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語文學科論文:語文素養論文:語文學科活動開展思考
本文作者：林芳 單位：福州青少年活動中心
正確認識開展語文實踐活動的重要意義
從心理學角度上看，開展語文實踐活動，對學生的影響主要體現在三個方面:一是有助于激發學生學習的興趣。語文實踐活動，它以生動活潑的形式、豐富多姿的內容、不斷延伸的空間，為學生學習語文、運用語文提供了新的平臺，這遠比單純的就文教文、簡單的枯燥分析更能吸引孩子，更容易激發起學生正面的情感體驗，提高學習的興趣。二是有助于培養學生各方面的能力。語文是母語的教育課程，實踐的機會無時不有、無處不在，由于語文實踐活動豐富的內涵和多樣的形式，使學生有著更為直接、更為感性的體驗，有效培養了學生多方面的能力。三是有助于克服語文寫作中的心理障礙。長期以來，害怕寫作的心理一直困擾著學生，除了寫作比較難，有的教師指導不得法的原因外，主要是孩子存在著“寫什么”“怎么寫”的問題。通過開展實踐活動，為孩子創造多姿多彩的生活，自然就豐富了學生的寫作素材，同時在實踐活動中相機指導，讓孩子獲得成功的體驗，從實際上消除孩子害怕作文的心理障礙。
積極拓展語文實踐活動的空間
學校。學校是素質教育的主陣地，據調查統計，大部分學生所學的大部分知識，都是在校園內獲得的。這種在老師的組織下，以班級授課制為形式的實踐活動，更易于得到學生的響應和家長的認可。所以，每一位語文教師應立足于本班，結合本班學生的特點，開展語文實踐活動。報告會、辯論會、各項競賽等，都是學校活動的主要內容。社區。社區在這里特指的是以孩子的家為中心，構成學生生活、活動的一段區域。畢竟每一個孩子在社區的時間更長，我們要把孩子學習的場所從封閉的學校開放出來，這時，家長和社區里的每一個成員都可以成為指導者參與到實踐活動中來。在社區中開展實踐活動，因指導者不僅僅是老師，更能張揚孩子的個性，因其人數少，更易于關注到每一個孩子，可以說，在社區開展實踐活動，語文的人文性體現得更為充分。為社區服務，是在該空間開展實踐活動的主要內容。社會。社會的范圍比社區來得更大，其中包含的語文課程資源也更為豐富。自然風光、文物古跡、風俗民情、熱門話題、生活事件……無一不是實踐活動的好題材。只要我們細心挖掘，這空間可以任學生高飛，任學生騰躍。在這空間中開展實踐活動，能提高學生感悟能力，增加學生的生活體驗，對幫助學生學好語文無疑是有積極意義的。
開展語文實踐活動的常見形式
讀一讀，看一看，增加課外的閱讀量。在小學語文教材中，有不少課文是選自名家名篇，我們可以結合教材內容，拓寬、延伸課外閱讀。如學習了《景陽岡》，就可以組織閱讀《水滸傳》，學習了《賣火柴的小女孩》，就可以組織閱讀《安徒生童話選》等。由于受小學生年齡的限制以及名著名作所描繪的年代、地域的不同，單獨閱讀可能會存在一定的困難，因此，要在班級組織閱讀小組，定期專門抽出時間共同閱讀，然后互相解答讀書的困惑，交流讀書的心得。實踐表明，學生比較喜歡這樣的閱讀方式，既避免了個人的枯燥閱讀，又能互幫互學，有收獲。排一排，演一演，演繹文字內容。無論課內還是課外，寓言還是童話，那些故事性強的篇章，都是孩子們喜歡的作品。可以讓學生很容易自行尋找劇本內容、編排劇本，用演出的形式來演繹作品。然后通過劇目匯演、評戲，從學生表演的動作、神態、語言和情節的安排、文章主旨的體現來評判他們對文章的理解程度。以演促讀，語文學習與實踐結合在一起了。查一查，找一找，學會處理信息。隨著網絡技術的不斷發展。不少學生家里已擁有了上網搜索收集信息的條件。一般說來，讓孩子收集的信息主要包括:(1)聯系所學課文，查找背景資料;(2)拓展課本內容，查找相關資料;(3)結合社會熱門話題，查找信息資料。學
生查找有關資料后，或組織專題漫談，或組織演示展覽，這些有助于培養學生收集信息、處理信息的能力。比一比，賽一賽，競爭中鍛煉能力。小學生好勝心強，在學校集體生活中與同齡孩子在一起，他們極想超出別人一籌，總想在競賽中獲得勝利。所以，經常開展一些競賽類的實踐活動從中培養學生的能力顯得極有效果。在一次語文實踐活動課上，老師以小組競賽的形式，設計了三個環節:我能說———以“樹上有十只小鳥，獵人開了一槍，還剩幾只”為題，闡述不同的結論，盡量做到觀點新奇、原因可信;我能做———每一組同學說出磚頭的各種不同用法，然后演示一種最為獨特的用法;我能想———每一組根據老師臨時出示的四樣事物編一個故事。出于這三個環節本身所具有的趣味性，再加上競爭機制的引入，各個小組學生迸發出極大的熱情，現場氣氛緊張熱烈，不僅訓練了學生的思維多樣性，激發學生敢說、敢做、敢想的主動性和積極性，而且增強了學生的自信心，培養了學生健康向上的情感和團結協作的精神。走一走，訪一訪，感受生活真實體驗。走出家門，走出課堂，融入社會與自然中，是實踐活動的重要內容。可以組織學生飽覽祖國壯麗的河山，領略優美的自然風光;可以組織學生走訪身邊的先進人物，汲取榜樣的力量。可以組織學生參觀工廠、農場、基地，了解自己未知的領域;還可以組織學生積極為社區服務。
這一類實踐活動，能讓學生增加對生活的感受，在體驗中思索人生的意義。做一做，玩一玩，注重學科整合。語文學科是學好其他課程的基礎，它與各個學科有著千絲萬縷的聯系，從語文學科輻射到各學科，不失為實踐活動的一條好途徑。比如，學習了《撈鐵牛》，就可以動手嘗試著做一個浮力的小實驗，學習了《太陽》，就可以設計一個太陽能裝置，這是與科學相結合;學習了《挑山工》《峨眉道上》，就可以畫一幅意境圖來激勵自己，這是與美術相結合;學習了課文中的古詩，可以搞個配樂詩朗誦，并翻錄在磁帶上，這是與音樂相結合等等。做一做，玩一玩，在動手實踐中架起語文學科與其他學科的橋梁，語文的學習樂趣由此也就產生了。議一議，探一探，完成考察報告。在學習生活和社會生活中，在孩子的眼里總有一些感到新奇、有趣的問題，結合熱點、熱門話題，以個人或合作的形式，讓學生實施調查實踐活動。其主要過程為:先通過討論議一議，確定要研究的課題，然后通過親身的實踐探索，獲得直接的經驗和一系列的數據，了解事情的本質，接著提出解決問題的設想或思路，把整個考察的過程和考察的情況寫成考察報告，進行總結。考察生活，讓學生更為關注周圍的世界，就能在實踐中初步培養探究的意識和能力，養成嚴謹的科學態度，體現學以致用的原則。我們常說:教無定法。開展語文實踐活動也無固定的模式，只要我們以努力提高學生的綜合語文素養為目標，相信小學生的語文實踐活動也將異彩紛呈，孩子們一定受益匪淺。我們將繼續在這個領域進行不斷探研，把語文實踐活動落到實處。#p#分頁標題#e#
語文學科論文:中職教育語文學科定位能力培養論文
一、中職教育中語文學科的定位標準
（一）學生接受能力的高低
要開展中職教育語文學科的教育，就必須有一套明確的定位標準，而在進行語文學科的定位上，首先要考慮的便是學習語文學生的接受能力的高低。語文作為義務教育的基礎學科，從小學就開始的教育已經為日后中學的語文學習打下了基礎，這在語文學科定位時就應該考慮到，除此之外，中職學生一般為中考失利者，這在一定層面上也說明其語文能力不高，因此在進行定位時，這一點也是不可不考慮的。
（二）中職學校專長的發揮
不管以何種角度，中職教育的地位難以與中學教育等同，作為國家公辦義務教育，中學教育擁有更多的資源，無論是師資力量還是硬件設施，都有強大的公有制資產作為堅強的后盾，然而中職教育則不是這樣，中職教育在發展中必須找到自己的專長，注重發展自身特色學科，因此在對語文學科進行定位時，必須充分考慮到其學校日后的發展，注重把力量集中到發揮自身特長上，如果語文學科有必要進行系統的教學，那么就必須規范化，促進其合理有序的發展，如果對學校特色相關不大，那么便不必在此花費太多的教學資源。
二、如何促進中職教育語文學科能力培養
（一）制定科學合理的教學計劃
要促進語文能力培養，就必須系統化語文課程教學，在語文課程的教學中，雖然大多中職教育學校都有開設，然而在教學投入以及教學力度都不夠，更為緊急的是，還缺乏一套科學合理的教學計劃，由于大多數中職學校都以其特色專業為主，所以在學校課程安排時，一般都傾向于把師資資源投入到其特色課程上，而對于語文等課程，大多是如選修課程一般投入較少的關注，因此語文教學一直缺乏一套高效合理的機制。要提高語文學科培養能力，就必須要不斷優化課程配置，制定科學合理的教學計劃。
（二）適當加大師資資源的投入
要提高語文能力培養，處理要有一項合理科學的教學計劃，更需要一個強大的師資團隊。考慮到大多數中職教育學校的學生都是基礎相對薄弱的，因此良好的教師指導是必不可少的，提高師資團隊的質量，有利于促進學生學習興趣以及上升空間的增大，對于其語文能力的提高是百利而無一害的，除此之外，語文本身就是相對難度較大的一項課程，不同于理科類學科的精準，語文學科更存在一種相對不確定因素，其更加注重一種語文素養的培養，一種人文精神的養成是需要不斷的導師指引的，只有這樣，才能不斷促進語文能力培養的提高。
三、結語
語文作為母語教學的主要途徑，其重要程度可見一斑，在中職教育學校中，雖然脫離了傳統教育的程序，但語文教育仍舊是相當重要的，在對語文學科教育中，首先便要對其定位有清晰的認識，把它設定在一個合適的位置，促進教學資源配置的化，其次則是要適當加大對語文教學的重視度，推進語文能力培養步伐，對其進行相對合理的規劃，而不是僅僅的追求單一的發展，總之，要較大程度促進綜合發展，努力發展中職教育學校的長期發展。
作者：楊學文 單位：遼寧省錦州及時中等職業技術專業學校
語文學科論文:語文學科多媒體教學論文
一、語文學科兼具綜合性與時代性
語文學科的時代性表現在其教材中的作品是作者對人類、自然、社會的關注與思考。作品所表達的思想與意識也歷經了時代驗證，反映了時代特色。語文學科的綜合性表現在其作品是作者的所見、所聞和由此引發的一系列思考，其內容縱橫古今中外，包羅萬象，可以說語文就是我們整個社會生活。語文課的內容從教育目標來看，為聽、說、讀、寫；從學科知識來看，為遣詞造句、語法修辭等等。語文的這一特點，使其在培養學生興趣方面具備了一定優勢，也使它的教學方式豐富多彩，可以脫離黑板、粉筆，也可以使用最前沿的信息技術表現流行的社會事物。
二、多媒體教學在中職語文學科教學過程中的注意事項
1.突出多媒體在提高語文教學實效中的輔助功能以多媒體來配合語文教學，可以激發學生興趣，增強其對知識的理解，對提高教學效果有很大幫助，但很多教師將多媒體當作的教學手段，不愿去鉆研教材，而是想方設法地使課件美輪美奐、新奇出彩，尤其是公開課、觀摩課、品質課，有些教師甚至在多媒體上按預先設定好的步驟完成整個教學過程。教師的重心都在課件的展示上，不關注學生的情緒變化，與學生甚少進行情感交流，使得學生處于被動接受的狀態。多媒體教學并不能取代傳統的教學方式，教師不能為運用而運用、為展示而展示。我們教學中仍應該以語言文字本身為主體，將多媒體當作補充傳統教學缺陷的一種教學輔助工具，以此來加強對學生視聽、語言能力的培養，促進師生之間、生生之間的情感交互與共鳴。
2.教師的身份與心態要及時轉變多媒體應用到實際教學中，教師與學生的角色可能會有所變化。其一，學生對一切新鮮、發展的事物都有強烈的好奇心和求知欲，對于多媒體、網絡的了解和操作并不亞于我們教師，他們通過網絡所掌握的知識，其廣度與深度更是有可能遠遠超過了教師。如果教師仍堅持以自己的知識來維護自我，勢必使師生間產生對立情緒。因此語文教師在運用多媒體時，應該明白自己和學生處于同一起點，自己是學生的學習伙伴，而不是知識的。其二，在新知識、新方法和海量的網絡信息面前，教師的身份仍應是學生學習的引導者，要不斷學習新知識、鉆研教材，以期能夠幫助學生掌握更有效的學習方法，傳遞更適宜的學習內容。
三、多媒體教學輔助中職語文學科的具體應用
1.在語言表達訓練中的應用
語言表達訓練對于中職生來說是職業需要。中職學校培養的是直接面向社會一線的技能型人才，學生具備語言表達能力，不僅能正確表達自己的觀點，而且在工作中能文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。在日常教學中，教師需要給學生創造更多的實踐機會，而運用多媒體，可以播放如應聘、導游等視頻資料，使學生感受真實的情境。播放視頻前教師應設置問題，讓學生帶著問題依據情境展開思維，再由思維自然地轉變為語言。這種情境體驗的作用可以促進學生對工作、崗位、生活的理解，覺得有話可說，進而在口語表達上更加自然、流暢。多媒體視頻播放的另一個作用是可以為學生提供范例，如播放一些訪談、朗誦類的節目，讓學生在一種類似娛樂的學習中體悟遣詞造句、語音語調以及與口語相配的表情和肢體動作，這比教師單純地講解更有助于理解和記憶。這種教學方式不僅可以改善課堂上沉悶的局面，使學生在輕松的環境中接受知識、鍛煉技能，而且可以將教師解放出來，無需將知識強灌給學生。
2.在閱讀訓練中的應用
