引論：我們?yōu)槟砹?篇品牌設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
品牌設(shè)計論文:商業(yè)品牌設(shè)計中空間設(shè)計論文
一、商業(yè)品牌設(shè)計的概念與范疇
我們這里所指的商業(yè)品牌設(shè)計包括品牌餐飲、品牌專賣店、品牌連鎖店等，不包括企業(yè)的內(nèi)部辦公環(huán)境。這類設(shè)計將涉及到品牌的產(chǎn)品銷售，消費者的服務(wù)體驗等。由于商業(yè)空間直接面對消費者，相對于產(chǎn)品包裝、廣告媒體等，商業(yè)品牌空間則更直觀的向消費者展示品牌的形象，從而引發(fā)互動體驗。商業(yè)品牌設(shè)計的體現(xiàn)是企業(yè)形象識別系統(tǒng)（CI），它包括理念識別（MI），行為識別（BI）以及視覺識別（VI），我們這里主要講的是視覺識別系統(tǒng)，也就是通常所說的VI系統(tǒng).在傳統(tǒng)的VI系統(tǒng)中包括辦公用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、媒體廣告、陳列展示等，而我們接下載所說的空間設(shè)計則包含在“建筑環(huán)境”中，由此可見，商業(yè)品牌設(shè)計包含了空間設(shè)計的內(nèi)容。
二、商業(yè)空間設(shè)計的概念
商業(yè)空間是企業(yè)品牌形象推廣的重要載體，是消費者與企業(yè)互動的主要渠道，在整個視覺系統(tǒng)（VI）中，具有較強的傳播力和感染力，最容易被社會大眾所接受，具有主導(dǎo)地位。商業(yè)空間設(shè)計包括對環(huán)境的選址、面積的大小、空間的布局、空間形象的定位、家具的設(shè)計與選擇、人流的動線，材質(zhì)的運用等等。商業(yè)空間設(shè)計能夠在消費者面前直接反應(yīng)品牌的形象定位、核心價值觀、企業(yè)實力等，從而在消費者心理有個自己對品牌的認知。一個的商業(yè)品牌空間設(shè)計方案，能夠更好的展示出企業(yè)自己的品牌文化和形象，可加強品牌的知名度，提升消費者對品牌的認知程度，最終達到提高營銷效率的結(jié)果。
三、國內(nèi)商業(yè)空間設(shè)計現(xiàn)狀分析
在我國一些國外的知名商業(yè)品牌在空間設(shè)計中的應(yīng)用方面做得比較完整，例如“星巴克”、“哈根達斯”、“必勝客”，“賽百味”等，也有一些國內(nèi)知名品牌做得比較好，例如“滿記甜點”、“仟吉西餅”、“食之秘”等。然而大部分的企業(yè)的品牌設(shè)計與空間設(shè)計屬于脫節(jié)的狀態(tài)。具體體現(xiàn)在兩個方面：首先是企業(yè)甲方，一些甲方往往拿著自己企業(yè)的logo找到空間設(shè)計公司，表達想通過空間設(shè)計來體現(xiàn)企業(yè)實力的設(shè)計訴求，把獨立的空間設(shè)計看的無比重要，而另一些甲方找到品牌策劃公司制作一個LOGO形象，然后隨意的植入到空間當中。其次，作為品牌設(shè)計方和空間設(shè)計方而言、兩者都是獨立的設(shè)計機構(gòu)，各自強調(diào)自己領(lǐng)域的重要性，獨立進行設(shè)計，兩者毫無關(guān)系，使得甲方企業(yè)不明白品牌設(shè)計決定空間設(shè)計還是空間設(shè)計決定品牌設(shè)計，從任何一個不明確的角度出發(fā)都有可能造成反復(fù)的否定設(shè)計，最終使企業(yè)遭受損失。以鄭州的商業(yè)市場為例，2013年鄭州市場上引進了一個叫“漫咖啡”的韓國品牌，之前鄭州市場上的咖啡品牌的空間設(shè)計多為歐式商務(wù)風(fēng)格，如“迪歐咖啡”、“歌德咖啡”也有諸如“星巴克”這種美式連鎖風(fēng)格，鄭州的其他商業(yè)風(fēng)格還停留在歐式、中式、現(xiàn)代這些風(fēng)格中，而“漫咖啡”則屬于不同的鋼筋混凝土式的開放式設(shè)計風(fēng)格，一時間風(fēng)靡整個城市，消費者好評如潮，非常多的商家錯誤的認為是“漫咖啡”的空間設(shè)計風(fēng)格影響了消費者，商家們爭相模仿這種風(fēng)格，大家甚至叫這種風(fēng)格為漫咖啡風(fēng)格，于是乎城市街頭出現(xiàn)了很多漫咖啡風(fēng)格的咖啡廳、火鍋店、理發(fā)店、書店，燒烤店……，之后給人的感覺很多是不倫不類。“漫咖啡”之所以成功是因為其空間設(shè)計是整個企業(yè)文化的延續(xù)，空間設(shè)計的反映了企業(yè)的形象特點，它的空間設(shè)計風(fēng)格也不是所謂的漫咖啡風(fēng)格，而是當下比較流行的開放式風(fēng)格，也稱“LOFT”風(fēng)格，國內(nèi)知名餐飲品牌“外婆家”就是這種風(fēng)格。可見品牌空間設(shè)計在整個VI系統(tǒng)中和其他部分同屬于企業(yè)符號化的內(nèi)容。而其他企業(yè)的極端模仿行為更會混淆消費者的感受，造成企業(yè)形象的混亂。
四、商業(yè)品牌設(shè)計中空間設(shè)計的應(yīng)用方法分析
1.商業(yè)品牌形象理念的介入。
商業(yè)品牌形象理念的介入是企業(yè)品牌的核心價值觀在空間設(shè)計中的體現(xiàn)。品牌理念在空間中的推廣不只是單純的將視覺元素植入空間中，商業(yè)品牌設(shè)計應(yīng)從理念出發(fā)，通過造型、家具陳設(shè)、色彩、材質(zhì)等整體表現(xiàn)出企業(yè)理念。
2.品牌LOGO的介入。
品牌LOGO是整個VI系統(tǒng)的核心，LOGO介入空間設(shè)計看似比較簡單，一些設(shè)計師只是把LOGO圖形平面化的貼在墻上了事，使得空間設(shè)計無法有效的傳達品牌文化，導(dǎo)致品牌在消費者心中的形象降低。品牌推廣階段結(jié)合空間設(shè)計來打造形象，品牌形象中LOGO圖形的介入方法可從LOGO圖形中體現(xiàn)出抽象的構(gòu)成元素運用到空間設(shè)計中，從三維空間中的構(gòu)成元素來表現(xiàn)二維的LOGO圖形，最終體現(xiàn)企業(yè)的形象特點。例如阿迪達斯專賣店空間設(shè)計常用的表現(xiàn)手法是在吊頂與地面造型圖案中運用其LOGO的構(gòu)成元素。
3.品牌標準色的介入。
商業(yè)品牌在設(shè)計VI手冊中一般會首先確定品牌的標準色，標準色的介入對于商業(yè)品牌的影響很大，例如紅色的肯德基、黃色的麥當勞、綠色的星巴克等，這些形象色大都運用到它們的空間設(shè)計當中，空間設(shè)計師在設(shè)計中不是根據(jù)個人喜好來確定空間顏色，而是要根據(jù)品牌的標準色來確定，這些標準色也不是在空間中隨意應(yīng)用，使用標準色中的輔助色作為空間背景，考慮視覺的主次關(guān)系來豐富空間的層次，還要結(jié)合燈光與材質(zhì)本身的光線折射因素，來調(diào)整燈光的照明度，結(jié)合立體空間的特點來營造文化氛圍，達到空間與色彩的統(tǒng)一。
五、結(jié)語
在商業(yè)品牌空間設(shè)計中，不論是對品牌理念的營造，還是對品牌視覺形象的直觀表現(xiàn)，都必須基于對品牌整體的策劃和分析定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合品牌的自身文化特點，從品牌形象著手進行品牌空間設(shè)計。在整個設(shè)計過程中，平面設(shè)計和空間設(shè)計都不應(yīng)該孤立的存在，兩者相輔相成。從品牌形象的概念入手，首先理解品牌的意義，有效的整合品牌策劃中各個方面的因素，將其有機的結(jié)合在一起，從而形成一個完整的形象體系，從而形成品牌的整體統(tǒng)一的形象，使消費者能夠?qū)ζ放菩蜗笥懈由钋械恼J知和感受，進一步達到品牌傳播的目的。
作者：梁成 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院
品牌設(shè)計論文:網(wǎng)絡(luò)女裝品牌設(shè)計管理論文
1以產(chǎn)品設(shè)計為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌的設(shè)計管理特點
1.1設(shè)計與管理工作內(nèi)容的相互滲透
服裝品牌是以服裝產(chǎn)品來滿足消費，獲取利潤，隨著消費需求的多樣化，服裝風(fēng)格也向個性化方向發(fā)展。“量體裁衣”成為服裝設(shè)計最理想化的境界，而網(wǎng)絡(luò)平臺使服裝設(shè)計師能快速得到消費者的信息反饋，然后結(jié)合自身豐富的設(shè)計經(jīng)驗迅速做出設(shè)計決策，讓設(shè)計師不僅承擔設(shè)計職能還擔當了部分管理者的角色。這種設(shè)計與管理工作的相互滲透可以使設(shè)計作品更加貼合消費者的身心需求，同時也提高了管理工作的效率。
1.2設(shè)計實施和營銷手段更加靈活、具有彈性
利用網(wǎng)絡(luò)可以達到迅速獲取信息和整合資源的目的，以人為本的迎合顧客的需求來設(shè)計或協(xié)調(diào)團隊的活動方案。因此，能節(jié)省從設(shè)計到銷售的產(chǎn)品生命周期，增強了品牌的綜合競爭力。品牌需要建立適用于自己的設(shè)計管理模式，并不斷進行改善和優(yōu)化，才能以更好地運作和服務(wù)贏得生存和發(fā)展的空間，提升品牌價值。靈活的設(shè)計管理體系在這種發(fā)展機遇之中，成為團隊最重要一種的戰(zhàn)略性資源，產(chǎn)品設(shè)計和團隊側(cè)重點存在差異性，所以設(shè)計管理工作根據(jù)自我需要做的靈活多變。目前互聯(lián)網(wǎng)上服裝品牌營銷的方式多種多樣。例如，基于淘寶平臺的“直通車”營銷活動、“淘寶客”營銷方式等，基于第三方軟件服務(wù)的微博、微信等各種應(yīng)用軟件的營銷方式，都進一步強化了品牌與消費者的溝通，與其相關(guān)的設(shè)計管理方式也都在不斷探索之中。
2以產(chǎn)品設(shè)計為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌設(shè)計管理框架
對于以產(chǎn)品設(shè)計為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌來說，擁有一個相對合適的設(shè)計管理模式十分必要，它可以規(guī)范品牌運作，使品牌效益盡可能較大化。以產(chǎn)品設(shè)計為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌的設(shè)計管理模式應(yīng)以設(shè)計工作為核心展開，從設(shè)計決策、設(shè)計組織等方面將線上線下的管理工作進行優(yōu)化組合。
2.1設(shè)計決策體系
決策是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種目標而制訂的行動方針，設(shè)計決策就是組織為了達到某種設(shè)計目標目的，在眾多方案中選擇一個的方案或策略，并加以實施的過程。美國經(jīng)濟學(xué)家赫伯特.A.西蒙在談到管理的本質(zhì)時指出“：決策是管理的心臟，管理是由一系列決策組成的，管理就是決策。”
2.2設(shè)計組織結(jié)構(gòu)
建立符合一定管理模式的相對完備的組織機構(gòu)，可以使團隊工作有序而規(guī)范。傳統(tǒng)的部門分工模式職能活動較多，使得各部門之間相互牽制，降低了工作效率。有了網(wǎng)絡(luò)的介入，管理方法與手段更加豐富、有效，網(wǎng)絡(luò)提供給管理者多種多樣可供選擇的管理模式，方便團隊根據(jù)發(fā)展情況自由做出選擇。網(wǎng)絡(luò)女裝品牌的基本組織結(jié)構(gòu)框架如圖1，實現(xiàn)了通過網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)進行高效管理。例如，在淘寶平臺上，賣家可通過在線聯(lián)系物流公司直接下物流訂單，貨物的物流信息也會及時時間同步在訂單信息里供消費者和賣家雙方查詢，為賣家節(jié)省了時間和精力。
3結(jié)語
隨著人們衣著消費層次漸趨分明，個性化與多元化特點的服裝的需求逐漸凸顯，而網(wǎng)購的大環(huán)境也在逐漸成熟，以產(chǎn)品設(shè)計為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌具有良好的發(fā)展前景。但是，品牌的建設(shè)、設(shè)計管理都是長期實踐的過程，是對設(shè)計、企業(yè)以及顧客進行的新型管理。隨著網(wǎng)購群體的壯大，網(wǎng)購消費群的購物消費心理的逐步成熟穩(wěn)定，網(wǎng)絡(luò)服裝品牌的設(shè)計管理通過不斷地探討學(xué)習(xí)和完善，品牌才能不斷成長、成熟。
作者：李亦然 單位：陜西服裝工程學(xué)院
品牌設(shè)計論文:湘繡品牌設(shè)計文化素養(yǎng)論文
一、在湘繡發(fā)展中還要確定其品牌設(shè)計中的企業(yè)文化特色
在當今這個市場化經(jīng)濟社會，品牌設(shè)計已經(jīng)具有了多元化和個性化發(fā)展的特征，因此，在湘繡發(fā)展中如何確定其企業(yè)文化特色是凸顯其品牌設(shè)計的一個重要構(gòu)成要素。湘繡作為一種民族文化代表，在國內(nèi)和國際市場上通常都是以民族文化為特色來進行設(shè)計和營銷的，這是一個大趨勢。然而，不同時期對于設(shè)計的需求存在著差異性，湘繡品牌發(fā)展要依托于這種文化內(nèi)涵，又要有所創(chuàng)新和個性，這就是發(fā)展中的進步，從而給湘繡的發(fā)展帶來更高的附加值，創(chuàng)造出更具企業(yè)文化特色的湘繡產(chǎn)品。在湘繡品牌設(shè)計中，企業(yè)可以通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等來讓消費者感受到由聲、形、色、圖、像等設(shè)計元素所帶來的獨有企業(yè)文化特色，從而讓消費者真正體味到企業(yè)文化氣息，從而確定其獨有的文化特色在湘繡產(chǎn)品中的體現(xiàn)。可以說，這就是品牌設(shè)計中的企業(yè)文化特色在湘繡發(fā)展中的體現(xiàn)和升華，也是文化素養(yǎng)滲透過程中的必然趨勢。
二、在湘繡發(fā)展中還要解決其品牌設(shè)計中的文化差異問題
在湘繡發(fā)展中解決其品牌設(shè)計中的文化差異問題，是保持湘繡產(chǎn)品活力和魅力的關(guān)鍵，也是文化素養(yǎng)在品牌設(shè)計中的關(guān)鍵。因此，在湘繡產(chǎn)品設(shè)計以及湘繡產(chǎn)品品牌設(shè)計中一定要充分考慮到各種制約因素，在其造型材料、文化背景、圖案構(gòu)成、色彩搭配、甚至是文字和數(shù)字使用中都應(yīng)該給與足夠重視，使得湘繡品牌設(shè)計在不失其原有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合其企業(yè)文化特色和針對消費群的文化內(nèi)涵產(chǎn)生較大的情感效應(yīng)，給人以想象與品位的聯(lián)想，確定其企業(yè)品牌的定位和發(fā)展，充分展現(xiàn)出文化素養(yǎng)的魅力體現(xiàn)。
