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建筑設計管理論文:房地產建筑設計管理論文
1建筑設計管理中存在的主要問題
1．2信息管理問題
眾所周知建筑設計信息管理在整個建筑設計中具有極其重要的位置，直接影響設計管理的整體效率。目前我國的建筑設計的信息管理存在幾個問題：一方面是信息的性，如信息不完整、不、使用不當等，有時設計院為了掩飾設計中的一些小失誤或錯誤往往虛報信息，造成建筑施工可能出現安全問題，同時也會造成設計單位相互之間的溝通中出現信息失準。另一方面是信息的及時性，很多時候存在信息傳遞滯后的現象，如某一設計單位需參考另一設計單位的資料時，信息傳遞滯后導致后續的設計無法進行，最終將影響整個建筑設計的整體效率。
1．3設計質量評價問題
現階段我國的建筑設計質量的評價主要由設計單位、政府主管部門、業主對建筑設計質量進行評定，某種程度上這種評價制度可以促進建筑設計質量管理，但仍然存在一些問題，如非常規性與有限性，主要體現在評價主體和評價時點上。在評價過程中主要是專業人士進行的，主要的利益主體卻很少參加其中，因此這樣的評價體制很難反映不同主體的意見，那么其產生的影響也是有限的。有些評價是在階段成果產生后開展的，有的甚至是在施工結束后進行，缺乏對設計的評價和控制，作用非常有限。
2提高建筑設計管理的有效措施
隨著人們生活水平的提高，人們對于建筑的追求也從原來的保暖與遮擋惡劣天氣上升到居住舒適性、美學上的要求，同時人們也有足夠的時間與能力去改善自己的生活情況和追求精神上的享受。為了設計出更好的滿足人們要求的建筑，這就需對建筑設計加強管理。
2．1建立完整的建筑設計管理制度
在建筑設計中包含了諸多的專業且涉及的內容較廣，設計是群體性的活動，要保障建筑設計管理正常有序有效的進行，建立一個完整的組織框架是必須的，所設計的設計管理制度使相關人員的責任與義務明確，指令傳達路徑簡單明確。這樣可以避免逐級或多級請示造成問題得不到及時的解決，進而避免整個設計進度難以推進。一個完整明確的建筑設計管理制度不僅有助于提高設計質量與建筑工程的整體質量，而且對于促進我國建筑業的持續發展也有非常重要的意義。
2．2加強建筑設計質量控制
一個完整明確的設計質量管理體制建立后，為充分發揮組織的作用以達到設計質量控制的目的，必須制定健全的質量管理制度。質量管理制度的建立為把好質量關、進度關打下堅實的基礎，做到未雨綢繆，不要等問題出現才去尋找解決措施。在建立質量管理制度時，將質量責任制細化，責任明晰，責任落實到具體的人，制定獎罰制度以對管理人員進行有效管理；做好不同部門相互銜接，職責與分工明確及緊急情況的備用方案，各部門之間質量信息的溝通與協調。在設計質量控制中需加強設計圖紙的審查，查看使用功能機質量要求是否達到設計規范與業主標準，檢查設計中易忽略的、易出錯的常見問題，將可能產生的安全隱患與可能阻礙施工與設計進度的地方盡早地消除。建筑設計管理體制中管理人員作為其重要組成成員，每個管理人員的專業技術水平參差不齊，需對管理人員進行必要的培訓。在培訓的過程中應針對不同的人員進行不同深度的培訓，使培訓具有針對性，實行考核制度，提高管理人員質量意識，重視質量的宣傳工作，使質量意識深入人心，把質量這根弦繃緊在每一個管理人員的腦海里。在建筑工程施工開始前，做好相應的質量控制計劃、圖紙會審、技術交底等工作。在建筑工程施工過程中加強質量通病以及易出現質量問題處的檢查力度，對重點工序、關鍵環節施工進行嚴格控制。
3建筑設計管理需考慮的方面
3．1建筑設計與環境關系
在科學發展觀、可持續發展的大環境下，人們的環保意識也在逐年增強，在房地產建筑設計建造的過程中會產生一定的建筑垃圾，這些建筑垃圾的卸放位置與處理是否妥當對周圍環境有非常重要的影響。環境設計，一方面是充分利用周圍的環境構成內外環境的多樣的、自由的、協調統一，將建筑建造過程中的垃圾妥善的處理，避免對環境造成污染與破壞，做一份環境影響報告以評價修建建筑物后對周圍環境的影響；另一方面是合理的選擇建筑外墻裝飾材料與建筑周圍綠化植物以免對環境及周圍的植被等造成破壞。
3．2社會習慣的改變
在人們生活與教育水平獲得極大提高之后，人們的追求不僅僅停留在解決自身的溫飽問題，更加注重生活品質與精神上的享受，同時人們對環境的保護意識也得到極大的提高。隨著這些社會觀念、社會習慣、社會趨勢的變化對建筑物建造設計等方面都會造成一定的影響，應根據實際的情況建設符合社會習慣的建筑物，如智能建筑與綠色建筑等，這就需要設計人員在建筑設計之前對這些進行調查研究。
3．3技術進步的思想
科技日新月異，在建筑設計管理過程中，應將一些新技術、新材料應用于房地產建筑設計中。計算機獲得了極大程度的發展，采用計算機模擬與結構的優化，使分析的結構更加精細，如鋼管混凝土柱的設計，可以采用ANSYS等有限元對其分析，建模過程中分別考慮整體的鋼管、采用焊接形式的鋼管、采用螺栓連接的鋼管對核心混凝土的約束程度，同時對鋼管壁厚、螺栓個數、螺栓預緊力等參數進行分析。近些年來，我國自然災害頻發，建筑設計中應考慮風荷載、地震作用，在地震設計中采用鋼管混凝土，在地震發生前，這樣的設計在某種程度上是一種資源浪費，一旦自然災害發生，這樣的結構能充分發揮鋼管對混凝土的約束，提高混凝土的承載能力。在科技發達的今天，在建筑物設計時，應結合當前的科學技術與行業發展的前沿，將近期的施工技術與材料、設備應用于所建的建筑物中，這樣不僅有利于控制建筑物的設計成本與防止安全事故的發生，而且也有利于推動建筑設計與科學技術繼續向前發展。同時，房地產建筑設計施工所應用的新技術有可能存在著不適用現場的情況，這樣將有利于科技新技術的進一步完善。
4結語
隨著我國經濟的發展，設計人員所承擔的任務也越來越繁重，技術難度也越來越大，這就要求設計人員綜合考慮設計規范、業主的設計文件、擬建建筑物對周圍環境影響、經濟性與施工可行性。同時，也要求設計人員積累更多更新的專業知識，充分利用現場的設備與現有的施工技術，將新的建筑施工技術與科技創新應用于實際的施工過程中，以保障建設設計的質量與建筑施工進度。該文依次介紹了建筑設計管理中存在的主要問題、提高建筑設計管理的有效措施、建筑設計管理需考慮的方面等，為我國建筑設計管理工作提供了一定的參考。
作者：趙世良 單位：日照山海天城建開發有限公司
建筑設計管理論文:國內教堂建筑設計管理論文
按世紀慣例，“基督教”為奉耶穌基督為救世主之各教派的統稱。基督教（Christianity）包括天主教（theWesternChurch，亦稱“公教”、“羅馬公教”、“舊教”）、東正教（theOrthodoxEasternChruch，亦稱“正教”）、新教（Protestantism，亦稱“耶穌教”、“更正教”）和其他一些較小教派。在中國常以“基督教”單指新教。本文中“基督教”所指遵世界慣例，為統稱。
唐朝以來，基督教曾四次入華，基督教教堂建筑也在中國建筑歷史中占一定地位。
唐初“景教”從波斯傳到中國，為基督教及時次入華，其傳教最初利用了佛法的外衣，此時的景教教堂也采取了佛寺建筑的名稱和樣式。元朝的“也里可溫教”為基督教第二次放華，使中國出現了最早的東正教堂和天主教堂，但它們基本上采取了中國古代建筑的型制。
明末清初基督教第三次入華，導致了西洋建筑在澳門的大規模出現了“大三巴”教堂（1638年）的建成。明萬歷二十九年（1601年），意大利人利瑪竇（字西泰，atthieuRicci，1552-1610）入京，萬歷皇帝準其留居北京。1605年，利瑪竇在宣武門住處建“禮拜堂”。雖然澳門“大三巴”教堂表現了12-15世紀法國哥特教堂的特征，但宣武門“禮拜堂”則由于地處北京仍采取了中國傳統樣式，且沿用一百多年，直至1712年重修后才易為“洋風”（西洋樣式）。
自利瑪竇1605年建宣武門“禮拜堂”到1904年南堂第五次重建，其間基督教教堂建筑在北京300年的演變，可分為以下四個時期。
一、17世紀：初始期——基本為中國傳統樣式
1517年，德國宗教改革運動之后，新教在北歐取得優勢地位，天主教則在南歐進行“革新”，并借助于葡萄牙、西班牙的炮艦向東方擴展宗教勢力。因此，由天主教東進開始了基督教第三次傳入中國。
為適應天主教勢力的擴張，1540年羅馬教皇批準成立了名為“耶穌會”的傳教團體。該會創辦人之一方濟各·沙勿略（FranciscoJavier，1506-1552）于1552年（明嘉靖三十一年）到達廣東上川島，成為耶穌會來華的先驅；然而為耶穌會在中國傳教奠定基業的，卻是意大利人利瑪竇。
利瑪竇開創了耶穌會傳教士尊重中國社會制度和禮教文化的先例，改穿儒服，研習儒籍，并專門在官府上層及士大夫身上下功夫，“用西方的奇物珍品鋪成了從肇慶到北京的漫遠道路”，而使天王教得以進入明王朝的宮廷。利瑪竇等人考慮到了中國禮教文化的特點，為了吸引中國的士大夫“禮儒易佛”，相信天主教教義，采取了“傳道必先獲華人之尊敬，以為最善之法，莫若漸以學術收攬人心”的手段，與傳教互為表里，構成了明末清初天主教東傳的特點。這也決定了這一時期天主教堂多使用中國的民宅、寺廟，或者按中國傳統建筑樣式建造，稍有西洋裝飾，簡單的僅立十字架為象征。
1605年（萬歷三十三年），利瑪竇病逝北京后，曾由皇帝賜地建墓，在“阜城門外二里馬尾溝騰公柵欄外”。騰公司柵欄俗稱“太監墳”，自17世紀末，又被人稱為“荷蘭墓地”，以與正福寺附近的救世堂法國耶穌會士公墓——“法國墓地”相區分。
利瑪竇在意大利耶穌會士，其繼任人龍華民（字精華，NicolasLongbardi，1559-1654）指導下設計，是座基督教式墳塋，開始表現出“洋風”的特征：“其坎封也異中國。封下方而上園，方若臺圯園若斷木。后虛堂六角，所供縱橫十字文。”
清順治七年（1650年），德籍耶穌會神父湯若望（字道未，JeanAdamSchallvonBell，1591-1666）在宣武門利瑪竇所建禮拜堂基址上修建南堂。兩年后大堂建成，仍“按中國式樣而造”。但“堂牖器飾，如其國制。”“內建亭池臺榭，式仿西洋，極其工巧。”“堂前有大理古牌樓一座，……署有上賜‘欽宗天道’四金字。”
順治十二所（1655年）皇帝賜地兩位神甫利類思（LudovicusBuglio，1606-1682）、安文思（GabrieldeMagalhaens，1609-1677），在王府井八面槽利用民宅設東堂。
東正教在北京設堂是1685年（康熙二十四年）。清政府在雅克薩城自衛反擊戰中俘虜了沙俄入侵者，因押來北京的59人中有一名司祭，康熙皇帝將他們駐地東直門內胡家園胡同的一座關帝廟撥作臨時祈禱所，這即為北京人所稱的“羅剎廟”或俄羅斯“北館”。1689年（康熙二十八年）后，沙俄教區將其命名為“圣尼古拉”教堂（又稱“圣索菲亞”教堂，后改為“圣母安息”教堂），是為北京及時座東正教堂。
二、18世紀：發展期——中國傳統樣式轉“洋風”
康熙三十八年（1699年），法國耶穌會士張誠、洪若、劉應奏請在皇城西安門內所建小堂基礎上另賞隙地建蓋大堂。康熙四十二年（1903年）“救世堂”——北堂的前身，在中海西畔蠶池口落成。
南堂在救世堂落成之時（1703年）開始重修，康熙五十一年（1712年）完成，歷時10年。“徐日升與閔明我予以改造，成為歐洲區”。這標志著北京基督教教堂建筑開始從中國傳統樣式向折衷主義“洋風”轉化。
由于天主教在西方歷史進程中代表了反對宗教改革的力量，利瑪竇等所代表的遠不是已蔚為主流的西方近代文化，他們東傳的“西學”處處以不違背天主教教義為前提，不過是經基督教義陶治過的西洋學術，因而，自龍華民之后，對中國教徒祀孔祭祖的傳統都不能容忍，導致了天主教在華陷入困境。1717年（康熙五十六年），康熙皇帝下令禁止天主教在華傳教；1775年耶穌會在羅馬教皇取締令下解散。自沙勿略1552年來華，在中國傳教200年的天主教耶穌會退出了歷史舞臺。
但是，由于這時天主教以“西學”為傳教工具，并幫助封建統治者鑄造戰炮；而明末和清初的統治者又需要火炮和歷法，也還想借各種宗教維護其統治。所以，取締天主教時緊時松，并不堅決。北京教堂建筑在18世紀仍進入發展期，并以從中國傳統樣式向折衷主義“洋風”轉化為特征。
康熙五十九年（1720年）京師地震，南堂、東堂均被毀。
“康熙六十年（1721年），費隱以葡王斐迪南三世之款第二次重建南堂，利博明修士（Fr.F.Maggi）為建筑師，……此堂系當時歐洲盛行之巴羅克（Barogue）式。全部地基作十字形，長八十尺，寬四十五尺。教堂內部，賴立柱行列，分教堂頂格為三部，各部作穹窿形，若三艘下覆之船身。”
利博明同時為東堂重建進行了設計。
雍正元年（1723年）意大利人德理格（TeodoricusPedrini，1670-1746）神父于京都西直門內大街南建西堂。
雍正八年（1730年）京師地震，南、北二天主堂亦被損傷。南堂第三次重建，“堂之為屋圓而穹，如城門洞，而明爽異常。”乾隆四十年（1775年），南堂堂內火發，建筑盡毀，又進行第四次重建。重建后的新南堂“堂制狹以深實，正面向外，而宛若側面；其頂如中國卷棚式，而覆以瓦；正面止啟一門，窗則設于東西兩壁之巔。……左右兩磚樓夾堂而立，左貯天琴，……右圣母堂。”“其式準西洋為之。……其堂高數仞，凡三層，層層開窗，嵌以明瓦，漸高漸斂如覆舟形，圓而橢。”可知時南堂網絡仍為巴洛克式。
至1785年，北京有四天主堂。“一即北堂，在皇城內，與西安門相近，……二即南堂，在宣武門內，即利瑪竇所居之處。后耶穌會士不屬法國者，皆居其內。兩經火災，旋即重修如故；三即東堂，乃葡國之耶穌會士所居。此堂雖系西式，而甚卑矮，與北堂無異長僅七丈；四即西堂，乃遣使會士德理格所置，后獻與傳信德部，以居此部所差之司鐸。”
1715年（康熙五十四年），俄國政府正式委派組成歷史上及時個東正教“北京傳教士團”，駐在東江米巷（東交民巷）中由會同館之“高麗館”改設的俄羅斯“南館”。1727年（雍正五年）開始，這里成為專用的俄羅斯館，“中國辦理俄事大臣等幫助于俄館蓋廟。”1732年，北京傳教士團在“南館”建立了新的長期性教堂——“圣瑪利亞”教堂（或稱“奉獻節”教堂）。
三、19世紀：延續期——“洋風”
隨著西方工業資本主義的發展，基督教新教傳入中國。“新教徒的傳教活動大部分來自英國和美國，部分原因是由于新教徒高度集中在這兩個國家。同樣地，也由于工業革命給講英語的世界帶來了空前的財富和人們旺盛的活力。”1807年（清嘉慶十二年），英國倫敦會派遣傳教士馬禮遜（RobertMorrison，1782-1834）來華。1830年（清道光十年），傳教士裨治文（ElijahColeman
Bridoman，1801-1861）受美國公理會委任抵廣州。此后，基督教新教傳教士相繼進入中國南方口岸城市，卷入了近代中國的歷史旋渦，并開始扮演各自不同的社會角色。
基督教傳教士第四次大規模進入中國，是同西方資本主義列強對中國的入侵分不開的。“1858年和1860年的中法條約使所有基督教徒在華傳教的地拉發生了革命性的變化”；“新條約為1860年以后傳教運動的空前大發展提供了合法前提”。這造成了北京基督教教堂建筑在19世紀繼續得以發展，進入延續期。此期間的基督教教堂建筑，以折衷主義“洋風”為特征。
1860年之前，北京基督教教堂建筑屢遭厄運：
嘉慶十二年（1807年）教會遭到清洗。先是東堂被焚，“大堂雖未焚坍，亦令拆毀，飭修士等盡移南堂居住。”嘉慶十六年（1811年）西堂被毀。道光七年，（1827年）借沒北堂，“其大堂則令拆毀。”
1860年10月25日，中法《北京條約》簽訂，中法《天津條約》互換，第二次鴉片戰爭結束。清廷歸還救世堂。1864年，“孟主教復欲于舊北堂地基起建主教座位之大堂。有法人布里耶者，曉于工料，畫堵為式。”1865年5月1日奠基，1866年1月1日落成。“此堂雖未建于原址，而堂之名稱仍……為‘救世堂’。堂之格局乃照圣教第十三世之時樣建成。”
法國遣使會教士譚微道（JeanPicrreArmandDavid，又譯“達維德”，1826-1900）是著名博物學家，當時“于北堂創設博物館一所。”人稱“百鳥堂。”
1867年西堂重建。
1880提開始重建東堂，1884年建成，為羅馬式。“大堂計長二十二丈二尺，寬六丈余。高亦如之。堂內明柱計十六楹，每楹俱高五丈有余，徑一尺六寸，皆系黑龍江運來之赤松，精堅勝任。堂內望板，皆作穹窿之形，彩繪盡致。堂中之正祭臺，俱用意大利亞國拿波里府之五色珉古鐫成。臺前之短柱，皆以琺瑯燒成，璀燦可觀。……堂前鐘樓三座。正中一座，至地高九丈有余。其正面圓牖框，與它牖各框，及其層檐，與檐下之方柱，皆大理石雕成。堂之全身，皆以上用之城磚砌成。每磚重可五、六十斤。堂前階除，長闊相等，俱十丈有余。又起洋式大門一座，達于通衢。
1886年慈禧太后大規模修建西苑，將救世堂劃入苑中，因此與法公使簽訂了《遷堂條款》，商定把救世堂遷到西什庫。教堂遷到西什庫后，人稱“西什庫教堂”，即為北堂。
北堂于1888年12月建成，“北堂輪煥崇閎，可為。堂內之格局，乃照圣教會第十三世時起建大堂之式樣而成。堂中明柱三十六楹，柱下礎石皆漢白玉所成；柱頂俱鏤菘菜葉形，玲瓏可觀。每柱計高四丈九尺，……柱皆四棱，面寬一尺八寸，皆美國運來之檜。柱之四面俱貼關圓細柱，約寬四、五寸，與大柱共撐穹窿。大柱檜以天藍之色，細柱則涂以金屑。堂之正身，有雙尖洞牖十二，高約三丈，蔽以五色燒花玻璃作坊所制。其正祭臺三面單尖洞牖亦有十二，約高一丈五尺。蔽牖玻璃皆燒五色圣像，……大堂后面，建有耶穌苦難小堂，計長五丈有余，與大堂相通，間以玲瓏隔扇。”
教堂入口處前部，建造了中國傳統樣式的月臺，設漢白玉石欄桿，并有兩座重檐歇山黃琉璃瓦頂的碑亭分立左右，亭內立教堂遷建諭皆碑和滿漢文天主堂碑。中國傳統樣式的碑亭同大堂正面鐫刻的耶穌善牧圣象形成強烈對比。
北堂是北京天主教堂中較大的，除教堂外，尚包括主教府、修道院、醫院、若瑟院、光華女中、育嬰堂以及神甫宿舍等。“這些建筑除教堂外都基本一致，用大開條青磚、板瓦屋頂，帶平頂廊子，無須掛檐板。室內用地板，抹灰天花……是初期外國人在中國建造的‘洋房’的近代式樣。”
四、19世紀末20世紀初：后期——“洋風”轉復古主義
后期基督教堂（主要是新教教堂）有的仍利用中國舊有房屋忙改設，新建的則多模仿中國傳統樣式，但是，北京基督教教堂建筑在經歷了18世紀從中國傳統樣式轉“洋風”的發展期、19世紀的“洋風”的折衷主義影響，表現出中國傳統樣式的復古主義，并引導了30年代中國復古主義建筑的出現。
義和團運動中，南堂、東堂、西堂被焚，北堂受損。
1900年后北堂修整，鐘樓加高。
1902-1904年南堂第四次重建。
1904年東堂第三次重建。
1012年西堂第二次重建。
1901年，法國神父高司鐸在東交民巷建圣米厄爾堂（St.Mechel），后由法國人斬利國擴建。同北京四大教堂相比，該堂規模為小。堂院北部是一座灰磚砌筑的“洋風”二層樓房，面闊七間，供神職人員居住。西部為哥特式圣堂，坐北朝南，南北進深十四間，東西面闊三間。圣堂東側有十間磚砌平房，為北京傳統住宅樣式，但門窗均代拱券處理。
東正教“圣尼古拉”教堂于1900年被毀，其后重建，命名為“致使堂”，由教堂、種樓、中外書房、神父住宅及寡婦院組成。致使堂為典型的十字形東正教堂，堂頂上有五個帶十字架的拱形堡。
