引論：我們?yōu)槟砹?篇中學(xué)生素質(zhì)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育論文
一、實施素質(zhì)教育的意義
（一）實施素質(zhì)教育是建設(shè)我國特色社會主義的需要建設(shè)我國特色社會主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。而我國特色社會主義的建設(shè)過程在很大程度上取決于我國國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。國民素質(zhì)的提高離不開教育，人力資源的開發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實施素質(zhì)教育。中學(xué)時期作為學(xué)生成長中的關(guān)鍵時期，實施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們在將來的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”
（二）實施素質(zhì)教育是國際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國政治家、教育家越來越認(rèn)識到，“決定人類命運的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)。”1983年美國教育質(zhì)量委員會向教育部長貝爾提交了題為“國家在危險之中：迫切需要教育改革”的重要報告。1985年日本提出以“重視個性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國召開的“面向二十一世紀(jì)的教育”國際研討會上，中外專家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：
①積極進(jìn)取，有強烈的開拓精神；
②崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感；
③在急劇變化和競爭中有較強的適應(yīng)能力；
④有寬厚、扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能；
⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；
⑥有多種個數(shù)和特長；
⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國際交往的能力。因此，我國實施素質(zhì)教育可以說是主動與國際教育接軌，是對國際教育大趨勢做出的積極反應(yīng)，有利于國際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。
二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施
我根據(jù)自己學(xué)生時代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬μ岣弋?dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見解。
（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動性。結(jié)果,教育沒能造就一批批人才，反而制造了一臺臺考試機器，走上社會的我們不能很好地適應(yīng)社會，造成很多資源的浪費。對于素質(zhì)教育，有人說是與應(yīng)試教育對立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識，還能培養(yǎng)一些其他的社會技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來更好地適應(yīng)社會發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來，向的素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對學(xué)生的教育局限于課本知識的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開展。另外，單一的教師角色往往對學(xué)生會產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個教師的身份對他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實想法，鼓勵他們一些其他興趣愛好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開展打下堅實的基礎(chǔ)。
（三）教育方法的轉(zhuǎn)變：“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動當(dāng)成一項任務(wù)，只是一味完成交代的課程安排，不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項工作，死板刻意地進(jìn)行，不利于受教育者個性的發(fā)展，抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說過:“沒有‘人的感情’，就從來沒有人對真理的追求。”情感教學(xué)是指教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動,在教育過程中不僅注意誘發(fā)、激勵受教育者的情感,使之處于狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出，情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，豐富改善學(xué)生的情感生活，有利于學(xué)生個性的和諧發(fā)展，有利于完善中學(xué)生的品德。因此，我們必須更正教學(xué)方法，樹立正確的情感意識、曉之以理、動之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實處。
作者：李慧慧單位：信陽師范學(xué)院外國語學(xué)院
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育家庭教育論文
一、家庭教育存在的主要問題
（一）家長重考試輕德育
教育觀的片面性現(xiàn)在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔(dān)心的問題就是學(xué)習(xí)成績問題，簡單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。
（二）家長素質(zhì)和方法落后
1．家長本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強調(diào)德智體美勞發(fā)展，可是家長們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒有分辨事物好壞的能力，在無形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。
2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長存在“家長制”的作風(fēng)，不給孩子“說話”的權(quán)利。有的家長甚至扼殺孩子的興趣愛好，采取強制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽聽孩子內(nèi)心的真實想法。有一項針對90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時候都經(jīng)歷了犯錯后家長對自己的“冷戰(zhàn)”，不說明錯誤原因，不糾正錯誤行為，家長就知道生氣不和孩子說話來證明孩子犯錯了。家庭中的這種和服從的關(guān)系，對孩子過分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問題孩子”的形成。
3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡單、陳舊。有的家長相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的實施，影響到孩子的性格和道德。
（三）家庭關(guān)系不和諧
家庭環(huán)境對于孩子的健康成長具有重要意義，父母離異無疑會給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計，預(yù)計2013年結(jié)婚對數(shù)1410萬對，離婚對數(shù)317萬對，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報道稱，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)常看到家庭成員之間的沖突和矛盾，孩子便會感到不安和畏懼，幼小的心靈會埋下陰影。孩子也會越來越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來越難進(jìn)行。
二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑
（一）轉(zhuǎn)變思想觀念
1．樹立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞發(fā)展，家長要充分發(fā)揮孩子在教育過程中的主體作用，使他們在德智體諸方面生動、活潑、主動地發(fā)展。家長不能光用書本知識來壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報寒暑假班了。國家所需要的不僅僅是一個有知識的孩子，還要一個各方面發(fā)展的孩子。家長需要給孩子足夠的時間去發(fā)展自己的興趣愛好，爭取各方面發(fā)展。
2．建立的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長應(yīng)該注意到這些，除了對知識的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個方面的能力。家長們對新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績外，心理健康也是很重要的。家長必須要建立的教育觀，在強調(diào)孩子知識的同時，還應(yīng)該對子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等等給予高度重視。
（二）改變行為方式
1．加強自身素質(zhì)的提高家長的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無字教材。家長必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時候，家長首先就要孝順自己的長輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長給自己父母洗腳時被孩子看見，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長的素質(zhì)影響孩子。只有對家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識，家長才可根據(jù)孩子的實際，對孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍，為孩子樹立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛好，也為孩子提供一個良好的文化氛圍。
2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長要多與孩子溝通交流。對于孩子犯的錯誤，父母應(yīng)該耐心地對其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時可以一起看報紙、看電影，與孩子講講心得體會等等，這些集體活動有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過一些學(xué)校的《家長與孩子溝通情況問卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽的家長和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。
3．創(chuàng)新教育方法對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長可以多閱讀的報刊、雜志，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等等對自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過自身感受，來感覺哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c滴之中。許多家長喜歡帶著孩子去參加社會實踐，去體驗不一樣的生活，從中家長可以和孩子一起活動來教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯誤的。
（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍
“家和萬事興”，良好的家庭教育氛圍是每個家庭的幸福。家長作為家庭的主要經(jīng)營者，父母應(yīng)該相親相愛，用愛營造一個有利于孩子成長的環(huán)境，同時給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的好發(fā)展。家長要明確孩子是獨立的社會成員，有自己的意志和思想，希望得到家長的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹立平等意識，以民主、平等的態(tài)度對待孩子，不要因為孩子的錯誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛中成長，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。
（四）實行家教合作
對中學(xué)生實施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長之間可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一個家長群，在群里自由討論，多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通，及時了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”，共同參與。家長可以積極參加學(xué)校活動之中，積極配合學(xué)校家長和學(xué)生進(jìn)行的互動活動，不但可以聯(lián)系家長和孩子的感情，還可以加深家長和學(xué)校、老師的感情，以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外，還可以針對孩子出現(xiàn)的問題，發(fā)動學(xué)校和家庭的雙重力量，及時解決。這樣可以幫助家長更加地了解孩子，幫助孩子及時解決他們在成長中遇到的困難，從而使孩子形成健全、獨立的人格。
作者：胡艷文 單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生禮儀素質(zhì)教育論文
一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性
所謂禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。及時，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚我國的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。未來社會的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機會將很有裨益從這個意義來講對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分?jǐn)?shù)的重壓的同時，又承受著來自多方面的指責(zé)、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。
二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析
青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機會，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進(jìn)入社會的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長進(jìn)步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求較大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動中認(rèn)識禮儀、感悟禮儀、運用禮儀，把每個農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時代的人才。
三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實施
英國哲學(xué)家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者。”教師肩負(fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對方開始，稱呼不當(dāng)會直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會受到指責(zé)的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見面問候語
中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關(guān)心，但對英美人來說，這些都是個人的私事，無須你來詢問。他們見面時只進(jìn)行有實質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”
(三)稱贊
中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒。”英美人會很簡單而坦然地接受對方的稱贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢。”
(四)致謝和道歉
在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴(yán)重過錯才會說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會讓人覺得見外。
(五)介紹
在英美國家中正式介紹時，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。
(六)體態(tài)語言
中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時，美國人卻認(rèn)為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會惹出不少笑話。
(七)禁忌語
中國人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進(jìn)行交談時，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問宗教信仰，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時，在有計劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、社會風(fēng)貌等，體會中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進(jìn)行禮儀英語用詞鞏固
