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初中文言文教學論文:初中文言文教學現狀與改進策略

文言文在初中課文中的選錄比重比較大，它代表的是漢語傳統文化里的精華，承載的是中華民族熠熠生輝的思想。從初中語文文言文的教學效果和學習狀況來看，似乎并不盡如人意。這與文言文年代久遠、學生興趣低落、教師教學手段單一刻板等因素有關。面對著文言文價值和教化作用無法得到彰顯的困境，創新初中語文文言文的教學策略，就成了新時期語文教育改革的首要問題?；诖?，筆者結合實踐經驗，反思現階段教學的現狀，從中總結并探討新課改下有效教學策略的實施。

一、初中文言文教學現狀的思考

從文言文教學的參與對象角度來審視現階段的初中文言文教學，主要存在以下幾個方面的狀況：

1. 從教師層面看

教師在教學目標定位上出現偏差。按照新課標的要求，文言文教學應該側重于學生精神

的陶冶和心靈上的啟迪。然而，教師過分夸大字詞文段、文言現象等基礎知識的傳授，久而久之，過多過細的課文講解和分層剖析占據課堂，破壞了文言文的整體美感；教師教學的方式不夠靈活，綜合教師的教學通用模式，無非是先朗讀、后逐字逐句的翻譯、句法分析、提出問題串講、歸納中心等這種模式。沒有創新更不能結合學生實際情況展開分層教學，導致課堂沉悶乏味。

2.從學生角度講

學生學習文言文的懼怕心理比較嚴重，同時也表現出沒有多大的興趣。上課不能跟上教師的思路，不思考也不配合討論。究其原因，文言文與我們所處的年代相隔甚遠。不管是行文造句還是文化背景，都不符合現在的語用習慣，學生理解起來有些困難，難免望而生畏。加之現代學生接觸的都是現代語言環境，自身的文言積累缺乏，這對處于思想活躍、慣于順應潮流的青少年來說，無疑是一個挑戰。

3. 文言文的知識考查體系存在弊端

考試中文言文板塊對課內知識的考查內容比較多，有古詩文默寫、課內閱讀等。受傳統應試教育觀念的影響，教師和學生都以“死記硬背”來代替“識記”，導致很多時候“不求甚解”，一味背誦摘抄。

二、新課改下初中文言文教學的改進策略

1.以趣促學，激發學生對文言文的興趣

新課標倡導因材施教，因此教師可以結合學生的身心特點和愛好需求用多樣化的手段來激發學生對文言文的興趣。教師可以在上課前創設生動真實的生活情境或輕松的故事氛圍吸引學生“主動代入”，打消學生內心的隔閡和疏離感，從而吸引學生主動學習文言文。

例如在學習《木蘭詩》這篇課文的時候，可以播放經典的花木蘭動畫片片斷，請學生講解自己了解的花木蘭代父從軍的故事，然后向學生提問：“那個時候，花木蘭為什么要女扮男裝呢？難道不擔心欺君罔上嗎？而且她還得勝凱旋，回來之后當她面對皇帝，面對從軍伙伴，迎接她的又是什么呢？是高官厚祿，還是榮歸故里，又或者是被依罪論處？下面讓老師為你揭開這層層面紗?！币源藶閼夷顏砑ぐl學生對花木蘭命運的擔憂，通過教師的講解讓學生清楚歷史真相，感悟人物的品質。

2.豐富教法，強化學生對文言文的感知

教師應該改變一成不變的固定教學方式，按照新課標的理念，重在通過文言文蘊含的精神、人物經典形象的光芒等啟發學生的共鳴，提高學生的修養，增加文學積累的厚度。因此教師不能“滿堂灌”，可以通過適當的留白打開學生的想象空間，讓他們的學習和思考更深入，理解得更透徹。還可以通過提問、表演、增加現代人的解讀等方式予以點撥。

例如在教學《送東陽馬生序》時，教師提出“假如宋濂沒有寫這樣一篇贈文來勉勵他，同學們試想馬生會學有所成么？”教師鼓勵學生發散思維，從多角度結合現實中的實例來論述自己的見解。又如在學習杜甫的《石壕吏》時，教師可以在梳理完大意后，要求學生根據自己的理解將課文改編成舞臺劇，這樣一來，學生可以從“還原現場”的表演中切身體會到作者的感受、沉郁頓挫的情緒；在學習了9年級下冊第5單元的“先秦諸子”散文篇目后，教師可以把《百家講壇》中于丹對《論語》《莊子》的分析引入課堂內，這樣學生覺得有親切感，同時也為學生提供新穎的感知視角。

3.巧編練習，實現文言文的知識遷移

溫故而知新。通過課內練習和課外鞏固的方式，能幫助學生更好地掌握文言文知識，實現知識的遷移和運用。雖然不提倡只顧背誦，但重點的字詞和文言知識、常識等還是要牢記于心的。例如，在學習《鄒忌諷齊王納諫》課文后，教師可以通過“詞義比較法”，用“諷、諫、刺、謗、譏”的詞義解釋幫助學生區分理解“諷”的古義和今義，學生能有更直觀的印象。此外，還可以讓學生在學習文言文后，找出類似的篇目和相關的書籍來進行課外閱讀，輔助課內所學，培養語感。

文言文是初中語文教學中很重要的一個組成部分，課程質量的提高非一日之功，教無定法，存乎一心。新時期教師要積極轉變觀念，不斷從教學實踐中進行自我反思與策略改進，著眼于激發學生的求知欲與興趣，在不斷地實踐中探尋更多適合學生的可行策略。

初中文言文教學論文:初中文言文教學的幾種教學策略

新課程對文言文的教學要求是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣”。評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在“考查學生記誦積累的過程，考查他們能否借助注釋和工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度”。基于上述要求，我認為初中文言文教學可以采取如下教學策略。

1.教學激趣

蘇霍姆林斯基說：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。因此，興趣對古詩文的教學不容忽視。如何激發學生的興趣呢？

1.1導語激趣。

“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導語，一下子就能吸引學生，引人入勝。如教學《三峽》，引導學生背誦李白的《朝發白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”詩句，然后問：“有誰見過三峽的景象嗎？”引發學生進入三峽的壯美景象中，激發學生的向往之情。好的導語設計，讓學生先入為主，為學生閱讀課文創造了一個前提條件，驅動和控制了學生的心理，使之更易接受知識和技能，給人以啟迪，催人奮進。

1.2誦讀激趣。古人云：“讀書百遍，其義自見?！睂W習一篇古文，首先要從誦讀入手，誦讀分范讀、齊讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等多種多樣的形式。教師范讀，使學生讀準字音，分清句讀。且指導學生通過不同形式的誦讀，達到既定目標，能初步感知課文內容。在誦讀過程中要多給予表揚和鼓勵，增強學生的自信心，激發學生的探求欲望。

1.3活動激趣。語文閱讀教學過程應是師生雙邊的活動過程，為了促使學生積極參與，樂學語文，愿上語文課，不怕古詩文，我采用了多種教學方式，使學生覺得枯燥無味的古詩文教學課生動活潑，從而興趣盎然。

1.4創設情境，激發興趣。在文言文的教學中必須激發學生的興趣，引領學生徜徉于千古佳作的美妙境界中，深深感受到祖國五千年文化的博大精深，真正使教學獲得成功。以初中文言文《桃花源記》為例，在大致了解全文后，我通過設計問題引導學生感受文章內涵。先結合文中的描述，引導學生想象文中的桃花源是什么樣子的：一個沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、人人自得其樂的理想社會。緊接著提問：如果你置身于和平恬靜、融洽安寧的桃花源中會怎樣做，是留下來還是回到充滿功利性的現實社會中？讓學生暢所欲言，盡情發表自己的意見。從這個角度出發闡明作者陶淵明的思想――人們追求與向往的理想社會，正是對當時現實的鮮明對比，也反映出人們對現實的不滿與反抗。用情境創設激發學生思考的積極性，一步一步誘導學生進入到作者的字里行間，真正理解作者想要表達的中心思想。

2.在誦讀中理解

“書讀百遍，其義自見”，但真正重視，真正“會讀”，能夠在讀中見“義”，并不容易。有些教師雖然比較重視讀，但常常是為讀而讀，沒有具體明確的目的，沒有使讀有效地為理解服務，沒有在讀中感受和表現文言文獨有的語言魅力。文言文的誦讀，最基本的要求是讀準字音，句讀正確。這和詞的理解、句的理解都有緊密的聯系。僅僅如此還不夠，還要能讀出文言文的情味，在讀中發現問題。這就是比較高的要求了。要讀出情味，就要體會文章表達的情感，揣摩語言的運用；要在讀中發現問題，就要有自己的獨立思考，就要在讀中有自己的發現。因此文言文的誦讀，不僅要用口，更要用心。用心，才能感受到字里行間的感情；用心，才能發現問題。這些問題，或者是理解的困難，或者是提出了新的有價值的疑問，或者是對現成結論的質疑。在教學過程中，教師不僅要讓學生有自由誦讀的機會，更要指導學生讀。這樣才有利于學生吟詠玩味，體驗情味，發現問題。目前，學生誦讀文言文的能力，普遍地比讀白話文要差得多。這與教師重視串講，輕視誦讀，對誦讀缺少有效指導和示范不無關系。

3.提倡自主閱讀交流，增強鑒賞能力

文言文的學習尤其需要學生的自主閱讀，我在進行文言文教學的時候首先是字字落實，弄懂語句，讀準句讀，讀出語感。這個步驟完成后，再給學生時間自由閱讀或默讀課文，結合課文注釋初步把握全文大意。然后教師點出重點與難點，留出時間讓學生進行小組之間交流，互相解決問題。完成不了的在課堂上公開提出，其他學生可以回答的盡量讓學生表現，確實不能解決的教師再加以點撥和引導學生得出答案，在答案中體會課文的思想感情，從而增強對課文的鑒賞能力。這樣的課堂教學可以很好地體現新課標中“教為主導，學為主體”的理論思想，不僅可以激發學生學習文言文的興趣，而且通過這樣的教學模式，學生的收獲很大，在交流中鍛煉了膽識，展示了自己。

4.用提問題的形式串聯起作家作品和文章主要內容

比如《唐雎不辱使命》可提問：唐雎是哪國人？（安陵國）“不辱”是什么意思？（不辱沒、不辜負、順利完成）完成什么使命？（出使秦國）為什么要出使秦國？本文的主要人物是誰？（唐雎和秦王）結果怎樣？經過六個小問題的設置，學生已經對課文內容有了大概的了解，而且對那些細節還不清楚的地方也比較有興趣，想弄明白。大多數問題在注釋里都有，既能讓學生認真看注釋，又能劃下重要知識。