東正教“圣母堂”建于1918年前后，在安定門外六鋪炕，坐西朝東，堂體最寬處約16m，進深約27m。堂內分“圣所”和“致圣所”兩部分。圣所中間設寶座，為一米多高的方臺，上置圣體、寶匣；東北角有一祭臺。圣所兩旁設木制圣隔門，供祈禱時出入。圣母堂設有地下室，是停放靈樞的場所。堂西為俄國墓地。
馬尾溝荷蘭墓地、正福寺法國墓地、六鋪炕俄國墓地——是為北京三大外國墓地。
1900年后，荷蘭墓地墓碑、墓穴及一切建筑物遭毀，僅索智能、利瑪竇、龍華民、湯若望、南懷仁及徐日升等六人之墓尚未全毀。經修復后，“利瑪竇墓已不在其位置上，而是西移至湯若望的塋地上來了。”同時，在墓地內興建了“致使圣教堂”。
在這一時期，北京的基督教教堂建筑以亞斯立堂（AsbruyChruch）規模為大。1909年美國美以美會教士劉海瀾（HiramHarrisonLowry，1843-1924）在崇文門內建亞斯立堂。該堂分正、逼兩堂，中間以活動木墻相隔，可以推開活動木墻形成一體。正堂堂頂做成高起的八角形，輔以高側窗采光。
在這一時期，南溝沿救主堂和八面槽救世軍中央堂為中國傳統模樣式的復古主義之典型。
南溝沿救主堂（建于1907年，又稱安立甘Anglican教堂、中華圣公會教堂）是當時中華圣公會華北教區的總堂，由主教史嘉樂（CharlesPerryScott，1847-1927）請人畫藍圖、找工匠建筑的。它“是北京最早的中國‘宮殿式’教堂。教堂平面為十字形，中央部分作成交叉的兩個硬山建筑，兩側廊做成單坡硬山，比中央部分低。中央部分上部做成側窗。側廊中部又各開一個側門，高度和中央通廊齊，這樣屋頂就成了‘？？’字形。在屋頂的兩具交叉點上，各設一個八角形亭子，作為鐘樓和天窗。教堂入口開在硬山山墻上，作成中國式住宅大門式樣，外墻全用青磚，筒瓦頂。建筑內部用木柱，柱上用桁架支持屋頂。平面十字交叉處為祭壇。作為方形木臺子，四周用中國高式欄桿，圍繞起來，祭臺背后是中式帶冰紋格子隔扇，主教壇和講壇都是仿中國紅木家具的式樣，雕刻中國番草花紋。祭壇頂上的天窗做成八角井，用英國高直式樣構件，井上是中國式的重檐八角亭子。”
八面槽救世軍中央堂（1922年建成，外國工程師設計、成威廉監造）則基本上搬用中國傳統建筑樣式，平面為“一”字形，外觀多處采用中國傳統式處理：上部右端為三層中國塔式鐘樓，左端為歇山屋頂；入口則為中國式六廊。
1922年建成的南河沿北京協和禮拜堂（PekingUnionChruch）以1928年計劃擴建時，由美國紐約梅里爾一亨布爾一泰勒建筑師事務所（Merrill，Humble&TaylorArchitcts）設計，為兩棟主要建筑物，中間有聯廊，教堂為二層，并設鐘樓。但只建成其中單層一棟，并大為簡化，類似北京的民宅。這從另一個側面反映出基督教本世紀20年代在北京的境遇
建筑設計管理論文:環境綠色建筑設計管理論文
摘要：提出綠色建筑的新概念，論述了綠色建筑的能源觀、設計觀和技術觀。
當代科學技術進步和社會生產力的高速發展，加速了人類文明的進程，與此同時，人類社會也面臨著一系列重大環境與發展問題的嚴重挑戰。人口劇增、資源過度消耗、氣候變異、環境污染和生態破壞等問題威脅著人類的生存和發展。在嚴峻的現實面前，人們不得不重新審視和評判我們現時正奉為信條的城市發展觀和價值系統。許多有識之士逐漸認識到，人類本身是自然系統的一部分，它與其支撐的環境息息相關。在城市發展和建設過程中，我們今天必須優先考慮生態環境問題，并將其置于與經濟和社會同等重要的地位上；同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，這就是1992年聯合國環境和發展大會“里約熱內盧宣言”提出的“可持續發展”（SustainableDevelopment）思想的基本內涵。即要改變以犧牲環境為代價，掠奪性的，甚至是破壞性的發展模式，從傳統的資源型發展模式，走上良性循環的生態型發展模式，促使經濟與社會、環境協調發展。其中經濟持續發展是社會發展的前提與基礎，社會持續發展是經濟發展的結果與目的，環境生態持續發展是經濟、社會發展的條件，建筑是三者的綜合體。這種新的發展觀必然導致產生新的建筑觀———可持續發展建筑觀，即保護生態、創造可持續發展的人類生存環境，是21世紀建筑的基本任務，綠色建筑及其研究和實踐正是為實現這樣的目標而提出的。
1何謂綠色建筑體系
綠色建筑體系是基于生態系統良性循環原則，以“綠色”經濟為基礎，“綠色”社會為內涵，“綠色”技術為支撐，“綠色”環境為標志建立的一種新型建筑體系。在研究上，它將自然、人和人造物納入統一研究視野，不僅研究人的生活、生產和人造物的形態，而且也研究人賴以生存的自然發展規律，研究人、自然與建筑的相互關系。在目標上，它追求人（生產和生活）、建筑和自然三者的協調和平衡發展。在方法上，它主張“設計追隨自然”。在技術上，它提倡應用可促進生態系統良性循環、不污染環境、高效、節能和節水的建筑技術。綠色建筑所代表的是高效率、環境好而又可持續發展的建筑，自身適應地方生態而又不破壞地方生態的建筑。它所尋求的是一種可持續發展的建筑模式。綠色建筑要賦予建筑以生命。它是一個能積極地與環境相互作用的、智能型的、可調節的系統。
2綠色建筑的能源觀———節能與環境
現代建筑是一種過分依賴有限能源的建筑。能源對于那些大量使用人工照明和機械空調的建筑意味著生命，而高能耗、低效率的建筑，不僅是導致能源緊張的重要因素，并且是使之成為制造大氣污染的元兇。據統計，全球能量的50%消耗于建筑的建造和使用過程。為了減少對不可再生資源的消耗，綠色建筑主張調整或改變現行的設計觀念和方式，使建筑由高能耗方式向低能耗方向轉化，依靠節能技術，提高能源使用效率以及開發新能源，使建筑逐步擺脫對傳統能源的過分依賴，實現一定程度上能源使用的自給自足。日本有關學者研究得出：在環境總體污染中與建筑業有關的環境污染占比例為34%，包括空氣污染、光污染、電磁污染等。而生態環境保護是綠色建筑的追求。因此，綠色建筑設計必須深入到整個建筑生命周期中考察、評估建筑能耗狀況及其對環境的影響，建立能源觀。首先必須注重研制、優化保溫材料與構造，提高建筑熱環境性能。如在建筑物的內外表面或外層結構的空氣層中，采用高效熱發射材料，可將大部分紅外射線反射回去，從而對建筑物起保溫隔熱作用。目前，美國已開展大規模生產熱反射膜，主要用于建筑節能。此外，還可運用高效節能玻璃，硅氣凝膠———新型節能墻材，以提高節能效率；其次，研制再生能源（如太陽能、核能、風力、水力）的收集，儲存裝置和熱回收裝置。太陽能是一種最豐富，便捷，無污染的綠色能源，近年來在我國的天津、北京、甘肅、河北等省市建立了17座被動式太陽能恒溫式住宅，以建筑物本身為太陽能收集器，從而達到屋內取暖制冷的目的。
3綠色建筑的設計觀———建筑與氣候
現代經濟的發展和科學技術的進步，使得人類可以用機械空調來改善生活和工作環境，這自然是人類的幸運，但這種違背氣候環境的高能耗建筑使我們付出了巨大的經濟和能源代價，同時增加了生態環境的污染，也在很大程度上使居者與自然環境人為地分離。為了克服現行建筑模式對人的負面影響，綠色建筑注重地區氣候與建筑的關系，并將考慮地方氣候特點的設計作為綠色建筑的一項基本方法，這是一種按人體的舒適要求和氣候條件來進行建筑設計的系統方法，即根據當地氣候特征，運用建筑物理的原理，合理組織各種建筑因素。事實上，人類對于環境的舒適、健康需求，常常無需現行空調設備也能得到滿足，如：我國陜北的窯洞在-20℃左右的氣候下，其室內被大地包圍著，仍保持著15℃上下的舒適室溫；還有西雙版納干闌住宅在酷熱的氣候中，仍可在室內創造出蔭涼的空間。因此，以綠色建筑的設計觀來看，大自然是主要的供給者，而輔助設備系統屬于其次。因而大部分的照明可以由太陽光提供，制冷由流動的空氣產生，采暖可以從人體以及辦公設備中獲得通過其他自然方式補充：太陽加熱，以風壓和太陽浮力產生自然通風，以水的蒸發產生制冷。考慮地方氣候特點的設計是一種可以在任何技術層次上使用的方法，因為，在綠色建筑中氣候所包含的各種因素是當作資源來考慮的，充分利用氣候資源，提高氣候資源利用率，是考慮地方氣候特點的設計的本質。如果將其原理與未來智能技術、信息技術、控制技術以及其他節能技術結合在一起，就會構成豐富多彩的綠色建筑前景。
4綠色建筑的技術觀———技術與形式
綠色建筑是一個能積極地與環境相互作用的、智能的、可調節系統。因此，它要求建筑外層的材料和結構，一方面作為能源轉換的界面，需要收集、轉換自然能源，并且防止能源的流失；另一方面，外層必須具備調節氣候的能力，以消除、減緩、甚至改變氣候的波動，使室內氣候趨于穩定，而實現這一理想，在很大程度上必須有賴于未來高技術在建筑中的廣泛運用。首先，環保節能型材料是綠色建筑所必須的，必須對現有建材和技術進行環保、節能評估，提出技術改良、更新措施，使之符合環保、節能的要求。隨著信息技術、自動化技術、新能源技術、新材料技術日益走向成熟，在綠色建筑中這些高技術將得到廣泛的運用：如建筑結構有可能引入有機體的原理，在混凝土中埋設光導纖維，可以經常地監視構件在荷載作用下的受力狀況，自我修復混凝土可得到實際應用。建筑物表面材料，通過多功能的組織進行呼吸，可凈化建筑物內部的空氣，并降低溫度，形狀記憶合金材料可用于百頁窗的調整或空調系統風口的開閉，自動調節太陽光亮，建筑物表面的太陽能電池，可提供采暖和照明所需要的能源,無論使用何種技術，綠色建筑總是立足于對資源的節約（reduce）、再利用（reuse）、循環生產（recycle）等幾個方面。其次，綠色建筑的形式必須利于能源的收集，建筑的外層將不再是“內部”與“外部”的分界線，而將逐步成為一種具有多種功能的界面。綠色建筑的材料和形式將是多樣的，尤其是外層材料將是高度綜合、高效多功能的，而且，隨著高新技術的發展，建筑行業將較大限度地吸收各種先進技術，創造一種能更加適合人類生活的、與大自然高度和諧的高科技建筑環境。
綠色建筑是一個新興的、動態的和發展中的概念，它隨著技術與社會的進步而逐步充實其意義。可以預言，綠色建筑將成為人類運用科技手段尋求與自然和諧共存，持續發展的理想建筑模式。目前，綠色建筑意識已在許多國家引起重視。荷蘭住房計劃強調使用無污染建材；瑞典一家較大的住宅銀行于1995年初宣布，只向綠色建筑貸款。
美國的“生物圈二號”示范區研究；瑞典的“生態循環城”計劃；由意大利著名建筑師亞得里奧洛。特理姆鮑里主持，歐洲各國專家共同參與設計，采用多種高新技術，號稱“全球及時家生態村”的圣。喬密爾村已在西班牙伊維沙島實施。位于美國俄亥俄州東北的OBERLIN學院最近推出一項耗資500萬美元的環保建筑設計，它所需能源之一半是由曲線形屋頂上板狀太陽能光敏發電設備供應，板的傾角可自動追蹤太陽行跡；另一部分屋頂則為綠化所覆蓋，具有迅速吸納太陽能、緩和雨水排放流速的特點，是理想的自然隔聲、絕熱層。同時具有供應物和消耗物持衡、食物和廢棄物等量、生活和設施體系的生成品均安全分解、拆卸處置、回收再使用的特征。今天，綠色建筑體系已經廣泛地滲透到建筑設計中的許多方面，建筑師將在現代社會中創造一種“回歸自然”的建筑形式，遵循建筑與自然生態環境相協調，設計出與自然、人、社會融為一體的人類生活空間。但是，按照歐洲國家的經驗，在經濟方面，綠色建筑需要更多前期費用，而利益回收速度又相對緩慢的一類項目。更主要的是，用于綠色建筑體系方面投資所帶來的回報最終并不一定能夠裝進開發商的口袋，而多由使用者和社會所分享。即使這樣，一般也須若干年以后才會見到節約資源的價值開始大于用于生態方面投資的價值。這些都有可能使決策者與開發商望而卻步，或者覺得力不從心。似乎這已成為一種規律，即如果一種新的思想或技術所產生的短期效益（如投資回報比）并不明顯高于傳統思想或技術的效益，那么即使它會有更好的長期效益（如低廉的建筑管理與維修費用，長壽命、節約資源等）也很難為人們所接受。在建筑、城市以及社會各方面的任何變革都有可能出現這類問題，特別在我國社會逐步進入市場經濟體制的今天，它已成為社會的一道門檻。要解決這一問題，就應當在可持續發展原則基礎上建立一套新的價值觀和行為規范。如：使采用節能設備與材料、無公害材料及各種節約資源的措施成為設計中的必須。并通過政府在立法、稅收等方面的政策調整，加強綠色建筑在經濟上的可行性、特別在開始階段，如果沒有一套良好的經濟、社會和道德方面的激勵體制用以補償開發商由于額外投入所帶來的損失，綠色建筑的推廣就是一句空話。
因此，應結合當前我國的經濟實力和社會總體發展水平，盡快確定一個宏偉的目標以及架構起一套可行的制度框架，從而使我們這一代的即時利益與整個人類的長遠利益結合起來，將一個地區的局部利益與整個世界的整體利益結合起來，公正合理地與他人分享我們這個地球上有限的資源。同時，較大限度地杜絕資源浪費和環境污染，這樣才有可能為后人留下一片靜謐而豐腴的樂土，使人類能夠長久地生存下去。
4綠色建筑的技術觀———技術與形式
綠色建筑是一個能積極地與環境相互作用的、智能的、可調節系統。因此，它要求建筑外層的材料和結構，一方面作為能源轉換的界面，需要收集、轉換自然能源，并且防止能源的流失；另一方面，外層必須具備調節氣候的能力，以消除、減緩、甚至改變氣候的波動，使室內氣候趨于穩定，而實現這一理想，在很大程度上必須有賴于未來高技術在建筑中的廣泛運用。首先，環保節能型材料是綠色建筑所必須的，必須對現有建材和技術進行環保、節能評估，提出技術改良、更新措施，使之符合環保、節能的要求。隨著信息技術、自動化技術、新能源技術、新材料技術日益走向成熟，在綠色建筑中這些高技術將得到廣泛的運用：如建筑結構有可能引入有機體的原理，在混凝土中埋設光導纖維，可以經常地監視構件在荷載作用下的受力狀況，自我修復混凝土可得到實際應用。建筑物表面材料，通過多功能的組織進行呼吸，可凈化建筑物內部的空氣，并降低溫度，形狀記憶合金材料可用于百頁窗的調整或空調系統風口的開閉，自動調節太陽光亮，建筑物表面的太陽能電池，可提供采暖和照明所需要的能源,無論使用何種技術，綠色建筑總是立足于對資源的節約（reduce）、再利用（reuse）、循環生產（recycle）等幾個方面。其次，綠色建筑的形式必須利于能源的收集，建筑的外層將不再是“內部”與“外部”的分界線，而將逐步成為一種具有多種功能的界面。綠色建筑的材料和形式將是多樣的，尤其是外層材料將是高度綜合、高效多功能的，而且，隨著高新技術的發展，建筑行業將較大限度地吸收各種先進技術，創造一種能更加適合人類生活的、與大自然高度和諧的高科技建筑環境。
綠色建筑是一個新興的、動態的和發展中的概念，它隨著技術與社會的進步而逐步充實其意義。可以預言，綠色建筑將成為人類運用科技手段尋求與自然和諧共存，持續發展的理想建筑模式。目前，綠色建筑意識已在許多國家引起重視。荷蘭住房計劃強調使用無污染建材；瑞典一家較大的住宅銀行于1995年初宣布，只向綠色建筑貸款。
美國的“生物圈二號”示范區研究；瑞典的“生態循環城”計劃；由意大利著名建筑師亞得里奧洛。特理姆鮑里主持，歐洲各國專家共同參與設計，采用多種高新技術，號稱“全球及時家生態村”的圣。喬密爾村已在西班牙伊維沙島實施。位于美國俄亥俄州東北的OBERLIN學院最近推出一項耗資500萬美元的環保建筑設計，它所需能源之一半是由曲線形屋頂上板狀太陽能光敏發電設備供應，板的傾角可自動追蹤太陽行跡；另一部分屋頂則為綠化所覆蓋，具有迅速吸納太陽能、緩和雨水排放流速的特點，是理想的自然隔聲、絕熱層。同時具有供應物和消耗物持衡、食物和廢棄物等量、生活和設施體系的生成品均安全分解、拆卸處置、回收再使用的特征。今天，綠色建筑體系已經廣泛地滲透到建筑設計中的許多方面，建筑師將在現代社會中創造一種“回歸自然”的建筑形式，遵循建筑與自然生態環境相協調，設計出與自然、人、社會融為一體的人類生活空間。但是，按照歐洲國家的經驗，在經濟方面，綠色建筑需要更多前期費用，而利益回收速度又相對緩慢的一類項目。更主要的是，用于綠色建筑體系方面投資所帶來的回報最終并不一定能夠裝進開發商的口袋，而多由使用者和社會所分享。即使這樣，一般也須若干年以后才會見到節約資源的價值開始大于用于生態方面投資的價值。這些都有可能使決策者與開發商望而卻步，或者覺得力不從心。似乎這已成為一種規律，即如果一種新的思想或技術所產生的短期效益（如投資回報比）并不明顯高于傳統思想或技術的效益，那么即使它會有更好的長期效益（如低廉的建筑管理與維修費用，長壽命、節約資源等）也很難為人們所接受。在建筑、城市以及社會各方面的任何變革都有可能出現這類問題，特別在我國社會逐步進入市場經濟體制的今天，它已成為社會的一道門檻。要解決這一問題，就應當在可持續發展原則基礎上建立一套新的價值觀和行為規范。如：使采用節能設備與材料、無公害材料及各種節約資源的措施成為設計中的必須。并通過政府在立法、稅收等方面的政策調整，加強綠色建筑在經濟上的可行性、特別在開始階段，如果沒有一套良好的經濟、社會和道德方面的激勵體制用以補償開發商由于額外投入所帶來的損失，綠色建筑的推廣就是一句空話。
因此，應結合當前我國的經濟實力和社會總體發展水平，盡快確定一個宏偉的目標以及架構起一套可行的制度框架，從而使我們這一代的即時利益與整個人類的長遠利益結合起來，將一個地區的局部利益與整個世界的整體利益結合起來，公正合理地與他人分享我們這個地球上有限的資源。同時，較大限度地杜絕資源浪費和環境污染，這樣才有可能為后人留下一片靜謐而豐腴的樂土，使人類能夠長久地生存下去。
建筑設計管理論文:變化多端建筑設計管理論文
1.生成設計法簡介
生成設計是一種科學的藝術創作過程，這個過程能夠通過一種類似生物基因編碼的轉換最終形成一種人工的世界。這是一種設計活動，目的不僅僅是要獲得一個結果，更要形成一種可以操作的編碼，在演化過程中可以產生無可窮盡的變形體。這是一種鼓舞人心的經驗，借助這種經驗，我們能夠重讀20世紀60年代以前那些采用元設計方法（meta-designapproach）設計出來的建筑作品，那些作品在生成設計法中可以視為一種具體的三維模型，屬于這種設計法的一個種類。
與生成設計法相平行的設計方法叫做參數設計法。人們使用參數工具來產生和控制數量不多的變形體。盡管參數設計法具有易于控制的優點，但是，在表現復雜性和發展潛力方面，參數設計法不同于生成設計法。參數設計法在運用過程中較多地局限于設計模型的物件尺寸或者幾何變化。作為一個完整的形體，當每一個物件被附加上特定的維度約束以后，這種形體的變化才能夠被實現和認識。而運用生成設計法進行工作時，雖然每一個三維的物件也要采用參數設計法來進行，但是，參數的建立僅僅是系統結構中的元素之一，該系統結構可以產生無可窮盡的形象表現場景，這些物件都具有理想基因編碼的特征。所以說，生成設計法不是一個最終結果，也不是一個堆積物件或者形式的數據庫，而是一個設計行為模式的開放矩陣，這個開放矩陣會把存在于世的東西轉換成未來可能看得到的樣子。
生成設計法的特征和結構在于它能把基因編碼變成一個開放的形象體系，設計過程就好像是在操控一股可以聽憑擺弄的意識流（fluxusoperandi），隨時能夠把任何一個特征突出的形象作為最終定奪的結果。雖然這個形象會與眾不同，甚至不可名狀，但是卻可以被人們輕易地認知。最終形象都是互不相同的，都表現出的個性；但是，最終形象又是互有聯系的。若把這組最終形象的特征放大去觀察，就會發現它們差不多來自同源的基因編碼。換句話說，生成設計法的設計作品就像有一個人工的DNA，從每一件設計作品中都會被認知，因為它們帶有基因的印記，那就是設計者的思想。