在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運用生活中的英語禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運用
1.尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱“您”；對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對他人提出要求時說“請”：與人打招呼時說：“您好”：與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致歉時回答說“沒關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時說“謝謝”。
(二)體態(tài)語言的禮儀常規(guī)的運用
如使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問題起立。1.微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。3.握手：與人見面或離別時最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問、禮賀或鼓勵時的禮節(jié)。4.進(jìn)校及時次見到老師，鞠躬問好；上下課，起立向老師行注目禮；課上，發(fā)言先舉手；課余，進(jìn)老師辦公室或居室，喊報或輕敲門，經(jīng)允許后再進(jìn)入；離校與老師、同學(xué)道別等。英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用，可以通過以下幾個方面給學(xué)生作示范。它會激發(fā)學(xué)生行為，積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們在耳濡目染中體會到榜樣的力量。對學(xué)生來說，這是無聲的教育，所以英語教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范，從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生心理素質(zhì)教育論文
摘要：現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育成了人們心中最為中要的事情，不僅只是說教育可以現(xiàn)在的孩子們將來社會的發(fā)展上有著重要的作用，同時對于為他們創(chuàng)造非常積極的人生價值觀念。那么，語文的教學(xué)在心理素質(zhì)方面的教育對現(xiàn)在的中學(xué)生們來說，也就屬于是他們塑造良好狀態(tài)的一個奠基石。
關(guān)鍵詞：語文教育；中學(xué)生；心理素質(zhì)
經(jīng)常會聽到有的人會說到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡單的說就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們在這個叛逆的時間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識，重要的也是教會他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個重要的關(guān)鍵。
一、在中學(xué)生語文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問題
1、中學(xué)生對于語文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理
現(xiàn)在的中學(xué)生們因為社會的發(fā)展進(jìn)步，對于了解的東西也越來越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語文，本身學(xué)習(xí)詩詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中就會有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責(zé)怪，可能還會引起學(xué)生與老師之間的爭吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因為他們很多時候都會心事更多的放在自己的內(nèi)心，會在某一個時間中爆發(fā)出來，作為老師其實都是很明白這一點的，所以有的時候可能會更多選擇一些放任，想到過的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語文教課中，因為大部分的文章背誦，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會另學(xué)生無法靜心的進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對文科的興趣都會比較淺淡，而男孩子在這個青春時期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進(jìn)行教學(xué)。
2、中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素
中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會覺得怎么會有不自信，但其實針對現(xiàn)在的中學(xué)生們確實存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實也是非常顯著的，就比如說，因為上課回答不出老師提出的問題，而后就不會再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實還是會著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識中還是會有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實這些都是在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級人數(shù)眾多，點名的時候總會迎來同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。
二、在中學(xué)語文教育中對中學(xué)生心理素質(zhì)教育實施措施
1、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
在中學(xué)生這個階段他們處于反叛的年齡，所以在語文教育上，我們就更應(yīng)該針對這樣的情況對中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語文對于中學(xué)生來講是相對比較輕松的，因為有了自己的理解，有了自己的思路，相比數(shù)學(xué)和英語而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因為這樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對于語文沒有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對于語文教育中，想要讓語文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過教學(xué)時的對話更加和語文親近，讓他們在其他難度較大的科目上受到的挫敗在語文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語文，在語文課堂上放松的同時對語文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中的自信心
自信心對于中學(xué)生來講是極為重要的，通常就有這樣的一個情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時候就是班級上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會相對減弱甚至懷疑自己的實力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會出現(xiàn)較大的差異，語文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對于自己的語文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因為學(xué)習(xí)成績的差異人讓中學(xué)生沒有以前自信，對于叛逆時期的中學(xué)生來講，也許會因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對于提高中學(xué)生的自信心，加強他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語文教育中，很多文言文古詩詞或者是閱讀理解都會有教育的作用，所以在平時的語文教育中，教師對于學(xué)生的鼓勵是很重要的。比如說一個差生，雖然他的成績不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個時候，教師可以通過這一點，說這位同學(xué)的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不的是內(nèi)容有些過于牽強，如果內(nèi)容在好一點一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報的班級活動中，讓他對自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個自信的點，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點，來進(jìn)行對學(xué)生的不同程度的贊美讓他們在學(xué)習(xí)語文感到輕松的同時也知道教師對自己的關(guān)注，從而在語文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、總結(jié)
在語文教學(xué)中針對中學(xué)生的心理素質(zhì)，對中學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，讓他們在學(xué)習(xí)過程中更加自信，這樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價值。在中學(xué)生語文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過語文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點以及不吝嗇的贊美，促進(jìn)中學(xué)生的自信心，讓他們在學(xué)習(xí)語文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語文教育，加強心理素質(zhì)對于中學(xué)生來講是件極為重要的事情。
作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級中學(xué)
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育論文
一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的聯(lián)系
從這一點出發(fā)藝術(shù)教育可以看做素質(zhì)教育的一部分，其目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。但是藝術(shù)教育也有其深入發(fā)展的專業(yè)化領(lǐng)域，這是簡單的素質(zhì)教育難以涵蓋的；而素質(zhì)教育也包括身體、科學(xué)知識等方面的素養(yǎng)發(fā)展，這是藝術(shù)教育難以啟及的。
二、藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用
1、藝術(shù)教育在審美素質(zhì)教育中具有重要促進(jìn)作用。藝術(shù)教育涵蓋了音樂、美術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)，它在提升初中生對美的鑒賞能力上具有重要作用。音樂課程的學(xué)習(xí)可以熏陶學(xué)生的聽覺，使他們善于發(fā)現(xiàn)跳動音符所展示的美；美術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的視覺，為他們開啟進(jìn)入美術(shù)天堂的大門，體會別樣的藝術(shù)之美。這些藝術(shù)教育都開發(fā)了學(xué)生欣賞美的心智，使他們能夠具有一雙欣賞美的眼睛，擁有兩只感知鳥語花香、自然萬物之美的耳朵，并且可以豐富他們對美的表達(dá)方式。這種教育方式可以促進(jìn)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活學(xué)習(xí)中的美，提升自身的審美水平和發(fā)現(xiàn)美的能力。
2、藝術(shù)教育在科學(xué)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)教育還是一種緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，開發(fā)學(xué)生智力水平的教育方式。一方面，藝術(shù)教育可以開啟學(xué)生的思維，緩解大腦的壓力，使學(xué)生放松心情；另一方面。藝術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生從其他角度對科學(xué)文化知識進(jìn)行思考分析，能夠推動他們對科學(xué)知識的探索進(jìn)程。很多科學(xué)家正是在藝術(shù)世界的熏陶下，收獲了一項項重大的科學(xué)理論和科學(xué)成果。此外在初中科學(xué)文化課堂教學(xué)中，很多教師采用輕音樂來緩解學(xué)生的壓力，開發(fā)學(xué)生的思維。
三、充分體現(xiàn)藝術(shù)教育對初中素質(zhì)教育的作用
1、藝術(shù)教育中存在的缺陷
藝術(shù)教育是響應(yīng)素質(zhì)教育的一種教學(xué)改革，但是在實際操作中出現(xiàn)了一些問題，阻礙了其在素質(zhì)教育中應(yīng)該發(fā)揮的效應(yīng)。主要的問題包括3個方面：①初中藝術(shù)教師自身水平有限；②藝術(shù)課程教學(xué)中過于注重理論內(nèi)容，忽視了實踐操作的重要作用；③藝術(shù)課程安排不合理，難以實現(xiàn)與其他教育的良好配合。
2、改革藝術(shù)教育缺陷的具體措施
以上所述缺陷都是由于藝術(shù)教育啟迪時間較短、實踐不足造成的，為了更好地發(fā)揮藝術(shù)教育在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用，必須針對當(dāng)前存在的問題進(jìn)行改革，主要改革措施如下：①藝術(shù)教師要努力提升自身藝術(shù)素養(yǎng)，增強美的鑒賞與啟迪能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提升審美水平。學(xué)校可以組織專業(yè)人員對藝術(shù)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，或者通過建立藝術(shù)論壇來熏陶教師的藝術(shù)鑒賞，進(jìn)而提升教師的專業(yè)水平。②合理分配藝術(shù)課堂教學(xué)時間，將理論教學(xué)與實踐欣賞結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)生活之美、聲音之美以及萬物之美，并在課堂教學(xué)中引入這些美的事物，使學(xué)生近距離鑒別美、體驗美。比如在音樂教學(xué)中，可以通過課堂播放音樂的形式來熏陶學(xué)生的音樂鑒賞水平；在美術(shù)教學(xué)中，可以通過參觀美術(shù)展覽館進(jìn)行課外鑒賞教學(xué)。這些都克服了單一的理論教學(xué)模式，實現(xiàn)了理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方式。③藝術(shù)教育只是素質(zhì)教育的一小部分，教學(xué)的重點仍然要放在科學(xué)文化教育中，為此必須合理控制藝術(shù)教育時間。此外，對于不同的藝術(shù)課程，要保持良好的教學(xué)配合，好能夠?qū)崿F(xiàn)各門藝術(shù)教學(xué)的良好結(jié)合。比如在美術(shù)教學(xué)中，可以通過聽覺感應(yīng)來強化對藝術(shù)的熏陶投入程度。
四、結(jié)語
當(dāng)前，藝術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)教育中不可忽略的一部分，它是素質(zhì)教育中藝術(shù)修養(yǎng)、審美素養(yǎng)提升的培養(yǎng)途徑之一。通過藝術(shù)教育，初中生可以更好地提升審美能力及自身科學(xué)文化能力，此外，在一定程度上還可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們在面對壓力的時候?qū)W會用藝術(shù)的手段來進(jìn)行釋放。由此可見，藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中具有不可忽視的現(xiàn)實應(yīng)用價值。
作者:董志紅單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市第二十中學(xué)
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育的評價思考
中學(xué)生素質(zhì)教育的評價思考
作者簡介：王海彥，37歲，內(nèi)蒙古民族師范學(xué)院畢業(yè)，大學(xué)本科，中學(xué)高級教師，內(nèi)蒙古畢拉河林業(yè)局中學(xué)副校長，內(nèi)蒙古森工集團(tuán)骨干教師，英語學(xué)科帶頭人，多年來一直工作在教學(xué)一線，承擔(dān)英語教學(xué)工作。中國閱讀學(xué)研究會會員，《語文報》特約編輯，《學(xué)習(xí)報》特約編輯，《語文周報》特約編輯、大興安嶺林區(qū)外語教學(xué)研究會理事，多年來受林業(yè)局及以上表彰17次，有十多篇論文在自治區(qū)級及以上書、報刊上發(fā)表或論文評選中獲獎。
1999年6月15日至6月18日中共中央、國務(wù)院主持召開了改革開放以來的第三次全國教育工作會議上明確提出要進(jìn)一步解放思想，深化改育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育界改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，實施素質(zhì)教育就是貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
十年來，素質(zhì)教育在探索中不斷發(fā)展，但是，有許多必須解決的問題至今還沒有得到很好解決。在實施素質(zhì)教育中有三個基本問題還存在著：即什么樣的教學(xué)是好的教學(xué)？什么樣老師是好的老師？什么樣的學(xué)生是好的學(xué)生？這三個問題都直接或間接地與對學(xué)生的評價有關(guān)。
教學(xué)評價機制，是對教育教學(xué)過程及其結(jié)果有無價值及價值大小進(jìn)行評價的各種標(biāo)準(zhǔn)的總和。其本質(zhì)上是一個教育價值觀問題，即學(xué)生接受什么樣的教育教學(xué)才是有價值的？具備哪些因素的學(xué)生才是素質(zhì)較高的？由于一定的價值對人們的行為有導(dǎo)向作用，因此，構(gòu)建科學(xué)、公正、合理的教育教學(xué)評價機制，關(guān)系到教師行為，學(xué)生行為乃至整個教育行為的方向和趨勢，具有極其重大的現(xiàn)實意義和前瞻意義，然而我們在看待和評價學(xué)生的態(tài)度和方法上存在的缺陷是顯而易見的。