5.課內知識拓展遷移

文言文的學習隨著年級的升高具有漸進性，知識的積累也是如此。比如一些重要詞語的意思“嘗：曾經；既：已經；亡：逃走；然：……的樣子”等學過了，見得多了，到了初三，再見到這些詞語，就該很容易知道意思。比如虛詞“之”常用的幾種用法：代詞它、助詞的、取消句子獨立性、音節助詞、特殊句式的標志等，見到新的句子需要自己分析確定是哪種用法。當然，見到新的用法，也要及時積累。比如《陳涉世家》一文中的“輟耕之隴上”的“之”翻譯成“動詞，到、往”，需要特別記憶。

新課程標準中明確指出：“語文教育在促使學生學習語言知識、掌握語言運用規范的同時，要有意識地增強學生的文化積淀，充實文化底蘊，培養審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎上提升文化品位，形成正確的價值觀和健全的人格。”中學課本中所選的文言文，大都文質兼美，我們學習這些作品既可以吸取古人語言中有生命的東西，豐富我們的語言，又可以從中學到寫作的方法和技巧。學習文言文還可以幫助學生了解認識古代社會，培養學生的民族自豪感，激發他們的愛國主義熱情。

初中文言文教學論文:淺談初中文言文教學的階梯特征

文言文的悠久歷史是白話文無法比擬的，它所承載的中華五千年文明是我們無法逃避的。中學生學習文言文，應當把文言文當作一種文化，而不是當做一種語言來學。文言文是一種文化載體，它把我們國家博大精深的文化一代一代傳承下去。浩如煙海的文化典籍里蘊藏著多么豐富的中國文化，我們讓學生學習文言文，就是要繼承并發揚這種文化。

初中的文言文教學承擔著重大的責任。一方面，文言文教學離不開語言的教學。通過詞語解釋、語法分析、句子翻譯等方式，讓學生能讀懂文言文。另一方面，又要讓學生通過文言文的學習，了解古人的生活、思想感情和審美情趣，豐富學生傳統文化的底蘊。歸根結底，文言文學習的目的和意義是為了提高學生整體的語文素養。

然而，教學的實際情況卻是：經常要求初中生在毫無文言知識儲備的情況下，疏通文字，讀懂文章。要解決這個問題，自然離不開對字詞解釋、句子翻譯的訓練?？蓡渭兊姆磸筒倬殻褜W生剛剛萌發的一點點閱讀中國古代典籍的興趣給磨平了，使學習文言文變得那么索然無味。

文言文教學是語文教學的一個有機組成部分，因此，文言文教學也應該遵循語文教學的一般規律，既要重視語文的熏陶感染作用，同時，也要尊重學生在學習過程中的獨特體驗。在長期的教學實踐中，我不斷摸索，嘗試尋找一條既能提高學生文言知識，又能激發學生閱讀興趣的捷徑。

初中語文教材，對文言文的編排是有所側重的，七年級上下冊的文言文分散在各個單元里，每單元一篇。八年級則共有兩個單元，每單元五篇，課文篇數也幾乎增加一倍。九年級基本情況和八年級類似，但課文的篇幅明顯變長，內容也相對變深。如果說七年級的文言文教學只是“入門”前的準備，而八年級則是“入門”前的正式啟動，九年級則是“登堂入室”了。學生從此便進入中國古典文學的殿堂，開啟新的文學之旅。這樣的編排，符合學生的認知規律，充分體現了由淺入深、循序漸進的教學原理。據此，我也擬定了初中三年文言教學的分階段實施計劃。

初一：重溫典故，基礎與興趣并進

小學六年，學生從未接觸過文言文?！多嵢速I履》《刻舟求劍》，讓他們接觸到了一種既熟悉又陌生的文字。說它熟悉，是因為這個故事以前就聽說過，說它陌生，是這個故事以這樣的一種文字形式出現。孩子們略顯疑惑而又好奇地讀著，一遍，兩遍，三遍……發現文言文原來并不是十分古舊而難懂的東西。感受到了小小成功的學生，對這些成語故事表現出了極大的興趣。我因勢利導，在課后帶著他們讀《亡羊補牢》《揠苗助長》《狐假虎威》……漸漸地，連讀帶蒙，運用課本上學到的一些釋詞方法，學生可以粗略地閱讀這些簡短的文言文了。碰到一些不能解決的詞語，我又教他們去使用《古漢語詞典》。學會了使用字典，猶如鳥兒擁有了一雙靈活的翅膀，學生已經不再滿足于那些熟悉的故事了，他們渴求在古代典籍中獲取更多的知識。于是，我又引導他們去讀那些經典的小故事，（當然，我會篩選這些故事，以保障文章的難易適中）于是，《司馬光救友》《精衛填?！贰稏|施效顰》……也都還原了他們的“本來面目”。經過一個學期的訓練，學生一方面大大鞏固了課內所要求的文言知識，熟練掌握了常見實詞的意義、虛詞的用法。同時，在課外閱讀中，碰到一些通假字、詞類活用現象，也能蒙個八九不離十。另一方面，學生們逐漸地喜歡上了文言典籍，他們初步領略到了文言本身所具有的無法超越的言簡意賅的魅力。文言作品為學生打開了一扇新的閱讀之窗，透過這扇窗戶，他們窺見了遠古典籍里散發出的迷人光芒，這里有奇異瑰麗的神話，有生動有趣的寓言，有巧比妙喻的故事……這實在是陶冶情操、凈化心靈的藝術瑰寶啊。

初二：側重整體感知，加強字詞訓練

初一的文言閱讀，大大激發了學生閱讀文言典籍的興趣，可這些短小精悍的文章已經遠遠不能滿足學生強烈的閱讀要求了。他們需要更大地豐富自己的文言知識，拓寬閱讀的視野。于是，我帶著學生們開始了初二的文言學習。課文的精心編排，讓我們看到了古代人們對美好生活的向往（《桃花源記》），看到了知識分子處世之身的態度（《愛蓮說》《陋室銘》），看到了古代藝術家的聰明才智（《核舟記》），看到了憂國憂民的思想感情（《茅屋為秋風所破歌》）看到了自然山水的雄奇險拔，清幽秀麗（《三峽》《與朱元思書》）。這些古詩文，具有豐富的文化內涵，保留著民族精神的精華。通過學習，我們了解了古代的社會生活，感受到了古人的精神世界，同時，古詩文還豐富了我們的文化生活，提升了我們的精神品位。

在課外文言文的選讀上，我也盡量與課內保持一致，或從作者，或從作品主人公，或從表現手法，文章體裁方面選擇，使課外成為課內的一個自然延伸。

引領學生領略古代文化獨特風采的同時，我也沒有放松對學生文言字詞的訓練。文言翻譯要去字字落實，向來是初中文言教學的一個準則（雖說不必真的每個字都落實，但還是強調字詞的解釋要到位、）為此，初二階段，我對學生提出了這樣一個要求，每兩天讀、做一篇文言短文，要求學生全文翻譯，這樣學生的閱讀目的性更明確，當然難度也比初一有所增加。在練習中學生往往有一些不能解決的問題。于是，我鼓勵大家相互討論，勤查字典，經過一段時間的嘗試，學生整體翻譯的水平得到了較大提升，在考試中，字詞解釋和句子翻譯的得分率有了很大提高。

到了初二下半學期，我又要求學生在每篇文言文翻譯完成后，從文中找出五個重點字詞（或實詞或虛詞），然后至少回憶出一種這個詞在課內出現的語境，加強一詞多義的訓練，實踐證明，這個訓練對于打通課內外、夯實學生的文言基礎很有幫助。

初三：增強備考意識，強化專項訓練

光陰荏苒，學生們轉眼進入了初三。初三的課內文言文編排，引領我們漸漸走進一些鴻篇巨制。為了更好地了解作品的內涵，體會文章的寫作特色。我采用名篇推薦的手法，學了《陳涉世家》，我推薦學生讀《史記》，讀《項羽本紀》《李廣列傳》，學了《小石潭記》，我讓學生把《永州八記》都找來讀一讀…… 然而，面對高強度的復習和大量的作業，文言文的訓練不再擁有寬裕的時間了，面對即將到來的中考，根據本地區的中考要求，我對初三的文言文教學做了相應的調整。在新課的同時，依然保留要求學生兩天做一篇的習慣，但是除了做題外，只保留訓練五個重點詞語的項目，對于整理一詞多義現象，如有可能，要求學生盡量多回憶課內學習過的詞語。這樣，省卻全文翻譯的環節，學生一下子感覺輕松了許多。涉及對于作品人物及內容評析的題目，作為閱讀的一部分，在平時的訓練中，是與現代文的閱讀有機結合的。因此，應對每次考試，學生并不十分費力。

因為有大量的閱讀訓練，同時又注重了課內外的結合，所以，對于三年中所學的文言課文，學生非常熟悉。本屆的初三復習，學生在文言文這塊上，基本沒花什么時間，既沒有炒冷飯式地重新翻譯一遍，也沒有大規模地抄寫、整理，因為都已經細化到平日的訓練之中了。在隨后的一模、二模中，課外文言文閱讀這一部分，大多數學生能做到基本不失分。

回顧文言文的學習，我和學生都慶幸，三年里有序的、扎實的訓練讓我們能從容應對平日的閱讀與考試的檢測。同時，三年的學習，又讓我們從浩如煙海的佳篇華章中，采擷到一枚枚熠熠生輝的貝殼、一株株含苞待放的花蕾。同學們欣賞它，品味它，探究它，從中得到美的熏陶，樂的享受，理的潤澤。文言教學，引領我們敲開中國古典文學的大門，發現這里原來姹紫嫣紅開遍。

后記：無心插柳柳成蔭

可能是因為在三年的教學中比較注重文言文教學的原因，學生對古詩文也表現出濃厚的興趣。因為《核舟記》中的“山高月小，水落石出”，我與學生一起吟誦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。讀了諸葛亮的《出師表》，學生們愛上了《三國演義》，我們一起與易中天《品三國》，同于丹《讀〈論語〉》，共錢文忠誦《三字經》。今年暑假，一學生讀《閱微草堂筆記》，發來短信，和我一起聊鬼故事，聊人生，我不勝欣慰。我想，所有的這一切，都應該感謝這三年我們共同走過的文言教學之旅。