生成設計法不僅能夠作為一種技術手段來操作和發展，不僅是一種可以利用的工具，它更是一種具有強烈人文特征的設計方法。事實上，生成設計法的每個步驟均始于設計者的一種思維或假設，這種思維或假設被視為一個科學過程，設計之初就帶有一種主觀的或者想象的未來世界的形象。因此，這種設計方法決不能認為是一種人手可得的設計工具，而是應該被理解為一種設計的操作方法（modusoperandi）。對于建筑師、設計師、藝術家來講，生成設計法是可以發展的，可以發展成為一種異常靈敏的、有助于進行更為深刻的創造性設計的工作方法，這是因為這種設計方法發現了我們這個技術時代的工具—計算機—并與之有著良好的操作協同性。
事實上，當我們進行創造性工作時，我們會意識到我們的思想并不容易被轉譯成一個用物件或者圖樣來表現的結果。每一個輸出命令僅僅可能是設計者某種思想的表現，或者是某種思路的發展。我們設想并且試圖來塑造出一個能夠產生不同結果的完整思路，但是，最終我們獲得卻是綜合的多樣共時性（syntheticsimultaneityofpluralities）的東西，也可以說成是示意的差異共時性（schematicsimultaneityofdifferences）的東西。利用復雜性來創造美麗和諧的世界是可能的，生成設計法的運用是多種創造性思維的表現，能夠以一種毋庸置疑的魅力表達設計者的思想。
20世紀的80年代，我就嘗試著如何把設計思想作為一種視覺表達的動力來生成可能出現的結果，如何使得這種如泉噴涌的思想能夠把握和操作。設計的意識流（fluxus）在表現為物件和圖樣之前，它不但能夠表達我的建筑理念，還要能夠表達建筑理念得以實現的基本邏輯。這種新的設計方法的特征在于如何展望未來，如何掌握實驗，操作重復不斷的演化的設計過程，建構一個復雜的視覺世界。
由于計算機技術帶來的好處，可以把一個人的創造思維轉換成一種邏輯編碼。生成設計法需要大量地借助于計算機技術，計算機善于處理數據量大、周期長、重復性的工作，生成設計法正好利用計算機的這一特點。
2.基本概念和文化背景
利用人工基因編碼來制作符合我的建筑理念的場景，這是一個令人激動不已和充滿創造意義的工作。在進行這項實驗的過程中，我意識到這種方法可能是文藝復興時期科學與藝術相結合的時代精神的探索。當我利用計算機作為探索時代精神的工具時，我碰到許多始料未及的問題，例如幾何學、透視學和失真學的邏輯，建筑學的形狀與數字的編碼，這些都能夠表現基本的文化特征。通過探索這些特征的性質以及它們之間的和諧性，是尋找生成設計法進行建筑方案設計的路子。
和諧編碼不論在文藝復興時期還是在今天都是一種表現強烈的特征編碼。當我們置身于美麗、和諧與統一的自然環境中來用鏡子來反映自己的話，每一個人所具有的獨特的征象就會表現出來，這種獨特的征象就是特征編碼。同樣的道理，當我們精心制作的人工形體在自然環境中看起來很可愛，那么，這個不斷完善的過程就被稱為“生成藝術”。
文藝復興時期的建筑理論家曾提出過不少建筑法則，例如文藝復興時期的阿爾伯蒂和帕拉蒂奧，那些建筑法則是不盡相同的或者是各具特點的，因為它們表現了建筑師本人的思想、印象和想像力。我也在做建筑方面的效仿，提出自然的復雜性和物件的簡明性，并且試圖在作品中表現出我的這種建筑理念的獨特和完整。
為了實現這種復雜性和簡明性，就必須建立一個可以操作的邏輯系統，這個邏輯系統要有完整的結構，要能夠像鏡子一樣反映出設計者的想法和理念，哪怕是很細微的想法和理念。首先，復雜性的表達不是一蹴而就的事情。如果我們要描繪出一座城市，我們總是可以采用一種簡化的表現方法，或者在較大的程度上，采用一種能夠強烈地表現某個特殊的或者某種限定意義的關鍵方法。皮拉奈西[1]筆下“卡切利”系列雕版畫的城市形象，也許就是筆法簡練的城市和建筑復雜性的好的視像表現。可是，皮拉奈西為了表現復雜性也采取了疊加畫面的手法，在一層已經蝕刻好的版面上再疊加上另一層畫面，畫面上物體的透視關系也往往是不盡相同的，制造出一種含糊不清或者疊加出來的新的理解。這種畫面的特點是把不同時間和情感的關系相互混合起來，可是它們之間并不矛盾。
復雜性的實現總是要在不斷地合成和疊加后才會有結果，這個結果是借助一個變化多端的生成過程得來的，這個過程通常是非線性的。事實上整個過程并非這樣簡單，復雜性還取決于設計者產生想法或假設的能力，這種想法或假設要對應于在一個短暫的轉換過程中出現的不可預見的物件。假如設計者的想法或假設是對未來的一種視覺成像，那么，在系統生成的運行中一旦碰到阻礙，就必須克服這些阻礙，巧妙地解開復雜性纏繞的結扣。同時，克服那些不利于提高設計者對于想法或假設的視覺識別能力的阻礙，那就是每一個物件所具有的復雜特征。
2.1生成圖碼庫的結構
生成圖碼庫（Argenia）[2]的結構基本由兩種不同的要素組成，一個是基因轉換編碼，另一個是動態演化的范例組織，這兩種要素是運用生成設計法進行創作的最為基本的內容。
2.1.1轉換編碼
生成設計法的編碼系統就像自然生物結構中的DNA，那是一個復雜的結構系統，控制著生物演化過程中千變萬化的復雜性。換句話說，我們也可以把基因轉換編碼看成是一組能夠描繪和確定某種特殊設計行為的理念。我在及時年研究結構圖碼庫的時候，對文藝復興時期的藝術大師們有了更為深刻地認識和理解。生成設計法的規則反映了我對于自然美的認識，這些規則表現了我對于某些特殊的自然結構的主觀迷戀，然后又將這些特殊的自然結構轉譯成了一種操作系統的設計規則。
然而，這些設計規則不是客觀的，也不是產生于哪種哲學方法。總的來說，這些設計規則表現了我對于和諧之美的理解，這個理解一方面來源于我個人的社會和文化閱歷，另一方面來源于我讀到的那些描繪自然和人工世界中各種結構形態的作品，那些結構形態竟然能夠產生出一種新的“現實”場景。其實，這種做法與文藝復興時期的精神和挑戰非常接近，那就是：把對于自然的和諧之美的理解作為一種可以操作的基因編碼來表現一種人工的世界。在“理想的城市”這篇文章中論述了這些設計規則表現出的一種詩意的結構形態[3]。
一套具有演化邏輯的轉換編碼既源自于傳統文化，又反映出我的個人特征。甚至，它在藝術的與科學的方法之間還存有不可分割的協同關系呢！事實上，我們利用這個復雜系統的演化邏輯進行設計實驗時，就能夠尋找那些可能實現的和諧編碼的片斷，追求我們對美的理解。這個非線性的復雜系統以及它的那些出乎意料的生成結果，表現出美學研究領域中那些似乎無甚關聯的東西之間隱含著意想不到的協同關系。
在尋找和諧編碼的設計規則時，我曾利用過多種方法進行實驗，例如幾何編碼、透視編碼、數學編碼等，這些都可以通過計算機的操作變成可視圖形。更特殊的是，我還利用圖像數字技術進行編碼的轉換，這樣使我更清楚地認識到生成物件在這個復雜系統中的作用。這個復雜系統能夠通過子系統的變體和細部表現，沿著“優先路徑”進行轉換和演化，暗示了它是對設計對象在整體和特征方面進行范例控制的一種邏輯。我也曾利用多維細胞體自動生成系統（MCA,multidimensionalcellularautomata）編寫設計規則，這種規則能夠確定生成的建筑場景的拓撲結構。
為了建立每個單獨的生成物件，這種人工化的DNA需要一個演化系統，或者說是一種人工生命的演化系統。這個系統能夠發展和產生適合我們這個時代要求的復雜性，目標是能將那些復雜的生成物件最終賦形，使它們形成城市、建筑、工業制品。當然，僅把能夠產生美妙動人的形式作為目標是不夠的，盡管這些形式表現出來了未來可能環境中的自然復雜性，就像貝塞爾曲線[4]的整體數字公式中出現的那些不規則線段。我的研究要使最終賦形能夠表現出人工的個性化特征，這種個性化特征令人們在現存環境的復雜性中“可識別”。例如，意大利中世紀保留下來的歷史城市的特征，紐約城市濱海地段的特征，芝加哥城那些20世紀初期建筑的歷史特征，香港城中充溢著東西方混合風格的特征，凡此種種，不勝枚舉。1986年我開始進行生成設計法的實驗就是首先從意大利的中世紀城市著手。
2.1.2動態演化的范例
為了對復雜的物件進行賦形，就必須設計出能夠在系統的結構演化過程中使用和指導的范例，這樣產生的結果是各不相同的意大利中世紀城市的典型樣板（圖3、4）。為了能夠做出這么多可以組合的范例，我就需要像文藝復興時期的建筑師所做的那樣，對建筑的空間結構進行分門別類的組織。因此，我建立了一個系統，在這個系統中建筑的各個物件的關系是相互嵌套的，這個系統是建筑空間可演化結構和非演化結構的基礎。非演化結構也是值得重視的，因為在演化的過程中它可以推翻與其相同的結構。
這個系統是按照“生成物件—空間結構”的對應關系制作的，它的周圍設計了26個像神經元那樣的突觸（synapse），這些突觸能夠處理那些相鄰物件的拓撲界面，這樣，這個系統就有了第27種功能。兩個空間結構之間的單個直接聯系較大程度能夠激活9個復雜界面，這樣，在空間關系上，每個相鄰的物件之間在建立拓撲關系上就同時有了1∶9的可能性。每一個界面在運行演化—轉化時可以利用一系列平行的子系統來生成自己的特征，這些平行的子系統可以同時使用或者相互合成。每個子系統都有對應于用物件來說明和表現的特性，都有一個不同的幾何結構或者類型結構來代表它的特殊性。試舉例說明，對建筑的生成對象進行演化合成時可以采用三種平行的幾何系統，及時種是基于數字9的系統，例如9×9×9的形體與黃金分割法的關系，第二種是基于中軸線與對角線逐次劃分的系統，第三種是基于笛卡爾坐標中角度與圓心關系的系統，在這三個平行系統的合成和干涉下同時生成出來作品的復雜與和諧的特性。
除此之外，這個系統還有折疊功能，它能夠改變空間結構的拓撲關系，讓突觸產生的界面與每個物件剛好重合。而在折疊功能作用以前，界面與物件之間是分離的。在整個編碼轉換的過程中，時間作為惟一的不可預知的因素，在演化結構中可能會出現分歧（bifurcation）的決定性作用。每一個生成路徑的起始端在一開始就設定了時間量。很明顯，開始的時間總是不同的。伴隨著各自的加速或減速，系統的折疊功能控制著結果的不可預知性。同樣，這種方法使得相同的生成程序無法重復進行，這種獨特的性能是因為生成程序一經啟動就具有短暫性，這種性能只有通過調整或者重新設置時鐘來產生克隆體時才會被克服，當然，這樣的做法與生成設計法的主旨是相矛盾的。
一旦建筑空間的網絡系統組織好了，我就會針對每一個設計要求來制定一個有條理的計劃來檢查系統的演化動態，以使其能夠滿足設計委托人的要求。具體地引例來講，不論是設計洛杉磯的一棟多功能的摩天大樓，還是設計一個簡單的椅子，都必須運用和諧編碼來按部就班的進行工作，直至達到了所要求的目標。對于每一種設計工作來說，利用生成法來進行設計明顯是一件異乎尋常的（adhoc）工作，所以，從經驗的成熟程度來講，我們還沒有一種嚴格確認的技術。
生成設計法并非是一個能夠產生各種各樣可能方案的工具，也不適合所有從事創造性工作的人。生成設計法的運用需要一種主觀目的明確的方法，這種方法能夠對設計委托人的特殊要求做出回答，同時與社會的人文傳統相一致。最有可能的就是制定出一種可以操作的方法，這種操作方法可以通過各種規則來執行，就像我在教學中的實驗探索，這就需要進一步的驗證了。
2.1.3方法和技術
這里的問題是，生成設計法能否被認為是一項技術？能否被認為是一種類似于我們建筑師常用的CAD那樣的生成系統？根據我個人的試驗，答案明確是“不”！其他諸如參數設計法、隨機形式法等，只不過是簡化了設計的過程。
首先，讓我們來把生成設計變成參數設計來考慮問題，參數設計在可能有約束條件的變體參量下僅能產生被程序化的變化形體，物件不是被生成的而是被畫出來的。接下來，產生的變體不是與可能產生的結果發生相互作用，而是與同一結果在尺寸大小方面發生相互作用。因此，這種假設成參數設計的方法只能適用于復雜系統的“簡單”部分，這個結論并非是偶然的。復雜性不是通過增加、而是通過整合來實現的。因為建筑的相關要素是千變萬化的，所以，若是利用參數設計建筑的話，只有把建筑減少到只是體塊的程度時才有可能進行。無論如何，一個體塊不是建筑，它只表示某個量的體積。要成就建筑，就必須通過設計這樣一個階段。在當今的全球化時代，這種主觀目的明確而且具有創見性的設計方法的確能夠打開一扇看到強烈文化特征的門扉。
接下來，讓我們再以隨機產生形式的方法來考慮建筑設計的問題，這種方法有許多的支持者，也有不少人拿它來做實驗。這種方法的理念是讓計算機隨機產生出許許多多的建筑形式，建筑師只是在這些建筑形式中做出選擇罷了。但是，這種方法忽視了生成過程的主觀目的性，而只把它作為一種如何進行挑選的方法。
這樣就出現了兩個最基本的問題，真正的隨機狀態如何產生？對建筑如何做出選擇？
對于前一個問題可以這樣考慮，只有當形式以及產生形式的思想變得愈發不可預測或者令人驚訝的時候才是隨機的狀態。舉例子講，當一只瓶子的外緣沿著一根隨機變化的中軸旋轉360度的時候，瓶子輪廓產生出來的樣子是不可預測的嗎？設計者的思想是通過旋轉的構思和逐次的結果表現出來的，但是，僅僅拿出旋轉中軸的馬達類型或是應用的約束條件來說明設計者思想所產生的結果，能夠讓人信服嗎？無論如何，這個例子說明了不論生成設計內容的繁簡程度如何，即便是一個極其簡化的系統，都是一個相當可觀的矩陣。
另一方面，如果這種可辨識性沒有具體的形象，建筑師何必守在電腦前等著正確的建筑形式出現呢？如果建筑師真要這么做？那他是在做建筑師要做的事情嗎？我想會有這兩種不同的情況，其一是針對建筑師，其二是針對委托設計的業主。建筑師在業主的面前擺弄著電腦，不斷地把現存的世界轉換成將來可能的世界，把現存的環境朝著他的思想方向發展，什么未來的、美好的、有用的、和諧的等等，面對這種情況，業主只能去做選擇。建筑利用電腦工作靜候著他所希望的建筑形式出現，然后他再把這種形式附加上專業特征。對于這樣的做法，說到底建筑師還是像個業主。
對于后一個問題可以這樣考慮。不消針對一棟摩天大樓，只是針對建筑在結構、技術、配置、審美、形式等方面的復雜性，時下的設計方法常常提供的是一種相關的和綜合的多層面的系統。做出一條隨機變化的貝塞爾曲線，無疑是一個有趣的事，我相信我們所有從事建筑學這個領域的人都會非常欣賞這樣的曲線。但是，一項建筑設計就有所不同了，很可能會利用隨機的方式設計建筑的外表，或者設計建筑的內部，但是，我相信有必要在出現的建筑形式上加大表現建筑品質和特征的范圍，例如技術的、材料的、色彩的等等。目前可供選用的設計方法嚴重地制約了建筑表現的瀟灑自如（arbitrariness）。
無論如何，前面論述可以認為是針對業主的情況，不是針對建筑師的情況。某種形式之所以被選中，是因為它令人激動，具有一種特殊的效果。設計就是在建立和轉換那些能夠實現復雜性的編碼，把設計者幻境般的思想編錄成可操作的條理規則。這樣看來，僅僅利用隨機這個條件是不夠的。
那么，到底什么是生成設計法呢？它是一種能夠成為最終產品的思想，一種能夠產生無窮無盡的結果并令業主能從這些結果中進行挑選的思想。最終結果肯定不僅僅是形式的結果，例如貝塞爾曲線形成的那樣漂亮的形狀，而是一種具有實施可能性的直接賦形。因此，生成圖碼庫的建立是要把它作為一種人工的DNA，作為一種和諧編碼，作為一種可組織的范例，這種范例能夠以動態的方式檢查設計環節的特殊性。整個系統的運行由轉換規則和控制規則所決定，轉換規則是一種可以控制的運行方式，控制規則把握著關聯、干涉、合成和諧振等環節的運行，特別是諧振常常會出乎意料地出現在被激活的演化動態中。這里一點沒有數據庫的樣子。當我們研究達·芬奇繪畫作品的編碼時，我們知道了利用大量不同的創作思想作為試驗性假設的設計方法，每一種假設都限定于一個可操作的方法，而不僅僅是一堆零件的組裝。創新的目標一經設定，科學的探索總是不斷進行的。
根據我的做法，生成設計并不是把那些預先設計好的零件儲存起來，然后拿出來可以進行相互交換的設計方法，而是一大堆可能的物件在出生、形成、相互合成的過程中在系統中不斷地發生作用，直至生長成熟，這種過程與自然的生命現象很相似。不可預知性并不是固定在隨機形式的上面，而是與系統運行的人工生命相關聯的。人工生命愈是復雜、愈是不可預知，伴隨著不同時間的演化，就愈是能夠從和諧編碼的龐大矩陣中激發出令人激動的答案。這些答案將大大提高設計者波濤浪涌般創作思想在特征表現上的明確性和可識別性。
2.2生成設計的方法
人們的創造性活動發生了變化，不僅僅是因為使用了新出現的數字工具，更是因為人們對新領域的開發利用產生了新的哲學思想。設計也從重于成形改變到重于轉換。思想的表現在開放與包容的程度上向前邁進了一大步。當前，各種各樣的音樂變奏曲已經偏離了基本主題，在多樣形式并存的情況下，每一種形式都可以變成一種可轉換的模式，甚至是一種思想。
今天，我們掌握的技術工具不會像老式機器那樣，制造出來一堆一模一樣的產品，而是制造出各具特色的產品，這是一場新興的革命。在成本相同的情況下，數字化時代使我們能夠效仿大自然或者手工藝來制造出的產品。獨具特色的產品已經成為對于當今文化需求的一種新的回答，這種文化需求把人們引導到這樣一個境地，那就是每一個人都希望自己的環境、建筑、人工制品都能反映出一種或者舉世無雙的特點。可惜，這種文化需求長期沒有得到正確的估計。在這樣一個時代中，我們發現了自然界的生物特征是通過克隆的方式來產生和傳遞的，那么，生成設計法可以在人工的世界中實現一種與之相應的發展趨勢，利用這種方法，通過人工智能、人工生命系統以及高科技，我們能夠再次體驗到大自然給予我們的審美和道德上的愉悅。
3.形態生成設計的作品
下面介紹利用生成設計法制作的一些形態生成實驗作品，我的及時個生成設計案例開始于1986年，主題是關于意大利中世紀城鎮的DNA，接下來做的是“巴西利卡”軟件。
3.1從二維到三維，對轉換編碼規則的理解
1984年，我的及時個生成實驗來源于我對一幅歷史圖畫產生的想法，作為一幅二維的筆記式印象速寫，即使這幅畫很抽象，假如我們很合適地觀察它，我們不能否認它是一種具有普遍可能性的三維模型的生成編碼。這個從二維到三維的過程不是一個自動演化的過程或者演繹的過程，實際上是一種主觀理解的過程，這種主觀理解表現出建筑師可能具有的某種思想。
建筑設計管理論文:本土建筑設計管理論文
本土建筑設計行業需要一個獨立施展才華的舞臺，也需要一種對建筑項目全過程管理的能力。
開工不久的浦東國際機場擴建工程，正在我國建筑設計業引起非同一般的轟動。因為，它實現了我國超大型公共建筑設計的一次歷史性跨越———國內建筑設計企業擔綱設計總承包。擴建工程中的第二航站樓，也是我國首個原創設計的大型機場航站樓。
當眾人關注的目光聚集而來，承擔設計總承包的現代設計集團有關負責人曾經說過這樣一句話：這也要感謝項目業主方———上海機場集團，給了一個讓國內建筑設計師獨立創意并進行項目管理的舞臺。
話語雖短，意義深長。
唯“洋”至上的悲哀
不知何時起，國內重大公共建筑中標方案中，已經很難見到本土建筑設計師的名字。應當承認，國外建筑設計事務所和國外設計師在各地“創意”了一批的建筑項目。以上海為例，從中國古塔中汲取靈感的金茂大廈，晶瑩剔透的上海大劇院，都是國外建筑設計師領銜，并廣受好評的建筑。