在日常教學中，教師常做的就是將課文講解分析到每一句、每一詞，生怕講得不夠透徹，學生聽不明白。但結果往往是學生聽得興趣索然，對課本更是不愿多看一眼，課堂上看課外書的情況屢見不鮮。學生對閱讀沒有興趣，和師生缺乏互動不無關系，但更重要的原因是教師在教學時僅限于講解課本，沒有樹立“大語文”的觀念。在閱讀教學中，多媒體不僅可以提供海量的閱讀資料，而且可以加深學生對課本的理解。如講解工藝品制作的說明文，配上相關的視頻、圖片、動畫，學生可以身臨其境地感受到一件工藝品的完成過程，對課文的理解和記憶也更加深刻。另如在學習《紅樓夢》的課文時，播放相關的影視，學生會自動地將文字資料與視頻資料進行對比，若學生感覺影視的表現優于文字的表達，則會加強對語調、表情和動作的學習，強化對課文的理解；若文字帶來的震撼和意味強于影視，則可以使學生體會到文字運用的精妙。
3.在寫作訓練中的應用
在寫作教學中，教師經常只是布置題目、提出要求、進行分析啟發、讓學生動手寫作、教師點評，這樣下來，教學效果往往不盡如人意，學生更多的是在應付老師。其實教師講和學生寫沒有直接的關系，學生聽懂了、理解了不一定能將文字運用好，從理解到運用，需要的是學生的能動性。學生沒有太多的生活體驗，對于寫作的態度只是完成作業交給老師。學生之間沒有相互欣賞借鑒的機會，教師課堂講評的只是少數作品，大多數學生的寫作積極性沒有被調動，對寫作自然喪失興趣。多媒體在寫作教學中的作用，一是可以提供無限量的閱讀空間，學生無需精讀，只需要根據自己的興趣來選擇性地閱讀，或者僅僅看下故事情節。這種泛讀可以使學生積累詞匯、增強對世界的認識和生活的間接體驗、學習作者對情節的處理。經過長期的閱讀、積累便會內化為寫作思維，在寫作時不再有提筆無從下手的感覺。二是可以創設真實的寫作情境。在布置題目后，如寫一篇導游詞，教師可以使用多媒體播放相關的視聽資料，并組織學生進行討論，在討論后寫下自己的理解與感受，寫作便不會言之無物。三是可以進行互動式寫作。傳統的寫作只是個人的自我創作，作者在自己的世界中，思想得不到交流，而利用網絡，如班級貼吧、教學論壇，可以調動全體學生共同參與。如寫一篇產品說明書，則可以將其分成若干任務，某些學生找資料，其他學生分別寫產品的制作、特點、功能、使用方法等等。這種寫作方式既可以鍛煉學生的觀察能力、閱讀能力和寫作能力，又可以使學生相互間互評互改，自然能夠有效提高學生寫作積極性。
作者：張帆 單位：
語文學科論文:語文學科與職業教育論文
1現實的工具性——培養合格的專業技能人才
(1）語文學科的工具性，語文學科的“工具性”主要是指語文具有維持社會聯系的實用功能和中介作用。
(2)語文是人類思維的工具。人們在日常生活中容易忽略一個事實，那就是如果能重視提高自己的語言能力，那么自己的思維能力也就同時得到了提高，變得清晰、、嚴密了。因此，一個人要想有良好的思維能力，那就應該從小培養語言的能力。
(3)語文是人類的交際工具。人類是群居動物，相互之間需要不斷的傳遞信息，語言就應運而生了，相互之間的交流主要是通過語言。語言能表情達意，只要有社會生活，人們就需要通過語言交流。如果一個人能流暢的使用語言，無形中就能拉近與他人之間的距離，因為語言比文字更具有直觀性，形象感，更容易滲透著情感的因素。語文知識的學習，能讓我們的語言交流更加通順、流暢，彰顯我們幽默、風趣的個人魅力，提高我們的交流質量。
(4)語文是社會成員學好其它學科的工具。一個人不論學習哪類學科都要通過語言來表達，師生之間，學生與學生之間的交流都需要通過語言。蘇步青說：“語文是學習的工具，是基礎，就像蓋樓房需要打基礎一樣。”語文學好了，對其他學科的理解也提高了。如果語文學科的基礎不穩固，那學習其他學科只能是“無源之水，無本之木”。
(5)語文學習是專業技術學習的載體,職業教育強調職業性，實現就業的前提條件是掌握專業職業技能，這是大家共識的。語文學科之所以被列入了文化基礎課范圍，像數學、外語一樣，是為了突出學科的工具性，目的是讓接受基礎教育的社會成員，能夠通過語言文字去學習專業知識和技能。現在學校很多設立的專業都要很好地掌握，語文學科便承載著專業知識技能的重要作用。例如中醫藥專業的學生就要有較好的古漢語基礎；導游專業要有較強的語言表達技巧和邏輯思維能力等。
2浪漫的人文性——培養的專業技能人才
(1)語文學科的人文性,人文性通俗的說就是人與文化的融合，它包含著情感、意志和思想觀念的內容，它是不同于自然性的。自然界中的事物是客觀存在的，不以人的意志為轉移的，山就是山，水就是水，不會因為人的意志而改變。而人們對語言文字的理解就會因人而不同。人們不是常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”嗎？著名學者王國維也曾說過：“一切景語皆情語”，這就使語文變得讓人有無限的想象空間，魅力無窮。
(2）語文學科能砥礪品德，人格。語文學科的學習從很多方面可以用一些真、善、美的東西來凈化學生的心靈，培養他們積極向上的心靈，完善他們的人格，豐富他們的精神家園。這就需要學校的教育在平時的語文學習過程中，要重視文學作品表達的思想內容的領悟和感知，“文以載道”，任何語言都是用文字表達一定思想內容、觀點或見解的，在閱讀的潛移默化中，學生就會耳濡目染，受到教育，從而形成健康樂觀完善的人生觀、世界觀。
(3)語文學科能陶冶情操，培養審美情趣。語文學科是一座美麗的城堡，進入其中會讓你領略無窮的樂趣。使學生在這片天地中發現美，并且學會創造美，辨別美，從而形成積極的人生觀和世界觀。
(4)文學藝術是人才的精神家園,學校的主要任務是教書育人，就是教會學生怎樣做事怎樣做人。隨著時代的飛速發展，現代社會對人才的人文素質要求越來越高。關于人文，《易經?賁》中說：“觀乎人文，以化成天下。”這里的人文指詩書禮樂等，能起著化成天下的作用。可見古代人就十分重視人文教育，并認識了人文教育的作用。現今人文主要指人類社會的各種文化現象。語文學科的主要任務是引導學生認識自我、理解人生、觀察自然、分析社會；引導學生用辯證的思維方法去發現問題、分析問題、解決問題。職業教育培養的應用型人才，大多數屬于三產服務業，工作性質就是與人打交道、服務他人，所以更需要人文素養的豐富。雖然，從職業語文教學當前的步履維艱到走向復興，我們還有相當長的路，但只要充分認識到職業語文教育的重要意義，定位，轉變教學觀念，改進教學內容，我們就能夠從根本上改變職業語文課程教學現狀，使之走上健康發展之路，為實現中國夢培養出更多更好的專業技能人才。
作者：蘇引波 單位：長春市公共關系學校
語文學科論文:初中語文學科人文教育論文
語文是一門人文學科，是工具性和人文性和諧統一的基礎性學科。現行的初中語文教材選編了大量的人文教育經典力作，并通過學生喜聞樂見的文學形式和教學手段呈現出來。因此初中語文教師需要借助多元的閱讀形式努力挖掘語文育人的獨特優勢，在閱讀感悟和精品細讀的基礎上，激發學生的語文閱讀興趣，培植學生感悟經典、錘煉感情的語文能力，豐富學生心靈深處的人文情懷。因此，筆者認為，初中語文閱讀教學需要結合語文教學實際，有效利用經典名篇的閱讀來強化學生的人文教育，使語文學科的人文教育目標落到實處收到實效，以期達成培植學生人文情愫的教育功效。
一、經典名篇在學生人文教育方面重要性分析
人文素養是學生素質教育的重要方面，也是實現中國夢和踐行核心價值觀的迫切需求。信息時代帶給人們的巨大沖擊，從觀念上顛覆了人們的價值觀念，給人才的發展帶來了更多的機遇和挑戰。這就需要教育培養更多的發展的高素質人才以適應社會的發展需要。語文學科需要關注學生的綜合素質，培養學生的生命質感，讓學生在語文學習中養成熱愛社會、關心他人、敬畏生命的價值情感。語文學科尤其要重視社會責任、生命責任、生活責任的培養教育。縱觀當下的初中語文教材，編者高度重視教材人文教育功能的挖掘，追求時代性和人文性的高度統一，凸顯了人文教育的有效落實。應該說，目前的初中語文教材融合了時代特點和人文氣息，是對學生實施人文教育的精品力作，諸如名篇疊出的唐詩宋詞，自強不息的司馬遷，舍身取義革命不止的戰斗英雄，喚醒民眾自立自強的魯迅、聞一多先生……許許多多的名人賢士、名篇佳作無不讓人領略到濃厚的人文氣息，學生與這些作品為伴都能潛移默化地受到熏陶和教育，從而不斷地提升自身的人文素養水平。
二、閱讀經典名篇，培養學生高尚的人文精神
語文學科的人文教育必須立足語文課堂教學，閱讀教學中的經典名篇誦讀是初中語文學科進行人文素養教育的主渠道，同時也是提升學生語文素養的有效途徑。由于教材選編的課文都是人文性、藝術性、工具性有機融合的經典范例，使用這些作品進行教學，有著極強的教育感染作用和引導作用。1.走進名篇感受名人，自覺接受心靈洗禮。經典名篇之所以傳世不朽感人無數，也就是基于它的道德能量巨大，人文情愫濃厚。因此，語文課堂教學需要老師引導學生走進文本，不斷地解讀和把玩教材內容，挖掘其思想意蘊、文化內涵、道德元素，并以此去培養學生的閱讀品格，提高個性的閱讀品味，做到自我閱讀、自我凈化、自我提升，自覺接受心靈洗禮，并最終達到“我腦我思，我眼我看，我言我聲，我請我悟”的自主學習目的。比如教學司馬遷的《陳涉世家》一課時，筆者設計了“走進名人”環節：課前布置學生利用網絡收集作者的資料，了解司馬遷的生平故事，課中引導學生進行互動交流，體會司馬遷的“歷史情結”，明確司馬遷之所以歷經磨難不改其志的原因在于父親的遺志和自己的抱負。因此司馬遷發憤著書的故事對學生勤奮學生和勵志成才便是很好教育范例。通過這個環節，我們可以幫助學生端正學習態度，樹立遠大理想，培養應對挫折的意志品質。2.感悟名篇體驗情感，主動接受人文熏陶。初中語文教學的目標不外乎培養學生閱讀的習慣、欣賞的能力、寫作的技能，而這些都必須扎根于語文閱讀教學。現行初中語文教材中的經典名篇就是閱讀教學和人文教育的有效載體，借助這個載體我們可以將學生培養成為志趣高尚之人，道德之人，意志堅強之人。這就需要語文教師在閱讀教學過程中引導學生多層面地感知文本、感悟內涵、體驗情感，主動接受藝術熏陶，提升學生自身的人文品味。基于此，初中語文教學必須將素質教育真正落實到課堂中，立足文本閱讀和感悟，挖掘文本人文內涵，以學生的健康發展、發展、生命養成為目標，進一步提升情感培養水平，以期針對性地做好教育工作。例如，教學《背影》一課時，筆者抓住語言樸實描寫細膩的特點，采用多媒體課件將父親的幾次背影用動畫或者視頻的形式再現給學生，讓學生感悟體會到笨拙動作下體驗出的愛子深情，進而引導學生通過多種形式的閱讀感受作者的表現手法的精妙、感動父親的拳拳愛子深情，主動地接受人文熏陶和教育。3.喜愛名著享受名篇，積極培養道德情懷。初中語文教師要把培養學生閱讀名篇享受經典作為重要的任務來完成，要通過文本教學引導學生積累背誦了大量的詩詞歌賦，閱讀了大量的精品力作，積累了大量的好詞佳句材料，并能充分享受讀書的快樂，收獲成功的喜悅。激發學生自主成長的欲望，自主迸發出個性創造的火花，綻放人文教育的絢麗花朵。因此，教師需要鼓勵學生個性化的閱讀行為，培養學生有價值的個性感悟，教給學生善于比較、善于聯想、善于質疑、善于創造的語文情感和能力，進而促進學生發展和健康成長。
總之，初中語文教學要利用經典名著，利用名人的成長經歷，根據教學內容有計劃地實施人文教育，更好地突出語文教學的人文性工具性，不斷提高學生的人文素質，端正學生的情感態度，提升學生的精神境界，并最終形成積極向上盡善盡美的人文精神。
作者:胡君 單位:河北省沙河市樊下曹中心學校
語文學科論文:大學英語語文學科分析論文
一、語文概念及其教育功能
我國各種典籍對“語”、“言”、“文”等語詞皆有釋義，例如《說文》：“語，論也。”段注認為，“一人辯論是非謂之語”，“與人相答問辯難謂之語”。《辭源》將“語”與“言”界定為：“自言為言，與人談論為語。”據此可知，語與言的內涵皆指口頭的語言，即言語。“言”常指自言；“語”，常謂之與他人的口頭交流。《說文》曰：“文，錯畫也。”據段注，“錯”，當作“(辶昔)”。(辶昔)畫者，交(辶昔)之畫也。《辭源》將“文”界定為：①彩色交錯。引伸為文雅。②紋理、花紋。③文字、文辭……，又作動詞用，指撰述。由此推知，“文”的初始意義乃指色彩，通“紋”，是紋的通假，并以此引申為文雅，即cultured。可見，此義中、西相通，故“文”的意義在漢語中與“語”和“言”一樣十分豐富。語，指口語；文，指書面語。
我國語文教育家葉圣陶將“語”與“文”界定為：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說就叫語文。”[1]葉老的這番話是基于我國歷代的學校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的傳統，做出的系統總結。
我國外語類核心期刊除北外主辦的《外語教學與研究》稱其為“外國語文月刊”外，其它如《外國語》、《外語界》、《現代外語》、《外語研究》等，并沒有將其劃分為研究外國語文的范疇。我國《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》、《普通高中語文課程標準（實驗）》對語文概念都無界定，只是對課程性質進行了描述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”[2]
