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思想品德論文:淺析新課標對思想品德課教師的要求
當今時代是創新的時代,創新是一個民族進步的靈魂,是一個民族發展不竭的動力和源泉。在新的歷史條件下,對思想品德課教師提出了新的挑戰。那么,思想品德課教師應該具備那些素質呢?
一、 高尚的道德修養
道德修養是指人們在思想品德、意識等方面的自我鍛煉、自我追求和自我改造過程。道德修養包括依照一定 的道德標準進行反省活動和在反省中所形成的道德情操。
思想品德教師不同于其他學科,它的育人功能尤為明顯,因而對思想品德教師修養提出更高的要求.
首先,思想品德教師要有崇高的人格.作為一名思想品德教師要淡泊名利\甘于奉獻\無私無悔;身教勝于言教,”其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”.我們從新疆克拉瑪依大火之中為保護學生而獻出自己寶貴生命的教師們的身上,不難看出教師高貴的人格魅力,其精神永存.
其次,思想品德教師要對學生充滿愛心.思想品德教師不僅在課堂上宣揚高尚的道德理念,在實際生活中也要做到,不能言行不一.及時,對學生要有寬容之心.寬容是一種 美德,它體現 了教師 對學生的期待,對學生的理解,更顯示出教師的博大胸懷.相反,斤斤計較,小肚雞腸的教師是讓學生唾棄的.第二,對學生有坦誠之心.新的教育理念使學生和老是之間不在被“師道尊嚴”所隔絕,學生和老師之間應該是朋友關系、學友關系。信息社會必然導致研究性學習的出現,必然要求教師對學生的坦誠相待。“知之為知之,不知為不知,是知也。”如果只是為了那顆虛偽的心而去欺騙學生,是不道德的。第三,思想品德教師要有一顆仁愛之心。學習面前,人人平等。教師不能以自己的好惡評價學生。如果教師把名利加于學生之中,此種做法不僅是教育者的悲哀,更是教師的恥辱。
二廣博的文化底蘊
思想品德教師的知識結構較為復雜。它所包含的內容極其豐富,不僅包括歷史、地理、文學,還應有外語、電腦、軍事、藝術、等等。基于此,思想品德教師必須但是終身學習,天天學習。天下大事,新聞聯播你是每日必知。如有條件,相關資料還要保存下來。
目前,大多數思想品德教師的知識結構框架的搭建還處于起步階段。一些教師是被動的學習,為晉級或不下崗而去函授、去繼續教育。這種做法落不到實處、意義不大。
教師要主動搭建自己的知識結構,加強自己基本功訓練。普通話、外語、微機不能流于形式,要真正掌握。只要你在學習,你就在進步。
三,嶄新的教育理念
思想品德教師在新 的課標下要樹立以下教育理念:
及時,以學生為本的“人本教育”教育觀念。教師要注重學生潛能開發、人格培養等各方面綜合素質 的提高,學生的成績只是其中一部分。
第二,課堂教學的目的由單一的知識傳授向多方面多綜合教育轉變。教師要注意引導學生的學習興趣,多鼓勵和表揚學生。
第三,教師要和家庭、社區緊密配合 ,共同對學生進行滲透教育。
第四,敢于創新求異、大膽設想,不迷信經驗和傳統教學模式,不迷信教材,注意培養學生的發散思維和創新思維。
總而言之,創新時代為思想品德課教師提供了廣闊的發展空。
思想品德論文:初中思想品德的教學對策
我們的受教育的都是人,都存在于現實當中,因此教學活動要注意把知識教學與學生的生活實踐相結合,從而使課堂的教學更加有意義,學生的理解更加透徹。例如:在講到“維護消費者權益”這一節課的時候,可以讓學生列舉出平時生活中碰到的吃虧上當的案例,問他們作為消費者有哪些權益被侵犯了?以及被侵犯之后一般會怎么辦?還有在講到“天價月餅”、“有毒奶粉大頭娃娃事件”、“老字號南京冠生園倒閉事件”等等,通過這些實例來結合教學,使學生們對于知識不再是模糊,理論與實際相結合可以讓學生對于某些抽象知識理解更加具體。[2]
1巧設教學情境,引發學生共鳴
學習過程是一種認識的過程,認識一般規律是由感性認識到理性認識,由具體到抽象。思想品德教學內容既沒有小說里面曲折離奇的情節,也不像影視劇那樣具有生動的直觀性和形象性,對欠缺抽象思維能力的初中學生來說,要理解是有困難。思想品德課重在激情、明理、導行。要使學生學得好,關鍵在于使學生樂意去學,獲得學習的動力。隨著新課標的深入,教師越來越感受到將學生置身于活動情境當中學習思想品德,巧設情境,能夠有效的促進學生的學習,能夠做到不同的學生在思想品德上面得到不同的發展。例如:在學習關于:“自尊和自信”這一節課的內容時,在講課的時候播放臧天朔的歌曲《朋友》,引導學生討論朋友在我們的人生旅途中扮演著什么樣的角色。俗話說:“在家靠父母,出門靠朋友。”朋友正是那個在順境中和你同舟共濟,在逆境中與你一起披荊斬棘的人。在《朋友》的歌聲中,引導學生認識兩位新朋友:自尊與自信。接著又播放貝多芬的《命運交響曲》讓學生欣賞,以歌動情,展開遐思。雄渾激昂的歌聲中,讓學生深深體會到頑強的意志和強烈的自尊和自信。[3]
2借助多媒體教學手段,提高課堂生動性
信息時代的來臨,改變了人們的生活方式,也使得教學手段發生了變化。多媒體技術作為思想政治課程活動保持活力的一種有效的手段,在教學策略上合理應用,可促使教學方法和師生關系取得突破的進展。運用多媒體的教學手段,一方面,可以節約教師板書的時間,使得在課堂時間內可以傳授更多的知識以增加教學容量,另一個方面,多媒體教學中音樂、圖片直觀地、形象的展示,有利于調動學生的積極性,提高學生學習的參與度。例如:在講授《誠實好》一節課時,教師可以在課前收集一些有關城市與不誠實的視頻故事和圖片放在PPT中,等到上課的時候可以播放給學生看,也可以讓學生自己收集然后在課堂上面進行述說,在老師精心設計的課堂中,讓學生知道:我們要誠實做人,誠實就是對人守信,對事負責,是人際交往中最主要的品德。再者:講授“愛國主義”的時候,可以播放一些愛國歌曲,如“歌唱祖國”、“大中國”等氣勢軒昂的歌曲。在播放的時候也可以配上相應的圖片,如改革開放后中國飛速發展的圖片,在情感上,多媒體喚起了學生的共鳴,激發學生的愛國主義情懷。[4]
3結語
通過多種方法和途徑,發揮出學生的主導作用,不斷提高課堂教學質量,提高學生的學習成績。新課程標準下初中思想品德的教育更是注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養,培育“四有”新人,使之成為祖國的棟梁之才。
思想品德論文:思想品德課德育目標的實現策略分析
每個學生都是處在人的社會化的特定階段上,已不是一張白紙。由于先前的各種影響(家庭教育、社會影響、學校教育、自身實踐),學生在接受思想品德課教學之前,已經形成某種固定的、往往不被注意的心理準備狀態。積極的態度定勢使學生對教學抱有歡迎、信任態度,從而樂于接受所學的知識、理論和道德規范;反之,消極的態度定勢則會使學生產生不信任感和厭惡感,形成對教育的頑強的抗拒心理。
初中學生所處的環境和學校任務都發生了變化,他們的抽象思維能力開始發展,但形象認識事物仍占重要地位,學生本身的心理和生理也發生了變化,獨立意識增強,但自制力和辨別是非的能力還有待提高,社會閱歷不豐富,容易受到好奇心和從眾心理的影響,往往會受到不良誘惑的影響。
目前中學思想品德課教學中相當普遍地存在以下問題:(1)信息污染;(2)社會上不良事物的影響;(3)家庭教育不力;(4)師生關系障礙;(5)教育中的權力主義;(6)逆反心理;(7)教育體制問題。因此在思想品德課的教學過程中,德育教育目標的實現就有一定的困難了,但只要我們采取適當的方法,這些負面影響是可以克服的。
一、造就全社會的大德育環境和大德育氛圍
對于青少年的德育教育不僅僅是學校和思想品德課的任務,是全社會的任務。某些消極現象發生在學校和課堂上,根子卻深植于社會的各個角落,只有全社會上上下下都關心和配合青少年的德育教育,才能形成巨大的教育合力。學校只有在這個大環境中,才能積極地發揮作用,在這個大環境中,電影、電視、廣播、報刊、書籍等大眾傳播媒介具有重要作用。
二、實施具有積極影響意義的家庭教育
大量研究證明,人的智力開發和品德的形成,與早期的家庭教育關系極大。一個人早期受到的教育如何,對其一生的發展,往往具有決定性的影響。教育經驗證明,孩子在早期的教育中,只要方法得當,比較容易形成正確的行為習慣。但一旦在早期教育中養成某種惡習,進入學校后再進行糾正,則需要付出數倍的勞動未必有效,學生的德育教育如果能真正取得家庭教育的有效配合,必能取得長足的發展。
三、更新教育觀念,端正辦學思想,變升學教育為素質教育
目前,學校教育中,教育觀念落后,辦學方向走偏,升學教育統治著大多數校園,德育下降到從屬地位,并被狹隘化了,在這個格局中,重智育,輕德育,重認識,輕情感,重強制,輕人格,升學機器無情的壓迫著老師和學生們,也強化了教育傳統中的權力主義。只有端正辦學思想,向素質教育轉軌,才能使學校教育更、更科學、更和諧。
四、加強思想品德課的說理性
經驗證明,學生對思想品德課中的說理部分比較感興趣,也比較信服。說理與說教相比,他們更傾向于說理,科學的體現、嚴謹的邏輯、詳實的材料、客觀的態度、辯證的方法、雄辯的論證能夠激發學生求真的欲望,實現由知到信得轉變。
