交流、出國深造旁聽等多種方式，讓他們深刻理解到作為教師的“傳道授業(yè)解惑”，要解答人生和發(fā)展之“惑”；更是傳“為人之道”。第二是要讓教師對自己學(xué)科專業(yè)的發(fā)展史了解透徹。第三對教師的考核也要有“人文考卷”，考一考教師師德，考一考教師是否擁有健全高尚的人格，對學(xué)生培養(yǎng)具有超越個人名利的事業(yè)心和責(zé)任心。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。人文教育的意義也是在于此。希望我們國家的高等教育可以以此為基點，不斷發(fā)展進步。培養(yǎng)出更多堂堂正正的人、頂天立地的祖國棟梁。
作者：崔玥 蔣平 單位：成都信息工程學(xué)院 綿陽師范學(xué)院