初中文言文教學論文:初中文言文教學思路探究

內容摘要：文言文是我國歷史悠久的古老文學藝術，其內容廣博，雅俗兼具，堪稱經典。然而由于相隔年代久遠，字詞晦澀難懂，因此難以獲得學生的青睞，成為了令很多學生頭疼的難題，而一些語文教師在文言文的教學中也深感困惑，不知道如何進行文言文教學。為此，筆者將從三個方面對文言文的教學思路展開探究。

關鍵詞：文言文教學 誦讀 歸類與綜合 課外延伸

文言文是古代文人雅士的經典之作，在初中語文教學中，有很多的文言文課文，需要學生加以掌握。中考中也有很大一部分文言文相關知識點的考查成分，因此文言文應該作為語文教學的重點。但是新時代的中學生對此并不買賬，他們喜歡新鮮事物，對佶屈聱牙的古文并不感興趣，教師在教學中也過于注重文言文字詞的講解，使得文言文枯燥無味，令學生頭疼不已。那么，如何在新課標的要求下，挖掘文言文教學的有利因素，根據課堂教學，提高學生學習文言文的興趣呢？筆者根據多年的教學實踐，總結出以下教學方法。

一.加強文言文誦讀

對于文言文的學習最重要也是首先要做的事情是熟悉文章并且通順閱讀出來。那么，我們可以把它分為四步來做：首先，聽讀文章，讀準字音。這個環節在培養學生對于文言文的興趣方面顯得尤為重要，這是不容忽視的一點。老師在閱讀時要帶著感情去讀，用自己的感情去感染同學。當然，如果實際條件達不到的話，可以給學生播放朗讀帶，讓他們在聽的過程中感受文章的意境和美感，從而培養他們的閱讀興趣。其次，合讀文章，確定節奏。學生在這一環節就是在隨著老師或者朗讀帶朗讀的同時，也要標注朗讀節奏，對于那些不易于確定的地方則需要理解文章的意思之后再進行標注，否則語句讀起來就很不通順。再次，分讀文章，揣摩其意。在這一環節，老師可以通過設立角色朗讀、分組朗讀、音樂伴讀、競爭閱讀等讀書方式，提高同學們朗讀的激情，并且促進學生們養成愛好朗讀的好習慣。，通讀文章，知曉全篇，在整體上了解全文。

二.對文言文進行歸類與綜合比較

對于文言文的學習是有些困難的，比如說對于詞語的解釋方面，一個詞語就有很多意思，古代和現代的異詞，古今通假字等等.需要老師進行歸類總結，啟迪學生做到反思。以《岳陽樓記》為例，在文章中“而或長煙一空”、“或異二者之為”中的“或”字的意思是不同的，對于前一個的解釋是“有時”，后一個的意思是“或許”。而《陳涉世家》“或以為死，或以為亡”中的“或”字，它的解釋是“有的人”。通過將這些文言文涉及的詞語進行歸納，學生就能夠很好地理解其中的意思了，并且在筆記中舉例說明，也方便了以后的復習。對于古代和現代的異詞，需要將古代含義和現代含義進行比較學習，從而更有益于學生記憶。對于通假字的學習，可以通過列讀音、通什么字、意義這三方面做成表格，更加分明易記。

三.完成課內到課外的延伸

學生對于文言文的學習并不是只是停留在課堂上，可以在課外給學生介紹一些文章，這樣有助于學生開拓視野，對于文章學習不局限于一處，同時也可以增加一些與課上相似的文言文知識給學生作為補充。比如說在學習《阿房宮賦》時，可以將其中建筑的歷史背景進行補充學習;在學習《〈論語〉十則》時，可以將《論語》作為課外作業;在學習《三峽》時，可以他人的與其相似之處的詩詞進行比較等等。在教學形式的設計方面必須把培養學生的主動性、調動學生積極性放在首要位置，改變學生原先的被動學習習慣，在學習好課堂上的文言知識之外，融會貫通，學習課堂外的文言文章。

四.結語

除了以上介紹的幾種文言文教學方法之外，文言文的學習方法還有很多，這里就不再贅述。大體而言，文言文的學習要把握好一個原則――粗中有細，文言文既需要我們從大處著眼，了解文章的行文思路與結構特點，又需要我們從細微之處去細細品味感悟，了解字詞含義，透過字詞賞析文章。在文言文的教學中，語文教師應身體力行，更新觀念，優化教學，不斷提升我們的教學水平，提高我們的教學質量，不斷革新創造，讓中學生走近古詩文，親近古詩文，讓的文化內化成其自身的修養，成為其思想的精髓，獲得其個體素質的提高。那么，古詩詞深厚的內蘊美及博大精深的造詣，一定會一代接一代地傳承下去，這顆文明文化中的璀璨明珠一定會在每一個炎黃子孫的心中灼灼發光，它的光輝將會照亮整個世界。

（作者單位：江西省贛州市南康區龍嶺中學）

初中文言文教學論文:談談初中文言文教學

摘 要：文言文是中華民族傳統文化的精華，一個民族之所以生生不息，主要是靠文化來維系?？v觀當今世界，經濟越發達的國家，對本民族的文化就越珍惜。未來社會將越來越強調人才的文化素養，加強文言文的學習，正是為了實現這一目標。教師有責任、有義務有效地指導學生學好文言文，感悟古詩文的魅力。

關鍵詞：初中語文 文言文 課堂教學

文言文是現行中學語文教材的重要組成部分，又是升學考試的內容之一，因此，認真研究文言文教學，探討符合文言文教學特點的方法和規律，從而提高文言文教學的效率，是每一個教學人員的重要任務。

1 要激發學生學習文言文的興趣

對現代學生而言，文言文屬于陌生語言，這就要求教師將枯燥的內容放置在生活之中，使學生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴密、系統的氛圍中學習，最終達到教學目的。具體方法如下：

1.1美讀法

古人云：“讀古人文字時，便設以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教師范讀時必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學生不僅聽出語氣、情感，還激發其學習的興趣。

1.2表演法

教師可引導學生根據課文內容改編成課本劇，進行即興表演。用以激發學生的學習興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。

1.3繪畫法

許多優美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現面前，學生在想象的天空中盡情地翱翔。

2 要加強誦讀，培養語感

正確朗讀文言文是學習文言文的關鍵。要加強誦讀，培養語感必須要求學生學會朗讀方法及注意點，如：正音、停頓、語速、節奏等，必要時可適當加入體態動作。

不少學生學習文言文只滿足于掃清文字障礙，認為會讀就行。其實不然，學習文言文一定要加強誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言文要求掌握的知識就已經包含在其中了。更重要的是，通過誦讀和背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養。因此，文言文教學要加強誦讀和背誦，指導誦讀時要求學生要讀出抑揚頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學生誦讀的文言文多了，對文言的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高。

3 教師要解疑答惑，指導方法

古文化浩如煙海，教師永遠講不完，這就要求教給學生一定的學習方法，培養其學習能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚不如授人以漁”，可指導學生對所學文言知識進行歸納，使知識系統化。例如學習《馬說》《愛蓮說》之后，要歸納說明，“說”是古代文體名，跟現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。教學中還要引導學生做好文言知識的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促使學生掌握的文言知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從而提高自學能力。

以學習文言詞語為例，文言詞語包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導學生學會歸類和積累?？荚嚂r不會直接考課本上的原題，但題目答案在課內，要想考出好成績，就一定要牢固掌握課本上的基礎知識。需要掌握的方法便是分類歸納，加強積累。以《送東陽馬生序》為例，文中一詞多義現象非常多。如“以”、“之”、“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導學生歸納該詞有幾種用法，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長日久，效果將更可觀。

4 聯系生活學習文言文

“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯系。因此，筆者認為教師應該指導學生聯系生活學文言。

以學習《幼時記趣》一文為例。文中“以叢草為林”中的

“以……為……”是常用的固定結構，可譯為“把……當做”。其實學生在生活中早已接觸，“八榮八恥”中“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥……”是媒體宣傳的主題，被配曲傳唱，學生早已理解并記憶。本文中的“以……為……”與其中“以……為……”意義和用法一致。教師把文言文和生活聯系起來，不僅激發了學生的學習興趣，而且加強了記憶效果。

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事業上和人生上的成功，反思最重要，而總結又是反思的前提，讓學生每學完一課都進行總結。筆者認為課堂總結不是老師在那里總結，要把“表演權”讓給學生，讓學生總結在本節課學到的知識，學會的方法，在整個學習過程中有何體會，感覺有哪些還沒有做到好，可以采取怎么樣的方法去補救，你還有什么好的方法等方面去總結。每一節課都這樣總結，既可以培養學生持之以恒的態度，又可以使學養成凡事總結的習慣，還可以教會學生總結的方法。這也正如老師的教學反思一樣?？傊?，筆者認為學習文言文，離不開文言基礎知識這個根本，只有“咬定‘根本’不放松”，在此基礎上活學活用方能學好文言文。相信在新課程標準的引領下，在各位同仁的共同努力下，文言文教學將成為語文教學園地里的一枝奇葩，綻放異彩。

初中文言文教學論文:初中文言文教學策略淺談

我國文言文是世界上最古老而又最富生命力的語言。自詩經以來，有風騷并舉、百家爭鳴、漢賦鋪陳，更有璀璨奪目的唐詩宋詞元曲，可謂魅力無窮。學習文言文，就等于打開一道認識我國古典文學的窗子，可以帶領我們一睹古代的人文景觀以及人情風俗，意義深遠。然而，多少年來，文言文基本的教學模式卻始終是教師逐字逐句串講，學生囫圇吞棗地記詞義、記譯文，處于被動接受的地位。如何改變文言文門庭冷落的教學現狀，使其魅力綻放，香味縈繞，是教學的重難點。

注重誦讀，經典相傳

在初中語文課本中文言文占比也在逐步提高，其內容按照由少到多、由分散到集中、由易到難的梯度編選，并且存在著時代跨度久遠、體裁豐富多樣、風格搖曳多姿等特點，充分展現出中華民族傳統文化的花冠異彩。但是，初中生接觸文言文，大都沒有文言語感，文字生疏，興趣淡然。要克服學生的恐懼與抗拒心理，誦讀便是文言文學習最基本的手段。正所謂“讀書百遍，其義自現。”多誦讀文言文，可以幫助學生理解文句的意思，讓學生在讀中把好“識”“記”這關。采用“通讀與精讀”“美讀與品讀”相結合的技巧，指導學生讀準字音，讀好節奏，讀出韻味，讀出情感。其中，在情感的把握上，可以適當添加背景音樂，讓學生在配樂中，插上想象的翅膀。例如，在蘇軾的《水調歌頭》的教學中，配合一曲《明月幾時有》，來調動學生學習的興趣，讓他們伴隨著旋律將此詞縈繞于耳，銘記于心。又如，周敦頤的《愛蓮說》，用一曲中國古代古典音樂《西施浣紗》作為配樂，節奏淡雅，情韻悠長，學生在音樂的熏陶下，足以感受到蓮花的那種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特立獨行的君子之德。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思字自知。”可見，注重經典的誦讀可以達到鞏固基礎的教學效果，從而讓學生在誦讀中學習、在學習中誦讀，使經典口舌相傳。