五、加強思想品德課的情感性
逆反心理和學生的某些消極的情感體驗有關,因此,情感教育是克服逆反心理的重要方法。教育實踐中,情感教學的思路有:(1)以理育情。即用高質量的說理教學培育學生的信任感以及追求真理和正義的激情。(2)以情育情。教學不應是冷冰冰、留聲機的。教師不僅要用舌頭說話,而且要用感情說話,教師把對下一代的愛傾注到教學中,會極大的激發學生的感情共鳴。(3)以境育情。教師應能夠巧妙地利用和積極地創設教育情境。在特定的教育情境中,學生的積極情感容易被激發。教育情境是十分多樣的,它可以是各類活動,如參觀、調查、演講、辯論等,也可以是一個故事、一則新聞、一個道德兩難問題、一句發人深思的警句。如何恰當的選擇教育情境,要靠教師的教育機制。(4)以美育情。在思想品德課教學中創造美、表現美、是實現教學的情感目標的重要手段。理性的力量加美的力量,足以克服任何逆反心理。(5)以真育情。思想品德課教學中,理要真、情要真,要能夠真實現實,敢于剖析生活,越是這樣越能取勝,相反,粉飾生活會使學生產生判斷事物的教條主義,禁錮他們的思想,使他們產生懷疑主義,不再相信崇高的思想和原則。(6)培育教師威信。教師的威信是影響學生的重要條件,一個品德高尚、知識淵博、造詣高深、平等待人的有威信的教師,即使他走上講臺尚未施教,學生以對他抱有某種信任,一種對他將要講述的內容的真實性、正確性的信任,而缺少威信的教師受到的逆反心理的抵制就會較多較強些。(7)改善師生關系。親其師,信其道,放任型和專制型的師生關系很容易導致逆反心理,民主型是可取的師生關系。
六、社會實踐啟迪法
即通過適當的社會實踐活動,搜集分析社會上活生生的事例,及培育學生的觀察、分析能力,又使學生從中受到啟迪和教育,進一步提高德育實效性。當前德育教育的實效不夠理想的原因是多方面的,其中某些社會的影響對學生正確觀念的形成產生了負效應,因此有必要指導學生通過適當的社會實踐活動,對待外界的影響。運用此法應注意以下幾點:首先,調查實際前一定要充分準備,擬好調查提綱,明確調查對象、調查方式,所調查實踐項目提綱要具有針對性、可行性和方向性。其次,調查實踐一定要從實際出發。,調查實踐,務必認真組織交流,做好總結,使學生真正有收獲。
總之,上述幾點并不是孤立的,而是共同構成了一個實現德育目標的動態體系方法。有機的結合教學,恰當的運用,能夠使德育工作化和德育效果化。
思想品德論文:課改下的初中思想品德課教學方法初探
摘要:新課改轉變了中學思想品德課堂教學原有以教師為本的教學方法,如何圍繞新的課程要求,強調學生是課堂主體,教學應圍繞學生需要開展。本文基于一些教學實踐,對新課改下的課堂教學方法進行了一些有益嘗試和探討。
關鍵詞:實踐 學生主體 因材施教 習慣養成
基礎教育課程改革的浪潮滾滾而來,課改前的中學思想品德課主要弊端在于傳統的教學方法基本上是“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘,不留給學生充分的主動學習時間。其實,這種陳舊的教學方法遠不是表面上顯現出來的那樣簡單,它實質上具有重教師主導作用、輕學生主體作用;重知識灌輸、輕養成教育;重群體教育、輕個體教育;重課堂教育、輕社會實踐;重學校教育、輕社會教育等諸多特征。因此要改革教學方法,就必須徹底打破這種封閉、單項、機械的教學模式。下面結合本人的一些實踐經驗,談談對政治課教學方法的一些想法。
首先,思想品德課的實踐教學,強調理論聯系實際,學以致用的原則。把握時代脈搏,緊跟時代步伐,是思想品德課教學的生命力所在。前幾年,我國的思想品德課以“升學----應試”為目標,強調學科內的細分化,帶有的學術化的傾向。這種教學,往往將學生作為一個知識的容器,忽視學生的主觀能動性;過分強調知識體系本身的邏輯性和結論的性,忽視學生學習知識的應用價值及學生創造力的培養;知識內容比較陳舊,脫離學生與社會現實需要;重記憶而不重理解,窒息兒童的個性。有的學生“吃不飽”,有的則“吃不了”或“吃不消”,造成中學生厭學、輟學,影響了我國全民素質的提高。我時常結合教科書的內容,有針對性地講解許多現實生活中活生生的社會現象和事例,特別是就當今社會發生的大事要事,國際新聞、時政熱點與書本中抽象的理論知識生動形象地結合。這樣學生不僅接受所學知識,而且也加深對知識的理解。對此,我采取了以下做法:一是指導學生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學生時事報》、《時事》雜志等;二是每天讓學生收看《新聞》和《焦點訪談》,并作好摘記;三是開展社會調查,撰寫政治小論文,進行年段評比。這樣,思想品德課教學逐步將小課堂與大社會有機地結合起來,學生學習思想品德課的積極性大大提高。思想品德課有不同于其他課程的特點,即理論性強,政策性強,時效性強,針對性強等。恩格斯指出:馬克思的整個世界觀不是教條,而是方法。從這意義上說,掌握理論就是掌握正確認識事物和解決問題的方法。著名的教育家斯卡特金說:“理想的教學主要是講授基本的、少量的知識,而在這些知識中,支架著科學的聯系。”我們認為,他說的“聯系”既是知識的內在聯系,也是作為知識形態的理論與實際之間的聯系,而且,后一種聯系顯得更為重要,因為,這等于給學生一把開啟生活之門和解決實際問題的鑰匙。過去的應試教育只滿足于學生對觀點的死記硬背,以記得牢、會答題,作為衡量教學效果的標準。而實際上,這必然出現那種考試完了,腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去,不留任何痕跡了。從某種角度看,我們過去的那種思想品德課的教學是不成功的。如果我們的思想品德課教學不能使學生了解理論觀點的實質,掌握理論思維及其方法,那么我們的教學就可以說是失敗的。過去我們也說理論聯系實際,但是那只是教師的事,或者只是流于形式,沒有真正落實到學生身上。思想品德課實踐教學改變了過去的那種做法,把理論和實際相結合的任務由學生來實現和完成,從而真正使學生成為教學活動的主體。思想品德課的實踐教學使課堂不再是封閉的,而是開放的,是向社會延伸的。進一步說,就是讓學生運用教材的基本知識和原理解決生活中的實際問題,是學生在求知、探知和用知中都充滿學習的樂趣,達到不僅掌握知識而且增長才干的目的。
其次,在具體教學過程中,我還特別重視學生這個主體,想方設法讓他們活起來,動起來。傳統的思想品德課教學模式過分強調教師的教,忽視學生積極主動的學,學生的實踐活動往往只限定在做作業這一個環節上,而在其他教學環節學生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下,如何調動學生在教學活動中的主體性,是我們教育工作者必須關注和解決的大問題。思想品德課的實踐教學,首先強調學生的主體意識,突出“主體參與”,人本觀念是以現代人本主義為主要內容的思想認識。它認為,各項活動都應把人的因素放在首位,運用各種科學的方法和途徑,使每一個被管理者都成為組織管理的參與者,使每一個人都以主人翁的姿態從事學習和工作,從而全身心地為實現組織的目標而努力。由此可見,人本觀念要求在一切管理活動(包括教學管理)中都必須解決好人的問題,即應解決好人的思想、認識、情感以及知識、技能等問題。用人問題是管理活動的根本著眼點,即任何管理都必須以人為本。所以,在思想政治課教學中,應當大膽嘗試實踐教學,把學生看作教學主體,努力喚醒、激勵其“主體參與”意識,與教師共同參與教學活動。我們每一個教師都應樹立“以學生為本”“一切為了學生,為了一切學生,為了學生的一切”的教學意識和教學觀念。“主體參與”,是指不僅把學生作為學的主體,而且要看作教學過程的主體,在教師的指導下參與教學的全過程,發揮其主動性、能動性,達到鍛煉學生能力、提高教學效果的目的。傳統的教學模式大多把教學目標定位在引導學生掌握知識,實行灌輸式教學,教師滿堂灌,學生被動地記和聽。而素質教育則把教學目標定位在學生素質的發展和提高上,即把學生視為具有多方面發展需要和發展可能的人,具有主觀能動性、能主動參與教學活動的人。思想品德課的實踐教學,就是從培養學生良好的思維方式出發,鼓勵學生大膽思考,積極參與,更好地發揮其主體作用。比如,在課堂上,我鼓勵學生談自己生活、學習中遇到的問題和困難,當眾提出來,然后發動同學們一起“會診”,從課本中尋找“藥方”,運用心理品質的有關知識解決學生實際生話中的許多煩惱,諸如:人際關系、考試焦慮、心理障礙等。法律知識也能幫同學們解決日常生中發生的一些糾紛,諸如:消費糾紛等。同學們都說想不到平日以為枯燥無味的思想品德課還真這么有用,能解決許多實際問題,能為人生指明正確的航向,同學們的學習熱情空前高漲起來。
再次,結合課改要求,針對不同的教學內容和教學任務而采取形式多樣的教學方法。除了常規方法外,還可運用直觀感知的教學法(圖片、圖畫演示、幻燈、錄音、錄像等)充分利用多媒體等現代化信息技術于教學中去,此外參觀法、實際訓練法及以探究的方式教學和以情感體驗的教學法都值得嘗試。