三、在湘繡發(fā)展中還要充分發(fā)揮湘繡設(shè)計對象的文化價值
在湘繡發(fā)展中充分發(fā)揮湘繡設(shè)計對象的文化價值，這對于其品牌文化的建立也是尤為重要的。湘繡品牌設(shè)計應(yīng)該在文化內(nèi)涵、文化附加值和文化特色中有所作為，它體現(xiàn)地域文化精神的同時也會是其整體文化的源泉。湘繡設(shè)計對象要與時俱進，將其中的美體現(xiàn)出來，賦予其較高的文化附加值和品牌含量，那么，它才能在激烈的市場競爭中脫穎而出，使之成為有生命、有故事和有內(nèi)涵的品牌設(shè)計，將品牌設(shè)計中的文化功能得到傳播和弘揚。如前所述，湘繡作為人選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的四大名繡之一，它是有著自己的獨特文化底蘊和內(nèi)涵的，那么，對于其品牌的設(shè)計就要使得消費者能夠感受到產(chǎn)品中的真諦和感情，融人到湘繡品牌設(shè)計之中，最終實現(xiàn)湘繡品牌設(shè)計中的文化滲透因素的應(yīng)用，展現(xiàn)出其獨特性和吸引力。當然，品牌設(shè)計以及創(chuàng)建是一個長期的過程，一定要有專業(yè)人士的參與和指導(dǎo)才能更具專業(yè)化，這對于湘繡品牌設(shè)計也是如此，因為它需要進行整體規(guī)劃，以注重美觀的圖案設(shè)計向可以體現(xiàn)品牌文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的發(fā)展。總之，在湘繡發(fā)展中要正確進行品牌設(shè)計，通過精準的市場定位進行“有的放矢”，滿足消費者的需求和消費習(xí)慣，以自身所獨有品牌設(shè)計內(nèi)涵來引領(lǐng)消費者的品牌忠誠度和產(chǎn)品信任度，從而促進湘繡發(fā)展。
作者：李深 董勛 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南及時師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
品牌設(shè)計論文:服裝品牌設(shè)計模式論文
1中國定制服裝的品牌模式分類
為了更好地定義中國本土定制服裝品牌，本文作了如下界定:定制是一種消費行為;定制服裝指的是商品性質(zhì);定制服裝品牌是一種文化現(xiàn)象。將中國定制服裝品牌定義為:基于本土文化與消費特征的，以消費者需求為驅(qū)動因素與品牌導(dǎo)向的，以個體消費者的體型特征、氣質(zhì)類型、個人品味、生活方式、購買習(xí)慣為設(shè)計基礎(chǔ)的文化現(xiàn)象，并形成包括產(chǎn)品、價格、促銷、渠道、人員、銷售過程、環(huán)境等相關(guān)營銷組合要素在內(nèi)的品牌運營與管理體系。其作為一種文化現(xiàn)象，植根于本土環(huán)境與當代思潮。定制服裝的品牌模式分類以經(jīng)營模式、業(yè)務(wù)模式、服務(wù)模式、盈利模式為核心維度，對定制服裝品牌在生產(chǎn)、設(shè)計、銷售、服務(wù)等過程中所形成的組合關(guān)系的相關(guān)探討［6］。通過對現(xiàn)有國內(nèi)定制服裝品牌官網(wǎng)資料的整理與針對廣州、南京、上海、深圳、北京、杭州等地區(qū)主流商場中的代表品牌展開為期3個月的市場調(diào)研，明確了定制服裝品牌的市場份額、品牌運作方法與品牌類型。基于定制服裝品牌模式的核心維度分析，將定制服裝品牌模式劃分為3類:基于作坊式運營并專注于高級定制業(yè)務(wù)的定制服裝工作室或品牌;基于成衣品牌多元化發(fā)展與品牌上延的定制服裝子品牌;基于數(shù)字技術(shù)與流水線生產(chǎn)的大規(guī)模定制服裝品牌或團購定制品牌。為了進一步說明3類定制服裝品牌模式的差異，以業(yè)務(wù)模式、經(jīng)營模式、盈利模式、服務(wù)模式這4個核心維度為切入點進行逐一比對分析。表1示出定制服裝的品牌模式分類及其核心維度分析。
2定制服裝品牌的動態(tài)多維定位體系
2.1定制服裝品牌的定位特征
2.1.1系統(tǒng)性特征品牌價值鏈是指建立在品牌價值基礎(chǔ)上的每個品牌運作環(huán)節(jié)的結(jié)合體，要求每個價值模塊發(fā)揮較大的協(xié)同效應(yīng)。整條價值鏈的無縫對接依賴于全部環(huán)節(jié)的合理規(guī)劃，定位。因此，要建立系統(tǒng)定位的觀念，從某個具體定位點切入，進行品牌運作的全盤規(guī)劃［5］。服裝品牌定位的內(nèi)容與范圍可以選自產(chǎn)品、價格、分銷和溝通等全部營銷組合要素中的任意一個，定位點的選擇與實現(xiàn)均依賴于與其他營銷組合要素的配合與所產(chǎn)生的協(xié)同效果。因此，借鑒品牌價值鏈理論的思想，形成具有系統(tǒng)性特征的定制服裝定位理論。2.1.2多層次特征定制服裝品牌的定位具有多層次特征。服裝品牌的定位是展開營銷戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的前提，服裝品牌定位的內(nèi)容包括:目標消費者、品牌文化、產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格、品牌差異點、產(chǎn)品價格、品牌發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)品功效、競爭優(yōu)勢、情感定位等多個方面。同時，由于世界的復(fù)雜性、環(huán)境的多變性和消費群體的多元性，很難用單一的市場組合滿足所有的服裝消費者。因此，基于統(tǒng)一定位對品牌不同層次要素的組合搭配才是確保品牌順利實現(xiàn)溢價的基礎(chǔ)。其中，處于多層次結(jié)構(gòu)中核心層的各定制服裝品牌要素成為品牌定位點選擇的備選項。2.1.3動態(tài)性特征定制服裝品牌的定位具有動態(tài)性特征。在進行定制服裝品牌定位時，一系列定位要素，如消費者、競爭品牌、品牌自身、行業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟政治環(huán)境等都處于持續(xù)的變化發(fā)展中，因此品牌定位往往需要不斷更新定制服裝品牌要及時檢查自身定位的性與時效性，因此定位又具有動態(tài)性結(jié)構(gòu)特征。動態(tài)定位(DynamicPositioningModel)，以品牌目標消費者、競爭品牌、品牌自身為定位的主維度，以宏觀環(huán)境(政治、經(jīng)濟、法律、文化等)、行業(yè)環(huán)境等內(nèi)容為定位的輔維度，從多個內(nèi)外維度收集動態(tài)信息實現(xiàn)對品牌的精準定位。圖1示出DPM動態(tài)定位圖。該模型以“變化”為前提假設(shè)，從5個維度實現(xiàn)品牌的定位與再定位過程［7］。
2.2定制服裝品牌的定位點分析
市場定位理論的核心內(nèi)容是基于品牌目標消費者的偏好和尚未被滿足的需求，找到令競爭品牌處于劣勢的營銷要素組合。為了建立各營銷組合要素間的協(xié)同關(guān)系，需進一步甄別出一個最能體現(xiàn)品牌差異化的點，即“定位點”的概念。定位點是目標消費者所關(guān)注的利益或價值點，也是品牌各項營銷戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)制訂的基點，有效的定位點識別還是品牌實現(xiàn)差異化的根本［8－9］。定制服裝品牌定位點識別的具體步驟為:1)目標市場定位(即目標消費群的識別，并了解其需求);2)定位點識別(通過競爭分析，選取相應(yīng)的品牌利益、屬性、價值定位點);3)品牌定位(通過各項營銷要素的組合運用實現(xiàn)定位)。表2示出不同定制服裝品牌的定位點選擇。定制服裝品牌定位點選擇的范圍具有一定的局限性，定制服裝品牌的利益定位點大多集中在產(chǎn)品、體驗、服務(wù)上。對于定制服裝品牌而言，消費者更加關(guān)注的是產(chǎn)品屬性帶來的體驗利益，因此利益定位點來源于購買動機或消費動機，諸如社會導(dǎo)向?qū)用娴撵乓⒌匚幌笳鳌ⅹ毺亍①浂Y、精致等。
2.3定制服裝品牌的需求特征
定制服裝市場消費層次豐富，不同層面、不同層次的需求共同勾畫出一個多層次、具有特殊性的中國定制服裝市場［10］。消費者的需求特征是品牌動態(tài)多維定位的起點，主流消費群的分類與需求特征分解是定制服裝品牌動態(tài)多維定位體系建立的前提。采用K-均值聚類分析的方法，對100個定制消費者樣本進行分類。根據(jù)聚類結(jié)果，將定制服裝消費群體分為3個子群體，分別占比為31%，25%，44%。通過對3類定制子群體的比對分析，可以將定制服裝消費群的定制需求歸納為以下3類:商務(wù)、社交定制需求;特體定制需求;婚慶定制需求。
2.4定制服裝品牌的動態(tài)多維定位
為了更加地完成對定制服裝品牌的定位，首先要基于動態(tài)定位模型，對5個主要定位維度進行分析;根據(jù)定制服裝消費者對各個營銷組合要素的需求，選擇品牌相應(yīng)的利益定位點、價值定位點與屬性定位點。根據(jù)定制服裝主流消費者的主要定制需求完成定制服裝品牌的動態(tài)多維定位。通過調(diào)研找出顧客選擇定制服裝的影響因素，根據(jù)重要程度排列為:符合體型特征(64%)、產(chǎn)品可選擇性強(58%)、符合工作及社交需求(55%)、享受定制服務(wù)(38%)等。將以上結(jié)論代入定制服裝品牌的動態(tài)多維定位體系。定制服裝品牌的動態(tài)多維定位體系可分解為3個步驟:S1動態(tài)定位過程，即對5個主要定位維度(消費者、競爭對手、企業(yè)自身、宏觀環(huán)境、行業(yè))進行分析;S2定制服裝品牌定位點選取過程，即基于定制服裝消費者需求導(dǎo)向的營銷要素組合分析，選取相應(yīng)的利益、價值、屬性定位點;S3定制服裝品牌核心定位點識別與應(yīng)用過程，即選取定制服裝品牌的主定位點、次定位點、水平定位點，再完成定位范圍、寬度、數(shù)量、過程的選擇。定制服裝動態(tài)多維定位體系的應(yīng)用幫助定制服裝品牌識別核心定位點，并應(yīng)用到營銷要素組合(產(chǎn)品、價格、渠道、促銷)中，即:S1S2S3。
3定制服裝品牌的設(shè)計模式
3.1設(shè)計模式與模塊化思想
設(shè)計模式是基于企業(yè)背景與品牌模式的設(shè)計完成方式與設(shè)計問題解決方案。定制服裝品牌的設(shè)計模式是基于定制服裝品牌模式與設(shè)計類型的設(shè)計方法研究。模塊化是協(xié)調(diào)設(shè)計中多個需求，實現(xiàn)整體系統(tǒng)、創(chuàng)造多個不同的形態(tài)并降低產(chǎn)品成本的一種方法，采用模塊化設(shè)計思想對定制服裝的設(shè)計系統(tǒng)進行探討，有利于標準化的設(shè)計和規(guī)范的管理［11－12］。組成一個完整事物的各個環(huán)節(jié)處于離散狀態(tài)時，這些不能形成合力的環(huán)節(jié)的作用將極其微弱;反之，當這些環(huán)節(jié)進行有序連接后，就能相互助推，發(fā)揮出該事物應(yīng)有的聯(lián)動效應(yīng)。圖2示出定制服裝品牌設(shè)計模式的子模塊結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文對模塊化思想的借鑒正是將品牌設(shè)計過程中相關(guān)核心環(huán)節(jié)進行模塊化整理，并使之相互連接起來并發(fā)揮聯(lián)動效應(yīng)。
3.2定制服裝品牌的核心要素
客戶對品牌的認識往往是通過對最終產(chǎn)品的認識來形成的。一個完整的產(chǎn)品包括許多要素，然而在很多情況下，最終產(chǎn)品質(zhì)量與功能的提高往往取決于其中幾個關(guān)鍵因素。本文將對整個產(chǎn)品質(zhì)量功能起到關(guān)鍵作用的要素稱為核心要素。通過對現(xiàn)有文獻、3種訪談結(jié)果的整理，確定了定制服裝品牌設(shè)計核心要素評價體系，分為定制服裝品牌形象、定制服裝品牌產(chǎn)品、品牌定制服務(wù)、定制服裝品牌市場網(wǎng)絡(luò)4個二級指標及相關(guān)的19個三級指標，構(gòu)建了如圖3所示的中國定制服裝品牌評價要素指標的遞階層次結(jié)構(gòu)。采用專家評價和核心定制消費者滾雪球調(diào)研法相結(jié)合的方法采集數(shù)據(jù)并構(gòu)成判斷矩陣。根據(jù)中國定制服裝品牌要素評價的遞階層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，運用層次分析法，確定各準則層因素對目標層的影響權(quán)重并最終合成權(quán)重，表3示出中國定制服裝品牌評價指標的權(quán)重分析。各指標的組合權(quán)重為W=(0.0064，0.0144，0.0309，0.0030，0.0087，0.0122，0.0411，0.0636，0.0180，0.0913，0.0279，0.3178，0.1484，0.0309，0.0663，0.0138，0.0663，0.0064，0.0309)T，所有判斷矩陣的一致性比例(CR)均小于0.05，比較判斷矩陣的一致性可被接受。由此判斷，基于成衣品牌業(yè)務(wù)延伸的定制服裝子品牌的核心要素為:C31(0.3178)、C32(0.1484)、C26(0.0913);次核心要素層為:C42(0.0663)、C34(0.0663)、C24(0.0636)、C23(0.0411)、C13(0.0309)、C33(0.0309)、C44(0.0309);外圍要素:C27(0.0279)、C25(0.0180)、C12(0.0144)、C41(0.0138)、C22(0.0122)、C21(0.0087)、C11(0.0064)、C43(0.0064)、C14(0.0030)。
3.3定制服裝品牌設(shè)計模式的構(gòu)成
對定制服裝品牌的設(shè)計模式進行分解，定制服裝品牌的設(shè)計模式包括以下4個模塊:1)定制服裝品牌的三維設(shè)計模塊(ISS)，即整合設(shè)計(IntegratedDesign)、標準設(shè)計(StandardDesign)、系統(tǒng)設(shè)計(SystematicDesign);2)定制服裝品牌的動態(tài)多維定位模塊(S3);3)定制服裝品牌的要素分層模塊(Y)，即通過遞階層次結(jié)構(gòu)的建立判斷各個要素的權(quán)重，將19個三級指標劃分為定制服裝品牌的核心要素層、次核心要素層和外圍要素層，從而實現(xiàn)對有限定制服裝品牌資源的優(yōu)化配置與品牌核心定位點的選取;4)定制服裝品牌的營銷要素組合模塊(MTM4P)，即根據(jù)品牌定位點的選擇過程，分別從利益定位、價值定位、屬性定位的角度對各營銷要素進行分析，進而識別品牌的核心定位點、次核心定位點和水平定位點。4個模塊的有機復(fù)合，推導(dǎo)出定制服裝品牌設(shè)計模式的復(fù)合架構(gòu)。定制服裝品牌設(shè)計模式如圖4所示，包括4個模塊:1)定制服裝品牌的三維設(shè)計模塊(ISS);2)定制服裝品牌的動態(tài)多維定位模塊(S3);3)定制服裝品牌的要素分層模塊(Y=0.0064X11+0.0144X12+0.0309X13+0.0030X14+0.0087X21+0.0122X22+0.0411X23+0.0636X24+0.0180X25+0.0913X26+0.0279X27+0.3178X31+0.1484X32+0.0309X33+0.0663X34+0.0138X41+0.0663X42+0.0064X43+0.0309X44)+(MTM4P);4)定制服裝品牌的營銷要素組合模塊(MTM4P)。將4個模塊組合在一起，再加上一個時間軸的概念，即再定位的過程(W)，即得到基于動態(tài)多維定位的定制服裝品牌設(shè)計模式(Fashioncustomizationbranddesignmodel，F(xiàn)CBDM)的基本框架。