豐富教法，生發興趣

文言文的教學并不是索然無味的，只要能用心、肯創新，還學生自主學習、獨立探究的機會，加強方法指導，這樣的文言文教學是可以衍生出更多的學習興趣。

適時運用多媒體等現代化教學工具，化抽象為具體，化動為靜，化遠為近，化復雜為簡單，圖文并茂，形聲結合。如在教《小石潭記》時，通過多媒體展示出“篁竹相隔、青樹翠蔓、魚兒在潭中往來翕忽、似與游者相樂”等圖景，將色、形、聲有效結合，讓學生有一種身臨其境之感，自然能感受到小石潭的幽深冷寂的特點，以角色的置換生發出學習的濃厚興趣。

采用趣味演練，情景再現的方法 讓學生吃透課文內容，對人物形象有較深的理解。如《孫權勸學》一文中，學生在疏通文意后，不妨巧設情景，讓學生扮演孫權、呂蒙、魯肅等角色，進行一場情景演練，學生在短小的對話之間，能設身處地感受人物心理，加深對人物形象的把握。

聯系生活實際談見解 如《送東陽馬生序》中，針對老師過于嚴厲以及作者尊師的方式，可以讓學生聯系生活，暢所欲言，從而體會并學習古人刻苦學習和虛心求師的精神。

通過故事的講解來激發興趣 故事是學生喜聞樂見的形式，在文言文的教學過程中，偶爾穿插小故事，能提高學生的學習欲望。如《五柳先生》一文中，有提及“黔婁之妻有言”，便可以將《黔簍與妻》的故事講給學生聽。除此之外，還有設疑激趣、對比激趣、設置懸念等多種激趣方式。

拓展訓練，經典縈繞

“酒香不怕巷子深”。在教學過程中，僅僅局限于課內文言文的學習，也是不足以提高學生閱讀文言文的能力的。因為文言文閱讀能力的提高不是一蹴而就，而是一個長期的累積過程，這需要我們多下功夫，拓展延伸，方能使之香味縈繞。

延伸閱讀廣度 作為語文老師，我們就應當提倡學生廣泛涉獵，通過書籍、網絡、生活等渠道，以“讀文、品言、悟美”等層次去閱讀更多的文言文作品，諸如古代詩詞、勤學典故、成語故事、名篇經典，并從中汲取更多的文言文精華。

強化閱讀訓練 在實際教學過程中，為了讓學生較大程度地感受文言文的魅力，教師本身也要通過廣泛的閱讀、大量的習題挑選，整合出適合學生閱讀的材料和專題訓練，如：《鐵杵磨針》《畫龍點睛》《鹿乳奉親》《桓榮勤學有獲》《割席分坐》等選段，讓學生在學有余力之時，拓展延伸，勤加練習，積累不同的詞義、詞語的使用規范、文句中所涉及的古代文化知識，掌握文言文的閱讀技巧。

促進學習交流 “交流好才是真的好”，學生的學習離不開交流，如何分享學習的經驗，是學習文言文能否保持濃厚興趣的關鍵。教師在教學中必須促進學生學習交流，只有通過交流，才能使學生體驗到因成功所帶來的快樂，使成功的經驗得以迅速傳播，并讓思維在交流中拓展，語言在交流中規范，邏輯在交流中形成，切實拓寬學生對文言文內容的理解，提高閱讀的能力，使經典韻味飄香。

教無定法，在“深化教育綜合改革，推進教育現代化”進行得如火如荼的今天，我們應當責無旁貸，上下求索，探究出更多有效的文言文教學方法，讓學生在興趣中感受文言文綻放出的經典魅力，使經典在教學實踐中口舌生香。

（作者單位：廣東省汕頭市潮南區陳店鎮溝湖學校）

初中文言文教學論文:新課標下初中文言文教學策略探微

【關鍵詞】 初中文言文；教學策略；形式；興趣

所謂“教學策略”，就是指根據已定的教學任務和學生的特點，設計行之有效的教學方法，進而形成教學方案。《語文課程標準》對文言文閱讀教學作了如下表述：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦詩文80篇。”“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！背踔形难晕慕虒W，就要使學生在閱讀與思考中汲取古代文化的精髓，并為學生進一步了解祖國文化打下基礎，理應成為中學語文教育中的重頭戲。筆者認為培養學生閱讀文言文的興趣應從以下四方面入手：

一、注重形式，激發興趣

激發學生的興趣，能把學生已經形成的、潛在的學習需要充分調動起來，其關鍵在于善誘。這就需要教師的課堂教學方法在“新”、“趣”、“活”、“樂”上下功夫，運用生動形象，靈活多樣的教法，像磁鐵石一樣緊緊吸引住學生，這是課堂教學中調動學生學習興趣的關鍵。如教學《狼》、《唐雎不辱使命》這類情節較強的課文時，我把課文編成生動的故事講給學生聽，讓學生從新奇的、有趣的故事中理解課文。有時讓學生在預習的基礎上鼓勵他們自己講述或復述，給學生提供表現才能的機會。如教學蘇軾的《水調歌頭（明月幾時有）》時，運用多媒體演示出美麗的畫面，并配上鄧麗君演唱的《明月幾時有》歌曲，同學們看著課文聽音樂也情不自禁地吟唱起來。在歌聲中同學明白月有陰晴圓缺，人有離別的痛苦，團聚的歡欣，共賞明月，互相祝福，釋卻離怨。在教師的啟發下，課堂氣氛非常活躍，學生爭先恐后要求回答問題。進而激發了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。

二、注重拓展，豐富想象

沒有想象就沒有創新。我經常讓學生把文言文改編成記敘文，告訴學生改寫文言文要把握原文的主題、感情基調、背景，對人物生活的環境、心理活動以及事情發生的前因后果可作合理的補充，或進行細致的刻畫，通過聯想想象，使情節充分展開，對原文提供的信息非但不能缺失，而要充分利用。如教學《木蘭詩》，引導學生抓住“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”一句進行想象。這句話既體現木蘭馳騁疆場時，英勇無比，巾幗不讓須眉的英姿，同時也能體現木蘭女扮男裝替父從軍，屢建戰功卻不漏破綻的艱辛與難得?？蓳撕侠硖砑忧楣?，體現木蘭的機智與智慧，使這位古代女英雄的形象更豐滿，更富感染力。學生具有豐富的、異于成人的想象力，想象是他們的特長，也是他們的興趣所在，但沒有觸發點，想象無根；缺乏豐富的閱讀，有限的知識掌握量和閱歷，也會阻礙想象的順暢。文言文的改寫既能發揮他們豐富的想象力，又能引導學生自然掌握相應的歷史背景知識；既提高了他們閱讀了解文言文大意的能力，還培養了他們字斟句酌的耐心，因為改寫時，一定要學會提取原文中的可擴展信息。

三、注重朗讀，讀出神韻

這里的“讀”指誦讀，雖然從“讀”這一點來說，文言文誦讀與現代文朗讀有許多共同性，現代社會無論如何發展，都不能割裂歷史、摒棄傳統，忽視文化。 對于誦讀的重要性和誦讀的要求，朱熹在《熟讀精思》中說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記，多誦讀遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。'謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。 初中階段，文言文教學的突破口也應該選在“讀”上。通過讀，使學生充分認識祖國語言的典雅優美，從而提高其閱讀寫作水平。文言文與現代漢語的朗讀法有較大的區別。因此我們應該在繼承傳統的基礎上，摸索建立起具有時代特色的文言文誦讀法，以便提高學生的閱讀能力，增強語文素養。

四、注重訓練，遷移能力

立足課堂教學，通過課堂練習不斷鞏固課堂所學內容，還要通過閱讀相關或者相似的課外文言文將課堂教學與課外學習結合起來，向課外延伸。老師幫助學生開辟新的領域，進一步擴大，鞏固學生的興趣。要組織引導學生研讀課文，并在研讀中培養學生求同或求異思維，由課文教學擴大到課外閱讀的導讀，并在自學中培養學生質疑、議疑、解疑的能力。如教學《傷仲永》時，就同《塞翁失馬》這篇課文進行比較閱讀，指導學生在比較閱讀中探求共性，辨明不同之處。通過比較閱讀，學生在教師的啟發下，大致能看出兩篇文章的異同，這是一種獨到的領悟，激發了學生探索問題的興趣，開拓了思維空間，提高了思考和研究問題的能力。

初中文言文教學論文:淺談初中文言文教學方法

【摘 要】文言文教學一直是困擾許多老師的難題，要搞好初中文言文教學，必須要有一套切實可行的方案，然后再因材施教，唯有這樣，才能學好文言文。要搞好初中文言文教學，就要不斷的追求、不斷地探索新方法，然后因材施教，結合實際情況，運用到教學中。

【關鍵詞】初中文言文 教學方法 興趣 誦讀

文言文教學是初中語文教學的重要組成部分，初中文言文學習是學生學習古漢語的入門準備，意義重大。但是學生對文言文的抵觸情緒很大。很多教師也反映文言文難教，為應付考試，文言課便成了字、詞、句的翻譯課。教師作為學習活動的組織者和引導者，應想方設法激發學生的學習興趣，改善教學方法，把學生從死記硬背中解放出來。

一、架橋鋪路，激發興趣

興趣是好的老師，學生對學習有了興趣，就會有動力，就會變被動學習為主動學習。初中文言文教學首先應激發學生的學習興趣。在教學實踐中，教師要敢于大膽創新，在教學“新”、“活”方面多下功夫，采取一些靈活多樣的教法，生動形象地吸引學生，把學生的興趣全部挖掘出來。現代化教學手段在不斷完善，我們可以從網上下載與課文相關的圖片，利用多媒體技術為文章配上古典音樂朗讀，或采用多媒體手段直觀地展示與課文有關的音像、圖畫內容，創設情景。例如，教《陌上?！芬徽n，我從多媒體課件中選取了一組畫面：太陽照在秦家樓，羅敷采桑美貌，行人注目，使官謝羅敷，羅敷夸夫婿。通過一系列的畫面來展現故事情節和故事細節。學生邊看圖邊議論：這是什么地方？這是誰？她在干什么？她長得美不美？那些人在干什么？為什么他們會有這樣的反應？使官在干什么？羅敷反應如何？為什么她要夸她的夫婿？在學生提出了這些問題后，教師可以適當地加以點撥，引導他們自己看書去解決問題。這樣的及時次閱讀，學生表現出非常濃厚的興趣，而閱讀所收到的效果也是很好的。通過學生自主的及時次閱讀，學生已經對課文有了感性的認識。在這基礎上，我們可以開始下一環節的學習。