第四,在教學中必須將群體教育與個別教育結合起來。思想品德課教學中應堅持“因材施教”,針對不同生活經歷、性格氣質、興趣愛好的學生,進行多側面、多樣化的個別教育。調動每一位學生的積極性、主動性。充分發揮每一個學生的智慧和才能,并發展他們的興趣、愛好、特長,把群體教育和個別教育結合起來,通過群體教育個人,群體能給人以智慧和力量,給人以溫暖和信心,使集體成員間互相激勵,促進個人的進步。筆者曾做過調查,中學 生在選擇誰對自己影響較大的人中,在父母、老師、同學、朋友、影視明星等選項中,選擇同學和朋友排在首位的比例分別達到54%和61%以上,超過了對教師(42%)和父母(47%)對孩子的影響。所以塑造良好的集體和班級環境對學生的成長是至關重要的。同時對學生的個別教育也應促進集體的鞏固和發展,把群體教育和個別教育結合起來。
,在教學中以良好行為習慣養成,作為思想品德課教學的最終目的。傳統的思想品德課教學認為把知識傳授給學生就可以了,事實上這是遠遠不夠的。嚴格來說,學生除了基礎理論知識外,還應懂得運用知識來解決實際問題。美國著名教育家布魯姆認為:知識的獲得是一個主動的過程,學習者不是信息的被動接受者,而是知識獲得過程的主動參與者。思想品德課要優化教學過程,必須改變單向灌輸,以知識傳授為主的傳統教學模式。因為這種教學模式沒有讓學生真正參與到課堂的活動中,他們只是一個被動的受體,這樣的方法不但嚴重地挫傷了學生的學習積極性,壓制了學生創造能力的開發,而且助長了學生的學習依賴性,阻礙了學生素質的提高。轉變傳統的教學模式,我們在努力探索師生互動,以創新能力培養為主的教學方法。在教學過程的各個環節中,把“備”的重點放在對學生的了解和分析上,把“教”的重點放在學生學習方法指導上,把“教”的重點放在對學生分層要求、分類提高上,把“導”的重點放在學生心理、思維的疏導上,把“考”的重點放在學生自學能力和創新能力的培養上。培養創新能力是素質教育的重點,在思想品德課教學中培養學生的創新能力,應啟發、引導學生善于把不同知識重新組合解決問題,善于從不同角度來觀察、分析問題,開拓思維,大膽提出自己的獨立見解等。如按照社會主義的道德標準,隨時注意自我約束和自我不良行為的矯正。依法規范自已的言行,懂得運用馬列主義的基本理論去分析各種社會現象,本人在思想品德課教學改革的幾年來,始終堅持把學生良好行為習慣的養成作為思想品德課教學的最終目的,力在培養學生分析問題、解決問題的能力。
當然,課改下思想品德課教學方法探討是一個很大的課題,需要我們用勇敢的探索精神和嚴謹認真的科學態度,去反復實踐、總結和提高。也需越來越多的同行加入這一改革的行列,這樣,初中思想品德課教學一定會有所創新、有所發展,一定會有更美好的明天!
思想品德論文:如何上好新課程的思想品德課
一、帶著愛心走向學生 德國教育家赫爾巴特說過:“在所有的東西中間,人最需要的東西是愛。”學生最需要教師的愛,需要與人交往,需要得到教師的尊重和理解。教師要熱愛學生,就要做到“理智公正” 、“不挖苦學生”、“不體罰與變相體罰學生”、“不心罰學生” 、“嚴愛結合”。 在課程改革理念的支撐下,教師要帶著鼓勵,帶著微笑走向學生。教師要善于發現學生的閃光點,及時給予鼓勵和肯定,要善于運用鼓勵性評價,要善于以商量的口氣和學生說話,激勵學生,鼓勵學生,寬容學生,等待學生,賦予他們思想的自由,感情的自由,給他們一片自由翱翔的藍天。
二、要引導學生學習 教的本質在于引導,引導的特點是含而不露,指而不明,引而不發。引導的內容不僅包括方法和思維,同時也包括價值和做人。引導可表現一種啟迪,當學生迷失方向時,教師不要輕易告訴他方向,而是引導他怎樣去辨明方向。引導也可以表現為一種激勵,當學生畏懼時候,教師不要拖著走,而是喚起他內在的精神動力,鼓勵他不斷向上攀登。比如我在教學七年級下冊及時課《珍惜無價的自尊》一文時,根據學生生理變化突出、身體成長快速的這一特點,讓學生從心理上尋找自己的位置,關注自我形象以及自尊的需要,認識自我,客觀地評價自己的優缺點,懂得自尊和知恥,理解自尊和尊重別人,不做有損人格的事。小組展開討論,在全班進行交流與評選,評選出“樂觀之星”、“自信之星”、“助人之星”。由于引導正確,方法得當,學生自主參與,解決了學生面臨的問題。
三、尊重差異,因材施教 學生在經驗儲備、發展水平和個性特征方面都存在著差異,教學承認并尊重這種差異,是對學生進行教育的前提。我們教師要根據學生的實際,采用適當“調試”的方法和各種“差異教學”的策略,讓不同的學生都有收獲和提高,使學生獲得成功的經驗,培養學生學習的信心。 四、實行開放式教學 1、重視學生的自主學習。所謂自主學習,是學生在已有的技能水平、心理水平的基礎上與教師傳授的信息在互動中建構和發展起來的學習。這種互動和建構的過程就是學生自主學習的過程。要特別注意學生學習的接受性。 2、注重學生的互動合作。傳統的教學方法是教師為教而教,學生成了知識的“容器”,這種灌輸式的單向互動,不利于學生的發展。師與生之間、生與生之間的互動,有利于學生在相互啟發和感染中獲取知識,促進他們知識、能力、情感和覺悟的健康發展。比如在教學第七課《感受法律的尊嚴》一文中,可以先讓學生閱讀引言中的案例,然后讓學生進行思考,并結合現實生活中的“大錯不犯,小錯不斷”的現象進行互動學習,分組討論并剖析學生身邊較常見的不良行為或嚴重不良行為,指出避免和矯正這些行為的有效方法。通過互動合作,讓學生掌握法律知識,從小學法、知法、懂法、守法。 3、突出探究式學習。新課標的基本理念是“鼓勵學生在實際的矛盾沖突中積極探究和體驗,通過道德踐行促進思想品德的形成與發展”。根據這一理念,教材在每個單元安排了一個探究活動。圍繞主題,展開探究活動。在教學過程中,可以讓學生從發現問題開始,分組活動揭示主題。然后根據主題進行教學,層層展開。讓學生結合生活,認識社會,了解社會,掌握運用,歸納總結,得出結論。這種探究式的教與學過程,從發現問題開始,展開一系列的分析研究,達到了解決問題的目的。
思想品德論文:體育教學如何滲透思想品德教育
體育教學是整個學校教育的重要組成部分。體育活動不僅能使學生增強體質，提高運動技巧和技能，而且還能發展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養集體主義精神，增強組織性、紀律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認為智育是硬任務，為了抓智育而可以不管或少管體育教學。可是，我們應該知道，體育教學除了鍛煉學生的體魄外，還能發展學生的智力，促進學生良好的思想品德的形成。下面我就膚淺地談談體育教學在思想品德教育方面的幾種做法。
一、嚴格開展隊列練習
隊列和體操隊形不僅是對學生身體姿勢和空間知覺的基本訓練，同時也是一項嚴格的集體活動。它要求學生在共同的口令下完成協調的動作，從而培養嚴格的組織紀律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發展反應迅速、動作和協調一致的應變能力。
二、耐心進行思想教育
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學生各自的身體素質、體能和意志不同，往往在練習過程中，有的學生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習中更加突出。出現這種情況之后，我針對學生各種不利于練習的心理，進行有的放矢的教育。在練習中，要以熱情的態度關心幫助學生完成動作，使學生減小畏怕的情緒。通過不斷反復的練習，學生終于有了克服困難的信心，然后進一步培養學生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質，使學生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設計體育游戲
體育游戲是學生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發展學生投準和躲避能力，更使他們能發揚集體主義精神，做到互相協作、團結一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養學生機智活潑、團結負責、樂觀進取的優良品質。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。
四、關心器材收拾
課前整理場地，領取器材和課后收拾器材，是引導學生熱愛勞動、愛護公物的重要契機。例如，在上課之前，老師叫學生們搬運器械（如墊子）時，要求學生不許拖、拉。領取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發現有不愛護公物的現象應及時教育制止，對于那些熱心協助老師整理場地的同學應給予當眾表揚。這樣，不僅對保護學校體育器材有好處，而且使學生們養成了熱愛勞動和愛護公物的良好習慣。
總之，體育教學是德、智、體、美、勞發展教育的重要組成部分。我們必須支持和推動它，使它在學校教育中有更大的作用。
體、美發展教育的重要組成部分。我們必須支持，推動它使它在學校教育中有更大的作用.