現(xiàn)行的考試制度改革還不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求
以高考的核心的考試制度改革盡管做出了巨大嘗試，注入了素質(zhì)教育的因素，更加注重能力和素質(zhì)考查。然而學(xué)習(xí)和考試畢竟不能劃等號。學(xué)習(xí)更加關(guān)照學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，而考試更加關(guān)照考試的功利目的，也許人們可通過考試來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但人們往往把考試當(dāng)作達(dá)到某種功利的工具，如為了考進(jìn)重點學(xué)校或是為了考進(jìn)名牌大學(xué)亦或是為了謀取一個好的職位，等等。這就是說考試被工具化了。人們關(guān)心考試甚過關(guān)心學(xué)習(xí)，為考試而學(xué)習(xí)再地?zé)o法阻擋。盡管大學(xué)拼命擴招，也招收了各種特長生，都無法根治“考什么教什么、考什么學(xué)什么、考多少學(xué)少、沒考的不知道、考完了全忘掉”的頑癥。
工具性的考試使學(xué)習(xí)失去了本該應(yīng)有的童貞和樂趣，成為縛住孩子們雙手的繩索，套在我孩子身上的枷鎖，架在孩子頸項上的冷劍。一個孩子以上學(xué)那天就注定了要與沉重的書包、無休止的考試、殘酷的淘汰聯(lián)系在一起，人設(shè)的知識陷阱，教條式傳授，僵化地灌輸，死記硬背等等就一直伴隨孩子的整個成長過程。孩子們越來越多地失去成長的自由和樂趣，隨之而來的是對學(xué)習(xí)的恐怖。目前，我國自費出國留學(xué)的超低齡化趨向，一方面體現(xiàn)了公眾教育消費能力的增強，更重要的則是對我國教育機制弊端和痛疾的逃避。
工具性的考試也難以適應(yīng)社會發(fā)展要求，滿足一定時期社會發(fā)展對人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，伴隨著教育的社會化，教育應(yīng)當(dāng)與社會發(fā)展更加密切，更加協(xié)調(diào)，更為洽合。未來社會渴求復(fù)合型。創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)。當(dāng)某種評價方式變異為一個純粹選拔與淘汰的無情的機械工具時，其價值功能已經(jīng)喪失殆盡，帶來的是它反社會化。孩子的創(chuàng)造性、批判性被這個工具所扼殺！孩子的理性、智慧和思想被這個工具所扭曲！為什么有本事考進(jìn)名牌大學(xué)的劉海洋竟干出把硫酸潑向黑熊的蠢事，而那個沒有本事考進(jìn)重點學(xué)校的學(xué)生能寫出讓大作家們大跌眼鏡的《三重門》。所幸的是考試改革的步伐沒有停頓，但愿這樣的錯誤不再發(fā)生。
我們看待和評價當(dāng)代中學(xué)生們受傳統(tǒng)觀念束縛，遭遇困惑在所難免。
很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同五六年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒有信仰。過去說為祖國學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)與自己的命運聯(lián)系起來。高中畢業(yè)生選擇專業(yè)時考慮最多的就是希望將來有好職業(yè)，好收入，學(xué)生填報志愿好像一個晴雨表，報考最多的，必然是那些最熱門、最有發(fā)展前途、最容易掙錢的專業(yè)，而那些冷門專業(yè)，雖然國家要，卻很少有人問津。
現(xiàn)在的校園很難看到過去那種“同窗之交淡如水”的君子之風(fēng)，學(xué)生之間建立在金錢上的交往大大增多，借錢不還、借東西不還等經(jīng)濟(jì)糾紛很多，過生日送禮，請客吃飯之風(fēng)日益盛行。越有錢越吃得開，露富不露窮，笑貧不笑富。教師們對學(xué)生這種高消費，追求名牌，享樂主義風(fēng)氣盛行，反映非常強烈。集體主義淡漠，個人主義、自我中心是當(dāng)前中學(xué)生的又一明顯特征。過去提倡“一幫一”、“一對紅”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)好成了“個人專利”，幫助別人好像和個人競爭勢不兩立，幫了別人，勢必威脅到自己，誰還肯為提高別人學(xué)習(xí)成績花時間和精力？
現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半 數(shù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)缺乏信心，他們有一句口頭彈。“我們這些不會讀書的人……”。以為自己本來就不是會讀書的料，讀書是別人的事。當(dāng)他們遇到新情況、新問題，尤其遇到困難時，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)。考試失敗或?qū)W習(xí)上遇到難題，生活中遇到不順利的情況時，常常失去信心，破罐子破摔。任信、嬌氣、怕吃苦，勞動觀念淡漠。筆者在農(nóng)村中學(xué)親眼目睹了許多同學(xué)，對別人勤奮苦讀視而不見，當(dāng)別人考上重點學(xué)校卻死活想不通。為了自己也有進(jìn)入重點高中的資格不惜砸鍋賣鐵，甚至不惜舉債。
傳統(tǒng)教育情況更是令人擔(dān)憂，一個值得深思的例子是：一次學(xué)校組織學(xué)生看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義凜然走向敵人的鍘刀時，老師們禁不住激動地流下了熱淚，但讓他們吃驚的是，周圍的學(xué)生不但沒有任何悲傷，反而鼓起掌，甚至有人笑起來。這究竟是惡作劇，還是道德感，同情心，憐憫心淡漠，抑或?qū)r代和故事情節(jié)難以理解？實在令人費解，如果說他們不愛國，沒有民族責(zé)任感，又怎么解釋他們?yōu)橹袊闱蜿牄_進(jìn)世界杯而歡呼雀躍？如何解釋他們對中國加入世界組織，美國對臺軍售，菲律賓對黃巖島挑釁，神舟飛天等事件的熱情關(guān)注？
正確的認(rèn)識對實踐具有積極的指導(dǎo)意義，如果我們對當(dāng)代中學(xué)生的認(rèn)識只能“霧里看花”，那么提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)不知要從何入手？我們國家正處于急劇轉(zhuǎn)型時期，這種社會大變革對教育的影響，絲毫不亞于對國家經(jīng)濟(jì)社會的影響。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待>:請記住我站域名/
>必須用新視角看當(dāng)代中學(xué)生的時代特征
“總有人在說我們的青年如何以自我為中心，如何冷漠，他們錯了。很多年輕人在以不同于前輩的方式改造社會。”①法國《星期四事件》周刊中一篇評價法國當(dāng)代青年的文章這樣說。那么，我們在評價當(dāng)代的青少年時，是否看到了他們在新的歷史條件下所尋找的方式，是否允許他們采用一些不同于前輩的方式。
在一個多元，變化的社會中，社會成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最少保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會。他們的自我保護(hù)意識，消費觀念，法制觀念，以及對平等權(quán)利的追求等，無不以最快的節(jié)拍與周圍變化著的環(huán)境相調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。如果從這個角度看，我們可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的要求。
現(xiàn)代社會是信息社會，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很容易扮演那個落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話水平測試無法過關(guān)，還要由學(xué)生給予糾正語言錯誤。許多教師都有一種痛苦尷尬的體會：發(fā)現(xiàn)學(xué)生對計算機、網(wǎng)絡(luò)知識知道得比自己多得多，教師非但沒有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云。現(xiàn)在的中學(xué)生好奇心，求知俗，探索性的特征非常突出，他們的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去時代的中學(xué)生。
當(dāng)代中學(xué)生對社會上出現(xiàn)的各種事物，事件和現(xiàn)象，敢于發(fā)表自己的獨立見解，這種獨立判斷精神是過去學(xué)生所不具備的。一個身體弱小的中學(xué)生被一個身體強壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了。老師主要批評了扔飯盒者，而他不服氣，說：“這樣的事您不要管，讓我們自己解決。”當(dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)社會的道德體系，盡管這種探索是無意識的、不系統(tǒng)的。市場經(jīng)濟(jì)的核心是等價交換，自由競爭，其道德體系相應(yīng)地就是主張平等、互惠、公平、公正。現(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買了食品、賀卡之類的東西，再拿到班上加價轉(zhuǎn)賣。這些行為，教師常常當(dāng)做反面例子。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來也未必就不能適應(yīng)社會。
現(xiàn)在的中學(xué)生對個性自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。他們非常希望家長和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會每個成員潛力的較大調(diào)動，就不知不覺地發(fā)生在每個人對自由的這種追求上。遺憾的是，我們許多家長和老師并沒有認(rèn)識到這一點，還是以過去那種“大人管小孩”的方式對待他們，或者“恨鐵不成鋼”過多干預(yù)他們的行動。例如：說起搭積木，中國的家長總是要求孩子按照說明書的圖樣去進(jìn)行固定模式的訓(xùn)練，如果孩子有哪些部位搭得不一樣，就會提出來，讓孩子重來，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。
過去，我們的理想總是很遠(yuǎn)大，但確買很空洞。現(xiàn)在的中學(xué)生理想抱負(fù)切合實際，通過發(fā)展自己來振興國家和民族。所以特別注重個人能力的鍛煉。比如，現(xiàn)代社會特別需人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他的眼里已經(jīng)成為缺點。他們認(rèn)為膽小、退縮的人不容易被社會認(rèn)同，所以崇尚大膽，注重表現(xiàn)，這和激烈的社會競爭有著直接的關(guān)系。今天，個人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。競爭意識，平等意識同樣被現(xiàn)在人所關(guān)注。現(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個激烈競爭的時代的需要嗎？能夠適應(yīng)這些充滿激情和個性的中學(xué)生嗎？
“教師的威信來自思想前沿性，語言的哲理性、認(rèn)識問題的深刻性，對學(xué)生作出總體值價的積極向善性，對學(xué)生缺點的寬容性，來自蘊藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿魅力的人格。”②的確，一個思想保守，僵化，說話婆婆媽媽，看問題膚淺，總是以苛刻，挑剔的態(tài)度對待學(xué)生，這樣的教師肯定適應(yīng)不了現(xiàn)代思想積極活躍的青少年一代，肯定會成為素質(zhì)教育發(fā)展的伴腳石，那么應(yīng)該建立一種什么樣的教育模式呢？
正確評價和看待當(dāng)代中學(xué)生要有符合時展需要的新的學(xué)生觀
過去的中學(xué)生生活在計劃經(jīng)濟(jì)時代，物質(zhì)的相對貧乏使他們更懂得艱苦相素，吃苦耐勞；政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。然而誰能說他們的信仰就沒有盲從性？
現(xiàn)在的中學(xué)生生活在變革時代，市場經(jīng)濟(jì)條件下信息多變的時代特點，賦予了他們極易接受新事物的品格和獨立思考的勇氣和能力。他們興趣廣泛，知識而廣，善于交際，求真務(wù)實，這些優(yōu)點都是過去的中學(xué)生所不具備的，時代的差異導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生和過去的學(xué)生之間的差異，其實兩者各有所長，他們的優(yōu)缺點是他們的生活時代所賦予的，他們的群體面貌有著各自時代的特征。如果把過去的觀念強加于現(xiàn)在的學(xué)生，用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評價現(xiàn)在的學(xué)生那顯然是不公平的，也自然難以奏效。今天的教育工作者大都是在應(yīng)試教育下成長起來的，受舊教育觀念，教育方式影響很深，當(dāng)面對新的時代觀念的中學(xué)生，由過去慣用的教育方法再沿續(xù)下去，必然失靈。
素質(zhì)教育的發(fā)展需要有新的評價機制產(chǎn)生
著名學(xué)者秦暉有一句話：“應(yīng)試作為手段是最不壞的選擇。”③素質(zhì)教育不是要把考試連根拔掉，而是要建立包括考試在內(nèi)的多元的評價體系。對學(xué)生評價不但要看考試成績，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，使他們發(fā)展。美國總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位時說：“對你們當(dāng)中獲得榮譽、獎勵和獎?wù)碌娜耍乙f干得好；而對學(xué)習(xí)
> 成績?yōu)镃的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)。”④我們的學(xué)校管理和教育教學(xué)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，不只是關(guān)心學(xué)生能否在各類大賽中拿名次，獲大獎，還要關(guān)心學(xué)生心理健康和做人的素質(zhì)。教育學(xué)生德、智、體、美、勞等方面發(fā)展，促進(jìn)其各方面發(fā)展的和諧性，具有各方面發(fā)展的潛能。“不求人人升學(xué)，但求人人成長。”因此，評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括考試評價，心理品質(zhì)評價，動手能力評價在內(nèi)的多元的評價體系。
素質(zhì)教育的較高境界就是讓學(xué)生在愛的世界，在平等，快樂的氛圍中接受教育。評價要貫徹以人為本的原則，較大限度地尊重學(xué)生的人格。著名特級教師丁有寬說得好：“沒有愛就沒有教育。”師愛是圣潔的、真誠的、無私的，是我們教師做好教育工作的不可忽視的重要條件。當(dāng)代中學(xué)生對人格獨立的要求尤其強烈，如果我們教師用簡單粗暴的方式對待他們，漠視他們的合理要求，必然導(dǎo)致關(guān)系緊張，甚至對抗。在知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新成為時代的要求。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一切創(chuàng)新都依賴于具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，因此尊重學(xué)生人格尤其要尊重學(xué)生的創(chuàng)新人格。
要與學(xué)生建立對話式、交互式、融洽式的教育模式。今天的社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識信息迅速積累，市場商品不斷創(chuàng)新，一個又一個流行色，一次又一次季節(jié)風(fēng)，使我們眼花繚亂，目瞪口呆；風(fēng)靡一時的知識折舊論，令我們不知所措，無所適從；知識、信息、能力、技術(shù)、技能、網(wǎng)絡(luò)……一系列新名詞、新概念和賦予新內(nèi)涵的老名詞、老概念，都令我們不得不一遍又一遍修改自己對世界的認(rèn)識。面對這個急速發(fā)展的世界，成年人不能再像過去那樣告訴孩子這是什么，那是什么；孩子不懂得成年人也不懂；成年人懂得，孩子可能也明了；甚至孩子已經(jīng)明白，成年人尚不知道。在孩子面前，我們不再是一成不變的了，我們需要學(xué)習(xí)，需要同他們一起成長。教師對自己的定義應(yīng)是一個學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而不是知識的擁有者和源泉。教師應(yīng)置身于學(xué)生中間，去體會他們廣闊、豐富的內(nèi)心世界，去同他們平等交流。
總之，新的時代呼喚新的教育觀念。正確看待和評價當(dāng)代中學(xué)生首先要從轉(zhuǎn)變觀念開始。教育者應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用新的視角觀察當(dāng)代中學(xué)生的時代特征。歌德說：“你要我指點四周的風(fēng)景嗎？首先你要爬上屋頂。”不論是爬上屋頂還是蹲下身來，都是突破以往的局限。有了這樣的勇氣，就能開辟出素質(zhì)教育的新天地。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:試論中學(xué)生文學(xué)社建設(shè)在素質(zhì)教育中的功能
[作者] 湖南桃江縣教研室
[內(nèi)容]
我們經(jīng)過多年的實踐，深深認(rèn)識到在中學(xué)生中組建文學(xué)社，開展文學(xué)社活動是語文教學(xué)加強素質(zhì)教育的一個好途徑。對于大面積提高語文教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的高素質(zhì)、高品位的人才，具有積極作用。
一、文學(xué)社活動能夠充分激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，誘發(fā)學(xué)生的素質(zhì)潛能。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：只有當(dāng)教師施加的教育影響與學(xué)生的特點相符時，才能克服學(xué)生的消極態(tài)度或厭惡抵觸情緒，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷戀，誘發(fā)出學(xué)習(xí)的潛能。中學(xué)生文學(xué)社是由一批有語文愛好，有一定寫作、書法、美術(shù)等特長的學(xué)生為骨干組織起來的。他們在語文教師的指導(dǎo)下，帶動全體同學(xué)，在課內(nèi)可以配合教師教學(xué)組織有關(guān)的討論，可以對教師的教學(xué)進(jìn)行評議；在課外可以配合教學(xué)內(nèi)容組織全體同學(xué)出墻報、辦手抄報，舉行演講、作文、書法等競賽活動；可以結(jié)合新聞、報告文學(xué)、調(diào)查報告等的寫作到工礦企業(yè)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游景點、革命紀(jì)念地去考察、采訪。學(xué)生在采訪中寫成的文章能在校園、縣級以上報刊雜志發(fā)表，又可讓學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造成功的樂趣。同時，文學(xué)社這些活動以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分尊重了中學(xué)生那種日益增長的自主意識，滿足了他們的好奇心和求知欲，適合他們的生理、心理特征。再加上文學(xué)社活動把中學(xué)生語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到了課外，由課堂擴展到了社會，學(xué)生在這廣闊的天地里可以直接了解到社會和生活對語文知識與能力的要求，可以認(rèn)識到自己在這些方面的缺陷，故而產(chǎn)生一種補救意識，主動地去尋求自己的發(fā)展。這使學(xué)生由原來作為被動接受知識的容器變?yōu)榱俗杂X探求知識的主人翁，使學(xué)習(xí)中的苦惱變?yōu)榱藰啡ぃ估蠋煹挠绊懪c學(xué)生的身心特征達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