但勁吹的“洋”風，正引起越來越多建筑專家的憂心。如今，不少項目業主在新建建筑設計方案招標中，非“洋”不取；在建筑造型上，優先考慮的不是實用、經濟、美觀，而是好不好看，是不是新、奇、特，有沒有“眼球沖擊”。于是，中標的國外設計方案，建筑造型一個比一個大膽、奇特，有的已經到了“怪異”的程度。先不論建筑建成后是否與周邊建筑和諧、用材是否節約，光是項目實施時的施工方案、結構安全問題，就已引起廣泛爭議。在一些大規模的城市開發項目中，有些國外設計師由于缺乏對中國的國情、風土人情和當地經濟發展的深刻了解，拿出的方案也并不十分符合當地發展的要求。
按照我國有關規定，國外建筑設計企業并不能單獨參與項目投標，必須與國內設計企業組成聯合體，方有投標資格。在這樣的情況下，國外建筑設計企業通常會選擇與一些當地比較有實力的企業進行合作。由于“洋設計”在市場上更為吃香，許多國內有能力獨立承擔項目設計的企業，也只能和國外建筑企業聯合，以求獲得項目。但是，他們在聯合體中只能從事設計咨詢、施工圖設計及一些輔助工作，屬于從屬地位。
國外設計師出馬的項目，設計費用也通常比由國內設計師單獨完成高。于是，有個別國內設計企業，通過向國外某些設計事務所上交一定的費用，打著其招牌在國內招攬業務，也擾亂了整個行業的秩序。
大師匱乏的窘境
今年已是我國加入世貿組織的第五個年頭。隨著市場環境的更為公開、公平、公正，我國建筑設計企業必將與國外建筑設計企業進行更充分的競爭。要應對今后的激烈競爭，建筑設計企業更需要的，恐怕還是內功的歷練。
從一些大型項目的實戰經驗來看，國內不少設計企業的技術水平，包括設計圖紙的繪制，結構、電氣安裝等細部處理等，已經和國外設計企業不相上下，要說最主要的軟肋，還是在設計理念上比國際建筑設計企業遜色，創意能力不夠。
放眼國際，很多知名的建筑設計公司，規模并不大，但由于有一個或數個富有創意的大師級設計師領銜，在重大項目上具有競爭力。反觀目前本土建筑設計企業，盡管人數成百上千，但真正稱得上“大師”的，鳳毛麟角。上世紀八九十年代，上海曾經涌現了諸如江歡成、邢同和、汪大綏、蔡鎮鈺等建筑大師，但此后便鮮有新面孔出現。
建筑大師匱乏的原因有多方面。除了建筑師本身的創意不夠，還有建筑設計企業論資排輩嚴重，年輕人無法快速脫穎而出；社會輿論對建筑界的新秀關注不夠等。包括上海建筑設計“領頭羊”上海現代建筑設計集團在內的一批建筑設計企業，已經深深認識到人才對企業持續發展的重要性，并開始采取一系列舉措，加大人才隊伍建設。比如：現代建筑設計啟動了一項以中高端人才隊伍建設為核心的人才工程，致力于培養一批在上海乃至全國范圍內有影響的設計精英，去年還隆重表彰了五名“科技精英”和六名“導師”。但總體而言，整個建筑設計業界，大師仍舊緊缺。
建筑設計是一個智力密集型行業，對建筑設計企業來說，參與市場競爭，最主要的生產要素是人，資金、生產設備等要素則是其次的。近年來，國內建筑設計市場上，小型事務所迅速增加，它們以靈活的經營機制、專業特色的經營理念迅速在市場上站穩腳跟，并與原有的大型建筑設計企業展開差異化市場競爭。可以想見，今后不斷尋求本土化的境外建筑設計企業、傳統的大型建筑設計企業和新興的民營建筑設計事務所，將展開一場無聲的“人才之戰”。它們爭奪的，不止是大師，還包括那些具有較高專業技術水平、較好演講展示才能、宏觀項目管理才能的“全才”。
專家認為，要適應這場競爭，對國內設計人員來說，必須進一步提升設計理念，既不能因循守舊，也不能一味洋化，而是要不斷培養融國際先進理念與中國傳統文化為一體的設計觀念。對于原有的國內設計企業而言，還必須從體制機制上不斷求變，以求獲得人才、留住人才。
全過程管理是趨勢
浦東機場擴建工程徹底打破了我國建筑設計師為外國建筑設計師打工的格局，轉為15家國外建筑設計和咨詢公司為中國建筑設計師打工。
作為設計總承包方，現代設計集團所屬華東院此番將工程進行了一次全過程的項目管理———不僅承擔包括航站樓和道路、景觀系統等設施的方案設計、初步設計、施工圖設計、施工配合等全過程設計，還將組織國內外33家專業設計、咨詢公司，承擔進度、質量、成本、分包等多種項目管理與控制。
對工程推行全過程的項目管理，是國際通行做法，也被認為是今后我國工程項目管理的發展趨勢。這種全新的嘗試，不僅考驗了我國建筑設計師的設計水平，更重要的是，鍛煉了我國建筑設計師對工程項目的掌控能力。這無疑是今后與國際設計公司競爭的重要武器。
除此以外，建筑設計企業也一定要形成自己的設計特色。日前在滬召開的中國工程項目管理服務論壇上，有關專家指出，建筑設計單位占有設計市場與公司性質、類型等并無多大必然聯系，重要的是要有與眾不同的設計特點。比如，美國較大的建筑設計事務所之一SOM公司，擅長于高層和公共建筑，加拿大知名的DGBK公司，特色是綠色建筑設計，而國內大多數建筑設計企業沒有自己的設計特色，大都在同一平臺上競爭。因此，建筑設計企業要在市場中立于不敗之地，除了體制機制改革之外，一定要有自己的設計特色和專長。
建筑設計管理論文:虛擬技術建筑設計管理論文
1前言
計算機技術用于建筑設計已有多年,計算機輔助設計(CAD),主要是幫助設計者把設計、計算、畫圖、數據存儲和處理等繁重工作交給計算機完成,而設計者把主要精力用于創造性構思。計算機產生的設計結果,可通過圖形設備向設計者展示,并可模擬,允許設計者作出修改。虛擬現實(簡稱
VR)技術能創造身臨其境的感覺。
虛擬現實也稱虛擬環境或虛擬真實環境,是迅速發展的一項綜合性計算機、圖形交互技術,它集成了計算機圖形學、多媒體、人工智能、多傳感器、網絡并行處理,利用計算機生成的三維空間形象實現的目標合成技術,通過視、聽、觸覺,以圖表及動畫方式呈現,讓觀看者“眼見為明”。它改變了傳統的計算機輔助設計被動靜態的信息傳遞方式。它的特性包括:(1)交互性(interactive);(2)想像性(imagination);(3)沉浸性(immersion)。虛擬現實就建筑視覺模擬的可行性而言,應用領域可包括:建筑物模擬、室內設計模擬、城市景觀模擬、施工過程模擬、物理環境模擬、防災模擬、歷史性建筑模擬等。在建筑設計中既要進行空間形象思維,又要考慮到以用戶的感受為核心,是一連串的創新過程,包括規劃、設計、建設施工、維護等。巨大的成本和不可逆的執行程序,不能出現過多的差錯,虛擬現實是一種可以創造和體現虛擬世界的計算機系統,虛擬世界是整體虛擬環境或給定仿真的對象的全體,充分利用計算機輔助設計和虛擬現實,可減輕設計人員的勞動強度,縮短設計周期,提高設計質量,節省投資。虛擬現實技術在建筑設計中應用廣泛。
2展示建筑物的整個信息
現階段的二維、三維的表達方式,只能傳遞建筑物部分屬性的信息,并且只能提供單一尺度的建筑物信息,使用虛擬現實技術可展示一棟活生生的虛擬建筑物,使人產生身臨其境之感,設計不僅僅是設計者的事,住戶、管理部門都可起到輔助決策的作用。
3遠距離瀏覽
設計者設計的建筑物與工程單位可以相互溝通交流,通過萬維網達到遠距離瀏覽,也可以以計算機語言開發與虛擬現實造型語言整合,虛擬現實用于Internet網中提高其普遍性與實用性。
4實時多方案比較
在建筑設計過程中,一般都會對設計的建筑物提出不同的設計方案,對未來建筑物的形象做多種設想,在虛擬的建筑三維空間中,可以實時地切換不同的方案,在同一個觀察點或同一個觀察序列中感受不同的建筑外觀,這樣,有助于比較不同的建筑方案的特點與不足,以便進一步進行決策。事實上,利用虛擬現實技術不但能夠對不同方案進行比較,而且可以對某個特定的局部作修改,并實時地與修改前的方案進行分析比較。
5專用的人機接互
人機接口是使用者與計算機溝通的橋梁,它是代表使用者意圖的轉換及計算機程序的執行,良好的人機接口的建立,可減少使用者對系統的學習時間和增強系統的使用效率。在虛擬現實技術建筑設計中,必須有特定的人機接口模式:(1)使用者模式。使用者直接進入虛擬現實中,進行觀測
與互動操作,以及時人稱的觀測方式,進行虛擬現實的沉浸觀察,隱藏的接口,只有在使用時才出現;(2)者模式。在虛擬現實中,常因沉浸環境與現實環境的感性差距,而造成空間迷失現象,以至于使用者無法掌握虛擬現實中的狀態,以空間者的虛擬環境信息的提供,以及時和第二人稱的觀察方式,進行虛擬環境中的觀測;(3)監控模式。使用者以第三人稱的方式,監控虛擬現實中所有的現實狀態,并進行虛擬物的監視與控制,而接口的產生與虛擬現實的種類并無的關系;(4)浸入操作模式。將控制虛擬現實物的接口,置于虛擬現實中,以進行仿真式的操作模擬,使用者以
及時人稱的操作方式,對虛擬物進行控制。從系統整合的觀點來分析建筑設計,系統的接口連結不
當,影響設計質量和施工程序。
虛擬現實系統基本上有兩種:模型式和圖像式。以模型式虛擬現實,以虛擬現實造型語言(簡稱VRML)為主要描述語言,使得建筑設計可用計算機進行三維建模,利用效果圖和三維施工圖與資料庫,并利用虛擬現實技術連結到資料庫作為實時模擬操作。虛擬現實造型語言,可用來在萬維網(3W)中定義與更多信息相關聯的三維世界的布局和內容,使之能夠在一個交互的三維空間中很容易地被表達出來。當虛擬現實造型語言瀏覽器啟動后,它會將虛擬現實造型語言中的信息解釋成虛擬現實造型語言空間中的建筑物的幾何形體的描述,一旦VRML空間被用戶的瀏覽器解釋,它將提供實時顯示,一秒鐘可以顯示多次,這樣,用戶的機器上將會有一個活動的場景。
6應用實例
荷蘭的虛擬現實技術起步較快,Eindoven大學的Calibre研究院已用虛擬現實技術進行設計和咨詢,他們開發的軟件包由一組類CAD的函數組成,稱為CAAD軟件,為建筑結構的創建、修改和可視化提供了工具包,它支持AutoCADDXF文件的輸入輸出,而且能夠用于虛擬環境中增加動畫和對象的動態行為。已用該系統模型化了一座小城市,具體目標是在河中小島上設計一棟博物館。這座城市由好幾百棟建筑物組成,坐落在河邊斜坡上,可以俯瞰小島。首先,數字化該城市的地圖,創建基本的AutoCAD模型;其次,按真實三維位置安排每棟建筑物,同時也考慮山坡的輪廓;再次,加上建筑細節,如門框和窗框設計,以便標準地表現該城市的美學特征。該應用實例讓人們領略了該領域和他們所取得的成果。
在美國洛杉磯和費城的虛擬建筑三維模擬系統被認為是全球最成功的虛擬建筑模擬系統之一。各國對虛擬現實技術都在研究和應用,我國也一樣,在虛擬世界建筑方面,都已制作和展示了復雜的虛擬世界模型。虛擬現實技術所涉領域十分廣泛,技術潛力巨大,在建筑設計中應用前景廣闊,但軟硬件投資巨大,可重復性低,如計算機輔助設計/制造數據庫/計算機輔助工程,多媒體/臺式視頻,圖形藝術,形象/動畫制作,科學可視化,實時模擬等的硬件價格很高。
7結語
總之,虛擬現實技術在建筑設計中的應用隨著網絡的發達及計算機軟硬件的進展,應用層面會更廣,成長幅度會更大。網絡傳輸的便捷與快速處理,利用計算機科技來呈現建筑設計成果,已成為新的趨勢,而且技術日新月異。
建筑設計管理論文:建筑設計管理論文
日前，五合國際一級注冊建筑師曹一勇在接受采訪時對記者說，如果“90平方米，70%”的新政落實實施的話，有可能催生目前住宅建筑設計中的一些質的飛躍。
推出這一結論是因為，面積減小了，戶型設計空間相對也就變小，增大了設計師設計出多樣產品的難度，因此無論是從產品角度講，還是從營銷定位角度講，市場上都會出現許多同質化產品。若想增強項目的競爭力，開發商就不得不另想辦法，在成本控制和細節設計等方面下功夫，以體現項目的差異性。曹一勇推測，這些設計的飛躍將會體現在以下四個方面：
及時是推動住宅產業化的發展。
通常情況下，90平方米建筑面積內，在保障至少一廳一衛的基礎上，戶型往往設計為兩居或是小三居。如果整個項目90平方米以下住宅占70%的話，由于功能空間區分增多，勢必造成構件的增多，工程量的加大，從而使工期拉長，成本提高。
要解決這樣的問題，就需要從提高房地產標準化和產業化程度入手，即實現房地產設計建設全過程的從工地到工廠的轉變。以建材、輕工等行業為依托，工廠化生產各種住宅構配件、成品、半成品，然后進行現場裝配。有關專家介紹，產業化程度的提高有助于空間利用率提高，使建筑抗震性能好，施工速度快，并節約能源和資源，減少環境破壞及污染，同時降低成本。
曹一勇介紹，目前住宅開發在設計、施工、選材等環節都可以做到不同程度的標準化和產業化。中小面積戶型的大量出現將會擴大對住宅產業化的需求。
第二是住宅細節變化的突出。
房地產市場競爭的日趨白熱化使得開發商不得不在增加產品附加值方面下功夫。一方面精裝修成品房在眾多開發商的力推之下來勢洶洶。經過3—4年的市場考驗，精裝修房越來越被購房者接受和認可。另一方面，建筑設計的品質將體現在細節上。這種細節關懷更多的將與入住后的日常生活感受結合起來，比如房間內各種插座、端口的位置設定將會更加合理，再如為避免兒童和老人行動時出現危險，房屋所有內墻采用圓角設計等等。
第三是推動住宅節能的普遍應用。
其實天津市在促進住宅產業現代化，推進建設領域資源節約方面已經走在了全國前列，收到了初步成效。曹一勇認為，無論是市場的需求看還是從國家的推廣力度看，節能住宅都將是未來住宅發展的趨勢。利用太陽能、風能、地熱等可再生能源，以及先進的建筑科技和材料，充分調節聲、光、熱等自然因素，從而降低能耗，提高建筑的居住舒適度。其實目前，在節能住宅方面已有不少經過實踐檢驗的成熟技術，市場競爭的加劇對促使這些技術的推廣和普遍應用是有利的。
第四是增強住宅品質的均好性。
曾經所謂的產品“均好性”曾經被開發商用來掩飾項目的“無特色”。曹一勇指出，其實產品均好性具有許多考察指標，基于精心的規劃設計，體現的是人性化的關懷。比如景觀，景觀的均好性，應該是盡量使社區內的每一戶都能夠享有社區景觀的愉悅，即“戶戶見景”，不存在死角。再比如，如果中小面積住房增加，就意味著車位需求增多，應該在不影響景觀綠化的情況下，盡量建造地下停車位或通過利用機械停車位來解決。
曹一勇說，在90平方米的限制下，開發商還可以推出一些高適用產品，在全框架結構中，可以考慮少設隔斷，或保留空間自由劃分的可能性，以方便業主自行安排功能空間。
建筑設計管理論文:城市建筑設計管理論文
建筑是時代的一個產物，是社會的一個重要反映。隨著世界經濟技術文化的發展，人在利用改造大自然的同時，確實是取得了非常大的成就。當前博白城鎮化進程也得到了空前的發展。但是人口劇增、資源過度消耗、氣候變異、環境污染和生態破壞等問題威脅著人民的生存和發展。在可持續發展建筑觀，即保護生態、創造可持續發展的人類生存環境，是建筑設計師的任務。
建筑、建筑的地域性、建筑的文化性
建筑是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區的建筑，它總是扎根于具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環境所制約的，這是造就一個建筑形式和風格的一個基本點。
建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區域的影響，比如說在南方跟北方寒冷地區建筑顯然是不同的。即使是同一個地區，山區的建筑和濱河的建筑也是不雷同的，就拿博白來說，我們這個地方日照時間長，高溫多雨，四季長青，所以人們往往形成一種喜愛，室外活動，崇尚自然。建筑處理著重通風，遮陽，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實自然的建筑風格。
如果從狹義的角度來講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態觀的角度順應自然的地形地貌的要求，與地段環境，融為一體，要用城市的觀點看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區相適應的技術條件手段，再結合功能，整合，挑選，融會貫通，就有可能創造出有個性的精品。
建筑的文化性，就是建筑具有雙重性，它既是物質的財富，又是精神的產品；它既是技術產物，又是藝術的創作。一座的建筑，其精神內涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定的精神內涵，有很高的文化品味的建筑。歷史上每一個時代，都產生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術感染力常常成為一個歷史時期的文化的標志，國家和民族的精神的象征。
建筑設計體現和諧的方法
（一）、建筑創作要體現地域性、文化性和時代性
的建筑設計作品，包含工程技術和造型藝術兩方面的智慧。在工程技術方面，先知國際建筑設計專家團重視建筑智能化和高科技在建筑上的應用，注重風水布局在建筑設計上的應用，使建筑產品在市場上占有強大的競爭力。先知國際建筑設計專家團的建筑作品不只滿足人基本的使用功能，還在設計中追求整體環境的和諧和美感、天人合一的建筑形象。
當前，在全球經濟的一體化與文化多元化的大背景下，建筑創作應該往哪個方向走，一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品，來創作來設計，是很不容易的，筆者就是通過這幾十年的建筑創作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續發展觀，建筑創作要體現地域性、文化性和時代性。
建筑的地域性還表現在地區的歷史，人文的環境之中，這是一個民族一個地區人們長期生活決定了歷史文化的傳統，建筑師應該在地區的傳統中，來尋根，發掘有益的“基因”，與現代科技文化相結合，使現代建筑地域化，地區建筑現代化，這才是建筑師真正廣闊的創作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。比如過去博白客家村民居屋，建筑形式是跟當時特定地域的環境，跟博白的氣候環境結合一起的，是中國傳統的家族的觀念的中國傳統的文化把它糅合在一起，這是跟一個地區的地域環境，和地區的文化是分不開，每一個建筑就是一個家族。現在博白居民都興建樓每一家一棟。
建筑作為一個文化形態，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經濟，科學技術，政治思想息息相關，各種觀念，無時不在制約著建筑文化的表達和發展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學觀念，價值觀念都發生很大的變化。在一個強調人與自然生態環境協調，科技與人文同步發展的這一個知識經濟時代，建筑文化也呈多元化的方向發展。
建筑是時代的一個產物，是社會的一個重要反映。隨著世界經濟技術文化的發展，人在利用改造大自然的同時，確實是取得了非常大的成就。“寧要平凡的也不要’造作’的，寧可遷就也不要排斥，寧可過多也不要簡單，既要就的也要創新，寧可不一致和不肯定也不要直接的和明確的。”
（二）、綠色建筑的設計觀
現代經濟的發展和科學技術的進步，使得人類可以用機械空調來改善生活和工作環境，這自然是人類的幸運，但這種違背氣候環境的高能耗建筑使我們付出了巨大的經濟和能源代價，同時增加了生態環境的污染，也在很大程度上使居者與自然環境人為地分離。為了克服現行建筑模式對人的負面影響，綠色建筑注重地區氣候與建筑的關系，并將考慮地方氣候特點的設計作為綠色建筑的一項基本方法，這是一種按人體的舒適要求和氣候條件來進行建筑設計的系統方法，即根據當地氣候特征，運用建筑物理的原理，合理組織各種建筑因素。