思想品德論文:初中思想品德教學生活化教學資源的開發和應用
內容提要: 初中思想品德課程教學強調改善學生的學習方式，注重教學與生活的聯系，充分開發利用生活化教學資源，構建豐富多彩的教學課堂，促進學生身心、健康、可持續發展。開發利用生活化教學資源需要做到以下幾點：一、結合學校所在城市和地方經濟文化特色，將地域文化資源搬進課堂；二、結合實地參觀訪問、圖書閱覽活動以及熱點新聞資料，以圖片、視頻資料展示及思考、討論等方式，開發應用社會生活資源。三、結合家庭生活、學校生活實例，以提問、案例交流等方式，運用家校生活資源實施教學。
關鍵詞:思想品德 ，生活化，資源，開發，應用
素質教育是培養學生創新精神和實踐能力的教育，新的初中思想品德課程標準明確指出：“初中學生逐步拓展的生活是本課程建構的基礎，是本課程的一個基本理念。”反觀目前的初中教學，仍然有部分教師將教學與生活割裂開來，形成了封閉課堂，無法引發學生的共鳴，影響了教育與教學效果。加強初中思想品德教學生活化教學資源的開發和應用，將實踐與理論緊密結合，提高教學質量，成為一個值得關注的問題。
教育家陶行知先生認為：生活即教育，為生活而教育。思想品德教學生活化教學資源的開發和應用正是體現這一教育理念。它是指在初中思想品德教學中，改善學生的學習方式，注重教學與生活的聯系，充分開發利用生活資源，構建豐富多彩的教學課堂，從而促進學生、健康、可持續發展。教學生活化的新模式，有利于激發學生學習思想品德課程的興趣，提高課堂教學的教學的實效，彰顯以人為本的素質教育理念。那么在初中思想品德教學過程中，如何開發利用生活化教學資源呢?結合教學實際，粗淺談談體會。。
一、開發應用地域文化資源
中國土地面積遼闊，各地在長期發展中形成了特色地域文化，這些內容學生感同身受，具有深刻的體會，充分利用這類資源有利于提高思想政治課堂教學效果。近幾年來，南寧加大了精神文明建設力度，發展教育、科技、文化事業，開展“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀觀教育和公民基本道德規范教育，引導公民樹立“能幫就幫、敢做善成”的城市精神，加快建設區域性國際城市和“廣西首善之區”，形成了特色地域文化。這些文化資源都可作為課堂教學的內容。比如，《燦爛的文明之花》一課，首先，利用周末時間讓學生搜集身邊有關好人好事的新聞報道，拍攝社區志愿者為五保戶打掃房屋、買菜做飯的照片，利用手機、數碼相機錄制“紅領巾志愿者”和“爸爸媽媽志愿者”團隊的視頻資料，拍攝南寧鄉鎮、農村、街道等生活環境照片，采取多種方式，指導學生記錄和整理南寧精神文明建設的的成果。其次，將學生搜集的資料在課堂公開展示，對于視頻和圖像資料利用多媒體演示，對于一些好人好事類的新聞資料讓學生大聲朗讀，鼓勵部分學生主動講述社區環境的變化，以豐富多彩的方式讓學生感受南寧全民參與精神文明建設的氣氛，引導學生帶著深刻的體驗走進課堂。，結合這些地域文化資源開展課堂教學活動。（1）結合搜集的材料，讓學生談感悟，引導學生歸納社會主義精神創建活動的形式和根本任務；（2）選取身邊發生的典型的小事例深入討論，比如社區垃圾箱周圍環境的變化，引導學生感悟精神文明要從細微處入手，點點滴滴的小事做起，幫助學生理解社會主義精神文明建設的重要意義。（3）結合材料中人物事跡和典型的做法，指導學生如何做一個文明人？如何踐行“能幫就幫、敢做善成”的城市精神，竭盡所能幫助身邊的人？······師生共同歸納“與老師、同學、父母、周圍陌生人”相處時的文明規范以及在家庭、學校、社區等環境下應遵守的公共道德規范，引領學生樹立文明意識，維護南寧精神文明建設的良好局面。
二開發應用社會生活資源
作為社會的一份子，學生通過電視、網絡、報紙、圖書等方式對各類社會現象都有一定的了解和思考，不同程度地將自身融入社會生活。充分利用這類資源，有助于學生將抽象的理論與具體社會生活內容結合，促進學習興趣的提高。因此，教師可以在每節課的前五分鐘開設“熱點新聞講壇”小活動，讓學生每天輪流向集體介紹熱點新聞，談理解與體會，并適時將這類內容引入課堂，實現知識與社會生活的接軌。比如，在《五十六個民族是一家》課堂教學中，可以設計以下內容：（1）學生搜集南寧三個瑤族民族鄉以及壯族、回族、苗族等民族的生活圖片，并根據所見所聞介紹各民族的服飾特點、生活習慣等；從網絡中打印中國56個民族的分布圖，并在講述中國少數民族集中區域有哪些；查閱圖書館的歷史書籍，書寫近代各民族共同抗擊外侮事跡的讀書筆記和心得體會，并組織學生集體討論。通過展示、分析這些材料，引導學生了解：在長期歷史發展過程中，56個民族共同生活在中國土地上，共同勞動，共同生活，形成了中華民族大家庭。（2）利用課堂講壇小活動，引導學生課下搜集十一屆全國人大歷次會議各少數民族所占名額比例，整理南寧三個瑤族民族鄉政府中瑤族籍干部所占人數比例資料，引導學生能夠了解民族平等的內涵和意義。（3）20__年，少數民族分裂分子在烏魯木齊煽動群眾鬧事，死亡197人，受傷1 080人，放火焚燒面積56850平方米，幾百輛汽車被燒被砸，幾百家店鋪被付之一炬，直接經濟損失7000萬元，這就是“7·5”事件。而漢族干部孔繁森為了支援西藏建設，提高少數民族生活水平，累倒并長眠在青藏高原。利用多媒體重新播放這些社會新聞錄像，組織學生探討民族分裂的危害，分析民族團結的意義，指導學生尊重少數民族的風俗習慣、語言文字和宗教信仰，樹立維護民族團結的意識。（4）組織學生到民族鄉參觀，訪問居民，了解居民近幾十年來生活發生巨大變化，匯集材料在課堂討論，引導學生認識目前我國地區經濟差異，了解西部大開發戰略，把握各民族共同繁榮的意義。
三開發利用家校生活資源。
圍繞教學目標，收集家庭生活和學校生活素材，運用提問，討論，案例交流等方式進行課堂教學。例如，《在我對誰負責，誰對我負責》一課教學中，提問學生：“每天晚上家庭可口的飯菜是誰提供的？拖地、掃地、倒垃圾這些家務主要是誰做的？父母辛辛苦苦為孩子忙前忙后沒有怨言，這是為什么？我們應該怎么爭做南寧的孝德少年？”通過提問，再現家庭生活情境，幫助學生理解：責任就是不求回報、不用別人強制而自己應該做的事情，父母有撫養教育孩子責任，孩子有尊敬家長、幫做家務的責任。帶領學生重新溫習《中學生守則》：“尊敬老師，團結同學，刻苦學習，參與活動，做好衛生”等，然后引申到課本內容，幫助學生認識到:在學校，自己的角色發生了變化，責任也發生了變化，遵守學校規章制度是履行責任的體現。就身邊“某同學無意中打破了教室的窗戶玻璃卻不敢承認”的案例，進行分析；并結合南寧和學校開展青少年德育活動，討論如何爭做“五小公民”，引導學生樹立“自己對自己負責”的意識。
總之，初中思想品德教學生活化教學資源的開發和應用是一個相對完整的復雜體系，最為關鍵的是要創新教學方法思路，廣泛利用生活資源，構建生活化教學的大課堂，使教學更加貼近生活，真正培養會生活、會做人、會創新的發展個體。
思想品德論文:淺談思想品德課中的體驗教學
思想品德教學主要是讓學生自己發現問題,自己解決問題,在自主探索體驗中“悟”理。在教學過程中,注重體驗教學,才能取得較好的效果。
一、巧設體驗引發點,激發學生學習的動力
常言道:好的開始,便成功一半。導入新課是思品教學激活學生內驅力的不可忽視的重要環節。在教學中或運用故事、游戲,類比激發情感,讓學生因動情而要學,或圍繞課文內容提出問題,設置懸念,讓學生因探究而要學,或通過典型事例,貼近生活實際致使學生因關注要學。如《寬厚待人》這課開始,老師借助小品《請原諒》設置問題情境,制造懸念:當你的個人利益受到損害,或者無故蒙受委屈、冤枉和被他人誤解時,我們應該怎樣對待?一石激起千層浪,引起學生學習、探索新問題的強烈欲望,有的同學探詢,有的高高舉起了小手。
總之,體驗引發點的確立主要能促使學生的內心燃燒起體驗的火光,產生求知、探索、解疑的欲望和響應的感受。
二、創設體驗情境,提高教育的感染力