再以語文的英語對應詞philology為例。語文與philology意義相近，但philology沒有漢語中豐富的語義。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其定義為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對其定義為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。
綜上所述，語文之概念可概括為：①語文是一門綜合性較強、基礎應用性較強、交際性較強的學科或課程；②語文的語篇選材既有古代的、文言的，也有現代的、白話的；③語文的語篇內容既有口語的，也有書面的；④語文的語體既有文學的，也有應用或實用的；⑤任何國家的語文課程都有各自的文化特色，并具備一定的教化、教養作用，即人文性。
根據前文所知，我國對語文的界定是非常模糊的，國外亦如此，philology往往與linguistics混為一談。筆者認為，在教育與教學領域，不能只是推介、研究語言學而語言學，必須擴大其轄域，改英語為英語語文。其根據和理由如下：
及時，我國各級英語課程的設置，無論是教學大綱對教學的性質和目標、學習者所具備的英語能力的規劃和要求、教材內容的編排，還是從各級考試的側重點來看，強調并突出的還是其聽、說等交際功能。然而，英語在我國畢竟只是外語，而且我國幅員遼闊，東、中、西部地區，城市與鄉村之間所擁有的教學資源也極為不平衡，教師的教學水平、學生的學習水平都有差距，而且，如果只強調學習的一個方面，勢必會影響學生英語能力的發展。
第二，正由于語文概念的模糊性，才會對英語語文教育的復雜性、系統性、連貫性等認識不夠，誤以為英語聽、說能力的培養，就是英語語文能力的培養。教學目標的單一性，使得學生在英語學習中經常出現語用失誤。
日常教學中，我們既要充分理解語文的外顯與內隱意義，還要真正理解“交際”的語域。正如《教學要求》所言，“交際”包括兩方面的內容：“口頭和書面的信息交流。”[3]其實質也就是“語”和“文”的統一與同構。束定芳也認為，“除了口頭的方式以外，如今更重要、更常見的方式是書面的，即閱讀與寫作”[4]。董亞芬則強調，“在培養聽、說、讀、寫“四”會能力的過程中，寫能起到承上啟下的作用。寫作不僅有助于鞏固經由讀和聽輸入的語言材料，促使語言知識的內在化，提高語言運用的性，而且還能為實質性的口語能力打下扎實的基礎”[5]。并且，隨著人類文化交流的日益頻繁，英語本身也體現出多元化特質。對此，Kachru提出了著名的同心圓說（concentriccircle）——以英語為母語的國家處于內圈（innercircle）；以英語為官方語言的國家處于外圈（outercircle）；以英語為外語的國家處于擴展圈（expandingcircle）。處于同心圓不同位置的英語形式，其形態仍以同一個共核（commoncore）為基準，但它們會有各自的變體，這些變體還會擁有各自獨立的特點。顯然，英語要在中國保持鮮活的生命特征，也必須適應中國文學發展的特點，在教材中適當補充涉及到英、美等國文學、文化的篇章，滿足學生對異質文化的好奇心，并通過對兩種文化形態的比照，達到成功交際之目的。
眾所周知，語文教育蘊含有德育和教化功能。德實際上也屬于文化的精神范疇。關于文化，《易經》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。"故語文教育所負載的文化功能還具有社會化與社會制度化的一面，它是以“人文"來進行人格教養與教化。文化即“人化"、“化人"。關鍵詞“化"曰之內化、融合、升華與超越。從語詞的起源來看：文化是“人化"、人的主體性的對象化；從功能上來看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，筆者所力陳的語文學科教育，旨在說明：①語言是一切學科的基礎、原型與母本。②作為人文學科的次范疇與下義項，語文這一定義不僅是對受教育者習得語言、文學等外顯知識的觀照，還通過語言文化的世界圖景性，整合、超越世界各民族的文化、哲學觀念等，使受教育者學習如何做人、化人，因此英語語文教育比英語教育的概念域要大，它即屬于教育這一個大范疇，同時也包含有語言、文化、文學、哲學、宗教、倫理學、美學、人類學等社會科學成分，甚至也包括天文、地理等自然科學成分。
二、大學英語語文學科：理論與實踐意義
與漢語中“學科”相對應的英語語詞為discipline,《牛津英語大詞典》定義為：Abranchoflearningorscholarlyinstruction。《辭海》定義為：①學術的分類。②“教學科目"的簡稱，亦即“科目"。秦秀白認為：“學科是按門類劃分的，相對獨立的知識系統，是‘自然科學''''和‘社會科學''''的下位概念……學科的分類過程就是對科學系統的逐漸認識并形成一個個具有獨自研究對象的知識系統的過程。"[7]顯然，學科領域是以系統地傳授知識技能為目的，教養在其中居主導地位，通過教學活動過程，展開人格教育。
“課程”在漢語中始見于唐朝孔穎達在《五經正義》里為《詩經·小雅·巧言》“奕奕寢廟，君子作之"所作的注疏，“教護課程，必君子監之，乃得依法制也"。其語義可理解為分擔工作的程度，學習的范圍、時限、進程或教學與研究的專門領域。在英語中的對應詞curriculum，源于拉丁語currer，譯為跑馬道；在現代英語辭典中轉義為教育類的術語acourseofstudy或asetofcourses。由此可知，課程體現學科知識的教育形態，為學科的下義項。
由上可知，課程的轄域比學科要窄。因此，在《教學要求》中所提到的“大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力……"混淆了基礎教育階段的英語教學目標。根據學生的大腦發育狀況，言語學能的培養階段好是在青春期前期，而在青春期的中、后期，大學生思維、特別是邏輯思維得到了加強，因此大學英語教學也應該隨之做出相應的調整，不能滯留在字、詞、句的淺表性教學上，導致其思維在具象性和直觀性上的固化，缺乏對英語的整體把握。我國的英語教學之所以“費時、低效”，其主要原因就在于：
①沒有自上而下建立英語語文學科，并在這一學科的統籌下，根據學生認知心理、語言認知水平的發展，根據學生的大腦發育狀況，突出大、中、小學各自的教學要求與目標及側重點。②沒有實施大、中、小學英語教育的銜接與對接。③沒有實行與中國語文教育的銜接與對接，在缺少真正的“雙語文”環境下，學習者不可能對兩種不同質的語言做到地解碼與二次編碼，不可能通過移情實現對兩種語文融會貫通。④沒有明確界定語文的定義，使得一部分中國學生只把英語當作交際、特別是聽說的交際工具，因而學習英語的功利性過強。在這種狀況下，學生不可能地習得第二語文的知識與技能，也不可能主動吸納英語語篇中所提供的國外先進的文化理念，同時積極地將這些理念與中國的國情融合，真正實現英語語文的教育功能。
綜上所述，由于我國“語文”概念的不明確性，使得我國大、中、小學的英語課程標準或要求在教育目標的設定和課堂內容教學上，都出現了程度不等的內容重復現象，過分強調英語學習的工具性，加速了人們對其功利效益的追求，傷害了學生的學習情感，降低了學生的學習成就歸因。同時，“語文”概念的不明確性，實際上導源于英語學科建設的不科學性，以至于在我國還沒有真正意義上的大學英語語文學科。因此，我國十分有必要及時將“英語學科”改稱“英語語文學科”。
語文學科論文:語文學科課程改革論文
一、是堅持突出漢語文的特點和規律。我國的語文學科，教學內容主體是漢語漢文，受教的對象主要是生活在漢語文環境中的中國青少年。因此要推進語文學科的課程改革，首先必須掌握好漢語漢文的特點及其學習規律。這是一項帶有根本性質的基礎工程。這項工程過去已有許多學者在做。比如我們已經有了漢字學、漢語語法學、漢語修辭學、漢語辭章學等等方面的一批研究成果，但這些成果多半還是表態研究、分割研究的產物，一旦進入“漢字書寫”和“漢語表達”的社會交際領域，以往的表態研究和分割研究就遠遠不夠了，還必須在唯物辯證法的指導下，結合語言運用的實際進行動態的、綜合的研究。即把原有的知識系統，按照學習和運用的需要重新組合；把原來因分割而各自獨立的某些內容，按照學習和運用的需要彼此滲透，彼此聯結，以能夠充分說明各種語言現象為依歸。就像當年張志公先生曾經嘗試著為初中語文課本寫的幾篇知識短文《陳述和陳述的對象》，《肯定和否定、全部和部分》，《形容和限制》、《相關、相承、相反》，《因果、假設、條件》，《句子的變換》等等那樣，使語法、修辭、邏輯和詞句篇章等知識可以結合的內容盡可能結合起來，借以說明種種帶有規律性的語言現象。有了類似這樣一批新的研究成果，相信我們語文學科的課程教材內容將大為改觀，教學效率也將明顯提高。
二是堅持“以人為本”充分重視新世紀對人才素質的新需求。從事基礎教育的人應當樹立“以人為本”，“以培養人的綜合素質為己任”的現代教育觀。特別是跨入新世紀之后，面對知識經濟時代的到來，國家對人才素質的要求又有新的變化。核心的問題是要培養“創新精神和實踐能力”。同志在第三次全國教育工作會議上所作的重要講話中特別指出：“教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的重要搖籃。無論在培養高素質的勞動者和專業人才方面，還是在提高創新能力和提供知識、技術創新成果方面，教育都具有獨特的重要意義。”可見，國家已經把新世紀教育的功能定在“培育創新人才”的基點之上有戰略眼光的教育決策。
三是堅持在繼承中求創新。所謂“創新”就是在原有的知識、技術的基礎上，根據新的需要和條件，有新的發現、新的創造和新的結論。所以，創新和繼承是不可分割的。更何況我們要面對的是漢語文的教育，也就是所謂“漢語教育”。我國有幾千年的語文教育傳統，其中的精華部分應是“漢語教育”研究的瑰寶，在追求“創新”目標的時候，務必要以充分研究和汲取傳統語文教育中的精華為前提。中共十五大在討論到建設“社會主義文化”這一歷史性課題時，深刻指出，要“建設立足中國現實、繼承歷史文化傳統、吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明”。看來在繼承中求創新的歷史發展的必然要求。
在上述三個“堅持”的理念支持之下，我設想語文學科課程教材建設應有如下一些特色。
一、要能充分發揮語文學科應有的育人功能。
語文學科是培養和提高我們國民素質的一項奠基性工程。在基礎教育階段，各門學科共同肩負著提高學生素質的任務，而語文學科在這方面又具有別的學科無法替代的獨特作用。為此，在語文教材建設方面，一定要樹立起“精品”意識。所謂“精品”，其標準在我看來至少有這樣兩條：一是選文的語言精湛，堪稱典范；二是選文內容精湛，即對于學生形成并提升世界觀、人生觀、價值觀有積極的啟迪作用。在編選的指導思想上，要適當增加一點難度，即要讓學生跳一跳才能摘到果要讓學生感到“一眼能見到底”，失之于淺。另外，還要適當增加一點分量。課外固然要鼓勵學生多讀書，多讀好書；課內閱讀也要有一定的量的擴充。充分發揮語文學科應有的育功能，除了要重視教材編寫的質和量以外，至少還要解決好這樣三個問題，一是語文教師的人格影響問題。“德為師之魂”，這是我國傳統教育的精髓所在，千萬忽視不得。二是重視教法改革問題。要重視語文訓練與語文教育相結合，語言訓練與思維訓練、意志培養、情感熏陶密切結合，改革教法以增加閱讀量和寫作量。三是要緊貼時代的問題。隨著時代的發展，要努力使學生在多元文化中提高鑒別力，在市場經濟發展的過程中確立自己的合理而正當的價值取向。
二、要用科學、有效的方法突破“漢字教學”的三關，即認讀關、書寫關和積累關。
要根據漢字的使用頻率，科學地編制出“漢字認讀等級表”。早在20世紀20年代，著名的心理學家陳鶴琴曾在調查統計的基礎上編制出版了《語體文應用字匯》；以后又有《續語體文應用字匯》(敖弘德作)、《小學分級字匯研究》(王文新作)等成果問世。新中國建立后，特別是改革開放以后，此項研究又有了新的進展。但是真正按這種漢字認讀等級表來編制小學和初中語文教材的，成果并不多。在我想來，小學語文課本的課文可以按等級表中規定的漢字逐級組織編寫；初中語文課本的課文，選的雖然是現成的范文，但也必須按等級表對課文中的漢字，采取先提取后歸類的方法進行整理，使該掌握的常用字、次常用字展示得十分明確，少數該掌握而現成選文中缺漏的，設法在作業練習或課外閱讀材料中有意識地補出。
此外，還要編制或選用適合于不同學科學生需要的規范化書寫字帖，供學生仿寫、臨摹。漢字書寫問題，是體現我們漢語文教學民族特色的重要方面，一定要認真對待，并在實踐中不斷創造和總結富有成效的經驗，中小學各年級都要把指導學生學會使用基礎性語文工具書作為一項重要任務切實抓好。有條件的學校，要把漢字教學和計算機漢字編碼和操作訓練結合起來，向語文學科教學內容和手段的現代化邁出及時步。
三、要把誦讀訓練放在突出的位置上。
早在上個世紀30年代，葉圣陶先生就指出，在基礎教育的各門學科中，理化生等學科是“試”的學科，即需要試驗或實驗；而國文科則是“讀”的學科，必須重視誦讀。可是到了六七十年代，語文學科的課堂教學已被老師冗長的、繁瑣的分析講解所占領，很少聽到中小學生朗朗的讀書聲了，這是很不正常的現象。現在需要糾正這種“重講輕讀”的偏向，認真指導學生學會誦讀課本中入選的語文精品，其中有些則要求熟讀，甚至背誦。要讓學生懂得，為了美化、凈化自己的語言，必須有意識地出聲誦讀那些語言純潔而優美的作品；為了積累語言材料，也必須有意識地熟讀、背誦語言中那些精彩的片段。
