引論：我們?yōu)槟砹?篇服裝設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
服裝設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)論文精選
一、舞臺服裝色彩可營造舞臺的氣氛
舞臺服裝是舞臺表演者重要的語言表達(dá)符號,舞臺演員可借助繁雜的服裝張顯不同角色的表演,設(shè)計(jì)師應(yīng)對重點(diǎn)掌控服裝的顏色。在日常的生活中進(jìn)行服裝設(shè)計(jì),可以采用不同的色彩來展現(xiàn)舞臺演員的喜好、性格以及審美情趣,可進(jìn)一步依靠色彩不同的搭配來展現(xiàn)人們的修養(yǎng)與情感。另外,還應(yīng)和人物性格所處環(huán)境匹配,而且還應(yīng)兼顧美觀和舞臺功能的需要,舞臺的色彩其決定性作用的是燈光和布景,服飾是細(xì)節(jié),舞臺主題、色彩風(fēng)格都可通過服裝來體現(xiàn),服裝作為一種流動式色彩板塊,能很好的營造氣氛。以舞臺作為特色的表現(xiàn)手法,顏色搭配應(yīng)根據(jù)不同的主題變化來決定,如冷色調(diào)的賑災(zāi)晚會;暖色調(diào)的國慶晚會,兩種主題采用的基調(diào)和風(fēng)格是不同的,舞臺服裝色彩的飽和度以及明暗度都是為了舞臺畫面背景而服務(wù)的。
二、舞臺服裝應(yīng)選擇合適的面料
舞臺服裝面料在選擇上也較為講究,一般選擇吸收光源能力較強(qiáng)的面料,一般以棉、麻、絲、緞為面料。并要求結(jié)合不同的工藝來進(jìn)行選擇,也可以把材料進(jìn)行二度的制作,以達(dá)到展現(xiàn)更多材質(zhì)肌理的目的。為了滿足舞臺的演員角色表演的目的需求,面料選材具有相當(dāng)高的要求,材料的厚薄、輕重、密透、光亞、垂挺、軟硬以及彈性的高低等都是面料選擇時應(yīng)考慮的因素,它們必須依靠服裝來展現(xiàn)效果、表演方式以及角色動作。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,舞臺負(fù)責(zé)的材料也有了更多的選擇,例如金屬、塑料制品以及絲織品等都可以用來制作材料。
三、審美基礎(chǔ)是精湛的工藝技巧
服裝工藝的劃分主要包括制作和裁剪,精湛的裁剪手法能創(chuàng)造出合身的服裝進(jìn)而展現(xiàn)出更加自如的形體美。每一種舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)過程都無法離開服裝的輔助表現(xiàn),舞臺人物可以通過語言表達(dá)、肢體動作、音樂唱歌等的不相同的藝術(shù)表現(xiàn)的形式來塑造主角特征。另外,角色的性格和特色是通過把舞臺服裝當(dāng)成是一種外表的符號來展示的,這起到有效塑造人物的作用。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時應(yīng)把握好分割線與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),舞蹈服裝增加舒適感必須兼顧運(yùn)動和表演兩個方面,舞蹈藝術(shù)作為重要表現(xiàn)形式的舞臺上,對服裝的舒適度顯得更加注重。舞劇是集時間、空間以及綜合因素為一體具有動態(tài)性的藝術(shù)的表演,舞劇演員一般通過夸大肢體的動作來展現(xiàn)任務(wù)的特征。
在舞臺上服裝設(shè)計(jì)中用得較多的還有立體裁剪方法和平面裁剪方法,設(shè)計(jì)師在裁剪時都是將人體結(jié)構(gòu)排在及時位的,需貼近人體的不同部位進(jìn)行裁剪,并盡量做到和細(xì)致。實(shí)用性較強(qiáng)的服裝一般縫制工藝的手法和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都是固定的,舞臺服裝應(yīng)打破這種束縛,為設(shè)計(jì)出與演員氣質(zhì)和身體相協(xié)調(diào)且符合舞臺需要的服裝,應(yīng)注重裁剪手法,縫制工藝以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面,以求不斷創(chuàng)新,推動舞臺服裝藝術(shù)的快速發(fā)展。
四、結(jié)語
現(xiàn)代的舞臺服裝設(shè)計(jì)更加關(guān)注美學(xué)藝術(shù),它是一個交叉性和綜合性都較強(qiáng)的學(xué)科,從一定程度上繼承傳統(tǒng)風(fēng)奠基現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)。舞臺的服裝設(shè)計(jì)涵蓋了不同時期的精神意境以及文化背景,舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)力為服裝設(shè)計(jì)提供了輔助展現(xiàn)作用,這一環(huán)節(jié)是為了劇情需要、氣氛營造以及角色塑造而服務(wù)的,能進(jìn)一步展現(xiàn)舞臺服裝的藝術(shù)美感。
服裝設(shè)計(jì)論文:關(guān)于少數(shù)民族服裝設(shè)計(jì)論文
一、注重對民族服飾圖案借鑒能力的培養(yǎng),加強(qiáng)教學(xué)中的互動
少數(shù)民族服飾圖案多種多樣,如何借鑒民族服飾圖案來增加服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和價值,是教師在教學(xué)中首要解決的問題。學(xué)生擁有了較高的借鑒能力就能根據(jù)自己設(shè)計(jì)的服裝靈活地應(yīng)用不同類型的民族服飾圖案,在教學(xué)中教師應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)的作用,讓學(xué)生對借鑒這個行為有正確的認(rèn)識,嚴(yán)禁直接將服飾圖案應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的理解對服飾圖案進(jìn)行相應(yīng)的加工和創(chuàng)新,再加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,這樣才能真正發(fā)揮民族服飾圖案的作用。
服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中一定要加強(qiáng)師生之間的互動,拉近教師與學(xué)生的距離,幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)借鑒能力。教師可以采用談?wù)摰姆绞?讓學(xué)生說出自己內(nèi)心的感受,根據(jù)自己的理解來借鑒少數(shù)民族服飾圖案,這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力,還能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生在探索的過程中找到自己感興趣的民族元素。讓學(xué)生在互動談?wù)摰倪^程中認(rèn)識到少數(shù)民族服飾圖案中的深刻含義,從而提高設(shè)計(jì)能力。
二、重視少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí),提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
少數(shù)民族背景文化的學(xué)習(xí)是學(xué)生有效應(yīng)用少數(shù)民族服飾圖案的基礎(chǔ)和前提,對少數(shù)民族的文化有了相關(guān)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識,才能真正理解服飾圖案上表達(dá)的意思,學(xué)生通過這些背景文化與自己設(shè)計(jì)的服裝結(jié)合在一起,增添服裝的藝術(shù)含義。教師可以通過以下三種方式來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族服飾圖案的背景文化:首先是通過圖片展示的方式讓學(xué)生對少數(shù)民族服飾圖案有大致的了解,再展示國內(nèi)知名設(shè)計(jì)師應(yīng)用民族服飾圖案的例子;其次是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排實(shí)踐活動,讓學(xué)生到云南、甘肅、貴州等少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng),了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化,親身感受少數(shù)民族地區(qū)的文化,可以加深學(xué)生對服飾圖案背景文化的理解和認(rèn)識;是增設(shè)理論課程,服裝設(shè)計(jì)是實(shí)踐性極強(qiáng)的一門學(xué)科,但是也不能忽視理論知識的學(xué)習(xí),只有將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起,才能真正提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力,在服裝設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)少數(shù)民族服飾圖案的魅力。
三、營造少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生要想真正靈活應(yīng)用不同的少數(shù)民族服飾圖案需要長時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn),教師在日常的教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生無時不刻處在少數(shù)民族文化的氛圍中,這樣的環(huán)境下學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)民族文化。教師可以在《圖案設(shè)計(jì)》等基礎(chǔ)課程中,讓學(xué)生對原本少數(shù)民族服飾圖案進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)生首先收集各種少數(shù)民族服飾圖案并進(jìn)行整理和分析,分析研究之后確定自己的設(shè)計(jì)思路,再利用變形、提煉等方式進(jìn)行再創(chuàng)造,是將創(chuàng)新過后的服飾圖案應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中。學(xué)生在收集、整理、分析研究、創(chuàng)新、以及應(yīng)用的過程中不自覺地提高了自己的借鑒能力以及設(shè)計(jì)能力。教師還可以設(shè)立一個主題讓學(xué)生將自己熟悉的少數(shù)民族服飾圖案加入到服裝設(shè)計(jì)中,鼓勵學(xué)生在原本民族服飾圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。學(xué)生在平時的設(shè)計(jì)中加強(qiáng)民族服飾圖案的應(yīng)用,才能提高借鑒能力和設(shè)計(jì)能力。
四、總結(jié)
總而言之,隨著少數(shù)民族服飾圖案受到國內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師的歡迎,在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用民族服飾圖案必要,但是要想利用民族元素提高學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感,還需要教師和學(xué)生的共同努力。教師要讓學(xué)生對于少數(shù)民族服飾圖案的借鑒有正確的認(rèn)識,嚴(yán)禁直接應(yīng)用,學(xué)生必須要根據(jù)自己的理解在民族服飾圖案的礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,這樣,才能真正發(fā)揮民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的作用。
服裝設(shè)計(jì)論文:服裝設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告
【導(dǎo)語】 論文開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn),又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn),對研究工作起到定位作用。下面關(guān)于服裝設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告 ，祝您生活愉快!
一、選題依據(jù)
(一) 設(shè)計(jì)選題的背景及意義
1.背景
也許很少人會把服裝當(dāng)成藝術(shù)，因?yàn)槿藗儗θ粘Ｉ羁偸鞘煲暉o睹，豈知，服裝不僅可以說是一種藝術(shù)，也可以說是一種歷史的年輪，紀(jì)錄著人們?nèi)粘Ｉ畹纳眢w訴求，包裝著人們的身體曲線。它是人類最溫暖的記憶，可它卻處于最邊緣的記憶中。
隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的意向。當(dāng)然，對于設(shè)計(jì)來說，最重要的不單是把握當(dāng)下的流行趨勢，而且要靈活運(yùn)用我們本身固有的民族的或傳統(tǒng)的特色，做出更具有意義的服裝。
2.意義
通過對《那些年》這一主題的設(shè)計(jì),來表達(dá)服裝現(xiàn)階段簡單化的風(fēng)格，看似簡單大方，實(shí)則結(jié)構(gòu)及分割都非常特別。運(yùn)用挺括中不失柔軟，樸實(shí)中又不失時尚的面料來表達(dá)本設(shè)計(jì)簡單硬朗的效果。另外結(jié)合紋理的細(xì)節(jié)處理來增加服裝古典的韻味，達(dá)到既有特色又不失時尚的目的，進(jìn)而形成一系列簡單而不失細(xì)節(jié)具有潛力的服裝。
(二)研究內(nèi)容所屬領(lǐng)域、研究范圍
本次設(shè)計(jì)圍繞休閑裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對當(dāng)下對休閑裝的要求和所處的環(huán)境分析，結(jié)合現(xiàn)代休閑裝的流行趨勢及流行元素，完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此次的消費(fèi)人群主要為追求視覺、刺激、時尚、享受自然給于的多彩、美妙的生活，接受新事物的能力強(qiáng)的男女青年，研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)情感，突出設(shè)計(jì)，緊跟時尚，具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。
本次的服裝設(shè)計(jì)，來源于生活的靈感，卻又比生活更具有藝術(shù)。采用分割、撞色，鏤空的手法來表達(dá)創(chuàng)意理念，來滿足青春時尚的消費(fèi)者。
1.歷史發(fā)展
服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。
人類社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。我們的 祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。
近年來,伴隨著人們生活方式的休閑化,休閑裝的興起及發(fā)展較為迅速。都市里的人們在繁忙的日常工作中,心里、生理的壓力都很大。壓力越大,人們越是希望用更多的時間進(jìn)行休閑消遣。利用各種方式來調(diào)節(jié)釋放壓力。休閑裝的發(fā)展,就是在這個大背景下繁榮起來的。在日常生活中休閑裝是針對正裝而言的,即非正式服裝。
休閑裝，越來越成為現(xiàn)代都市生活的衣裝。敏感的服裝界，像雨后春筍般地涌現(xiàn)出許許多多的名牌休閑裝。由于休閑裝概念廣泛、內(nèi)涵的豐富，它已被演繹成諸多風(fēng)格、種類的日常裝。青春風(fēng)格的休閑裝，通常設(shè)計(jì)新穎、造型簡潔，有粗獷的形象，塑造強(qiáng)烈的個性。典雅型休閑裝，追求紳士般的悠閑生活情趣，服飾輕松、高雅，富有情趣。
2.服裝的作用