事實上，人類對于環境的舒適、健康需求，常常無需現行空調設備也能得到滿足，呈現出人與自然和諧統一。比如，博白氣候炎熱，城區內沒有山與河等“自然風光”，在設計中通過實與“虛”結合，設計以色彩、布局、空間，以風壓和太陽浮力產生自然通風，以水的蒸發產生制冷。考慮地方氣候特點的設計是一種可以在任何技術層次上使用的方法，因為在綠色建筑中氣候所包含的各種因素是當作資源來考慮的，充分利用氣候資源，提高氣候資源利用率，是考慮地方氣候特點的設計的本質，還可將人工與自然結合，設計假山、噴泉等。如果將其原理與未來智能技術、信息技術、控制技術以及其他節能技術結合在一起，就會構成豐富多彩的綠色建筑前景。
建筑設計管理論文:高層建筑設計管理論文
摘要：當前，高層建筑外部造型設計多以追求新奇造型為目標。在這一背景下，本文堅持“以人為本”原則，從宏觀的城市環境到微觀的建筑細部角度加以分析，認為在參考人的尺度下，高層建筑設計外部形象的設計，主要處理好五種尺度關系，并試探地提出一些設計指導原則。
當前，我國的高層建筑外部造型設計多以追求建筑形象的新、奇、特為目標，每棟高層都想表現自己，突出自我，而這樣做的結果只能使整個城市顯得紛繁無序、生硬，建筑個體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現象的主要原因是缺乏對高層建筑的外部尺度的認真仔細推敲，因此，對高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。
首先定義一下尺度，所謂的尺度就是在不同空間范圍內，建筑的整體及各構成要素使人產生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實大小之間的關系問題。它包括建筑形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關系，及對行為主體人產生的心理影響。講到尺度時應注意它與尺寸之間的區別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實尺寸，而是表達一種關系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構成要素的大小。不同的尺度帶來的感覺是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的則使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設計中處于一個至關重要的位置。
高層建筑設計中尺度的確難以把握，因它不同于日常生活用品，日常生活用品很容易根據經驗做出正確的判斷，其主要原因有：一是高層建筑物的體量巨大，遠遠超出人的尺度。二是高層建筑物不同于日常用品，在建筑中有許多要素不是單純根據功能這一方面的因素來決定它們的大小和尺寸的，例如門，本來可以略高于人的尺度就可以了，但有的門出于別的考慮設計得很高，這些都會給辨認尺度帶來困難。
高層建筑設計時，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創造，而應以人的尺度為參考系數，充分考慮人觀察視點、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環境到微觀的材料質感的設計都要創造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度。
1、高層建筑設計中的外部尺度
1．1城市尺度
高層建筑是一座城市有機組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點，對城市產生重大的影響。從對城市整體影響的角度來看，表現在高層建筑對城市天際輪廓線的影響，城市的天際輪廓線有實、虛之分，實的天際線即是建筑物的輪廓，虛的天際線是建筑物頂部之間連接的光滑曲線，高層建筑在城市天際線創造中起著重要的作用，因城市的天際輪廓線從一個城市很遠的地方就可以看見，也是一座城市給一個進入它的人及時印象。因此，高層建筑尺度的確定應與整個城市的尺度相一致，而不能脫離城市，自我夸耀，唯我獨尊，不利于優美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對城市局部或部分產生的影響，是指從市內比較開闊的地方，如：廣場、干道、開放的水系和綠地所看到的天際線，也直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市外圍所看的景觀，也直接影響到市內居民的生活與視覺觀賞。
高層建筑對城市各構成要素也產生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應充分地考慮該城市尺度、傳統文化，不當的尺度會對城市產生不良的影響，改變了城市傳統的歷史文化，也改變了原來城市各構成要素之間有機協調的比例關系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。
1.2整體尺度
整體尺度是指高層建筑各構成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關系及給人的感覺。整體尺度是設計師十分注重的，關于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強調整體尺度均衡的重要性。面對一棟建筑物時，人的本能渴望是能把握該棟建筑物的秩序或規律，如果得到這一點，就會認為這一建筑物容易理解和掌握，若不能得到這一點，人對該建筑物的感知就會是一些毫無意義的混亂和不安。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設計時要注意下面的兩點：
1.2.1各部分尺度比例的協調
高層建筑一般由三個部分組成的--裙房、主體和頂部，也有些建筑在設計中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動活躍起來。一個造型美的高層建筑是建立在很好地處理了這幾個部分之間的尺度關系，而這三個部分尺度的確定，應有一個統一的尺度參考系(如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系)，不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個建筑含糊、難以把握。
1.2.2高層建筑中各部分細部尺度應有層次性
高層建筑各部分細部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎上的，各個主要部分應有更細的劃分，尺度具有等級性，才能使各個部分造型構成豐富。尺度等級較高部分為高層建筑的某一整個部分(裙房、主體和頂部)，低部分通常采用層高、開間的尺寸、窗戶、陽臺等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時很容易把握該部分的尺度大小。一般在較高和低等級之間還有1～2個尺度等級，也不易過多，太多易使建筑造型復雜而難以把握。
1.3街道尺度
街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對街道行人的視覺影響。這是人對高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設計中重要的一環。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因為尺度過大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對街道的壓迫感。例如：上海南京路兩邊的高層建筑置于后面，裙房置于前使兩側的建筑高度與街道的寬度的比例為1∶12，形成良好的購物環境。
為了保持街道空間及視覺的連續性，高層建筑臨街面應與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應。如：在新加坡老區和改建后的一條干道的兩側，為了不致造成新區高層和老區低層截然分開，沿新區一側作了和老區房屋高度相同中相似的裙房，高層稍后退，形態效果良好的對話關系。
1.4近人尺度
近人尺度是指高層建筑最底部分及建筑物的出入口的尺寸給人的感覺。這部分經常為使用者所接觸，也易被人們仔細觀察，也是人們對建筑直接感觸的重要部分。其尺度設計應以人的尺度為參考系，不宜過大或過小，過大易使建筑缺少親近性，過小則減小了建筑的尺度感，使建筑猶如玩具。
在近人尺度處理中，應特別注意建筑底層及入口的柱子、墻面的尺度劃分，檐口、門、窗及裝飾的處理，使其尺度感比以上幾個部分更細。對入口部分及建筑周邊空間加以限定，創造一個由街道到建筑的過渡緩沖的空間，使人的心理有一個逐漸變化的過程。如：上海圖書館門前采用柱廊的形式，使出入館的人有一個過渡區，這樣使建筑更具有近人及親人性。
1.5細部尺度
細部尺度是指高層建筑更細的尺度，它主要是指材料的質感。在生活中，有的事物我們喜歡觸摸，有的事物我們不喜歡觸摸--我們通過說“美妙”或“可怕”來對這些事物做出反應，形成人的視覺質感，建筑設計師在設計過程中要充分運用不同材料的質感，來塑造建筑物，吸引人們親手去觸摸或至少取得同我們的眼睛親近感，或者換言之，通過質感產生一種視覺上優美的感覺。勒·柯布西埃在拉托爾提建造的修道院是運用或者確切地說是留下大自然“印下”的質感的典范，這里的質感，也就是用斜撐制作在混凝土上留的木紋。
2、高層建筑外部尺度設計的原則
2.1建筑與城市環境在尺度上的統一
注意高層建筑布置對城市輪廓線的影響，因為在城市輪廓線的組織中，起較大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應遵行有機統一的原則進行布置：(1)高層建筑聚集在一起布置，可以形成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當，組成有關的構圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉彎處，以豐富行人的視覺觀賞。(2)若高層建筑彼此間毫無關系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會產生令人滿意的和諧整體。(3)高層建筑的頂部不應雷同或減少雷同，因為這會極大影響輪廓線的優美感。
2.2同一高層建筑形象中，尺度要有序
高層建筑設計時，應充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設計中要遵守尺度的統一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保障高層建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機統一。
2.3高層建筑形象在尺度上須有可識別性
高層建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺階、柱子、樓梯等來表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習慣的認知尺度部件就會造成錯覺，效果就不好。但有時往往要利用這種錯覺來求得特殊的效果。
3、結語
高層建筑的外部尺度影響因素很多，設計師在設計高層建筑中充分地把握各種尺度，結合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的要求，必定能創造出優美的高層建筑外部造型。
建筑設計管理論文:地域建筑設計管理論文
摘要：大家都知道，建筑是時代的一個產物，是社會的一個重要反映。隨著世界經濟技術文化的發展，人在利用改造大自然的同時，確實是取得了非常大的成就。全世界從大建設中，得到了好處和受益的同時，帶來對資源環境的破壞，和地域文化的消失而擔心忡忡。而作為一個中國的建筑師，處在這個時間里邊遇到了一個非常好的從事建筑創作的黃金時代......
關鍵詞：建筑設計地域文化時代特性
我本人是從事建筑設計的，就是大家都知道我是一個建筑師，當然我在高等學校里面是帶研究生，就是把設計和培養人才，結合起來的。所以，這幾年，特別這幾十年來，一直從事建筑的創作活動，從我搞了這么多工程里面，我深深體會到，要把建筑與文化這個問題談清楚是很不容易的。特別是從事具體設計人員，我只能夠先把我這幾十年來的一些創作體會跟大家談談，呢也想通過做的一些作品，做一點說明。
大家都知道，建筑是時代的一個產物，是社會的一個重要反映。隨著世界經濟技術文化的發展，人在利用改造大自然的同時，確實是取得了非常大的成就。全世界從大建設中，得到了好處和受益的同時，帶來對資源環境的破壞，和地域文化的消失而擔心忡忡。而作為一個中國的建筑師，處在這個時間里邊遇到了一個非常好的從事建筑創作的黃金時代。
但另一方面，在巨大的建設的面前，在心理上，綜合素質上，都準備不夠，也深深感覺理論上觀念上跟不上時展的步伐。在當前新的世紀到來的時候，我認為整個建筑界就我們一方面是非常好的形勢；另外一方面從創作方面也是處于一個比較迷茫的這樣的一個過程。所以我就感覺到，當前整個建筑創作，在同步發展的同時，也處于一個新的十字路口。
進入21世紀，特別是加入WTO之后，建筑創作應該往哪個方向走，我認為一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品，來創作來設計，是很不容易的，我自己就是通過這幾十年的建筑創作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續發展觀，建筑創作要體現地域性、文化性和時代性。
我想建筑是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區的建筑，它總是扎根于具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環境所制約的，這是造就一個建筑形式和風格的一個基本點。
建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區域的影響，比如說在我們南方地區，炎熱地區跟北方寒冷地區建筑顯然是不同的。即使是同一個地區，山區的建筑和濱河的建筑也是不雷同的，比如說我們廣東，我們這個地方也屬于跟嶺南一個大區域，這個屬于亞熱帶海洋氣候，它日照時間長，高溫多雨潮濕，四季長青，所以人們往往形成一種喜愛，室外活動，崇尚自然。建筑處理著重通風，遮陽，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實自然的嶺南建筑風格。
建筑如果從建筑的地域性，如果從狹義的角度來講，我認為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態觀的角度順應自然的地形地貌的要求，與地段環境，融為一體，要用城市的觀點看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區相適應的技術條件手段，再結合功能，整合，挑選，融會貫通，就有可能創造出有個性的精品。
當然，建筑的地域性還表現在地區的歷史，人文的環境之中，這是一個民族一個地區人們長期生活決定了歷史文化的傳統，建筑師應該在地區的傳統中，來尋根，發掘有益的“基因”，與現代科技文化相結合，使現代建筑地域化，地區建筑現代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。
下面幾個照片我想談一談建筑的地域性的問題，我先把這個照片放一下。這是大家都知道的，是我們客家民居，就是圍屋，就是福建田螺坑的一個客家民居。我先把這幾個放一下，大家可以看一看，這是山區村落的肌理，一看就是一個山區的這種民居。大家可以看得出來，這種建筑形式的出現，是跟這個特定地域的環境，跟這個地區的氣候環境結合一起的。這種村落是世界上的，是體現了一種聚居功能，它的防衛功能，以及就是中國傳統的家族的觀念的中國傳統的文化把它糅合在一起，成為一種聚居的村落的形式。這是跟一個地區的地域環境，和地區的文化是分不開，為什么這種形式出現？每一個建筑就是一個家族，這幾百人住在一起，家族里面是非常團結的，非常統一的，有主次之分的，很嚴格的，家族跟家族之間是一種封閉性的，沒有交往的，這個大家都知道。這個有圓的有方的里面，每一家一棟，這個項目準備申報聯合國項目的。我們是一個聚居形式，是特有的。這種村落也可以看得出來，就是山區村落，顯然跟我們其他地區的地域環境不一樣，形成不同的空間模式。
這是我們嶺南地區的建筑，下面幾張圖，可以看得出來，是我們嶺南地區這種特定的氣候條件，形成的一種就是我們臺山一帶的塔樓的民居，它這種形式。我剛才講到嶺南建筑的話，它既保留了中原文化的固有那種可以說這種村，院落的布局，就是民居的形式，同時，由于它也受外來文化的影響。所以，嶺南建筑就是一種交融能夠吸收交融的這樣一種建筑概念，這可以看得出，很多裝修，很多處理，都受西方的南洋建筑的一些影響，是一種兼容的，就是一種綜合性文化。
所以看得出就是一個建筑的形式的來由，是跟地區的文化，地區的特點來的，它不是無緣無故來的。你看，這是東莞可園，東莞可園的話它是一個很好的所謂廣東四大名園之一，它吸收了中國園林的固有的傳統的手法，但是呢，它很多你比如說，這種院落的布局的話，錯落有致，空間利用，但是它也同時跟大自然的結合，跟環境結合，由于氣候炎熱。另外就是可以看得出來這個房子，這個房子的一些處理西洋的手法，它是中外交融的嶺南園林你看得出來，很多裝修的手法，做法，都是南洋建筑，它是融匯得很好的。
當然，這個是威尼斯水城，這樣由于一種特定的地域的環境，形成另外一種城市的肌理，船就是他們的一個交通工具。
第二，關于建筑的文化性，大家知道，就是建筑具有雙重性，它既是物質的財富，又是精神的產品；它既是技術產物，又是藝術的創作。一座的建筑，其精神內涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定的精神內涵，有很高的文化品味的建筑。歷史上每一個時代，都產生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術感染力，常常成為一個歷史時期的文化的標志，國家和民族的精神的象征。
建筑作為一個文化形態，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經濟，科學技術，政治思想息息相關，各種觀念，無時不在制約著建筑文化的表達和發展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學觀念，價值觀念都發生很大的變化。在一個強調人與自然生態環境協調，科技與人文同步發展的這一個知識經濟時代，建筑文化也呈多元化的方向發展，但我認為這并非各行各素，無章可循。