對于現代詩文的朗讀和古代詩文的吟誦，都需要進行科學的實驗研究。這些研究資料可用現代化的音響設備進行分析，研究成果經過訓練可以組織競賽進行評比。總之要把誦讀問題當作一項實驗課題認真科學研究。
四、用活的語言知識指導學生的語言實踐。
學語文，不能忽視語言知識的傳授。但這種語言知識不再是過去所做的那樣，從語言學講義中搬來一些概念、定義，再加上若于“標準例句”寫成知識短文，看起來仿佛很科學，很講究系統性，實際上它對指導學生的語言并無太大幫助。應該是從漢語漢文的實際應用中總結出一些活的、動態的知識來，讓學生在語言的實際應用中學習這些知識，并形成良好的語言習慣。
要對“語言”和“言語”的聯系和區別進行科學研究。近年來，有人正確地指出，語文課上學習的對象不是“語言”，而是“語言的運用”；有人還認為，語文課的任務不在“研究語言”，而在“學習語言的應用”。他們實際上都是主張要讓學生在實際應用中學好語文，而不要把學習對象搞錯、學習方法搞偏。
有關專家作出的研究結論是，“語言”和“言語”的區別主要表現在：(一)語言系統是社會成員共有的交際工具，它比較穩固，具有相對靜止的狀態；言語是個體應用語言規則進行交際的進程和結果，是語言系統中各種成分的自由結合，是處于不斷的運動狀態之中的。(二)語言是社會約定俗成的規則系統，社會性是語言的本質，言語是個人行為，在符合語言規則的同時，具有突出的個體性(個人特色)。(三)語言系統中各種結構及其規則是有限的，而個人言語的生成結構卻是無限的。所以，“語文教學其實質在于利用他人成熟的典范的言語成品去指導學生的言語實踐，使學生的言語能力從幼稚走向規范和成熟”。(引自韓雪屏教授主持的“語文教學心理實驗研究”課題的主報告)這些觀點至今還沒有被廣大語文教師所理解并接受，這是語文學科課程教材改革必須解決的重要課題。
此外，還要編制或選用適合于不同學科學生需要的規范化書寫字帖，供學生仿寫、臨摹。漢字書寫問題，是體現我們漢語文教學民族特色的重要方面，一定要認真對待，并在實踐中不斷創造和總結富有成效的經驗，中小學各年級都要把指導學生學會使用基礎性語文工具書作為一項重要任務切實抓好。有條件的學校，要把漢字教學和計算機漢字編碼和操作訓練結合起來，向語文學科教學內容和手段的現代化邁出及時步。
三、要把誦讀訓練放在突出的位置上。
早在上個世紀30年代，葉圣陶先生就指出，在基礎教育的各門學科中，理化生等學科是“試”的學科，即需要試驗或實驗；而國文科則是“讀”的學科，必須重視誦讀。可是到了六七十年代，語文學科的課堂教學已被老師冗長的、繁瑣的分析講解所占領，很少聽到中小學生朗朗的讀書聲了，這是很不正常的現象。現在需要糾正這種“重講輕讀”的偏向，認真指導學生學會誦讀課本中入選的語文精品，其中有些則要求熟讀，甚至背誦。要讓學生懂得，為了美化、凈化自己的語言，必須有意識地出聲誦讀那些語言純潔而優美的作品；為了積累語言材料，也必須有意識地熟讀、背誦語言中那些精彩的片段。
對于現代詩文的朗讀和古代詩文的吟誦，都需要進行科學的實驗研究。這些研究資料可用現代化的音響設備進行分析，研究成果經過訓練可以組織競賽進行評比。總之要把誦讀問題當作一項實驗課題認真科學研究。
四、用活的語言知識指導學生的語言實踐。
指導學生學語文，不能忽視語言知識的傳授。但這種語言知識不再是過去所做的那樣，從語言學講義中搬來一些概念、定義，再加上若于“標準例句”寫成知識短文，看起來仿佛很科學，很講究系統性，實際上它對指導學生的語言并無太大幫助。應該是從漢語漢文的實際應用中總結出一些活的、動態的知識來，讓學生在語言的實際應用中學習這些知識，并形成良好的語言習慣。
要對“語言”和“言語”的聯系和區別進行科學研究。近年來，有人正確地指出，語文課上學習的對象不是“語言”，而是“語言的運用”；有人還認為，語文課的任務不在“研究語言”，而在“學習語言的應用”。他們實際上都是主張要讓學生在實際應用中學好語文，而不要把學習對象搞錯、學習方法搞偏。
有關專家作出的研究結論是，“語言”和“言語”的區別主要表現在：(一)語言系統是社會成員共有的交際工具，它比較穩固，具有相對靜止的狀態；言語是個體應用語言規則進行交際的進程和結果，是語言系統中各種成分的自由結合，是處于不斷的運動狀態之中的。(二)語言是社會約定俗成的規則系統，社會性是語言的本質，言語是個人行為，在符合語言規則的同時，具有突出的個體性(個人特色)。(三)語言系統中各種結構及其規則是有限的，而個人言語的生成結構卻是無限的。所以，“語文教學其實質在于利用他人成熟的典范的言語成品去指導學生的言語實踐，使學生的言語能力從幼稚走向規范和成熟”。(引自韓雪屏教授主持的“語文教學心理實驗研究”課題的主報告)這些觀點至今還沒有被廣大語文教師所理解并接受，這是語文學科課程教材改革必須解決的重要課題。
語文學科論文:語文學科綜合性學習分析論文
一.找準契合點,大膽整合。典型新穎的成語故事、詳實科學的有關史料、歷練情操的文化積淀,是語文與歷史的契合點的三大突破口；人文、方言、宗教、生態系統的保護等,是語文和地理學科整合的著手處；數理化學科的定義定理的表述以及邏輯推理的過程,則是語文學科說明文教學，特別是語言的歸納概括、根據已知信息推斷新信息、長短句變換等語文能力的支撐點；語文學科的人文性同思想政治學科的宣傳教育性，正是二者整合的前提，后者強調道德法制的規范性作用，前者強調熏陶漸染的提升作用。同是語言學習的外國語教學，我們應充分尊重語言學習的基本規律，在此基礎上，注重各種文化的相互滲透相互影響，將重點放在不同文化的比較上。總之，找準“契合點”是學科間的前提和基礎，因為它直接影響著語文學科綜合性學習的質量和效率。
二.充分發揮語文學科人文性的作用。如我國自行研制開發的神州五號飛船上天，物理學科側重的是重力、加速度等，化學學科側重大氣酸堿度、飛行環境等，數學學科可能側重飛行軌道、各種參數等，地理學科要研究大氣狀況，歷史和政治學科可能關注科學精神和民族精神以及綜合國力發展水平等，而我們語文學科則要充分利用相關的報道訓練學習者對重要信息的辨別、篩選和歸納概括能力，新聞報道寫作能力，如利用相關的報道材料訓練學習者的語言壓縮（概括）能力、寫作新聞報道的能力。這樣，我們可以充分利用學習者強烈的探究心理，及時組織一場有各科老師參與的熱點問題討論會，讓各個學科發揮其特長，身體力行地引領學習者關注生活關注科學，激發其學有所用的學習意識，在輕松愉快的學習氛圍中培養學習者實踐精神和綜合性學習的意識。
三.大膽探索，努力實踐，嘗試多種多樣的適合綜合性學習的學習方式。比如：1.組織辯論會。如圍繞“三峽工程的利與弊”這一論題，語文老師認真組織文綜老師參加，語文老師從學生的語句修辭、中心與材料等方面評價，歷史老師從人類的進步角度引領，地理老師從人文地理方面拓展，政治老師從思想政治方面分析總結，再由地理老師做簡短的綜合性評價。
2.撰寫科技小論文。如人教版七年級上冊《生物》第三章“綠色植物的生活需要水”的課后作業；“請你寫一篇既有科學性，又有文學性的短文，把自己想象成茫茫沙漠中的仙人掌。那里雨水稀少，驕陽似火。你使出渾身解數尋求水，珍惜水，表現出頑強的生命力，還可以向人們發出節約用水的呼吁。”這個練習本身就是一篇很好的作文題目。
3.學寫調研報告。語文老師可參照物理、化學、生物等學科的教材，主動與該科教師合作指導學生寫好實驗報告。語文主要應側重于語言的性，實驗過程表述是否清楚等，讓學生養成語言精練、思路清晰的良好語文習慣。科學考察科研課題考古發掘
4.再現歷史，展示自我。課堂滲透應是“科際”合作最常用，最便捷的一種形式。如在講述人物傳記類課文時，可插入一些歷史課本上有關的內容；在學習說明文時可以聯系一些其他學科課本上的相關內容，幫助理解課文。表演話劇歷史再現
5.成果展覽。確定某個主題，組織學生搜集有關材料，聯系各學科知識，觀察研究某種事物或某個問題，制成課件或寫成論文，進行成果匯報，交流探討。如地理中的人文地理是人類文化遺產中的重要組成部分，其中的名勝古跡與古代文人有著密不可分的聯系，借名勝古跡抒發自己胸臆的名篇佳作比比皆是。黃鶴樓、岳陽樓、白帝城、赤壁、蘇堤、白堤等景觀不僅是異彩紛呈的文化化石，是千古文章的展廳。以其一為話題，選取一個角度思索、探討，就會讓小學生感受到一個宏大的文化視野。
總之，“科際”合作有著深厚的現實基礎，是穩妥而有效地進行語文綜合性學習地捷徑。相信不遠的將來，“科際”合作會創造出語文嶄新的天地。
語文學科發展管理論文
高中語文教學出現困惑的主要原因，是高考試題的超前和語文教材滯后形成了尖銳的矛盾。語文“題海”是對教材內容的自發的補充，蘊含著大量有價值的教學內容。
在經歷了十年動亂之后，1978年夏季，我國高等學校招生考試又恢復了“”前的全國統考，至今已進行了20次。二十年來，高校招生全國統一考試不僅為高校甄拔了千百萬合格的新生，而且有力地推進了中等教育的發展，指引著基礎教育，尤其是普通高中各門學科的走向。在這方面，語文尤為明顯。二十年來，中學語文在教學思想、教學內容、試題形式諸方面都發生了明顯的變化。目前，中學語文的發展面臨著諸多困惑。這一切都與語文高考緊密相關。因此，我們應該認真總結語文高考對該學科的影響，探尋中學語文前行的坦途。
一、在新時期，高考語文統考推進了中學語文學科的發展
在我國，中學語文學科是一門既古老又年輕的基礎學科。它與我們的傳統文化一脈相承，而它以現代白話文作品為主要教學內容僅始于新中國成立以后。建國初，我們從蘇聯移植了語文的教學內容和教學方法。經過17年的實踐和研討，我國的語文工作者剛剛觸摸到漢語語文教育的一些規律，一場動亂開始了。可以這樣說，高考恢復全國統考之際，恰是中國的現代語文教育振翮高飛之時。新時期的語文高考試卷真實地記錄了中學語文學科發軔前行的全部歷程，記載著語文工作者對漢語母語教育冷靜的反思，深入探討所得出的一個個科學結論。
1.引導中學語文實現教學大綱。按照新時期制定的語文教學大綱，中學語文的主要目標是是“指導學生正確理解和運用祖國的語言文字”。高考緊緊圍繞這個關鍵出題，落實了語文智育的目的。語文德育是大綱規定的一項主要的教學目標。高考作文是檢驗語文德育的有效手段。考生要想寫好應試作文，必須注意思想品德修養，樹立健康向上的人生觀。近年來，語文界越來越重視美育在語文中的地位。1996年高考的現代文閱讀題《貝多芬之謎》涉及音樂知識；1997年的古詩鑒賞題要求賞析兩首意境優美的唐詩。這些試題體現了“培養健康高尚的審美情趣”的教學目的。因為高考的范圍與大綱規定的教學內容基本一致，所以，這二十年以來，高考有效地約束了高中語文完成教學任務。高中語文是母語教育提高的重要階段。高考語文試題覆蓋面廣，不僅促進了高中語文實現大綱規定的任務，而且使人們能直觀地認識到，在母語基礎教育完成以后學生應該達到的水平。
2.促進中學語文提高教學質量。因為高考是選拔性考試，必須保障具有較高的信度、效度。所以，試題不能出現舊題，命題角度不能墨守成規。國家教委考試中心每年設計、出臺的高考試卷已經成為普通中學相應科目日常教學的重要參照物，促進了基礎教育質量的提高。翻閱歷年的高考語文試卷，明顯地感覺到試題對語文基礎知識和基本技能的要求逐步提高。例如，辨認字形正誤的第2題，1995年卷要求在16個詞語中辨認出3個錯別字；1996年卷要求在16個詞語中辨認出5個錯別字；1997年試卷要求考生在16個詞語中辨認出7個錯別字。成語知識考核逐年由課內向課外擴展，1997年該題中出現4個成語有3個屬課外知識，其中“不孚眾望”和“萬人空巷”很難把握。歷年的高考語文試卷都有一項規定：文學常識題答案如有錯別字不給分，這條規定在引導學生正確使用漢字方面起了積極的作用。高考在基礎知識和基本技能方面的嚴格要求，促使中學語文重視雙基訓練。高考強調對能力的測試。例如，語法修辭題并不要求回答現成的定義規則，而是要求考生根據學過的理論知識，辨別言語的正誤優劣，構成通暢的語句。難度增加最明顯的是文學賞析題和現代文閱讀題。從1992年開始，高考的現代文閱讀從一篇增加為兩、三篇，選文的內容和問題的設計在加深。寫作是一項綜合性很強的能力，從1978年至今，高考作文有兩大類：全命題作文和給材料作文。不少的高考作文題目，本身就是匠心獨運的杰作，成為作文教學的經典題目，例如：《讀“毀樹容易種樹難”》、《看漫畫“這里沒有水，換個地方再挖”有感》、《由圓聯想到另一物體》、《讀〈鳥的評說〉有感》等。高考作文的顯著的特點是不束縛考生的思路，有利于他們展示才華。在精妙的高考作文題的引發下，每年都能涌現大量的作文。總之，以測試能力為中心的語文高考，推動了中學語文教學從重視傳授知識到重視培養能力的轉變。