4結(jié)論
1)歸納出定制服裝品牌的3種定位特征:系統(tǒng)性特征、多層次特征、動態(tài)性特征。通過三維定位組合，結(jié)合定制服裝品牌定位方法結(jié)構(gòu)性重組，梳理出定制服裝品牌的動態(tài)多維定位體系。2)采用K-均值聚類分析的方法，對100個定制消費者樣本進行分類。根據(jù)聚類結(jié)果，識別定制服裝主流消費群體，并歸納3種主流需求特征:社交商務(wù)導(dǎo)向的需求、特殊體型需求、婚慶場合需求。3)對定制服裝品牌的動態(tài)多維定位的步驟進行分解，可分為S1(動態(tài)定位過程)，S2(定制服裝品牌定位點的選取過程)，S3(定制服裝品牌核心定位點識別與應(yīng)用過程)，即:S1S2S3。定制服裝動態(tài)多維定位體系的應(yīng)用幫助定制服裝品牌識別核心定位點，并應(yīng)用到營銷要素組合(產(chǎn)品、價格、渠道、促銷)中。將4個子模塊(三維設(shè)計模塊、動態(tài)多維定位模塊、要素分層模塊、營銷要素組合模塊)復(fù)合架構(gòu)，構(gòu)成定制服裝品牌設(shè)計模式的基本框架。
作者：劉麗嫻 單位：浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院
品牌設(shè)計論文:山寨品牌設(shè)計論文
摘要:山寨現(xiàn)象一直是一個備受關(guān)注又飽受爭議的熱點，并以其獨有的方式滲透到經(jīng)濟和文化的各個方面。本文以山寨品牌設(shè)計為例，概括了山寨品牌設(shè)計的成因與特點，分析了山寨品牌設(shè)計的兩面性，希望能探索出山寨品牌設(shè)計未來的方向，為現(xiàn)代設(shè)計的多元性發(fā)展注入新的能量。
關(guān)鍵詞：山寨；品牌設(shè)計；模仿；后現(xiàn)代性
一“山寨”與山寨品牌設(shè)計
“山寨”在詞典中的釋義為“在山林中設(shè)有防守的柵欄的地方；有寨子的山區(qū)村莊。”[1]與現(xiàn)如今“山寨”一詞意思最貼近的引申義來源于粵語中“山寨廠”一詞，指設(shè)備簡陋的家庭式小工廠。在香港的木屋區(qū)，人們稱小的作坊工廠為“山寨廠”，出廠的產(chǎn)品叫作“山寨貨”。所以“山寨”一詞漸漸流變成不正規(guī)的代言詞，進而還有模仿、冒牌的之意。如今“山寨”已發(fā)展到社會的各個層面而逐漸成為一種文化現(xiàn)象，本文中將要探討的山寨品牌設(shè)計是山寨文化的一個部分。根據(jù)美國市場營銷協(xié)會（AMA）的定義，品牌是一個“名稱、專有名詞、標記、符號，或設(shè)計，或是上述元素的組合，用于識別一個銷售商或銷售群體的商品和服務(wù)，并且使他們與其他競爭者的商品與服務(wù)區(qū)分開來”。從理論上說，創(chuàng)造了一個新的名稱、標識、或者新的產(chǎn)品符號，也就創(chuàng)造了一個品牌[2]。視覺要素構(gòu)成了品牌設(shè)計的主體，是品牌形象的主要來源和依據(jù)，而消費者對品牌認知百分之八十是通過視覺得到的。山寨品牌設(shè)計大多采用對知名、經(jīng)典品牌的視覺要素進行模仿、修改，以達到吸引或混淆消費者的目的。
二視覺的誤讀
心理學(xué)研究表明，先看到形體的人與先看到色彩的人似乎各占一半。人在識別物體時，不像機械復(fù)制外物的照相機一樣。只要有較少量的暗示線索，人們就能夠辨識出來。或者僅是少數(shù)幾個突出的特征，就能夠確定對一個知覺對象的認識，并能創(chuàng)造出一個完整的樣式。[3]對新圖案造型的感知也總會與視覺記憶相聯(lián)系。品牌設(shè)計中“山寨”的常見手法主要有以下幾種：
1名稱的模仿
一個好的品牌名稱，不僅是一個簡單的記號，它能夠強化定位，提高消費者對產(chǎn)品的認知度與認同感，激發(fā)情感的聯(lián)想，增進對品牌的信賴，在品牌推廣上也具有優(yōu)勢，有的品牌名稱暗示了產(chǎn)品屬性，從品牌名稱中就能了解產(chǎn)品的類別，如農(nóng)夫山泉，云南白藥。但是，在激烈的市場競爭中不乏處心積慮的模仿者，有的品牌名稱僅僅假以諧音，有的只是在原有品牌上增減字符。如圖1，山寨品牌紐巴倫（NEW?BARLUN）與知名品牌新百倫（NEWBALANCE）的名稱、標志，甚至產(chǎn)品都十分相似，而“紐巴倫”是新百倫（NEWBALANCE）品牌的曾用名。有的山寨品牌更是利用了漢字相似的結(jié)構(gòu),如“洽洽”瓜子和“洽治”瓜子，“雪碧”和“雲(yún)碧”，這些都增加了消費者辨識的難度。
2字體的挪用
品牌設(shè)計中的標準字體是指經(jīng)過精心設(shè)計的，表現(xiàn)品牌名稱的字體。它有較高的識別性、獨特性和審美性。標準字體可以與標志組合形成統(tǒng)一的視覺元素，每一個字的間距、筆畫的粗細、長寬的比例都是經(jīng)過了反復(fù)推敲，從而形成的特殊字體，也有不少品牌將標準字體與標志融為一體。在品牌傳播過程中，字體的設(shè)計和創(chuàng)意起到了舉足輕重的作用，不僅要體現(xiàn)創(chuàng)意和美感，更重要的是體現(xiàn)品牌的精神和內(nèi)涵。如可口可樂的標志采用了斯賓瑟字體加上飄帶圖案，中國銀行的標志采用了郭沫若的手跡。山寨品牌設(shè)計就常常挪用原版的字體，如圖2，山寨的OWEGA與原版OMEGA門店，只是將原版的“M”換成了“W”，由于字體、間距相似度極高，兩者很難區(qū)分。
3色彩的復(fù)制
色彩是設(shè)計形式中最引人注目的要素，作為視覺訴求，它具有先聲奪人的功效。品牌標準色是品牌形象設(shè)計中的一部分，是品牌所設(shè)定的一個或多個色彩組合，它可以讓消費者通過觀看就能獲得對品牌的識別、理解和記憶。色彩帶來的知覺刺激和情感聯(lián)想，可以反映企業(yè)的經(jīng)營理念及產(chǎn)品的特質(zhì)。經(jīng)典的標準色彩容易讓人產(chǎn)生對品牌的聯(lián)想，如星巴克（Starbucks）的綠色，麥當勞（McDonald's）的紅黃配色，蒂芙尼（Tiffany&Co.）的知更鳥蛋藍更被人們稱為“蒂芙尼藍”，成為品牌的專用色。山寨品牌設(shè)計就是利用了標準色的特點，復(fù)制了經(jīng)典品牌的色彩，極易讓人產(chǎn)生視覺上的誤讀，增加了消費者辨識的難度。有的品牌不僅標識的色彩相同，連門店裝潢色彩與風(fēng)格都與正版品牌如出一轍。
三山寨品牌設(shè)計的兩面性
1山寨品牌設(shè)計的偽創(chuàng)造性
山寨品牌設(shè)計不同于其他領(lǐng)域的山寨，“山寨技術(shù)”多來源于對先進壟斷技術(shù)的學(xué)習(xí)和模仿，試圖打破大品牌在價格上和技術(shù)上的壟斷，滿足中低端市場的需求，是技術(shù)發(fā)展中不可忽視的一個階段；“山寨廣告”的語言大多都是網(wǎng)絡(luò)語言,詼諧幽默，生動風(fēng)趣，利于消費者記憶；“山寨娛樂”具有草根性，它反抗主流文化，同時又具有自娛自樂的精神，是與經(jīng)典爭奪話語權(quán)的表現(xiàn)。而商業(yè)領(lǐng)域山寨品牌設(shè)計，多是一種依靠仿制等有爭議的手段實現(xiàn)短期生存，在低端消費和非正規(guī)經(jīng)濟的滋養(yǎng)下成長起來的經(jīng)濟現(xiàn)象，大多數(shù)情況下，它不是對原有設(shè)計的認真再創(chuàng)作，而是一種投機取巧式的低端刻意模仿。眾多消費者認為，山寨品牌設(shè)計是單純模仿與剽竊，是侵權(quán)與盜版的代名詞，是不尊重知識產(chǎn)權(quán)的體現(xiàn)。大部分山寨為了避免直接侵犯知名品牌的商標權(quán)，便在原有品牌的基礎(chǔ)上作細微的改動，混淆消費者的視覺，對公眾造成了一定的誤導(dǎo)。山寨品牌的經(jīng)營者或因其品牌意識淡薄，或期許與名牌產(chǎn)品共享聲譽，或是想打法律的擦邊球，僅僅想與假冒偽劣區(qū)別開來。根據(jù)我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》的有關(guān)規(guī)定，假冒偽劣包括四種情形：一是摻雜、摻假；二是以假充真；三是以次充好；四是以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品。山寨品牌恰巧規(guī)避了以上幾點，這為山寨品牌提供了生存空間。
2山寨品牌設(shè)計的后現(xiàn)代性
中山大學(xué)文化研究所所長李宗桂曾指出“山寨是對相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗……它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化。”我們不妨用后現(xiàn)代主義的觀點來看待山寨。設(shè)計上的“后現(xiàn)代主義”是由美國評論家、建筑家和作家查爾斯?詹克斯（CharlesJencks）首先提出來的，他認為后現(xiàn)代主義設(shè)計是從60年代的反文化運動、波普文化和波普藝術(shù)運動中發(fā)展而來，試圖改變現(xiàn)代主義沉悶、單一和壟斷化。[4]山寨品牌在設(shè)計上的增強情感訴求，營造歡娛、輕松的氣氛，增加品牌的親和力，拉近了與消費者的距離。主流品牌設(shè)計追求的統(tǒng)一性、整體性、普遍性、固定性，而山寨品牌設(shè)計偏愛差異性、多元性、碎片化、復(fù)雜性、游戲性，嘗試改變滿街皆品牌的格局，傳達出詼諧、輕松的意念。雖然大部分的山寨品牌設(shè)計處于低端模仿的階段，但其中也包含著對經(jīng)典設(shè)計的消解和叛逆，從某種意義上正是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，對、主流的懷疑。山寨品牌設(shè)計試圖填平精英文化與大眾文化的鴻溝，促成一個品牌多元，相互共生、雜糅多樣的后現(xiàn)代品牌設(shè)計語境。圖3是未出售商鋪的店招，無一例外全都是山寨版，作為地產(chǎn)商對商鋪的宣傳，“浦發(fā)銀行”變成了“普發(fā)銀行”，“可莎蜜兒”變成了“可沙兒蜜”，這樣的設(shè)計在吸引我們眼球的同時，也讓人會心一笑。
四結(jié)語
山寨文化的出現(xiàn)和流行是社會發(fā)展過程中各種因素相互作用而形成的，它的兩面性決定了我們必須客觀地去看待它的發(fā)展。品牌設(shè)計作為協(xié)助企業(yè)發(fā)展的實體形象，歸根結(jié)底是與企業(yè)的核心競爭力、產(chǎn)品的核心價值緊密聯(lián)系，與消費者對產(chǎn)品的體驗相一致。品牌設(shè)計的背后是基于產(chǎn)品的服務(wù)和體驗。如果僅僅將山寨品牌設(shè)計當作賺取高額利潤的捷徑，必將是曇花一現(xiàn)。事實上，當今的不少知名品牌在發(fā)展之初是通過山寨起家的，如國內(nèi)的一些運動品牌。在發(fā)展之初具有明顯的模仿耐克（Nike）、阿迪達斯（Adidas）、銳步（Reebok）等知名國際品牌的痕跡，但這些山寨起家的品牌通過技術(shù)的研發(fā)和產(chǎn)品的升級，同時轉(zhuǎn)型并升級品牌形象，逐步擺脫了原來的山寨模式，形成了良性發(fā)展。實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的歷史性轉(zhuǎn)型，是我國當前重要的戰(zhàn)略目標，也是企業(yè)的必然選擇。[5]創(chuàng)新，是設(shè)計的本源，是推動民族進步和社會發(fā)展的動力，也是對山寨品牌設(shè)計未來之路的好詮釋。
作者:孟浣女 單位:浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院
品牌設(shè)計論文:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌設(shè)計論文
一、品牌設(shè)計傳播
品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設(shè)計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標志、公共場合的標識。在信息時代人們已經(jīng)習(xí)慣品牌的存在，認為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息。現(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看品牌設(shè)計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設(shè)計傳播研究
文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設(shè)計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設(shè)計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設(shè)計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面多方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設(shè)計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當屬中國銀行的標志設(shè)計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設(shè)計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認可，不僅是其品牌設(shè)計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設(shè)計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設(shè)計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。的品牌設(shè)計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風(fēng)格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設(shè)計傳播進行科學(xué)的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。
三、結(jié)語