從建筑創作的角度來看，我認為，一個設計首先要融合城市和自然的環境，表達這個建筑項目的性質和文化的特征。簡單來說，建什么設計什么用途的建筑，首先就應該表達這類建筑的共性和特有的文化的內涵。就等于說我們設
計一個校園建筑，它總要表達校園那種高雅的，學術殿堂的，這樣一種非常有機的這樣一個建筑的形態；我設計一個商店，可能是一個購物環境很好，非常休閑的這樣一種環境。每一大類型的建筑，它要固有著一種文化內涵表達。
中國建筑文化源遠流長，有豐富深遠的文化哲理，重情知禮，以人為本，創作思維上強調天人合一的整體觀。作為中國又是一個多民族的國家，各個地區的地理條件，經濟技術和建筑文化有明顯的地域的差異。中國的傳統文化正是由各個地區，各個民族各具特色的地方建筑文化所組成的。比如像我們廣東，有兩千多年的歷史，它源于百越文化，從秦漢以來，中原文化也開始南傳，并先后融入荊楚和吳越的文化，共同構成了嶺南文化體系的基礎。隨著廣東廣西一帶，廣東沿海對外開通和海外的交往，中外文化在這片土地上交融、孕育、發展，使嶺南地區既保留了中國傳統文化的根基，又受到了外來文化的熏陶，各種方式的跨文化交流，促進了嶺南文化的發展和形成。所以，兼容性是嶺南地域文化的一大特色。所以這個地區建筑創作，就應該吸收嶺南傳統文化的內涵，融會到現代建筑文化之中。在建筑創作中，建筑師應該自覺地繼承地方建筑文化傳統，吸收精華，棄其糟粕，就能夠創造出有地區文化特色，和有生命力的作品。
這是南越王墓博物館，大家都比較熟悉的作品。它這個作品較大的一個優點就是把兩千年來的漢代文化的一個特征，與嶺南地區這種特有的地域環境結合，和當地的嶺南一些材料一些做法結合，以一個現代建筑的手法把它表現出來。所以它是充分體現一種建筑的地域性，文化性和時代性的一種統一，有人把它理解為是一個新的地域主義的建筑。我們的材料就是是地方性的材料，這是用我們家鄉的紅砂巖，這個是我跟莫伯茲院士共同做的一個作品。
這可以看得出來，我們這個漢墓，這些東西都是原有石頭，漢墓在底下，這個是的保護性的措施，把它蓋起來，它的特點就是有很高文化的品味，表現了西漢文化的一種特有的特征和表現了作為一個紀念建筑一種共性的特點。我們把兩千多年漢代的文化和紀念建筑的一些共性，和嶺南地區的氣候材料等等的關系把它融合起來，以一個現代建筑手法把它表現出來，是這樣一個作品。
這是搞的一個市長大廈，這是48層，這是28層，這個建筑當然是一般的超高層的建筑，它較大的一個好處就是我們形成了一個市民廣場，在很有限的地區里面。不像旁邊是一個中訊廣場，是廣州一個大的標志性建筑，它這個建筑非常好，但這個建筑可惜太靠近馬路了。我們設計的時候，把它讓出來，形成一個城市廣場，形成一定的廣場文化，把它圍起來，這個地方。所以這樣的話，使得市民有個非常好的活動空間。超高層建筑本身，我們是用非常簡潔的手法把它表現出來，是一個風格非常統一的作品，這個看得出來是一個廣場。
第三個小點，我想談談建筑的時代性。建筑是一個時代的寫照，是社會經濟科技文化的綜合反應，所以當今科學技術日新月異，新材料，新結構，新技術，新工藝的應用，使建筑的空間跨度高度和空間的品質有了很大的靈活性。信息網絡技術改變了人們的空間觀念，和工作模式，新功能，孕育了新的建筑類型，科學技術帶來的變化，使建筑創作進入了一個新的時代。當今信息技術已經滲透到社會的每一個角落，知識經濟帶來社會觀念的變化，和思維模式的更新，極大地影響著人們的審美觀和價值觀，多元的綜合的觀念和思維方式，將逐漸起到主導的作用。我認為，隨著信息時代的到來，社會生活方式也發生很大的變化，人與人之間更需要溝通跟交往，交流，以人為本，回歸自然，已經成為現代人的普遍的要求。
建筑作為一個時代的寫照，新的技術體系，新的思維方式，新的科學技術，必然帶來了新的設計觀念和思想，現代建筑創作很自然地就應該適應當今時代的特點和要求，建筑要用自己特殊的語言，來表達所處的時代的實質，表現這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風格，把握時代脈搏，融合地域文化的精華，建筑才會創新和向前發展。當然我們強調創新和時代精神，并非排斥傳統和地區特色，創作有中國特色的現代建筑，關鍵要處理好時代精神和弘揚傳統建筑文化的關系。弘揚的目的是為了創新，創新也必須原有的文化根基上發展。繼承傳統并非在新建筑上貼標簽、貼傳統符號，或者部分構件的復制；而是吸收整體的文化的內涵，這既有中國文化的傳統，也是世界人類建筑文化的精華。
還特別要重視吸收地域建筑文化的傳統，努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點，不斷地探索傳統審美意識與現代審美意識的結合方式，并融會到新的建筑中去，才能夠創作出有文化品味的現代建筑。建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區人文文化和地域的時代特征；文化性是地區傳統文化和時代特征的綜合表現；時代性正是地域特征，傳統文脈與現代科技和文化的綜合和發展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應用建筑的三性，強調整體性和統一性，創作真有特色的建筑。
這是我跟莫院士一起搞的嶺南畫派的紀念館，這是借鑒于新藝術運動一些手法，表現嶺南畫派的一個特征。它里面是方庭小院，水庭等等都是嶺南常用的手法，把它表現出來，就是這個建筑。像這種建筑如果拿到北方去，不可能，這是一個特定的地域條件，特定的文化和特定的功能形成這樣一個建筑，第二個地方也不可能這樣蓋的。
這是我前段時期搞的一個廣州歌劇院，這本來也是進入方案。市長還不滿意，所以現在搞了兩次國際競賽，現在正在搞第三次國際競賽，我又有參加了，前兩次我們都進去了。這種建筑可能在北方不適應，它是在珠江邊一個歌劇院，1800座的歌劇院，這個建筑的主要意圖，就是廣州是一個花城，又是一個非常活躍的，兼容性的一個城市，所以我們表現一種欣欣向榮的，就像一個藝術之舟正在重新開始新的絲綢之路一個航行一樣，比較飄逸的一個建筑形態，這是廣州歌劇院。
這是奧林匹克體育中心，這個都是我們跟日本合作的，他們的方案我們完成的。2001年不是開全運會的時候，八萬人的體育場，它主要是一個飄逸，表現一種飄逸的，那是廣東人的那種比較開放的，比較敢為天下先的這樣一種社會風氣，一種市民的心態。所以他們能夠接受這種方案，通常我們的體育館，都是閉合的，只有像我們這個，把它分開了。
這個是我搞的一個鴉片戰爭海戰館。這個工程呢，就是一個是鴉片戰爭的主題，表現一個鴉片戰爭主題。它是把海戰這種特定的內容和歷史環境結合起來，形成一個紀念性很強的一個博物館，這是鴉片戰爭海戰館。這個房子的話，從外邊看起來，它既像一個海戰里面的一個戰船，又像一個炮臺，海戰主要是炮臺，一個炮臺群，又像一個軍民團結力量的象征，把這幾個糅合起來，抽象跟具象相接的手法，把它設計出來。這個已經蓋起來，這是蓋起來的一個照片，它是填海工程，是填海填出來，就是面對珠江口大海的一個地區，這是位于虎門的。
這是我們搞的東莞文化中心，它這個建筑主要的一個特點就是本來這個地區就是一個文化很強的一個民居區，我們把它拆了重新搞一個文化廣場，我們的目的希望形成文化廣場。旁邊是一個市民廣場，我們這個建筑設計主要是應用城市設計的概念，把這個房子作為廣場的延伸。所以我們這個房子的話，里面是五萬平方米是各種各樣的文化內容，而且房子本身這個地形是層層疊摞，每一層都可以上到屋頂，屋頂花園，這是作為南方地區人們活動的一個場所。所以整個房子蓋完之后，它的房子本身就是廣場的延伸，就是廣場的延伸的部分，所以本身兩部分使用，里面可以使用，外面的天臺，它的屋頂也是有使用的功能。
這個原來是一個方案，就是沒有蓋的九一八紀念館的方案。因為大家都知道“九一八”這塊地的話，是一個非常長條的，大概差不多800米長，一個刀把形的一個地形，70米左右寬。我們當時這是一種構思方案，在這個做的過程里面，沒有蓋，我們就是應用這樣一個概念：我們就既然是“九一八”，這是我們中國抗日戰爭的開始，也是經過八年抗戰打敗日本侵略者這樣一個意念。我們在設計里面就要用抽象跟具象相結合的手法，這個地形，既然是個刀把形地形的話，我們就好像地形就像日本那個關東刀一樣，就是從造型方面像一個刀給埋在地上，一半給砍斷了，一半埋在地上，就意喻中國人經過八年的抗戰艱苦奮斗，戰勝了日本，走向了光明，走向勝利。為了達到這個目的，我們的參觀的話，從地上開始參觀，埋進地下之后，先從地上看，經過迂回曲折的過程，逐步，參觀流線逐步上升，找走到這個地方，非常高的。由于太遠了，這個800米長，我們就500米收了它了。前面搞了一個水池，一個日晷，一個雕塑，瞭望遠景，象征著美好的未來。希望這個建筑能從功能，從形式方面把它統一起來。就寫了一種抽象和具象相結合的語言，用簡單的內容配合，共同表達這個紀念性的一種主題，就是真理必然勝利，正義必然勝利，這樣一種信念，就是一種概念性設計。我們當時做的時候，就把形式和內容統一起來，正好這個體型也是個刀把形的，像日本的關東刀這樣一種情況，這是一個小的作品。
這是國外的一個跟地形地貌結合非常好的是大西洋岸邊摩洛哥的一個屋頂的一個山上邊。它是充分利用地形，面向大西洋，地中海那一帶，形成非常好的一種跟自然結合得非常好的一個旅館的設計，我覺得這個是非常好的一個作品。
這是日本的東京的新搞的一個歌劇院，它是一個文化品味的表達，現代建筑文化品味的表達，是非常成功的。這一是個公共的大廳，這個地方是公共大廳，它公共大廳里面的它的裝修手法你看這個是每一個劇種，每一個劇種的表現都是表達一個內容。另外這個地方因為照相沒照出來，里面是非常豐富的文化內容。這整個空間布局是非常好的。
下面幾個我想談談校園建筑的設計。我有一大批校園設計，我就先談談概念。
大家都知道，我們國家這兩年，進入一個高等教育的高潮，就是正好我們碰到這樣一個機遇，就是這兩年我主持搞了幾十個大學校園，而且是由于它投標，我們有一批博士碩士的話，非常敬業，就這方面，做了相當多的校園設計。這種大學校園設計的話，它一個基本理念，就是說，當今就是隨著社會的發展，新世紀，社會對人才的追求，發生了很大的變化，過去我們是從書本上培養人才，現在強調培養一種綜合性的人才，開拓性的人才，創新性的人才。這個培養出來學生，應該承擔作為一個合格公民的他的社會的職責，所以從一個從書本改成以素質教育為中心的這樣一種教育理念，那我們實現這種教育理念，在我們大學校園規劃里面，體現了一種整體性的，把整個校園也不是作為單棟建筑來考慮，整個校園的規劃和設計，體現了這樣一種新的培養模式。這種新的大學校園體現了我們規劃里面，體現了一種校園規劃的整體性，它的綜合性，還有它那個學科的交叉，和新學科的出現。怎么形成一種網絡化、組團化的結構布局？還有適應于現在大學校園的開放性和社會化的要求？這是一個意念。
另外一個意念的話，大學校園里面現在強調人的話，強調一種交往，就是環境與人，這樣一種大學校園的環境下熏陶，培養出高層次的人才，另外跟生態環境的結合等等，這都使大學校園發生了很大的變化，
所以我們搞了一大批校園的規劃。這是順德校園的規劃。它是一種結合嶺南地區的氣候，中間形成一個，這是一個交通體系，中間形成一個非常好的網絡化的大學校園中心區，在這個區里面是步行為主的，是一種交往性空間，里面都是一種網絡化的結構。所以這是學生區，這是運動區，成一個“品”字形的布局，景觀非常好，互相瞭望，這個看得出來，這是一個順德的校園規劃，現在已經蓋起來了。
這是上海的淞江大學城的規劃，現在大學城的模式也是一種新的模式。它重點是形成這樣一個非常好的水網生態帶。這是一個學校，這是學生區，之間的聯系通過非常好的水網帶把它連成一個整體，這也是上海淞江的大學城。
這是已經蓋好的一個華南師范大學南海學院，這是非常好的一個校園，它是從設計到施工完用只11個月，整個大學搞起來，是少有的，不到一年的時間。我這個在學校《學報》介紹過。這樣一個不大的校園，我認為我現在搞的校園，這個是比較好的。它不大，五千學生，五百多畝地，它是非常好的一個環境，形成一個教學中心區，這個尺度非常好，整個建筑的品味要比較統一和高雅，這是教學中心區，這是學生區，這是運動區，就是整個大學校園環境非常好。
把剛才這種大學新的教育理念，體現在這個大學校園規劃里面去，形成一個非常好的教學和學習的環境，這是當時正在蓋好的時候拍的一些照片。可以看得出，中心區，看到校園文化，這是校園的一部分，這是校園的部分。
下面這幾個，這是浙江大學，也是影響比較大的一個校園，現在已經蓋起來了。這個校園的話，就是可以看出來，這是兩公里長，這是一公里寬，整個是一個非常好的生態網絡。它的特點就是說，我們把江南水鄉這個特色和浙江大學作為百年老校的一種海納百川的這種校風，和現代教育里面的這種組團的結構，網絡信息化時代一些要求，把它糅合在一起，形成一個新的校園規劃。
這中間是一個非常大的生態帶，我們借用了王羲之《蘭亭序》里面談的“曲水流觴”這樣一個典故，應用到這個江南水鄉這樣一個大學生里面去，正好回應了高等學校文人雅士積聚的地方，回應了“曲水流觴”那個的故事，用這個理念把它表現出來，形成一個非常好的生態帶。交通網絡是在外邊，里面是教學群，這個圖就是現在已經蓋起來。因為當時校園的綠化正在搞，所以我們就畫了一個透視圖，非常好的一個設計，光是這一組建筑群是七萬平方米了，這非常大的。這是我們正在搞的一個設計，中間是一個非常大的交往廊，這個廊十米寬，五百多米長，中間是各種各樣的學生活動在這個里面，把它連接成一個整體。
建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內涵和品味，時代性體現建筑的精神和發展。三者又是相輔相成的，不可分割的。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應用建筑的三性，強調整體性和統一性，就能創作具有特色的建筑。
作者簡介
何鏡堂，中國工程院院士，中國工程設計大師。現任華南理工大學建筑學院院長，博士生導師。國家特許一級注冊建筑師，首屆國家“梁思成建筑獎”獲得者，全國政協委員，并擔任中國建筑學會教育學術委員會主任等多項職務。
何教授提出以整體觀、可持續發展觀及地域性、文化性、時代性三者并重的建筑創作思想。曾經主持和設計80余項重大工程，獲國家、部委及省級以上設計獎30余項，其中部級金獎1項、銅獎2項，一等獎8項、二等獎10項。在建筑界享有較高聲望。
建筑設計管理論文:建筑設計管理問題與對策
摘要：隨著社會經濟的不斷提升，我國建筑行業也得到了很大的發展，而在日常建筑工程中，建筑設計管理工作能夠對整個建筑工程施工質量產生直接影響，同時，也關乎到建筑工程整體投資問題。而合理的建筑設計管理能夠對建筑設計進行優化，使其更加符合現階段的建筑創新理念。本文對現階段建筑設計管理中存在的問題進行了詳細的分析，繼而提出相應的對策，希望能為日后的建筑設計管理水平提高起到一定幫助作用。
關鍵詞：建筑設計；管理；對策
前言
建筑設計管理與建筑工程傳統的管理工作在形式、內容上存在較大區別，其在很大程度上決定了建筑工程設計方案能否滿足工程實踐要求，同時也對管理人員整體素質及業務能力提出了更高要求，要求每個管理人員都要對各項建筑設計技術有一個認識。由于當前建筑設計管理受到管理人員自身素質與制度因素的影響，導致建筑設計管理工作開展中先后暴露出了很多不良問題，其主要體現在部分建筑工程設計質量難以滿足工程實踐要求。所以，設計單位應對其存在的問題進行具體分析，通過制定相應解決方案來確保建筑設計管理工作可以發揮出正常效用。
1建筑設計管理工作的重要性
建筑工程設計階段是否存在設計缺陷問題，決定了建筑工程最終產品的生產質量，同時也決定了建筑工程產品在使用階段是否存在一些安全隱患問題。當前，建筑行業中的一些建筑產品由于設計方案缺乏針對性，或設計人員沒有結合產品實際需求來對各項功能進行設置，最終導致建筑產品在運行階段的綜合性能難以滿足用戶需求。設計人員在建筑工程設計階段由于缺乏相應的管理工作，導致設計圖紙中有很多部分過于脫離建筑工程實際情況。再加上各專業之間設計配合協調性相對較差，導致建筑工程在具體實施階段因設計變更而導致其產品質量不斷降低。建筑設計管理工作的開展可以及時發現建筑工程設計圖紙中的設計缺陷，以便設計人員可以在管理人員和專業人員的指導下來進一步提高設計圖紙質量。相關調查數據顯示，不足建筑工程成本投入1%的設計費用會對工程產生近75%的影響，其主要體現在設計單位對于建筑工程最終設計方案對工程成本的影響上。所以，建筑企業不僅要求設計人員要按照相關技術標準與業主合理要求進行設計，同時也要充分考慮建筑工程設計方案的經濟性能否滿足建筑企業的實際需求。大部分設計人員在建筑工程設計階段過于注重質量而忽略了工程的造價問題，最終導致建筑工程在具體實施階段的成本投入相對較高。所以，建筑設計管理工作可以從多個設計方案中，選擇質量品質高、經濟性好、可操作性強的方案設計，確保建筑企業在建筑工程產品生產過程中可以獲取良好的工程收益。
2建筑設計管理工作中存在的問題分析
2.1普遍缺乏設計管理意識
現階段，建筑企業在各項業務開展中的重點在于建筑工程施工管理，沒有充分認識到建筑設計管理工作對于建筑工程質量的重要性。所以在建筑設計階段沒有制定相應的質量控制體系，導致缺乏建筑設計管理的設計圖紙在一定程度上存在缺陷，這也是導致部分建筑工程產品在生產階段容易出現大量設計變更事件的根本原因。另外，大部分建筑企業都已經認識到招投標活動可以對工程成本進行制，但是其沒有意識到通過對建筑工程設計方案的優化設計也可以降低一定的成本。所以現階段，大部分建筑企業管理層都嚴重匱乏建筑設計管理的意識，無法充分發揮建筑設計管理對于提高工程質量與降低工程成本的效用。
2.2市場競爭機制不完善
現階段，建筑行業已成為我國國民經濟發展中的支柱型產業。所以，對于各地區一些大型建筑企業，政府部門會施行一系列地方保護政策。再加上建筑行業在當前的轉型發展，建筑工程市場處于一個高度混亂的狀態，該類問題在很大程度上限制了建筑設計領域的健康發展。建筑企業在地方保護政策下難以意識到市場競爭的激烈，所以設計單位在建筑設計工作中也缺乏嚴格的管理機制，這些問題都在很大程度上限制了建筑設計管理工作的開展。
2.3嚴重匱乏市場推動力
現階段，市場經濟體制下的國內建筑工程市場尚處于一個發展階段，導致很多建筑設計單位在經營管理中過于注重業務量與自身經濟效益，嚴重忽略了對建筑工程設計方案質量的控制與管理。由于市場競爭機制的不健全，導致部分設計單位缺乏技術創新動力。市場推動力決定了設計單位需要在發展中不斷的通過創新發展來滿足建筑行業及社會各領域在新時期發展中對其提出的新要求，但是過于注重自身利益的設計單位，也難以在市場經濟體制內在發展規律指導下不斷進行創新，從而導致建筑設計管理工作在部分設計單位內部依舊流于形式主義層面。
3建筑設計管理工作的對策
3.1提高建筑企業設計管理意識