服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。
(1)服裝，過去、現(xiàn)在，將來仍將是心靈與外界對話的形式。 服裝通過不同的設(shè)計(jì)語言塑造、潤色和裝飾著人類的生活。為了取暖和遮羞，人類的祖先開始用衣服來遮蓋身體，但也就在那時，裝飾作用也同時成了服裝功能的一個重要組成部分。在特定的時代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。因?yàn)槿祟愂巧鐣后w，服裝也具有一種社會化特征。
(2)隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。本系列服裝給人一種個性、干練、時尚、簡約、舒適的感覺。在反應(yīng)國際流行趨勢的同時，又蘊(yùn)含了本民族的傳統(tǒng)特色，像是那些年我們或稚嫩、或叛逆、或青澀、或成熟的青春時代，需要人們慢慢的去品味。
3.服裝的功能
綜合來說，服裝有保健和裝飾、工業(yè)用途三方面作用：
(1)保?。悍b能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。
(2)裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
(3)工業(yè)用途：防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或爆炸危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。
二、研究的主要內(nèi)容、重點(diǎn)及難點(diǎn)
(一)研究的主要內(nèi)容
隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來越高，服裝脫離了原本復(fù)雜的形式，變得越來越簡約。無論是廓形上，還是設(shè)計(jì)上，都十分的大氣，使男性變得更加陽剛，女性更加柔美。配上紋樣的設(shè)計(jì)，來表現(xiàn)中國古老文化的精髓。時尚與文化藝術(shù)相結(jié)合，別有一番滋味。
1.此設(shè)計(jì)是按照社會或自然事物的剪影來創(chuàng)意，廓形比較夸張，結(jié)構(gòu)分割的也十分的巧妙，表達(dá)出一種簡約而不簡單的概念。
2.運(yùn)用面料再造，做出鏤空的花樣，露出的面料顏色與外部面料顏色相撞，給人一種視覺上的沖擊。
3.注重飾品的搭配與服裝的整體風(fēng)格相符合，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體廓形相匹配，做到和諧統(tǒng)一，達(dá)到好的效果。
(二)重點(diǎn)與難點(diǎn)
要做出簡約的服裝，一定就不能就簡單而做，否側(cè)會顯得十分笨重。在整個過程中，服裝的廓形是十分重要的，因此，面料的選擇也就非常的重要，一旦選錯面料，就會影響整個服裝挺括的效果。在結(jié)構(gòu)分割上要做的巧，做出的服裝不僅要有創(chuàng)意時尚的感覺，而且要體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)涵，要更加符合東方人的審美情調(diào)。
通過對面料的二次再造手法，來表現(xiàn)鏤空，在技術(shù)上就有一定的難度，并且還要在顏色上做出對比，撞色等，處理不好，便會變得非常的庸俗，所以需要搜集大量的資料，學(xué)會各種搭配，來表現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的想法，使服裝更加的協(xié)調(diào)與。
三、研究方法及研究路線
(一)擬采用的研究方法
1.文獻(xiàn)查閱法:通過查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資料分析。
2.市場調(diào)研法: 通過實(shí)地市場調(diào)研，尋找靈感來源，進(jìn)而確定本次設(shè)計(jì)方向。
3.歸納總結(jié)法: 根據(jù)之前的資料和市場調(diào)查，總結(jié)歸納，得出設(shè)計(jì)方案。
4.對比法: 運(yùn)用對比手法來強(qiáng)調(diào)突出本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與新穎之處，突出設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。
5.借鑒法:從采集來的資料中，借鑒與我本設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
(二)研究路線
1. 根據(jù)市場調(diào)研信息與近期流行趨勢，提取相關(guān)流行元素與設(shè)計(jì)相結(jié)合，確定設(shè)計(jì)主題。
2. 依據(jù)設(shè)計(jì)主題，繪制設(shè)計(jì)草圖，對服裝進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
3. 在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，繪制平面款式圖、1：100樣板及設(shè)計(jì)效果圖。
4. 結(jié)合當(dāng)今流行趨勢、設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇所需的色彩與面料，運(yùn)用多種工藝手法進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)，使其與服裝造型緊密融合，打造出具特色的創(chuàng)意服裝。
5. 完成成衣制作，對服裝整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，使服飾的搭配更加新穎、完整，成衣效果更加理想。
四、可能存在的問題及解決措施
(一)條件
在書籍、電腦上查找與我設(shè)計(jì)相關(guān)資料，學(xué)校提供人臺、平縫機(jī)、裁剪案臺、熨斗等一些機(jī)械設(shè)備和一個寬敞的做作場地，在商場可實(shí)地購買一些與我設(shè)計(jì)所需的一些配飾品等。
(二)可能存在的問題
在此次制作中服裝的廓形有些難于表達(dá)，而再加上鏤空的設(shè)計(jì)，在有些特殊的部位的立體效果和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)往往很難表現(xiàn)效果圖之上的感覺，就會使得整個服裝顯得熟氣而呆板。再加上要運(yùn)用撞色的手法來體現(xiàn)青春的瀟灑與不羈，又增加了整個設(shè)計(jì)的難度，處理不當(dāng)色彩的問題，就會讓服裝的整體變得不和諧，甚至失敗。
(三)解決措施
在制作的時候，要注重時尚與文化的結(jié)合，細(xì)節(jié)方面一定要著重處理。顏色的搭配既然是撞色，要掌握顏色面積的合理度，不能隨意的分配顏色塊面。在制作過程中往往很難把握立體與平面之間的相互關(guān)系及面料之間的配合程度，有的需要對面料進(jìn)行二次處理來表現(xiàn)所需要的效果。，要選擇合適的配飾來搭配服裝，使整體的效果更加趨向于舒適美觀。
五、預(yù)期要取得的成果及成果的學(xué)術(shù)或應(yīng)用價值
(一)預(yù)期成果
1. 此次以《那些年》為主題的創(chuàng)意裝制作3～5套，根據(jù)已確定方案采購面料、輔料，并結(jié)合設(shè)計(jì)主題進(jìn)行創(chuàng)意裝設(shè)計(jì);
2. 完成設(shè)計(jì)說明、設(shè)計(jì)效果圖、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖、以及設(shè)計(jì)報(bào)告書;
3.依據(jù)設(shè)計(jì)效果圖制作成衣造型新穎、結(jié)構(gòu)合理，工藝精細(xì)，服飾品搭配
完整，展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果、整體感強(qiáng)。
(二)應(yīng)用價值
服裝最初是人類用來取暖和遮蓋作用的，在人類不斷地進(jìn)化與演變過程中隨著經(jīng)濟(jì)與時代的發(fā)展，服裝的應(yīng)用價值也在不斷的提升。在現(xiàn)代服裝不再是一種只能穿著的衣服而已，而是作為一種時尚的藝術(shù)品，它的欣賞價值和文化底蘊(yùn)，同樣也是存在于的價值標(biāo)準(zhǔn)。
六、進(jìn)度計(jì)劃
(一)及時階段
通過對休閑裝的市場調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告，確定選題，撰寫開題報(bào)進(jìn)行開題答辯。
(二) 第二階段
1.根據(jù)自己的設(shè)計(jì)定位和市場調(diào)研，撰寫設(shè)計(jì)過程與方案。
2.整理流行趨勢，撰寫設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)方案，并繪制草圖、色彩稿、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖等。
3.制作服裝設(shè)計(jì)靜態(tài)展板并結(jié)合服裝的款式和風(fēng)格選擇材料并進(jìn)行整體制作和搭配。
(三) 第三階段
服裝的制作，根據(jù)自己所確定的方案采購面料、輔料并進(jìn)行打板實(shí)裁(1:1)并完成服裝的整體制作。
(四)第四階段
試穿、彩排、服裝動態(tài)展示，設(shè)計(jì)作品打印裝訂成冊，撰寫設(shè)計(jì)報(bào)告，多媒體演示制作。
(五)第五階段
準(zhǔn)備畢業(yè)答辯及進(jìn)行畢業(yè)答辯
服裝設(shè)計(jì)論文:多元視域下服裝設(shè)計(jì)論文
1“以人為本”可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵
服裝設(shè)計(jì)中的“以人為本”，就是設(shè)計(jì)師將人作為設(shè)計(jì)的核心，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。為了人類能夠長久地發(fā)展下去，必須要樹立可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。隨著高科技的飛快發(fā)展，服裝在選材上的范圍日漸增多，設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)選材上應(yīng)該盡可能地使用環(huán)保材料，也可以將廢棄的材料進(jìn)行再利用，減少環(huán)境污染的同時，使得服裝設(shè)計(jì)原材料能夠可持續(xù)發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)的主題，可以是利用廢物進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，將生活中舊的物品加以利用，展現(xiàn)服裝的獨(dú)特魅力。服裝設(shè)計(jì)源于生活，更是為生活服務(wù)的。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)會用發(fā)展的眼光找尋創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新能夠更好地展現(xiàn)服裝作品。文化和服裝是無法分離的，服裝是人類文化進(jìn)步的一種體現(xiàn)，在以人為本的設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)的服裝詮釋設(shè)計(jì)的理念，設(shè)計(jì)來源于生活，同樣也能改善生活，服裝設(shè)計(jì)師為人類能夠更好地生活奉獻(xiàn)自己的一份力量。隨著人類環(huán)保意識的增強(qiáng)，人類對于服裝的低碳環(huán)保的要求，也逐漸被服裝設(shè)計(jì)師所知曉。如今，環(huán)保成為時尚界最時髦的事，人類為了社會的可持續(xù)發(fā)展同樣貢獻(xiàn)出自己的力量，保護(hù)動物協(xié)會倡導(dǎo)“沒有買賣，就沒有殺害”，人類開始不再穿皮草，而是人造毛，為了表達(dá)環(huán)保的重要意義，明星們也通過公益活動參與到其中，體現(xiàn)了服裝產(chǎn)業(yè)如今的發(fā)展趨勢，即以人為本的可持續(xù)發(fā)展。
2“以人為本”可持續(xù)服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式
2.1年輕風(fēng)暴
具有時代特色的服裝設(shè)計(jì)理念，突破傳統(tǒng)的束縛，尋求新的設(shè)計(jì)理念，用特殊的視角打造屬于特殊年代的特殊產(chǎn)物。“年輕風(fēng)暴”是對傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)思維定式的一種創(chuàng)新，展現(xiàn)了年輕人的自由奔放，使得“以人為本”的設(shè)計(jì)理念能夠引領(lǐng)潮流。
2.2DIY潮流
DIY可以理解為“自己動手做”，也可以理解為“自己動手設(shè)計(jì)”。英文全拼為“DoItYourself”或“DesignItYourself”。DIY的設(shè)計(jì)理念，是通過消費(fèi)者的親身體驗(yàn)，將服裝產(chǎn)品賦予新的靈魂與內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)在環(huán)保的前提下能夠“可持續(xù)發(fā)展”。服裝未來的發(fā)展趨勢，應(yīng)該是由設(shè)計(jì)師完成一半的設(shè)計(jì)，根據(jù)消費(fèi)者的個人偏好來完成另一半的設(shè)計(jì)。
2.3多任務(wù)時裝
服裝具有多種穿法成為引領(lǐng)潮流的手段，吸引著大量的年輕人。同樣一件服裝，具有多功能、多變化，能夠促進(jìn)消費(fèi)者的購買欲望。例如，一件衣服兩面穿、一件斗篷變背包等，大大地滿足了消費(fèi)者的心理需求。
2.4有機(jī)綠色再生設(shè)計(jì)
用可降解的材料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，遵循可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念?！霸偕北局吞辑h(huán)保的設(shè)計(jì)理念，將廢物進(jìn)行再利用，舊衣服進(jìn)行重新改造。服裝再生所運(yùn)用的原材料，可以是生活中的任何物品。例如，膠皮手套、撲克牌、手紙等。服裝藝術(shù)的體現(xiàn)就是新、特、奇，敢于用創(chuàng)新的思維設(shè)計(jì)服裝，賦予服裝新的內(nèi)涵與意義，越是特別的東西，越是能夠吸引人的目光，在國外這種“再生”的服裝店，經(jīng)營得都非常好，吸引著社會不同層次的人，人們喜歡通過特別的服裝來展現(xiàn)自己獨(dú)特魅力。
3服裝設(shè)計(jì)可持續(xù)存在的誤區(qū)
3.1配套服務(wù)的忽視
由于商家營銷方式的多種多樣，消費(fèi)者的消費(fèi)欲望在不斷增強(qiáng)，在服裝設(shè)計(jì)中需要考慮到市場需求，消費(fèi)者的需求。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時會忽略可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念。商家在打廣告時，并沒有注重產(chǎn)品本身的價值和后期服務(wù)保障，使得商業(yè)運(yùn)作本身就存在著不可持續(xù)的因素。如果服裝企業(yè)能夠重視可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，并且提倡服裝設(shè)計(jì)“以人為本”，將可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念融入服裝產(chǎn)品本身和配套的服務(wù)中，就能促進(jìn)服裝行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。
3.2合理功能的忽視
“可持續(xù)設(shè)計(jì)”講究綠色和環(huán)保，這在服裝設(shè)計(jì)中，是最容易實(shí)現(xiàn)的。可持續(xù)設(shè)計(jì)主要應(yīng)用在服裝生產(chǎn)上，采用可降解的環(huán)保材料或者天然的植物作為生產(chǎn)服裝的原材料。例如，被大家熟知的棉麻絲毛，還有正在研發(fā)的一些纖維材料，結(jié)合衣服的特點(diǎn)，選擇適合的面料，實(shí)現(xiàn)服裝與功能的結(jié)合。