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學(xué)化、經(jīng)濟化的視角審視，品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國重視的文化與內(nèi)涵，加強品牌設(shè)計傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達涵義。作為設(shè)計者要充分了解市場，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時代設(shè)計思潮與動態(tài)，開動自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價值的精神物質(zhì)世界。
作者:陳靜文 單位:福建師范大學(xué)
品牌設(shè)計論文:視覺基因系統(tǒng)下品牌設(shè)計論文
一、本土品牌面臨的危機
(一)國際品牌圍剿本土品牌國際品牌便是指產(chǎn)品涉及了全球，并且在國際市場上的知名度和美譽度都較高的品牌，比如可口可樂、麥當勞等。國際品牌的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1、享有五度，即知名度、認知度、滿意度、美譽度、偏好度和忠誠度;2、經(jīng)濟價值巨大;3、國際市場的占有率、市場全球化程度高。4、超越地理文化邊界的能力強。5、全球化品牌規(guī)劃完整度高。6、知識產(chǎn)權(quán)的保護能力強。當下我們的生活已被國際外資品牌占滿了，我們已經(jīng)無法尋找到更多民族品牌的影子，并且伴隨著國際品牌在一線城市的占有度越來越多，它們已經(jīng)開始走向多元化，加大中低消費市場的滲透，大量的收購大寶、小護士等本土品牌，原本國際品牌與本土品牌各自分占高、低端市場的競爭大格局已在悄然改變。
(二)本土品牌自身問題仔細分析國際品牌的特征，很容易便能找出我們本土品牌的一些自身問題。本土品牌缺少國際知名度、品牌競爭力弱，品牌價值低，并且?guī)缀醪粨碛凶约旱暮诵募夹g(shù)與自主知識產(chǎn)權(quán)。而且由于多數(shù)國內(nèi)企業(yè)還處于品牌戰(zhàn)略初始階段，不可避免的在運用中出現(xiàn)許多問題，比如信任危機，同時也缺乏應(yīng)對突發(fā)事件的能力。中國那么多工廠，大多只停留在代工的地步，比如那么多人用蘋果手機，大多是中國工廠生產(chǎn)組裝，沒有任何屬于中國人的技術(shù)。最近又出現(xiàn)“品牌熱”的現(xiàn)象，其主要原因便是對“品牌”本質(zhì)認識有偏差，多數(shù)企業(yè)太急功近利，尋求外表華麗包裝來贏得短期效應(yīng)。
二、本土品牌的塑造
近年來，使用“品牌”的概念在國內(nèi)已逐漸成時尚，并且一發(fā)不可收拾的迅猛發(fā)展，但大部分人卻對于“品牌”沒有一個正確的，且多方位的一個理解。“品牌”(Brand)該詞據(jù)說是源于19世紀早期盛威士忌酒的木桶上的區(qū)別性的標志，從這不難看出，品牌最初的內(nèi)涵便僅僅是代表或者象征某種產(chǎn)品的視覺符號而已，隨著時間的推移，品牌的概念漸漸有了更多的內(nèi)涵，而更為的定義，我認為應(yīng)是奧美公司在其創(chuàng)始人的基礎(chǔ)上做出的定義:“品牌是消費者與產(chǎn)品之間的關(guān)系。”梁文道曾說過:“品牌絕非包裝，而是一家企業(yè)靈魂的外在顯象。所以，建立品牌也不能簡單放在所有工序的最末端，它應(yīng)是從一開始就必須要介入到企業(yè)與產(chǎn)品最核心部分的規(guī)劃與改造。”
(一)塑造本土品牌個性品牌個性應(yīng)是無可取締的獨特市場優(yōu)勢。許多企業(yè)在本就缺乏對品牌本質(zhì)內(nèi)涵真正理解的情況下就貿(mào)然投身到人云亦云的品牌建立與傳播活動當中去，致使創(chuàng)造出來的品牌缺乏個性，真正的“品牌精神”沒能體現(xiàn)。品牌個性的塑造是區(qū)分與辨別的關(guān)鍵，現(xiàn)如今市場一片繁榮，每樣產(chǎn)品，大到房子、家具、汽車，小到鉛筆、毛巾、拖鞋，同類產(chǎn)品，不同品牌是百家爭鳴，如何在這些琳瑯滿目的產(chǎn)品中脫穎而出，關(guān)鍵便是品牌個性的塑造，有個性的產(chǎn)品才能成功搶占到市場的一席之地。而本土品牌的個性不僅具有所有品牌個性的普通性，又有其特殊性。本土品牌是具有獨特的本土市場優(yōu)勢的，在本土具有“地利、人和”的優(yōu)勢，本土品牌包含了廣泛的涵義，有國家的也有民族的，同時體現(xiàn)著企業(yè)文化和民族文化，著名的本土品牌會讓國家和民族增強自信心和驕傲感。幾年前，大家都為飲料市場被洋品牌一統(tǒng)天下而悲痛不已，后來，因為樂凱膠卷在柯達、富士的強大攻勢下最終取得三分天下而高興萬分，現(xiàn)在，我們更為海爾品牌可以走向世界而自豪驕傲。所以本土品牌在有經(jīng)濟意義的同時又有著超經(jīng)濟的意義，自主品牌是中國人的話語權(quán)、主動權(quán)、定價權(quán)。實際上，在全球化的大背景下，國際品牌之所以可以在不同的國家和地區(qū)搶占市場，就是因為這些國際品牌所提煉的與塑造的品牌精神可以得到不同文化背景的消費群體的普遍認同，因此國際品牌所追求的應(yīng)該是不同文化之間的共性，比如真、善、美、自由、平等等，而不強調(diào)差異性，因此國際品牌缺少了本土品牌的親和力，也缺乏了對于各民族、各文化背景下的消費者的一個情感關(guān)照，無法產(chǎn)生情感的歸屬感。然而國際品牌所拋棄的恰恰是我們所珍視的，從而才能創(chuàng)造出與國際品牌不同的個性品牌與之抗衡，從而贏得不同消費者的認同。這里的不同消費者主要分為兩類，一類是本土市場的消費者，與本土品牌具有相同文化背景的消費者。另一類是本土市場之外的國際市場的消費者，對于這部分消費者來說，帶有本土特色的品牌具有國際品牌沒有的民族個性之美，這是一種對于文化差異下互相碰撞所激發(fā)出的獨特情感的追求。本土品牌強調(diào)的是“本土文化”，是一張帶有文化特征、民族特征的“名片”，“本土文化”不是目的，而是手段，是為品牌增值加分、助力的手段。
(二)本土品牌視覺基因系統(tǒng)的建立視覺是一種手段，是人們通過多種感官直接了解產(chǎn)品形象的手段，比如色彩、外觀等。視覺基因系統(tǒng)是指利用視覺元素應(yīng)用于各種系統(tǒng)之中，建立起能讓人“一目了然”一套完整的品牌視覺系統(tǒng)。從最初商標的重要性，到后來是整個視覺系統(tǒng)越來越重要，這就是市場對于產(chǎn)品獨特性不斷提高要求的結(jié)果，從而使商家去追求更強調(diào)細分品牌個性方法。一套成功完整的品牌視覺系統(tǒng)，是容易讓消費者辨認及記得，給人一種品質(zhì)感覺。品牌視覺系統(tǒng)，是關(guān)照到品牌下的每個產(chǎn)品，甚至顧客使用時的每個細節(jié)，對于每個細微之處的關(guān)照，正是一種人性關(guān)懷的體現(xiàn)，也是一種有素質(zhì)的代表，品質(zhì)的感受便能從這體現(xiàn)出來的。對于本土品牌的視覺基因系統(tǒng)的建立，是為了讓本土品牌的民族、文化基因融入到整個視覺基因系統(tǒng)里面，用以辨認和區(qū)分，從而打上獨特烙印，也能加強本土品牌的個性塑造。而擁有一套完整、完善的視覺基因系統(tǒng)的本土品牌，也會讓消費者感到正規(guī)、值得信賴，并且具有專業(yè)的品牌素養(yǎng)，從而慢慢渡過企業(yè)信任危機，贏回消費者的心，重拾民族企業(yè)信心與尊嚴。
作者：馮俊單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計論文:民間工藝品牌設(shè)計論文
一、黑龍江省藝術(shù)品牌設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
（一）民間工藝品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的民間工藝有蒙古族的魚皮魚骨制品、毛紡氈毯、玉器；鄂溫克族的繡花地毯、魚皮魚骨制品、樺樹皮制品；滿族的青瓷；達斡爾族的刺繡等以及綏棱的黑陶、呼蘭的通草蝴蝶等。這些民間工藝在全國甚至全世界都是獨特的，但是藝術(shù)手法單一、創(chuàng)新度不夠、缺乏文化內(nèi)涵、文化宣傳和包裝不足。黑龍江省民間工藝品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的方法，即增加民間工藝品牌的多樣性、創(chuàng)新性、文化性，加大宣傳力度和包裝力度。當然這樣就要求藝術(shù)創(chuàng)作者要有很高的素質(zhì)和能力，為此我們要先培養(yǎng)出一批創(chuàng)新型人才，能夠?qū)鹘y(tǒng)的民間工藝與現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有更強的競爭力、更豐富的文化內(nèi)涵和廣受消費者喜好的新的民間工藝產(chǎn)品。這就要求設(shè)立相關(guān)的專門培訓(xùn)機構(gòu)。的人才、有內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品、的品牌設(shè)計和包裝以及廣泛地宣傳，就形成了黑龍江省民間工藝品牌設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化。
（二）冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的冰雕藝術(shù)得益于其獨特的地理條件和氣候條件，所以冰雕藝術(shù)是具有地域特色的。冰雕藝術(shù)不僅有藝術(shù)價值還有經(jīng)濟價值，它提高了地方特色文化的影響力和競爭力，并且促進了當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，從而推動黑龍江省民間工藝的發(fā)展。冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化就是針對黑龍江省冰雕藝術(shù)的人才和地方特色的缺失進行改革，整合黑龍江的冰雪資源、塑造本土特色和加強人才培養(yǎng)和創(chuàng)新理念的建設(shè)。通過整合冰雪資源可以將冰雕藝術(shù)提高一個檔次，形成大場面、大規(guī)模的藝術(shù)展示平臺，使黑龍江省的冰雕藝術(shù)走向國際化。塑造本土特色可以使冰雕藝術(shù)在同類藝術(shù)中脫穎而出，同時又能促進其他本土藝術(shù)的發(fā)展。人才和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是為黑龍江省冰雕藝術(shù)的長久發(fā)展作保障。通過整合冰雪資源、塑造冰雕藝術(shù)的本土特色，培養(yǎng)冰雕藝術(shù)人才和創(chuàng)新意識，從而形成黑龍江省冰雕藝術(shù)的獨特品牌，進而形成黑龍江省冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化。
（三）陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省高嶺土的產(chǎn)量大、質(zhì)量好，是陶瓷生產(chǎn)的優(yōu)良原料。黑龍江省的陶瓷藝術(shù)擁有一定的制瓷技術(shù)基礎(chǔ)、便利的交通和市場優(yōu)勢，以及技術(shù)研發(fā)基礎(chǔ)，但是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展并不理想。陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化就是針對陶瓷藝術(shù)的資源低利用率、藝術(shù)品創(chuàng)作的稀少和設(shè)計水平有限的缺點來提高資源利用率、鼓勵陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作和培養(yǎng)擁有高水平、高技術(shù)的人才，從而形成陶瓷藝術(shù)的品牌設(shè)計，形成了黑龍江省陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化。
（四）漆業(yè)藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的漆藝有7000年的歷史，中國近代的漆藝發(fā)展和傳承主要靠高校的教育來完成。實現(xiàn)漆業(yè)藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化，要滲透漆文化理念，加大漆藝在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，提高黑龍江省漆藝產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)效率的途徑。
二、結(jié)語
實現(xiàn)黑龍江藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化不僅能夠有利于黑龍江省藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還可以帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進黑龍江省整體經(jīng)濟的發(fā)展，提高人們的生活水平。因此，黑龍江省藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化是必要的。
作者：吳曉慧單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計論文:老宋體品牌設(shè)計論文
一、品牌維度下開展老宋體研究的必要性
中國雖然是世界上的制造業(yè)大國,然而卻是一個品牌弱國。品牌國際化是中國品牌未來發(fā)展的必由之路。字體設(shè)計承擔著體現(xiàn)品牌價值內(nèi)涵的重任,若過分洋化的模仿國際品牌而忽略本土文化特征,必然會導(dǎo)致品牌文化價值的缺失。老宋體作為中國傳統(tǒng)文化的重要元素起源于北宋,擁有悠久的文化歷史。老宋體繼承了中國書法的精髓,是中國文化的正裝。老宋體以其典雅的字形結(jié)構(gòu)和強大的文化生命力越來越受到國內(nèi)外品牌設(shè)計師的推崇。而在“世界與中國接軌”成為趨勢的當下,在品牌維度下開展老宋體的研究更加具有現(xiàn)實意義。
二、老宋體在品牌設(shè)計中的價值體現(xiàn)
(一)提升企業(yè)形象定位。企業(yè)品牌形象的構(gòu)成是多維度的,而視覺系統(tǒng)是最直接的’。字體設(shè)計是視覺系統(tǒng)的重要組成部分,能恰當?shù)伢w現(xiàn)品牌特質(zhì)的字體設(shè)計對于品牌形象的定位起到舉足輕重的作用。老宋體可識性強,具有表現(xiàn)形式自然、易記易讀的優(yōu)越性,利于信息辨別和快速傳播。老宋體名稱所蘊涵的直接意義和其引申含義本身就是一個很好的設(shè)計。老宋體筆畫剛中帶柔、結(jié)構(gòu)豐富多變、形簡意美,對于樹立企業(yè)形象和提升品牌品位起到推動效果。(二)增強品牌價值內(nèi)涵。伴隨著國學(xué)熱的興起,中國設(shè)計師越來越將目光投向本土特色文化,設(shè)計了一些成功的老宋體品牌設(shè)計。這些設(shè)計作品不僅弘揚了中國的文化精髓,也展現(xiàn)了東方人的聰明智慧。老宋體跨越數(shù)千年時空歷史,至今仍充滿旺盛的生命力。老宋體自身的文化內(nèi)涵和形態(tài)的多變賦予了老宋體無限的創(chuàng)造可能性。在品牌設(shè)計中老宋體有圖案性和意形雙關(guān)的優(yōu)勢,增強了品牌價值內(nèi)涵。(三)喚起受眾購買欲望。伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展和人們生活水平的提高,消費者在滿足基本需求的基礎(chǔ)上更加注重情感和審美需求。如果企業(yè)品牌形象平淡無奇,則無法吸引消費者的心智資源。而品牌形象富有特色,則能喚起受眾的情感共鳴和購買欲望。