本文認為，建筑企業管理層是否具備建筑設計管理意識，決定了該項工作的成效。所以，要求建筑企業管理層人員要通過再教育工作來認識到建筑設計管理的重要性，并要求企業管理人員要幫助設計單位制定嚴格、有效的質量保障措施，確保設計人員在建筑工程設計工作中的質量控制可以滿足工程實踐要求，這也決定了建筑企業在未來發展中能否進一步擴大工程收益。
3.2完善建筑設計管理體制建設
流于形式主義層面的建筑設計管理制度難以充分發揮出其質量控制的職能效果，所以要求各大建筑企業要結合自身實際情況來建立完善的建筑設計管理體制，將質量控制與管理工作涵蓋到建筑工程設計階段，選派高素質人才負責建筑設計管理工作，及時發現設計人員在建筑工程設計方案中的一些設計缺陷及質量問題。要在專業人員指導下，幫助設計人員進一步對建筑工程設計方案進行優化設計，這樣才能確保建筑工程設計方案可以在較大程度上滿足用戶對其的實際需求。
3.3建立良好的市場競爭機制
市場經濟內在發展規律的核心在于“優勝劣汰”，對于建筑設計單位來說，也要堅持市場經濟這一內在原則。只有在完善市場競爭機制約束下，才能使建筑市場不斷向著規范化方向邁進。這也可以幫助設計單位在競爭壓力下不斷的通過技術創新來確保自身在建筑工程市場中可以具備足夠的市場競爭力，以獲取更多市場份額。因此，政府主管部門要將進一步完善建筑工程市場的競爭機制作為核心內容。
4結語
綜上所述，建筑工程質量的提高，有賴于高質量的建筑設計管理工作。同時，建筑設計工作是工程項目管理工作的重要環節，它也是為業主和現場施工單位的工作需要提供技術服務的工作。因此，建筑設計管理的質量能夠影響該工程的質量、進度、造價和業主需求等方面。此外，建筑設計管理工作能為項目決策人提供充足而重要的技術和理論依據，那么就要求施工單位在建筑工程準備施工前，要充分了解考慮設計階段的設計管理。由此可見，建筑設計管理質量關乎著整個建筑施工項目的成敗。
建筑設計管理論文:高校基建建筑設計管理問題分析
摘要：
設計方案和圖紙質量關系到項目工期和投資的控制，設計管理對整個工程項目的重要性逐漸凸顯。通過提高設計管理人員業務能力、加強圖紙質量控制和建立圖紙審查制度等方法增強設計管理，最終達到減少后期變更、縮短工期和控制投資的目的。
關鍵詞：設計管理；溝通協調；圖紙質量；變更控制
1概述
20世紀90年代末以來，我國高等教育事業步入蓬勃發展的新時期，招生規模逐步增大，導致高校基礎設施需求驟增。為了迎接這一挑戰，高校基本建設的管理理念需要與時俱進、不斷創新。通過不斷摸索，現在許多高校的基建管理部門已經認識到，與其到了施工階段再去嚴格把控項目投資、質量和工期，不如把重點移到項目前期的設計階段，反而能取得意想不到的成果。以工程造價控制為例，據相關研究表明在初步設計、施工圖設計階段影響工程造價的波動范圍通常占總投資的35%～95%，而在施工階段影響工程造價的波動范圍僅為5%～10％[1]。由此可見，在設計階段可把控的影響造價變動的因素更多。因此，高校基建也越來越重視項目前期的管理，并逐漸將設計管理獨立出來，以期能有效的控制項目質量和造價。
2設計管理的要求
抽象來說，設計管理是設計管理人員整合、協調設計所需的資源，運用管理手段，通過對設計階段的管理，在既定的預算內及時有效地解決問題[2]。具體來說，設計管理是設計管理人員保障設計方案能充分并有效率地體現用戶需求、保障設計變更的合理性和有效性以及確保設計工作按時按量完成的工作過程。從達到工作目標的角度出發，要出色地完成設計管理工作，需要有立足于整個項目過程的視野。質量、工期和投資是高校基建管理的三個重點，同時也是高校基建項目應該達成的三個目標。作為高校基建設計管理人員，應該有保障質量、保障工期和控制投資的意識，并將其作為設計管理工作的指導思想。高校基建的管理工作不同于其他部門，由于其自身機構性質和服務對象的特殊性，決定了高校基建設計管理的獨特性。①與用戶溝通。堅持為教學、科研和師生生活服務的指導思想，一切以滿足用戶的需要為出發點[3]。設計管理需要深入了解學校各個用戶的需求，但有時他們不一定能考慮，作為學校最了解工程且最接近設計的部門，基建處要幫助、引導他們考慮，完善設計方案。②與設計師溝通。作為學校與設計單位的直接對話者，基建設計管理工作人員應向其傳達學校以及具體用戶的想法和意見，協助解決其設計過程中遇到的困難，如提供基礎圖紙資料、與學校其他部門協調等，確保工程的圖紙質量。③與施工隊伍溝通。施工過程全程參與，協助設計師解決施工過程中出現的相關技術問題，并提出優化建議。另一方面，這也是對設計和施工人員的監管以及對變更的控制，以防他們直接對話而造成學校不必要的損失。
3設計管理的難點
3.1溝通協調
設計管理工作貫穿于整個項目進程，從方案設計到施工圖設計，需對接用戶、政府職能部門；從招標到施工，要配合編制清單并對施工現場予以技術支持。期間需要溝通協調的單位眾多，各方立場不盡相同，當遇到較為復雜的情況且面對多家單位時，設計管理人員需要有清晰的思路來引導。
3.2圖紙管理
設計過程大概可分為方案設計、初步設計、施工圖設計3個階段，前期需要不斷地與用戶溝通，接收用戶的反饋意見，修改圖紙；同時，由于政府部門對工程設計的管控也在不斷地加強和完善，會對送審的圖紙按照相關規范和標準提出修改意見；隨后進行項目的各項招標采購工作，又可能會調整一輪圖紙。因此，圖紙的版本相當多。當工程進入施工階段、各家總包分包單位都進場的時候，設計管理若沒有條理清晰、歸納的各版本圖紙，就會很容易發生圖紙誤發的問題。另外，在項目的管理過程中，設計管理人員會與招標采購、施工管理、總承包方、設計方、產品廠家等其他單位涉及圖紙交接事宜。由于對接單位眾多，且隨著項目管理重心從設計轉向施工，科室之間工作交接面不甚明確，易導致圖紙移交與借用出錯。
3.3控制變更
目前建設領域項目“預算超概算、結算超預算”的現象時常發生。在項目管理過程中，產生工程變更的原因主要有設計遺漏或錯誤、業主要求增加設計內容以及現場情況產生突發狀況而導致更改設計方案等。然而，作為設計管理工作者，對于上述三種情況都很難做到的把控。設計方案的質量與設計團隊的水平有著直接的關系，而對于大多數行政管理人員而言，檢查設計圖紙的疏漏是十分困難的。另外，施工現場的一些突發狀況也使管理人員在控制變更方面十分被動。
4設計管理的建議
4.1提高設計管理人員工作能力
作為設計管理工作的直接參與者，設計管理人員自身的業務水平對設計管理目標的達成有重要影響。其一，要不斷提升保障質量、工期、控制投資的意識，建立工程項目管理的大局觀，盡量在項目前期攻堅克難而不是把問題留到后期。其二，提高設計管理人員的溝通協調能力；上文已提到設計管理工作涉及多方單位，擁有良好的溝通技巧和組織協調能力能使設計管理人員更加有效地推進工作。其三，提高設計管理人員專業技術水平；通過參加業內人士講座、短期培訓、上工地見習等提高設計管理人員的專業技術水平，使其有足夠的能力發現簡單的設計問題，并在日后的設計管理工作中事半功倍。
4.2加強圖紙質量控制
圖紙質量控制是多方面的。首先，盡量選擇品質的設計團隊。設計團隊的與否直接關系到設計方案與圖紙質量的高低。實力強勁的設計單位一方面更容易設計出高效、低成本的方案，另一方面其豐富的經驗可幫助他們盡量避免后期施工時的不斷糾錯。另外，的設計團隊各專業之間的配合度也較高，可避免出現一個專業作了變更、而其他專業卻沒有配合改圖的情況。其次，要進行嚴格的圖紙會審。目前工期偏緊是行業常態，設計院在時間緊迫的情況下提供的施工圖必然是失誤較多，若審圖過程不嚴格把關，將會導致設計問題遺留到施工階段暴露，增大設計變更、簽證量，既延誤工期又難以控制造價[4]。目前工程項目圖紙一般經過三個步驟審圖：設計團隊自審、相關機構審圖、施工單位圖紙交底。然而，設計團隊自審圖紙是否認真，作為基建處的管理人員不好把控；相關機構審圖一般重點檢查圖紙是否符合規范要求，不怎么關注其他圖紙疏漏；所以對于基建處而言，效果好的審圖是施工單位的圖紙會審。然而由于工期限制，施工單位沒有足夠時間在開工前深入地研究圖紙，還是有很多圖紙問題遺留到施工期間。因此，建議在相關機構完成施工圖紙審查之后，由設計管理人員專門組織1~2輪圖紙會審，集中糾錯。
4.3增進科室交流，創新工作制度
一方面，設計管理與施工管理要協調。在施工圖定稿之后，設計科要將圖紙分發給施工科檢查圖紙。工程在施工過程中會產生各種變更，施工單位應在問題顯現之前指出圖紙錯誤，給設計方預留解決問題的時間，以免影響工期。另一方面，設計管理與采購管理要協調。在招標之前，招標單位編制工程量清單的同時，也是對施工圖紙的一次有效審查。設計管理人員應把握機會與招標單位、設計單位充分溝通，協助設計單位對圖紙查漏補缺。，設計管理人員應通過各項目清單過程和施工過程中的各種變更，不斷總結經驗，并歸類落實成規章文件，以供后面的項目參考，避免圖紙中再出現同類問題。同時，加強圖紙審查力度，除了相關機構審圖、施工圖紙會審等常規的圖紙審查之外，增加基建處內圖紙審查次數，形成處內工作人員初審、組織專家復審的圖紙審查制度。
建筑設計管理論文:房地產綠色建筑設計管理中價值工程的應用
一、價值工程與設計管理的核心關系
價值工程是指重于功能分析，力求在產品的全壽命周期中，用低總成本，生產出在功能上能充分滿足用戶要求的產品、服務或工程項目，從而獲得較大的經濟效益的有組織的活動。用數學比例式表達如下：價值（V）=功能（F）／成本（C）一般來說，提高產品價值的管理途徑有五種：一是提高功能，降低成本；二是功能不變，降低成本；三是成本不變，提高功能；四是功能略有下降，但帶來成本大幅度降低；五是成本略有上漲；但帶來功能大幅度提高。
二、綠色建筑的定義和國家要求
綠色建筑，定義為在全壽命期內，較大限度地節約資源（節能、節地、節水、節材）、保護環境、減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。同時，在2013年1月6日，國務院了《國務院辦公廳關于轉發發展改革委、住房城鄉建設部綠色建筑行動方案的通知》）提出“十二五”期間完成新建綠色建筑10億平方米；到2015年末，20%的城鎮新建建筑達到綠色建筑標準要求。
三、價值工程在房地產綠色建筑設計管理的應用
價值工程的核心是功能分析。它通過對產品的功能分析，研究如何以低的產品壽命周期成本去實現產品的必要功能。通過對全壽命周期的全程理解（全壽命周期費用＝生產成本+工程成本+使用成本+維護成本），從而確定必要功能和實現必要功能的低成本方案。綠色建筑的全壽命周期衡量指標主要在節地和室外環境，節能和能源使用，節水和水資源使用，節材和材料資源使用，施工管理，環境保護等方面，貫穿項目的前期規劃、設計、施工、運營和拆除的全壽命周期，與價值工程理論的全壽命成本的出發點是一致的。下面列舉設計管理的實例，利用價值工程優化綠色建筑設計方案。
1.在總圖的規劃設計時，項目的建筑業態（高層，洋房，別墅等）需要充分研究地勢、地貌的特點，與之融洽地結合，實現節地和室外環境的保護。該工程建設場地東南角北面地勢較高，與市政路和北面地塊高差達20米左右，屬于典型的山地形態。該項目容積率為2.0～2.5之間，限高100米，營銷部初步根據市場，在業態上選擇全高層住宅，或高層住宅+洋房/別墅的方式，經過設計的方案強排和面積測算，兩個業態的設計方案均可以滿足營銷部的需求。但是如何選擇？這個時候，就是需要通過價值工程的核心和策略，對兩個方案進行深入地價值挖掘，在功能不變的情況下，優化和降低成本。步驟如下：方案的業態（高層，洋房，別墅等）確定后，把地下室的面積，范圍，標高估算出來，示意在總圖上，然后與地形等高線進行套圖對比，就發現了涉及工程開展的土方工程，土方開挖和回填量有明顯差別，因為高層住宅在山坡上建設時，地下室工程需要進行大量的土方開挖量，間接產生高差達10米左右的邊坡，增加邊坡支護的工程量。而如果選擇別墅或者洋房布置在山坡上，地下室的開挖深度和大小明顯減少，有利于工程的綠色建筑指標實現，以及直接產生節約場地前期成本的效益。
2.合理控制地下停車位和地面停車位的比例一個地下停車位建安成本約10～12萬元（2500元/m2×40～50m2），一個地面停車位建安成本不到1萬元（250元/m2×20～25m2），建議結合產品品質和滿足規劃要求停車位數量前提下，盡量減少地下停車位增加地面停車。
3.優化地下室停車位的數量可以通過專業的劃線公司，認真排版地下室停車位，可以提高一定的使用率，多出的幾個停車位，無論從營銷角度還是物業角度，都是一筆不小的數；同時也可以反提停車位的排放需要，局部修改柱網。根據以往經驗，高層建筑8.1m～8.4m柱距（中-中）剛好可以排3部車，這是個結構上經濟、停車排放上也經濟的柱距，同時也是較經濟的梁的跨度，主梁跨度在7.2～8.4m；怪異的柱網會大大降低停車位使用效率，以及對梁高有影響，從而又影響凈空和層高；如果地下室和裙房柱網方正和對齊，又可以減少轉換層的出現，（因為轉換層的鋼筋含量、混凝土含量、模板含量分別是標準層6～8倍、2～3倍、2～3倍），“一舉四得”。所以在地下室工程中，運用價值工程的思路，對平面布置進行優化和推敲，對于降低成本有明顯的幫助。
4.減少地下室埋深除滿足人防要求外盡量將全地下室改為半地下室，可以減少土石方、基坑支護、地下室外墻結構、外墻防水、通風等大量造價；根據以往經驗數據，地下室每層高每增加1cm，以上項目費用均攤到建筑面積的造價，增加10～15元/m2。所以行業內的標桿企業都通過管線綜合，BIM設計等，降低地下室的層高，停車庫的層高參考范圍是3.8m～4.2m之間。半地下室可以直接采光和通風，改善停車場，以及物業管理人員的工作環境。
5.采用高強度級別的材料，實現材料的總成本節約，材料節約的效果如柱子，剪力墻等部位采用高強度混凝土（C50以上），大跨度的梁，板采用不低于400MPa的鋼筋，可以有效減少構件截面尺寸，減少模板費和增加實用空間；樓板使用冷軋帶肋鋼筋代替熱軋圓盤條，由于成品強度比原材料增加30%，并且冷軋后線材伸長了近20%，可節省鋼材約20%左右。
6.小區園林綠化的優化，實現節水和節材的指標選用植物應與本地氣候、土壤相適應，降低苗木移植后的死亡率、以及降低后期養護費用，節約澆灌的水資源，從而在壽命周期里面的成本降低；同時提倡“疏林草地”的景觀設計理念，把控總體效果，把草地等區域打造成住戶和公眾活動休閑的場所，既可以達到滿足住戶戶外活動的需要，又可以降低開發成本的同時，降低小區的“熱島效應”，實現綠色小區環境。
7.新能源，新技術的使用對于地面以及公共停車場，可以考慮設置發電和遮陽的車棚，提高單獨的車棚的功能，雖然前期投入是比較大，但是國家對太陽能發電的回收是有補助。按照全壽命周期的投資和成本來計算，實現投資成本的回收，一舉兩得。
四、結語
價值工程作為一門技術與經濟相結合的現代化管理科學，應用在當今中國推廣的綠色建筑的領域，以綠色建筑全壽命周期為區間，分析功能與成本的關系，通過設計管理來優化和控制項目成本，不能片面強調節約成本，要以建筑全壽命周期的眼光來正確處理技術與經濟的對立統一，改善建筑與自然的和諧統一，才是設計管理的核心和精髓所在。
作者：李金文 單位：花樣年地產集團深圳公司
建筑設計管理論文:生態建筑設計管理
摘要：本文探討通過使用當地的材料，配合現代的手法,靈活運用適宜的技術，對建筑進行經濟上可行的生態設計。使普通人可以享受高質量的可持續的生活環境。
關鍵詞：生態建筑原生的適宜技術
“生態”一詞源于希臘文Oikos，原意為“家”和“住所”，后來衍生成生態學(Ecology)。到20世紀60年代建筑師保羅.索勒瑞提出“生態建筑”這一概念至今，其內涵在不斷擴展和延伸。現在，普遍認為，生態建筑的基本原則就是運用生態學原理和方法,有節制地利用和改造自然。尋求最適合人類生存和發展的可持續支撐環境；把建筑環境作為一個有機的，具有結構和功能的整體系統來維護。
1．“原生的”與“適宜技術的”生態建筑設計
1.1“原生的”生態建筑設計
在形成之初,建筑就是人類活動的內在機制同自然環境相互聯系、相互作用的邏輯結果，因此，其本身就包含了內在的“生態精神”。這些建筑通過直接的、單純的與自然的接觸，有著樸素生態概念。人們通常不自覺地運用著當地的材料、技術，并考慮當地的氣候、風向等，建筑的創造出于人類征服自然、適于自身的需要，同時也受制于自然。在“人是短暫的，而自然是永恒的”這樣的中國傳統思想下，中國的傳統建筑不論從材料的使用上還是選址和布局上都體現著現代所謂的生態精神。這樣的建筑從建設、使用和毀滅三個階段都不會對生態環境有所破壞，值得現代建筑學習。當然原生的生態建筑也有局限性，它們通常內部功能組織簡單，難以適應現代生活。尤其在我國，目前生產力水平和經濟水平還處于發展階段的大背景下，除了個別實驗性質的生態建筑之外，大部分對生態建筑的摸索也處于“原生的”狀態。
簡單說，原生的生態建筑設計是在節約經濟和低技術的條件下，不用或者很少用現代的技術手段來達到生態化的目的。然而,此類建筑的節能效率和可持續性都不甚理想，缺乏普適性。同時，停滯不前的生態技術．并不是可持續的生態觀。因此，考慮將現代的生態技術運用到普通的建筑設計中去，即本文提到的“適宜技術”生態建筑。
1.2“適宜技術”的生態建筑設計
適宜技術(AppropriateTechnology)最早由諾貝爾經濟學獎獲得者Atkinson和Stiglitz在1969年提出，其原意是“Localizedlearningbydoing”，也就是地方性的邊干邊學。從建筑設計的角度．它提出發展中國家和地區不能一味照搬和模仿發達國家已經用過的技術，從而滿足自身發展的需要。同樣的，“適宜技術”的生態建筑，主要指的是根據當地實際情況．側重建筑技術的適宜性、高效性，通過普遍的建筑設計手法，精心設計建筑細部，提高對能源和資源的利用效率，減少不可再生資源的耗費，保護生態環境；同時有選擇地借鑒當地建筑文化傳統和技術，使建筑具有一定的地方特色,實現技術的人文提升。
具有一定適宜性、普遍性的技術，又能根據環境的不同而有一定地域特色的生態建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環境的要求出發，通過漸進的方式．通過“適宜技術”這個設計手段，運用當地的資源，結合適宜的經濟的技術，進行生態建筑設計來達到可持續發展的目的。
2.生態建筑設計從“原生的”向“適宜技術”轉變的必要性
2.1生態技術與經濟性的互動
建筑技術隨著時代與科技的進步而進步，同時也根據經濟的發展而發展。到如今，我們所面對的是資源環境問題的全球性和地區經濟發展的不平衡性之間的矛盾。“中國作為發展中國家的代表，以整體上低水平的、快速的發展，擁有低素質的龐大的人口群體，以及對西方生活方式的迷戀和追求。正在形成一種高度浪費和污染型的生產和生活方式。”目前中國建筑業物質消耗占全部消耗總量的15％左右，建筑能耗約占全部能耗的28％，建材生產、建筑活動造成的污染約占全部污染的34％。意識到這種可怕的現象的危害，不得不提倡可持續發展的建筑方式。
經濟的落后導致技術的落后．建筑設計在某種程度上也反映著當地的經濟狀況。“原生的”生態建筑在經濟上是足夠節省的，卻不足以體現當代的發展。在現代化、城市化的進程和全球化的浪潮中．很難廣泛展開：而在中國真正有著較高技術含量的生態建筑鳳毛麟角，經濟上的因素也是很大一方面．要追求可持續發展。盲目建設大量的高技術的生態建筑也是不合國情的。因此。提倡“適宜技術的”生態建筑設計迫在眉睫。