思想品德教學不僅僅是傳遞關于道德的知識,也不僅僅是培養發展道德認知能力,還需要培養與發展道德情感,更要有行動,使學生學會踐覆道德,學會承擔責任,在做中體驗,在體驗中融合,達到知情意行的統一。
思想品德教學不能沒有體驗,體驗別人無法代替。通過引導有效促進學生道德體驗,使學生在體驗中學會判斷。學會選擇、學會行動、自覺發展其道德約束力。在教學中有意識地設計一些模擬實踐活動,用學生親身的實踐把新學的知識和方法應用于實踐中,拓展延伸,形成良好地學習習慣。同時進一步強化學習興趣。如《保護珍禽珍獸》一課,在明理的基礎上,要求學生簡筆簡畫繪制一副最美的珍禽珍獸的廣告語。通過繪畫、取名、設計廣告語的形式,逐步形成保護珍禽珍獸應從我做起的強烈責任感。
三、參與社會實踐,踐覆道德形成習慣
為了提高思想品德課教學的實效性,提升其價值,必須要讓學生走出課堂,進入廣闊的社會生活中,把自己在課堂中新學的道德規范運用到日常生活中去,在活動中發展品德能力,形成良好習慣,自覺防止和克服“能說不能做”的現象。
組織社會實踐活動必須調動學生的主體性,讓他們真正地活動起來,真正有新感動,這樣的實踐活動才有意義。如教學《各行各業的勞動者》把學生引向火熱的改革大潮中去,讓他們觀察、訪問和參與不同的勞動者的工作和生活過程,讓他們親身感受到人民群眾的建設熱情和創造,奉獻精神,激發他們發自內心的熱愛各行各業的勞動者的情感。這是在課堂中無論如何也體驗不到的。
總之,思品課只要建立一個學生主動探索、自主學習,親身體驗的再發現過程,就會激活課堂教學,提高教育實效性。
思想品德論文:淺談思想品德課的教學改革
如何在改革開放不斷深入和市場經濟不斷發展的新形勢下，對學生進行思想道德教育，這是一個新的重要 課題。我們學校堅持抓思想品德課的教學改革，取得了可喜的成績。下面結合小學思想品德課的特點談談教學 實踐中的幾點體會。
一、要精心設計課堂提問。思想品德課的課堂提問是教學過程中培養學生思維能力、完成教學任 務的重要手段。要在教學中精心創設問題情境，讓學生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做 到以下幾點：
1、設計課堂提問要注意層次性。根據由近及遠、由淺入深、 從具體到抽象、從現象到本質的認識規律， 提問要注意圍繞一個中心，層層深入地提出一系列問題，使學生的認識逐步深入。如教學《要管得住自己》一 課，我講完故事后設計了這樣幾個問題：（1 ）故事的主人公他改掉了什么習慣？（2）他是怎樣改掉吃甜食的 習慣的？ 如果他不改掉這個習慣，結果會怎樣？（3）從達爾文改掉吃甜食的習慣這件事， 你懂得了什么？這 些問題的設計既緊扣課文，引導學生學習和體會達爾文頑強的意志力，又循序漸進地指導了學生思維的路徑， 收到了良好的教學效果。
2、設計課堂提問要富有啟發性。思想品德課的課堂提問， 一定要提在點子上，問在關鍵處，富有啟發性 ，以利于引導學生動腦思考。我教《一條珍貴的毛毯》一課時，設計了這幾個問題：（1）、 是中 國革命歷史中的什么人？（2）這件毛毯經歷了多長時間？（3）這條又舊又破的毛毯為什么要陳列在中國人民 革命軍事博物館里？經過對這幾個問題的討論、分析、概括，課文中老一輩無產階級革命家為中國人民解放事 業赴湯蹈火的事跡和他們之間深厚的革命情誼就突出來了，其光輝形象也自然顯露出來了。
3、設計課堂提問要加強針對性。 針對性是思想品德課的生命所在。為了調動學生的積極性，使教育觀點 能滲入他們的內心世界，產生正向的心理效應，課堂提問必須加強針對性。如教學《做媽媽的小幫手》一課， 我設計了這樣兩個問題：（1 ）你們在家里是怎樣做媽媽的小幫手的？（2）有的同學在家里是獨生子女，爸媽 不讓干家務活， 該怎么辦呢？由于設計的問題具有較強的針對性，符合學生的年齡、生活實際，學生有話可說 、有話想說，因此人人爭相發言，課堂氣氛十分活躍。在這種愉快而熱烈的討論中，不僅強化了學生對自己是 家庭中的一員，有責任做家務活的認識，而且增強了學生參與力所能及的家務活，做媽媽的小幫手的主動性， 從小學會生活自理。
二、在思想品德課教學中要善于運用直觀教學法。直觀教學法在思想品德課教學中應用面很寬， 縱觀，適用于各個年級；橫看，作用于教學過程中的各個環節。
1、在講明道理時使用直觀教學法。思想品德課要著重明理， 但給小學生明理確實不容易，所以在這一環 節上運用直觀教法，目的在于用具體的事實、形象的比喻，分析蘊寓其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺 出地講明觀點。如在教《勞動不分貴賤》的觀點時，我以收音機為例，首先說明各部分零件構成一個整體，再 打開收音機放出美妙的樂曲，然后老師依次輪換拿掉電池、電阻等，收音機立刻沒有聲音了，從而證明這一整 體缺一不可，以此比喻社會上的各行各業就像這收音機上的零件，只有互助配套才能發揮作用。然后結合實際 ，讓學生從切身體會中談各行各業的勞動在社會主義建設和人們生活中所起的作用，使學生懂得勞動沒有高低 貴賤之分的道理。
2、在指導行為中使用直觀教學法。對小學生進行行為指導， 越明確越具體越好。因而在這一環節上使用 直觀教學法，目的在于使行為要求具體化，并展示行為方式。比如一位老師教《東西要放在一定的地方》 一課時，考慮到小學生自我管理能力有限，又缺乏鍛煉，從“明白”到“會做”還有一定距離，于是在行為指 導時，精心設計了辨析題，并以抽拉片、覆蓋片的形式展現。先出現書包、鞋襪亂放，洗腳盆、板凳用完不放 回原處等雜亂畫面，然后請學生思考這樣做有什么不好，正確行為應該怎樣，并讓學生動手操縱抽拉片，將錯 位的物品一件件“放”回到“一定的地方”，出現室內整潔、物品擺放合理的場面，使學生體會到東西放 在一定的地方才能使用方便，才不致影響環境整潔，同時還能培養做事有條理的好習慣。這種設計符合學生好 動、好奇的特點，既直觀又有趣。學生在積極參與中受到了行為訓練，收到了良好的導行效果。
總之直觀教學法在教學的各個環節都可使用，關鍵在于目的性要強，要根據教學目的、教學內容和學生的 實際情況選擇、設計，不能盲目使用，不要流于形式。
三、在抓好課內教學的同時，要注意聯系實際。《思想品德課教學大綱》明確指出：“教學要聯 系學生的思想品德實際和社會實際，符合不同年級學生的年齡特征。”這就是說，教學必須聯系實際，講求實 效。為此，必須立足于“兩個結合”。
1、結合改革開放的實際，使思想品德教育有新意。
十幾年的改革開放使我國進入了一個蓬勃發展的新時代，神州大地發生了日新月異的變化，取得了舉世矚 目的成就。可是當今不少小學生“身在福中不知福”，生活在改革開放年代卻不懂得改革開放的優越性。因此 ，思想品德課必須聯系改革開放的社會實際，向學生進行改革開放的教育，使其具有時代特色。如在教《騰飛 吧，祖國》一課時，老師事前組織學生進行調查，問爸爸媽媽自己家里改革開放后發生了哪些變化，添置了哪 些家用電器，并組織小記者采訪和進行社會調查，訪問鎮工商所所長，請他講述改革開放以來的變化：市場的 變遷從里到外，由小變大；個體戶的發展從無到有，由少到多，現已發展到了400多戶。此外，還訪問了農場場 長、飲料廠廠長、養殖專業戶等。我們還設計表格，讓學生調查統計。通過調查對比，學生深受教育。在改革 開放的大潮中涌現出來的許多典型的人和事都富有教育意義。為了幫助學生了解改革開放的成就，進一步增強 改革開放的信心，我們結合有關內容，先后自編了《群眾致富的帶頭人》《科技興農的領頭雁》
《依靠科技， 創業致富》《新興鎮農貿市場》等10余篇鄉土教材讓學生學習。
2、結合農村實際，使思想品德教育有特色。
我們國家農業人口占絕大多數，因此，農村小學思想品德課必須面向農村，面向農業，面向農民，緊密結 合農村實際，突出農村特色。