三、老宋體在品牌設(shè)計中的發(fā)展趨勢
在設(shè)計多元化發(fā)展的當下,老宋體在品牌設(shè)計中也朝著多元化的趨勢發(fā)展。具體表現(xiàn)如下:(一)局部大膽裝飾凸顯個性。以老宋體的基本字型為相食品牌形象設(shè)計中,設(shè)計師在老宋體筆劃的基礎(chǔ)上進行局部的裝飾與變形,將標志中的圖形與“食”字的筆畫巧妙的結(jié)合,增強的品牌的視覺沖擊力,使得整個標志和諧統(tǒng)一。(二)回歸古老風(fēng)格頗具韻味。一些品牌設(shè)計師偏愛于對手工藝時代字體設(shè)計和遠古制作風(fēng)格的回歸,使老宋體表現(xiàn)出獨特的韻味。設(shè)計師在進行字體設(shè)計時可將老宋體的邊緣處理粗糙,或?qū)⒆峙c字之間排列成高低不一,力氨求在符合實用的基礎(chǔ)上,使所設(shè)計的字體展現(xiàn)出獨特的形式美。如在“印象靈州”標識中采用畫像石般做舊風(fēng)格,回歸古老韻味,與古老靈州悠久的歷史文化遙相呼應(yīng)。(三)注重效果材質(zhì)風(fēng)格多樣。在老宋字體的品牌設(shè)計中,設(shè)計師越來越注重光澤和材質(zhì)的表現(xiàn),使字體具有光效應(yīng)藝術(shù)、水滴效果或者其它特殊視覺效果。如在“惹香”品牌標識中,惹香二字在保持原有老宋體基礎(chǔ)上運用o了噴濺和斑駁的效果,使整個標識在保持老宋體的基礎(chǔ)上更加充滿靈動感。(四)結(jié)合新媒體擴大傳播領(lǐng)域。在未來的新媒體世界中,老宋字體的設(shè)計將更加強調(diào)其動態(tài)的效果、運動和聲音的設(shè)計,那將是一個更有趣、豐富的設(shè)計與傳播過程。“在品牌推廣的過程中,多媒體逐步成為設(shè)計領(lǐng)域主要的制作表現(xiàn)工具,在此背景下老宋字體可以充分利用多媒體的各種處理方法,使老宋體向圖形化和多樣化方向發(fā)展,使之產(chǎn)生全新的視覺效果,從而擴大品牌的傳播領(lǐng)域。
老宋字體作為一種代表中華民族氣質(zhì)的“隱性視覺形象元素”,具有較強的符號感和高度的藝術(shù)造型價值,在品牌設(shè)計領(lǐng)域?qū)l(fā)揮越來越重要的作用。設(shè)計師利用老宋字體來創(chuàng)意品牌形象,將成為一種新的設(shè)計導(dǎo)向。如何更大程度的發(fā)掘老宋體的設(shè)計價值以使其更好的為當代品牌設(shè)計發(fā)展服務(wù),這將是當代設(shè)計師需要不斷探索的一個重要課題。
作者:宋玉玉單位:山東大學(xué)
品牌設(shè)計論文:現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計論文
一、選題來源
其一，根據(jù)國內(nèi)服飾品牌發(fā)展的水平可以發(fā)現(xiàn)，品牌設(shè)計在一定程度上引起了服裝設(shè)計師的思考，意識到僅從設(shè)計的角度出發(fā)而無品牌概念的設(shè)計，很難使消費者產(chǎn)生共鳴，也刺激不了消費者的購買欲。其二，現(xiàn)階段的服裝行業(yè)，由于各種設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計觀念發(fā)生了沖突，并沖擊著品牌設(shè)計師的創(chuàng)造力。于是，本土設(shè)計師大膽挖掘民族元素和色彩藝術(shù)，使兩者之間相結(jié)合，并且在設(shè)計過程中不斷轉(zhuǎn)變服裝審美趨向和設(shè)計風(fēng)尚，使得中國本土的民族元素成為服裝品牌設(shè)計中最重要的一部分。
二、研究現(xiàn)狀
隨著人類科學(xué)文明的發(fā)展，服裝對于生產(chǎn)、生活的訴求朝著追求美的心理而轉(zhuǎn)化。特別是在現(xiàn)代，設(shè)計師們己經(jīng)打破傳統(tǒng)觀念，設(shè)計思潮向多元化發(fā)展：如文化混搭、戲謔、符號化，使設(shè)計成為一種玩耍和游戲，使服裝的趣味性帶給著裝者全新的心理體驗，使服裝無論從內(nèi)容、題材還是手法上都得到極大的拓展。在這種狀態(tài)下，如何將炫麗的民族元素融入其間，形成獨特的服飾品牌，這就需要我們深層次地研究民族元素的在現(xiàn)代服裝設(shè)計的運用。有“絲綢之府”之稱的杭州，是歷史悠久的中國女裝之都，是新時代崛起整體設(shè)計的產(chǎn)業(yè)區(qū)，民族底蘊深厚。但在建設(shè)初期卻缺乏強勢品牌精神，使規(guī)模經(jīng)濟盲目趨奉，服裝整體設(shè)計中出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)：產(chǎn)品種類繁多，但缺乏創(chuàng)意與特色，沒有強化服裝設(shè)計內(nèi)涵，究其原因，就是缺乏品牌精神。21世紀初，有一篇為杭派女裝代表品牌“江南布衣”寫的《江南的布衣》，文中提到的“運用本土服裝設(shè)計理念灌溉成功的江南布衣設(shè)計”，讓我們感悟到了民族文化精神賦予的內(nèi)涵，民族服飾的精華得到了傳承，這是服飾品牌“江南布衣”得以在市場經(jīng)濟激烈的競爭中一枝獨秀的秘訣。由此可見，它既適應(yīng)現(xiàn)代服裝設(shè)計的趨勢，又融合了民族元素的設(shè)計，是值得我們進行分享、研究的成功案例。
三、研究價值
追溯服裝市場發(fā)展的歷程，價格的競爭已成為歷史，企業(yè)抹平傷痕，清醒認識到質(zhì)量才是企業(yè)生存的保障；而未來的市場將上升到設(shè)計理念的提升高度。通過服裝設(shè)計來表現(xiàn)服飾產(chǎn)品的精神與功能的內(nèi)在價值體現(xiàn)，由此可見，服飾品牌的作用不可估量。市場巨變，影響著服飾品牌設(shè)計風(fēng)格的定位。服飾品牌的內(nèi)在價值是品牌在可持續(xù)發(fā)展中的延續(xù)功能。如在制定女裝品牌戰(zhàn)略時，江南布衣的管理者，未雨綢繆，充分考慮到將來服裝市場的發(fā)展的需要。為品牌的持續(xù)發(fā)展與延伸預(yù)留了充分空間：對于目前市場的細分化特點，創(chuàng)造了民族特色延伸性品牌。主要以原品牌和新概念元素來體現(xiàn)，既實現(xiàn)了對原產(chǎn)品的補充，又避免了同一品牌不同產(chǎn)品間的競爭，更好為彼此所接受，也進一步提升了品牌的知名度。
四、現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計與民族元素概述
（一）現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計概述
1.適應(yīng)市場競爭力
服裝市場的競爭要求：服裝風(fēng)格定位、細節(jié)特征、流行訊號、品類設(shè)計、飾品要素或設(shè)計的組合必須有自己的特點，其目的是很好的區(qū)別同行之間品牌的特征。實現(xiàn)服裝企業(yè)與消費者之間的連接和溝通；為適應(yīng)市場的競爭，服裝企業(yè)家，經(jīng)理人必須解決品牌在市場競爭中存在的問題，否則搶占未來市場的競爭將會越來越艱難。
2.品牌的誕生與成長
品牌戰(zhàn)略，對于中國服裝的市場來說已經(jīng)不再是產(chǎn)品的競爭，而是企業(yè)較高層次的競爭，是企業(yè)形象、企業(yè)信譽、產(chǎn)品的質(zhì)量和性能的整體體現(xiàn)，成為消費者信任的主要標識。一些服裝企業(yè)充分運用本土元素融入服裝設(shè)計中，在消費者心目中確立的品牌定位，利用民族元素的植入而使消費者產(chǎn)生征服感，從而更好地適應(yīng)市場競爭。所以，要求服裝設(shè)計人員必須充分了解市場，通過實踐來積累經(jīng)驗，為品牌創(chuàng)建奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）民族元素概述
民族元素是民族精神的結(jié)晶，它承載著歷史的記憶，是民族文化寶庫的一朵奇葩。它的內(nèi)容及及形式表現(xiàn)所涵蓋的主題，是其它藝術(shù)形式不能替代的。由于其獨特的性質(zhì)，不同的民族元素體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品中，如服裝款式、顏色、圖案的選擇，也就不同程度地強化了服裝品牌設(shè)計深度和服裝品牌定位以及獨特性。現(xiàn)代社會中，國際化的民族文化已成為時尚設(shè)計工具，它表現(xiàn)出的神秘浪漫與獨特性，更容易吸引人們的注意；國際時尚全球化的程度越高，獨特的服飾文明所散發(fā)的魅力就越能波動人們的心弦；如東方元素中的文字、水墨畫、龍圖騰，以及經(jīng)典細節(jié)如旗袍、盤扣、立領(lǐng)等設(shè)計，常常是服裝大師的靈感源泉，民族元素國際化的設(shè)計，意味著：民族的即是世界的這一深層的內(nèi)涵。服裝民族元素的融入，不是拼湊和賣弄民族文化、不是脫離時代的死記硬背，不是細節(jié)的堆砌，而是發(fā)現(xiàn)美麗的構(gòu)成因素。中國特色并不光是立領(lǐng)、盤扣、對襟、刺繡等元素的羅列，而是民族精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。在深層次的組合設(shè)計中中，需要抓住的是“形”與“神”的組合，是其形神間傳遞的一種獨特語言。
五、服裝品牌設(shè)計中民族元素的個性體現(xiàn)
（一）民族的服裝品牌概念需要突破
1.體現(xiàn)民族與流行溝通的品牌個性特點
品牌的競爭是長遠而持續(xù)的，如今，本土服裝品牌需要將民族與流行之間進行溝通，二者要有統(tǒng)一的概念，要塑造品牌個性。因為，個性化的品牌，能夠縮小與消費者的距離，使之產(chǎn)生良好的意愿并開始關(guān)注服飾品牌。個性化的溝通促使他們從品牌偏好轉(zhuǎn)到消費習(xí)慣上來，并且逐漸據(jù)他們心靈。只有將民族元素和流行時尚結(jié)合，的闡釋在服裝品牌中，消費者就會明白品牌的文化精神。弘揚民族精神的品牌個性，不應(yīng)該輕易改變，只能隨著流行的變化不斷充實。同樣，民族服裝品牌反映了設(shè)計師與消費者溝通的藝術(shù)。設(shè)計師必須了解消費者的生活態(tài)度和價值取向，在市場與流行間找到突破口，塑造出品牌個性的印象，使具有民族特征的服飾品牌具有普遍性，從而成為大眾化服飾品牌。
2.獨特的個性使品牌特點更清晰
民族風(fēng)格特點的服裝款式、色彩、圖案、服飾配件等，傳達給人們有形有色的形象。這些元素如符號般承載著內(nèi)涵的品牌，影響著消費者的判斷，消費者在不只不覺中了建立品牌個性形象，形成了品牌信任，進而產(chǎn)生品牌的廣告效應(yīng)。民族元素可視化的概念中，象征意義顯得尤為重要，它是權(quán)衡設(shè)計是否恰當，是設(shè)計成敗的關(guān)鍵。民族元素的融入，創(chuàng)意與內(nèi)涵的延伸，使品牌具有了獨特的個性。一旦品牌內(nèi)涵與消費者的愿望結(jié)合起來，就會為品牌注入活力，使品牌形象清晰、個性獨特。
（二）同類元素采取差異化設(shè)計
由于消費者在消費過程中，對不同民族的服飾品、色彩、圖案、象征等會產(chǎn)生聯(lián)想，將潛意識的感覺牽引出來，形成默契，產(chǎn)生共鳴，自覺拋棄成見，建立新知，從而獲得獨特的品牌效應(yīng)。
1.關(guān)注目標消費群的審美變化
高度信息化的現(xiàn)代社會，人們的審美意識已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，審美需求向多元化發(fā)展。高科技時代的消費者淹沒在計算機技術(shù)使用的擴散之中，并開始厭煩圖像強大的技術(shù)痕跡，注意力轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)的設(shè)計手法，返璞歸真以及人性化的表達。這樣，一些服裝品牌設(shè)計師開始注重傳統(tǒng)民族元素，不但將新的品牌創(chuàng)新設(shè)計手法與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來，而且更注重兩者的結(jié)合。從現(xiàn)展的趨勢來看，年輕人更注重追求自己的個性及獨特的氣質(zhì)，在審美觀上也傾注了不同的價值取向，所以當代品牌設(shè)計師應(yīng)注重靈感的培養(yǎng)，把握靈感方向，讓更多的品牌服裝設(shè)計融入民族元素，用我國強大的民族文化精神感動消費者，用新穎創(chuàng)新的理念滿足消費者需求。
2.采取設(shè)計差異化的手段
一些設(shè)計師由于過分忠實于傳統(tǒng)民族元素的情感表達，生硬照搬，不能使消費者產(chǎn)生共鳴，究其原因，是由于沒有在傳承中創(chuàng)新，沒有賦予服飾元素的藝術(shù)內(nèi)涵，缺乏藝術(shù)品位，品牌也就不完善。所以，同類元素差異化設(shè)計是民族元素在服裝設(shè)計中運用的關(guān)鍵，其個性特點及對消費者的影響都會與眾不同。當今很多服國內(nèi)服裝企業(yè)為尋找新的設(shè)計素材、流行元素，已經(jīng)轉(zhuǎn)向長遠的品牌戰(zhàn)略。民族元素的融入，將民族與流行，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來，形成了不可替代的民族品牌個性組合，來吸引消費者的注意，從而樹立良好的印象，得到消費者認可。的服裝特色品牌（如裂帛、阿卡），在設(shè)計作品中滲透著濃厚的民族元素，獨具特色；在款式與圖案的設(shè)計以及面料的選擇上，注意采用能引領(lǐng)時尚潮流的設(shè)計元素來吸引消費者，創(chuàng)造性的表達了明確的興趣追求，有效地吸引消費者的注意力，民族元素體現(xiàn)在具體的設(shè)計中，具有直觀、理性的宣傳功能，它融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，并在傳承中創(chuàng)新。差異化的設(shè)計手段，使服裝設(shè)計在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與流行、流行與民族性、民族性與個性之間行走，在差異化中尋求平衡，這種新穎的服飾帶來的視覺沖擊力通常令人駐足。
民族元素地融入到現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計中來，為我們帶來了靈魂的震撼；服裝設(shè)計表現(xiàn)的魅力，為我們展現(xiàn)了偉大民族元素的精神所在。民族元素在服裝設(shè)計上、靈活、合理的運用，可以創(chuàng)造獨特的服裝品牌形象特點，讓我們深刻的體會民族元素的重要性，讓服裝品牌設(shè)計之路更專注于民族元素的創(chuàng)新，讓具有民族特色的品牌服裝設(shè)計立足于世界每一個角落，讓服裝品牌設(shè)計師為研究創(chuàng)新的品牌設(shè)計獲得豐厚的藝術(shù)靈感；民族元素與現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計的合理應(yīng)用，讓品牌服裝個性化，發(fā)展趨勢明顯化，是服裝品牌設(shè)計行業(yè)的發(fā)展新領(lǐng)域。