2.2生態建筑設計與社會需求的互動
在歷史的長河中，我們可以看到，建筑反映著人類的需求，同時它反作用于社會，通過對生活方式和環境的對比與分析，喚起人們的行為。早在古希臘，神廟的建設加強并支持了當時社會民主化的思想．巴洛克建筑以其豐富的三維空間喚醒了社會對自由的意念．日本住宅的小尺度也是對日本社會的模仿與反映等等。這些實例說明建筑有助于人們適應日常生活的需求和環境的改善，同時，建筑也能對社會的可適應性要求做出形式的反映。在當今“可持續發展”的全球大主題下。建筑的回應就是進行生態建筑設計。原生的生態建筑設計顯然落后于人們的社會的需求．而適宜技術的生態建筑設計的提出更加恰當。
2.3人性化的生態建筑設計
眾所周知，現代建筑產生的思想根源在于“以人為本”。如果偏頗地來看，如今對自然的破壞歸結為“以人為本”這種自私的理念。于是有人提出生態建筑的出發點是“以自然為本”。這樣看來．生態建筑與現代建筑成了對立的概念，其實不然。建筑的產生以來就是為人服務的。“人一建筑一自然”是構成建筑世界的三個要素．其中人是及時位的。生態建筑將三者融合，重視人與自然的和諧關系，是人們征服自然、改造自然過程的一部分。它盡可能利用建筑物當地的環境特色與相關自然因素(比如陽光、空氣等)。使之符合人類居住，并且降低各種不利于人類身心的任何環境因素作用，同時，盡可能不破壞當地環境因子循環，并盡可能確保當地生態體系健全運作，目的還是為了人類擁有更好的生存環境。
“原生的”建筑設計由于技術的落后性，有時也會有違背生態設計的問題。例如在對當地材料的使用上，就如同我們過去常用的粘土磚，粘土磚一直以來都是傳統的、使用廣泛的建筑材料，與混凝土比起來．它的人工性能要好得多。然而，燒制粘土磚破壞的大量的良田．原本肥沃的土地變成荒涼。這樣看來，對地方材料的使用也許正在破壞著當地的環境。這一點使我們不得不反思，并且要去探尋新的手段、新的技術來把這些樸素的、原生的生態建筑思想加以進化。適宜技術的生態建筑設計強調技術和社會、經濟、藝術的整體平衡，在關注建筑設計和施工的同時，去關心社會、考慮當地社會發展的本土性和當代性，體察大多數人的需求，為普通大眾構筑可持續的生態環境。
3.生態建筑設計從“原生的”向“適宜技術”轉變的可行性
實現適宜技術的生態建筑通常有三種手法：一是將傳統技術進行改造；二是將先進的技術改革、調整以滿足適宜技術的需要；三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術。，在此以上海生態建筑示范樓為例，分析適宜技術的生態建筑在上海的可行性和發展。
上海生態建筑示范樓位于上海市建筑科學研究院莘莊科技發展園區內，建筑面積1900平方米。鋼混主體結構，南面兩層、北面三層。一樓東半部約350平方米大斤用于生態建筑集成技術展示，并成為生態建筑關鍵技術和產品研發的實驗平臺。從經濟性的角度來看，該示范樓每平方米的建筑造價(不含土地費)4000多元，遠低于普通寫字樓的造價；從能源的角度來看，該樓的綜合能耗為普通建筑的1／4；再生能源利用率占建筑使用能耗的20％；室內綜合環境達到健康、舒適指標；再生資源利用率達到60％。
3.1對“原生的”技術手段加以改造利用
3.1.1從天井到中庭
1)原生的技術手段
上海地區傳統民居最典型的平面布局是以內院為中心，這當然是和中國人的生活方式一脈相承的。由于用地的有限，住宅的由原來的三開間退化為一開間，內院也隨之越來越小，形成了天井。合院的形制已經不復存在了，天井卻因為能有效改善整個住宅的小氣候而延用下來。房屋的進深過大時，利用天井，既有了適當的采光面，又能減少夏日的日照；通過天井能將建筑底部的風拔上來，有利于建筑內部的空氣流動。
2)改造后的適宜技術手段
從狹小的天井到寬敞明亮的中庭，頂上蓋有透明的玻璃天窗。不僅保留了其通風的效果，而且改善了原來天井陰暗的狀況，使這幢辦公樓能達到天然采光。為了讓南北兩樓共享陽光．設計布局上，整座樓南低北高，冬天，陽光從中庭的天窗射入，能夠照到北面辦公室。通過玻璃天窗開啟角度的隨意調整，只要天氣晴好．白天幾乎用不著開燈，有效地節省了能耗。
3.1.2從老虎窗到煙囪效應
1)原生的技術手段
人們很早就發現門窗對開的形式能夠造成“穿堂風”。一套住房內不同方位的房屋之間有流暢的氣流．就能形成穿堂風。穿堂風對于夏季散熱是比較有效的。另有一個比較有特色的就是“老虎窗”了。“老虎窗”是英語roofwindow的音譯，顧名思義。是開在屋頂上的窗，其目的是為了增加閣樓的采光和通風。充分利用天然采光；其通風的效果類似于“煙囪效應”。
2)改造后的適宜技術手段
從室內熱壓拔風分析圖中可以看出，該生態樓從南面樓前的水面導風到背面“煙囪”的拔風．都是對傳統技術的改造。有所突破的地方在于，在建筑的地下2m左右深處，間隔埋設著若干根數十米長的小管道，管道出口一頭在中庭，另一頭在數十米外的曠地。一方面，熱空氣從下往上，從屋頂通風口散逸而出．并形成煙囪效應，從地面管道中拔風；另一方面．從地面抽取的熱風經過數十米長的地下管道時，管道外濕冷的泥土和恒溫的地下水會給風不斷降溫．再經過濾處理，進入辦公樓是清新空氣。每小時換氣可多達20次。
3.1.3從坡屋頂到雙層屋頂
1)原生的技術手段
坡屋頂較普通的平屋頂能更有效地保溫隔熱。對于雨水較多的上海，坡屋頂還能有效組織雨水的排放。因此，在這里，理想的建筑布局形式往往是：有一個長行的平面和帶坡頂的剖面，所有房間都有直接的通風采光；建筑四周都有陽臺、百葉遮陽板或外廊。
2)改造后的適宜技術手段
該生態樓使用了雙層屋頂。及時層是太陽能儲熱板，它將利用太陽能為大樓供冷；第二層是敷在屋頂的高密度泡沫板保溫層，能有效阻擋紫外線的入侵。
3.2將先進的技術改革、調整以滿足適宜技術的需要
3.2.1太陽能熱利用
根據上海地區利用太陽能存在的問題．該樓創新地實驗了與建筑結構集成的一體化太陽能集熱器件和新的太陽能能量利用系統。辦公樓設置了150平方米。太陽能集熱器，可供充足熱水，并部分用于冬季約300平方米地板采暖，以及夏季15kW的干盤管空調制冷。制冷通過太陽能熱水型吸附制冷機組實現，其需要80—85℃熱水驅動。在示范辦公樓應用中，吸附制冷機和干盤管技術結合用于處理空氣顯熱負荷，制冷機組由太陽能集熱器加熱。除濕熱泵的低溫端可以在夏天做制冷用。空調、采暖、熱水供應及地熱的應用在該太陽能系統內都能和建筑結構很好地結合．實現了一體化。
3.2.2高效健康空調
由于上文提到的遮陽板和利用“煙囪效應”使辦公樓涼爽，該樓全年空調使用期將比普通辦公樓少兩至三個月。當然，其空調系統也是經過新的研究開發的，能把夏季空調的除濕與降溫相分離實現系統高效空調效果。空調系統利用辦公樓樓散熱循環制冷，降低能耗約20％；而新型制冷劑的加入，更不會破壞人類共有的臭氧層。空調還具備除濕功能．采用液體除濕處理空氣潛熱負荷，除濕液體的再生通過高溫熱泵(80～85℃)來實現，這一創新的結構使樓內杜絕了一般中央空調常患的霉菌等細菌。全年溫度將保持在18～25℃，濕度在55％～60％。屋頂上的太陽能電池板，將作為空調主要能源。
3.3實驗新技術、新材料直接效力于“適宜技術”的生態建筑
該生態樓使用的是3R材料，較大限度地實現廢物利用和資源循環(所謂3R，是指節約資源Reduce、可再生利用Reuse和可循環Recycle)。用廢骨料、礦渣粉、粉煤灰．甚至栽培花草的小陶粒來代替水泥。單是混凝土就用了3種，有的是用老房子拆除后的混凝土為主的新老混合型，有的是用七成替代成分摻入的低成分水泥，還有大量舊木地板的回用，全樓的再生資源利用率達60％。
在圍護結構墻面的構筑上，在加厚的內外墻之間是一道5～8cm厚的空氣層，里面裝有保溫防水材料，這樣一層復合墻體可節能25％。窗玻璃的使用上，該生態樓采用的是低輻射玻璃，可有效阻斷紅外光。經過特殊處理的窗玻璃能把陽光折射到室內需要的角度。此外，窗外還將懸掛自動遮陽的電子百葉窗，不僅開合隨意。其遮板上的細孔能讓微風和光線暢通無阻。
4結語
“適宜技術”是當代建筑技術發展的成果和傳統地域適應性技術的結合，它“不是一種修補性的折衷態度，它是辨證和智慧的抉擇。適宜技術將當代的先進技術有選擇地與地域條件的特殊性相結合；同時提倡改進和完善現有技術．充分發掘傳統技術的潛力．實現建筑技術的本質。”由于個人水平有限，目前僅能對適宜技術的生態建筑做一些定性分析，還不足對其進行定量的分析．只能說是個人的希望。在經濟條件允許的情況下，將生態建筑設計從“原生的”狀態轉向“適宜技術的”，使生態建筑能普及到普通人的生活，使大部分的人都能享受到高質量的可持續的生活環境。
建筑設計管理論文:自然通風建筑設計管理
[摘要]本文首先介紹了建筑中自然通風技術的作用原理，指出了自然通風的經濟效益和環境效益，進而論證了在建筑設計中如何實現自然通風，提出自然通風這項傳統的技術要與建筑所處地域的自然地理氣候特征相適應，并輔以實例分析了自然通風與地域氣候的結合。旨在引起在地域建筑設計中對自然通風傳統適宜技術的重視。
[關鍵詞]自然通風機理效益地域建筑設計
長久以來,自然通風做為一項傳統的建筑防熱技術，在世界各地的傳統民居中，得到了廣泛的應用。在濕熱地區，人們看到的傳統民居往往有這樣的外表：建筑都有開闊的窗戶；采用輕便的墻體；深遠的挑檐；高高在上的頂棚并且設置有通風口；建筑往往架空，以避開地面的潮氣和熱氣，采集更多的涼風——這樣形象的背后，隱藏著勞動人民對利用自然通風技術的樸素觀念。自然通風是一種具有很大潛力的通風方式，是人類歷史上長期賴以調節室內環境的原始手段。
空調的產生，使人們可以主動地控制居住環境，而不是象以往一樣被動地適應自然；空調的大量使用，使人們漸漸淡化了對自然通風的應用。而在空調技術得以普及的今天，迫于節約能源、保持良好的室內空氣品質的雙重壓力下，全球的科學家不得不重新審視自然通風這一傳統技術。在這樣的背景下，把自然通風這種傳統建筑生態技術重新引回現代建筑中，有著比以往更為重要的意義。
1.自然通風的理論機理
通常意義上的自然通風指的是通過有目的的開口，產生空氣流動。這種流動直接受建筑外表面的壓力分布和不同開口特點的影響。壓力分布是動力，而各開口的特點則決定了流動阻力。就自然通風而言，建筑物內空氣運動主要有兩個原因：風壓以及室內外空氣密度差。這兩種因素可以單獨起作用，也可以共同起作用。
1．1風壓作用下的自然通風
風的形成是由于大氣中的壓力差。如果風在通道上遇到了障礙物，如樹和建筑物，就會產生能量的轉換。動壓力轉變為靜壓力，于是迎風面上產生正壓(約為風速動壓力的0.5-0.8倍)，而背風面上產生負壓(約為風速動壓力的0.3—0.4倍)。由于經過建筑物而出現的壓力差促使空氣從迎風面的窗縫和其他空隙流入室內，而室內空氣則從背風面孔口排出，就形成了換氣的風壓自然通風。某一建筑物周圍風壓與該建筑的幾何形狀、建筑相對于風向的方位、風速和建筑周圍的自然地形有關。
1．2熱壓作用下的自然通風
熱壓是室內外空氣的溫度差引起的，這就是所謂的“煙囪效應”。由于溫度差的存在，室內外密度差產生，沿著建筑物墻面的垂直方向出現壓力梯度。如果室內溫度高于室外，建筑物的上部將會有較高的壓力，而下部存在較低的壓力。當這些位置存在孔口時，空氣通過較低的開口進入，從上部流出。如果，室內溫度低于室外溫度，氣流方向相反。熱壓的大小取決于兩個開口處的高度差和室內外的空氣密度差。而在實際中，建筑師們多采用煙囪、通風塔、天井中庭等形式，為自然通風的利用提供有利的條件，使得建筑物能夠具有良好的通風效果。
1．3風壓和熱壓共同作用下的自然通風
在實際建筑中的自然通風是風壓和熱壓共同作用的結果，只是各自的作用有強有弱。由于風壓受到天氣、室外風向、建筑物形狀、周圍環境等因素的影響，風壓與熱壓共同作用時并不是簡單的線性疊加。因此建筑師要充分考慮各種因素，使風壓和熱壓作用相互補充，密切配合使用，實現建筑物的有效自然通風。
1．4機械輔助式自然通風
在一些大型建筑中，由于通風路徑較長，流動阻力較大,，單純依靠自然風壓與熱壓往往不足以實現自然通風。而對于空氣污染和噪聲污染比較嚴重的城市，直接的自然通風還會將室外污濁的空氣和噪聲帶入室內，不利于人體健康。在這種情況下，常常采用一種機械輔助式的自然通風系統。該系統有一套完整的空氣循環通道，輔以符合生態思想的空氣處理手段(如土壤預冷、預熱、深井水換熱等)，并借助一定的機械方式加速室內通風。
2.采用自然通風的的經濟效益和環境效益
自然通風是當今建筑普遍采取的一項改革建筑熱環境、節約空調能耗的技術，采用自然通風方式的根本目的就是取代（或部分取代）空調制冷系統。而這一取代過程有兩點至關重要的意義：一是實現有效被動式制冷，當室外空氣溫濕度較低時自然通風可以在不消耗不可再生能源的情況下降低室內溫度，帶走潮濕氣體，達到人體熱舒適，即使室外空氣溫濕度超過舒適區，需要消耗能源進行降溫降濕處理，也可以利用自然通風輸送處理后的新風，而省去風機能耗，且無噪聲。這有利于減少能耗、降低污染，符合可持續發展的思想。二是可以提供新鮮、清潔的自然空氣（新風），有利于人的生理和心理健康。室內空氣品質的低劣在很大程度上是由于缺少充足的新風。空調所造成的恒溫環境也使得人體抵抗力下降，引發各種“空調病”。而自然通風可以排除室內污濁的空氣，同時還有利于滿足人和大自然交往的心理需求。
3.建筑設計中自然通風的實現及實例分析
傳統建筑對自然通風有很多值得借鑒的方法，而在我們現代的建筑設計中積極地考慮自然通風，并注意與地域建筑的有效結合，對于自然通風的合理利用、節約能源具有現實意義。
3.1建筑體型與建筑群的布局的設計
建筑群的布局對自然通風的影響效果很大。考慮單體建筑得熱與防止太陽過度輻射的同時，應該盡量使建筑的法線與夏季主導風向一致；然而對于建筑群體，若風沿著法線吹向建筑，會在背風面形成很大的漩渦區，對后排建筑的通風不利。在建筑設計中要綜合考慮這兩方面的利弊，根據風向投射角（風向與房屋外墻面法線的夾角）對室內風速的影響來決定合理的建筑間距，同時也可以結合建筑群體布局的改變以達到縮小間距的目的。由于前幢建筑對后幢建筑通風的影響，因此在單體設計中還應該結合總體的情況對建筑的體型，包括高度、進深、面寬乃至形狀等實行一定的控制。
3.2維護結構開口的設計
建筑物開口的優化配置以及開口的尺寸、窗戶的型式和開啟方式，窗墻面積比等的合理設計，直接影響著建筑物內部的空氣流動以及通風效果。根據測定，當開口寬度為開間寬度的1／3～2／3時，開口大小為地板總面積的15％-25％時，通風效果。開口的相對位置對氣流路線起著決定作用。進風口與出風口宜相對錯開布置，這樣可以使氣流在室內改變方向，使室內氣流更均勻，通風效果更好。
3.3注重“穿堂風”的組織
“穿堂風”是自然通風中效果好的方式。所謂“穿堂風”是指風從建筑迎風面的進風口吹人室內，穿過房間，從背風面的出風口流出。顯然進風口和出風口之間的風壓差越大，房屋內部空氣流動阻力越小，通風越流暢。此時房屋在通風方向的進深不能太大，否則就會通風不暢。
3.4在建筑設計中形成豎井空間，來加速氣流流動，實現自然通風。
在建筑設計中豎井空間主要形式有：
(1)純開放空間——目前，大量的建筑中設計有中庭，主要是平面過大的建筑出于采光的考慮。從另外一個方面考慮，我們可利用建筑中庭內的熱壓形成自然通風。由福斯特主持設計的法蘭克福商業銀行就是一個利用中庭進行自然通風的成功案例。在這一案例中，設計者利用計算機模擬和風洞試驗，對60層高的中庭空間的通風進行分析研究。為了避免中庭內部過大的紊流，每12層作為一個獨立的單元，各自利用熱壓實現自然通風，取得良好的效果。
(2)“煙囪”空間，又叫風塔——由垂直豎井和幾個風口組成，在房間的排風口末端安裝太陽能空氣加熱器以對從風塔頂部進入的空氣產生抽吸作用。該系統類似于風管供風系統。風塔由垂直豎井和風斗組成。在通風不暢的地區，可以利用高出屋面的風斗，把上部的氣流引入建筑內部，來加速建筑內部的空氣流通。風斗的開口應該朝向主導風向。在主導風向不固定的地區，則可以設計多個朝向的風斗，或者設計成可以隨風向轉動。例如在英國貝丁頓零能耗發展項目中，設計了可以隨風向轉動的風斗，配合其他措施，利用自然風壓實現了建筑內部的通風。
3.5屋頂的自然通風
通風隔熱屋面通常有以下兩種方式：1)在結構層上部設置架空隔熱層。這種做法把通風層設置在屋面結構層上，利用中間的空氣間層帶走熱量，達到屋面降溫的目的，另外架空板還保護了屋面防水層。2)利用坡屋頂自身結構，在結構層中間設置通風隔熱層，也可得到較好的隔熱效果。
b.被動式自然通風實施效果一
c.被動式自然通風實施效果二
a.自然通風原理示意
在云南省永仁縣異地扶貧搬遷規劃設計實施工程中，多數是從冬季較寒冷的山區遷移到夏季較炎熱的丘林壩子中。原住居民的住屋形式是在寒冷地區發展與延續下來的，其夏季的通風問題不是主要的空間約束。而新遷地夏季較炎熱，室外亦有較大的區域風，但是室內風速則相對較小。因后墻及山墻均無窗戶，所以室內通風不是很好。新搬來的住戶對室內的熱環境都表現出很大的不滿。因此，改進建筑的通風效果是克服民居缺陷的主要途徑。在新農居的設計中，二層樓的前部采用窗加百頁的構造，后部加設可開啟的窗戶，以保障二層堆放農作物的自然晾干功能。針對夏季的炎熱氣候，加大了挑檐設計，精心做了堂屋、臥室與閣樓的通風設計，通過簡單的構造措施，對民居的熱環境做了積極的改進與引導(圖a,b,c)。在該工程中，有效的將傳統的自然通風這一綠色適宜技術用于對傳統民居的更新，既滿足了經濟的要求，又符合了生態的效益。
3.6雙層玻璃幕墻維護結構
雙層（或三層）幕墻是當今生態建筑中所普遍采用的一項先進技術，被譽為“會呼吸的皮膚”，它由內外兩道幕墻組成。其通風原理是在兩層玻璃幕墻之間留一個空腔，空腔的兩端有可以控制的進風口和出風口。在冬季，關閉進出風口，雙層玻璃之間形成一個“陽光溫室”，提高圍護結構表面的溫度；夏季，打開進出風口，利用“煙囪效應”在空腔內部實現自然通風，使玻璃之間的熱空氣不斷的被排走，達到降溫的目的。為了更好地實現隔熱，通道內一般設置有可調節的深色百葉。雙層玻璃幕墻在保持外形輕盈的同時，能夠很好地解決高層建筑中過高的風壓和熱壓帶來的風速過大造成的紊流不易控制的問題，能解決夜間開窗通風而無需擔心安全問題，可加強圍護結構的保溫隔熱性能，并能降低室內的噪音。在節能上，雙層通風幕墻由于換氣層的作用，比單層幕墻在采暖時節約能源42％-52％，在制冷時節約能源38％-60％，是解決建筑節能的一個新的方向。
3.7太陽能強化自然通風
太陽能強化自然通風，充分利用了太陽能這一可持續能源轉化為動力進行通風。太陽能強化自然通風的建筑結構主要有：屋面太陽能煙囪、Trombe墻和太陽能空氣集熱器。以上三種結構可以單獨設置來強化通風，但是，為了在夏季達到更好的冷卻效果，通常將這些做法與其他建筑結構組合成一個有組織的自然通風系統。
4.結語
通風是建筑的最基本功能之一，是一個古老而常新的話題。降低建筑能耗,使建筑的人工環境與自然環境達到動態的平衡,將是建筑在滿足了基本的使用功能和美學要求后應追求的更高目標。
我們現在的建筑設計中，尤其是一些建筑的更新如新民居的設計，不僅要關注自然通風技術，更要注意把這一傳統的技術與當地的地理氣候特征和氣候因素等相結合，提出多層次的、的、適宜的建筑技術，體現“氣候決定建筑”的設計理念。