首先，要結合思想品德課加強愛農村、愛勞動的教育。如在教《勞動不分貴賤》一課時，我首先用形象具 體的類比法（用人體的各個器官進行類比）講清勞動只有分工不同，沒有貴賤之分，從而教育學生要尊重各行 各業的勞動者，熱愛勞動，熱愛農村。
其次，要結合思想品德課加強農業科技教育，科學技術是及時生產力，它在農業生產中的含量正日益加大 。種田要講科學，養雞、養豬、！養魚也要靠科學。因此，教學中必須重視進行農業科技教育。我教《相信科學 不迷信》一課時，除了運用課文中的事例外，還讓學生課前搜集因信迷信而受害的事和講科學受益的事，并增 補自編教材《種田地也要講科學》，使學生在正反對比中提高認識。如有的同學了解到文高村一個農民看不懂 藥瓶上的說明而配藥過重，使水稻枯死了一大片，結合類似這樣的一些事例，引導學生認識科學技術對于農業 生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。
思想品德課不僅要曉之以理，而且要導之以行。結合農村實際，我們還組織學生開展了一些農科活動，如 與鎮農場聯辦“紅領巾農作物醫院”，讓學生認識各種農藥以及農作物病蟲害癥狀，學習植物保護知識等，還 組織他們與養豬、養雞、養魚專業戶掛鉤，辦“紅領巾養殖學習站”，從中學習科學養殖技術。
通過思想品德課的課內、課外緊密結合，學校的教學工作形成了一股合力，促進了學校各項工作的規范化 ，使學生的思想、行為受到了良好的教育，使學校充滿了朝氣，增強了活力。
思想品德論文:談談當前中學生的思想品德教育
談談當前中學生的思想品德教育當前中學生的思想品德，存在著多種多樣的問題，這許多的問題，直接影響著學校的教育、學生的前途及社會的進步。我們年段出現的兩位典型的學生：一個是高二（6）班的王岸同學，另一位是我班的錢宇峰同學，他們的所做所為就很具有代表性。實際上這樣的學生還有很多很多，分析其原因，主要有以下幾點：
1、家庭背景
由于現在的學生大多是獨生子女，一些家庭過于溺愛孩子，在家中儼然是位小皇帝，加之經常還有四大護衛（爺爺、奶奶、外公、外婆）的保護在這樣的背景下，小孩大都產生蠻橫不講理、老子天下及時的心理。而且這些孩子在家大都是重點保護對象，習慣于衣來伸手、飯來張口，結果使得學生的動手能力極差，又不能吃苦，且心理素質也很差，經不起一小點的挫折。
2、不健全的家庭嚴重影響學生的身心發展
一些家庭的不幸、父母的離異，這樣不健全的家庭給孩子的關心和愛護也是不健全的。有些再婚后的后父或后母，對不是自己親生的孩子不關心，更有甚者，動不動就打罵孩子，拿 孩子當出氣筒，使原來就不健全的心靈變得更加扭曲。
3、社會上的一些壞風氣也給學生帶來嚴重的影響
近些年來，社會上一些人趁改革開放之機，把一些不該開的東西也開放起來。諸如賭博（包括一些電子游戲機），它將導致一些青少年學生犯罪。販賣黃色淫穢書刊、播放黃色錄像帶、影視屏幕上形形色色的不健康鏡頭，都將使不少學生的思想受到影響，精神上受到污染，有些學生無心念書，有些學生過早成熟，有些甚至犯罪。還有一些錄像帶都是一些殺人、搶劫、槍戰的影片，使得一些學生也學得很野蠻，動不動也舞刀弄棍，有些還弄出人命。 4、一些家庭的錯誤導向對子女產生了惡劣影響
有些家庭，其父母的身教就讓人不敢茍同，比如：一些家長自私、貪小便宜、賭博等，這些在孩子幼小的心靈里就已種下不健康的種子。
有些家庭對孩子的道德品質教育欠缺，取而代之的是強化了“智力”投資。子女在學校得高分便可發獎金，可以穿好的，吃好的。反之，則加以謾罵，或棍棒侍候。這樣，便導致子女想盡辦法，不擇手段地去撈分。
5、一些教師的素質差，職業道德低下給學生帶來了不良影響
在教師隊伍中，確實有一些素質差，職業道德低下的人。一種是課堂上可以講些大道理、道貌岸然，一離開課堂卻是另一個樣子。再一類是只教書不育人，成績好的是好學生，成績差的就是壞學生，這種思想認識和方式方法，常常引起學生的對抗情緒，學生產生逆反心理，致使學生對教師的反感遞升對學校的反感，增加了學生的厭惡的情緒。還有一類教師是投機鉆營、貪小便宜的人，成天就想在學生家長上撈一把。今天要求這個家長這樣，明天要求那位家長那樣。使得教師的人格、名譽掃地。 學校的教育應采取的方法：
1、愛國主義教育必須加強
首先應讓四項基本原則真正扎根于青少年的心里，使他們知道怎樣才是愛國的行為。其次要對學生進行中華民族的優良道德傳統教育。第三，要注意進行公民道德教育，既要強調個人對國家應盡的義務，強化其社會責任感。也要強化其參與國家與社會事務，享受應有的社會利益的權利意識；在進行共產主義思想教育時，要以廣義的人道主義為基礎，使學生真正認識到社會主義和共產主義都是以人的解放、人的發展為較高目的的。在教育過程中，還應摻插我國的歷史、國情教育。 2、應強法制教育
可以通過學習法律知識，可使同學們清楚地認識到什么是犯罪。形式可以多種多樣，如：可以通過講座的形式；也可通過參觀有關的單位、圖片展覽；還可通過參加公審大會等等形式。
3、加強集體主義教育
人的個性發展必須反映社會的需要，但人的個性與社會是相互依存，相互促進的。所以必須提倡“我為人人”的崇高風尚。還必須提倡“雷鋒精神”。 4、學校教育必須不折不扣地貫徹“德、智、體、美、勞”發展的教育方針。應把《中學生守則》和《中學生日常行為規范》作為德育教育的起點和要求。
5、要創造一個德育教育的良好社會環境和家庭環境
“百年大計，教育為本”，各級黨委和政府要有戰略遠見，要以民族的昌盛為已任，加強對中小學德育工作的領導。全社會都要努力關心青少年兒童的健康成長。
家庭是孩子的及時所學校，父母是孩子的及時位教師。所以家庭教育是教育工作的重要組成部分，各類學校都必須辦好“家長學校”，加強家校聯系，協調家校教育。 6、要建立一支有良好的思想素質和業務素質的、教書育人的教師隊伍
人民教師必須為人師表。教師是千百名學生的焦點，你的一言一行，學生都看在眼里，記在心里。 久而久之，學生很容易被潛移默化。
zdk簡介 簡歷：整個中學階段，中學生的品德迅速發展。在初中學生品德形成的過程中，倫理道德已開始形成，但仍舊是不成就、不穩定，具有較大的動蕩性，在很大程度上表現出現兩極分化的特點。所以，品德不良、走歧路、違法犯罪多發生在這個時期。而高中學生的倫理道德則帶有很大程度的成熟性。他們可以比較自學地運用一定的道德觀念、原則、信念來調節自己的行為，世界觀初步形成。但在高中初期，卻仍然明顯地保持許多少年期動蕩性的年齡特征。成人宣誓儀式、黨的基本知識和鄧小平理論學習班、“稅收在我心中”征文活動、“信息與我”專題活動、社區助殘扶老活動等極
思想品德論文:新課改形勢下初中思想品德課自學輔導教學法應用初探
《中共中央國務院關于深化教育改革推進素質教育的決定》明確指出:智育工作要轉變教育觀念,改革人才培養模式,積極實行啟發式和討論式教學,激發學生獨立思考和創新的意識,切實提高教學質量。然而,縱觀目前中小學課堂教學,我們不難發現仍然存在著的諸多弊端:重知識輕能力,重書本輕實踐,重灌輸輕啟發,重死記輕思考,重講授輕自學……顯而易見,按照這種教學模式,學生素質是難以真正得到提高的。因此,要有效地實施素質教育,創造一種切實體現教育方針、符合素質教育要求、體現新課程精神的教學模式就顯得尤為重要。
筆者在長期的教育教學實踐中,深切地感到中國科學院心理研究所盧仲衡教授倡導的自學輔導教學,乃是當前在學科中實施素質教育的一種行之有效的手段,是使學生終身受益的“點金術”。基于這一認識,筆者遂產生了下決心改革傳統思想品德課教學“重教研輕學研,重教改輕學改,重教法輕學法”而導致的“填鴨式”的被動型教學模式,大膽設計符合“教為主導,學為主體”、“學生是學習的主人,而不是知識的容器”這一現代教育教學思想的自學輔導教學模式的念頭。