3.3長期影響的忽視
服裝設(shè)計(jì)師價值的體現(xiàn)在于，既滿足了消費(fèi)者的需要，也滿足了商家的需要。商業(yè)環(huán)境中商家的目的是盈利。因此，需要通過服裝來吸引消費(fèi)，并引導(dǎo)其進(jìn)行消費(fèi)，服裝設(shè)計(jì)師就不知不覺地變成了商業(yè)主義，早已將設(shè)計(jì)創(chuàng)造價值這套理念拋諸腦后。商家不應(yīng)該將環(huán)保作為宣傳的手段，而是切實(shí)地將可持續(xù)的理念灌輸?shù)椒b設(shè)計(jì)當(dāng)中，當(dāng)消費(fèi)者拿著帶有環(huán)保標(biāo)簽的衣服時，能夠自豪地認(rèn)可自己的消費(fèi)行為，從長遠(yuǎn)角度來說，這是一種企業(yè)文化，也是企業(yè)價值的體現(xiàn)。
3.4系統(tǒng)科學(xué)的忽視
我國目前的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展還處于初級階段，服裝設(shè)計(jì)師可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念還不夠科學(xué)，經(jīng)常是靠感覺進(jìn)行創(chuàng)作。消費(fèi)者對于面料的了解還不夠，只是單純地認(rèn)為純天然的棉麻絲毛就是最環(huán)保、最健康的。然而這種純天然制作衣服的原材料，在生長初期都會受到人為的污染，制作服裝的過程中還會被化學(xué)物質(zhì)污染，如果不能妥善地處理衣服的原材料，很可能對人造成傷害，因此建立良好的可持續(xù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)很有必要。
4服裝設(shè)計(jì)可持續(xù)提出的解決策略
4.1全新創(chuàng)造
服裝產(chǎn)品的全新創(chuàng)造，對于服裝設(shè)計(jì)師的技術(shù)有很高的要求，需要其掌握計(jì)算機(jī)幾何圖案的設(shè)計(jì)，利用高科技賦予服裝新的生命力，在計(jì)算機(jī)中實(shí)現(xiàn)將平面的圖案立體地呈現(xiàn)出來，需要設(shè)計(jì)師的智慧與創(chuàng)造力，才能體現(xiàn)服裝的價值。
4.2一衣多穿
“一衣多穿”的例子在生活中很常見，現(xiàn)如今流行的就是圍巾的多種穿法，除了圍巾的多種系法，又能當(dāng)披肩，還能當(dāng)裙子等，實(shí)現(xiàn)一件衣服能夠在不同的場合穿。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念，還賦予了服裝生命力。
4.3循環(huán)使用
服裝從一開始被消費(fèi)者挑選，再到使用、消耗，被銷毀，在這些環(huán)節(jié)中服裝被消費(fèi)者一步步地考察、衡量，在使用的過程中服裝的價值才會被體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初需要考慮服裝產(chǎn)品的品質(zhì)和功能，確保服裝有較高的舒適度，并且不易被損毀，避免產(chǎn)品成為“快時尚”。同時，將可持續(xù)的消費(fèi)理念通過服裝產(chǎn)品傳達(dá)給消費(fèi)者，幫助消費(fèi)者建立良好的消費(fèi)觀念。對于產(chǎn)品功能的開發(fā)，要堅(jiān)持循環(huán)性和可持續(xù)性，讓服裝產(chǎn)品在有限的生命長度里，充分地發(fā)揮它的用途。（1）舊衣改造。大部分人家中都有堆積如山的衣服，覺得丟掉可惜卻也不會再穿，可能并不是壞了，僅僅是衣服過時了。對于這些衣物的處理方法，除了捐贈，還有一個被推崇的方法就是將舊物改造，可以將長褲變短褲，半袖變背心，或者直接將衣物DIY成其他藝術(shù)品。網(wǎng)站上對于衣服以舊換新的點(diǎn)子，被大多數(shù)人所喜愛，從可持續(xù)發(fā)展的角度來講，這點(diǎn)子是可行的，這種服裝設(shè)計(jì)理念能夠改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣和生活方式。（2）拼布的藝術(shù)。拼布藝術(shù)越來越被大家所喜愛，將一塊塊的布重新組合，顏色的鮮明對比更能凸顯藝術(shù)的氣息，很多經(jīng)典的圖案都是通過拼布藝術(shù)得以傳承的。如今拼布已經(jīng)成為人們生活中經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)體現(xiàn)形式，裝飾畫就是利用廢棄衣物的布、紐扣、拉鏈等舊物進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這體現(xiàn)了服裝的可持續(xù)性。
4.4創(chuàng)造可持續(xù)非物質(zhì)性產(chǎn)品
如今可持續(xù)的概念不僅僅是資源，還包含文化的可持續(xù)。因此，服裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)，不僅僅是服裝產(chǎn)品本身，還包含用戶體驗(yàn)、企業(yè)文化等方面的可持續(xù)。人們對于服裝的消費(fèi)是持續(xù)不斷的，服裝成為人們生活中必不可少的一部分，在服裝的選擇上，對于消費(fèi)者來說是一個難題，因?yàn)槿缃穹b行業(yè)的科學(xué)技術(shù)水平在不斷增強(qiáng)，一件純手工的衣服，也可以通過流水線完成，針對這種情況服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該以用戶的體驗(yàn)為核心進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該讓消費(fèi)者明白購買服裝看得不僅僅是價格，而更應(yīng)該注重每次穿著衣服的成本價格，一件幾百塊錢的衣服，如果質(zhì)量好能穿幾十次，用價格除以穿著的次數(shù)，平均下來也就十幾塊錢，如果是一件質(zhì)量差的衣服可能穿一次就壓箱底了。因此，想要使服裝能夠物有所值，就要盡可能將著裝次數(shù)較大化，這將成為可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。不難看出“可持續(xù)設(shè)計(jì)”影響著人類的生活，眾所周知，明星在紅毯上爭奇斗艷都是通過服裝，為了避免紅毯效應(yīng)產(chǎn)生不良的影響，明星并沒有選擇品牌的服裝贊助商，而是自己找設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)低碳環(huán)保的禮服。對于可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，大多數(shù)的設(shè)計(jì)師的想法是對舊物進(jìn)行再創(chuàng)造，但消費(fèi)者并沒有養(yǎng)成這樣的消費(fèi)習(xí)慣，對于設(shè)計(jì)師的良苦用心根本視而不見，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師為了市場需求不再進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)理念經(jīng)常被企業(yè)作為一種宣傳手段，而不是一種企業(yè)文化。其實(shí)一個成功的服裝品牌，應(yīng)該掌握可持續(xù)之道，擁有自己的品牌文化，這也是企業(yè)價值的體現(xiàn)。很多企業(yè)只顧眼前的利益，其實(shí)從長遠(yuǎn)利益來看，可持續(xù)發(fā)展的品牌效果遠(yuǎn)大于廣告制作，這不僅僅是在做宣傳，而是在培養(yǎng)潛在的用戶，通過服裝設(shè)計(jì)可持續(xù)理念傳遞一種生活理念。
5結(jié)束語
隨著時代的進(jìn)步，人們無法滿足于普通的服裝設(shè)計(jì)，他們需要更能夠展現(xiàn)他們個性特點(diǎn)的服裝。在滿足人類精神需求的同時，服裝可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，需要設(shè)計(jì)師用可持續(xù)設(shè)計(jì)的思想，通過服裝作品傳遞給消費(fèi)者，引導(dǎo)其形成良好的消費(fèi)習(xí)慣，使人類與經(jīng)濟(jì)能夠和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
作者：馮艷紅 單位：河南工程學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代多元化服裝設(shè)計(jì)論文
一、引言
關(guān)于“gothic”是個很特殊的、很矛盾的字眼，始于12世紀(jì)歐洲法國的哥特式藝術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是流動狀態(tài)的，表現(xiàn)出全新的思維模式，或者說是生活在中世紀(jì)的人們對經(jīng)過漫長歲月的精神禁錮所產(chǎn)生的人生思考，體現(xiàn)了一種“雖然真理不可得，但仍然要追求不息”的精神。并不是現(xiàn)代大多數(shù)人認(rèn)為的陰暗情調(diào)，這種陰暗情節(jié)，源自英國的維多利亞時期，一批作家所創(chuàng)作的恐怖小說以陰暗的、恐怖的、難以理解的，有些神經(jīng)質(zhì)的“哥特”味道為代表，甚至成為70年代末80年代初，尋求破壞和掠奪為樂的朋克運(yùn)動這種萎靡文化的代名詞。
二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中哥特式風(fēng)格的再現(xiàn)與演藝
對于哥特式的服飾文化常見的說法是：“秉承中世紀(jì)宗教思想的嚴(yán)謹(jǐn)與禁錮、對稱結(jié)構(gòu)的藝術(shù)造型，講究強(qiáng)壯身體，曲線的線條，添加看破一切的朋克運(yùn)動批判的思想，一切皆為黑夜，哥特服飾以永恒的黑色或是暗色系列服飾，冷漠的個性，不善交際，不帶任何喜怒哀樂的表情，每天都在改變自己的信仰，可時時刻刻都表現(xiàn)出熱忱崇拜的信仰情誼。反對金首飾，佩戴顯眼的宗教金屬制品飾物，特立獨(dú)行的臍環(huán)、耳環(huán)等，在身體上到處打釘，時刻將頹廢、叛逆進(jìn)行到底?！盩omFord的時裝會上，模特們身穿黑色束腰緞子外套、長袍，掛上夸張的黑色十字架或黑色寬領(lǐng)帶，呈現(xiàn)精心裝扮的優(yōu)雅盛裝，既性感又神秘；RalphLauren更是帶領(lǐng)我們走進(jìn)黑色的海洋，夸張的長寬牧師披風(fēng)、拖地魚尾裙配上黑色絲帶把肌膚映襯得潔白如雪，哥特式的菱形耳環(huán)在行走中搖曳生輝，顯示出一股中古世紀(jì)的神秘感，浪漫而富有韻味。
三、哥特式服裝風(fēng)格的設(shè)計(jì)
（一）風(fēng)格特點(diǎn)
哥特式服飾文化受到哥特式建筑藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響，總體風(fēng)格注重廓形的和諧統(tǒng)一，從穩(wěn)重莊嚴(yán)的宏厚逐漸轉(zhuǎn)移至聳高林立的尖頂造型，人們對尖形或鋸齒造型的喜愛超乎尋常?？v向的服裝造型拉長了穿著者的身高比例，有著高挑、挺立、修長的視覺感，高聳的尖帽和尖鞋，添加了輕盈、飄逸的裝飾性感覺。受到中世紀(jì)基督教的影響，服飾的形式法則表現(xiàn)為追求造型平衡、對稱，側(cè)重統(tǒng)一表現(xiàn)，整體人物造型無論是表情、款式、妝容，有種機(jī)械復(fù)制、反復(fù)的統(tǒng)一感。把理性和禁錮的思想提到服裝理念的首位，以嚴(yán)謹(jǐn)又不失高雅莊重的造型塑造外表的浮雕效果和線條的理想形象?，F(xiàn)代“新哥特式”服裝風(fēng)格保留了傳統(tǒng)的具有合理、簡潔、結(jié)構(gòu)明確的基本規(guī)律的同時，在融入70—80年代所提倡的否定之否定的理論下創(chuàng)造了一種扭曲藝術(shù)形式的朋克文化，打破僵硬的教條主義，沖破思想的禁錮，帶有強(qiáng)烈的革命情節(jié)反叛傳統(tǒng)、反叛碌碌無為和毫無激情的枯燥生活，用前所未有的強(qiáng)烈的搖滾音樂演繹著獨(dú)具魅力的黑暗騎士風(fēng)范。
（二）款式特點(diǎn)
“哥特式”作為“復(fù)古”一詞隨著新時代多元化服裝設(shè)計(jì)理念闖入人們的視野中，尖尖的銳角肩部造型，修長合體的袖子，腰線合乎人體曲線美，尖皮靴和大量銀飾，讓“省道”這一服裝結(jié)構(gòu)遇到高聳的哥特式建筑美學(xué)，造就了全新的服飾文化的語言。哥特式服飾結(jié)構(gòu)不像洛可可服飾、巴洛克服飾一樣有著統(tǒng)一的服飾概念，洛可可服飾被稱為行走的花園，巴洛克服飾被稱為豪華的古典主義，哥特式服飾既可以使獨(dú)特的銳角造型鶴立雞群，也可以與浪漫的洛麗塔風(fēng)格、古典奢華的巴洛克風(fēng)格混搭在一起，2011年Burberry在北京舉行的現(xiàn)場直播活動，當(dāng)晚范冰冰哥特式的妖冶的深色唇裝和厚重的眼線造型，與奪目的青草色閃亮珠片風(fēng)衣搭配，再次讓我們領(lǐng)略了冷艷的女王路線。
(三)色彩特點(diǎn)
哥特式服飾色彩強(qiáng)調(diào)魅惑的暗色調(diào)，不以純度高的艷麗取勝，尤其是柔美的高明度低純度的粉彩色系列，一向不是哥特服飾色彩的性格，與浪漫多情的柔美色相比較，更鐘情于神秘，對性感和高貴的黑色情有獨(dú)鐘，其次選用暗紅色系、茄紫色、墨綠、湖藍(lán)以及灰色與黑色搭配使用。自我束縛的裝飾和有著戀物癖的哥特式文化標(biāo)志性的緊身皮褲和黑衣，紅或紫色的頭發(fā)，有時也會是極淺的金色，皮膚蒼白無血色，打上黑色或褐色的煙熏妝，涂抹黑唇膏，神秘性感的網(wǎng)眼絲襪、冷酷屌絲的太陽鏡等像商標(biāo)一樣注冊了哥特式服飾。經(jīng)過時代的洗禮，越來越多的有心人將哥特式色彩豐富起來，不再是黑色獨(dú)攬大局，一些如暗紅、深棕、寶藍(lán)等濃郁華貴的顏色開始步入哥特式色彩的領(lǐng)地，如珠光質(zhì)地的金色，奢華高貴，大肆渲染的墨綠色與大片的金色拼接，粉色的出現(xiàn)降低了哥特式色彩的犀利感，呈現(xiàn)出叢林妖姬的甜美的氣息，這些驚艷無疑是哥特式藝術(shù)再次打造魔界般的視覺神話，呈現(xiàn)時代新時尚的精彩蛻變。
（四）面料特點(diǎn)
1.鏤空的蕾絲與層疊的面料營造神秘
性感的哥特式服飾效果。重重包裹中隱藏著的白皙皮膚，從暗色的花紋網(wǎng)眼中隱隱透露出來，神秘中略帶著令人向往、渴望的性感的視覺感受。
2.人造皮革、漆皮、軟羊皮、彈力棉
都是哥特式服飾的鐘愛，嵌以硬朗的金屬制品，如拉鏈、鉚釘、鐵鏈、搭扣，配以雪紡、綢緞、羽毛等，朋克服飾與中世紀(jì)的復(fù)古服飾混搭感油然而生。有時，破碎的彩色鉆石、瑪瑙的鑲嵌，讓我們一刻都沒有忘記嵌在羅馬圣彼得大教堂的彩色玻璃。
3.貴族的奢華，面料的考究并沒有遠(yuǎn)
離哥特式服飾，不會被黑暗埋沒在陰暗、死亡、荒誕中。輕盈的雪紡紗、柔軟的錦緞、蕾絲花邊和奢華的皮革，十足的女性特質(zhì)充滿了維多利亞時代性感優(yōu)雅的女性形象。我們不會忘記AbbeyLee曾經(jīng)被Versace打造成性感女神，裙邊高開叉的不同面料的拼接處理，半透面料帶來的一絲神秘，臀圍兩側(cè)編排有致的三角形小拼接，豐富細(xì)節(jié)以多變效果散發(fā)出回味不盡的女人味兒。
（五）服飾特點(diǎn)
哥特式風(fēng)格是多變的，新概念的實(shí)用功能結(jié)合夸張的舞臺效果，只為強(qiáng)調(diào)一種感覺——哥特式的神秘感覺。它可以是輕柔婉約的雪紡，宛若從地獄飄來的邪惡天使，讓人渴望卻遙不可及；它可以是華麗的綢緞拼接皮與帆布，充滿了統(tǒng)治者的風(fēng)范，剛強(qiáng)與堅(jiān)韌；帶有自虐色彩的漆皮，金屬打造的捆綁式裝束雖然壓迫女性的肉體，卻不能捆綁住女性對纖細(xì)腰肢的激動渴望；夸大的褶皺堆砌出的層疊效果的荷葉門襟喚起18世紀(jì)沒落貴族華麗的頹廢，與小窄的、簡約的、細(xì)線條的高墊肩裁剪呈現(xiàn)明顯的縱向拉伸效果。
四、結(jié)語
“哥特”多面性格的雙子座特性，華麗高雅的背后的黑暗，陰冷低調(diào)的奢華，在頹廢、陰暗的外表下有著一種熱忱頑強(qiáng)的生命力。時至今日，它無可避免地出現(xiàn)在人們的視野中，駐扎在時尚寵兒的心中?！案缣亍比诤隙嘣?，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們紛紛推崇的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在時尚的歷史舞臺上。