二、文學(xué)社活動可以使中學(xué)生開拓視野，發(fā)展智力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
九年義務(wù)教育《初中語文教學(xué)大綱》要求語文課“在教學(xué)過程中開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力。”而傳統(tǒng)的單純應(yīng)試教育使語文教學(xué)在空間上把學(xué)生局限于教室里，在知識上把學(xué)生束縛在書本中，在能力上把學(xué)生困在死記硬背上，形成了一種僵死的，封閉的教學(xué)模式。這種模式單靠小打小鬧的改進(jìn)是無法解決問題的，只有通過文學(xué)社生動活潑、豐富多彩的活動形式才有可能產(chǎn)生根本性的突破。
如前所述，中學(xué)生利用文學(xué)社這個園地，在課堂上可以組織討論，讓學(xué)生自主地深鉆教材內(nèi)容；在“活動課”和課余時間可以配合課堂教學(xué)內(nèi)容辦“三報”（墻報、黑板報、手抄報），布置“兩廊”（語文知識走廊、作文走廊），開展“三賽”（語基知識競賽、作文競賽、書法競賽），召開“兩會”（演講辯論會、故事會）；可以利用節(jié)假日到工礦、農(nóng)村、革命紀(jì)念地和旅游景點考察學(xué)習(xí)，而這些活動都是按教學(xué)大綱的要求，根據(jù)教學(xué)需要在老師的指導(dǎo)下由學(xué)生自主組織完成的。在這些活動中學(xué)生的視野得到開拓，他們的組織能力得到提高。同時，學(xué)生參與這些活動，都必須親自動腦、動口、動手、動耳，因而他們的讀、寫、聽、說能力得到了綜合性訓(xùn)練。他們要想辦法解決活動過程中出現(xiàn)的各種問題，因此，他們的智力能力得到發(fā)展。再加上學(xué)生自己的創(chuàng)作能在校園、在縣以上報刊雜志發(fā)表，更使學(xué)生們受到成功的鼓舞，消除了語文難學(xué)，發(fā)表文章高不可攀的神秘感，增強了學(xué)好語文的自信心。他們的創(chuàng)造力在這點點滴滴的成功中得到激發(fā)，從而有效地提高了他們的智力與身心素質(zhì)。
三、文學(xué)社通過組織社會實踐活動，可以讓學(xué)生直接為社會、為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生早日適應(yīng)社會、適應(yīng)未來需要的能力。
我們現(xiàn)在所處的時代是跨世紀(jì)的時代，是全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗的時代，也是世界范圍內(nèi)以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力大競爭的時代。我國要在這場國際性的大競爭中實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要造就數(shù)以億計的具有強烈競爭意識的適應(yīng)未來發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。但傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式所培養(yǎng)出來的人才，大多高分低能，面對紛繁復(fù)雜的客觀世界，往往顯得無所適從。
文學(xué)社在保障學(xué)生學(xué)好各科基礎(chǔ)知識、完成好語文課堂教學(xué)任務(wù)的前提下，充分挖掘和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，按照教學(xué)大綱的要求“組織學(xué)生參加社會實踐活動”。如組織學(xué)生收集本地內(nèi)容健康的民間故事傳說，弘揚傳統(tǒng)文化；組織學(xué)生整理當(dāng)?shù)馗锩⒘业氖论E，采訪當(dāng)?shù)馗母镩_放中涌現(xiàn)的先進(jìn)廠礦企業(yè)、個體戶、專業(yè)戶以及特困企業(yè)中敢于搏風(fēng)擊浪的英豪，編寫革命英烈傳記和當(dāng)代風(fēng)流的故事等一系列活動。學(xué)生不僅運用他們在書本上學(xué)到的知識直接為當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，更重要的是通過貼近生活，了解社會，體驗競爭的風(fēng)險，懂得了生活的韻味，目睹了創(chuàng)業(yè)的艱難，鍛煉了自己適應(yīng)社會的能力。
四、文學(xué)社活動可以優(yōu)化校園文化，陶冶情操，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
文學(xué)社辦有自己的社刊、墻報或作文走廊，學(xué)生的才華有了顯露的機會與場所，因而凡是開展文學(xué)社活動的學(xué)校，學(xué)生在校園內(nèi)墻壁、桌椅上亂涂、亂刻、亂寫、亂畫的現(xiàn)象，以及低級趣味的“食堂文學(xué)”“寢室文學(xué)”“廁所文學(xué)”都近
乎絕跡，無形中使校園文化得到了優(yōu)化。另外，文學(xué)社組織學(xué)生到工礦、農(nóng)村、革命英烈家鄉(xiāng)、先進(jìn)模范所在地、旅游景點參觀采訪，使他們親身了解到革命的勝利來之不易，改革開放的大好形勢來之不易，了解到祖國河山的壯麗可愛，因而在思想上受到潛移默化的影響，更加堅定革命的理想信念，激發(fā)出熱愛祖國的感情。
再加上學(xué)生的習(xí)作在社刊、作文走廊甚至在報刊雜志公開發(fā)表后，同學(xué)們都要利用課余時間饒有興味地去閱讀欣賞，于是休息時間學(xué)生互相追趕、打鬧的現(xiàn)象和放學(xué)后進(jìn)“三室二廳”的現(xiàn)象大為減少，特別是一些在報刊上發(fā)表了文章的同學(xué)想再發(fā)表新作，而未發(fā)表文章的同學(xué)也想能有作品變“鉛字”，因此他們都千方百計利用課余時間到學(xué)校圖書室借書刊閱讀，以提高寫作能力。這又使學(xué)生提高了審美情趣，豐富了精神生活，陶冶了情操，促進(jìn)了思想道德素質(zhì)的提高。
五、文學(xué)社活動有利于教師端正教育思想，落實“兩全”，發(fā)展學(xué)生個性特長，促進(jìn)“教學(xué)相長”。
單純應(yīng)試教育在很大程度上扭曲了正確的教育思想，使很多教師在教學(xué)中只把眼睛盯在少數(shù)幾個“尖子”上，因而忽略了素質(zhì)教育所要求的面向全體學(xué)生和提高學(xué)生素質(zhì)的要求，忽視了學(xué)生智力因素與非智力因素的發(fā)展。
針對這種情況，現(xiàn)代教育專家強調(diào)：只有促進(jìn)自我的教育才是真正的教育。文學(xué)社活動則正是這樣一種“促進(jìn)自我的教育”。它的民主性、集體性、開放性、顯效性促使老師端正教育思/:請記住我站域名/想，相信每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽嫦蛉w學(xué)生，尊重學(xué)生的主體作用，努力改革教法，做到教與學(xué)、知識與能力、課內(nèi)與課外的有機統(tǒng)一，真正做到調(diào)動全體同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，讓后進(jìn)生、中等生得到優(yōu)化，優(yōu)等生得到提高，個性特長得到發(fā)展。這既有利于從整體上提高學(xué)生的素質(zhì)，也對教師的教學(xué)提出了新要求，有利于促進(jìn)教師思想業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，真正實現(xiàn)“教學(xué)相長”。
另一方面，文學(xué)社活動的一個重要成果告訴我們：文學(xué)社社員的習(xí)作能在市、省以上級別的報刊發(fā)表，除了對學(xué)生的激勵作用外，也有助于提高教師和學(xué)校的聲譽，增強學(xué)生、社會對老師和學(xué)校的信賴感。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:試論高校體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育融入的理論與實踐
論文關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué) 學(xué)生 素質(zhì)教育 融入 踐行思路
論文摘要：本文首先介紹了高校體育課程的重要性，以及在高校體育課程中融入素質(zhì)教育的意義。之后，文章提出了高校體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育融入的踐行思路，包括：加強思想道德教育，引導(dǎo)人文體育理念的形成；注重心理素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建良好的人際溝通與堅定的意志品質(zhì)；差異化對待課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生個性化的發(fā)展；關(guān)注身體素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的身體機能。
1、引言
體育課程是高校中各種專業(yè)的必修課，對提高學(xué)生的身體素質(zhì)，健全學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生堅強的毅力有著不可替代的作用。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育是隨著高校教育理念的不斷轉(zhuǎn)變，社會對人才培養(yǎng)需求的不斷多樣化而產(chǎn)生的。把素質(zhì)教育的理念融入到高校體育教學(xué)實踐中，一方面是為了豐富體育教學(xué)方法、提高學(xué)生上課的積極性，另一方面也是對體育課程本身學(xué)科價值的深入提煉和豐富，同時對進(jìn)一步完善素質(zhì)教育理念也有重要意義。
2、高校體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育融入的踐行思路
2.1 加強思想道德教育，引導(dǎo)人文體育理念的形成
體育運動中，有很多方面都能體現(xiàn)出人的道德品質(zhì)，因為體育的一個重要特點是公平競賽，競賽中要有爭取優(yōu)勢的雄心壯志，但又要注意培養(yǎng)有關(guān)競賽的道德，做到勝不驕，敗不餒，尊重裁判，尊重對方與同伴協(xié)作等。而我們傳統(tǒng)的體育課程注重的是體育技能與體育只是的傳授，很少有教師去關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生重視這些道德方面的教育，教師們想當(dāng)然的會認(rèn)為道德教育是政治課范疇的，體育課程中用不上。其實，體育本身也是一種基于“人”的活動，從體育誕生的那24小時起，體育就與道德緊密聯(lián)系到了一起，而且隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育道德越發(fā)的引起了人們的重視。包括加強對興奮劑的檢測，惡意犯規(guī)的懲罰，不公平裁判的處理等等，一切這些相關(guān)規(guī)則的制定和使用目的都是為了維持體育運動的公平公正。因此，教師需要利用這些環(huán)節(jié)來逐步的培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的思想道德品質(zhì)，同時還要注意體育運動最突出的特點，那就是以培養(yǎng)“德技相長，文理兼修”的適應(yīng)現(xiàn)代社會文明發(fā)展的高素質(zhì)人才為目的[1,2]。
2.2 注重心理素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建良好的人際溝通與堅定的意志品質(zhì)
心理素質(zhì)是素質(zhì)教育中重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是學(xué)生發(fā)展的前提。心理素質(zhì)是以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，在實踐活動中通過主體與客體的相互作用，而逐步發(fā)展和形成的心理潛能、能量、特點、品質(zhì)與行為的綜合，體育運動與心理素質(zhì)之間存在關(guān)系是由二者的本質(zhì)所決定的。另外，心理素質(zhì)還影響著人們的社會交往，決定著人們的交際能力，一個擁有健康心理的人才能在社會中擁有良好的交際圈[3]。體育運動中，有很多都是涉及人與人之間溝通的，尤其是一些團(tuán)體項目，比如排球、籃球、足球等，這些運動決定性的要素往往不是某一個隊員能力有多強，而是要看整體的能力，尤其是整體的配合是否默契，而這種默契的配合就來源于隊員之間的有效溝通，隊員之間的良好感情。所以，教師需要在集體運動中，加強學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生擁有穩(wěn)定的心理素質(zhì)，一方面是為了促進(jìn)健康心理在體育比賽中的溝通，另外也是促進(jìn)隊員之間的交流，同時擁有穩(wěn)定的心理素質(zhì)，也會促使學(xué)生形成堅定的意志品質(zhì)。比如在比賽遇到逆境時，沒有良好的心理素質(zhì)，形不成堅定的意志，很可能就放棄了，但如果具備這種良好的心理，則會頑強的挺過去，最終還可能會取得比賽的勝利。
2.3 差異化對待課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生個性化的發(fā)展
體育運動是與人自身的身體素質(zhì)密不可分的，很多人因為受到身體運動天賦的限制而無法開展某些體育項目。但每個人的特長也不同，有的人身體強壯，適合力量型的運動；有的人小巧靈活，適合技術(shù)型的運動。因此，體育運動項目的選擇要因人而異，合適的人要配給合適的體運動項目，這樣才能發(fā)揮較大限度的能力，才能使運動的人獲得信心。在具體的高校體育課堂教學(xué)實踐中，教師需要先對學(xué)生的具體狀況進(jìn)行調(diào)查，看看哪些學(xué)生有過哪些運動的背景，身體天賦如何，有什么興趣愛好，運動潛力如何，然后在有針對性的為每個學(xué)生安排最適合的體育運動。教師可以嘗試開展“體育俱樂部”，比如籃球俱樂部，足球俱樂部，兵乓球俱樂部，讓相同愛好的學(xué)生在一起切磋、探討，相互促進(jìn)和提高。最終讓每個學(xué)生都能獲得屬于自己能力范圍內(nèi)較大限度的發(fā)展，而且這種發(fā)展是屬于自己特有的，并且通過這種發(fā)展還有效的調(diào)動了自身相關(guān)能力的提高。
2.4 關(guān)注身體素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的身體機能
很多人肯定認(rèn)為，體育部就是在鍛煉身體，發(fā)展身體素質(zhì)嗎。其實未必，我們以往的高校體育課程更多關(guān)注的還是讓學(xué)生學(xué)到一些基本的體育技能，而且身體素質(zhì)能達(dá)標(biāo)即可。比如每年體育課程都要檢測男生1500米，女生800的訓(xùn)練成績，看是否能達(dá)標(biāo)。但測完以后也就是給個成績就了事，至于說學(xué)生為什么達(dá)標(biāo)，為什么不達(dá)標(biāo)，如何量化，又如何科學(xué)分析這些數(shù)據(jù)并將其運用在為學(xué)生制定合理的運動方案上，恐怕沒有教師去認(rèn)真對待。而恰恰這些都是最直接影響到學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的因素，所以在新時期素質(zhì)教育理念下，教師需要把體育課程中每一項運動都科學(xué)的轉(zhuǎn)向?qū)W生身體素質(zhì)的形成上，強化學(xué)生的身體機能，避免出現(xiàn)以往重技能傳授，輕素質(zhì)教育的情況，讓體育課程真正有效的服務(wù)于高校的素質(zhì)教育。
3、結(jié)語
長期以來，高校體育課程更多的都是培養(yǎng)學(xué)生有一些基礎(chǔ)的體育運動技能，鍛煉一下身體，定期的考核一下學(xué)生的身體狀況即可。很少有學(xué)校在繼續(xù)深入的探討體育課程的其它作用，導(dǎo)致體育課程的重要性始終無法有效被開發(fā)出來，教學(xué)方法單一，教學(xué)模式簡單，學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性也不高。素質(zhì)教育的理念給新時期高校體育課程的發(fā)展帶來了新的契機，我們一定要把握住這個基于，把新時期高校體育課程與素質(zhì)教育緊密聯(lián)系在一起，推進(jìn)高校體育健康、持續(xù)的發(fā)展。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:學(xué)校素質(zhì)教育與中學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成
學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會健體和學(xué)會審美 ”。學(xué)生的各項素質(zhì)以及一切技能都是一種習(xí)慣，而凡是習(xí)慣都是通過反復(fù)的實踐養(yǎng)成的。學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使中學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于學(xué)生的發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)?促進(jìn)國家的繁榮富強都有著十分重要的作用。因此，中學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個課題。
一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
首先，當(dāng)代中學(xué)生處在一個身心、思維走向成熟的過度時期，普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
第四，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏吃苦賴勞的創(chuàng)業(yè)精神。
二、學(xué)校養(yǎng)成教育大體包括心理養(yǎng)成、形為規(guī)范養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成、藝術(shù)興趣養(yǎng)成和其他素質(zhì)養(yǎng)成
心理養(yǎng)成。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)、條件相等同的情況下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生心理的結(jié)構(gòu)特點，教育者應(yīng)主要從四個方面養(yǎng)成學(xué)生良好的心理品質(zhì)。
1、通過開展知識搶答賽、智力競賽、小制作、小發(fā)明等活動訓(xùn)練其智能。培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力。
2、開展各種專題活動。組織成立的多種形式的學(xué)習(xí)和興趣小組，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好、動機、意志、情感、信念等。
3、鼓勵學(xué)生自尊、自重、自愛、自信，培養(yǎng)其自我意識。
4、塑立榜樣。介紹閱讀各種有益讀物，培養(yǎng)學(xué)生良好的氣質(zhì)和個性品格。