自 2003年秋季開學始,筆者便在所任初中一年級6個平行班240名學生中著手實施了“自學輔導教學法”的教改實驗,將課堂教學模式的基本結構大體劃分為“編制導學提綱自讀教材答疑組織討論交流反饋點撥深化輔導練習歸納”五個環節,并長期堅持“課堂五動”(即動眼看、動耳聽、動口說、動腦想、動手做)的原則不動搖,使學生能夠調動多種感官積極參與到課堂教學的各個環節中去,使思想品德課教學由過去的“教師的獨角戲”搖身變為現在的“師生共同活動的舞臺”。
及時環節:編制導學提綱。
愛因斯坦曾經說過:“提出一個問題比解決一個問題更重要。”“思維永遠是從問題開始的。”現代教學論研究指出,從本質上講,感知不是學習產生的根本原因,產生學習的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發和激起求知欲,教師要想讓學生自己真正地動起來,好的辦法就是提出問題,讓學生帶著問題自己去思考,去分析,去尋求正確的答案。問題意識會激發學生強烈的學習愿望,從而注意力高度集中,積極主動地投入學習;問題意識還可以激發學生勇于探索、創造和追求真理的科學精神。沒有強烈的問題意識,就不可能激發學生認識的沖動性和思維的活躍性,更不可能激發學生的求異思維和創造思維。學起于思,思源于疑,教師根據教材內容巧妙設疑是學生學習進入主人角色、發揮主體作用的關鍵環節。
在 2003--2004學年、2004--2005學年四個學期的教改實驗期間,筆者在認真研讀初一、初二《思想品德》教材、山東省教研室編制的《新課程智能訓練》、上海《政治教育》、陜西《中學政治教學參考》、浙江《政治課教學》、河南《中學生時事政治報》等教學資料的基礎上,根據《課程標準》的要求及每堂課的具體教學目標和內容設置,以課時為單位擬定出切實可行的導學提綱,把每一課時的重點、難點、關鍵點、必須掌握的知識點以“目標問題”的形式“躍然紙上”,擺在每位同學的面前,從而使學生潛在的求知欲活躍起來,促使他們急不可待地渴望尋求到正確的答案,進而積極地加以思考和解答。這樣,導學提綱就成了學生自學教材的“指南針”,思路旅游的“導游圖”。
第二環節:自讀教材答疑。
心理學告訴我們:“思維產生于對未知的探索。”古人也有云:“小疑則小進,大疑則大進。”著名學者郭沫若說:“教育的目的,是培養學生自己學習,自己研究,用自己的頭腦來想,用自己的眼睛來看,用自己的手來做的這種精神。”教學實踐表明:學生帶著問題自學閱讀的過程是好的獨立鉆研的過程,也是發揮學生主體作用的最重要環節。獨立閱讀能力是培養學生自學能力的關鍵,通過自讀教材可以使學生真正地以學習的主人的身份參與到課堂教學過程中。
指導學生閱讀教材一定要注意方法,筆者要求學生讀書切忌“走馬觀花”,務必要做到“四到”即心到、眼到、手到、口到,“四結合”即讀記結合、讀思結合、讀議結合、讀輯結合,使閱讀與思考真正統一起來。以往的課堂教學,有時也留下點時間讓學生看書,但筆者認為那充其量只不過是一種“花架子”而已,在那少得可憐的閱讀時間里,至多能起到一個“水過地皮濕”的效果,學生是根本來不及對問題進行深入細致的思考的。鑒于此,筆者逐步地將學生預習的方式由課堂預習轉化為課前預習與課堂預習相結合,在課堂上隨機進行巡視指導,幫助學生及時發現重點、難點,并把主要內容分析清楚。這樣,可以培養學生自學抓住重點和主要內容的良好習慣,對于培養學生的自學能力也是大有幫助的。
第三環節:組織討論交流。
《學記》載:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”課堂討論能使學生各抒己見、集思廣益、互相啟發、取長補短、形成共識,使問題逐步得以解決。在討論中允許不同意見、觀點的交鋒、碰撞,讓自己在與同學的交流中得出結論,會加速其認識水平和思辯能力的提高。以教材為基礎,向學生的生活和社會生活輻射,這種方式不枯燥,容易使學生產生興趣,是充分發揮學生主體作用直接參與課堂教學的有效方法。
新課程改革強調身體性參與,學習不僅要用自己的腦子思考,而且要用自己的眼睛看,用自己的耳朵聽,用自己的嘴說話,用自己的手操作,即用自己的身體去親自經歷,用自己的心靈去親自感悟。在組織討論時,筆者注重廣泛調動每位同學的積極性,使盡可能多的學生動腦想、動口說、動耳聽,成為直接參與討論的主體。對于那些比較愛發表看法的同學,注重保護他們的積極性,培育“火種”,發揮好帶頭作用。對于討論中出現的反面觀點注重加以引導,而不是一下子駁回,“一棍子打死”,要經過同學間思想的激烈交鋒來達到正確的認識,“真理愈辯愈明”講的即是這個道理。平時在與學生的交談中,他們普遍反映:“經過討論獲得的知識比老師‘硬塞’給我們的答案領悟得更透徹 、理解得更深刻、掌握得也更牢固。”
教學實踐表明:經過討論的問題往往能使學生經久難忘,使其更深入地進行思考,使其在自學階段獲得的正確認識能夠得到鞏固,使原來理解不夠清楚,掌握不夠的認識得以及時矯正,發揮出學生主體思維的“共振效應”,這對于培養學生的自學能力和發展學生的智力都是十分有利的。而在討論中所暴露出來的問題,又為下面環節中的點撥深化、歸納總結作好了準備,避免了“眉毛胡子一把抓”,克服了教學的盲目性,增強了授課的目的性,做到了“有的放矢”。
第四環節:反饋點撥深化。
利用學生在討論交流中的反饋信息對教學過程實施有效調控是優化課堂教學的重要方面。教師只有根據學生的反饋信息及時掌握學情,才能判定教學的成功和失敗,進而針對實際情況進行適時點撥,深化課堂教學效果。譬如:當思維發生偏差時,可“導一導”再糾正;當意見發生分歧時,可“議一議”再統一;當學生對問題感到困惑時,可“等一等”再疏導。
針對學生反饋信息的特殊性,即哪些地方學生弄懂了,哪些地方雖然弄懂但理解深度不夠,哪些地方還沒有弄懂,特別是還有沒有遺漏忽略的知識點。教師在掌握上述各種不同情況后再“對癥下藥”:對于那些淺顯易懂,學生在自學討論環節就已經解決了的問題即不需要再講的知識點應堅決不講,切實摒棄面面俱到的做法。對于那些學生雖懂但理解不深不到位的地方,教師要講,但不是從頭講,而是在學生不甚明了的地方要認真講,直到學生明白弄懂為止。對于那些學生還沒有弄懂的地方,教師要認真分析問題存在的根源,在此基礎上循循善誘,不厭其煩地對學生進行啟發引導,務必驅除“攔路虎”、搬掉“絆腳石”、啃下“硬骨頭”。對于學生遺漏疏忽的地方,教師還應再提醒一下,以引起學生足夠的重視。對于本節課內容中的重點、難點、關鍵點,應結合課前編制的導學提綱,作為精講的內容講深講透,通過解開知識紐結,來帶動理解一般性的東西,起到舉一反三、觸類旁通的作用。講解時應盡量使用啟發式的語言,教師可提問,學生可插話,盡量使學生聽課保持一種積極的心理狀態。
第五環節:輔導練習歸納。
知識在訓練中掌握,能力在訓練中提高。自學輔導教學的重要因素之一就是培養學生在教師輔導下的自練自檢能力。所謂自練,就是自己依據教學目標去做練習,不待教師與他人督促。而自檢,則是自己進行自測并核對答案,找出存在的毛病及出現毛病的原因,從而加以改正,使之正確規范。思想品德教材的知識掌握類型主要是概念學習和命題(即原理)學習,知識點的掌握及應用需要建立在、牢固的記憶基礎上。盧仲衡教授的自輔教學實驗表明:優等生自學十分鐘的內容,差生要三十分鐘才能學完,而且還存在理解上的差異。在輔導學生練習之初,筆者堅持由學生本人根據自身實際自選練習遍數、次數,練會為止,同時要求學生盡可能地使用自己的語言來回答問題而不必拘泥于答案。后來,又要求學生自擬試題練習、同學之間相互命題檢測,聘請同學科教師命題考查,通過對某一知識點的多角度、多變式、多題型的反復練習、測試,使所學知識得以鞏固,使學生的知識結構得以整體優化,這也是符合“過度學習”的程度達 150%時學習效果,記憶最牢固、持久這一實驗結果的。
當學生學習到一定量的知識后,還需要學生在理解和消化的基礎上,將分散的知識趨于集中,零碎的東西變為系統,雜亂的內容構成條理,使學生的知識更加系統化、條理化、概括化。在最近進行的一次問卷調查中,部分學生反映:“我們在老師的指導下自己動腦發現問題、分析案例、歸納整理,綜合大家的正確意見,勝過老師講好幾遍!”