作者：李琳琳 單位：江西服裝學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代裝飾藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)論文
一、裝飾藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的概念及關(guān)聯(lián)
1.裝飾藝術(shù)概述
裝飾一詞泛指藝術(shù)修飾，在西方，裝飾一詞起源于17世紀(jì)中期，而在中國，這個詞的出現(xiàn)更為久遠(yuǎn)，早在5世紀(jì)到6世紀(jì)，對于依附于某一主體的繪畫或雕塑工藝，統(tǒng)稱為裝飾。這一藝術(shù)形式不僅僅包含追求形式美感的裝飾藝術(shù)，也包括了抽象性和象征性的因素。這是比較廣義的概念劃分，對于裝飾一詞的狹義定義是指一件事物按照形式美的規(guī)律來對藝術(shù)對象進(jìn)行抽象、變形或者加工整理，從而使其產(chǎn)生形式美的一種藝術(shù)風(fēng)格，其中，這些藝術(shù)加工運(yùn)用到了平衡、秩序、韻律、節(jié)奏、統(tǒng)一等的形式法則。
2.服裝設(shè)計(jì)概述
服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到了美學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、市場學(xué)、工程學(xué)、文化學(xué)以及色彩學(xué)等。服裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)的過程，從對設(shè)計(jì)對象的構(gòu)思到實(shí)際圖像的繪制，再到效果圖的完成，到服裝的剪裁、縫紉等一系列的流程，都是服裝設(shè)計(jì)里面的范疇。其中最重要的是，服裝設(shè)計(jì)不等同于普通衣物的制作，它在實(shí)用性的基礎(chǔ)上要求個性化，要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出集實(shí)用、美觀與個性化于一體的服裝。
3.裝飾藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系
裝飾藝術(shù)在某種程度上依附于服裝設(shè)計(jì)，因?yàn)樗揽糠b這個載體來展現(xiàn)自己的美感，如新時期時期彩陶器上面的裝飾都是經(jīng)過夸張變形之后的圖形，這些裝飾藝術(shù)為彩陶器增添了藝術(shù)美，在服飾的裝飾上亦是如此，特別是發(fā)展到現(xiàn)代，裝飾藝術(shù)與服飾設(shè)計(jì)更加密不可分，服飾脫離不了藝術(shù)裝飾。
二、裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計(jì)的影響
1.裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計(jì)觀念的影響
藝術(shù)家在創(chuàng)造作品時，先是從日常生活中選取素材進(jìn)行加工制作，完成藝術(shù)或文學(xué)形象的創(chuàng)造，在這個過程中所動用的思維活動則是形象思維的活動過程，在人類歷史千百年的流變中，服裝設(shè)計(jì)的靈感來源豐富多樣，有生物學(xué)的因素，也有傳統(tǒng)民族文化和社會文化的縮影，因此，裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響，其中包括一些夸張的造型、艷麗的色彩、環(huán)保理念等現(xiàn)代思維方式。
2.裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師在靈感的來源上不再局限于自然事物和傳統(tǒng)抽象思維，在實(shí)踐過程中，更多的是運(yùn)用裝飾藝術(shù)中的靈感，比如中國的龍圖騰、摩洛哥的靠墊、巴布亞的屏風(fēng)，這些意象直接成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的取材來源，這種直接現(xiàn)實(shí)性也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，但是究其根本，還是因?yàn)檠b飾藝術(shù)的發(fā)展充分成熟，靈感的來源能夠直接作用到服裝設(shè)計(jì)中，在當(dāng)下大熱的豹紋圖案、復(fù)古軍用鞋上面，設(shè)計(jì)師們在用裝飾藝術(shù)潛移默化地影響著我們的日常生活。
三、裝飾藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
1.裝飾藝術(shù)色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩對人的感官影響直接而鮮明，因此在服裝設(shè)計(jì)中對色彩的運(yùn)用于把握是一項(xiàng)重大的課題。色彩具有自然與社會雙重屬性，其自然屬性比較固定，因?yàn)榛谌祟惖纳韺傩?，在對顏色的反饋上具有一致性和穩(wěn)定性，但是其社會屬性則會隨著歷史文化的變遷而被賦予不同的內(nèi)涵，甚至在不同的地域間，其意義也不盡相同。這就造成了色彩在裝飾藝術(shù)運(yùn)用上的豐富性，特別是在服裝設(shè)計(jì)上，色彩的運(yùn)用影響到了服飾的視覺效果、心理效果和文化特征。
2.裝飾藝術(shù)材料在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著人類文明的進(jìn)步，服飾的材料選擇上面也在不斷出現(xiàn)新變化。從最初的動物皮毛、樹葉草皮等就地取材的原料選擇，到如今的棉、麻、絲綢、雪紡、牛仔、呢絨、皮革等等材料，這極大地豐富了服裝設(shè)計(jì)的選擇性，而裝飾藝術(shù)上的材料也發(fā)展為金屬、石器、木材、貝殼、繩索等，這些材料因?yàn)樽陨硖烊粚傩缘奶卣?，在裝飾藝術(shù)中呈現(xiàn)出諸如透明、粗糙、瑩潤、奢華、細(xì)膩等視覺效果，通過裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的思維進(jìn)行重組，創(chuàng)造出富有個性和時代感的作品。
3.裝飾藝術(shù)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
廣義圖案是指某種器物的造型樣式、結(jié)構(gòu)色彩，而在服裝設(shè)計(jì)中，圖案則專指設(shè)計(jì)藝術(shù)中的裝飾紋樣，它包括了幾何圖形、人像、花卉、動物、風(fēng)景以及其他抽象的圖形，這些圖案以或規(guī)律或雜亂的形式布局在衣物上，造成強(qiáng)大的視覺沖擊力和特殊的藝術(shù)魅力。得益于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對于圖案的應(yīng)用技巧更為靈活方便，由此衍生出多種多樣的服裝圖案，為現(xiàn)代服飾文化增加了豐富性。
四、結(jié)語
服飾的設(shè)計(jì)與時代的氣息緊密融合，從服飾的特征可以窺見一個時代的經(jīng)濟(jì)狀況、文明程度、生活習(xí)慣、科技水平等，如西方文化的開放性和可塑性，與中國文化的保守性和禮儀性，這些文化因素呈現(xiàn)在服飾上時，則呈現(xiàn)出迥然的差異，因此，研究服飾與裝飾藝術(shù)的關(guān)系不僅僅是藝術(shù)門類的課題，更是對人類文明演變的流程的探究，它帶我們更真切地接觸每個歷史時期的個性，窺見到隱藏在冰冷文字與文物之下的更為鮮活的精神血脈。
作者：佟子健 單位：呼和浩特民族學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:解構(gòu)主義下服裝設(shè)計(jì)論文
一、解構(gòu)主義在服裝造型方面的應(yīng)用
造型，即服裝的外部輪廓，它對整體的服裝款式起著決定性的作用，是服裝設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師首要考慮的因素。服裝的造型設(shè)計(jì)是在遵循人體的基本形態(tài)特征以及活動狀態(tài)的基礎(chǔ)之上，依據(jù)人體結(jié)構(gòu)原理和運(yùn)動規(guī)律而形成的，并在此基礎(chǔ)之上賦予服裝形式美感。在當(dāng)代解構(gòu)主義的影響之下，服裝造型的原有結(jié)構(gòu)被打破，呈現(xiàn)出了一種顛倒錯位的逆向組合形態(tài)。在具體的服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師常常對服裝的原有造型進(jìn)行大膽的改造，先把服裝原有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆散分解，然后進(jìn)行創(chuàng)新性的組合，以形成一種充滿視覺張力和吸引力的復(fù)雜造型結(jié)構(gòu)。具體而言，解構(gòu)主義在服裝造型方面的應(yīng)用主要通過兩個方面來實(shí)現(xiàn)。其一，打破服裝原有的結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師嚴(yán)格遵守解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)理念，對傳統(tǒng)的服裝造型以及外部輪廓進(jìn)行大膽的改造，并通過拼貼、重組等手法設(shè)計(jì)出一種全新的造型，從而使服裝造型既鮮活明確又嚴(yán)肅莊重。以日本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生的“一塊布”服裝作品為例，該服裝在造型上打破了原有的服裝結(jié)構(gòu)，就像是一塊披在肩膀的毯子，只有極少的幾處開剪銜接處，并且整個服裝設(shè)計(jì)中沒有一處省道。可以說，這是對傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的突破，是對傳統(tǒng)意義上借助不同位置的收省處理方法來塑造人體線條的服裝造型設(shè)計(jì)概念的一次強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。其二，顛倒錯位的逆向組合。顛倒錯位的逆向組合是解構(gòu)主義設(shè)計(jì)大師最常用的一種設(shè)計(jì)手法，也是解構(gòu)主義理論的主要特征，其恰好為服裝設(shè)計(jì)師提供了無限的想象空間和設(shè)計(jì)空間。這種逆向思維方式摒棄了傳統(tǒng)的形式美法則，否定了對稱、均衡等常規(guī)性的設(shè)計(jì)原則，在這種理論指導(dǎo)下的服裝造型會呈現(xiàn)出一種奇形怪狀的視覺效果，細(xì)細(xì)品味又會發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著獨(dú)特的形式美感和神奇魅力，可謂是“看似無形，卻疏而不散”。如英國時裝設(shè)計(jì)師維維安?韋斯特伍德就經(jīng)常采用顛倒錯位的逆向組合來設(shè)計(jì)服裝造型，他所設(shè)計(jì)的1988年春夏女款中的一款就是將女性襯衣中的領(lǐng)口處替換為男性的尖角領(lǐng)，襯衣門禁也隨意敞開，胸部再配以一只看似無意之中塞入的方形手帕，從而帶給人一種毫無邏輯的顛倒錯位之感。
二、解構(gòu)主義在服裝色彩方面的應(yīng)用
在所有的視覺要素中，色彩是最直接的視覺傳統(tǒng)方式之一，它能夠賦予人們不同的視覺影像和心理感知能力，服裝設(shè)計(jì)也不例外?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)就十分注重服裝色彩的表現(xiàn)力，并將具有現(xiàn)代感的解構(gòu)主義巧妙地融合到了服裝設(shè)計(jì)過程中，從而創(chuàng)作出了一種全新的服裝色彩形象。保爾?西涅克說過“色的分解是為了賦予色彩較大限度的光亮，并通過相互排列的色點(diǎn)在眼睛里產(chǎn)生一種色彩的光、大自然的光以及色的燦爛?！痹诜b設(shè)計(jì)過程中，色彩的解構(gòu)主要包括“結(jié)構(gòu)色彩”與“重構(gòu)色彩”兩個過程。結(jié)構(gòu)色彩是一個集采集、過濾與選擇為一體的初始階段，是對色彩的分解；重構(gòu)色彩則是將初始階段的色彩進(jìn)行歸納總結(jié)，以形成新的色彩形式。下面我們就將針對這兩個過程對服裝色彩設(shè)計(jì)中解構(gòu)主義的應(yīng)用做一個詳細(xì)的說明。其一，歸納解構(gòu)。從具體的服裝設(shè)計(jì)及其操作角度來講，歸納解構(gòu)可以理解為對色彩的分解，即按照一定的設(shè)計(jì)原則對原有色彩的色調(diào)、色相、色塊面積等進(jìn)行統(tǒng)一的分解，然后重點(diǎn)采集其中具典型性或是個性的色彩，將分解出來的色彩正式應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)的過程中去，包括抽取與支解兩種不同的方式。這是一個分解、發(fā)現(xiàn)、過濾和選擇的過程，在此過程中，服裝設(shè)計(jì)師會找到最適合自己的也具有解構(gòu)價值的色彩素材。如服裝設(shè)計(jì)大師胡塞因?查拉揚(yáng)在2002年春夏裝會上對分解色彩的運(yùn)用就十分成功，他借鑒了我國少數(shù)民族服裝，并對色彩進(jìn)行支解，重點(diǎn)提取其中的黑色，削弱原有的高明度與高純度的色彩，成功演繹了對我國少數(shù)民族服裝中五彩繽紛色彩的解構(gòu)設(shè)計(jì)。其二，創(chuàng)意重構(gòu)。色彩的創(chuàng)意重構(gòu)是建立在歸納解構(gòu)基礎(chǔ)之上的，是按照不同的構(gòu)成原則將原來不同物象中的不同色彩注入到新的組織中去，以重組產(chǎn)生一種新的色彩形象，這是更高層次方面的色彩分解，需要設(shè)計(jì)師對色彩有敏感的感知度和操作力。色彩的創(chuàng)意重構(gòu)有利于打破服裝色彩的單一化和沉悶化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代前衛(wèi)化的服裝設(shè)計(jì)之間的平衡。以色彩大師MarcJacobs的05春夏服裝為例，其在不同明度與純度的藍(lán)色色塊中加入了橙色以及黃色兩種顏色，從而打破了原有色彩的和諧，形成了鮮明的色彩對比。
三、解構(gòu)主義在服裝材料方面的應(yīng)用
服裝材料是服裝設(shè)計(jì)的載體和物質(zhì)基礎(chǔ)，無論何種款式、何種色彩的服裝都需要借助服裝材料表現(xiàn)出來。解構(gòu)主義影響之下的服裝材料打破了傳統(tǒng)服裝面料和組合方式的限制，對于材料的解構(gòu)和利用到了一種無所不能及的地步。一般來說，解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)常利用消解、否定或顛覆等手段來作用于服裝面料，改變服裝面料固有的樣式和形態(tài)，以產(chǎn)生全新的視覺效果。服裝材料在解構(gòu)主義的修飾之下則會呈現(xiàn)出一種新的風(fēng)格特征，或是富麗堂皇、或是清新質(zhì)樸，亦或是浪漫唯美，從而滿足不同受眾的審美需求。具體而言，解構(gòu)主義在服裝材料方面的應(yīng)用主要通過兩種方式表現(xiàn)出來。其一，拼貼與堆砌。拼貼與堆砌是指設(shè)計(jì)師按照一定的形式美法則，將不同質(zhì)地、色彩、紋樣、手感的材料進(jìn)行并置結(jié)合或是簡單的重復(fù)疊加，以使人產(chǎn)生一種多元并存且具有不同起伏感和空間關(guān)系的視覺感受。這種解構(gòu)方式具有很大的靈活自由性，并且會隨著拼貼材料的擺放位置以及材料形狀的不同而產(chǎn)生不同的視覺效果，其顛覆了傳統(tǒng)服裝材料的選用原則，賦予了服裝材料新的肌理效果，同時也增加了服裝的趣味性和裝飾性。如張肇達(dá)時尚會上的時裝就采用了這種拼貼堆砌的解構(gòu)手法，其將不同質(zhì)地和不同色彩的面料進(jìn)行堆砌組合，或是層疊褶皺、或是流蘇纏繞，將服裝的嫵媚妖嬈之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。其二，變異與夸張。變異與夸張是指對服裝材料進(jìn)行“創(chuàng)造性的損害”，通過改變原有材料的形體特征和動勢特征來形成一種“新”的材料，刻意制造出一種殘缺、模糊、夸大的異化效果，其常常應(yīng)用于服裝的局部設(shè)計(jì)。例如，Viktor&Rolf03-04秋冬成衣中一款大衣的脖領(lǐng)處采用的就是夸張變異的解構(gòu)手法，其將原本由一層材料構(gòu)成的脖領(lǐng)領(lǐng)面進(jìn)行了夸大數(shù)倍的應(yīng)用，設(shè)計(jì)出了8層領(lǐng)子，從而提升了該材質(zhì)面料的挺括度和夸張度，產(chǎn)生了一種煥然一新的視覺效果。