形為規(guī)范養(yǎng)成。這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對于學(xué)生學(xué)會做人方面起著決定性的作用。從總體上看，行為規(guī)范應(yīng)抓好三方面的工作，促使其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
1、以愛國主義意識為主線的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成。學(xué)校定期開展各項德育工作，內(nèi)容要緊扣學(xué)生實際和兩個 文明建設(shè)的實際。
2、以“公民意識”為核心的大全民素質(zhì)觀養(yǎng)成。加強與社會司法機構(gòu)的聯(lián)系與合作，上好法紀(jì)課，樹立法 律觀念，遵紀(jì)守法，學(xué)習(xí)理解公民的權(quán)力和義務(wù)，培養(yǎng)社會責(zé)任感。
3、良好的品德和行為規(guī)范養(yǎng)成。主要是落實《中學(xué)生守則》及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求。培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟(jì)困，愛護(hù)公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。
三、各種能力的養(yǎng)成
學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成。是否會學(xué)習(xí)可以說是素質(zhì)教育成敗的一個觀察口。因此，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)，學(xué)會聽課，學(xué)會作業(yè)，學(xué)會思考，學(xué)會提問，學(xué)會考試。要充分發(fā)揮其他課程特長。活動課向?qū)W生推薦一些學(xué)習(xí)科目，學(xué)習(xí)書目，學(xué)習(xí)方法；綜合課發(fā)展綜合能力；實踐課培養(yǎng)實踐能力，包括社會服務(wù)性實踐，家務(wù)勞動 實踐，公益勞動實踐及其他學(xué)科性實踐。總之，各種課程和活動的開展，都要圍繞一個中心——學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成 。
創(chuàng)新精神養(yǎng)成。這是心理養(yǎng)成的一個內(nèi)容，但又不能把它看成簡單的心理品質(zhì)。“推陳出新”、“求 異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神，是時代賦予當(dāng)今教育的一項新鮮活潑的內(nèi)容。學(xué)校開展的各類活動的設(shè)計及指導(dǎo)中，應(yīng)將此項內(nèi)容喊響叫明。
藝術(shù)興趣養(yǎng)成。實踐證明，藝術(shù)教育對促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能。因此，開好藝術(shù)課有著特別重要的意義，而一般學(xué)生存在的對藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼。所以，學(xué)校如成立專項的藝術(shù)教育管理系統(tǒng)，并結(jié)合實際，構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)，具有鄉(xiāng)土性和層次性的藝術(shù)教育目標(biāo)序列，其結(jié)果，一定會發(fā)揮出藝術(shù)教育本身的優(yōu)勢，校園的文化氛圍必將更加和諧 。
四、實施學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施
1、管理機制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。實行輔導(dǎo)員制度和建立導(dǎo)師制，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。我校在新生入學(xué)后，就采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為學(xué)生活確立奮斗方向。
4、豐富校園文化生活。我校通過開展豐富多彩的校園文化活動，使學(xué)生時時受到文化氛圍的熏陶。學(xué)校有團(tuán)委、學(xué)生會、各種學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動設(shè)計，使學(xué)生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識并在活動中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個性．
5、有組織地參加社會實踐。學(xué)校應(yīng)當(dāng)時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為建設(shè)小康社會的實際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會實踐，在實踐中，認(rèn)識國情，奉獻(xiàn)社會，提高素質(zhì)。
五、實施中學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有相同的兩個人。“一把鑰匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象?具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動之以情?委婉啟發(fā)；也可以運用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實施者，必須針對每個學(xué)生的實際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性?曲折性和長期性。從心理機制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
4、必要的禮儀教育可以提升學(xué)生接人待物的綜合能力。 “行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保障。讓規(guī)范的禮儀變成學(xué)生的綜合素質(zhì)。
因此，我們要對中學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造中學(xué)生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團(tuán)隊精神和社會責(zé)任感的健康人格。讓這些行為習(xí)慣變成學(xué)生的一種綜合能力，更好地適應(yīng)社會，展現(xiàn)學(xué)生自己、表現(xiàn)自己，在今后的工作、創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮他們特長，達(dá)到我們今天的教育的真正目的。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:在素質(zhì)教育中培養(yǎng)初中學(xué)生“化學(xué)素質(zhì)”的感悟
在素質(zhì)教育中培養(yǎng)初中學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"的感悟
素質(zhì)是人們自身所具有的各種心理的、生理的、外部形態(tài)等方面的穩(wěn)定性特點的綜合。素質(zhì)教育是在人的先天稟賦的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教育和訓(xùn)練，使受教育者獲得適應(yīng)社會生存和發(fā)展的能力，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。初中化學(xué)作為九年義務(wù)教育階段的一門自然科學(xué)的學(xué)科，新課標(biāo)明確指出:"化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，要貫徹發(fā)展的方針，著眼于提高民族的素質(zhì)。以基礎(chǔ)知識教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，在化學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育"。也就是更加重視學(xué)生興趣、科學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)；同時重視培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、實驗?zāi)芰白詫W(xué)能力。重視了通過介紹中國和世界化學(xué)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及近期成就，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、保護(hù)環(huán)境、關(guān)注"綠色化學(xué)"的發(fā)展應(yīng)用；進(jìn)行關(guān)心社會和人類的情感教育。最終培養(yǎng)學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"，實現(xiàn)化學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
本人從事初中化學(xué)教學(xué)工作20多年，就初中化學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"方面，淺談一些感受，與同行們商榷、思考。
一、 首先教師轉(zhuǎn)換觀念，提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育，用教師的素質(zhì)和能力去培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)和能力——-實施素質(zhì)教育的重要條件
教師作為社會的代表對新一代進(jìn)行教育，學(xué)生作為身心未成熟的學(xué)習(xí)者接受教育，縮短與成人社會和主流文化之間的差距。因此，教師是影響素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵因素。教師觀念的轉(zhuǎn)變首先是學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變，不能再把學(xué)生看成是消極的知識論文聯(lián)盟//的"容器"，應(yīng)該把學(xué)生看作是知識的積極的建構(gòu)者，擁有無窮的創(chuàng)造的潛力，是期待點燃的"火把"，有著自身的力量和不同的興趣、需要去建構(gòu)知識、尋求意義。
其次，教師要增強課程意識，要充分認(rèn)識到，參與課程變革是教師專業(yè)職責(zé)的重要組成部分。再次，教師要自覺培養(yǎng)實施素質(zhì)教育的能力，新課程倡導(dǎo)課程的綜合化，淡化學(xué)科界限，還給學(xué)生一個整體性的課程。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，教師應(yīng)該在兩個方面作出努力。一方面，教師必需擁有跨學(xué)科的知識和技能，具備廣博的知識背景，而不能以傳統(tǒng)的分科課程的實施方式去解釋和推選綜合課程。這就需要教師自覺完善自己的知識結(jié)構(gòu)，補充必要的學(xué)科知識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單科教學(xué)的做法，努力在多學(xué)科的視野之中豐富學(xué)生經(jīng)驗。另一面，教師之間的合作成為必需，任何教師不可能具備所有學(xué)科的知識和技能，素質(zhì)教育的實施需要教師之間的溝通、互補與合作而豐富學(xué)生經(jīng)驗、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
以高端新奇化工產(chǎn)品的視頻資料作化學(xué)啟蒙，用精彩演示實驗培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)興趣，刺激學(xué)生求知欲——-"化學(xué)素質(zhì)"的啟蒙
緒言及時課認(rèn)識化學(xué)及研究范疇，我首先用視頻展示：小貓蹲在絕熱玻璃上，悠然自得——因為用具有絕熱性能的高分子材料制的絕熱玻璃；用隔水透氣的高分子薄膜制的鳥籠——鳥在魚中鳴，魚在鳥旁游；直徑5mm的超強力高分子尼龍繩掛著汽車懸在空中。使學(xué)生對化學(xué)產(chǎn)生強烈的新奇心、神秘感。接著演示實驗：通過鎂條燃燒前后形、色、態(tài)的改變，燃燒過程中發(fā)出的耀眼的白光；鐵釘投入到稀鹽酸中產(chǎn)生氣泡；把無色的酚酞滴入到無色的氫氧化鈉溶液中，溶液立即變成紅色；氫氣和氧氣的混合氣體點燃發(fā)生爆炸；銅綠受熱由綠色變成黑色，試管壁出現(xiàn)晶瑩的液滴，產(chǎn)生氣體使澄清石灰水變成牛奶一樣的乳白色等實驗現(xiàn)象都給學(xué)生留下深刻的印象。從而使學(xué)生覺得化學(xué)課好玩，對化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、 利用日常生活中的現(xiàn)象、事實，做到學(xué)以致用，使學(xué)生體會到：生活處處皆化學(xué)，綠色化學(xué)助生活——"化學(xué)素質(zhì)"的源動力
學(xué)生僅有學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何使之維持長久，如何使學(xué)生從對化學(xué)感興趣上升到想學(xué)化學(xué)、學(xué)好化學(xué)。這才是我們要重點解決的問題！因此，我在平時化學(xué)教學(xué)活動中一直注重提醒學(xué)生帶著兩個問題:（1）化學(xué)與我們的生活關(guān)系密切嗎？（2）化學(xué)對我們家庭和社會來說有什么用?這就要求老師在上課時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使化學(xué)知識與現(xiàn)實生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。例如：我們在學(xué)習(xí)空氣污染一節(jié)內(nèi)容時候，談到空氣污染物的來源、空氣污染對人類帶來的危害、如何防治空氣污染時。提前讓學(xué)生觀察與我們學(xué)校一河相隔的煉鐵廠的鍋爐煙筒的排煙情況；帶著學(xué)生到公路旁觀察汽車在啟動、加速時候發(fā)生的現(xiàn)象；帶著學(xué)生到造紙廠附近聞氣味、沿著紙廠的廢水溝體會！通過此舉，學(xué)生知道：汽車尾氣排放、家庭燃燒含硫多的煤等燃料、化工廠的"三廢"都會造成空氣污染。我們?nèi)绾沃卫恚块_發(fā)新能源，大力提倡植樹植草等，并介紹每周的空氣質(zhì)量周報，使學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活。
三、 保障學(xué)生實驗的完整進(jìn)行，加強探究實驗活動的開展，提高學(xué)生動手能力、觀察能力、思維創(chuàng)新能力——培養(yǎng)學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"的有效途徑
在氧氣性質(zhì)教學(xué)中，我改進(jìn)了如下實驗方法：
（1） 木炭燃燒
在試管底部放層細(xì)砂，如圖-1所示。用鑷子夾取黃豆大小的一粒木炭，在酒精燈火焰上加熱到紅熱，小心放到試管底的細(xì)砂上。通過直角導(dǎo)管向大試管內(nèi)通入氧氣，可看到木炭劇烈燃燒，發(fā)出白光。若停止通入氧氣，白光消失；繼續(xù)通入氧氣，白光再次出現(xiàn)。該過程可反復(fù)多次，直到木炭燃盡為止。木炭燃盡后，待試管冷卻，向大試管中倒入適量的澄清石灰水，振蕩，靜置。待細(xì)砂沉淀后，可見澄清石灰水變渾濁。
（2） 硫在氧氣中燃燒
如圖-2所示，取一段約3 cm長的粉筆頭，用小刀在其大頭一端挖一個小圓坑，將另一端置于燃燒匙上。若難以直立，可以放入粉筆后，滴入熔化的石蠟油，等石蠟?zāi)毯螅蓪⒎酃P固定。在粉筆坑里放入少量的硫粉，點燃后，發(fā)出微弱的淡藍(lán)色火焰，同時會嗅到刺激性氣味，將燃燒匙慢慢插入盛滿氧氣的集氣瓶中，可見硫燃燒更旺，發(fā)出明亮的藍(lán)紫色火焰，并有刺激性氣味的氣體產(chǎn)生。實驗結(jié)束后，將燃燒匙浸入熱水中，即可取出粉筆。該實驗中硫的用量少，還可避免硫燃燒時與銅質(zhì)的燃燒匙反應(yīng)，同時避免未燃燒盡的硫附著在燃燒匙上，難以清洗。此實驗也可不用燃燒匙，而采用如下方法：取一根較長的鐵絲，下端彎曲將粉筆捆綁住，點燃粉筆圓坑里的硫粉，伸入集氣瓶中燃燒。
四、 賦德育于化學(xué)教學(xué)教育活動中，培養(yǎng)學(xué)生"綠色化學(xué)"素質(zhì)，增強環(huán)保意識，立志為人類健康而努力創(chuàng)新學(xué)習(xí)——實現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)
中國是世界四大文明古國之一，有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化，"四大發(fā)明"更加體現(xiàn)了中國古代勞動人民的勤勞智慧，對化學(xué)的研究更是令世人矚目的，許多化學(xué)成果在世界化學(xué)史都留下光輝的一頁！在平時的課堂教學(xué)中，講述一些化學(xué)史和中國在化學(xué)方面發(fā)展很有必要。例如：古代中國的火藥、造紙術(shù)、瓷器文明于世， 現(xiàn)代中國的化學(xué)發(fā)展也令人矚目:世界上及時個人工合成具有生物活性的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素；侯德榜的先進(jìn)事跡深深地教育著每一位學(xué)生:侯德榜以十門功課滿分的成績赴美留學(xué)，學(xué)成后歸國，克服內(nèi)亂和抗日戰(zhàn)爭的重重困難，建立制堿工廠，潛心研究，所創(chuàng)立的聯(lián)合制堿法，打破了歐洲壟斷造堿的歷史，結(jié)束中國使用洋堿的歷史，他改進(jìn)的造堿工藝，1926年生產(chǎn)出的"紅三角"牌純堿獲美國費城萬國博覽會金獎，被世人稱為侯氏制堿法。此外，我國的瓷器工藝，釀造技術(shù)，冶金技術(shù)都在世界上居于經(jīng)驗豐富地位。在現(xiàn)代，我國的化學(xué)和科技都取得了偉大成就，隨著及時顆原子彈爆炸之后，我國又成功地爆炸了氫彈，發(fā)射了洲際導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星。現(xiàn)在不僅能發(fā)射自己的衛(wèi)星，而且還為其他國家發(fā)射衛(wèi)星。同時，介紹世界化學(xué)發(fā)展?fàn)顩r及近期化工產(chǎn)品。實踐證明，在化學(xué)教學(xué)中，愛國主義素材和世界化學(xué)家為人類和平、健康作出貢獻(xiàn)的信息資料有機插入，不但活躍了課堂氣氛，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)頑強刻苦的意志品質(zhì)。
總之，教育是宏大、系統(tǒng)工程，其中的問題，隨手一撿就能裝一大籮。特別是當(dāng)前大力提倡的素質(zhì)教育，出發(fā)點是人，歸宿也還是人。教育有為社會服務(wù)的責(zé)任，但最終目的是為人服務(wù)。需要政府支持，教育體制主導(dǎo)，全民參與，學(xué)校實施，教師執(zhí)行。以上所述是本人在平時教學(xué)中一些膚淺體會，旨在拋磚引玉，提高自己，貢獻(xiàn)教育。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟 //
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:試論中學(xué)生素質(zhì)教育與音樂欣賞課的相關(guān)性