高考的直接目的是選拔，試題一方面要反映教學研究的新成果，另一方面必須切中日常教學的薄弱環節。因此，目前這種具的考試就具備了提示教學疏漏的功能。70年代末，語文界非常注意基礎知識的補習，而忽視了現代文閱讀。80年代初期，高考試卷出現一道系統考查現代文閱讀的試題，考生對此竟無從下手。這一現象震動了語文界，它暴露了我國語文教育長期未解決好的一個大弱點：現代文閱讀教學。從那時起，語文界特別注意閱讀教學研究。在改革基礎知識教學方面，高考語文同樣起了重要的提示作用。中學語文一向重視同音字的教學，而忽視了雙音節的同音詞現象。1995年語文卷第3題要求分辨“化裝”與“化妝”，1997年卷第5題要求分辨“考查”與“考察”。再如，標點符號的使用說明規定：表示約數的連續出現的數詞之間不加頓號。1995年卷第5題A項“小河對岸三、四里外是淺山，……”大多數考生卻判斷為正確。句內括號與句外括號的區別一向不被重視。1997年卷涉及了這個知識點。語文高考縝密的出題思路，促使基礎知識教學逐漸走向系統化。在80年代，高考作文都是寫議論文。這是重視議論文寫作的社會思潮在語文教學中的反映。這一階段作文教學出現了忽視其它文體的傾向。從1990年開始，高考小作文出現描寫類、記敘類或說明類作文。1993年的作文《梧桐樹下》為1980年以后及時次出現的非議論文體的大作文；1994年的作文《嘗試》（60分），徹底糾正了長期困擾高中作文教學的錯誤認識：議論文是高中作文的重點。現在，作文教學不僅重視培養整篇作文的寫作能力，也重視表達方式的綜合或分解。寫作訓練在我國有悠久的歷史，我們應該既借鑒傳統經驗，也重視創新。只有這樣，作文教學才能適應現代社會的需要。
總之，二十年來，語文高考為廣袤國土上的城市、鄉村，南國、北疆的中學提供了母語教育所應達到的高水準的范本，推動了中學語文學科的教學改革，使得中學語文學科在經歷“十年動亂”以后，教學水平得以迅速提高。
3.確立中學語文標準化考試的模式。標準化考試是按照系統的科學程序組織，具有一定的標準，并對誤差作了嚴格控制的考試。有了標準化試卷才能實現計算機閱卷，并有效減少人工閱卷的誤差。怎樣把語文學科的內容編制成客觀性試題，即選擇題，是一個科學性、技術性都很強的問題，是語文學科能否實施標準化考試的關鍵。高考語文較好地解決了這個問題，為語文選擇題的設計提供了成功的范例。高考語文試卷的文字、詞匯、語法、修辭、標點符號和閱讀，以及文學常識等內容均能設計成選擇題。這些選擇題有較高的效度和信度。例如，文言文閱讀采用選擇題形式，能夠測試考生對文言實詞虛詞的掌握情況，以及對句義文義的理解程度。和其它學科的標準化試題一樣，采用選擇題形式能在有限的時間內，較大限度地增加題量，能為的考生提供表現才華的智力空間，使他們脫穎而出。有些語文選擇題的選項文字較多，能夠迅速地讀懂選項，本身就是對語文能力的考核。例如，1997年高考的古詩鑒賞題，選擇項A：“劉詩中‘潭面無風’句和雍詩中‘煙波不動’句，都貼切地描繪了月光下湖面風平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景象。”是一項錯誤的解說。因為雍陶的《題君山》所描寫的并非“朦朧”的月色。這項解說的其它語詞都很恰當，如果沒弄清“朦朧”的含義，就會失分。這樣的選擇題，不僅考查是否掌握題干所要求的內容，實際上也測試了對選項文字的理解。在語文學科中，這種測試是有意義的，因為理解表述性文字也是一種重要的語文能力。總之，語文標準化考試從無到有，從開始在語文基礎知識方面設計選擇題，到后來在閱讀與文學鑒賞方面也設計了信度、效度都很高的客觀性試題，這是語文學科的一大進步。高考語文卷創立了一種能顯示漢語特殊規律的試題模式，這在我國語文教育史上是一次深刻的變革。標準化試題在語文高考中獲得成功，使語文這門古老的學科煥發出了新的光彩。
4.初步劃定中學語文的知識體系。中學語文是對學生進行母語教育的基礎學科。因為人類的語言現象很復雜，所以，至今還沒有哪一門科學能涵蓋一種語言的全部知識。要學好母語，必須學習多門社會科學。語文課的理論依據比較復雜，與之相應的社會科學可以分為三大類：語言文字類、言語作品類和言語表達類。語言文字類包括漢語理論與漢字理論；言語作品類包括文學作品和其它類別的書面語作品；言語表達類包括演講學和寫作學。中學語文以多門社會科學為理論依托，是為了使學生真正掌握祖國的語言文字，使他們成為既有較系統的語言理論知識，又具備較強的言語能力的人。為了達到這一目的，我們必須建立中學語文學科完整的知識體系。在新時期，安定的社會環境使語文工作者得以冷靜地構建語文學科的理論框架。高考語文試卷就像一方屏幕，按年度展現中學語文學科知識體系不斷完善的過程。歷經近二十年的探索，高考語文試卷的格局基本穩定了。它分為5個部分：漢語知識及運用、文學常識及文學鑒賞、文言文閱讀、現代文閱讀和寫作。這5個方面就是目前中學語文教學體系的5個組成部分。高考語文試卷將中學語文繁復的知識板塊化、條理化，將內容深邃、形式靈活、科學性很強的試題一批又一批地編制出來，濃縮了中學語文的教學內容，勾勒出中學語文的知識框架，為其知識體系的完善做出了貢獻。近二十年來的高考語文試卷傳達出了本世紀中晚期人們對我國中等語文教育內涵的共識。后來者將會以此為基址，構筑漢語教育的殿堂。
5.帶動語文教育科學研究的發展。高考統考是選拔性（常模參照性）考試。它的直接目的不是驗收學習效果，而是把考生從高分到低分拉開距離以便選拔。現在，標準化語文高考試卷對考生要求很高。在150分鐘內，考生要閱讀約6千個印刷符號（包括漢字、數字和其它符號）；做完約25道客觀性試題；回答7至8道填空題，其答案總字數約200字；寫兩篇作文，共800字。折合每分鐘要理解50多個印刷符號，并同時寫出7個以上的漢字。雖然語文高考題量大難度高，但每年都能涌現出大批成績合格的學生。這證明了中學語文所取得的成就。選拔性考試的獨特的意義在于使好學生有充分顯示優勢的機會，發揮出在其它類別的考試中無法顯示的潛能，讓語文教育工作者有機會觀察到本學科目前所能達到的較高水平，并能以此為標本研究學科教育的規律，爭取大面積提高教學質量。單以高考成績評定教學質量是不科學的，但是無視這種常模參照性考試所特有的研究價值也是片面的。
中學語文近二十年來發展很快。原有的教學內容都在逐步地充實加深。例如，高考的文言文大都選自史書，現代科技說明文的選文也比課文深奧。文章的內容涉及物理、生物、醫學、考古等多門學科。有國外的名家之作，如奧地利作家茨威格的《世間最美的墳墓》，英國作家蕭伯納的散文《貝多芬之謎》；有當代中國名家的作品，如呂叔湘的《〈葉圣陶語文教育論集〉序》，錢仲書的《中國詩與中國畫》，郁達夫的《中國新文學大系·散文二集〉導言》等。這些選文給中學語文教壇帶來新鮮的氣息，引導學生把課內所學到的閱讀方法遷移到課外，提高閱讀水平。高考語文試題深化教材的走向，帶動了中學語文逐步深化教學內容。為了將中學語文建設成適應時代需要的基礎學科，必須引進相關的科研成果。例如，在語言學領域，現代漢語虛詞研究是薄弱環節。現在，現代漢語虛詞研究日益受到重視。高考試題較好地把握了這一學術動態。測試虛詞的試題年年出。在修辭學方面，高考語文經常考查消極修辭手法的運用，選擇表達方式成為較穩定的題型。現代文閱讀方面，語文高考引進的閱讀學的先進理論較多。例如，以語用學為指導，考查結合語境對語義作出正確闡述的能力。在作文方面，重視引進思維學的成果，重視考查形象思維能力和比較、綜合、分析能力的綜合運用。語文試題的設計者把相關學科的研究成果積極引入高考，促進了中學語文的學術化、科學化。總之，語文高考展示了語文教學的水平；深化了教學內容；推廣了新的學術成果。它已經成為語文教育科學研究的引擎力。
二、高考語文統考目前存在的問題
高考語文統考對語文學科的發展作出重要貢獻的根本原因是：二十年來，語文高考自身在不斷地發展、完善。新世紀即將到來，語文高考面臨嚴峻的挑戰。今后，它能否繼續推動中學語文的發展，能否為基礎教育向素質教育的轉軌服務，這取決于它能否清醒地認識并克服目前存在的問題。
1.語文高考試題嚴重脫離現行語文教材。普通高中的一項重要任務是為高校輸送人才，所以，普通高中語文日常教學必然十分關注高考語文試題。這是不以任何人的主觀意愿為轉移的客觀現實。目前的高考語文卷，基本脫離教材“獨立”命題，其用意在于突出對考生語文能力的測試，避免出現死記硬背和壓題的現象。這樣命題糾正了語文教學重知識輕能力的傳統思想，有利于課外知識豐富的考生脫穎而出。其消極影響是造成高中語文課無視教科書的存在，架空能力訓練，致使教學自由化傾向泛濫。為了克服這一消極影響，語文高考必須按比例體現課本的內容。這樣既有利于能力的測試，也有利于引導教師日常教學中重視培養學生的能力，而不是縱容脫離課本另搞一套。
2.測試語言表達能力的試題比例畸輕。語文教育的核心任務是“使學生具有理解和運用祖國的語言文字的能力”。言語表達是語文能力的較高層面。它體現了人的本質力量，決定一個人能否順利地工作和生活。從選拔人才和推進語文教育兩方面考慮，高考必須重視對語言表達能力的測試。選擇題的特點是節約答題時間，較大限度地增加題量。正因為選擇題要求考生多想少答，所以，不利于測試考生的表述能力。目前高考統考中填空題答案字數少，答案語句的質量不便再設采分點。測試考生的表達能力主要靠大、小作文。可是按作文分項分等評分標準，語言等次的分值差別很小。例如，大作文語言一等（流暢）比語言四等（語句不夠通順語病較多）只多7分。這總分150分當中的7分，表示的是考生之間語言能力的質的差別。要提高表達能力須花費極大氣力，但是這項最艱苦的訓練在高考中卻只占總分數的1／20弱。表達能力在高考中的可悲的微弱比例，對中學語文教學所產生的消極影響極為惡劣。現在許多學生很“善于”做選擇題。他們從題干和選項提供的信息中能判斷正誤，但是他們卻不善于獨立地闡述思想，心明了口囁嚅。長此以往，我們的學生都變成魯迅筆下的“閏土”，“大約只是覺得苦，卻說不出來”。果真如此，我們這一代語文教育工作者豈不成了民族的罪人？現在，不少學生寫作文重視提煉中心，充實內容，卻不重視推敲語句。因為只要中心明確內容充實，即使語言不通順，也扣不了幾分。目前，在公開發行的書刊和各類公涵文件中，在各種新聞媒體的采訪報道中，語句不通的現象比比皆是。在造成此種現象的諸多因素中，高考的誤導不可低估。因此，高考語文試卷必須加強對考生語言表達能力的測試。應限制選擇題的比例；增加表述性試題，并加大其分值；增加大、小作文語言分的分值（語言分應占到約1／3強，即占20分以上）。
3.一些試題偏難偏怪，影響了高考語文的信譽。為了增加考試的信度、效度，試卷的設計者不斷地創造新鮮試題，這是必要的。但是，每年總有幾道難題、怪題，好學生不懂，差學生不會，只好一起“蒙”。這就造成“語文學得好，不一定能考好，語文學得不好也不一定就考壞”的怪事。這種情況嚴重地挫傷了教與學的積極性，致使語文高考的效度、信度明顯低于其它學科。例如，1997年高考卷第4題C項（B卷）：“這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結果落選了。”“不孚眾望”一詞《現代漢語詞典》（商務印書館）和《中國成語大詞典》（上海辭書出版社）均未收錄。考生要把“深孚眾望”中的“孚”想清楚，再轉換為它的反義詞“不孚眾望”（絕少使用），才有可能理解這個詞。這樣的要求未免太苛刻了。幾乎沒有考生能懂，回答此題（3分）只有瞎蒙。1997年試卷第3題（腸腦和顱腦）的20、22、23題（共7分）的答案都過于隱蔽晦澀，使多數考生答題靠偶然因素取勝。賞析古詩的第11題的B項（B卷）：“兩首詩都將洞庭的山水景物描寫得高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種‘心曠神怡，寵辱皆忘’的感覺。”要求判斷為錯（3分）不合情理。文學欣賞應充許有心理運作的自由。閱讀這么優美的古詩，為什么不允許考生產生“心曠神怡，寵辱皆忘”的感覺？……據統計，每年有20分左右的考題太難太怪，再加上作文分項評分標準不盡合理，于是，約30分至40分的試題不能科學地分離考生，大大削弱了語文高考的信度。
總之，現在的語文高考試卷還存在不少問題。如果不盡快改進，語文高考亦有可能變成語文教育發展的桎梏。
三、目前中學語文教學出現困惑的原因
從高考反饋的信息中，我們看到了中學語文取得的成績，也發現了存在的問題。
1.中學語文教學理論的匱乏。高考語文試題數量豐富、內容精深。這些試題啟發了語文教育工作者。人們意識到，很多試題應該是母語教育重要的內容，在以前卻忽略了。例如，判別語句的優劣，這已經成為語文科常見的試題。現在，考生回答這類試題仍然只憑借語感和經驗。漢語修辭學在這方面沒有提供系統的理論，語文教學沒有現成的依據。怎樣鑒別句子、句群及作品的言語質量，在同義手段、同義結構中如何選擇表達方式，這些應該是語言研究的重要內容，卻被理論語言學忽視了。而語文教學一向習慣于從現成的經典理論中移植教學內容。語言學中沒有的，語文教學也不講，于是造成該項內容的空白。出臺鑒別語句優劣的試題，擊中了漢語研究和漢語教學的空白。我們不能總讓學生憑語感和經驗斷定言語質量，語文界對此應該做出理論的闡釋。類似這樣的教科書上沒有，而高考試卷已經考出來的問題，還有不少。例如，的高中畢業生的識字量和詞匯量基數是多少？應該有個較為具體的規定。現在我們只能抽象地說：多多益善。閱讀理解應該包括哪些內容，如何提高學生文言文閱讀能力，如何培養學生的形象思維和邏輯思維能力。這些問題亟待深入研究。語文教師不能讓學生在回答語文試題時，總是“跟著感覺走”。訓練語文能力要有理論依據，沒有理論指導的訓練是盲目的、低效的。中學語文教學理論的匱乏成為扼制語文學科發展的瓶頸。