四、結(jié)語
總之，作為一種獨(dú)特而創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，解構(gòu)主義已經(jīng)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，并發(fā)展成為了一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。對解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，不僅能夠加深大眾對解構(gòu)主義的了解和認(rèn)識，更是對服裝設(shè)計(jì)有著實(shí)際的指導(dǎo)意義，對此我們要給予高度的重視。
作者：周振東 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:面料再造藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)論文
一、面料再造藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則
1功能性
服裝面料再造藝術(shù)要嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)原則，以設(shè)計(jì)原則為重要評價標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)面料再造藝術(shù)的規(guī)范性與合理性。面料再造藝術(shù)應(yīng)以功能性為主要設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)對人們體感的影響，根據(jù)季節(jié)、場合、人群等的不同，進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)。例如，冬季毛呢應(yīng)選擇相對厚實(shí)、緊密的面料以達(dá)到保暖的效果；對于高級宴會的禮服應(yīng)選擇絲滑、垂感好的面料，以滿足環(huán)境的需要。對于服裝設(shè)計(jì)而言，面料再造藝術(shù)應(yīng)以功能性為重要基礎(chǔ)，在保障一定實(shí)用價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行美感和藝術(shù)的體現(xiàn)是正確之選。
2藝術(shù)性
不同的面料具有不同的藝術(shù)用途和藝術(shù)氣質(zhì)，服裝面料都具備一定的工藝特點(diǎn)，對面料設(shè)計(jì)工藝要求很高。在原有面料一次性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)和改造，能從中挖掘面料的深度藝術(shù)內(nèi)涵，利用專業(yè)性的工藝技巧對服裝的面料進(jìn)行完善和創(chuàng)新，以增強(qiáng)藝術(shù)和視覺效果，是服裝面料再造藝術(shù)成功的重要體現(xiàn)。服裝面料的一次性設(shè)計(jì)相對簡單，其修飾性相對較弱，對藝術(shù)性的表達(dá)也差強(qiáng)人意，面料再造藝術(shù)是對一次性設(shè)計(jì)的完善和創(chuàng)新，會讓服裝更具藝術(shù)色彩和美學(xué)效果，達(dá)到了服裝設(shè)計(jì)的最終目的。
3協(xié)調(diào)性在服裝設(shè)計(jì)中，面料再造藝術(shù)要結(jié)合服裝的整體效果或?qū)傩蕴攸c(diǎn)進(jìn)行科學(xué)、合理化的設(shè)計(jì)，注重面料再造藝術(shù)與服裝整體藝術(shù)效果的融合，要嚴(yán)格遵循協(xié)調(diào)性的原則，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格與形式的高度統(tǒng)一。若面料再造藝術(shù)與服裝的整體設(shè)計(jì)格格不入，會導(dǎo)致無主次、風(fēng)格混亂現(xiàn)象的發(fā)生，是協(xié)調(diào)性缺失的重要體現(xiàn)。面料再造藝術(shù)應(yīng)將對面料的設(shè)計(jì)與整合風(fēng)格特點(diǎn)相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，為凸顯良好的服裝整體效果而提供條件。
二、服裝設(shè)計(jì)中的面料再造藝術(shù)的應(yīng)用
1服裝設(shè)計(jì)中的加減化設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)中，面料再造藝術(shù)得到了充分體現(xiàn)，加減化設(shè)計(jì)是其中應(yīng)用最為廣泛的一種。面料再造藝術(shù)中的加減化設(shè)計(jì)是在原有面料設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，加入或去除材質(zhì)以更好地彰顯服裝的個性化和美學(xué)效果。加法性設(shè)計(jì)就是在一次性設(shè)計(jì)面料的基礎(chǔ)上，再融入其他材質(zhì)，并運(yùn)用貼合、熱壓、縫等工藝手段對其進(jìn)行面料再造，以增強(qiáng)服裝的外觀效果。例如，在服裝的前襟右上方制作一個小花、掛飾或繡上一些標(biāo)志性的圖案等，都是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了添加和改造，加入一定的時尚特色或點(diǎn)綴，使得服裝的整體氣質(zhì)有所提升，有助于增強(qiáng)服裝的魅力和生機(jī)。減法性設(shè)計(jì)就是對原面料進(jìn)行減化設(shè)計(jì)，對服裝面料進(jìn)行鏤空、雕琢、抽絲、磨砂等設(shè)計(jì)，使服裝的面料不夠完整，可彰顯服裝的個性化色彩。例如，我們?nèi)粘Ｉ钪写┑呐Ｗ醒?，破洞牛仔褲就是運(yùn)用了面料再造藝術(shù)，對牛仔面料進(jìn)行了破洞、磨砂等處理，將時代元素、潮流特色和個性化融為一體，受到了年輕人的廣泛追捧，是面料再造藝術(shù)的典型代表。將服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行加減化設(shè)計(jì)，其工藝相對簡單，對服裝的整體布局進(jìn)行了設(shè)計(jì)和美化，在加法設(shè)計(jì)上增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的立體感，在減法設(shè)計(jì)上增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的殘缺美和藝術(shù)感，具有高度的藝術(shù)價值。
2服裝設(shè)計(jì)中的立體化設(shè)計(jì)
服裝面料再造的立體化設(shè)計(jì)是對原有的面料運(yùn)用手工或平縫機(jī)等方式進(jìn)行面料的加工與縫制，將縫制出的形態(tài)凸顯在外，以增強(qiáng)服裝的立體性效果。另外，也可利用化學(xué)或物理方法來進(jìn)行面料再造，將面料的原有形態(tài)進(jìn)行改變，將圖案或標(biāo)志設(shè)計(jì)成立體式或鑲嵌式，以增強(qiáng)服裝的立體效果，是個性化設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。例如，日常生活中泡泡袖、荷葉裙等都是服裝立體性設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。服裝的立體化設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在局部設(shè)計(jì)和整體性設(shè)計(jì)，局部設(shè)計(jì)是集中在服裝設(shè)計(jì)的某個區(qū)域，對該區(qū)域進(jìn)行針對性的立體化設(shè)計(jì)；整體設(shè)計(jì)是就服裝整體而言，根據(jù)服裝特點(diǎn)和流行元素，進(jìn)行整體格局上的立體設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)服裝的表達(dá)效果。
3服裝設(shè)計(jì)中的編繡、印刷設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)中，服裝編繡、印刷實(shí)為常見，也是面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。服裝的編繡以純手工居多，重在編繡工藝的展現(xiàn)，一般情況下純手工的編繡作品都相對昂貴，相比其他投入的精力較多。手工編繡是典型的藝術(shù)品工藝，刺繡、編織的技巧要嫻熟才能達(dá)到較高的藝術(shù)境界，也是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的充分體現(xiàn)。在我國，刺繡或編織特點(diǎn)的服裝大都集中在少數(shù)民族地區(qū)，具有藝術(shù)特點(diǎn)和民族特色。如今，在服裝設(shè)計(jì)中對印刷技術(shù)的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛，以染色和印花為主，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，蠟染、扎染、電腦噴涂、數(shù)碼印花等屬于服裝印刷技術(shù)，是服裝面料再造藝術(shù)開展的重要手段之一。
三、結(jié)語
對于服裝設(shè)計(jì)而言，面料在具有實(shí)用性價值的基礎(chǔ)上，同時又具備高度的美學(xué)價值，能在原有面料的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了面料再造藝術(shù)的裝飾性效果，已經(jīng)成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不可或缺的重要內(nèi)容。立體化設(shè)計(jì)、破壞性設(shè)計(jì)、編繡印刷等都是面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，運(yùn)用富有創(chuàng)意的手法對服裝進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)服裝款式的美感和個性化色彩，值得在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中推廣使用。
作者：雷興武 單位：蘇州市職業(yè)大學(xué)
服裝設(shè)計(jì)論文:人才培養(yǎng)模式下服裝設(shè)計(jì)論文
一、應(yīng)從構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的高度，設(shè)計(jì)中高職銜接體系
近年來，湖南省教育廳實(shí)施了很多職業(yè)教育的重點(diǎn)項(xiàng)目，以服裝專業(yè)為例，有中職教師培訓(xùn)與考核標(biāo)準(zhǔn)、高職技能抽查考試標(biāo)準(zhǔn)與題庫、中職專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、“專遞課堂”資源等，而在組織以上項(xiàng)目開發(fā)時是單線開展的，很少有項(xiàng)目是中高職同步開發(fā)的。因此，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院在承接以上項(xiàng)目時，就自發(fā)地以中高職銜接為主線設(shè)計(jì)各類項(xiàng)目的內(nèi)容。如，中職服裝專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在前期開發(fā)階段就明確了中職和高職的教學(xué)內(nèi)容。中職教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的裙裝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)與工藝等核心課程又與“專遞課堂”資源建設(shè)中的四門核心課程一致。又如，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)MOOC課程項(xiàng)目中的五門課程，也是結(jié)合了中職教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和“專遞課堂”資源的課程進(jìn)行有效銜接。這樣的系統(tǒng)設(shè)計(jì)既使項(xiàng)目之間相互銜接，又避免了重復(fù)建設(shè)，做到項(xiàng)目資源共享、持續(xù)優(yōu)化建設(shè)。
二、如何將中高職銜接做出亮點(diǎn)，做出特色，課程銜接是關(guān)鍵
及時，中高職課程銜接應(yīng)從中高職的就業(yè)定位銜接出發(fā)，根據(jù)服裝行業(yè)企業(yè)的需求，明確中高職銜接人才培養(yǎng)的定位，將服裝設(shè)計(jì)定制工國家職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)融入其中，本著“能力遞進(jìn)、由簡入繁”的原則，以“素質(zhì)的人才觀、系統(tǒng)培養(yǎng)的現(xiàn)代職教觀、能力遞進(jìn)的課程觀、學(xué)以致用的教學(xué)觀、第三方評價的質(zhì)量評價觀、服務(wù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級的專業(yè)發(fā)展觀”六個理念為核心，以“基礎(chǔ)模塊+專業(yè)模塊”的形式，系統(tǒng)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系。第二，將服裝專業(yè)MOOC課程項(xiàng)目與中高職銜接項(xiàng)目“捆綁”建設(shè)。服裝專業(yè)MOOC課程項(xiàng)目由設(shè)計(jì)色彩、時裝畫技法等五門課程構(gòu)成，而這五門課程又正是中高職銜接項(xiàng)目課程體系中的課程，其中的服裝制版與工藝、品牌產(chǎn)品企劃還是名師課堂項(xiàng)目中的兩門課程。MOOC課程群和名師課堂建設(shè)重點(diǎn)在應(yīng)用，因此在中高職銜接項(xiàng)目建設(shè)中，一方面，讓學(xué)生在中職3年階段，通過MOOC課程群和名師課堂進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，考核合格后可以在升入高職2年階段，免修該課程；另一方面，通過服裝專業(yè)MOOC課程和名師課堂項(xiàng)目建設(shè)，帶動其他專業(yè)的MOOC課程建設(shè)，中高職銜接班的學(xué)生可以通過MOOC課程選修第二專業(yè)。第三，要充分調(diào)研對接的四所中職學(xué)校當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，根據(jù)其實(shí)際情況，建設(shè)特色課程、亮點(diǎn)課程。如，隆回職業(yè)中專所在的邵陽地區(qū)，就有著花瑤挑花、灘頭年畫、藍(lán)印花布、城步苗繡等豐富的非遺文化和少數(shù)民族文化，隆回職中目前也開設(shè)了花瑤挑花、灘頭年畫的課程。在中高職銜接項(xiàng)目中與中職學(xué)校一起，共同建設(shè)花瑤挑花、藍(lán)印花布、扎染蠟染等特色課程，并發(fā)展成為MOOC課程和名師課堂，既可以進(jìn)行教學(xué)又可以面向社會培訓(xùn)。
三、調(diào)動中職學(xué)校的積極性，是中高職銜接取得實(shí)效的重要因素