[論文關(guān)鍵詞] 修養(yǎng) 情感 心理健康 創(chuàng)新
[論文摘要] 《音樂欣賞》課程作為中學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，如何發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的重要性，如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力從教學(xué)的對象、環(huán)節(jié)、目地三方面對這門課程的重要性論述。
《音樂欣賞》作為素質(zhì)教育的一部分是針對中學(xué)生開展的一門藝術(shù)課程，這是中國教育界的一次重要改革。音樂教育是一種獨特的教育形式,它以音響為表現(xiàn)手段,觸動人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天,我們有必要重新理解認(rèn)識音樂教育的基本功能。音樂可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。營造一個有利于素質(zhì)教育的環(huán)境，對于實施素質(zhì)教育是不可或缺的，否則，、切實地實施素質(zhì)教育則是很困難的。素質(zhì)教育的環(huán)境是多方面的。
一、 一個人的思想品質(zhì)的修養(yǎng)在音樂教育過程中的提高
我國古代就有以樂制國的國君，其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂治國,可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會有更高的道德水準(zhǔn)。近代學(xué)者梁啟超也說道:“蓋欲改造國民之品質(zhì),則詩歌音樂為精神教育之一要科。”他們都強調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。單就素質(zhì)教育本身而言，通過教育提高學(xué)生素質(zhì)，為社會培養(yǎng)多種多樣的、多種類型的、各種規(guī)格的、多種層次的人才，同時，也輸送少部分學(xué)生升入高一級學(xué)校，通過深造為社會培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)領(lǐng)域的各種高級專門人才。素質(zhì)教育的這兩種結(jié)果，對于國家來說，是滿足社會對各種各類人才的需要，對于學(xué)生（或家長）來說，提高素質(zhì)，更有利于自己（或孩子）未來獲得一個比較理想的為社會服務(wù)并能實現(xiàn)自身價值的崗位。
二、 對于學(xué)生的情感培養(yǎng)
近些年來，各種媒體關(guān)于尊師、同學(xué)之間的關(guān)愛對有困難的同學(xué)獻(xiàn)愛心的宣傳，這不能不說明在平時的感情培養(yǎng)過程起到關(guān)鍵作用，音樂欣賞的過程中對學(xué)生的感情變化是潛移默化的。音樂本來就是情感的藝術(shù),《樂記》中說:“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動,故行于聲”,中國民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發(fā)”的說法。音樂中所蘊涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時具有強大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動人、教化人的作用。任何一部好的音樂作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術(shù)形式來歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強化欣賞者同樣的美好的感情。所以說,音樂教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂作品,能培養(yǎng)人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。
三、 促進(jìn)人的心理健康
當(dāng)代學(xué)生都注重自我，以我為中心的心理性格。遇到事情不能認(rèn)真、積極、冷靜的去面對，在同學(xué)之間的團(tuán)隊合作不能很好的進(jìn)行，音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別,無論是學(xué)習(xí)聲樂,還是學(xué)習(xí)器樂,都是一種技術(shù)性很強勞動,這首先就需要長時間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅強的毅力和信心,同時它要求度比較高,要想較好地完成學(xué)業(yè),必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。 音樂在培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作方面也起到了很好的作用。比如在大合唱過程中，要求同學(xué)們在不同的高中低部分步調(diào)一致充分合作。音樂作為人類交流的一種特殊方式,最根本的功
能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。
四、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
濃厚的創(chuàng)新意識是創(chuàng)造發(fā)明的前提，只有創(chuàng)新意識強的人, 才可能對每件事物進(jìn)行思考，并設(shè)法改進(jìn)它。只有不斷改進(jìn)，才可能有創(chuàng)造發(fā)明。 因此，強化學(xué)生的創(chuàng)新意識是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。有了問題學(xué)生才會去思考，有了問題學(xué)生才會去多思考。同時在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生懂得創(chuàng)造，因為藝術(shù)就是創(chuàng)造，藝術(shù)美的主要特征是獨創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。通過舉一反三，觸類旁通，學(xué)生可隨機應(yīng)變，思維開闊，不局限于某種形式，不受消極定勢的桎梏，以新的角度看問題，這樣才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，如在音樂創(chuàng)作教學(xué)活動中，如在音樂創(chuàng)作課程中，給學(xué)生一個音節(jié)，讓學(xué)生開拓思維，在思考、分析、比較、判斷的過程中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，編出不同的旋律，以增強學(xué)生的變通性和靈活性，進(jìn)而使學(xué)生勤于思考敢于思考來達(dá)到創(chuàng)新意識的目的。
傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式。現(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是較大限度的發(fā)揮每個學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機會，主動的參與到教學(xué)過程中去，使他們在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會學(xué)”的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個性。
藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚個性，有時候就要突破。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時時為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點，張揚自己的個性，在繪畫示范時，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫的畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會及時的表揚、鼓勵，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生心理素質(zhì)教育研究
【摘要】心理素質(zhì)教育既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,又是提高學(xué)生整體素質(zhì)的必要條件,它為學(xué)生知識的獲得、能力的培養(yǎng)、良好品德的形成提供了良好的心理基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】心理素質(zhì) 心理負(fù)擔(dān) 挫折教育 研究
據(jù)國家重點科研項目—“中小學(xué)生心理健康教育實驗課題組”對隨機抽取的3萬余名中小學(xué)生的科學(xué)檢測,發(fā)現(xiàn)約有32%有心理異常表現(xiàn)。另有一項心理測試的結(jié)果表明,當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)的合格率僅僅只有17%,也就是說,大多數(shù)中學(xué)生的心理素質(zhì)是不合格的,在他們的成長過程中面臨著心理缺陷的困擾,影響著他們的健康成長。因此,作為一名教育工作者必須意識到,加強對中學(xué)生的心理素質(zhì)教育,指導(dǎo)和幫助他們形成良好的心理素質(zhì)和健全人格,有著現(xiàn)實的重要性、緊迫性。下面就從減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)、實施挫折教育等方面談?wù)勅绾渭訌娭袑W(xué)生的心理素質(zhì)教育。
1 減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)
造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)的原因是多方面的,但其直接原因主要有三個:其一是老師和家長要求過高,導(dǎo)致學(xué)生懷疑自己的能力而產(chǎn)生了自卑心理;其二是教不得法,課內(nèi)損失課外補,使學(xué)生疲于應(yīng)付,產(chǎn)生了厭學(xué)情緒;其三是評價手段不當(dāng),學(xué)生往往對學(xué)習(xí),特別是學(xué)習(xí)成績好壞產(chǎn)生緊張心理。因此,要減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān),必須從以下幾方面入手:
1.1 學(xué)校、教師多和家長聯(lián)系,減輕家庭對學(xué)生的壓力
大凡家長都有“望子成龍”、“盼女成鳳”的愿望,希望子女考上高一級重點學(xué)校,將來能有一份好的工作。而重點學(xué)校的招生難以滿足人們的需求,使得激烈的競爭不可避免。盡管教育部曾發(fā)出了《關(guān)于在中小學(xué)減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的緊急通知》,各種宣傳媒體也競相報道了全國各地教育部門采取的一些措施和正反兩方面的典型,但憂心忡忡的家長卻對學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)表現(xiàn)出極大的寬容、理解和支持。學(xué)校要經(jīng)常與家長聯(lián)系,定期召開家長會,開辦家長學(xué)校,老師要幫助家長做好孩子的教育工作,建立一個民主、平等、和諧的新型家庭關(guān)系,走出重才輕德,“按分付愛”的家教誤區(qū)。
1.2 提高教師自身素質(zhì),減輕學(xué)校教育給學(xué)生的心理壓力
由于受應(yīng)試教育的影響,再加上一些教師觀念陳舊,業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低,對教材挖得不透,只能是課上“滿堂灌”、“滿堂問”;課下搞“題海戰(zhàn)”,致使學(xué)生厭學(xué)情緒有增無減。由此可見,教師只靠舊有的知識很難雄踞講臺,必須不斷更新教育觀念,不斷學(xué)習(xí),加強自身修養(yǎng)。特別是在教學(xué)方面,要研究教材、教法,不能把學(xué)生當(dāng)成“加工”的對象或“復(fù)印機”。更重要的是要潛心研究學(xué)生,賦予學(xué)生活的思想和思維空間,力求創(chuàng)造一種充滿心理安全感的課堂氣氛。要經(jīng)常地多方位了解學(xué)生的內(nèi)心世界,如情緒、性格、興趣、能力、意志等各方面的心理特征。只有了解得清,才能因材施教,才能使不同層次的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得較大限度的發(fā)展和提高,從而達(dá)到一種樂于學(xué)習(xí)的精神境界。
1.3 改革評價標(biāo)準(zhǔn),減輕不良社會成才評價標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的心理壓力
由于升學(xué)競爭異常激烈,升學(xué)率幾乎成為社會評價學(xué)校教育質(zhì)量和教師工作的標(biāo)準(zhǔn)。有的教育行政部門將升學(xué)人數(shù)下達(dá)到學(xué)校,學(xué)校又與教師的獎金和職稱掛鉤,于是升學(xué)率、平均分就成了教師十分關(guān)注的問題。那些教學(xué)及時線的教師更是圍著考試的指揮棒疲于奔命,考什么就教什么,怎樣考就怎樣教。只有學(xué)生考了高分才說明自己有能力,學(xué)校才承認(rèn)有成績,考試排名愈演愈烈,導(dǎo)致學(xué)生視分?jǐn)?shù)為寶貝,視考場為戰(zhàn)場。這樣教師只重視課本知識的傳授和灌輸,卻忽視學(xué)生心理素質(zhì)等方面的發(fā)展。因此,作為一個教育工作者,教師一方面要幫助學(xué)生認(rèn)識測試的目的,克服驚慌、緊張、焦慮、厭煩等情緒;另一方面要注意檢測的方式。測試只應(yīng)成為老師掌握信息進(jìn)行反饋的一種手段,而不應(yīng)把測試或公開學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為對學(xué)生施加壓力的工具。另外,教師對學(xué)生進(jìn)行語言評價時要富有激勵和親切感,讓學(xué)生有一種愉快和諧的情感體驗,以增強他們的求知欲和自信心。
2 實施挫折教育
在我國,隨著計劃生育政策的不斷深入人心,大部分中學(xué)生屬獨生子女,他們家庭條件比較優(yōu)越,生活一般也一帆風(fēng)順,無憂無慮。因而經(jīng)受挫折,尤其是嚴(yán)重挫折的能力比較差,稍有挫折和不順,便會一蹶不起,甚至滋生輕生念頭。因此對中學(xué)生實施挫折教育,我認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾個方面的工作。
2.1 進(jìn)行承受挫折的心理教育
在挫折教育的實施過程中,教師要通過深入淺出的講解和事例引導(dǎo),讓學(xué)生懂得,人的一生是短暫但又是漫長的,每個人的生活歷程都是不平坦的,有一帆風(fēng)順的時候,也有連遭挫折的境遇。雖然人人希冀時時幸運、事事順利,可是難免要遇到這樣或那樣的挫折。“萬事如意”、“心想事成”,只不過是人們的良好愿望而已。社會上的萬事萬物,無不在曲折中前進(jìn)。自然界沒有不凋謝的花,人世間沒有無曲折的路。一個人想要有所作為,隨時都有可能遇到各種意想不到的困難和挫折。
2.2 不畏挫折的信心和勇氣
就人們的愿望來說,自己的努力與事情的結(jié)果好能“同步”。可是實際生活中有些時候卻往往事與愿違。我們要做成一件事情,不僅需要付出努力,而且還會遇到困難,經(jīng)受挫折。所以,要注意引導(dǎo)和教育學(xué)生樹立不畏挫折的信心和勇氣,增強承受挫折的韌勁。讓他們知道,一個人如果沒有迎接困難的勇氣,遇到了困難挫折便會退縮,甚至一蹶不振,那么成功和勝利怎會跟他有緣呢?如果沒有克服困難戰(zhàn)勝挫折的信心和勇氣,不能以鍥而不舍的精神頑強地學(xué)習(xí),即使自己的知識基礎(chǔ)和外部條件再好,也不能保障很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在歷經(jīng)坎坷、戰(zhàn)勝挫折方面,小平同志堪稱青少年學(xué)生的楷模。他一生三次被打倒又三次復(fù)出,且每次復(fù)出后肩負(fù)的擔(dān)子更重,做出的貢獻(xiàn)更大。除了雄才大略外,更重要的是他那種堅定的生活態(tài)度和不畏挫折的非凡勇氣,才使其成為了“打不倒的一代偉人”。
2.3 學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的方法
一個人受到挫折,有時往往是自己的過失所造成的,于是容易產(chǎn)生過多的自卑情緒,加重心理負(fù)擔(dān)。所以要教育學(xué)生,在遇到挫折時要善于自我排解、自我疏導(dǎo)。既要善于疏導(dǎo)自己,又要勇敢地面對現(xiàn)實,這樣才能找到正確的補救方法。請求幫助,是遭受挫折者解開心理疙瘩、克服消極情緒的有效方法。俗話說:當(dāng)局者迷,旁觀者清。總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),善于“吃一塹,長一智”這也是戰(zhàn)勝挫折、變失敗為成功所不可缺少的。所以,每經(jīng)受一次挫折,都要冷靜地思考,分析挫折的原因。通過冷靜分析,弄清造成挫折的原因,從而端正動機,修訂目標(biāo),改變方法,改善環(huán)境,事情就一定能向積極方向發(fā)展。此外,還可以引導(dǎo)學(xué)生和教育學(xué)生,選擇符合自身特點,能充分發(fā)掘自身潛力的生活目標(biāo)。上大學(xué)并不是每個人的出路。“三百六十行,行行出狀元”。因此,面對挫折,要引導(dǎo)中學(xué)生仔細(xì)審視自身的優(yōu)劣,揚長避短,適時調(diào)整自己的目標(biāo),從另一方面謀求發(fā)展。
總之,減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān),實施挫折教育,不斷增強青少年學(xué)生的心理承受能力,既是素質(zhì)教育向每個教育者提出的必然要求,也是培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)人才的迫切需要。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析在數(shù)控專業(yè)課程中學(xué)生素質(zhì)教育的方法和途徑的研究與實踐
論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 素質(zhì) 教育
論文摘要：本文在對高職數(shù)控技術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)測評的基礎(chǔ)上，調(diào)查和分析當(dāng)前高職數(shù)控專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，闡述了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，探討加強高職學(xué)生素質(zhì)教育，提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)的途徑與措施。
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力及促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的工作重點是促進(jìn)人的發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)。
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特征