2.高中語文教材亟待更新。全國統編的高中語文教材是以單元為單位的文選型課本。這種教材是30年代由葉圣陶等語文界前輩倡導的。其優點是課文按體裁組元，便于讀寫訓練。缺點是知識不系統，閱讀理論浮淺，作文沒有教材。現在，語文高考試題對考生的要求越來越高，而語文課本卻幾十年未變。試題的超前和教材的嚴重滯后，使目前的高中語文課處于尷尬的境地。語文高考內容教材上沒有；課內的教學內容高考大多不考。語文教師不知該講些什么指導應考。高中語文實際上在做有“課”無“本”的無米之炊。教與學兩方面都十分吃力。近年來，社會上出現許多模仿高考卷的試題集。語文習題集大有與課本并行成為第二教材的趨勢。語文題海泛濫的根本原因是超前的高考試題與落后的教材之間的矛盾亟需一種緩解的辦法。“題海”應運而生，行政干預無法使其退去。要解決語文高考與教學之間的矛盾，只有兩條路：把語文高考拉回來，遷就陳舊的教材；肯定高考試題的方向，更新語文教材。顯然，選擇后者是歷史賦予語文工作者的責任，是時代對語文學科的召喚。
總之，中學語文，尤其高中語文教學目前陷入困境的主要原因不在于高考，而主要在教材和教學方法。語文教學應講授較系統的理論知識；教材應盡快更新換代。不能總是詛咒“題海”，語文“題海”是富礦，有待我們去“披沙揀金”，鍛鑄新世紀需要的新教材。
在本世紀的20多年里，高考語文推動了漢語母語教育的發展；由于出題傾向和某些試題存在不符合語文教育規律的因素，它對中學語文也產生了一些消極影響。我們相信，在未來的歲月中，高考仍是教育系統工程的重要環節。我們應深入研究圍繞高考所出現的問題，既不斷地完善考試，也改革教材教法。在新時期，當我們翻開及時張語文高考試卷時，中學語文尚百廢待舉；當21世紀即將到來時，中學語文已發展成為較為成熟的母語基礎教育的專門學科。在廓清目前出現的困惑以后，我們必將迎來語文教育的新世紀。
語文學科論文:語文學科性質管理論文
關于語文教育人文性的討論，始于1987年，至今已整整十年了。回顧語文教育人文性這一熱門話題的討論歷程，有助于我們進一步搞清語文教學的性質和特點。
1.什么是“人文”和“人文主義”？“人文”二字，在漢語中是個古老的詞匯。《周易·賁卦·象傳》中說：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“人文”是與“天文”相對的，泛指人類社會的各種文化現象。
人文主義，有兩方面涵義。一方面即“人文科學”，源出拉丁文humanitsa，意即人性、教養。原指同人類利益有關的學問，以別于中世紀教育中占統治地位的神學。后含義幾經演變。在西方，通常認為包括語言、文學、繪畫、音樂、雕塑、建筑、哲學、歷史等學科。另一方面，指歐洲文藝復興時期同維護封建統治的宗教神學體系對立的資產階級人性論和人道主義。人文主義運動從14世紀下半葉在意大利興起，15—16世紀發展到歐洲各國。文藝復興時期人文科學的基本內容包括：肯定現世人生的意義，要求享受人世的歡樂；提出個性解放，要求個性自由；相信人力的偉大，稱頌人性的完善和崇高；推崇人的感性經驗和理性思維，主張運用人的知識來造福人生。
語文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是指引導學生開掘漢語漢字人文價值，注重體驗漢族人獨特的語文感受，學習中華民族的文化；三是指尊重和發展個性，培養健全的人格。
2.對語文教育人文性的思考始于80年代中期。80年代中期，一批年青的語言學家開始用人文主義觀點研究語言現象，給語文教育工作者以深刻的啟發。上海復旦大學中國語言文學研究所申小龍先生在1987年第8期《讀書》雜志上發表了《漢語的人文性與中國文化語言學》一文，首先提出了漢語人文性問題。他在文章中認為：傳統語文研究以人的感受去擁抱漢語精神，運用辯證的兩端來具象化，用簡單的比喻來表達自己的語感和體驗，從內容和形式的有機統一所產生的表達效果，整體上把握語言特征。這從現代科學的意義上說，固然缺乏理論體系的完整性、邏輯分析的嚴密性、概念表達的明晰性，然而它對于在世界語言之林中有很大特殊性的注重功能、注重內容、注重韻律、注重意會，以神統形的漢語來說，無疑有著不可忽視的長處。然而恰恰是在這一方面，誕生于本世紀初的文化變革中的中國現代語言學義無反顧地用西方語言研究的科學傳統取代了漢語的人文傳統，用冷漠的知性分析取代了辯證的語言感受。代價沉重，喪失了整個傳統語言研究的精華——人文性。
語文教育界則由上海陳鐘梁首先提出：“科學主義”和“人文主義”這兩個概念。他在1987年第8期《語文學習》上發表了《是人文主義，還是科學主義》一文，從哲學的角度對語文教學進行思考。
80年代中期，在語文教師隊伍中有兩種追求：一種是追求教學目標的單一化，教學程序的系列化，教學方法的模式化，以及教學評估的標準化。其中表現最為強烈的就是設想編寫出一套中小學語文學科分年級的教學目標，從坐標的橫軸上排出語文知識講解的內容，縱軸上列出語文能力的訓練條目，使教、學、考三者都有依據；與此同時，希望制訂出一個能從質與量兩個方面評估一堂語文課乃至一個階段語文教學的項目與方法。總而言之，力求科學化，這是一種科學主義的思維方法。另一種是追求語文教學的社會化、人格化與個性化，認為課堂不僅是學生獲得知識的場所，也是學生體驗人生的地方。語文課應當是知、情、意的統一，制定教學目標只能起到消極的束縛作用。這是一種人文主義的思維方法。陳鐘梁老師從一批年青的語言學家用人文主義觀點研究語言現象中得到啟發，認為“現代語文教學發展的趨勢，很可能是科學主義思想與人文主義思想的結合，指導改革開創一個新局面，以實現語文教學科學的藝術化與語文教學藝術的科學化”。
3.1990年《語文學習》（第1、2期）發表了魏書生老師《論語文教學的科學管理》一文，該文系統地總結了魏老師對語文教學管理科學化的探索和體會。上篇談“建立計劃系統”，共6大類列34件和語文學習有關的事，下篇談“建立監督檢查系統”、“建立反饋系統”。這并非是一篇爭鳴的文章，卻引起了江西青年語文教師程紅兵的注意。1991年11月，程紅兵老師在《語文學習》上發表了《語文教學“科學化”芻議》一文，副題為“與魏書生同志商榷”。程老師認為：“教育不能離開人，教育的科學性不能離開人，人不僅是教育的對象，而且是教育的出發點和歸宿，任何教育、教學活動形式，如果忽視了人，看不到教育對象的人格特質，就根本沒有教育的科學性而言。”這篇文章雖沒有提出“人文性”但批評的武器就是人文性，是一次科學性與人文性的論爭。
4.1993年1月，山東韓軍老師在《語文學習》上發表了《限制科學主義，張揚人文精神——關于中國現代語文教學的思考》一文。這篇文章通過對語文教學的反思和總結，提出在語文教學中要強調把語言看作生命主體、生命整體，強化“人”的地位。要注重人格的完善，注重語文教育。作者的這些觀點對于糾正語文教學中的某些弊端，無疑是對教師有一定啟發作用的。但是韓軍老師的這種限制科學主義、張揚人文精神的觀點，是移用了近年來一批年青語言學家的觀點。如申小龍認為：“人的語言具有民族文化和民族社會的共同性。它依附于社會而存在，依附于社會而發展，具有人文性——社會的屬性。社會性，或者說人文性，是語言的根本屬性。”韓軍老師則認為“語文教學是一門社會科學，人文精神是它的基本屬性。”申小龍認為：“中國現代語言學義無反顧地用西方語言研究的科學傳統取代了漢語研究的人文傳統，用冷漠的知性分析取代了辯證的語言感受。”韓軍老師也認為語文教學“用冷漠的知性分析取代辯證的語言感受”。申小龍認為中國人“把人和自然界看成是有機聯系，相互作用的，把世界看作是有機聯系的整體，……由此形成的‘天人合一’的思維形式”，“所強調的都是互相融合、溝通的作用”。韓軍老師認為“中國文化的根本精神就是生命整體和部分的彼攝互融，‘天人合一’，重混茫和會通。”申小龍認為：“語言學界這種‘科學’的強盛，‘人文’的淡化，對于作為歷史悠久的中國文化傳統的重要部分的漢語語言學來說是一種畸形發展。”韓軍老師則認為“幾十年語文教學的失誤就在于科學主義的泛濫，人文精神的消失。”從上面的比較中，我們可以看出，兩者的溝通關系。
5.山西王朝清老師對韓軍的觀點提出了商榷。他在《語文學習》1994年第3期發表了《要辯證法，不要化——兼與韓軍商榷》一文。王老師認為：韓文陷入了化，“對中西方思維方式只片面強調差異，而忽略了同一。‘天人合一’和‘主客二分’都是為了認識、適應和改造世界，殊途同歸，而且互相滲透，各有所長，可以而且應當互相依托、互相補充，而絕不應該對立和排斥。”針對韓文的觀點，王文認為這些觀點在哲理上講不通，“在實踐上只能退到古代通過苦讀只能意會不能言傳的落后模式”。“就語文學習的全過程來講，徹底否定理性剖析，拒絕接受前人所創造的知識財富，只能落得如同拋棄了萬貫家財的乞丐。”在語文教學中主張科學主義還是人文主義？王文主張“教學要盡可能把兩者結合起來，但有時也需要單獨安排，要重視語言的直覺感悟，也要重視知識的理解和系統化”。
在同期《語文學習》上，湖北毛光偉老師發表了《教育與訓練兼顧，規范與自主統一》一文，就語文教育與語文訓練的關系發表了自己的意見。作者認為：“不強調語文教學的工具性，忽視語言是交際交流的工具、表情達意的工具、認識和改造世界的工具這一基本事實，不給語文訓練以恰當的位置，語文教學就會像醉漢一樣左右搖擺，甚至摔跤。同樣，過分強調它的工具性，尤其是缺乏整體觀念的‘工具論’，忽視語言同自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯系，既屬于認知領域，也屬于價值領域這一根本特點——人文性，語文教學就難免成為不顧及人的完整心靈的‘教學’，只會停留在語文訓練這個檔次上，難以實現素質教育所要求的真正的人的語文教育。”作者得出結論說：“訓練與教育、教養統籌兼顧，相輔相成應該是新時期語文教育界最需重申和突出的原則之一。”
同年9月，湖北教育出版社出版了王尚文老師的專著《語文教育學導論》。王老師認為：語文教學應該是對學生進行人文教育的最重要的課堂。但是過去的語文教育理論，只強調語文教學的工具價值，而對其重要的人文價值、美育價值卻大大忽視了，他從本體論的角度認識語言，以語言不僅僅是工具更是人的生命活動為邏輯起點，探討了語文教育的價值、任務、內容、機制和方法。
6.1995年6月《語文學習》發表了于漪老師《弘揚人文，改革弊端——關于語文教育性質觀的反思》。編輯部很重視這篇文章，專門加了“編者按”：語文教育現狀不盡如人意，出路何在？關鍵何在？該文提出“要走出困境，提高質量，須弘揚人文”的觀點，值得認真一讀。全文分四個部分：一、關鍵在性質觀；二、準星發生偏差；三、究竟怎樣定位；四、弘揚人文，改革弊端。于老師認為：近年來，工具性的砝碼越來越重，許多文質兼美的文章其思想意義在相當程度上形同虛設，只是尋詞摘段，用解剖刀肢解，作為訓練語文的例子，學生在知、情、意方面有多少收獲要打個問號，與《大綱》的要求相距甚遠。正是從改革弊端出發，于老師給語文學科性質重新定位：“語文學科作為一門人文應用學科，應該是語言的工具訓練與人文教育的綜合。”怎樣弘揚人文呢？于老師認為：及時，既要注意語文形式，又要注意語文內容，重視語文文化內涵的挖掘；第二，要看到使用語文工具的人，引導學生學語文學做人，進行認知教育、情感教育和人格教育；第三，賦予人文以時代精神，探索與現代教育技術結合的途徑；第四，開放語文教育空間。1996年4月15日，《文匯報》在“教育園地”專欄發表了于漪和程紅兵《關于語文教育人文性的對話》。在這次對話中，于老師進一步闡述了她的語文教育的性質觀，她說：“語文教育不僅應注意語言工具訓練，還要貫徹人文教育思想”，“語文教學中工具性、人文性皆重要，不可機械割裂。抽掉人文精神，只是在語言文字形式上兜圈子，語言文字就因失去靈魂、失去生命而暗淡無光，步入排列組合文字游戲的死胡同；脫離語言文字的運用，架空講人文性，就背離了語文課，步入另一個誤區。二者應有機結合，使之相得益彰。”錢夢龍老師也持這種觀點，在全國青語會成立之前，錢老師寄語青年教師，在《語文學習》1995年第7期上發表了《期待“目中有人”的語文教學》，強調“塑造健全的人格”，而現狀是：束縛人，折磨人，摧殘人。錢老師所期望的“目中有人”的教學，也就是要突出人文因素。
7.1995年12月，《連云港教育學院學報》(1995.4)發表了董菊初老師《堅持科學理性與人文精神的統一——關于我國語文教育研究方法論的思考》。這篇文章從語文教育研究方法論的角度系統地闡述了對科學主義與人文主義應抱什么態度，以及如何處理二者的關系等方面的問題。董菊初老師系統地考察了科學主義與人文主義的兩種哲學思潮的產生和發展的過程，系統地分析了我國語文教育的歷史和現狀，針對韓軍老師的觀點進行了論爭。董老師認為“凡是發揚科學精神，堅持科學理性的時候，語文教改就出現起色，反之，語文教改就受到挫折”。“在今天倡導‘天人合一’，反對‘主客二分’，更是不合時宜的”，這是“神秘主義的教學原則”，遵奉它，“那我國的語文教育還只能固守模糊、混沌、不可捉摸的‘黑箱’狀態”，談不上什么科學性，“語文教學也只能憑自悟、體會，或是隨意，散漫，少慢差費”，談不上高質量、高速度和提高。董老師還對韓軍老師一個引人注目的結論提出了不同的看法。韓軍老師的結論是：“要卓有成效地搞好語文教學，就必須動搖人們大腦中根深蒂固的兩個觀念：一是科學主義理性哲學觀，二是建立于其上的現代語言觀以及由此衍生的寫作學、閱讀學、修辭學、文章學等等。”董老師認為：“語文教學及其研究要卓有成效，離不開科學理性精神及科學方法論的指導，離不開現代語言學、修辭學、寫作學、文章學等知識的學習、滲透與運用。”董老師說：“人文精神與科學理性的方法論原則有著明顯區別，都不能強調過頭，過分強調人文精神，便有可能排斥科學理性，導致模糊籠統和神秘主義。所以必須使二者相互交融與結合起來，相互補充與融合。”