二、強化誦讀，重視積累

古人說：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@就道出了“讀書”的真諦。

讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規律，就會進入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。

在我國古代，讀書學文就非常注重熟讀與背誦。學習寫詩填詞，除了要熟悉詩句的一些格律以外，重要條件之一就是要誦讀大量詩詞佳作，并且其中有些要熟讀成誦。文言文與我們相隔年代較為久遠，學生對于文言文的語言習慣很不熟悉，這就使學生理解文言文有一定的困難。要指導學生學好文言文，必須指導學生積累大量的感性語言材料。沒有一定的語言積累，學生就無法真正地領悟課文內容和語文知識，而要進行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。而文章中的這種美唯有讀出來才會有深切的感受。

三、綜合比較，觸類旁通

學習文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義、古今異義詞、通假字等等。教師在教學中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。如《桃花源記》中有兩個句子出現了“尋”字，即“尋向所志”、“尋病終”，這兩個“尋”詞義各不相同，前者是“尋找”的意思，后者是“不久”的意思。這樣加以綜合，使學生能一目了然，便于理解。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象;通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強記憶。

文言文虛詞教學更是難點，這就需要幫助學生找出規律，促其牢固掌握。虛詞中出現頻率較高的有“之、而、其、為、以、乃”等字，這些虛詞其實也是多義詞。在教學中可以把這些字詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學生對這些虛詞的理解和記憶。復習時這些知識須綜合講授，然后要求學生舉例，這樣就能達到掌握規律、鞏固知識的目的。

注意：初一時，不要講太多，遇到一個講一個，兩個就歸納兩個;初三時再綜合歸納，遵循由淺入深、由易到難的原則。

四、知識延伸與知識拓展

要學生牢固地掌握學過的知識，必須舉一反三。俗話說“熟能生巧”，要提高學生的閱讀能力，閱讀訓練就要有足夠的訓練量和對訓練的高度類型化的概括，積累足夠的訓練心得。這是用理性認識指導感性認識的再循環過程，是從人的認知規律出發的。因而，僅僅局限于課本的幾篇文章是遠遠不夠的。我們應在原有教材的基礎上，從大綱出發，針對文言文的特點，有目的地選擇一些訓練目的性強的閱讀材料，提高學生的閱讀能力和閱讀水平。對于部分能力較強的學生，還可以推薦一些文章，讓學生對照著大綱要求，自己用掌握的方法去學習、理解，讓學生在這種自我摸索、自我感悟中掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀能力。

總之，文言文有效教學的教學方法還有很多。但不管哪種方法，都要著眼于激發學生的求知欲，提高文言文的有效教學效果。只要我們能針對學生的實際情況，在教學實踐中積極探索，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，就一定能在新課程改革中，在文言文有效教學方面取得可喜成績。

初中文言文教學論文:初中文言文教學淺談

摘 要：在文言文教學法中，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過改革教法，加強學法等手段，著力培養學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，實現素質教育的目的。

關鍵詞：初中數學；文言文教學；素質教育

文言文是語文的淵源，是中國文學的瑰寶，是提高學生語文素養的源泉，新教材加重了文言文的比例，這就為語文教學提出了一個新的課題，如何讓學生學好文言文？

一、引導學生預習課文

文言文的學習必須引導學生預習課文，而教師要給予提示，明確要求，或給學生交代學習本課的目的要求，或簡介文章的背景及作者情況或要求借助工具書掃清文字障礙，借助注釋。初識文章，好能疏通全文，與此同時批注不懂的地方，以便上課解答。也可以講個相關或相似的文言文故事，給學生自讀文言文創設條件，激發學生學習的興趣。在給提示之后，還應給學生一定的時間，如早自習和晚自習等。所要注意的是--教師隨時檢查預習的效果，絕不能放任自流。

二、指導學生通讀課文

古人云：“書讀百遍，其義自見”。初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言語感，文字生疏，且無停頓斷句的常識。要學好文言文，良策之一就是把“讀字”擺到首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足。因此，一篇文言文，我們可以先讓老師領讀后全班齊讀，之后采取別的讀法反復讀。這樣有助于加深學生對字音句讀的感知。從而培養他們對第五聲勝者的文意所理解，對作者的思想感情有所體會。第五聲勝者的傳統的誦讀方法是科學的。它利于知識的積累，利于明白事理，利于語言表達能力和寫作水平的提高，從而使學生真正掌握語言的運用能力。

三、教會學生積累知識的方法

“積土成山，積水成淵”。知識積累是能力提高的基礎，有計劃進行積累，不僅可以在一定豐富學生的古漢語的語言材料和知識，使之形成系統，而且也能轉化為能力，提高文言文閱讀水平，要求每一位學生都要準備一本筆記本，建立“文言知識庫”，有重點、有計劃地進行整理。如每課的實詞，虛詞，還有特殊句型等人人必須整理。做到不是機械般照抄，而是讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較。老教育家張中行談到文言文閱讀的“量”，認為量必須足，沒有量的積累，就達不到質的積累，即積土成山的目的。

四、鼓勵學生質疑

古人云：“學起于思，思源于疑”。傳授文學作品，極易見仁見智，正謂“橫后成嶺側成峰，遠看高低各不同”。對于學生提出很有個性的意見，只要言之有理就不妄加否定，而是從精神上予以肯定。比如教《桃花源記》一課時，有些學生對“男女衣著，悉如外人。”提出了疑問，他們認為事隔600多年，桃花源人的衣服不可能悉如外人，對于學生的見解，我們教師應先讓學生解決，然后談自己的看法。在這一環節，教師只起主導作用。學生指出問題并相互答問，以求對文章的深刻理解?？梢哉f教師避免了用自己一個人的思維來左右集體的思維。教師讓全班學生提出的問題供大家思考。讓他們的思維插上想象的翅膀?？档抡f：“想象力是一種創造性認識功能。”語文學科有著廣泛的想象空間，有一千個讀者，便會有一千個哈姆雷特。我們要充分利用語文科這一特征積極培養學生的創新能力。故此，我們在教學中應該懂得，一個寬松愉快的學習環境，能給人一個輕松愉快的學習心境，而一個好的學習心境，可以充分發揮學生的想象力、創造力，從而達到事半功倍的效果。

五、在文言文教學中培養學生的創新精神

記得有人說過：創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。對于學校教育來說，培養學生的創新素質，創新能力已成為了素質教育的重要內容，而培養富有創造精神的學生正是我們教學改革的較高目標。就語文科而言，最響亮的口號是：學好語文，陶冶靈性，張揚個性，塑造人格，立志創造。并提出了“教師為主導，學生為主體，質疑為主軸，活動為主線，創新為主旨”的課堂教學法模式。相比較而言，文言文教學是創新教育比較薄弱的環節，許多學生對文言文的學習有相當程度的畏難情緒和厭惡感。傳統的教學中“字字落實，句句清楚”的“八字經”被教師奉為至寶。在學生方面卻化成令人頭痛的緊箍咒。一篇血肉豐滿的文章，被解得支離破碎。這種文言文教學模式，遏制了學生的創新精神和創造力。因此，課堂中要大膽創新，給學生自主學習的空間，讓學生讀書、觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發展變化的規律。文言文課堂應通過發展個性，進而培養每一個學生的創造能力和創新精神。

六、重視學生的背誦與復習

整理歸類比較，是牢固學生學習文言文知識的方法，但是要想掌握得更為固靠，還要認真背誦文章，這是所說的背誦。不是對所有文章都逐字逐句的背誦。因為你盡管很想記住文章的內容，但是有時只是靠以上的方法是辦不到的，還需要背誦來協助完成。正如培根說：“要記住所讀內容，通讀二十遍，還不如這樣讀十遍，忘了再看看書?！边@樣背誦下了許多文言文，對相同的詞語在不同的語言環境中意義牢固不忘。并能掌握一定規律，從而更好地學習文言文。因此每背誦一遍后，都會加深對原文的理解。另外，復習可以使知識在頭腦中長期保存，所以必須經過學習，學習，再學習。重復學習的次數越多，記得越牢，遺忘的速度越慢，甚至永遠保存在記憶中。在復習這方面，還可以學生在學完一篇文言文后，讓學生自己出題，并附一份答案。利用這種方法，學生反復學習，牢固了知識，提高了記憶力。總之，在文言文教學法中，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過改革教法，加強學法等手段，著力培養學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，實現素質教育的目的。

初中文言文教學論文:初中文言文教學方法探討

現在的初中生大多對文言文不感興趣，原因是日常生活接觸和閱讀到的都是現代文，甚至對他們感興趣的是一些通俗易懂的網絡文學；二是，在課堂上，老師文言文的教學方法還比較傳統，一般停留在逐字逐句的串講，以及叫學生死記硬背。這樣的課堂，學生感到枯燥乏味，缺乏學習興趣。因此，為了提高同學們對文言文的學習興趣，為了讓枯燥的文言文教學課堂重新煥發新的活力，提高文言文的課堂教學效率。本人在教學過程中探索并嘗試了以下教學方法，認為收到了較為良好的效果。

一、朗讀法

目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。

朗讀的方式有很多種，對于名篇，如《出師表》、《隆中對》、《桃花源記》等可播放專家的配樂朗誦，而且這是必備的環節。這不但可以讓學生從情感上得到把握和熏陶，還可以對學生自身的朗讀有一定的導向作用。播放專家的配樂朗誦這一環節，在農村中學教學中更應該實施，因為農村的學生平時說普通話都有些困難，就更不必說把一篇課文有感情的朗讀出來。只有在多聽專家朗讀的基礎上，才能促進學生對于朗讀的興趣，加深對課文的理解。我想，一堂課有優美的音樂伴隨，還有名篇名作的欣賞，這堂課不可能會讓人感覺很枯燥，而得到的是美的享受。