2001年6月，中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實施素質(zhì)教育就是貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”從上面的表述可以看出，素質(zhì)教育的內(nèi)涵十分豐富，素質(zhì)教育過程中，尊重學(xué)生的主體地位、主動精神和個性差異，注重形成健全的人格。
素質(zhì)教育具有鮮明的特征，一是具有時代性。素質(zhì)教育要緊緊圍繞實施科教興國和人才興國戰(zhàn)略，緊緊跟上數(shù)控技術(shù)發(fā)展的近期時代，為適應(yīng)數(shù)控的發(fā)展而開展素質(zhì)教育。二是具有全體性。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，強調(diào)要為全體學(xué)生開展教育。三是具有綜合性。素質(zhì)教育的目標(biāo)是要促進(jìn)學(xué)生德智體美發(fā)展。四是具有主體性。關(guān)注素質(zhì)教育強調(diào)要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，個性和創(chuàng)造力發(fā)展開展教育。五是具有長效性。素質(zhì)教育強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力。促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開展教育。
二、素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
對于素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵以及實施途徑等方面，人們在認(rèn)識上還比較模糊，在素質(zhì)教育的工作中難免存在一些誤區(qū)，特別是從許多高職院校的素質(zhì)教育開展情況來看，滯后現(xiàn)象尤為明顯。而且，高職學(xué)生的自我意識太強、自我管理意識差以及綜合素質(zhì)較差的特點，導(dǎo)致在高職院校開展素質(zhì)教育工作的難度很大。高職院校的素質(zhì)教育工作應(yīng)如何定位、如何開展已成為目前教育界的一個難題。
三、素質(zhì)教育培養(yǎng)方法與途徑
我院的數(shù)控技術(shù)專業(yè)在2001年被評為部級示范性試點專業(yè)。專業(yè)設(shè)置之初就根據(jù)當(dāng)?shù)氐膰衅髽I(yè)數(shù)控設(shè)備使用現(xiàn)狀和需求，在專業(yè)設(shè)置中注重了素質(zhì)教育的培養(yǎng)方法和內(nèi)容。
1、通過社團(tuán)活動，增強學(xué)生身心承受能力。
增強高職學(xué)生的身體素質(zhì)，尤其是增強心理素質(zhì)高職學(xué)生的健康應(yīng)包括身體健康和心理健康兩個方面。目前多數(shù)高校通過體育課，組織運動會，興趣社團(tuán)等形式較好地完成了增強高職學(xué)生身體素質(zhì)的要求，但是心理健康教育的內(nèi)容和方法甚少被注意或者被忽略，大學(xué)階段是人格發(fā)展世界觀形成的關(guān)鍵時期，但由于身心發(fā)展尚未成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力不強，復(fù)雜的自身和社會問題，往往容易引發(fā)心理障礙或心理疾病。增強高職學(xué)生的心理素質(zhì)，主要通過集體活動的教學(xué)方式，集體活動具有調(diào)節(jié)和治療心理障礙的作用通過集體活動，發(fā)揮他們的主體作用，讓高職學(xué)生在活動中接受心理健康教育，不斷提高其自我認(rèn)知、自我調(diào)控、自我激勵、自我發(fā)展的能力。
2、第三學(xué)期，增強學(xué)生實踐動手能力。
目前，高職學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力較弱，尤其是實際工作能力較差，這主要是因為我國的高職教育在課程設(shè)置上往往側(cè)重于理論知識傳授，缺乏對大學(xué)生的能力培養(yǎng)，脫離教育實際需要，即使是實踐性很強的實習(xí)，也是淺嘗輒止，幾乎流于見習(xí)形式，造成了理論課程過多實踐課程過少的狀況。因此，制定在企業(yè)開展第三學(xué)期的實習(xí)實訓(xùn)，引導(dǎo)高職學(xué)生實踐。
首先，社會實踐要與高職學(xué)生理想信念教育相結(jié)合，使社會實踐成為高職學(xué)生樹立理想磨礪意志鍛煉自我的重要場所。
其次，社會實踐要與專業(yè)技能學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓高職學(xué)生通過社會實踐掌握本專業(yè)的實用技術(shù)再次，社會實踐還要與提高高職學(xué)生就業(yè)能力創(chuàng)造就業(yè)機會相結(jié)合，通過安排畢業(yè)生到相關(guān)企業(yè)單位實習(xí)，使之更好地了解自我接受鍛煉，為自己創(chuàng)造就業(yè)機會。
另外，可以通過邀請企業(yè)人士或先前的畢業(yè)生來校作報告等形式，向高職學(xué)生傳授實習(xí)經(jīng)驗，并且鼓勵高職學(xué)生與有關(guān)人士進(jìn)行交流，獲取他人的經(jīng)驗對于專業(yè)知識水平，技能水平比較差的高職學(xué)生，要特別要加強這個環(huán)節(jié)。
3、通過各種競賽，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。
目前，我國高職教育將過于重視他們的專業(yè)知識素質(zhì)的培養(yǎng)，甚至造成了專業(yè)知識課程過深過剩過專過窄，而其他基礎(chǔ)學(xué)科方面的知識則不連貫不完整，缺乏除專業(yè)知識外的其他人文社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，于是很多高職學(xué)生不能將所學(xué)的專業(yè)知識融會貫通，并且應(yīng)用到實際工作中去。高素質(zhì)高職學(xué)生應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)，即人文社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識文化素養(yǎng)是大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。
恰當(dāng)選擇素質(zhì)教育途徑，多方位實施素質(zhì)教育。把課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，突破了傳統(tǒng)的概念，內(nèi)涵不斷擴展，并延伸到崗位、企業(yè)及社會，具體培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)情感、態(tài)度，訓(xùn)練技能技巧，傳授知識等組織形式，是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要途徑。因此，素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場應(yīng)在課堂。
另外，實踐課內(nèi)教學(xué)和課外活動相結(jié)合的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，加強課外興趣小組和第二課堂活動工作，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的同時，充分發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的其它興趣與特長。鼓勵學(xué)生利用業(yè)余時間，尤其是假期參加社會實踐，使他們及早了解社會、進(jìn)入社會。這不但培養(yǎng)了學(xué)生的就業(yè)能力，也增加了學(xué)生的職業(yè)認(rèn)識程度。既培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦耐勞、謙虛好學(xué)精神，也鍛煉了學(xué)生勤儉節(jié)約和與人合作的精神。學(xué)生回到學(xué)校后，更能清楚自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)能力極大加強，也為學(xué)生畢業(yè)后及早就業(yè)提供了機會。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:抓好中學(xué)生心理素質(zhì)教育
抓好中學(xué)生心理素質(zhì)教育
心理素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是其它各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。每個教師都應(yīng)該關(guān)注和研究心理素質(zhì)教育，并將其滲透到學(xué)科教學(xué)中，使它成為提高學(xué)生素質(zhì)的驅(qū)動力。
不同的年齡階段有著不同的心理特征。中學(xué)生正處于青春期，心理還不成熟，還未成形，個體間的心理特征差異很大。我們教育工作者應(yīng)該抓住學(xué)生的心理特征，了解學(xué)生的心理需求，尊重個體差異，并有針對性地進(jìn)行心理教育，使個性心理特征得到尊重與發(fā)展，還可推動其它素質(zhì)的良性健康發(fā)展。
教育者絕不能使用強迫或高壓手段使當(dāng)事人就范。如學(xué)生被迫接受輔導(dǎo)時，勢必帶有敵意和抗拒心理，在這種情況下，輔導(dǎo)便無法進(jìn)行。輔導(dǎo)的效果與學(xué)生內(nèi)在動機的表達(dá)與改變自己的意愿成正比，而不是依靠教育者喋喋不休的說教和社會規(guī)范的強行灌輸；更不是依靠外在的強迫或威脅。只能在輔導(dǎo)者的幫助下，靠學(xué)生自覺自愿的努力，通過學(xué)生自我體驗，自我領(lǐng)悟，自我實踐，達(dá)到自我完善與發(fā)展。
教師積極、健康向上的心理素質(zhì)
對學(xué)生有著潛移默化的影響
俗話說“上梁不正下梁歪”。教師的思想道德修養(yǎng)、知識水平、思維特點、個性特征等等，都對學(xué)生產(chǎn)生潛在的至關(guān)重要的影響。一個以身作則，身教重于言教的教師無疑會對學(xué)生產(chǎn)生無形的熏陶。而一個光說不練、婆婆媽媽、嘮嘮叨叨的教師只會招來學(xué)生的反感，事倍功半。
教師思想道德修養(yǎng)對學(xué)生的影響。教師對教育教學(xué)工作要有飽滿的熱情，要盡職盡責(zé)，要對學(xué)生熱愛與關(guān)心倍至，要有對美好生活的本文由論文聯(lián)盟//收集整理渴望與追求，要在待人接物方面表現(xiàn)出真誠與豁達(dá)，還要有勇于面對困難并戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。教師的身上所表現(xiàn)出來的高尚的品德修養(yǎng)會一點一滴地融入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
記得有一次開學(xué)之初更換教室，有個別同學(xué)想用室外的新桌椅換舊桌椅或有破損的桌椅，我不但默認(rèn)了這種違反校規(guī)的行為，還告訴其他同學(xué)也可以這樣做。可以想象，這種做法的后果可能會使個別同學(xué)滋長貪小便宜、逃避責(zé)任和不愛護(hù)公物的不良心理。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)并批評了我的做法，使我認(rèn)清了以身作則和為人師表的重要性。后來，我以此為題召開了主題班會課，進(jìn)行了深刻的反省，向全體同學(xué)深刻檢討了自己的錯誤，為學(xué)生們上了一堂生動的教育課。學(xué)生從中有了深刻的認(rèn)識，并漸漸形成了熱愛集體和大公無私的心理品質(zhì)。
教師的知識水平和思維特點對學(xué)生的影響。教師要有較高的知識水平和廣泛的知識結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)注重具體思維與抽象思維的有機結(jié)合，更要注重思維的靈活程度與反應(yīng)速度。很多學(xué)生在學(xué)校時衷愛某一學(xué)科或某一學(xué)科的教師，有的是由于對教師廣博的知識面和高深的知識水平的折服，他們帶著敬佩與渴望擁有的心理去學(xué)習(xí)和拼搏。有的是欣賞教師敏捷的思維與精、準(zhǔn)、快的反應(yīng)速度及處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力。
我常把初中的三年生活做如下形象的比喻：初一是門框，初二是門樞，初三是一扇門。初一是打基礎(chǔ)的時候，就相當(dāng)于門框，門才能開關(guān)自如，經(jīng)久耐用；初二起紐帶作用，相當(dāng)于門樞，門框很堅固，門也很好，但如果沒有門樞的良好銜接，再好的門也會傾倒，立足不穩(wěn)；要想在初三中考中成績，即門能經(jīng)得起磕碰，就要夯實基礎(chǔ)，即門框堅固，還要搞好銜接，即門樞耐用。這種形象生動的比喻我還和學(xué)生講過很多，并都在他們的心里和行動中產(chǎn)生了積極的、不可估量的影響。
教師的個性特征對學(xué)生的影響。教師應(yīng)具有廣泛健康的興趣和愛好，堅韌不拔、勇往直前的性格，敢于競爭和不服輸?shù)囊庾R。不同的個性品質(zhì)特征所表現(xiàn)出來的講課風(fēng)格也不同，對學(xué)生心理品質(zhì)的影響也不一樣。我們常說，有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。古人則談到：“近朱者赤，近墨者黑”。
比如，在召開學(xué)校運動會前，我動員他們踴躍報名，為班爭光，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為年級及時名，運動鍛煉絕不能落后，也要爭及時，并鼓勵晨練，提高身體素質(zhì)。由于我平時就常常鼓勵他們在學(xué)習(xí)和各種活動中要勇于相互競爭，不要輕易言敗或放棄，因此對他們產(chǎn)生了深深的感染力，終于如愿以償獲得運動會總成績及時名。事實證明，教師的個性魅力會深深吸引學(xué)生，引起學(xué)生的心理變化。正如我的同事所說：“你的學(xué)生和你一樣仁義、好學(xué)、愛集體、有不服輸?shù)膭艃骸！?
此外，教師的審美觀、價值觀和人生觀等也對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。審美能力、價值取向、對人生的態(tài)度等都是人的一生中不可缺少的。教師如能身體力行地去影響學(xué)生尚未穩(wěn)定成熟的各種觀點，引導(dǎo)他們心理漸漸走向成熟，那么對他們的一生都是受用不盡的。
努力把握并合理利用學(xué)生的各種心理需求
不同年齡段的學(xué)生有不同的心理需求，而同一年齡段的每個個體的心理需求也不一樣。教師要善于觀察，體會學(xué)生的各種心理，“因心施教”，既讓其心理得到滿足，又能帶動其遵守紀(jì)律、搞好學(xué)習(xí)，懂得生活，學(xué)會做人。
將“玩心”與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，相互補充。會玩才會學(xué)，玩好才能學(xué)好。十幾歲的青少年，活潑好動，玩心重，不能過分壓抑，更不能一律禁止，否則會造成心理壓抑，無處發(fā)泄，從而導(dǎo)致擾亂課堂、厭學(xué)、逃課等惡習(xí)的出現(xiàn)。很多班主任怕學(xué)生玩多了、玩散心了、玩野了，不好管理也耽誤學(xué)習(xí)，因而，除了體育課外，一節(jié)文體活動課都沒有，甚至常常把體育課也占用了。此時，學(xué)生人在教室，而心卻飛到了操場，他們是多么懊惱和不情愿呀！作為教師，尤其是班主任，應(yīng)從青少年身心發(fā)展的規(guī)律入手，千萬不要剝奪孩子玩的天性，應(yīng)把玩的心理和學(xué)習(xí)與紀(jì)律等掛鉤，使之相互依存、相互促進(jìn)。
也絕不能像有些班主任那樣，“寧可讓他們在教室里說話、睡覺，也不讓他們到外面去瘋跑。”可以想象，那種想玩玩不上，學(xué)又學(xué)不下去的心情是多么的難耐呀！
保護(hù)自尊心，樹立自信心。誰都渴望他人的尊重，誰都希望做事信心實足。
很多時候，我們教師都有這樣一種觀念，“打一巴掌，再給個甜棗吃”，可為什么這種“軟硬兼施”會一次一次的失敗呢？很簡單，我們傷了學(xué)生的自尊心，也挫傷了他們的自信心。一個乞丐可以為尊嚴(yán)而不食嗟來之食，一個學(xué)生就當(dāng)然有可能為了自尊而恨老師，或厭惡這一學(xué)科，甚至于失去自信心，放棄所有學(xué)科。“不以惡小而為之，不以善小而不為”，我們切不可輕則訓(xùn)斥，重則諷刺挖苦，甚至于體罰。要動之以情，曉之以理，小心保護(hù)他們的自尊心，幫助樹立自信心，讓他們用自信心去取得好的成績，好的行為舉止，從而得到自尊心的滿足。
正確引導(dǎo)學(xué)生的交友心理。教師在鼓勵學(xué)生交朋友的同時，引入競爭機制，和幫扶機制。告訴他們朋友之間該是真誠相待，相互尊重，相互幫助，共同成長，共同進(jìn)步。我為他們指點交友策略，為他們制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們比著學(xué)習(xí)，爭取共同進(jìn)步。
學(xué)生的心理需求多種多樣、千差萬別。有的懼怕找老師、有的懼怕問問題、有的想當(dāng)班干部、有的想當(dāng)科代表等等，這些我們都不要去評價其好壞，因為任何人都可以有自己的想法，我們要做的就是鼓勵并滿足健康向上的，引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化不良的，使他們擁有利于身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)。
把愛出風(fēng)頭和“好顯示”的心理轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。這樣的學(xué)生處處都想展示自己優(yōu)勢的一面和高人一籌的能力，以博得眾人的仰慕，師長的贊賞，個別人甚至貶低別人或以別人的錯誤來抬高自己。因此，我們既要滿足他們的這種心理，又要適當(dāng)給“澆點冷水”，讓他們知道自己也有短處，也有不如人的地方。學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)才是我們的最終目的。
素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)是培養(yǎng)發(fā)展的人，而良好的心理素質(zhì)是發(fā)展的人中的必然要素，并且，良好的心理素質(zhì)是促使人發(fā)展的前提。故而，素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)在很大程度上取決于心理健康教育的成敗。在競爭激烈的今天，健康的心理和良好的應(yīng)變能力顯得尤為重要。素質(zhì)教育的實施是中華民族騰飛的關(guān)鍵，而心理健康教育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)。為此，我們必須對學(xué)生的心理健康教育引起足夠重視，以培養(yǎng)發(fā)展的一代新人。
雨果說：“世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”教師用無比寬闊的心靈，用真善美開啟了無數(shù)幼稚的心靈。
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:傳統(tǒng)美德教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中的思考
摘要：在當(dāng)今教育領(lǐng)域中，“素質(zhì)教育”的提出是與傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”相對的，應(yīng)試教育以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，通過考試這種的手段來評價學(xué)生和決定學(xué)校的升學(xué)率，不僅限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，而且培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作和社會的發(fā)展。為了挽救教育當(dāng)前的不良形勢，“素質(zhì)教育”被提出。傳統(tǒng)美德教育作為素質(zhì)教育的重要補充，與其相輔相成，共同促進(jìn)中學(xué)生的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;傳統(tǒng)美德教育