8.1996年，語文教育的科學性、人文性和工具性成為語界人們關注的焦點。安徽陳軍在《人道主義，寫作教學思想的靈魂——試論新世紀寫作教學的戰略》一文中認為，“葉圣陶先生提出‘語文工具說’不是單就語文本身作一般的學術探討，而是從‘民主’和‘人道’的高度發出的吶喊。”接著。作者分析了葉老“語文工具說”產生的思想背景。作者認為，應從尊重“人”，培養“人”和發展“人”的高度改革作文教學，使寫作教學變“應試教學”為“育人教學”，“成為讓青少年在新世紀中確立自身地位、實現自我價值、發揮創造才能的‘助跳板’。”
在語文教育的科學性、人文性和工具性的爭鳴中，張志公先生發表了重要見解。1996年2月，在《語文學習》發刊200期紀念活動中，記者采訪了張志公先生，張志公先生說：“現在，頗有一些人，認為我們的語文教學中科學因素太多，要加強人文性。我有些不同的想法，我們的語文教學，吃虧就在于沒有科學性，沒有真正的深入調查研究，隨意性太強。”又說：“加強語文教學中的人文因素，我不反對，但把它與科學性對立起來，就走向了極端。過去，我們是人文性與科學性都談不上，我稱之為四不像。把多年來語文教學沒搞好的原因歸結為強調了工具性，搞多了科學性，就離譜了。科學性和人文性都得加強！”劉國正先生在《課程·教材·教法》(1996.7)發表了《我的語文工具觀》，劉國正先生認為：“十多年來，語文教學改革的一個重要理論收獲是肯定了語文學科的工具性。”這是劉國正先生在中學語文教材建設研討會上的講話，系統地闡述了他的語文工具觀。
這一階段，出現了一系列研究語文性質的文章。江蘇馬智強在《中學語文教學》(1996.4)發表了《語文教學的世紀性思考》，作者認為：“思想性、人文性是語文的本質屬性”，“傳播道德和文化是語文教學的根本任務”，他批判“工具說”說：“‘工具說’的謬誤，在于把語文教學的形式上的任務當作了根本性任務，把具有豐富思想內涵的教育，當作只供技術操作的‘工具’來看待。”李海林在1996年第5期《語文學習》發表了《語文工具論批判》。這篇帶有挑戰性的文章從理論和方法兩個方面對語文工具論進行分析批判。作者只破不立，并沒有明確提出自己的觀點。
《語文學習》在1996年第7期發表了沈杰的文章《語文教學“整體感受觀”》。作者說：“語文教育界需要反思”，“對‘工具論’的片面理解和宣傳，使語文教學走入怪圈起了不好的作用。”走入了什么怪圈呢？走入了只強調語文形式而忽視了語文思想內容的怪圈。
9.語文教育界越來越關注人文性或人文精神，是有著社會經濟和文化背景的。
在社會轉型時期，由于商品大潮的沖擊，社會上出現拜金主義、利己主義、享樂主義“三位一體”的消極現象，假冒偽劣、坑蒙拐騙、販毒販黃、見利忘義等現象毒化了社會風氣，以“文化工業”為主要標志的“西方后現代主義”思潮以不可抵御的態勢滲透到了我們的文化、人文學術和精神的各個領域，造成了人文精神的失落，一些知識分子也棄學從商，離開了自己依戀的學術陣地。在這種背景下，人們熱切地尋找著擺脫危機的辦法，真誠地呼喚著人文精神的復歸，營造嶄新的心理環境。于是，語言學界首先張揚起“人文精神”的大旗。1993年6月《上海大學》，由王曉明等幾位中青年學者發表了《文學與人文精神的危機》一文，在文學界提出了人文精神的話題，意在商業主義浸迷中倡導崇高與終極關懷的價值理想，力圖阻止魔力無比的金錢搖撼文學殿堂。1994年第3期《讀書》雜志以《人文精神尋思錄》為題繼續開展討論，此后《文匯報》開展了“人文精神與文人操守”的討論，《東方》、《傳統與現代》等雜志也先后參加了討論。1995年12月8日，國家教委在北京大學召開了“加強大學生文化素質教育報告會”，語言學家、北大教授季羨林作了《提高高校學生人文素質的必要和可能》的報告，主張對學生進行“精神文化”教育。在這種社會經濟、文化背景下，語文教育界越來越重視討論加強“人文性”問題是理所當然的。作為具有教育功能的語文教學，作為具有提高學生民族文化素質任務的語文教學，加強人文教育，尤其重要。但是，語文學科的工具性和人文性應該是什么關系？如何給語文學科的性質正確定位仍是值得研究的重大課題。這場討論還在深入，我們期待新的研究成果問世。
語文學科論文:語文學科素質教育管理論文
上海正在進行的課程教材改革旨在使“應試教育”向素質教育轉軌。那么，小學語文學科如何實施素質教育呢？筆者結合上海的實際提幾條建議。
及時，加大改革課堂教學的力度，切實加強語文課堂教學。
課堂一直是學校教育全過程的主體，它同樣為實施素質教育提供了主要的教育空間，課堂教學是學校教育的基本途徑與主要方式。據統計，學生在校90％以上的時間是在課堂中度過的。而語文是大學科，占的課時最多，所以課堂教學的研究更具有現實意義。但目前小學語文課堂教學中還存在很多問題。雖非一無是處，終屬小修小改較多，總體突破不大。表現在：教學觀念陳舊；教學方法繁瑣，跳不出“分析”的框架。局限于“理解”這一層面，缺乏“運用”性質的訓練：教學媒體、手段單一；教學節奏拖沓；教學效率不高。
所以，實施素質教育一定要加大課堂教學改革的力度，切實加強語文課堂教學。這就需要更新教學觀念。如，課堂中的主人究竟是準？從理性上誰都不懷疑學生的主體作用。但實際中，究竟誰圍著誰轉？教師手捧教案，當然絕不否認認真備課的重要。但教師究竟是目中有“人”，教書育“人”，還是像節目主持人那樣，讓學生按照教師設計的框架，按部就班，一問一答？40分鐘看來頗熱鬧，其實學生無半點“自由”相反，課上得不理想，責任還在學生“配合”得不好。
怪學生“啟而不發”。又如，教師強調教學進度緊，時間來不及，上課時提問、談話、?訓練反饋等總讓好學生承包。?有人聽課更是如此。教“好學生”，還是“教好”學生，是個絕然不同的概念。而素質教育強調面向全體學生，注重大面積提高的同時，發展學生的個性。又如，教師的很多課堂用語、指令式表揚，一些形式主義的做法等等，都說明教學觀念還需要更新。
具體如何操作，我個人認為，當前要強調把課堂還給學生，還給每一個學生。
1．把時間還給學生。
課堂教學中，保障充分的時間讓每一個學生都能認真地讀書、識字、交流、寫作（包括寫字、造句、寫文章等練習人把現在課堂教學中化在“多余的情節分析，瑣碎的談話，沒有思維價值的提問”等活動中的大量時間省下來；而學生懂的，教師則堅決不講；把握教學的節奏與容量，使教學時間安排得科學合理，保障學生在課堂里，在教師點撥下，能主動積極地學習，能認認真真讀書，主動積極地思維，實實在在地訓練，學會動手操作等，扎扎實實地掌握好語文這門工具學科，循序漸進地提高語文素質。
2．把學習的主動權還給學生。
教師在教學中常常為了落實教學目標，而直奔“教學結果”，忽視了教學過程，使學生陷入被動局面，反之，教師遵循教學規律，重視過程教學，在過程中注重學習方法的指導，使學生懂得主動學習。
如閱讀課應該引導學生自己真正讀懂，要讓學生有一個“讀——悟——回”的學習過程。但目前學生往往是被動接受教師的提問，自己不主動質疑。而“質疑”是學生閱讀能力，思維方式、學習態度等方面的反饋，也是教師教學的起點，現在教師怕學生提問沒質量，“浪費”教學時間，又怕自己無法駕馭、就忽視了學生的學習權利。實質上，指導學生能從字里行間找出矛盾，新舊知識之間發現矛盾，能換一個角度提出自己的不同見解，把自己的疑問提出來，那么，語文的學習就會變得積極、主動、有效。
如《中彩那天》，父親得到了夢寐以求的奔馳汽車。卻“神情嚴肅，沒有一絲一毫的喜悅”，還“咆哮著叫兒子滾開”，這不是很矛盾嗎？當汽車還掉以后，“這是貧窮的家最富有的時刻”這一對反義詞又是一個矛盾。又如《天窗》一文，描述透過天窗看到了一個“美麗的神奇的夜”，而以往學到的知識都是“寂靜的夜晚”，這又是為什么？要讓學生自己發現這些看似矛盾、實質是問題的癥結所在，當通過讀書、領悟，解決了這些疑問，就獲得了相應的閱讀能力。所以閱讀教學的過程可以是：“自學——質疑——導讀——釋疑——悟讀——練習（應用）一一存疑”。這樣周而復始，螺旋上天使學生在掌握知識的基礎上逐漸形成能力。
具體教法可以多樣。但模式、規律相通，而核心則是學生的主動參與，掌握學習語文的主動權，這是提高語文素質的前提。
3．使課堂形成學習氛圍。
教師的主導作用在于激勵學生對學習語文產生濃厚的興趣，引起學習的動機，使每個學生主動積極地參與課堂教學，營造的學習氛圍，調動學生的精神狀態，使每個學生通過語文課堂教學有所收獲，有所發展，為其個性、人格的形成與發展奠定基矗這就要求以課堂教學力主要渠道，以素質教育為戰略目標，加大改革的力度，使語文教學有更大的突破。
第二，擴大閱讀量，培養學生課外閱讀習慣。
語文知識的掌握，能力的形成，有一個積累內化的過程，而閱讀是好的積累。何況，多讀多寫就是學好語文的傳統經驗。但目前小學生沒有課外閱讀的興趣與習慣，而課內的閱讀量又偏少。為了減輕學生過重的課業負擔，教材的篇目減少，識字量減少，作文的次數更少。然而，減輕應是過重的課業負擔，其前提則是為了提高質量，所以對為了應試而進行的立竿見影式的大運動量訓練應該徹底摒棄，而科學、合理地安排時間，引導學生積極地進行課外閱讀。對提高學生的語文素質有著不可估量的作用。因為課外閱讀的功能很大，可以豐富詞匯，提高讀寫能力；開拓視野，擴大知識面；吸收信息，儲存信息；豐富精神生活，陶冶情操，提高語文素質。如果能在課內得到閱讀方法的指導，課外擴大閱讀面和閱讀量，逐步養成自覺進行課外閱讀的習慣，學生將大大得益。
如在低年級可以開發學生的早期間讀。低年級應保障讓學生具有一定的識字量，應讓學生多讀注意的讀物和兒童書報等。可以在課內加強指導、因為低年級的課文結構相似，往往是通過舉一反三來說明一個道理，學生容易理解接受。因此在教學中教師不要低估學生的思維能力，而去搞一些形式化的“訓練”。如果能擴大一些容量，加快一些教學節奏、騰出一些教學時間，在教師的指導下，進行擴展閱讀，效果將會更好，反之，將“閱覽與自習”“語文活動課”都用作補課，恐怕就會得不償失。
而中、高年級則要進一步對學生加以閱讀指導，以激起學生的閱讀興趣，提示閱讀方法，培養閱讀習慣。所謂真正的閱讀興趣表現為：喜歡讀，集中注意地讀。持久地讀，有效地讀；而閱讀的方法可以有精讀、略讀。泛讀……在閱讀過程中作些讀書筆記等。
第三，作文教學要有利于學生的個性發展，還其“童心”“童真”“重趣”。
作文教學歷來流派眾多，研究與爭鳴一向十分活躍。筆者認為：作文教學應博采眾長，兼收并蓄，結合實際，講究實效，從素質教育的視角來改進作文教學。
作文主要是運用書面語言來記敘自己的所見所聞，表達自己的真情實感。所以小學生應以“記真人，敘真事，寫實景，抒實情”為宜。
但作文教學有一定的難度，它是一項綜合訓練，有著雙重轉化的過程：現實生活，、客觀事物轉化為小作者的認識，再轉化：為語言文字、因此，即使有了生活與思想，但找不到相應的語言文字，也是難以表達的，同時，寫作技巧的指導也是語文教育的基本要求。“寫什么”與“怎么寫”是相輔相成的兩個方面。
但目前的作文教學又確實存在著不少問題，主要是沒有正確處理好閱讀與寫作，“積累”與“傾吐”的關系，不重視激發學生的作文興趣，使學生奉命作文，害怕作文。
素質教育的核心是注重人的發展。所以在作文教學中要尊重學生的思想、情感與個性，還其“童心”“童真”與“童趣”。
如一位二年級的男孩子，每天由媽媽騎著自行車送他上學，看到媽媽很累很忙，他就很動感情地寫了一篇《假如我是一頭大象》的短文。概述于下：瘦弱的媽媽每天急急忙忙地騎著老坦克送我去上學。我長得很胖，背上還背著個大書包，看媽媽累得直喘氣，我真想變成一頭大象，那該多好啊！讓媽媽坐在我的背上，她的包掛在象鼻子上，我送她去上班……另一位一年級的小朋友寫了一段話：“媽媽每天下班回家，累得直喊腰酸背痛。我很難過，可是又幫不上忙，后來我想，還是給媽媽敲敲背吧。我用力敲呀敲。媽媽笑了，說：‘舒服多了’。”
這兩件小事都來自孩子的生活，卻抒發了真情實感。不乏童趣，又體現了一片赤子之心，這給我們一個啟示：作文教學要貼近孩子的生活，激發寫作動機，產生習作欲望，教師在作文過程中加以指導，使作文成為學生自我表現的一種需要。
第四，嚴而有格，持之以恒地訓練學生養成良好的學習習慣。
葉圣陶先生說，“學習語文的目的在于運用，就是要養成運用語文的好習慣。”
學習習慣的養成更要從小奠定基礎，教師進行嚴而有格、持之以恒的訓練，使學生養成一種自覺的、主動的、持久的學習習慣。良好的學習習慣將使一個人終身受用，是一個人有教養的表現，是一個人素質良好的表現。