作者:李巧云單位:湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系
品牌設(shè)計論文:基于企業(yè)調(diào)研的品牌設(shè)計論文
一、以設(shè)計為核心競爭力的機構(gòu)調(diào)研
在北京選取了一些較為出名的視覺傳達設(shè)計公司進行調(diào)研，這部分公司以給客戶做VI、導(dǎo)示、包裝等起家，設(shè)計師都具備優(yōu)良的設(shè)計能力，設(shè)計是其核心競爭力。然而隨著客戶群的增多，對客戶整體需求了解的加深，企業(yè)開始將品牌咨詢納入其業(yè)務(wù)范圍，并作為公司的推廣業(yè)務(wù)，以謀取更多利潤。在公司中長期發(fā)展的設(shè)計師，也伴隨公司項目的變化而不斷學(xué)習(xí)和變化，慢慢地具備更多的能力。
（一）早晨設(shè)計公司
早晨設(shè)計成立于1998年，在北京最初以平面工作室運作，2002年組建北京早晨設(shè)計顧問有限公司，2008年轉(zhuǎn)型為北京早晨品牌策劃事務(wù)所。早晨設(shè)計最初以平面設(shè)計起家，當接觸客戶變多，設(shè)計師經(jīng)驗豐富了，便開始涉及設(shè)計顧問，到21世紀轉(zhuǎn)型為品牌策劃為主推廣的設(shè)計公司。從其現(xiàn)在的網(wǎng)站可以了解到現(xiàn)在的業(yè)務(wù)范圍，如圖1。在這樣一家設(shè)計公司，與公司一起成長的設(shè)計師都是在設(shè)計工作中慢慢接觸到品牌策劃的相關(guān)知識，他們在學(xué)生時代并沒有接受有關(guān)策劃或者傳播的知識，需要與公司一起成長才能得到長遠發(fā)展。早晨設(shè)計的公司文化在于設(shè)計師的自我管理方面，所有員工需要有較強的自制能力，對時間的管理、對文件的管理、對同事相處的處理等，對于每個人的工作環(huán)境有統(tǒng)一的標準，對每個人的文件管理也有統(tǒng)一的標準，這樣干凈整齊的工作環(huán)境給自己也給他人帶來了方便，都能愉快地工作。就像佐藤可士和的超整理術(shù)中提到的“愉快而迅速地做好工作，不但讓他人開心，自己也感到快樂”。從這家設(shè)計公司中得到的重要信息是，要教育學(xué)生學(xué)會對自己的時間管理、資料管理以及社交管理。
（二）正邦設(shè)計公司
正邦1996年創(chuàng)立于北京，2011年設(shè)計上海、廣州分公司，致力于向企業(yè)提供以“品牌咨詢”為核心的品牌策略、設(shè)計服務(wù)。正邦的設(shè)計體系部門細分完整，現(xiàn)有9個部門，分別是品牌咨詢、命名、標志VI、包裝、網(wǎng)絡(luò)、視頻、環(huán)境和導(dǎo)示、廣告、傳媒。此公司以設(shè)計起家，后將品牌咨詢作為主打業(yè)務(wù)，有專門的品牌咨詢部門，這個部門的職員是專業(yè)的品牌策劃人。在其他部門中，也分別設(shè)置了項目管理部（前期策劃人員）。在這些部門中，設(shè)計人員占大多數(shù)，約45%，項目管理人員約35%，還有其他后臺運行人員，如圖2。從人員配比上看，設(shè)計師更為重要，負責項目策劃的最終落實和表現(xiàn)。策劃人員也占據(jù)了重要位置，有了好的策劃才能更好地完成設(shè)計落實。設(shè)計師在進行一個項目時，僅在草圖期間使用手繪，表現(xiàn)和最終效果主要應(yīng)用設(shè)計軟件，有時還會用手繪板繪圖。每個設(shè)計師都應(yīng)有一定的解讀策劃能力，以及提案能力，每個人的方案設(shè)計都應(yīng)通過的文字描述以及的ppt來表達其中的含義并與策劃人員相協(xié)調(diào)。在時間管理方面，最終交圖時間由項目管理人員下達，其他時間分配由設(shè)計師自定，這就需要設(shè)計師自身規(guī)劃好每部分內(nèi)容所需完成的時間。但當客戶有特殊需求時，設(shè)計師可以自行與客戶商定時間來完成項目，這需要設(shè)計師有良好的溝通能力。從這家設(shè)計公司中得到的重要信息是，學(xué)校應(yīng)該多方位培養(yǎng)學(xué)生。針對視覺傳達專業(yè)的學(xué)生來說，為了應(yīng)對現(xiàn)在市場需要，應(yīng)該向品牌設(shè)計復(fù)合型人才方向發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力同時，應(yīng)該教授一些有關(guān)策劃和傳播學(xué)的知識，讓其在畢業(yè)后能夠盡快進入設(shè)計師的角色，出色地完成任務(wù)并較快發(fā)展。
（三）紫陽伙伴設(shè)計公司
紫陽伙伴成立于2002年，通過“設(shè)計師伙伴制”的獨特經(jīng)營模式，將策略和創(chuàng)意的價值注入品牌設(shè)計中。紫陽伙伴是21世紀成立的公司，應(yīng)發(fā)展趨勢，其在把握設(shè)計為主的同時，及時時間加入了品牌設(shè)計，將公司直接定位于品牌設(shè)計公司。在公司中設(shè)計師占大多數(shù)，策劃人員僅幾人。在項目進行中，策劃人員與設(shè)計師可以一同開會討論前期策劃，設(shè)計師可以為策劃提供有力的觀點。普通設(shè)計師需具備基本手繪能力，大部分設(shè)計通過電腦軟件表現(xiàn)，最常用軟件是AdobeIllustrator，其次是Photoshop，排版項目運用Indesign，如果能具備制作動畫和三維設(shè)計軟件更具有優(yōu)勢。每個設(shè)計師需要對自己的工作進行說明、提案等，總體提案與策劃人員溝通達成一致需要設(shè)計總監(jiān)來把握程度。在這個公司，設(shè)計師應(yīng)具備更多的策劃知識及與策劃人員配合的能力，需要了解更多設(shè)計之外的知識，懂得團隊合作。
二、以品牌咨詢?yōu)楹诵母偁幜Φ臋C構(gòu)調(diào)研
這部分公司是以策劃咨詢?yōu)橹鳎械呐溆性O(shè)計部門，有的將設(shè)計外包。在公司中，策劃咨詢部門屬于主要部門，為客戶提供專業(yè)的策劃咨詢，但需要有最終的實施，所以配備了設(shè)計部。但設(shè)計部人員極少，其設(shè)置是為了配合策劃部工作并表現(xiàn)其想法的。北京國富縱橫管理咨詢有限公司成立于2006年，主營3方面服務(wù)：培訓(xùn)教育、營銷策劃、管理咨詢。其官方網(wǎng)站如圖3。營銷策劃服務(wù)過程中涉及較多設(shè)計工作，故而設(shè)立單獨的設(shè)計部門。設(shè)計部對策劃部的理念進行實施，其人數(shù)較少僅有3~4人，由一個主要的設(shè)計總監(jiān)統(tǒng)管設(shè)計部全局，并由設(shè)計總監(jiān)與策劃部進行溝通并將理念傳達給設(shè)計師。而策劃部人數(shù)是設(shè)計部人數(shù)的2倍左右，如圖4。就這類公司的普通設(shè)計師而言，僅具備基礎(chǔ)的設(shè)計表現(xiàn)能力即可，但往往在這類公司工作的設(shè)計師并不是出自于高等教育學(xué)校，僅是一般學(xué)校的設(shè)計學(xué)生也能從事。但作為設(shè)計總監(jiān)，就需要具備多方面知識，不僅要有很強的設(shè)計功底，還要有充分解讀策劃的能力，較強的文字表達、提案能力，以及良好的溝通和管理能力。
三、設(shè)計師復(fù)合能力的需求
綜合上述公司的調(diào)研結(jié)果，在設(shè)計類為主的公司和品牌咨詢類為主的公司中，設(shè)計師都同樣需要具備豐富的設(shè)計能力。然而，在設(shè)計類為主的公司，每一個設(shè)計師都需要具備更多的其他方面的能力才能有較好的發(fā)展前途，這些能力包括語言表達能力、人際交流能力、傳播學(xué)能力、品牌策劃能力、設(shè)計管理能力、案例與實訓(xùn)經(jīng)驗積累方面的能力等。在品牌咨詢?yōu)橹鞯墓荆绻胍龅娇偙O(jiān)級別的設(shè)計師，就更需要具備較多的能力，而且應(yīng)該比設(shè)計類公司的設(shè)計師懂得更多。這也就是說在學(xué)生培養(yǎng)階段，需要進行學(xué)科交叉教學(xué)。“對一種活動著的組織系統(tǒng)而言，它總是圍繞著知識而進行創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用，在這種創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用的活動中，最重要的就是學(xué)科交叉”。通過調(diào)研實際公司中的設(shè)計師工作，對我們所需要培養(yǎng)學(xué)生的能力方向有一定指導(dǎo)作用，現(xiàn)總結(jié)能力模塊并詳細闡述如下。
（一）設(shè)計表達工具能力模塊10%
手繪是設(shè)計師最基礎(chǔ)的表達方式，但在工作中僅在方案初期的草圖階段使用，再有需要運用時，是需要用手繪板在電腦中繪圖，但手繪在設(shè)計表達中占比例很小。每個設(shè)計師都應(yīng)該具備基本的計算機軟件表達能力，在公司中最常用的軟件是AdobeIllustrator和Photoshop，在排版中需要運用Indesign，有的公司還會運用Coreldraw。當然如果設(shè)計師會運用動畫軟件或者三維軟件，將會在求職中更有優(yōu)勢。例如Flash,3Dmax等。這些軟件對于一般的設(shè)計師來說都是必不可少的。而對于設(shè)計總監(jiān)，不需要進行基礎(chǔ)設(shè)計圖表達，需要基本的創(chuàng)意理念傳達，會運用PS并精通即可。
（二）設(shè)計能力模塊50%
設(shè)計能力需要在學(xué)校的基礎(chǔ)理論課中得到，這就需要在教學(xué)中合理配置課程完成。靜態(tài)圖設(shè)計，其中都包含圖案、圖形、版式、色彩、字體等設(shè)計，這類工作包括圖案設(shè)計、標志設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、宣傳海報設(shè)計等。動態(tài)圖設(shè)計，其中包含了靜態(tài)圖的設(shè)計，現(xiàn)在工作中網(wǎng)絡(luò)設(shè)計居多，有商業(yè)廣告設(shè)計、動態(tài)網(wǎng)站設(shè)計、手機界面設(shè)計等。
（三）語言表達能力模塊10%
有了好的設(shè)計，更需要有精巧的文字表達來闡述設(shè)計思想，這就需要設(shè)計師有良好的文字功底，有深厚的文化底蘊，更需要學(xué)習(xí)文案技巧、提案技巧，其中最長用到的ppt制作技巧，以及一些其他的商務(wù)技巧等。一個強有力的提案是進行品牌建設(shè)的起點。
（四）策劃能力模塊15%
具有策劃能力的設(shè)計師能夠在公司中發(fā)展的更快更長遠。現(xiàn)在的平面設(shè)計公司都在向品牌設(shè)計發(fā)展，一個設(shè)計師應(yīng)該懂得一定的策劃知識、品牌構(gòu)架基礎(chǔ)知識、行業(yè)特征知識才能夠與策劃人員更方便的交流，也能參與其中為自己的設(shè)計工作提供便利。同樣還需要具備與之相關(guān)的廣告學(xué)知識和傳播學(xué)知識，為項目的進行增添閃光點。
（五）設(shè)計管理能力模塊5%
設(shè)計師在接受了設(shè)計任務(wù)以及最終的項目提交時間之后，需要對自己的設(shè)計工作有一定的時間規(guī)劃能力，不至于在最終時間不能提交。除了時間的管理，還需要對個人工作資料也有管理。
（六）個人素質(zhì)能力模塊5%
設(shè)計師對自己的形象以及話語表達都要有注意，這是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是與人交流的基礎(chǔ)，更能為項目的達成起到加分作用的能力。每一個員工都是代表了一個公司的形象，對自身形象的注意，對語言能力的表達提高也是設(shè)計師需要具備的能力。
（七）心理探究能力模塊5%
設(shè)計師需要具備一定的心理學(xué)知識，在談判承接項目時需要洞察客戶的需求，并能掌握客戶需求，成功接任項目；在工作中與策劃人員交流時能夠迅速了解并解讀其中含義；在表達方案時，能夠以最讓人接受的方式去闡述等。具備了心理學(xué)知識的設(shè)計師，可以在工作中更能游刃有余。綜合上述能力可知，一個的設(shè)計師首先也是最重要的是具備設(shè)計及其設(shè)計表達能力，這是基礎(chǔ)。如果能夠擁有其他學(xué)科以及生活中的附加能力，更能夠讓設(shè)計師在公司中展現(xiàn)出自己的才華，也能夠又好又快地發(fā)展，這是我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的方向。
四、結(jié)論
通過對20家公司的調(diào)研訪談，對其中設(shè)計師的能力進行了總結(jié)劃分，這對研究學(xué)生的培養(yǎng)方向有很大的幫助作用。對于設(shè)計師所需具備的能力大小，用餅狀圖表示，如圖5。作為一個設(shè)計師最基礎(chǔ)、最重要的應(yīng)該是具備設(shè)計能力，其次需要具備設(shè)計表達能力，這是公司對所聘請設(shè)計師考查最多的方面。設(shè)計專業(yè)的學(xué)生要想在求職競爭中立于不敗之地，還需要應(yīng)對現(xiàn)在公司中的需求學(xué)習(xí)，需要具備一定的品牌策劃能力，這在公司應(yīng)聘中應(yīng)該是加分項。對于其他能力的培養(yǎng)，是學(xué)生在進入公司后，在工作中體現(xiàn)出來的，具備了這些能力能夠讓其在公司中更快更好地發(fā)展。這項研究對教學(xué)體系改革提供了更科學(xué)的依據(jù)，引領(lǐng)我們培養(yǎng)品牌設(shè)計復(fù)合型的學(xué)生方向發(fā)展。
作者：張野紀托單位：北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計論文:國內(nèi)服裝品牌設(shè)計論文
1服裝品牌與設(shè)計定位的概念
1.1服裝品牌概念
服裝品牌是指具有一定認知度和完整形象并有一定商業(yè)信譽的服裝產(chǎn)品系統(tǒng)或服務(wù)系統(tǒng)。它是由名稱、符號、設(shè)計、產(chǎn)品、文化、服務(wù)等綜合構(gòu)成的系統(tǒng)，其目的是要使自己的服裝產(chǎn)品或服務(wù)有別于競爭者。服裝品牌的價值是以依附在產(chǎn)品或服務(wù)上的附加值的形式體現(xiàn)的。
1.2設(shè)計定位的概念