在聽完配樂朗誦以后可以叫學生自由朗讀，同時對比出自己朗讀的和專家朗讀的差距，通過多讀多訓練，最終縮小差距。

還有一種方法就是每學期，由語文老師專門組織一次班里文言文朗誦比賽，最終選出班里的“小小朗誦家”。

文言文教學，要把讀放在首位，要把讀文言文形成一種氛圍。最終讓我們的學生只要是名篇或者自己學過的文言文就能做到出口成章，記憶深刻。

一個教室如果隨時充滿的是學生朗朗的讀書聲，充滿的是學生你爭我趕的古文對接，那可想而知，這個班的文言文課堂氣氛將會很活躍。因為他們已經把學習文言文當成了一種樂趣，把上文言文課當成了一種期盼。

二、分組討論并獎勵法

現在我們大部分的教師還是采用比較傳統的文言文教學方法。文言文教學基本上用串講法，教學過程中非常注重字字落實、理解透徹，但費時較多，教學重點有時欠明確，學生上課認真，基本功落實到位，但課后延伸學生的學習積極性欠佳。這種傳統的文言文教學方法不僅讓老師累，更會加重學生失去學習文言文的興趣，最終文言文課堂教學就成了一潭死水。

新課改要求充分發揮學生的主體地位，教師的主導作用。所以，在文言文教學過程中教師應放手讓學生進行自主學習，放手讓學生來譯。教師可以把文章分為幾部分，讓一組同學負責一部分，派代表來進行整體翻譯，同時其他同學負責聽并糾正錯誤或做出相關點評。在組與組之間設置獎勵方案，甚至還可以將獎項設置到個人。這樣在課堂上就形成了你爭我趕的氛圍，同學們的學習興趣也就逐漸提高，課堂氣氛也變得活躍，課堂效果會更好。

三、編排劇本演戲法

傳統的文言文教學大部分注重的是對語文的工具性的培養，注重字詞句的落實，較少在文言文所蘊含的豐富情感內容上下功夫。文言文是我們文化的根，是我們傳統的血脈，是我們精神的搖籃，它的背后是我們五千多年燦爛的中華民族歷史文化。我們的傳統文化蘊涵著深厚的人文內涵，傳統文化中諸如生命意識、寬容意識、責任意識等等，都是我們今人須擁有而缺少的。所以，對文言文閱讀教學的重視，就是對語文素養的重視，就是對培養學生人文素養的重視。如何使得文言文在學生的學習中生動起來、鮮活起來？如何使這承載著中華五千年燦爛文化的文字真正成為傳承文明、提升人格的有效載體？

本人在文言文教學過程中嘗試過把文言文內容改成劇本讓學生在課堂上表演的方法?，F代的很多電影都是出自古文，并且有很好的收視率。為了豐富同學們的業余生活以及更好的理解文言文的內容，有些故事性強的文言文是可以叫同學們大膽想象和拓展，編排成劇本在班上表演出來的。

在演的過程中，演員可以更好的理解作者的情感，更深入的進入作者的內心世界。同時看的同學也可以更直觀的理解作品中人物的性格，對作品的內容也會記憶更加深刻。演員繪聲繪色的表演可以讓臺下看的同學受到感染和熏陶，使自己的人格和精神得到塑造和升華。這樣課堂氣氛會很快活躍起來。

四、講故事法

傳統的文言文教學都是直切入課文的主題，很少將課文旁征博引。這樣在一開始就扼殺了學生學習文言文的積極性。學生一上文言文課就知道老師接下來要做什么，無非就是枯燥的讓人想打瞌睡的逐字逐句的翻譯。

其實，許多文言文有豐富的歷史背景。老師在講課時可以多聯系課文的時代背景，將相關的歷史故事生動地講給學生聽，或者可叫學生將所了解的相關的歷史故事講給全班同學聽。如聯系文章所處的時代，當時的經濟、民風怎樣，作者自身又是怎樣的狀況，是平步青云還是落魄被貶抑或歸隱絕世。因為我始終感覺，文章都是有感而發，古文與現代文在語言表達方式上的確存在差異，但是情感都是一樣的，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。

通過講故事吸引學生的注意力，而不是只將注意力集中在字詞句的枯燥學習上。同時還可以活躍課堂氣氛，拓展學生的文化視野，增加學生學習文言文的興趣。

如果要想讓文言文的教學課堂變得活躍，富有激情，需要教師不斷創新教學方法，積極探討有益的教學模式，我們應想方設法讓我們的文言文教學遠離枯燥，讓我們的學生喜歡上文言文課。最終目的是為了提高學生的文言文閱讀理解能力，充分發揮學生的能動性，掌握文言文的學習方法，喜歡文言文，欣賞文言文，并從中汲取營養。

初中文言文教學論文:探索高效模式 優化初中文言文教學

在初中語文教學中，文言文一直都占有十分重要的地位。文言文歷史悠久，許多字詞與白話文有不同的理解與解釋，文言文語言拗口、學習內容較為枯燥乏味。文言文作為語文教學的難點與重點，教師要改變傳統的教學方法，運用多種教學方式把學生置于課堂的主體。教師要改變以往直接簡單的單獨講解背誦的文言文教學模式，運用多種方式探索文言文中包含的博大精深的中華文化。

一、鏈接時代背景，激發學習興趣

心理學研究表明，當一個人對學習內容具有濃厚的興趣時，就會以一種高昂的學習熱情投入到學習中去。對于初中生來說，文言文的學習是比較枯燥的，教學中，鏈接時代背景能夠激發他們的求知欲望。因此，教學中要從學生的特點出發，找出學生學習興趣的切入點，有計劃有目的引導學生學習，提升他們對文言文的探究和學習能力。教學中讓學生了解文言文所處的時代背景以及作者當時所處的環境，體會文本所要表達的思想感情，可以極大程度的提高學生學習文言文的興趣。

例如，在學習《出師表》這篇文章時，如果只是單純學習本文，有些句子學生的理解就不會太深刻。因此，這就要求教師不僅要學習本文，而且對于三國時期的歷史戰役以及發生在許多著名謀士身上的故事就要深入了解，這樣在講解的過程中可以輕松插入歷史故事，讓學生不僅學習了文言知識，而且了解了許多歷史知識，使課堂不會枯燥乏味，而且加深了學生對于文言文的理解，課堂效率大大提高。實踐證明，在初中文言文教學中，根據教學內容為初中生鏈接時代背景是十分重要的，通過文言文時代背景的鏈接，有效地拉近了初中生與文言文之間的閱讀距離，這樣就能夠有效地激發他們的學習興趣。從文言文的內容中找出其蘊含的語言魅力和藝術魅力，使學生在學習知識的同時掌握做人的藝術。

二、穿插視頻資源，創設文本意境

《語文課程標準》強調，在語文課堂教學中教師要善于運用多種教學資源為學生創設生動的文本意境，從而達到化枯燥為生動的目的。隨著科技的發展與時代的進步，學校的教學方式也發生了翻天覆地的變化。對于教師來說，最為普遍的就是多媒體教學，多媒體簡單方便，在課堂上能夠播放音樂、視頻以及圖片，這對于豐富初中文言文教學有著十分重要的意義。

例如，在《岳陽樓記》中，教師可以展現岳陽樓的風光，也可以播放一些關于岳陽歷史的紀錄片，讓學生對岳陽樓的前世今生有較為的認識，加深學生的畫面感。通過視頻資源的有效穿插，能夠把原本抽象的文言文形象化，能夠有效地在這個過程中讓學生充分體驗到文言文所蘊含的意境，從而優化他們的文言文閱讀與理解。這樣，他們在多媒體課件的輔助下，就能夠對文本意境進行深入的觸摸，就能夠與文本內容進行深入的對話，從而在這個過程中進行有效的語言文字訓練。

從以上案例可以看出，在初中文言文教學中，穿插視頻資源是促進初中生對文言文意境感受的有效途徑。但是，須要指出的是，在這個過程中，須要把握視頻資源穿插的度，不能夠為了讓學生觀看視頻而浪費課堂教學時間，穿插視頻資源要為學生的文言文學習服務。

三、引導朗讀吟誦，觸摸文本情趣

《語文課程標準》指出，讀是語文學習的重要途徑，也是培養學生語感能力的有效手段。在蘇教版初中語文教材中，入選的文言文都是難度適中且對學生有深刻影響意義的文章，這些文章無論在節奏韻律還是用詞方面，都是精華，如果能背下來，對于初中生而言百利而無一害，背誦和理解的前提是誦讀，所以在課堂上教師要讓學生仔細誦讀文章，只有讀熟文章了，才能深入的理解文章，也有利于在閱讀與學習的過程中提升學生閱讀文言文的能力，增強學生的感悟能力和審美情趣。

例如，在《桃花源記》一文中，教師可以帶領學生在誦讀的時候閉上雙眼去想象一個美好的田園風光以及安樂祥和的生活圖景。這樣一種情境對于學生理解桃花源記的思想有著十分重要的作用，同時在文章的一句寫道“未果，尋病終，后遂無問津者”。這句話頗有深意，可以引導學生去感受作者所留下的空白。這樣，通過引導學生對文本內容進行朗讀吟誦，就能夠有效地讓他們觸摸文本的情趣，從而在這個過程中獲得閱讀美感。

長此以往，學生在學習過程中養成了主動學習和主動思考的能力。只有在誦讀的過程中學生才能感受作者想要傳遞的思想以及表達的內容，才能仔細品味文言文的語言魅力，感受中華語言文化的博大精深。

總之，文言文的教學是一門藝術，高質量的文言文教學需要教師在積極傳授文言文知識的同時，要讓初中生真正體會中華文化的精髓。引導學生去發現文言文中所蘊含的真、善、美，讓學生真正從心底接受文言文，才能使初中文言文的教學充滿活力。

作者單位：江蘇省運河中學（221300）

初中文言文教學論文:初中文言文教學中存在的問題與改革措施

【摘 要】作為一名初中語文教師，我在教學過程中發現，在文言文教學過程中還存在著各種各樣的問題。所以本文中我將針對實際教學情況，具體闡述一下當前文言文教學所面臨的問題，并結合素質教育教學體制提出幾點突破性建議。

【關鍵詞】初中語文 文言文 教學困境 建議

語文是我國教學課程設置中一門基礎性學科，在進行傳統文化的傳承和民族精神教化方面起著不可替代的作用，因此，我國自有教育以來，語文就以各種各樣的形式成為學校教育的一部分，并最終演化為這樣一門語言與文學相結合的學科。文言文是語文課程內容中不可缺少的部分，現階段隨著教學體制改革，語文教學過程中的問題開始暴露出來，并且以文言文教學中存在的問題最為明顯。所以在我看來，要想做好初中語文這門學科的教學工作，我們首要的任務就是要幫助學生解決掉在文言文學習過程中存在的各種問題，并且結合教師自身的專業素養找到科學的教學方法，從而保障文言文乃至整個語文教學的效率和質量。