自學輔導教學模式徹底改變了“教師講授為主”的局面,保障了學生有充足的時間讀書、思考、練習并及時核對正誤、糾正偏差。當然,在這里教師本人素質的重要性也是不容忽視的。蘇霍姆林斯基曾經指出:“能力只能由能力來培養,志向只能由志向來培養,才干也只能由才干來培養。”在進行這一教改實驗的過程中,教師應特別注重訓練學生如何使用導學提綱、如何閱讀助學資料、如何參與課堂討論、如何反饋教學信息、如何進行練習歸納,努力實踐“授人以魚,不如教人以漁”這句教育箴言。這樣,很快就會使學生形成在教師輔導下的自主學習的良好習慣,并能很快地遷移到教育教學的全過程,真正做到“老師在與不在一個樣”,由“要我學”變成“我要學”,由“學會”變成“會學”,教育效果明顯地增強了,教學質量也有了較為顯著的提高。
有資料顯示:現代教學論的發展趨勢是把教學的重點從教師向學生傳授現成的科學知識,轉移到使學生在教師的指導下獨立地獲得這些結論。德國教育家第思多惠曾說:“不好的教師奉送真理,好的教師教的是怎樣尋找真理。”葉圣陶也曾指出:“教是為了不教。”教師的教是為了達到不教的目的,達到學生自學的目的,學生的自學是一切教學的最終目的。為時四個學期的初中思想品德課自學輔導教學法應用的初步實驗充分表明:它激發了學生的參與意識,由于學生自始至終處于學習的主體地位,因而其積極性、主動性、創造性得到了充分展示和發揮,保持著較高的學習興趣和求知欲望,使教學過程真正成為以教師為主導、學生為主體的教與學雙邊活動的過程,在實踐中業已顯示出了它強大的生命力。
思想品德論文:思想品德課對學生問題意識的借鑒價值
長期以來,與西方發達國家的學生相比,我國學生偏重死記硬背書本知識,識記教師傳遞的現有知識,而缺乏應有的問題意識和創造性思維,不能很好地將理論知識靈活運用到實踐中去,成為其發現問題、解決問題的實戰能力。21世紀的國際競爭是人才的競爭,尤其是高素質、創新型人才的競爭,我們如何才能培養出具有創新思維的高素質人才呢?教師要主動培養學生勇于質疑“真理”,善于發現問題,并通過刻苦鉆研解決問題的創造能力,從小培養學生的問題意識和創造能力。初中思想品德課不僅僅是為了讓學生掌握書本理論和知識,更要注重對學生問題意識的激發和培養,讓思想品德課成為培養學生問題意識的主要陣地之一。
一、營造和諧師生關系,發揮學生的想象能力
長久以來,我國中學教育采用的是傳統的“填鴨式”教學模式,教師是教學的主宰者,在教學活動中有著的,學生只能服從一切的安排和設定,不敢也不可能越雷池一步,這樣的教學模式雖然易于教學管理和教學順序的進行,但是過于死板的框架埋葬了學生的問題意識和創新精神。這樣的教育雖然能夠大規模生產“合格產品”,卻很難培養出創新型的高素質人才。根據現代教學理念的要求,師生應該是平等、和諧、民主的關系。筆者在思想品德課教學中始終堅持與學生平等相處,互相學習和進步的原則,給予學生充足的發揮空間,讓學生能夠自由健康地發展。比如筆者在教授《親近師長·換個眼光看老師》時,除了教授課本知識外,還發給每個學生一張白紙,讓他們盡量客觀地寫出,他們心目中的老師是什么樣子的,他們希望自己的老師還要做些什么,思想品德課堂應該如何上,等等。通過這樣的一個小活動,筆者得以與學生進行了一次心與心的交流與溝通,彼此的關系更加和諧。學生也可以放下包袱,有什么特別的想法和建議也敢于向筆者提出。敢于想象和思考是問題意識培養的基礎,而和諧的師生關系是良好的自由空間。只有讓學生處在自由、寬松的環境氛圍中,他們的思維潛能才能得到較大的發揮。
二、轉變教師教學理念,主動采用問題教學法
在整個教學活動中,教師指導學生學習,是學生學習的啟發者和促進者,起主導作用。所以教師要主動學習和接受先進的教學理念,轉變固有的、陳舊的教學觀念。我們要培養學生的問題意識,就要在課堂教學中盡量采用問題教學法,引導和啟發學生的問題意識。所謂問題教學法,簡而言之,就是指教師在課堂教學中根據課程內容和學生的實際需要,創設問題情境以激發學生主動思考和探究的教學方法。比如在學習第八冊及時單元《自立自強》一節時,筆者這樣告訴學生:“同學們,在日常生活中,我們不免會遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折增加了我們完成任務的難度,我們該如何面對這些挫折,又該保持一種什么樣的態度呢?”學生回答:“尋找父母幫助”,“要學會生活自理,自己處理自己的問題”,“保持樂觀積極的心態”,等等。教師:“當我們有困難的時候當然可以向父母、朋友求助,但是我們也要試著學會自己處理問題,學會自立自強,提高自己解決問題的能力。哪位同學能夠給大家講一下自己獨立處理一件麻煩事的經歷?”在筆者的鼓勵下,幾位學生舉起了手。教師要能夠根據課程需要和學生的實際接受能力,適時而恰當地設置問題,引導學生思考和學習,這樣對學生的問題意識的培養有很大幫助。
三、倡導探究式學習,激發學生問題意識
我國的中小學教育一直以來過于重視灌輸式的接受性學習,而忽視了學生自主探究性學習的開發和培養。而探究性學習有助于學生對問題意識的培養,教師要根據學科內容、特點和學生的實際需要,挖掘課程教材中可供探究學習的內容。當然我們說倡導探究式學習并不意味著要否定接受性學習,而是單一的接受性學習不易于學生發現問題,鍛煉學生的實踐能力,這種教學活動中的缺陷可以從探究性學習中得到彌補。教師要把接受性學習和探究性學習結合起來,既讓學生接受了系統的理論知識,又能培養學生的問題意識,進而提高學生解決實際問題的能力。比如在學習第九冊第二單元《合作誠信》一節時,筆者給學生出了一道探究性的題目“如何才能誠信合作”,讓學生以自由組合的形式,自主查閱圖書和其他資料,進行探究學習。如果在探究中遇到了問題可以互相交流和學習,這種探究式的學習方式讓學生的問題意識得到了增強。
總之,學校要積極創造民主和諧的校園氛圍,以培養學生敢于質疑的勇氣,政治課教師要能夠根據課程內容、特點和學生的實際需要適時設置問題,以激發和培養學生的問題意識。
思想品德論文:讓學生成為初中思想品德課堂的建設者
縱觀中學生思想品德課堂教學,我們不難發現,我們的品德教學在很大程度上還是沒有轉變這個觀念。教師純理論的枯燥說教,滿堂灌式的個人表演,墨守成規的隔代觀念,脫離學生生活實際的教學材料,都很難激發學生學習的熱情,發展學生的思想品德,其結果往往是臺上唇焦口燥,臺下鼾聲如雷,很難真正實現思想品德課課堂教學的三維目標。但如將課堂交給學生,讓學生合作進行教學,則往往會是另外一番風景,既能激發學生的學習興趣,提高學生的主體參與意識和合作意識,培養學生的發散思維和創新精神,同時還能自主的實現思想品德課堂教學的三維目標。教師在整個過程中,僅起宏觀控制、分解教學目標、點評和反思課堂教學作用。以國家制定的考試標準中的知識點為教學內容依據,以教師分解的教學三維目標為教學任務,以學生的實際生活中的實際材料為案例,以教材為參考,讓學生自主、合作、多種形式地實現教學目標,總結形成自己的思想品德教材。從而有效實現了國家制定教學目標,教師分解教學目標,學生自主實現教學目標。
整個課堂教學我們可以這樣進行,先將整個班分成六至七組,每組六至七人,每堂課由一組同學合作完成,每組同學一期共完成三堂課,其中每堂課的組內角色分工可以更換。上課前24小時,由教師將分解知識點的三維目標發到該組同學手里,由該組同學做好分工準備工作,可以由其中一個當主持,站在講臺旁邊,組織課堂教學活動和總結課堂教學內容;一個做記錄,坐在自己座位上,記錄整個課堂的各個教學環節和教學內容;一個寫板書,站在黑板旁邊,隨時準備書寫教學內容;其他四個由主持隨時調動到講臺中央主講相應內容,當其中一個上臺時,其他三個可和教師一起在組間維持紀律,這四個同學中可以由一個宣讀組內合作尋找的生活材料,一個引導學生討論探究問題,一個收集分組討論結果,一個質疑材料布置作業。
整堂課的內容,我們可以這樣去設計,先由上課組中一同學用一分鐘新聞播報激情導入,新聞可以是學生生活中的真人真事,可以是國內外的重要時事,還可以是社會上的真人真事,要求材料能體現考試目標中的該知識點。五分鐘學生思考,提煉新聞觀點,兩分鐘收集觀點,板書觀點。十分鐘教材閱讀,明確觀點。十分鐘討論辯論,深化論證觀點。五分鐘拓展延伸,鞏固和強化觀點。七分鐘課內作業,理解和運用該觀點。五分鐘總結和概述該觀點。整堂課在主持地引導下,有條有理有序地進行,其中各環節還可以采取多種形式的活動來開展。教師和學生可對該堂課進行打分,進行總結、反思和改進,期末評出示范課進行獎勵。
整個課堂由學生自主完成,讓學生當老師,教師和學生共同參與,學生的品德發展經歷了初步感悟、親身實踐、理性升華潛移默化的發展,可以充分調動學生自主學習的積極性,培養學生獨立思考、合作探究、自主創新的能力和團對精神,真正反映學生思想品德的發展變化規律,自主實現思想品德課課堂教學的三維目標。