要調(diào)動中職師生的積極性，應(yīng)從以下幾方面開展工作：及時，從經(jīng)費(fèi)上保障。作為項(xiàng)目聯(lián)合申報(bào)建設(shè)的共同體，項(xiàng)目資金的合理分配將能調(diào)動中職學(xué)校參與項(xiàng)目建設(shè)的積極性。第二，從專業(yè)上支持。支持中職服裝專業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與建設(shè)，指導(dǎo)中職服裝教師提高專業(yè)技能，接受其來高院學(xué)校跟班聽課，觀摩高職教師MOOC課程教學(xué)；在課程建設(shè)資源上與中職教師共建共享，通過項(xiàng)目的聯(lián)合開發(fā)，提高中職學(xué)校教師的項(xiàng)目研發(fā)能力。第三，從成效上獎勵。中高職銜接，課程的教學(xué)效果是重點(diǎn)。中職學(xué)生年齡較小、自律性與自學(xué)能力不強(qiáng)，沒有中職教師的全程引導(dǎo)，MOOC課程教學(xué)在中高職銜接項(xiàng)目中很難取得較好的應(yīng)用效果。因此，對于教學(xué)效果好的對口學(xué)校的教師應(yīng)給予一定獎勵。另外，要樹立學(xué)生中的學(xué)習(xí)標(biāo)兵與學(xué)習(xí)典型，采用激勵的方式，以典型帶動廣大學(xué)生熱愛MOOC課程學(xué)習(xí)。如，對于提前完成MOOC課程學(xué)習(xí)的中職生，成績排名前5%的學(xué)生減免部分學(xué)費(fèi)，或者設(shè)立獎學(xué)金，調(diào)動其積極性。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中高職銜接，重點(diǎn)是通過課程體系、課程內(nèi)容的有效銜接，系統(tǒng)構(gòu)建內(nèi)容完善、對接緊密、特色鮮明的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中高職銜接雙證融通、崗位能力遞進(jìn)的課程體系，以“學(xué)分銀行”為核心，運(yùn)用空間課程、MOOC課程、同步課堂等創(chuàng)新教學(xué)手段，從人才培養(yǎng)方案、人才培養(yǎng)模式、頂崗實(shí)習(xí)、質(zhì)量評價、教學(xué)管理五個方面，多方位創(chuàng)新緊密銜接的開放型教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)、教師、基地、資源的共建共享。
作者：張繼榮 李潔 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:高職院校服裝設(shè)計(jì)論文
一、高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的必要性
(一)課程觀念落后
我國很多高職院校都是由過去的中?；?qū)？茖W(xué)校升級的，高職院校的成立門檻是非常低的，因此高職的教學(xué)質(zhì)量上自然不會很高。但是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程是一門非常重要的課程，它的實(shí)踐性非常強(qiáng)，由于受到了許多現(xiàn)實(shí)條件的約束，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置課程很難與社會需求做到的結(jié)合，一方面社會上的民眾對高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程及教學(xué)情況并不是很了解，另一方面高職院校所設(shè)置的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程無法滿足市場經(jīng)濟(jì)的需要，這兩者的嚴(yán)重脫節(jié)也導(dǎo)致了高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在課程改革上無法形成與時俱進(jìn)的觀念和思想。
(二)課程考核與行業(yè)需要脫節(jié)
目前高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程考核標(biāo)準(zhǔn)與服裝行業(yè)的實(shí)際需要之間沒有形成密切的聯(lián)系，甚至出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象，這是由于目前我國高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在課程改革中，沒有創(chuàng)新改革標(biāo)準(zhǔn)，仍然采用的是最初的傳統(tǒng)的考核評價體系，過去的考核標(biāo)準(zhǔn)是非常重視理論知識的，而忽視了對實(shí)踐性崗位的考慮，而現(xiàn)在很多高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的考核主要是由當(dāng)?shù)氐膭趧又鞴懿块T負(fù)責(zé)，因此在考核標(biāo)準(zhǔn)上沒有針對服裝行業(yè)進(jìn)行，形式主義非常嚴(yán)重，沒有切實(shí)考慮到服裝企業(yè)的實(shí)際情況和需要，因此導(dǎo)致了高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后無法勝任工作崗位，出現(xiàn)束手無策的現(xiàn)象，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很缺乏。
二、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行課程改革的建議
(一)科學(xué)設(shè)置教學(xué)進(jìn)程
創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)課程改革一定要在教學(xué)進(jìn)程上作出合理的安排，進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置。教學(xué)進(jìn)程對于課程改革是十分重要的，要合理設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)進(jìn)程。目前高職院校服裝設(shè)計(jì)在教學(xué)改革中已經(jīng)將教學(xué)時間三個學(xué)期縮短成兩個學(xué)期，教學(xué)時間大大縮短，因此要合理"科學(xué)地安排專業(yè)課程的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生在每個不同學(xué)期的專業(yè)學(xué)習(xí)情況，由淺入深地安排教學(xué)進(jìn)程，應(yīng)該首先對學(xué)生安排基礎(chǔ)課程，然后逐漸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)知識過渡，一年的學(xué)習(xí)時間里高職院校為學(xué)生盡可能地提供實(shí)習(xí)動手的機(jī)會，促使學(xué)生有更多的時間和精力投入到服裝設(shè)計(jì)的工作當(dāng)中，在實(shí)際工作過程中提高學(xué)生的操作技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。
(二)科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容對于每一個專業(yè)課程來說都具有核心地位，因此高職院校必須要合理規(guī)劃好教學(xué)內(nèi)容，在高職院校所有專業(yè)的總體學(xué)時減少的現(xiàn)實(shí)情況下，將過去的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容合理化和精簡化，學(xué)校要針對人才培養(yǎng)計(jì)劃的要求，濃縮部分理論課程，拓展實(shí)踐課程，合理拓寬學(xué)生的知識面，合理歸納和取舍有效的教學(xué)內(nèi)容，盡量將服裝設(shè)計(jì)所需要的理論知識補(bǔ)充到教學(xué)過程中，讓服裝設(shè)計(jì)充分滿足社會服裝市場的需要，從而大大地提高教學(xué)的空間。
(三)科學(xué)調(diào)整課時安排
高職院校在專業(yè)課程的改革中要有意識的增加服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐課程，在縮短了教學(xué)課時之后，要適當(dāng)增加實(shí)踐課，讓學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握好服裝設(shè)計(jì)的多種技能，這就需要高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)安排更多的實(shí)踐課機(jī)會。另外，高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在課程中還要合理安排教學(xué)進(jìn)度，保障專業(yè)課程理論知識與實(shí)訓(xùn)課之間的良性互動，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，在學(xué)時縮短"內(nèi)容增加的趨勢下，高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以更多的將實(shí)訓(xùn)課程安排在課外，并且指派專門的教師進(jìn)行課外指導(dǎo)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)所培養(yǎng)的人才必須是實(shí)踐性人才，因此僅僅依靠專業(yè)的理論知識是不夠的，必須擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
(四)科學(xué)培養(yǎng)師范隊(duì)伍
高職在對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的過程中也不能忽視了對專業(yè)服裝設(shè)計(jì)教師的培養(yǎng)，必須選派一批具有深厚專業(yè)理論和較強(qiáng)的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐動手能力的教師來擔(dān)任教學(xué)工作，更新教育教學(xué)觀念，以布置服裝設(shè)計(jì)任務(wù)的教學(xué)形式來幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)理論，同時在設(shè)計(jì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的收集以及分析的能力，培養(yǎng)出符合社會服裝市場需求的設(shè)計(jì)人才。
作者：史安華 單位：安徽城市管理職業(yè)學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:課程教學(xué)下針織服裝設(shè)計(jì)論文
1課程教學(xué)現(xiàn)狀分析
針織服裝設(shè)計(jì)課程在針織工藝與針織服裝專業(yè)第4學(xué)期開設(shè)，在此之前學(xué)生已有針織技術(shù)、針織組織緯、針織組織經(jīng)等課程基礎(chǔ)，對針織面料種類及性能具有較的了解，但對服裝設(shè)計(jì)與制作了解甚少，因此，在課程內(nèi)容安排時需兼顧服裝理論知識基礎(chǔ)、樣板設(shè)計(jì)、裁剪、縫制等內(nèi)容。教學(xué)中為了做到面面俱到，只能在各個知識點(diǎn)上淺嘗輒止，導(dǎo)致不少學(xué)生反映進(jìn)度快、跟不上；在服裝理論知識講述中，學(xué)生反映課堂教學(xué)枯燥乏味，積極性不高；樣板設(shè)計(jì)教學(xué)中存在方法較多，學(xué)生理解起來有困難；服裝制作過程雖然有趣，但因課時安排有限，學(xué)生無法得到系統(tǒng)的鍛煉，而只能靠課后獨(dú)立安排的兩周實(shí)訓(xùn)，理論與實(shí)踐脫節(jié)，教學(xué)效果受到影響。
2課程教學(xué)改革思考
針對教學(xué)中存在的問題，筆者主要從以下幾方面展開思考，以尋求課程改革之道。
2．1課程內(nèi)容的改革
課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)很大程度取決于所選用的教材，目前針對針織服裝設(shè)計(jì)課程能夠選擇的教材比較少，也不能適應(yīng)不同專業(yè)教學(xué)需要。筆者先后嘗試了《針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)》、《針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)教程》兩本教材，發(fā)現(xiàn)都不能適應(yīng)針織專業(yè)課程教學(xué)的需求。隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，國際上近期的針織面料、服裝設(shè)計(jì)方法和流行趨勢瞬息萬變，現(xiàn)有教材的不少內(nèi)容已經(jīng)明顯跟不上形勢。因此筆者嘗試跳出教材的限制，根據(jù)教學(xué)專業(yè)特點(diǎn)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。針織工藝與針織服裝專業(yè)側(cè)重生產(chǎn)技術(shù)型人才的培養(yǎng)，且該專業(yè)學(xué)生也沒有藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，因此在課程內(nèi)容規(guī)劃上更傾向于針織服裝生產(chǎn)技術(shù)的掌握。
2．2教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新
愛因斯坦說：“興趣是好的老師”。在教學(xué)中教師只有善于激發(fā)學(xué)生的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。我們在該課程教學(xué)中引入項(xiàng)目驅(qū)動教學(xué)模式，在項(xiàng)目教學(xué)過程中擴(kuò)大學(xué)生收集資料的范圍，拓展學(xué)生個性化發(fā)展空間，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，使學(xué)生獲得成功的機(jī)會增多，逐漸鞏固其最初的求知欲，從而形成了一套比較穩(wěn)固的針對學(xué)習(xí)動機(jī)的教學(xué)方案。課程教學(xué)與紹興萊詩秀制衣有限公司合作，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)容，結(jié)合針織工藝與針織服裝專業(yè)特點(diǎn)，共同設(shè)計(jì)針織服裝設(shè)計(jì)開發(fā)項(xiàng)目，以及項(xiàng)目實(shí)施的方法及流程。通過共同協(xié)商，制定教學(xué)的課程項(xiàng)目包括：（1）針織服裝縫制基礎(chǔ)練習(xí)；（2）針織內(nèi)衣設(shè)計(jì)與制作；（3）針織外衣仿制設(shè)計(jì)與制作；（4）針織服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作。
2．3實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新
針織服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，必須讓學(xué)生熟悉相關(guān)的設(shè)備操作及整個針織服裝生產(chǎn)的工藝流程。首先應(yīng)配備必要的縫制設(shè)備，建立完善的實(shí)訓(xùn)基地，為實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)條件。其次將原來獨(dú)立的實(shí)訓(xùn)周融入到課程中，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)。將教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動模式，在任務(wù)教學(xué)中學(xué)習(xí)知識、掌握技能，使專業(yè)理論知識與實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)有效地融為一體。做到在實(shí)踐中教理論，在操作中學(xué)技能，不斷提高職業(yè)素質(zhì)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)格按照“項(xiàng)目調(diào)研→項(xiàng)目確定→項(xiàng)目實(shí)施→評價→展示成果”進(jìn)行實(shí)施，由淺入深，從最基本的背心短褲入手，從款式設(shè)計(jì)，到打版縫制，邊學(xué)邊做。使學(xué)生既能了解針織服裝設(shè)計(jì)的基本原理，又能從實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中找到基本理論的落腳點(diǎn)，可以做到真正的理論與實(shí)踐一體化，收到理想的教學(xué)效果。通過一年多的努力初見成效，在整個教學(xué)過程中教師和學(xué)生的參與熱情有了明顯增加。