美國著名廣告專家Rise&Trout（1972）說過：“定位使本企業(yè)與其他競爭者嚴格區(qū)分開來，使消費者明顯感知到產(chǎn)品形象個性特征；市場定位并不是對一件產(chǎn)品本身做些什么，而是在潛在消費者的心目中做些什么”。服裝設(shè)計定位，是指服裝設(shè)計師為特定市場的特定消費對象，在特定的時間設(shè)計特定的產(chǎn)品所經(jīng)歷的思維過程和時間過程。它包括：市場調(diào)研；區(qū)分消費對象；把握社會時尚動向；研究自身和競爭對手的優(yōu)劣勢；確定銷售對象和產(chǎn)品的檔次；設(shè)計出應(yīng)時的產(chǎn)品；確定恰當?shù)膬r格和投產(chǎn)數(shù)量等等。其特征為：站在企業(yè)經(jīng)營的角度去尋找自己產(chǎn)品在市場上最恰當?shù)奈恢茫⒌哪繕耸袌觯乖O(shè)計、經(jīng)營處于主動狀態(tài)，并在實踐中不斷校正定位的偏差。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗，其設(shè)計定位會越來越。
1.3設(shè)計定位的意義
以市場為導(dǎo)向的設(shè)計定位，正是設(shè)計商業(yè)性的要求和體現(xiàn)。設(shè)計定位的每一個步驟都須經(jīng)過對市場的大量調(diào)研、比較和分析之后，才能進行有目標、有目的、有分寸、有針對性的詳盡設(shè)計。服裝設(shè)計定位不是簡單草率的，它是品牌建立和發(fā)展的及時步也是關(guān)鍵性一步；更是設(shè)計實施的大前提，有利于后期產(chǎn)品上市一系列事物。例如，市場、營銷、消費者喜好、對流行的把握等。設(shè)計定位還是企劃步驟的一個重要環(huán)節(jié)，是開展其他一系列事物的準備、前提和基礎(chǔ)。的設(shè)計定位可以創(chuàng)造銷售業(yè)績、生產(chǎn)出差異化產(chǎn)品，找到市場空缺，同時滿足消費者需求，立足市場駐扎于消費者心中。
2服裝品牌設(shè)計定位分析
服裝品牌設(shè)計定位包括設(shè)計定位的原則，分類和策略。
2.1設(shè)計定位的原則
（1）以目標市場細分為基礎(chǔ)。
以需求細分為前提條件是設(shè)計定位的原則之一，不進行需求細分，服裝品牌設(shè)計的目標必定是盲目混淆與不清晰的，不深入分析各個細分市場的需求特點，就不能進行有針對性的產(chǎn)品設(shè)計。市場細分是依據(jù)消費需求的差異性，并不是以商品分析為依據(jù)。因此，市場細分可以解決市場消費需求的“多樣性”與服裝品牌資源“有限性”之間的矛盾，也可以為設(shè)計定位的及時原則。
（2）以流行為著力點。
服裝產(chǎn)品屬于時尚產(chǎn)品。無論大眾或個性品牌，無論男裝或女裝品牌，都應(yīng)該體現(xiàn)出它們的時代特點。服裝產(chǎn)品之所以每季都有新款，靠的是流行的推動。而新品成功與否，除了要滿足消費者的內(nèi)在需求外，還要在消費群體需求中融入流行元素，后者是設(shè)計的亮點，是推動銷售的關(guān)鍵。因為，目標群體的需求實質(zhì)上也是以流行作為參考依據(jù)，尤其是那些具有前瞻性和個性鮮明的顧客，對時尚流行的觸覺極其敏銳。
（3）分析目標消費群體需求。
在進行服裝商品企劃的消費者需求分析時，首先要明確目標消費者的特征，包括：形體特征、職業(yè)特點、受教育狀況、消費水準趨向、對價格的要求、對具體產(chǎn)品的需求、個人生活方式、宗教信仰和審美傾向等，然后進行相應(yīng)分析。
（4）保持設(shè)計風(fēng)格，穩(wěn)固市場定位。
獨特的設(shè)計是服裝品牌的核心，更是消費者選擇該品牌的著力點。設(shè)計風(fēng)格是服裝品牌的主旨和個性特色，它影響著品牌文化，品牌形象，品牌廣告和品牌風(fēng)格等一系列的設(shè)計和傳達。雖然服裝品牌會在每個季度有所突破和創(chuàng)新，但在消費者總體印象中要有前后一致感和風(fēng)格的穩(wěn)定性，所有的形式語言都是為了喚起和引起消費者對該品牌的聯(lián)想、想象和記憶。這是贏得消費者忠誠度和品牌信賴感的必須法寶，更是穩(wěn)固市場的有力策略。
2.2設(shè)計定位的分類
（1）顧客定位。
設(shè)計師在進行服裝設(shè)計之前，要對該品牌服裝面向的消費群體的年齡段，收入范圍、職業(yè)特征、分布地區(qū)、性格愛好，做出正確的判斷和劃分。這就需要設(shè)計師首先要進行設(shè)計方案的初稿設(shè)計，并且進行市場調(diào)研，通過對城市特點、不同年齡段的顧客喜好、流行趨勢的分析以及季節(jié)變化進行市場調(diào)研。
（2）風(fēng)格定位。
風(fēng)格定位是設(shè)計理念的傳達和該品牌視覺符號的呈現(xiàn)，并且以品牌形象定位為基礎(chǔ)。穩(wěn)定的品牌風(fēng)格符合消費群的認知習(xí)慣，經(jīng)得起消費者檢驗。風(fēng)格定位包括該品牌服裝的款式定位、色彩定位、面料定位。例如，中性風(fēng)格的服裝中，款式上多以直線條為主，品類以正裝、夾克、褲子、大衣居多，通常采用品質(zhì)面料和沉穩(wěn)的色彩，幾乎不會出現(xiàn)甜美的色彩或女性化的款式。因此，品牌的風(fēng)格定位決定著服裝的款式造型，色彩和面料的方向。
（3）主題定位。
服裝品牌每季度開發(fā)的產(chǎn)品種類豐富，數(shù)量繁多，通過設(shè)定主題的方式將所開發(fā)的服裝產(chǎn)品進行歸類整合，使產(chǎn)品具有符合市場需要。設(shè)計主題往往是設(shè)計師或設(shè)計總監(jiān)對現(xiàn)實和時尚咨詢的觀察，體驗，分析，研究，處理，提煉而得出的思想結(jié)晶。通過主題將個人靈感與市場趨勢分析的結(jié)合，鏈接到消費者與此同時還可以加強自身品牌的DNA。更重要的是要選擇適合自身品牌的主題類型，如果季節(jié)主題與公司的品牌價值不相符，會向你的消費者傳達出混亂的品牌信息。
（4）價格定位。
在市場經(jīng)濟條件下，產(chǎn)品的較高價格取決于產(chǎn)品的市場需求，低價格取決于產(chǎn)品的成本費用。合適的價格設(shè)定是服裝品牌能在多大程度上占有市場的關(guān)鍵。價格設(shè)定要考慮面料價格，加工成本，工藝制作，銷售環(huán)節(jié)等方面綜合因素考慮，保障產(chǎn)品利潤較大化的宗旨，制定合理又符合品牌質(zhì)量要求的銷售價格。
2.3設(shè)計定位的策略
（1）差異化策略。
差異化策略需要服裝企業(yè)更加細化市場需求，挖掘出市場中的設(shè)計空缺，結(jié)合自身的優(yōu)勢進行定位。我國設(shè)計師品牌近幾年內(nèi)如雨后春筍般茁壯成長。分析他們成功的經(jīng)驗就會發(fā)現(xiàn)：設(shè)計師品牌將重點放在追求個性上，只在乎小部分的顧客喜好。通常設(shè)計師將生活中某一女性形象特定化，以她們?yōu)槟Ｌ貋磉M行設(shè)計同時以那些與設(shè)計師感覺相同的為消費者目標顧客。雖然這樣會失去大量的消費者，但正因為如此，才能保持其特色明確和物以稀為貴的特點。差異化策略的優(yōu)勢是盡量避開競爭激烈的市場，發(fā)揮自己的長處，放大品牌的個性化和時尚化的定位。由此我們也可以看出，設(shè)計定位不僅僅是為了實現(xiàn)產(chǎn)品差異化，更是為了實現(xiàn)品牌差異化。
（2）多元化策略。
服裝企業(yè)針對市場和目標消費者需要，將鎖定的市場深入細分化，把總品牌延伸為多個不同風(fēng)格的子品牌。這些子品牌可以為同一個目標群服務(wù)，卻服務(wù)于不同的場合/穿著時間。或者相同時間場合下的不同用途。也可以按著性別、年齡的劃分來進行品牌多元化策略。成立于1994年的杭州江南布衣女裝推崇自然、健康、的生活方式，定位的消費群為心態(tài)年齡在20～35歲之間的都市知識女性。其旗下品牌“速寫”男裝基于江南布衣品牌的理念，以25～35歲左右的都市新貴男性群體為目標顧客群，他們追求人文精神，向往精神自由，鄙棄浮華和不被任意復(fù)制的人生理念。而“JNBYBYjnby”童裝秉承JNBY品牌成熟自然的設(shè)計風(fēng)格的同時，呈現(xiàn)孩子們生活中不加修飾而又獨特的一面。面料款式與色彩也保持了與總品牌的一致性和相通性。多元化策略的正面效應(yīng)可以吸引原有品牌忠誠顧客，使延伸產(chǎn)品迅速進入市場；有利于擴大企業(yè)規(guī)模和分散經(jīng)營風(fēng)險、增強品牌形象、滿足顧客多樣化的需求、有利于后續(xù)的品牌延伸、品牌保護。若經(jīng)營的不成功，負面效應(yīng)為損害原品牌形象、淡化品牌、招致零售商抵制等。
3結(jié)語
服裝設(shè)計定位是十分必要的。從事服裝品牌運營，一定要給自己的產(chǎn)品定位，市場空間在哪里，產(chǎn)品定位是什么，運作模式是什么，優(yōu)勢在哪里，這些問題都是必須去考慮去解決的。有些公司意識不到這一點，不愿意在此投入人力、物力，只是有初步設(shè)想后就盲目投入生產(chǎn)，造成被動局面，甚至導(dǎo)致投資失敗。不管經(jīng)營什么類型的品牌，都要以產(chǎn)品為出發(fā)點，發(fā)覺目標潛在顧客的需求，確立品牌個性。需要注意的是：定位是為全局考慮不能因為考慮因素過多而局限了設(shè)計師和產(chǎn)品種類，要用客觀多元的思維接受定位。
作者：孫艷南單位：北京服裝學(xué)院
品牌設(shè)計論文:地域文化民間藝術(shù)品牌設(shè)計論文
1、地域文化與民間藝術(shù)品牌
地域文化是指在特定區(qū)域中源遠流長、獨具特色的文化傳統(tǒng)，包括這一區(qū)域的自然環(huán)境、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。它的形成與特定的地域環(huán)境關(guān)系緊密，因而區(qū)別于其他地域，獨具特色。一直以來，廣泛流傳于民間。俗話說：“三里不同風(fēng)，五里不同俗”。我國幅員遼闊，少數(shù)民族眾多。不同的地理條件、自然氣候孕育出多樣化的地域文化。它的表現(xiàn)形式更是內(nèi)容豐富、形式多樣。民間藝術(shù)就是其中的一種重要表現(xiàn)形式。它是區(qū)分于學(xué)院派藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)等藝術(shù)門類而言的。廣義上的民間藝術(shù)是指勞動者為了滿足自己的生活生產(chǎn)實用和審美需求而創(chuàng)造的多元藝術(shù)，包括了工藝美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式。而狹義上的民間藝術(shù)主要指民間造型藝術(shù)，其中包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)等表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)的傳承正在由于經(jīng)濟效益下降和老一輩民間藝人逐漸減少等原因而日益艱難。將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是使其傳承與發(fā)揚的有效途徑之一。近年來，隨著社會各界對民間藝術(shù)重視程度的不斷加深，越來越多的民間藝術(shù)被發(fā)掘、包裝，逐步走進大眾的視線。民間藝術(shù)品品牌逐漸增多，但市場中的民間藝術(shù)品良莠不齊，存在著多方面的問題。如產(chǎn)品推廣的針對性不強、相似種類產(chǎn)品出現(xiàn)雷同、品牌識別性差、產(chǎn)品設(shè)計與現(xiàn)代審美不符不能為消費者接受等。在競爭激烈的市場上，民間藝術(shù)品牌顯然需要更加鮮明的地域特色和更多的文化內(nèi)涵來支撐。
2、地域文化在民間藝術(shù)品牌設(shè)計中的應(yīng)用方法
2.1發(fā)掘地域文化中的題材元素。地域文化中題材元素的主要來源是發(fā)掘地域視野下文化元素的表層和深層。表層元素的發(fā)掘具有具象性、形態(tài)性和物質(zhì)性的特點。其中滲透著本土的歷史文化、地域特征和民族特色等。不同的地區(qū)有著各自不同的題材元素，比如北京的四合院，山西的五臺山佛塔，西安的兵馬俑等等。不同的地區(qū)民俗習(xí)慣也有很大差異，比如晉中民居辟邪石獅浮雕、陜西神木民間木版年畫、內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)的煙荷包、山西平遙的喜花等等；而深層元素的發(fā)掘具有抽象性、隱性和精神性的特點，主要體現(xiàn)在地方精神和價值觀上，如三秦文化中，秦人把生命本性以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，或厚重率直、或尚元音色、或慷慨激昂、或簡約大度，都體現(xiàn)著一種地域大美的氣度和色彩。又如三晉文化中，山西商人在外經(jīng)商時所遺留的明清時期雕工精湛的民間晉商物品、牌匾、石雕和仿古桌椅板凳家具等。正是這些題材元素為設(shè)計者的創(chuàng)作提供了靈感，并對其進行詳細地歸納和提煉，充分發(fā)掘其包含的深刻意境，再分析和創(chuàng)作出符合其地域文化的題材元素并應(yīng)用到設(shè)計中，來增強視覺效果，增加地域特征和內(nèi)涵。
2.2提取地域文化中圖案素材。不同的自然條件孕育了不同的地域文化。這些特色鮮明的地域文化以自身的個性風(fēng)格與表現(xiàn)形式，為民間藝術(shù)供給著豐富的養(yǎng)分與能量。其中蘊藏著多樣的藝術(shù)元素和多元的主題素材，為民間藝術(shù)品牌設(shè)計提供了寶貴而豐富的資源。例如剪紙、年畫等民俗美術(shù)作品用夸張詼諧的造型和鮮艷的色彩描繪著勞動人民生活的場景、傳說故事或愿景中的畫面，鄉(xiāng)土氣息濃郁，十分耐人尋味。歸納其中的圖案、符號等元素，取之精華并經(jīng)過提煉、結(jié)構(gòu)、重組等方法，可以轉(zhuǎn)化成為多種設(shè)計素材，運用于民間藝術(shù)品牌的設(shè)計中去。
3、地域文化應(yīng)用于民間藝術(shù)品牌設(shè)計中的重要性
地域文化是民族文化的重要組成部分，是特定地域的勞動人民在世世代代的勞動與生活中不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展而來的生活的藝術(shù)。它體現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦膶徝烙^念、文化底蘊、情感氣質(zhì)、意識形態(tài)等多方面的狀態(tài)。它純真質(zhì)樸、生動豐富，是勞動人民智慧的結(jié)晶，是元天然的藝術(shù)寶庫。但是由于商品經(jīng)濟的沖擊，民間藝術(shù)品牌產(chǎn)品中所蘊含的地域文化內(nèi)容越來越淡。當民間藝術(shù)作品失去了地域文化內(nèi)涵，藝術(shù)表現(xiàn)也失去了原味，就只能淪落成輕薄的裝飾品了。這樣的產(chǎn)品很難得到進一步的推廣。文化是品牌的靈魂，只有加強品牌文化內(nèi)涵才能塑造出有頑強生命力的品牌。民間藝術(shù)品牌設(shè)計要和當?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合，將地域傳統(tǒng)文化滲透到品牌文化中。宣傳地域文化，讓消費者更深入地了解民間藝術(shù)品所蘊含的文化內(nèi)涵和歷史淵源，進而可以由內(nèi)而外地欣賞并接受民間藝術(shù)作品。同時，通過有地域文化特色的品牌文化的塑造，不斷彰顯品牌的文化個性，形成差異化的品牌特色。民間藝術(shù)所蘊含的地域人文精神本身就是值得我們竭力守護的。因而，當民間藝術(shù)品牌面對市場經(jīng)濟和工業(yè)化社會，其發(fā)展之路更要走得清醒，時刻警惕背離人文精神價值核心的危險，避免出現(xiàn)舍本求末。
4、結(jié)語