一、素質(zhì)教育的含義與特征
1．素質(zhì)教育的含義
具體而言，素質(zhì)教育主要是為提高受教育者方方面面的素質(zhì)而開展的，它重視人的思想道德培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康及心理健康發(fā)展等多方面。
2．素質(zhì)教育的特點
素質(zhì)教育的特征是針對應(yīng)試教育的弊端總結(jié)出來的，首先是全體性。素質(zhì)教育的對象是針對全體受教育者，其主張與孔子的因材施教有很多共同點，是挑選教育方法適合學(xué)生，而不是挑選學(xué)生適合自己的教育方法。第二性，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育考什么教什么的錯誤方式，而是注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的性和合理性，并且加強傳統(tǒng)美德教育。這種教育形式不僅符合個人的發(fā)展需要，也是當(dāng)今社會發(fā)展極其需要的。第三基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育不僅為學(xué)生的升學(xué)提供合理的教育，也在無形中為其做人、生活、生存打下堅固的基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的發(fā)展開放性，作為新的教育模式，素質(zhì)教育本身具有發(fā)展性，它注重開發(fā)學(xué)生的潛能，其開放性主要體現(xiàn)為不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)三中心論，使教育更好地體現(xiàn)以學(xué)生為本的宗旨。
二、為什么要在素質(zhì)教育中重視傳統(tǒng)美德教育
黨的十八大報告指出：“提高公民道德素質(zhì)，這是社會主義道德素質(zhì)的任務(wù)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人道德教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。”充分證實了，新時代下，黨和國家注重傳統(tǒng)美德的發(fā)展及道德素質(zhì)的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了世界各國經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面的交流碰撞，也造成無論發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家都特別重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時個人主義、拜金主義、享樂主義也滋生出來，腐蝕著經(jīng)濟(jì)全球化的果實。面對這種情況，只有加強傳統(tǒng)美德教育才能扭轉(zhuǎn)人們的錯誤觀念，因為教育肩負(fù)著影響經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的職責(zé)，我們需要傳統(tǒng)文化教育來凝聚我們的民族自信心、凝聚力和自心力。另一方面，學(xué)生在高中階段的思維發(fā)展水平和心理發(fā)展水平處于一個穩(wěn)定并勻速上升發(fā)展的狀態(tài)，這個時候的教育應(yīng)該著重促進(jìn)其身心健康的發(fā)展，所以在素質(zhì)教育中加強傳統(tǒng)美德教育是重中之重，因為它會培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，在道德層面引導(dǎo)和教育學(xué)生成為仁義禮智信發(fā)展的人。傳統(tǒng)教育首先會幫助學(xué)生樹立良好的心理素質(zhì)和友善的為人處世之道，在使學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能的同時，自身的道德素質(zhì)也達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了高中生自身發(fā)展的需要，素質(zhì)教育在當(dāng)今時代備受關(guān)注，而作為其主體內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育更是重中之重，不容忽視。主席說過，高校在素質(zhì)教育中弘揚傳統(tǒng)文化既是應(yīng)有之義也是時代命題，其重要性毋庸置疑。
三、中學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑
1．開設(shè)具有針對性的傳統(tǒng)美德課程
馬克思主義認(rèn)為，馬克思主義政黨要用無產(chǎn)階級的理論去武裝工人群眾，問題是工人階級的思想覺悟并不高，因此只能通過外部灌輸?shù)姆绞健鹘y(tǒng)美德教育亦是如此，它需要達(dá)到分階段和分層次兩個方面的要求。首先應(yīng)該針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同層次的傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生對傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出由一般到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程，初中階段的學(xué)生叛逆心理比較嚴(yán)重，應(yīng)該加強對他們的道德觀、人生觀、價值觀以及法治教育的引導(dǎo)；高中生在能力和素質(zhì)方面已經(jīng)趨于成熟，但對于一些人生的選擇還會左右不定，所以應(yīng)該加強對他們的革命理想教育和為人民服務(wù)的愛國主義教育，還要輔之以系統(tǒng)的思想政治教育。
2．通過其他學(xué)科滲透傳統(tǒng)美德教育
不同學(xué)科之間的教育雖然是分開來學(xué)習(xí)的，但是不能割斷它們之間的聯(lián)系，無論文科理科都與傳統(tǒng)美德教育有著深厚的淵源，所以這就要求教師具有更高的素質(zhì)，不僅有專業(yè)的學(xué)科知識，還要有系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德知識，并將二者自然地結(jié)合起來，滲入到自己的學(xué)科當(dāng)中。政治課對于傳統(tǒng)美德傳承是最直接的，所以教師在教學(xué)時不能忽略培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生真正掌握馬克思主義指導(dǎo)思想和樹立正確的三觀。同樣在語文學(xué)科中，可以通過一些文言文塑造出來的偉人形象來滲透傳統(tǒng)美德教育，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的道德精髓，感受古人愛國主義情懷和憂國憂民的責(zé)任感，理科科目學(xué)習(xí)中，可以發(fā)掘科研人員發(fā)明家身上的不屈不撓的堅韌品質(zhì)對學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)。
3．開展和傳統(tǒng)美德教育相關(guān)的社會實踐活動
目前高校的傳統(tǒng)文化教育處于邊緣化，存在價值判斷存在偏差、學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念淡薄等一些不良現(xiàn)象。要改變這種局面，學(xué)校可以營造良好的教育氛圍，加強校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，使傳統(tǒng)教育滲入到學(xué)生的日常生活之中，利用好校園文化這個主渠道，具體可以結(jié)合一些紀(jì)念日對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。組織學(xué)生參加社會生產(chǎn)勞動，讓他們知道勞動者的偉大和光榮，尊重勞動者，珍惜當(dāng)今生活的來之不易，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)友善的品質(zhì)，也對以后的就業(yè)具有很好的引導(dǎo)作用。
作者:鄧琳 單位:吉林師范大學(xué)
中學(xué)生素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育中學(xué)生獨立獲取知識的能力培養(yǎng)
摘要：我國著名教育家陶行知說過：“教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。”“活的人才教育，不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙盡我們知道的教給學(xué)生。”國外一些學(xué)者預(yù)言：“未來的文盲是那些沒有自學(xué)能力的人。”由此可見，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力十分重要。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；實踐操作；知識遷移
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點，加大力度培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力，這是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個重要方面。下面談?wù)勎业膸c做法：
一、通過自己的實踐操作來獲取知識
實踐出真知。在教學(xué)過程中，教師不能時時都牽著學(xué)生的鼻子來教，使學(xué)生處于“接受”的被動地位，而要敢于放手讓學(xué)生主動探索，獨立思考，通過自己的實踐操作來主動地獲取知識。如有很多學(xué)生都認(rèn)為任意三根小棒一定能圍成一個三角形，但是如果讓學(xué)生自己去擺一擺就可以知道：任意三根小棒不一定能圍成一個三角形，從而使學(xué)生知道在三角形中，任意兩邊長度之和必須大于第三邊的規(guī)律。又如在教學(xué)“圓柱體的表面積”時，要求學(xué)生在課前都用硬紙板自制一個圓柱體，通過自己的制作來完成上課時的“分”和“展”（“分”：把圓柱體表面分成上、下兩個底面和一個側(cè)面；“展”：把側(cè)面展開后就得到一個長方形或正方形）。學(xué)生自己操作后，就知道了：兩個底面是兩個大小相等的圓，展開后的“長方形”的長正好等于圓柱的底面周長，“長方形”的寬正好與圓柱的高相等。通過具體操作，學(xué)生很快掌握了圓柱體表面積的計算方法。又如在教學(xué)“圓錐體的體積”時，教師把課前準(zhǔn)備好的等底等高的圓柱體和圓錐體與底高不等的圓柱體和圓錐體容器，通過分組量沙或量水的實驗操作，使學(xué)生進(jìn)行觀察、比較，掌握了圓錐體與圓柱體之間的關(guān)系，從而獲得了圓錐體的體積計算公式就是等于和它等底等高的圓柱體積的三分之一。由此可見，在教學(xué)時教師必須創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生做到人人動腦、動手、動口去學(xué)習(xí)，通過自己的實踐、操作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析、比較能力，從而不斷地獲取新知識。這樣既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)得愉快、輕松，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)展學(xué)生的智能。
二、運用知識的遷移性來獲取新知識
數(shù)學(xué)知識具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)的階段性，學(xué)生每學(xué)習(xí)一個新知識，都是在已掌握知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。因此，教師在教學(xué)過程中，必須要從學(xué)生已掌握的基礎(chǔ)知識中，運用知識的遷移性，讓學(xué)生獲得新知識。如在教學(xué)異分母分?jǐn)?shù)加、減法時，我先復(fù)習(xí)通分和同分母分?jǐn)?shù)的加減法，然后出示課本例題1/2+1/3，提出1/2與1/3是兩個分母不同的分?jǐn)?shù)，能不能直接相加減？該怎么辦？要求學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行獨立思考，再請學(xué)生說出他們的解題思路：異分母分?jǐn)?shù)加減法，要先通分，把異分母的分?jǐn)?shù)化成同分母的分?jǐn)?shù)（找出了新舊知識的連接點——通分），然后按同分母分?jǐn)?shù)加減法法則進(jìn)行計算。又如在教學(xué)“比的基本性質(zhì)”時，先讓學(xué)生說除法、分?jǐn)?shù)、比三者之間的關(guān)系，再讓學(xué)生說出商不變的性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，讓學(xué)生討論，推導(dǎo)出比的基本性質(zhì)。這樣，學(xué)生從已學(xué)過的知識出發(fā)，通過進(jìn)一步的思考、討論、分析、比較，就掌握了應(yīng)用舊知識來探索新知識的規(guī)律，這樣既能使學(xué)生獲取新知識，又能培養(yǎng)其分析、比較歸納和推理能力，從而溝通新舊知識，使所學(xué)的知識得到鞏固和發(fā)展。
三、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容加強對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)
古人云：“授人以魚，足飽一日之饑；授人以漁，足食終身之魚。”素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，要使學(xué)生能獨立地獲取知識，就要把學(xué)法指導(dǎo)融入課堂教學(xué)之中。一旦學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，就能享用終身，甚至能無師自通。
（一）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀
學(xué)會讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法，然而讀數(shù)學(xué)書有別于讀小說，要做到粗讀知大意，細(xì)讀明數(shù)理，精讀能整理。
（二）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真看
教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序且縝密的觀察。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，根據(jù)某些數(shù)學(xué)知識的特點，借助實物、圖形指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，使之形成感性認(rèn)識。
（三）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真想
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，掌握思考方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，在課堂教學(xué)中要根據(jù)知識的本質(zhì)屬性指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵有理有據(jù)地想，我的主要做法是：1.用“轉(zhuǎn)化”的思想指導(dǎo)學(xué)生想。如對較復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，通過分析轉(zhuǎn)化成簡單的基本數(shù)學(xué)問題。2.用“類推”的方法指導(dǎo)學(xué)生想。對于知識的本質(zhì)屬性不變，而數(shù)的范圍起變化的問題，可通過類推的方法擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域。如分?jǐn)?shù)的乘除法應(yīng)用題的思考方法和解答方法可類推到百分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題中去。
四、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣和毅力
要使學(xué)生能獨立地獲取知識，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的獨立思考習(xí)慣和堅忍不拔的毅力。為此，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中做好四項工作。
（一）課前自學(xué)預(yù)習(xí)
小學(xué)高年級學(xué)生已具有初步的自學(xué)能力，在每上一節(jié)課之前，教師都應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)、重點和難點，出示自學(xué)預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
（二）課中議論
教師應(yīng)圍繞著預(yù)習(xí)提綱組織學(xué)生議論新知識是以哪些舊知識作基礎(chǔ)的，舊知識是在什么條件下發(fā)展成新知識等問題，談思考方法和解題思路，從中取得學(xué)生獨立獲取知識的反饋信息，并進(jìn)行關(guān)鍵性的點撥講解。
（三）課中歸納、總結(jié)和應(yīng)用
通過對新知識的練習(xí)和應(yīng)用，讓學(xué)生進(jìn)行歸納、總結(jié)，把所學(xué)的新知識納入某一知識系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)之中。以上所述就是培養(yǎng)學(xué)生尋根問底，歸納、梳理和訓(xùn)練應(yīng)用的良好的獨立思考習(xí)慣。有了這樣的習(xí)慣，便能使學(xué)生逐步積累獨立思考的經(jīng)驗，掌握獨立思考的方法。
（四）要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的毅力
根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科思維的邏輯性和知識的嚴(yán)密性等特點，教師在教學(xué)實踐中要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的培養(yǎng)。做法是：在提問和訓(xùn)練時，要保障學(xué)生有獨立思考的時間；弄懂知識的本質(zhì)屬性，絕不能似懂非懂地放走任何一個疑點；教育學(xué)生樹立戰(zhàn)勝困難的信心，切忌一遇到困難，未經(jīng)認(rèn)真思索就向老師或同學(xué)發(fā)問；及時表揚掌握了獨立思考方法的有毅力的學(xué)生，使他們享受到獲得成功的喜悅，激發(fā)他們“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的進(jìn)取精神。在教學(xué)實踐中，我運用上面的教學(xué)方法收到了較好的效果，所任教的班級學(xué)生不但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣濃，積極性高，而且其智力也得到了進(jìn)一步的開發(fā)。
作者：陳立欠 單位：河北省任縣任城鎮(zhèn)北街小學(xué)