一、教學問題分析

我在教學過程中發現，文言文是大部分學生學習過程中的“攔路虎”，學生花費的時間和精力較多，但學習效果卻不理想。所以下面我將主要針對學生文言文學習過程中出現的典型問題進行分析。

（一）學生缺乏學習興趣

首先，從教學的角度來看，一些初中語文教師對于文言文的教學定位不。一些教師在教學過程中容易將文言文翻譯、背誦作為課堂教學的主要目標，在教學過程中，將教學重點放在文章翻譯和檢查背誦方面，忽略了文章主旨和情感的分析，這就導致學生在學習過程中容易一知半解甚至是囫圇吞棗，僅僅是依靠機械記憶來進行文言文的學習，導致學習效果大大下降，進而激發學生對文言文學習的反感心理。

其次，教學實踐表明，大部分學生在學習過程中會存在明顯的“好惡”心理。初中生在心智方面還存在著一定的缺陷，所以在學習過程中容易受到感性思維的支配。在與學生交流過程中，大部分學生表明對于“不喜歡”的科目無法“勉強自己”。 文言文是古代文人進行文學創作的產物，隨著時間的推移和語言文字的改進，文言文的語言和語法使用習慣和現代漢語大不相同，因此，文言文在語文教材內容中屬于學習難度較大的部分，所以大部分學生對于這種需要“咬文嚼字”的部分，從本能上不感興趣。

（二）存在畏難心理

首先，初中階段可以說是學生剛開始正式接觸文言文的階段，小學時期，學生智力和理解能力還達不到理解文言文的標準，所以小學語文教材中一般僅僅收錄一些膾炙人口的詩詞，教學的目標也主要集中在背誦和簡單理解方面，對學生的學習要求并不高。而一進入初中階段，除了古詩詞的難度增加之外，相對大篇章的文言文開始出現，這就會給學生的心理上帶來壓力感，尤其是對一些語文基礎相對薄弱的學生來說，一開始就會出現“文言文很難”的自我心理暗示，在此種心理狀態的影響下，學習效果自然事倍功半。

其次，初中語文教材基本上是由現代文和文言文兩部分組成，由于學生日常生活過程中使用的都是經過演化的現代漢語，因此在文言文閱讀過程中很難短時間內適應古代漢語的用法，并且一個古代漢語字詞往往對應著幾個現代漢語意思，對于不同的文言文同樣的字詞會翻譯成不同的意思，因此學生在學習文言文過程中所遇到的困難要比現代文大得多。所以，一部分意志力相對薄弱的學生，很容易會因為學習障礙太大而出現退縮心理，久而久之則會滋生出“破罐子破摔的想法”，有意識的放棄文言文的學習。

二、教學改革建議

新時期，隨著素質教育教學體制的推廣和新課程的改革，我國初中語文教學大綱也做出了明顯的教學修訂，語文教學要尊重學生的學習個性，在知識教學的過程中，充分顯現語文這門學科的魅力，從而激發學生的學習興趣，重新喚回學生的學習動力。所以，此部分我將主要針對上文中列出的問題，提出具體的解決方法。

（一）提高學生的學習興趣

首先，文言文是古代文人墨客所寫，所以內容跟當時的歷史背景和作者的際遇有很大的關系，因此教師可以從此方面入手，將歷史與文學相結合，從而增加文言文的故事性。教師在日常工作中要不斷加強自身的知識建設，在課堂教學過程中做到“旁征博引”，豐富課堂知識種類，不要讓課堂教學內容禁錮在一篇文章中，將文章內容與課外知識相融合。例如，在文言文備課過程中，教師可通過網絡、報紙、書籍等媒介了解作者所處年代，自身機遇情況等，然后在文章講解過程中適當的進行插入，從而調和文言文知識的枯燥性和單一性，增加課堂教學的趣味性。

其次，教師要做好文言文教學的定位工作，尤其是在知識傳授的過程中要將重點放在文章情感剖析方面，而不是單純的文章背誦。而情感體悟主要依賴于學生的感性思維能力，因此教師在教學過程中要做好引導工作，通過提問或者師生交流的方式，引導學生參與課堂討論，進而引導學生逐漸適應文言文這一語文教學新部分。學生在參與課堂的過程中，會不自覺地通過文章實現與作者之間的情感溝通和交流，進而逐漸體會出文言文的魅力所在，為進一步激發學生的學習興趣打好基礎。

（二）克服畏難心理

首先，教師要采取由簡入難、循序漸進的教學措施，尤其是在課堂教學過程中要從最基礎的知識內容入手，給學生以“文言文不難”的心理暗示。小學階段，學生只接觸一些簡單的古詩，在古代漢語的理解方面還存在著一些不足，因此，進入初中，文言文教學的主要目的，要定位在幫助學生初步打好古代漢語基礎。在日常教學過程中，教師要從古代漢語字詞入手，以文章為依托，幫助學生將大綱要求掌握的古代漢語字詞意思弄懂、弄透，繼而保障學生能順利完成文言文的閱讀和背誦。久而久之，學生逐漸習慣于文言文的學習模式，這樣在字詞方面逐漸打好基礎的前提下，逐步提高知識的教學難度，增強對文章情感和結構的剖析性講解，使學生心理上的接受度更高。

其次，作為教師的我們在教學過程中要堅持人文關懷的教學理念，通過表揚和鼓勵為主的教學方法，幫助學生重塑學習上的自信。一方面，在課堂交流過程中，教師要善于發現學生在學習中的進步，并給予及時的表揚，從而滿足學生學習上的虛榮心。另一方面，教師要和學生保持一定的溝通頻率，及時了解學生在學習中存在的問題，并給予幫助。雙管齊下，不斷激發學生的學習動力。

總之，在文言文的教學過程中，可能還存在其他的一些問題，作為教師的我們要立足“學生為主”的教學理念，不斷進行教學模式的改革和創新，從而實現教學成果的提升。

初中文言文教學論文:利用初中文言文教學 開展傳統美德教育

語文教材從來就是知識性和思想性并重，“文以載道”，文言文更是如此。中華民族是一個擁有幾千年燦爛文化的民族，在源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產中，中華民族的傳統文化與美德相融會，匯成強大的凝聚力和向心力，成為中華民族的根和魂。在21世紀的今天，我國領導人多次強調德育工作的重要性，并明確提出了要對青少年進行中華民族傳統美德教育的要求。各級各類學校的德育要切實抓緊，要滲透在學校的各個教學環節中和各項活動中。在初中語文課本中，近兩百篇文章，大多蘊含著進行傳統美德教育的豐富材料，如：愛國、尊師、敬老、好學、勤儉、公而忘私等等，其中以文言文體現最為明顯。筆者在初中語文文言文教學中，結合課文特點，讓學生在掌握文言文知識的同時，也受到了中華民族的傳統美德教育。

一、從對人物、事件的分析中，對學生進行傳統美德教育

初中語文課本中，寫人、寫事的文言文占很大比例，這些“事有人為，人因事顯”的生動故事，最易誘發學生的興趣激起學生的情感。因此，教師在對課文進行常規的講解后，可讓學生對故事進行復述，并暢談自己對人物、事件的認識和看法。而這些歷史上的典型人物的典型事例，對后人具有警示和訓誡作用，這正是教師進行傳統美德教育的契機。如我在講授《愚公移山》一文時，學生對愚公的做法頗有異議，有的認為搬山不值得，有的提出可繞道走，有的則認為打個隧道也可以呀……當學生的討論告一段落時，我及時發問：“愚公真蠢，實在太笨了，都年且九十了，還累什么呀?！币鹜瑢W更熱烈地討論。一些同學在討論中提到學習上的困難也像一座大山，難道碰上了就繞開嗎？我不失時機的表示了贊同，并引出同志在第七次黨代會閉幕式上的講話，談了自己對愚公那種下定決心，堅持奮斗，克服困難的精神無比的敬佩。學生們聽后，多有感悟，在自己寫的周記中大多表示只有具備不畏艱難，求索攻堅的品質，才能在學習上有更大的收獲。又如在《陳涉世家》、《傷仲永》、《為學》等課文中，所體現出的“自強不息”“立志勤學”等傳統美德亦可在教學中滲透進去。

二、從對思想、精神的挖掘中，進行傳統美德教育

中華民族文化有著五千年的豐富積累，基中關于人的道德修養的智慧總結，比世界上任何一個民族都要豐富和。初中文言文中有很多文章是這一方面的典范之作。如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學中，可以在疏通文章后讓學生明確文章所傳達的思想主張，所提倡的主體精神以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質?！懊舳脤W，不恥下問”有孔子的謙虛勤學；“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”有周敦頤的高潔品格；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后已，天下為公的曠達胸襟；“斯是陋室，唯吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡，警示的作用，有著讓人銘心刻骨、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養，得到戰勝困難、戰勝自我的力量。在一個學年結束后，可引導學生列表歸類，設立前途、理想、尊師、品德、文明等欄目，分別從課文摘錄出相關的語句、詩行、典故事例，這不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了傳統美德的教育，也使學生積累了十分可貴的寫作素材。

三、在誦讀訓練中進行傳統美德教育

中學課本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑揚頓挫；結構上講究起承轉合，宜于誦讀。作者的思想感情、表達意圖，常在文章的結構段落及句式等方面的安排上有所體現，教師引導學生合理利用領讀、分讀、齊讀等方式有感情朗讀，能突出顯示作者的思想感情，加深對文章的理解和感受，從而滲透傳統美德教育。如教學《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結合，讀來朗朗上口，其結構亦條理分明，學生很容易就掌握了，在教學中，我讓小組分讀前五段，再由自己范讀后四段，當我用懇切的語氣，語重心長的口吻進行朗讀時，教室里靜寂無聲，當朗讀到末句“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，我的聲音低緩，表情沉重，而全體學生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民之心所感動。誦讀可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它潛移默化地對學生進行了教育。

四、在背景介紹、知識短文、課外閱讀中進行傳統美德的教育

初中語文課本中，每一篇文言文前幾乎都安排有背景介紹，教師可以根據情況進行取舍或補充。而一些文言文后還附有一篇與課文有關的、有趣味的知識短文、在對背景及知識短文進行介紹時，也可不失時機的進行傳統美德教育，《醉翁亭記》一文的閱讀提示中簡介了歐陽修“四歲喪父，家境貧寒，母以荻稈畫地教讀，”這時可以引導學生學習作者那種自強不息，立志勤學的精神，從而更好地理解文中太守能與民同樂的思想根源；《陳涉世家》一文后的知識短文介紹了陳涉違背“茍富貴，無相忘”的諾言之事，這正是進行誠實守信、見利思義傳統美德教育的好時機；而第五冊詩詞曲后附“推敲”二字來歷的小資料，通過了解賈島煉字入迷的故事，使學生養成精益求精的好習慣……如此等等，不一而足。