地域文化在民間藝術(shù)品牌設(shè)計中的應(yīng)用有著戰(zhàn)略性的現(xiàn)實意義。而有關(guān)民間藝術(shù)品牌設(shè)計中地域文化的研究，相關(guān)的考究資料較少，可研究開發(fā)的空間較大。在具體的實踐應(yīng)用中，還需根據(jù)研究對象的地域文化作針對性的探討和運用，設(shè)計出符合研究對象地域文化特征的民間藝術(shù)品牌，來促進民間藝術(shù)品牌的發(fā)展進程。無論是對文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是民間藝術(shù)品牌的推廣，都具有深遠的意義。
作者：劉寶成關(guān)立雪工作單位：河北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計論文:無印良品品牌設(shè)計論文
一、“無印良品”還物本真的“自然主義”設(shè)計觀
1.本態(tài)
在形態(tài)設(shè)計上，無印良品的自然并不是天然而成，而是道法自然的再創(chuàng)造。而自然主義反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，也反對當代工業(yè)化帶來的過分簡潔風(fēng)格；既反對繁復(fù)曲線，也反對簡單直線，在形式上強調(diào)植物藤蔓、動物骨骼等自然緩和的造型，強調(diào)擺脫傳統(tǒng)設(shè)計思想的束縛，充分地運用自然曲線，走向自然，走向未來。無印良品的形態(tài)設(shè)計以“本態(tài)”為主，即設(shè)計中淡化一切裝飾的意味，沒有柔美精致的裝飾線條，一切設(shè)計語言都趨向于事物本質(zhì)，以最合適的形態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品本質(zhì)，于簡潔樸素之中包含著低調(diào)優(yōu)雅，傳遞著東方智慧的含蓄節(jié)制、師法自然、無形無為。正如無印良品的創(chuàng)意總監(jiān)原研哉所說：“我的設(shè)計概念是刪除多余的東西，不需要多余的東西讓設(shè)計變得煩瑣。”
2.本色
在色彩定位上，自然主義設(shè)計多為純正天然的色彩，如礦物質(zhì)的顏色、天空與大海的顏色。無印良品設(shè)計色彩體系中也大量運用了自然界的色彩元素，充分利用材質(zhì)本身的天然顏色、不經(jīng)漂染的程序，制作出本色系列的“自然色系”。通過自然物母題的色彩提取，自然主義設(shè)計手法將質(zhì)樸無華又富有變化的色彩涂抹到設(shè)計領(lǐng)域之畫布上，產(chǎn)生絢爛多彩而又自然柔和的效果。無印良品還充分利用了馬蒂斯“單純性可作用于人的感情”這一理念，米色、白色、藍色、褐色、灰色和黑色等單色大量應(yīng)用，佐竹昭廣在《古代日語的色名性格》所言，日本的色彩名稱最早起源僅白、青、赤、黑四色。可見，大量的單色應(yīng)用一方面與大和民族愛好清潔的習(xí)慣有關(guān)；另一方面，也是其色彩的自然觀與傳統(tǒng)審美觀念的具體反映。
3.本質(zhì)
在材料選擇上，無印良品明確規(guī)定多種材料不得使用，如PVC、特氟龍等，這主要是為了環(huán)境保護和消費者健康。日本設(shè)計傳統(tǒng)中歷來有重視“素材”的傳統(tǒng)，而自然主義設(shè)計中也更愿意應(yīng)用自然材料如木材、石材、植物等，因為這種質(zhì)地較粗，并有明顯紋路、純正肌理的自然物讓人在人工環(huán)境中感知自然，體味人與自然的融合與共處。同時，在材料的加工上，也應(yīng)充分根據(jù)材料的特性來進行，在藝術(shù)和設(shè)計中力求忠于材料的本身屬性，呈現(xiàn)樸素的材質(zhì)特征。在現(xiàn)今這個豪華、精致材質(zhì)盛行的時代，無印良品設(shè)計以其特有的低調(diào)、素樸的材料質(zhì)感表現(xiàn)出了自然主義真實且不加修飾、雕琢的自然之美。
4.本衣
在包裝設(shè)計上，無印良品的很多日用品多采用統(tǒng)一、簡單的打包方式出售，透明或半透明的塑料包裝將商品的內(nèi)容直接顯現(xiàn)出來，包裝的形可謂簡約到。從包裝結(jié)構(gòu)來看，淡化日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計中纖巧、別具匠心的折疊意識，減少包裝結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，使商品盡可能以直觀的形式展現(xiàn)出來。甚至于在其產(chǎn)品的外包裝上去掉了商標，去掉了不必要的裝飾，去除了一切不必要的加工和顏色，簡單純粹到只剩下產(chǎn)品本身與其功能。不同于一般的國際品牌設(shè)計，除了店面招牌和包裝紙袋上的必要標識之外，在很多商品上顧客是很難找到“MUJI”品牌標記的。
5.本意
在品牌推廣上，MUJI有一個系列的廣告創(chuàng)意為“whathappensnaturally”，其所指的便是與自然的融合，自然主義精髓在其中的滲透。它不追隨所謂的流行，而是去還原事物的本質(zhì)，無印良品的宣傳活動基本上也是秉承了這一理念：以地平線的形式創(chuàng)造了一個巨大空間，但是在空間之中空無一物，沒有巨大的標志，沒有口號，沒有商品；但這其中又似乎蘊含了所有。這幅畫面雖然單純，卻能深刻地表現(xiàn)出人與自然之間的關(guān)系，也是無印良品自然主義設(shè)計觀的好體現(xiàn)。
二、“無印良品”與日本禪宗“自然主義”思想
日本是一個將禪宗思想和審美情趣深深地烙印到日本社會生活和文化藝術(shù)各個層面上的國度，以致其生活中處處滲透著濃郁的禪意，并以禪趣禪境作為較高精神境界。禪宗自然主義的美學(xué)理論主要體現(xiàn)在人與自然、自然與美的和諧統(tǒng)一。禪宗風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計均以自然為藍本，充分運用自然元素。在禪宗自然主義美學(xué)思想中更加凸顯對自然美的肯定、欣賞甚至熱愛。無印良品的品牌設(shè)計理念正是禪宗中“自然主義”思想的反映，以自然、樸素為原則，追求素樸的禪味，營造了富有現(xiàn)代意味的“禪境”。“無印良品”又稱“簡約無華”，而簡約無華正是日本品牌“無印良品”的精神真諦—致力于提倡簡約、自然、富質(zhì)感的生活哲學(xué)。禪宗主張直視事物本質(zhì)，這與無印良品的自然主義美學(xué)思想有異曲同工之妙。無印良品強調(diào)自然的、純粹的材料的運用，反對過分的人工雕琢和裝飾，通過簡潔而洗練的方法來營造空間環(huán)境，反映內(nèi)心的空靈，這種簡單與雅致的自然主義的寫意設(shè)計手法構(gòu)成了禪宗美學(xué)主要特征。“師造化”的設(shè)計風(fēng)格清新淡雅，是東方樸素的自然觀、禪宗理論和現(xiàn)代設(shè)計思潮有機結(jié)合的體現(xiàn)。禪宗自然主義設(shè)計風(fēng)格中天然材料得到充分的應(yīng)用，如原木、藤本、稻草、石材等溫潤之材，不僅能調(diào)節(jié)環(huán)境的溫度與濕度，還可以拉近人與物之間的距離，更透射出樸素、深厚的氣息，反映了禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格。這種自然氣息濃厚的天然材料，在空間中極富生命力，反映人對于自然美的感知和體驗。禪宗美學(xué)并不是設(shè)計上的簡陋或貧乏，它滿足的是人們內(nèi)在的需求和身體的享受，營造的是思想與精神漫步的空間。結(jié)語無印良品的自然主義設(shè)計是對“事”而不對“物”的，這其實是一種逆向思維，先考慮設(shè)計之根本，然后是意義，才是形式。無印良品在造型的“特色”與“普遍”間取得了新的審美觀，在功能的“特殊”與“基本”間取得了新的平衡點，為我們提供了品牌設(shè)計中的參考標桿和反省鏡子。
作者：蘇然工作單位：浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
品牌設(shè)計論文:仰韶文化品牌設(shè)計論文
一、仰韶文化概述
我國的田野考工作逐漸開展起來,并逐步建立了中國的考古學(xué)體系,使中國的考古從新石器時代到舊石器時代、青銅時代和鐵器時代的文化得到研究.第三,仰韶文化遺址成為研究史前社會的重要依據(jù),證明了華夏文明的博大精深.經(jīng)過對仰韶文化遺址幾十年的研究,共發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址多達1000余處.它以其分布廣泛,延續(xù)長久,內(nèi)涵豐富,影響深遠而成為中國原始社會文化中的主干力量和核心部分.因此,仰韶文化開創(chuàng)了近代考古學(xué)的先河,是中國新石器時代考古的基礎(chǔ)和核心.
二、仰韶酒的設(shè)計
1.仰韶酒的品牌設(shè)計
創(chuàng)立一個品牌,不僅需要對市場營銷、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)組成、價格比例、品牌定位、商品成列、廣告知識等方面的熟悉和掌握,還需要具備盡可能寬廣的知識面和獨到的審美藝術(shù),最為重要的是品牌名稱和定位.而品牌要立足市場不僅需要有獨樹一幟的文化理念,還需要在品牌名稱上獨具匠心,品牌名稱決定了品牌定位,品牌定位又決定了市場經(jīng)濟,品牌設(shè)計的越,其品牌的發(fā)展就越,整體的品牌文化才有吸引力,品牌才有更強的生命力和延續(xù)性.5史記65會盟臺碑6記載:/秦昭王,趙惠文王會于泥,席間捧醛泉佳釀.秦王飲酒之酣,,0.歷代達官顯貴和文人騷客都曾對醛泉春吟詠不絕.近代孫中山的秘書段世桓(泥池人)曾向中山先生推薦家鄉(xiāng)的醛泉春,后來孫中山題匾揮筆寫下了/品重醛泉0,可見當時醛泉酒業(yè)己非常盛興.醛泉春酒產(chǎn)于河南泥池縣,是中州佳釀,源遠流長.春秋戰(zhàn)國時期,著名的秦趙/泥池會盟0就發(fā)生在這里,是泥池史上光彩奪目的一頁,清晰地記錄著酒的蹤跡.在這場馳名的會戰(zhàn)中,當?shù)厮a(chǎn)美酒/醛泉佳釀0記入史書,見證了這場智慧與強橫的交鋒.被譽為/史家之絕唱,無韻之離騷0的5史記6中,記載/秦昭王、趙惠文王會于泥,席間捧釀醛泉佳釀.秦王飲酒之酣###一仰韶酒,是古醛泉春的繼承和發(fā)展,廠址設(shè)在河南泥池縣,而泥池縣是舉世聞名/仰韶文化0的發(fā)源地,仰韶文化在歷史上的影響深遠、意義重大,也是被世人熟知的文化,故以仰韶酒為品牌名稱.
2.仰韶酒的產(chǎn)品設(shè)計
產(chǎn)品的設(shè)計需要根據(jù)流行和品牌風(fēng)格設(shè)計相關(guān)的造型主題,其中包括主題系列的連續(xù)性、色彩設(shè)計、造型設(shè)計等.任何一種設(shè)計的風(fēng)格都要和產(chǎn)品的文化有特定的聯(lián)系,并且在流行元素里加入特色設(shè)計、產(chǎn)品的個性化.在設(shè)計中,產(chǎn)品的底蘊、客戶的理解、產(chǎn)品的消費群體都是需要考慮的方面,能讓設(shè)計的產(chǎn)品感動客戶,讓客戶迷戀品牌.仰韶文化的陶器是以彩陶為其特征的.彩陶,是黃河流域新石器時代晚期的中華民族的祖先,是在紅色的特殊陶器上面畫上彩色花紋的陶器藝術(shù).這些花紋是仰韶文化的代表特征,也是現(xiàn)代人研究仰韶文化的重要依據(jù).這種彩陶藝術(shù)記載著人類文明的經(jīng)濟、社會、生活、宗教、文化等方面的信息,我們把這種文化稱為/彩陶文化0,因為這種文化在河南省泥池縣仰韶村發(fā)現(xiàn),所以也稱為/仰韶文化0.中國彩陶形象和紋飾,傳遞著中華民族遠古時期的文化信息,開啟了華夏文明的源頭,中國彩陶文化無疑是中國的人文氣息.仰韶酒與時俱進地推出彩陶坊、醉陶坊酒系列.其主要目的就是借助仰韶文化彩陶藝術(shù)的名氣為仰韶酒打廣告,這樣既借助仰韶文化的文化知識提升仰韶酒的知名度,又顯示仰韶酒的文化底蘊.該品牌是有文化氣息的,與市場上的琳瑯滿目的酒品牌相比較,會讓消費者加深對仰韶酒品牌的注意力和記憶.同時,仰韶酒還請了著名導(dǎo)演陳凱歌作為品牌的形象大使,更是大大擴大了仰韶酒的影響力,而一向?qū)ζ放拼院芴籼薜年悇P歌導(dǎo)演也是因為仰韶酒的文化品牌因素,才決定做仰韶酒品牌的形象代言人.
3.仰韶酒瓶的造型設(shè)計
仰韶酒在造型設(shè)計上以仰韶文化系列為主,尤其是仰韶酒的彩陶坊系列更是仿效仰韶文化中的彩陶藝術(shù)設(shè)計的.這樣的設(shè)計目的主要讓仰韶酒的造型和彩陶藝術(shù)更相似,讓消費者看到仰韶酒就看到仰韶文化的彩陶藝術(shù),給消費者一個很好的暗示,品仰韶酒不僅提升自身的文化藝術(shù),還為現(xiàn)今的仰韶文化遺址貢獻自己的貢獻.仰韶酒的造型設(shè)計是在仰韶文化彩陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入新的設(shè)計元素,如:彩陶坊系列中的天時、地利、人和酒瓶的造型設(shè)計,三個品牌的造型以敦厚、穩(wěn)重、堅固的形態(tài)設(shè)計,體現(xiàn)出天、地、人三者的和諧和穩(wěn)固.其三者的色彩也做出區(qū)別,天時選用穩(wěn)重的暖褐色,以顯示天的博大胸懷;地利選用大地紅,以顯示出大地的和順;人和選用淺黃色,以顯示是炎黃子孫的后代.三者選用同一造型,目的是為了顯示三者之間的和順和統(tǒng)一,當天時、地利、人和三者具備時就事事順利、成功的三大要素.再如醉陶坊中的春之醉、夏之醉、秋之醉酒瓶的造型設(shè)計,三個品牌的造型和彩陶坊的天時、地利、人和做出很大區(qū)別.醉陶坊柔和、纖細的造型為主,和彩陶坊的敦厚形成截然對比.以柔和、纖細的造型形象地體現(xiàn)出醉,像是女人的醉,既讓女人醉,又讓男人看了沉醉.其三者的色彩也做出區(qū)別,春之醉選用令人陶醉的暖紅色,以顯示春天復(fù)蘇的暖和氣息;夏之醉選用讓人冷靜的冷褐色,以顯示出夏天的清涼氣息;秋之醉選用淺灰色,以顯示是秋季的成熟穩(wěn)重.三者選用同一造型不同色彩的包裝,目的是為了顯示三者之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào),用不同色調(diào)隱喻季節(jié)的變化.仰韶酒在酒瓶造型設(shè)計方面既體顯出酒的寓意,又通過色彩體現(xiàn)出彩陶的材質(zhì),和仰韶文化的彩陶藝術(shù)形成呼應(yīng),使仰韶酒品牌的文化效應(yīng)更好地顯現(xiàn)出來.總之,仰韶酒在產(chǎn)品無論是在造型設(shè)計方面還是產(chǎn)品的創(chuàng)優(yōu)方面都經(jīng)過詳細周密的規(guī)劃,使得仰韶酒從戰(zhàn)國時期的古酒新生,到如今時代的長足生長,而今,仰韶酒在酒行列里己有很好的口碑.仰韶酒的發(fā)展代表了新中國的釀酒產(chǎn)業(yè)的成長歷程,同時還體現(xiàn)了中華民族的古老文化和科技進步的堅實足跡.仰韶酒的良好發(fā)展也使得企業(yè)贏得了很好的社會效益.首先企業(yè)的總資產(chǎn)從1975年的小型手工作坊起步到1993年的6574萬元,并迅速擴張到如今的5.2億元,1996年至2000年期間,連續(xù)4年仰韶酒的銷售量居全省同行業(yè)之首,產(chǎn)銷量躍入全國同行業(yè)前3名.其中1999年實現(xiàn)銷售收入超10億元.
作者：張蔚工作單位：鄭州成功財經(jīng)學(xué)院藝術(shù)系