3結(jié)語
針織服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革是一個長期的過程，需要不斷地摸索和探討。作為教師應(yīng)不斷提高自身教學(xué)水平，積極關(guān)注行業(yè)動向，增強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為有效的知識建構(gòu)者。而學(xué)校需加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，提供相應(yīng)的教學(xué)條件。有效解決針織服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的問題，提高教學(xué)效果，對于推動和促進(jìn)課程教學(xué)改革具有重要的意義。
作者：張玉紅 陳紹芳 單位：成都紡織高等?？茖W(xué)校
服裝設(shè)計(jì)論文:半長形男士燈籠褲服裝設(shè)計(jì)論文
1半長形男士燈籠褲的起源與流行
半長形燈籠褲是以蘇格蘭貴族領(lǐng)地為背景的田園生活的產(chǎn)物。制作半長形燈籠褲的面料主要是粗花呢或法蘭絨，根據(jù)文獻(xiàn)［1］的敘述，這種半長形燈籠褲于1863年左右開始出現(xiàn)，其設(shè)計(jì)靈感來自于當(dāng)時的來復(fù)槍隊(duì)義勇兵所穿的褲子。在《西洋服裝史》中，將半長形燈籠褲的靈感歸因于及時次世界大戰(zhàn)中英國禁衛(wèi)旅的軍官們所穿的獨(dú)特馬褲，戰(zhàn)爭結(jié)束之后，這種寬松風(fēng)格的褲子開始流行。不久，一種新的及膝褲出現(xiàn)，在軍官馬褲的基礎(chǔ)上加長了10cm左右，并迅速在英國風(fēng)靡開來。雖然這些關(guān)于起源的說法現(xiàn)已無從考證，但是半長形男士燈籠褲似乎與軍隊(duì)有著不解之緣。甚至有服裝研究家還寫到，將維多利亞王朝的細(xì)長形褲改良并制成半長形燈籠褲，成為了及時次世界大戰(zhàn)中裁縫店的代表性工作，可見這種形制的褲子在20世紀(jì)初的影響力之大。根據(jù)低垂程度的不同，半長形燈籠褲有各種不同的名稱，如“加5cm”“加10cm”“加20cm”等。流行的是“加10cm”，即長度為從膝蓋往下10cm的褲子，從1921年至1938年，流行了十幾年。傳統(tǒng)半長形男士燈籠褲如今只出現(xiàn)于英國某些運(yùn)動場或者野外等特殊場合，局限在功能性要求較高的運(yùn)動類服裝中，如高爾夫套裝、狩獵套裝等，極少在日常生活中見到其身影。目前，這種經(jīng)典的男裝制式在英國的地位已衰退，也未引入到中國的服裝設(shè)計(jì)浪潮中來。
2半長形男士燈籠褲的構(gòu)成元素
半長形男士燈籠褲的構(gòu)成元素主要有造型、面料、結(jié)構(gòu)、功能性等方面。造型上不同于傳統(tǒng)的及膝中分褲，這種半長形燈籠褲的長度一般在膝蓋以下約10cm，膝蓋下有吊襪帶將褲口固定住，這10cm的多余面料會被這條帶子兜住，在腿與面料之間形成一個足夠?qū)捤傻目臻g，形成整體寬松如布袋的形制。半長形男士燈籠褲采用的是具有英國特色的標(biāo)準(zhǔn)粗花呢或者法蘭絨面料。其結(jié)構(gòu)很獨(dú)特，前片的腰部一般會有為了增加活動量而設(shè)計(jì)的活褶，后片通常設(shè)計(jì)的比前片要深一些，尤其當(dāng)面料很厚的時候，這個深度要更大。與普通褲子較大的區(qū)別在于腿部空間更加飽滿和臀部有足夠多的松量。
3半長形男士燈籠褲型的設(shè)計(jì)新思路
自辛亥革命之后，西方的服飾形態(tài)和服飾文化深刻影響和沖擊了中國的審美和著裝觀念。服裝設(shè)計(jì)者需要拓寬思路，巧妙地借用外來的服飾文化，使其煥發(fā)出新的東方色彩，為傳統(tǒng)的中國服飾帶來新鮮的氣息。
3.1造型設(shè)計(jì)及應(yīng)用
半長形男士燈籠褲夸張且獨(dú)特的造型很難融入中國當(dāng)今的服裝市場，但是近幾年中國哈倫褲的快速流行給半長形燈籠褲型的借用提供了較好的契機(jī)。現(xiàn)代的哈倫褲型來自一種短裙和瘦牛仔褲的交叉運(yùn)用。典型的式樣是褲管從膝蓋上開始有寬松下垂的分叉，上部像裙子，下部褲腿收緊又像褲子，深受年輕人的青睞。無論男性還是女性，男性標(biāo)識著叛逆，女性向往著自由。然而半長形燈籠褲在中國服裝界很少見，女裝中基本都是長及腳踝的，男裝中幾乎沒有見過。為適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式和審美，傳統(tǒng)半長形燈籠褲需要做一些與時俱進(jìn)的本土化創(chuàng)新設(shè)計(jì):在造型上可突破原有的袋裝型，通過不同部位的放量形成多種不同的形狀，迎合流行和個性的需求。單就造型來說，可向葫蘆形發(fā)展，即上部稍微緊身，加大下部腳口兜住的空間，褲口的卡夫可直接采用有伸縮性的寬橡筋而省去附加吊襪帶以及束口處的扣袢，使外觀更加時尚，穿著更加簡單。
3.2面料選用
半長型男士燈籠褲采用的面料具有較濃的英國特色。厚重的粗花呢和法蘭絨都是幾乎沒有彈性的冬季面料，其活動的空間主要在于面料兜起而產(chǎn)生的褲腿松量，而非借助于面料本身的性能，所以，半長形燈籠褲其實(shí)可由多種面料甚至是夏季面料來縫制，不會影響它的功能性，只是不會顯得那么英式了。故可打破其英式傳統(tǒng)的面料特點(diǎn)，采用適應(yīng)當(dāng)下流行的面料，使其在面料質(zhì)地、厚度、彈性等方面都加以改變，減少它對面料和季節(jié)的依賴性。如哈倫褲的面料一般都很薄，垂感很好，適合春秋和夏季穿著，一旦換上厚重的面料，其收緊的褲腿就會嚴(yán)重影響到活動，而且無法下垂的褲襠也失去了裙子的影子，所以它對面料和季節(jié)的要求是比較苛刻的。相信將半長形燈籠褲的面料換上適于夏季的苧麻織物、絲綢或者薄型棉織物，一定會為清涼的夏季服飾增添更多款型。
3.3結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及應(yīng)用
半長型男士燈籠褲(加長10cm)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)紙樣如圖3所示。傳統(tǒng)半長形男士燈籠褲腰圍的松量約為8cm，前片的褶量和后片的省量在滿足腰圍松量的情況下達(dá)到平衡，即褶量與省量之差要在腰圍松量的控制之下。隨著面料本身的改變，整體松量會隨之改變，也可根據(jù)各自運(yùn)動量的需求加大或者縮小。松量是個可控值，可根據(jù)面料厚度、個人體型及穿著愛好來設(shè)定，面料越薄松量可相對設(shè)小，對應(yīng)的褶量也要相應(yīng)減小，使得前后片內(nèi)外縫的形態(tài)保持平衡，確?？刂蒲澴拥耐庑危择蘖亢褪×康脑O(shè)定要以褲子的形態(tài)為最終考核點(diǎn)，一般可供設(shè)計(jì)的范圍極其有限，這就形成了結(jié)構(gòu)上的另外一個創(chuàng)新設(shè)計(jì)點(diǎn)，即褶量和省量的平衡關(guān)系。因臀圍比腰圍有更多施展設(shè)計(jì)的空間，褶量同時給臀圍也放出了一定的量，且隨著褶的打開和閉合，臀圍會產(chǎn)生不同的松量空間。另外大襠、小襠的尺寸也會影響到臀圍的松量，這些都是可設(shè)計(jì)之處。膝蓋到腳口的長度決定了面料形成的空間大小，距離越長，空間越大，所以調(diào)節(jié)這個距離以及束口的位置都會改變燈籠褲的形態(tài)結(jié)構(gòu)。
3.4功能性的發(fā)揮與應(yīng)用
半長形燈籠褲獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)是保障其功能性的關(guān)鍵因素，使其在各種運(yùn)動、休閑場合穿著具有舒適性和易活動性。鑒于這些特點(diǎn)，通過改進(jìn)設(shè)計(jì)可以將這種男裝文化延續(xù)和發(fā)展。文獻(xiàn)［9］顯示，當(dāng)時高爾夫球手的標(biāo)準(zhǔn)裝束就是一款肥大及膝的燈籠褲。這種裝扮在徒步旅行者和其他一些戶外運(yùn)動者中也很流行，引領(lǐng)了一時的運(yùn)動風(fēng)尚。高爾夫這項(xiàng)運(yùn)動已經(jīng)盛行了好幾個世紀(jì)，但是從20世紀(jì)20年代開始才正式拉開了高爾夫時尚的序幕。高爾夫運(yùn)動員不僅為了自己的球技好，同時也希望自己的穿著看上去時髦和瀟灑。當(dāng)時的半長形燈籠褲之所以被大眾接受還有一個更重要的原因就是它的功能性。相比于傳統(tǒng)褲裝，燈籠褲在膝下所增加的10cm長度剛好為運(yùn)動員的活動提供了更加充足的空間，將褲腿長出的部分扎到高爾夫球手的長襪里，這樣他們運(yùn)動起來會更靈活，不過現(xiàn)在很少見到這種裝束搭配了。當(dāng)高爾夫運(yùn)動逐漸平民化時，適用于休閑時間穿著的高爾夫服飾也會開始普及，然而遺憾的是，經(jīng)過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國的高爾夫服裝市場里，歐、美、日、韓的產(chǎn)品占了很大的市場份額，國內(nèi)企業(yè)主要是以代加工為主，缺少國產(chǎn)的高爾夫服飾產(chǎn)品和設(shè)計(jì)，今后急需在這個領(lǐng)域開發(fā)新的品類。
4結(jié)語
全球化拉近了國與國之間的距離，促進(jìn)了文化之間的交流與融合，也正是在這種融合之下，促進(jìn)了人們不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步。在以西方時尚潮流為文化認(rèn)同的當(dāng)下，怎樣開拓中國自己的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是每個服裝人士必須思考的問題。本文引用的男士燈籠褲，僅僅是眾多西方服飾產(chǎn)物的一個代表，希望借此為服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用途徑提供靈感和思路。
作者：丁英翹 單位：長春工程學(xué)院建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:高中服裝設(shè)計(jì)論文
1服裝設(shè)計(jì)在高中教育中的定位困惑
高中美術(shù)課第二單元產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的第三課“你能讓我滿意嗎”，有關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的一些講解，教師可以此為基礎(chǔ)對服裝的發(fā)展概況、審美和穿著品味進(jìn)行一定的簡介。在有條件開設(shè)高中通用技術(shù)選修服裝及其設(shè)計(jì)課的學(xué)校，教師可以在美術(shù)課的服裝簡介的基礎(chǔ)上給學(xué)生以更廣泛的講述。同為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，在高中階段卻根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，劃分在美術(shù)和通用技術(shù)兩個學(xué)科中，并形成了美術(shù)學(xué)科的美術(shù)課和通用技術(shù)選修服裝及其設(shè)計(jì)課，但兩個課程部分內(nèi)容又彼此交融，處于兩個學(xué)科的中間地帶，學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時會陷入表現(xiàn)形式的片面性?？梢酝ㄟ^“服裝設(shè)計(jì)”這個模塊內(nèi)容，將高中美術(shù)與通用技術(shù)兩個學(xué)科中涉及的內(nèi)容進(jìn)行整合，突出專業(yè)性，弱化學(xué)科性。這樣即使有學(xué)科的分化也不會割舍知識的連貫性，更不會割裂學(xué)生的結(jié)合體驗(yàn)。將高中新課程美術(shù)課與通用技術(shù)服裝及其設(shè)計(jì)模塊教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究，形成學(xué)科整合，能夠減少學(xué)習(xí)的時間成本，提高專業(yè)知識的滲透力，為學(xué)生接觸材料、提高設(shè)計(jì)、增強(qiáng)動手能力和創(chuàng)造能力提供一些專業(yè)支持。
2學(xué)科整合，知識連貫
高等教育的服裝專業(yè)是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的交叉學(xué)科，衍生出藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)類的服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)和工學(xué)紡織類的服裝設(shè)計(jì)與工程兩個學(xué)科。兩個學(xué)科雖有不同的側(cè)重，但相互交融都涉及到美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場學(xué)、色彩學(xué)等要素?？梢哉f，服裝設(shè)計(jì)就是“根據(jù)設(shè)計(jì)對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。筆者認(rèn)為，應(yīng)在高中美術(shù)教育中加大關(guān)于服裝的審美和品味教育，不僅可以使得學(xué)生對自己的興趣點(diǎn)有一個初步的了解，避免高考后填報(bào)志愿時的盲目，進(jìn)入大學(xué)后也有了一定的思想準(zhǔn)備和知識儲備，還可以樹立青年正確的價值觀。具體如下:首先，大多數(shù)的服裝與服飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程兩個專業(yè)大一新生在入學(xué)時幾乎對服裝一無所知，這就使得大學(xué)的服裝專業(yè)必須從基礎(chǔ)的服裝藝術(shù)教育開始，進(jìn)而再進(jìn)行服裝技術(shù)(技能)教育?；A(chǔ)的服裝藝術(shù)教育勢必會擠壓一部分技術(shù)(技能)教育的課時。由于到大學(xué)階段(18歲后)已經(jīng)過了培養(yǎng)審美的時期了，這時再進(jìn)行服裝藝術(shù)教育可謂事倍功半。筆者認(rèn)為，可以提早至高中實(shí)際進(jìn)行初步的服裝審美和拼配的熏陶，使學(xué)生進(jìn)大學(xué)后有一定的基礎(chǔ)，那么大學(xué)的服裝教育從形式美的法則開始提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)后，可快速地進(jìn)入服裝技術(shù)(技能)教育。將服裝的基礎(chǔ)知識下沉至高中完成，則大學(xué)教育可從一個較高的起點(diǎn)繼續(xù)進(jìn)行，節(jié)約了基礎(chǔ)教育的時間，增加了技術(shù)(技能)教育的課時，從而更加從容地提高了職業(yè)教育品質(zhì)。其次，現(xiàn)在我國青年的整體品味和審美不是很高。青年人中“頹廢”“邋遢”“不修邊幅”“個性(非主流)”的現(xiàn)象常常見于報(bào)端。究其原因，很重要的一點(diǎn)是在其青春期時段，我們的審美教育、文化素質(zhì)教育并沒有被重視。高中時期的學(xué)生正屬于青春期，這一時期是學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀形成的重要時期，在這一時期著力學(xué)生的審美培養(yǎng)，可以事半功倍地幫助學(xué)生樹立高品位的審美。無論學(xué)生在大學(xué)選擇何種專業(yè)以及畢業(yè)后選擇什么工作，高品味的審美可以提高學(xué)生的整體氣質(zhì)和形象，也容易在社會中形成正確的主流價值觀。