此外，當學完一篇課文后，可介紹學生進行一些課外閱讀，在閱讀中得到潛移默化的教育。如：學了《桃花源記》；可介紹學生看原詩，更深的了解詩人對美好幸福生活的向往；學了《石壕吏》后可對比閱讀《新安吏》、《潼關吏》，體會詩人對統治階級無比憤恨、對勞動人民深切同情的感情；學了《愚公移山》后，可介紹同志在第七次黨代會閉幕時講話的有關內容，從而引導學生繼承愚公精神，發揚自強不息、立志求索攻堅的傳統，在新的歷史時期，創造出新的業績?？傊?，語文教材中的文言文是進行傳統美德教育的好教材。

初中文言文教學論文:淺談初中文言文教學

文言文教學是語文教學難點.多少年來，基本的教學模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點古漢語知識的介紹；學生則忙于記詞義、記譯文。教師應該正視當前文言文教學中存在的問題，并積極尋求解決的方法。

文言文教學激勵方法

拓展

導讀作為中華民族幾千年來文化結晶的文言文，對于現代中學教學是閱讀教學的一個重要組成部分。從目前的教學現狀來看，學生學習文言文的積極性并不高，教學效果不是很好。我認為，初中文言文教學應該側重從以下方面著手。

一、找準突破口，讓學生走進文本

一節課，總有部分學生置身于課堂之外。這固然有他們學習狀態的原因，但也有教師課堂設計的重要因素。再老的課文，只要花心思，總能找到新角度，上出新意。所以，文言文教學找準突破口是一個關鍵。

在設計《三峽》一課時，我想：只有設計一個合理的教學流程，讓學生全身心入情、入境，激起學生感情上的共鳴，才能在課堂教學中激發并保持學習興趣，使他們成為課堂教學的主體。而且每個環節都要盡可能發揮學生的主觀能動性，讓他們采用自主、合作、探究的方式去學習，注重自身對知識的理解、領會和積累。

基于此，我找到了《三峽》一課的教學突破口：利用許多同學沒有去過三峽而又很想游覽三峽的心理，讓學生在作者酈道元的引導下，做一次超越時空的三峽之旅，把整節課的學習當成一次旅游，設計了美景激趣、美讀入境、疏通文意、寫解說詞、質疑探究幾大版塊活動，貫穿了理解、感悟、概括、寫作等各項能力訓練。促使學生主動與課文展開深層次的對話，從而實現語文素養的提高。

二、抓住文本閱讀，讓學生提高文言語感

初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為在教學中，教師的范讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。

“書讀百遍，其義自見”，誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的處理，語速、語調的把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀、背誦，整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法就記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。如學生在誦讀《岳陽樓記》時，要領會洞庭湖勝景、岳陽樓陰冷、晴明景象等畫面的意境，要求學生邊誦讀、邊意會。

三、教會方法，讓學生終生受益

語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教?！币虼?，文言文教學也應該“授人以漁”，教會方法，讓學生受益。

四、豐富課文拓展，讓學生進行文言積累

康德說：“想象力是一種創造性認識功能”。語文學科有廣闊的想象拓展空間，要充分利用語文學科這一特點，積極培養學生創新能力。沒有想象就沒有創新?！墩撜Z》十則可根據自己的切身學習經驗，談談體會。《小石潭記》和《三峽》可作對比閱讀訓練?！段辶壬鷤鳌房刹捎棉q論的形式談是否喜歡文中的人物。

多背誦一些文言文名篇，這對培養學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。也可讀一些古代寓言故事，從中領悟先哲的思想，并擴大文言文知識的視野。

五、創設情境，激發學生興趣

在文言文的教學中必須激發學生的興趣，引領學生徜徉于千古佳作的美妙境界，深深感受到祖國五千年文化的博大精深，才能真正使教學獲得成功。以初中八年級文言文《桃花源記》為例，在大致了解全文后，本人通過創設問題引導想象來讓學生感受文章內涵。結合文中的描述，通過開發學生的想象力想象文中的桃花源是什么樣子的。引導學生想像一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，人人自得其樂的理想社會。緊接著提問若然你置身于和平恬靜、融洽安寧的桃花源中會怎樣做？提出會選擇留下來還是回到充滿功利性的現實社會中的問題，并且讓學生暢所欲言，盡情發表自己的意見。從這個角度出發來闡明作者陶淵明的思想――人們追求與向往的理想社會，正是對當時現實的鮮明對比，也反映出人們對現實的不滿與反抗。用這樣的情景創設來激發學生思考的積極性，一步一步誘導學生進入到作者的字里行間，真正感受作者想要表達的中心思想。

總之，教學千古事，得失寸心知。在文言文的教學中，教師只有牢固樹立以學生為主體的意識，積極探索優化課堂教學的方法途徑，激發學生的學習興趣，那么，文言文教學必將煥發出生命的活力。

初中文言文教學論文:初中文言文教學模式初探

在目前的初中文言文教學實踐中，還普遍存在著這樣一種思想：不少中學語文教師簡單地認為，學好文言文，就是講透課本文言文篇目中字詞句含義及用法，同時讓學生讀熟、背透，就算是完成了文言文課程內容的教學任務，實現了文言文教學的課程目標。這種“以言代學”的教法，其實是一個誤區。

《普通中學語文課程標準》中明確提出兩條目標：①閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。②學習中國古代作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。故筆者嘗試如下教學策略：

一、加強誦讀和背誦

古人說：“讀書百遍，其義自見”，謂“讀熟則不解說自曉其義也”。讓學生“入乎其內”，如入無人之境地誦讀，學會盡情地朗讀，讀出文言文的抑揚頓挫，讀出文言文的原汁原味。學生通過反復讀，不斷揣摩著速度的快慢，語調的高低，感情的變化，長期潛移默化，培養了較強的語感，也把握了文章主旨。

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行?！崩首x是學習虛詞化繁為簡的方法，能讓學生從感性上來辨析虛詞的作用。教師宜先指導學生讀法。只跟句子語氣有關的虛詞可以輕讀，不僅跟語氣有關而且跟句意有關的虛詞需要重讀。例如，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”一句中，“也”要輕讀，“而”則要重讀。其中“而”字的輕讀與重讀又要視其連接作用而定，表轉折或遞進意味重讀，凡連接詞語只有調節作用的可輕讀。句子節奏的劃分也很重要，要注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。在反復的誦讀中可以讓學生積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，又減輕了教師的負擔。

二、學會抄寫、默寫和試寫

讓學生抄寫自己欣賞的精短古文，寫端正每個漢字；默寫文言文中的經典名句，做到盡量不寫錯別字；盡量嘗試適當地寫簡短的文言句子作為自己的座右銘或點滴感悟；品味古人“作文”推敲的艱辛，領悟中國漢字的魅力。

如《桃花源記》中有“不足為外人道也”一句，在理解“足”的含義的時候，不妨細細體察桃花源人說這番話時的復雜情感：我們的生活寧靜安詳、其樂融融，這對我們來說是最重要的，而對于外界來說，我們的存在與他們毫不相干，向外界提起桃花源是毫無意義的，還是給我們留一方靜謐的空間吧。殷殷囑咐中對自己生活的“低調”態度，正反映了桃花源人擔憂外界的侵擾，努力保護自己和平自由的生存空間的心態。在同情古人的同時，學生也體會到了自己擁有的和平幸福的可貴。

三、訓練文言文的聽力

文言文用韻抑揚頓挫，語言凝練，用詞精美，比現代漢語更具有詩的韻味。欣賞文言文的錄音選段，可以有助于學生形成較好的語感。要讓學生聽時悟出文言文的韻味關鍵有四點：音要讀得飽滿、清晰；適時停頓；聽出意思；讀出情感。教師的優美范讀更容易激起學生學國語言文字的熱情，引領學生步入文本，詩意地棲居于語文課堂。

四、翻譯文言文

有效地指導學生把文言文地翻譯成現代文，啟發學生舉一反三，積極尋找古今漢語的異同，努力發現文言文的語法規律。老師先教給學生文言文翻譯的方法，我認為文言文翻譯要做到五個字“留、刪、調、補、換”，留：年號、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯；刪：刪去不譯的詞，如發語詞替；用現代漢語詞語替換古義詞；調：調整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等；補：省略句中省略的主語或謂語；換：有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語等。然后要求學生借助課下注釋，小組學習翻譯，教師巡回指導，答疑解惑。這樣做的好處是，提高學生整體感知文言文的能力，養成利用注釋、翻查資料、質疑請教的學習習慣。筆譯之后，讓學生分段分層說說翻譯的內容，再讓別的學生評價、校正，教師給予點撥。

五、培養發現問題的能力

在學習中提倡學生質疑，主張“自圓其說”，只要言之成理，允許有不同的“聲音”。《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“以”的解釋歷來各執一詞，有的資料譯為“因為”，有的則譯為“認為”，教參上借用后一種用法。此前，面對這種情況，老師們往往讓學生兩種譯法都記住，可大部分學生隨著時間的推移卻忘之腦后。于是，在課常上筆者將兩種譯法都提出來，讓學生自己去選擇，并說明理由。這樣一來，大家對這個看似細微的問題頓時來了興致，紛紛發表意見。堅持譯成“因為”的李婷同學首先亮出了自己的觀點：“我認為之所以譯成“因為”原因有三。及時，從上、下文來看，前面的“臣本布衣，躬耕于南陽”一句說明作者的身份是平民，這是一個客觀事實，如果譯成“認為”，則否定了作者身份低微的事實；第二，只有譯成“因為”，才能體現出先帝在那樣一個看重名望的社會中，不看身份，唯才是舉，求賢若渴的態度；第三，同時也能看出作者對先帝知遇之恩的感激之情。一番話條分縷析，頭頭是道，我不禁為之折服。她的話剛落，同學當即亮出了反對票：“我堅持譯成“認為”，因為只有這樣才更能突出先帝作為一代仁主的英明和知人善任，也更能表現作者的自謙態度?！惫P者心中暗喜，思想的火花發生了碰撞，這可是以前課堂所不曾有的現象啊！這正應驗了一句話：“學習中探究的過程之樂要遠遠大于僅僅得到結果的樂趣?！?