3注重實(shí)踐，從做中學(xué)
現(xiàn)今無論高中教育還是大學(xué)教育都提倡實(shí)踐教學(xué)，高中美術(shù)課或大學(xué)服裝專業(yè)亦不能例外。
3．1高中時期:服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)與技術(shù)之結(jié)合
以同一個主題、高中階段的學(xué)生作品來做分析，總結(jié)歸納出學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，然后策劃一組可行的活動方案，爭取以動態(tài)服裝秀來展示成果，形成專題化的教學(xué)模式:1)靈感源的尋找，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)細(xì)微之處的美妙，城市排水管道中的閃爍物質(zhì)都可以讓設(shè)計(jì)師產(chǎn)生設(shè)計(jì)的靈感;2)款式設(shè)計(jì)，教授學(xué)生一些基本的服裝款式類型，拓展輪廓的造型線;3)筆者設(shè)計(jì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的感覺，統(tǒng)籌兼顧，提高鑒賞和動手操作能力;4)市場反饋，讓學(xué)生們形成一個選購團(tuán)體，得票最多的就是具有市場性的服飾，其初步設(shè)想，可以調(diào)整和改變。項(xiàng)目組結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將高中新課程美術(shù)課與通用技術(shù)服裝及其設(shè)計(jì)模塊教學(xué)相結(jié)合的研究，不僅嘗試了學(xué)科整合的研究，同時將各學(xué)科之間的優(yōu)勢突出并形成互補(bǔ)。曾做過“尋找設(shè)計(jì)靈感源”“服裝外輪廓設(shè)計(jì)”“服裝再造設(shè)計(jì)”區(qū)級觀摩課、校創(chuàng)優(yōu)課;在授課中進(jìn)行一定的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)效果圖的繪制、立體紙模的制作、服裝再設(shè)計(jì)(改制設(shè)計(jì))、主題的綜合設(shè)計(jì)。例如，在《尋找設(shè)計(jì)靈感源》這部分內(nèi)容中，前四節(jié)課讓學(xué)生學(xué)會如何尋找靈感源，再結(jié)合所給設(shè)計(jì)元素完成一款服裝的設(shè)計(jì)。這樣，做出的服裝可能會有些粗糙或不成熟，但是對于以了解和提高審美品味為主要目的的高中美術(shù)教育顯然是可以接受的，且可以使得學(xué)生體驗(yàn)跨學(xué)科教學(xué)之互補(bǔ)、優(yōu)勢、專業(yè)技能等方面之美，降低因?qū)W科區(qū)分而帶來的專業(yè)弱化之困。
3．2大學(xué)時期:服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)與技術(shù)之結(jié)合
大學(xué)的服裝專業(yè)教學(xué)，可以采取課堂理論教育與課外實(shí)踐(實(shí)習(xí))活動相結(jié)合的形式展開。課堂理論主要進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)教育和一定的服裝工藝制作技術(shù)教育，而由于服裝專業(yè)的特點(diǎn)，課外各種實(shí)踐(實(shí)習(xí))活動對學(xué)生的專業(yè)提高有著至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為，對于大學(xué)階段的學(xué)生來說，更重要的是讓他們參與到教學(xué)中來，體驗(yàn)專業(yè)的魅力。因而，大學(xué)服裝教育應(yīng)該是課堂講授藝術(shù)理論基礎(chǔ)、實(shí)踐教學(xué)提高技術(shù)的模式。一個專業(yè)會有若干個不同的就業(yè)方向，增加時間會對他們未來的就業(yè)選擇有一些引導(dǎo)。讓大學(xué)生“動”起來，參與到教學(xué)和學(xué)習(xí)活動中來，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識與技能，以及進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐;使學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)厥褂迷O(shè)計(jì)或工藝的術(shù)語，從功能和審美的角度，以自己的觀點(diǎn)評論和設(shè)計(jì)作品;靈活選用身邊的材料，運(yùn)用各種工具和加工方法，根據(jù)功能和審美要求，有創(chuàng)意地完成一件設(shè)計(jì)作品。這樣，才是國家大力提倡的加快發(fā)展“現(xiàn)代職業(yè)教育”的精髓和實(shí)施方案。
4結(jié)語
就現(xiàn)實(shí)情況看，不同教育階段的服裝設(shè)計(jì)類教育相銜接與貫通不僅要綜合考慮高中美術(shù)和通用技術(shù)課程的融合，更要考慮到高中階段與大學(xué)階段服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的不同目標(biāo)、定位。還應(yīng)積極與教師、在校學(xué)生和畢業(yè)生取得聯(lián)系，聽取他們對課程設(shè)置的反饋意見和改進(jìn)方案，真正把銜接和貫通的功效做到較大化。
作者：劉慧 劉天蓬 單位：天津市微山路中學(xué) 天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院
服裝設(shè)計(jì)論文:服裝設(shè)計(jì)課程中形象設(shè)計(jì)論文
一、形象設(shè)計(jì)概念
1.課程定位
隨著人們生活水平的提高，人們對自身形象提出了更高的要求。同時，意味著人物形象設(shè)計(jì)行業(yè)將得到飛速發(fā)展，相關(guān)專業(yè)高級應(yīng)用型人才的需求量也會大量增長。在目前教育機(jī)制日益完善的情況下，形象設(shè)計(jì)被納入教學(xué)體系。該課程的開設(shè)目的是運(yùn)用化妝造型結(jié)合服裝搭配，以及儀態(tài)語言培訓(xùn)等手段，為不同層次的社會角色設(shè)計(jì)出與之相符的人物形象。從根本上講，就是在人物原有形象上取長補(bǔ)短，將不足之處重新構(gòu)建，由里至外進(jìn)行包裝的過程，塑造的人物形象，全方面體現(xiàn)個人風(fēng)采風(fēng)貌。形象設(shè)計(jì)的發(fā)展與綜合人才的培養(yǎng)，對社會各領(lǐng)域，尤其是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有非凡的意義。課程定位是獨(dú)立開設(shè)形象設(shè)計(jì)專業(yè)，與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程相結(jié)合，學(xué)習(xí)方向側(cè)重于人物整體造型與服裝設(shè)計(jì)、搭配，教學(xué)內(nèi)容主要以培養(yǎng)學(xué)生的自我審美習(xí)慣與自我創(chuàng)造性思維為主，發(fā)展服裝專業(yè)學(xué)生心、眼、手的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
2.課程內(nèi)容
根據(jù)課程改革需求，形象設(shè)計(jì)可包含六個模塊：形象設(shè)計(jì)概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計(jì)、儀態(tài)與禮儀、整體形象塑造。其中形象設(shè)計(jì)概論可劃分為國內(nèi)外形象設(shè)計(jì)發(fā)展溯源、近代形象設(shè)計(jì)概況；面部化妝造型可分為美容化妝基本知識、化妝技巧以等；發(fā)型設(shè)計(jì)可分為三種：頭發(fā)護(hù)理，發(fā)型與臉型的關(guān)系、基本手法變壞與創(chuàng)新。儀態(tài)與禮儀主要以商務(wù)禮儀為主，一個整體形象塑造則是將前面所學(xué)的知識綜合運(yùn)用，將人物從服飾、妝容、儀表等多方面進(jìn)行塑造，使學(xué)生的綜合技能得到總結(jié)和提高。由此看來，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程中加入形象設(shè)計(jì)課程的設(shè)置，是順應(yīng)時展需求。
二、服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)
服裝設(shè)計(jì)課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課程與核心課程。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)的包裝對象為人體，根據(jù)人體基本特征與社會角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)思服裝并進(jìn)行形態(tài)化創(chuàng)作。人物形象設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式具有一定的共通性，兩者的區(qū)別主要在于分別對人體修飾的部位具有差異性。形象設(shè)計(jì)使服裝設(shè)計(jì)更具有性和整體性，因此，兩者皆是服裝專業(yè)不可分離的重要組成，缺少任何一部分，設(shè)計(jì)出來的人物形象都具有一定的殘缺性、不。
1.兩者之間的關(guān)系分析
針對服裝設(shè)計(jì)師而言，對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行綜合分析是設(shè)計(jì)工作的重要前提。除了要考慮服裝穿著的人物身份、場合、時間以及目的因素外，還要對設(shè)計(jì)主體的體貌特征具有充分的了解與掌握。換言之，就是設(shè)計(jì)師在具備對服裝色彩、面料與款式分析能力的同時，還需具備對設(shè)計(jì)對象的膚質(zhì)、臉型以及發(fā)型等基本特征的分析能力，這樣才能有助于達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。例如，在參加某個主題服裝設(shè)計(jì)大賽中，有一個由模特展示成衣的重要環(huán)節(jié)。在此環(huán)境下，則需設(shè)計(jì)師對模特進(jìn)行發(fā)型設(shè)計(jì)與化妝，以達(dá)到地突出服裝設(shè)計(jì)的主體。由此看來，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時候，不僅要考慮到服裝設(shè)計(jì)要素，還需掌握形象設(shè)計(jì)要素，在形象設(shè)計(jì)技巧的作用下，塑造出人物形象。由此可見，同時掌握形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高設(shè)計(jì)能力的重要前提。無論是在專業(yè)方面，還是非專業(yè)方面，形象設(shè)計(jì)課程都是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)得以完善的依據(jù)，形象設(shè)計(jì)服務(wù)與服裝設(shè)計(jì)，只有在這種相互補(bǔ)充，和諧統(tǒng)一的情況下，才能設(shè)計(jì)出的人物形象。又如新聞類節(jié)目主持人，穿著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，發(fā)型卻設(shè)計(jì)得很前衛(wèi)另類，妝面夸張濃艷，明顯與人物、場合、服裝不搭調(diào)，造成整體性的脫節(jié)，嚴(yán)重影響了人物形象的體現(xiàn)。由此可見，服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)具有互補(bǔ)關(guān)系，缺一不可，形象設(shè)計(jì)的知識的掌握對于服裝設(shè)計(jì)師來說也有著重要的意義。
2.形象設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)
人是群居于社會的生物，在社會里每個人都具有獨(dú)特的身份以及相應(yīng)的位置，充當(dāng)某一角色，分擔(dān)某一種任務(wù)。為了使人物行為、社會規(guī)范以及社會角色保持一致，在穿著方面則應(yīng)充分符合人物身份，所謂“什么馬配什么鞍”，因此，除了服飾的選擇，人物發(fā)型、妝容與氣質(zhì)修養(yǎng)等方面也需要保持相對統(tǒng)一。區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，形象設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)是審美主體與客體具有統(tǒng)一性。因此，人性化設(shè)計(jì)是服裝專業(yè)所追求的目標(biāo)。無論是服裝設(shè)計(jì)，還是形象設(shè)計(jì)最終都離不開人的因素，換句話講，服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)工作作用下，才能塑造一個完整、的人物形象。兩者不可分割。
三、教學(xué)目的與教學(xué)需求
形象設(shè)計(jì)課程以面部妝容、發(fā)型搭配、儀態(tài)與禮儀等基本技巧為內(nèi)容，以學(xué)生對這些內(nèi)容的熟練掌握為教學(xué)目的，以培養(yǎng)學(xué)生對服裝與形象設(shè)計(jì)關(guān)系的認(rèn)識為任務(wù)，提高學(xué)生對時尚的理解，提高對人物形象的整體設(shè)計(jì)能力，以便為之后的服裝專業(yè)課程打好扎實(shí)基礎(chǔ)。為達(dá)到教學(xué)目的，獲得理想的教學(xué)成果，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生整體的設(shè)計(jì)思維，擺脫單純的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的局限性，在服裝設(shè)計(jì)的課程中，加入形象設(shè)計(jì)類課程，在進(jìn)入大三之后的課程應(yīng)設(shè)立針對服裝與形象設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)用課程，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝的同時，在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)人物形象進(jìn)行整體的塑造，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也有利于實(shí)現(xiàn)形象設(shè)計(jì)方面的教學(xué)目標(biāo)，二者相輔相成?？傊瑑H依靠服裝語言是有局限性的。學(xué)生應(yīng)具有豐富的形象知識積累，并對這些知識熟練掌握，才能把整體設(shè)計(jì)繼續(xù)深化。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，僅具有腦海影像，沒有扎實(shí)的人物形象設(shè)計(jì)知識作為補(bǔ)充，是難以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的。
四、結(jié)語
從人物整體形象的包裝角度來看，服裝設(shè)計(jì)和形象設(shè)計(jì)為互相補(bǔ)充，相依相存的關(guān)系。形象設(shè)計(jì)知識是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的重要補(bǔ)充，是服裝設(shè)計(jì)課程開展的前提。以此，為使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的建設(shè)得到完善與健全，服裝院校應(yīng)對形象設(shè)計(jì)予以充分重視。
作者：雷甜 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院