對小學生學習語文的習慣的培養與訓練，首先要嚴而有格，操作目標要十分明確。
明確目標后，要持之以恒地加以訓練，這樣循序漸進，就可使學生逐漸養成良好的學習習慣。
第五，凈化、美化語言環境。
社會上的大環境且不說，校園里、教室內都應該營造一種積極的良好的語言環境。尤其是語文教師，在講臺上的課堂用語，在與學生交談中的生活語言，在批改作業中的書面語言等都應該規范化，有一定的文采，不能隨心所欲，教師的書寫更應做到規范。
讓我們為提高學生的語文素質而共同努力吧。
語文學科論文:語文學科結合管理論文
續寫首先在讀。讀是基礎，續是主體。續寫優劣與否，很大程度上取決于讀的好壞，所以一定要細心認真地讀。讀有三要：辨文體、明中心、看思路（文脈）。讀后是寫，寫的關鍵是要與提供材料文體一致、中心一致、思路一致、對象一致。也就是說要按要求圍繞中心作合理想象。續寫人物，則按人物的性格發展的邏輯，想象人物的活動與結果；續寫事件，則按事件本身的發展邏輯和所供材料的語脈，想象事件的發展和結局。同時，寫人物的活動或事件的發展不要單一化，要盡量寫出層次，體現一個過程，“文似看山不喜平”。
文題示例一
續寫《項鏈》（高中第三冊）
題解
小說以刻劃人物為中心。主人公瑪帝爾德是一個小資產階級婦女形象。她地位低下，不安寒傖，艷羨虛榮，追求享樂，為此付出了十年青春作代價，但她從無悔改之意，在困境中還常常會“一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來。”據此，續寫仍要表現她愛慕虛榮、追求享樂的思想。可寫她欲重拾舊夢，或寫她對佛來思節夫人的嫉妒、怨恨，或寫她像范進那樣喜極而瘋等。但若寫她吸取教訓，幡然悔悟，重新做人，則有違原作本意，與原作中心不相吻合。
構思示范一
聽了佛來思節夫人的話，她百感交集，眼前疊現出當年舞會的情景和十年辛勤勞作的艱辛。但她想得最多的還是過去的那些夢想：舒適的居室、名貴的佳肴、漂亮的服裝、親密的男友……佛來思節夫人的項鏈是假的，那就意味著還能重新得到三萬五千多法朗，這么多錢足夠自己重拾舊夢。盡管徐娘半老，但可以借助脂粉來掩蓋粗糙的皮膚和皺紋。她問佛來思節夫人有沒有帶現錢，她想先借用一下，馬上去買脂粉，買漂亮的衣服，身上的這些衣服她是一刻也穿不住了。
構思示范二
她看看佛來思節夫人那張雪白粉嫩的臉，又看看自己粗糙的雙手；看看夫人珠光寶氣的打扮，又看看自己的一副窮酸樣。想到自己這十年來的艱辛、屈辱，氣不打一處來。她猛地掙脫夫人的雙手，憤怒地對她喊道：“你這個虛偽的家伙，你那么多的珠寶，原來都是假的吧？怪不得當初你能這樣爽快地借給我。你為什么要拿假東西蒙騙我？你害得我好苦啊！你賠我青春……”
構思示范三
“那么說我也有一根真正屬于自己的鉆石項鏈了！或者有三萬多法郎了！”她哈哈大笑，一邊嚷著：“我有鉆石項鏈了！我有三萬多法郎了！”一邊跌跌撞撞地走了。路人投去驚異的目光，她瞪著他們，又指著自己空空的脖子說：“這是鉆石項鏈！你們眼紅了不是？”她看到行人就攔住他們，要他們欣賞她的“鉆石項鏈”。人們叫來了警察，把她送到了瘋人院。她對醫生說：“你們怎么讓我住這樣差的房間？我有三萬多法郎！我封你們做我的管家，去給我買一座別墅，里面要裝飾東方的帷幕，掛有古式壁衣，陳設精美的木器……”
文題示例二
續寫高中第四冊第二單元后《鞋》
題解
材料中是用側面來寫的手法。大個子軍人沒有出場，但我們從鞋匠和瘦軍人的對話中可感知“大個子”軍人的高大形象；生活上艱苦樸素，戰場上勇往直前，意識上總是把國家和人民利益放在首位。他是人民子弟兵的縮影。如果續寫只是小鞋匠回憶大個子軍人來修鞋時的情景或想象大個子軍人失去雙腿后在醫院里的痛苦情狀，顯然是既不能突出中心，也無助于刻劃人物形象。那么，我們能不能順著原文的風格，給大個子軍人添上濃濃的一筆呢？
構思示范一
小鞋匠心里猛地一震，軍人們為了我們生活的安寧，在前方不惜流血犧牲，而我卻還要收什么保管費，相比之下我是多么渺小啊。他的臉上一陣陣地發熱。他拿出一塊干凈的布，仔細地把鞋擦凈，在夕陽的映照下，鞋面更加光亮了。他小心翼翼地將鞋收好，留作紀念。他還打算明天在鞋攤上豎一塊牌子“免費為軍人修鞋”或是“免費為老弱病殘者修鞋”。
構思示范二
小鞋匠覺得手里的錢好燙手，當初他來不及取走鞋是因為先讓別人補啊，而我卻……他趕緊叫住軍人，說：“他失去雙腿一定很痛苦吧，請代我送束鮮花給他。”軍人說：“他很堅強。”“那么就用鮮花表達我一個普通老百姓對軍人的敬意吧。”他從附近的花店里買來了一束鮮花。軍人笑了，小鞋匠笑了，在晚霞的映照下，這花、這笑顯得分外燦爛。
構思示范三
小鞋匠愣住了，手里的錢和鞋掉在地上也不知覺。他想起了大個子魁梧的身軀和那張英俊的臉，他想起了那天大個子給他講的戰斗故事，他想象著大個子在戰場上英勇殺敵的情景，不禁后悔萬分，他拍打著自己的頭，“我好糊涂啊。”他想追上瘦個子軍人去表示一下什么，但他已消失在馬路盡頭。“我也是男子漢，為什么我就這樣沒血性？”他撿起掉在地上的那雙鞋，拍去塵土，把它揣在懷里，然后朝瘦個子軍人消失的方向走去。他望了望滿天的紅霞，腳步邁得更加堅定了。
文題示例三
有一群鳥雀要飛來了，捕鳥的人布了一張大網在林中等候，結果網到了不少鳥雀。有一個人在旁邊仔細地觀看，發現每一個鳥的頭只鉆進一個網眼，他心里就想，捕鳥何必那么麻煩地要把許多網眼結在一起呢？
于是他就……
題解
這是一則寓言，故首先要把握寓意（中心）。黑格爾說：“一只手如果和身體分離，它就失去了存在的意義。”網眼離開大網就失卻了功能和作用。“他”不懂得事物是有聯系的，而是孤立地看問題；“他”急功近利，不懂得欲速則不達；“他”有僥幸心理，不懂得偶然當中包含著必然……”“他”的想法必然行不通，“他”的做法必然失敗。
構思示范一
于是他就把自己的想法對捕鳥人說了，捕鳥人是一個很有學問的隱士，他想，對這種人講道理未必聽得進，還是讓事實來教育他吧。捕鳥人任他按自己的設想，把網剪成一個個網眼，分掛在各處。兩人靜候在林中，不久，一大群鳥飛過來了，好幾只鳥觸圈了，可是圈兒一擺，鳥兒擦圈而過，結果一只鳥兒也沒網到，他看著那些晃動著的圈兒，似乎明白了什么。
構思示范二
他不無得意地把自己的想法告訴了捕鳥人，捕鳥人聽了哈哈大笑，然后顧自干自己的事，并不理會他。他覺得受了辱，很不服氣。回家去結了很多繩環，然后分掛在那張網的周圍。心想：我先在你的網外圍把鳥套住，看你還嗤笑我不？可是飛進林子的許多鳥兒偏偏越過繩環撞在網上。他不禁跺著腳罵那些在網上掙扎的鳥兒：“活該！你們這些睜眼瞎，我那么小的繩環你們看得見會避開，這么大的一張網你們卻看不見，要死么也是死在我的繩環上簡單便捷呀，你看上吊的不就是一根繩子打個環嘛，你們真是一群笨鳥！”
構思示范三
于是他就回家取出一根繩子，把它剪成一小段一小段，打了很多繩圈。他來到林中，把繩圈一個個掛在樹枝上。他得意地邊吹口哨邊想：這多省力啊，只花了幾十分鐘一切就緒了。他靠在一棵較隱蔽的樹上，打著如意算盤，如果捕到的鳥少，就燴、煨、炒，做幾個可口的菜；如果捕得多就到集市上賣。心里想著，似乎聞到了那些美味佳肴的香味，似乎看到了白花花的銀子。鳥兒倒是很多，在繩圈周圍飛來蹦去，可就是一只也沒鉆進繩圈里。他等啊等，天黑了，饑腸轆轆了，還是一只鳥也沒捕到。
語文學科論文:語文學科生命課堂管理論文
摘要：現今的語文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學成為一種訓練活動，成為一種知識中心主義的課堂。這種課堂教學在強化知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷。因此，在語文學科中構建生命課堂是當今語文教育改革的重要方向，也是對人的生命價值的尊重。
關鍵詞：生命課堂、人本主義、互動
人的一生是從搖籃到墳墓，因此擁有生命是人的前提，發展生命是人的根本，關注生命是人的發展的必然要求，也是當今教學目標重要趨向。然而，由于科學理性主義和應試教育的影響，現今的語文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學成為一種訓練活動，成為一種知識中心主義的課
吸收知識，開啟智力，陶冶性情。同時教育情境的創設要求生命化語文課堂傳統打破語文課堂時間的封閉模式，教學活動應靈活掌握時間，根據實際情況調整步驟，調整節奏；并且努力作到課堂內的時間與課堂外的時間自然銜接，讓課堂外的時間在課堂內自由流淌，從而在相對的意義上延長活動時間，促進個體生命主動發展。
（三）生命課堂的對話教育構建
《語文新課程標準》強調：“語文教學應在平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。在廣闊神奇的語言天地里，我們可以與古人、今人、偉人、巨人，與自然、社會、人生進行心靈的對話和精神的溝通。通過“對話”交流活動，讀者才能悟得文章的真義，內化為自己生命的一部分，從而達到促進學生主體的自我建構和生命成長的目的[張永昊、周均平．感應與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版.]。對話教育首先需要教師鼓勵學生，讓學生來探討文章的真諦，教師主要起引導的作用。必要的知識新審視教學的本質、教師與學生的角色以及學習方式等一系列問題。通過在語文教育中建構生命課堂，使學生讀到過讓他激動不已、欲罷不能的教材，感受過心靈與情境的自由交往與融合，走進過無拘無束的想象空間，從而引發過探究未知的沖動和欲望，產生過令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，品味過審美過程所產生的悅心悅意，最終實現語文教育的目標。
語文學科論文:語文學科整合教學管理論文
“課程整合”的教學模式是我國面向21世紀基礎教育教學改革的新視點，它與傳統的學科教學有一定的交叉性、繼承性、綜合性，并具有相對獨立特點的教學類型。加強信息技術與語文學科課程整合的研究與實施為打破傳統語文教學封閉、僵化的模式，為學生主體性、創造性的發揮創設了良好的基礎，必將使語文教育朝著現代化課程方向發展。為此，信息技術必須加強與語文學科課程的整合，努力實現信息技術教育和語文教育的雙贏。
一、信息技術與語文學科整合的含義
我們先來說說信息技術與學科整合。它應該包含兩層意思：一是要用信息技術，包括計算機技術、網絡技術、多媒體技術去整合學科課程，二是信息技術既是整合的手段，也是“整合”好的課程的有機要素。整合在它的初級階段，可能與“計算機輔助教學”相似，但實質上是有區別的。
信息技術與語文學科整合，是強調兩個方面，一方面信息技術要廣泛進入語文學科；另一方面，語文教學要廣泛采用信息技術。這種信息技術不是強加的、附帶的、可有可無的，它是與語文教學緊密融合在一起的，是提高語文教學質量不可或缺的有機要素。也就是說，“整合”是二者雙向互動的過程。如果語文學科原來的一套東西紋絲不動，肯定只能和信息技術簡單“拼合”，或勉強“貼”上去的負擔。所謂“整合”，就是必須有所“整”，而后才有二者的緊密融合。
從這點看“整合”昭示著這樣一種精神：在信息技術與學科課程這兩方面都要下大氣力，經過一番整治，使它們在新的水平上結合成一個整體——全新的課程體系，這意味著語文教學的一場革命，一次挑戰。
語文教學面對的既是未來的挑戰，也是信息時代的空前機遇，更是對構建新課程體系的探索；語文教材面對的是空前廣袤的視野，是空前擴展的豐富資源，是教學內容的選擇和學生自主學習的創造所獲得的空前便利的條件；語文教師面對的是課堂教學環境和教學模式都將在極大程度上補突破，是師生互動將在過去難于想象的同步、異步等多種方式下實現空前的優化。這一改革，不會割斷語文教學自身發展的歷史，它只能在原有的基礎上起步；但只有充分看到改革的目標、條件、方法都與以往的語文教改迥乎不同，步子才能真正邁出去，邁得高遠。
二、信息技術與語文學科整合教學模式的特點
知識、能力、素質是語文課堂教學目標的三要素，在確定教學目標的基礎上，只有重視學生能力的提高、知識的掌握、素養的形成三方面為準則，才能真正體現教師為主導、學生為主體、網絡信息技術為傳媒的三維目標的落實，從而建立以信息技術支撐的新型的教學模式。信息技術與語文學科整合的教學模式應具有以下三個特點。
1、要體現教師的主導作用
在網絡環境下，信息技術可以提供基于文本、語音、圖形和視頻等多媒體的教學支持。教師可以邊講解邊指示，控制教學的全過程，及時了解每位學生的學習狀態，實現師生雙方的交流，如討論、輔導和答疑等，確保教學效率和教學質量。它最終要解決的是多方位問題。從課程標準到教學內容，從教學方法到考試評價，都要在與信息技術融合中實現改造（不是一般性增補刪改），從而“整合”為更合理的能力標準、知識系統和教學體系。當然，信息技術的應用，也會在這個過程中有所發展，有所創造。比如上網，在怎樣使學生善于搜索、篩選、鑒別、處理信息等一系列問題上，在怎樣良好地體現師生“主導——主體”關系上，就都有不少值得研究的地方。
2、要保障學生的主體地位
學生在教師的指導下，通過自主參與、自動探究與交互資源的過程，不僅能眼見其形、耳聞其聲，而且能手腦并用，調動多種感官共同參與認知活動，使得學生在同一單位時間內增加了所接受的信息量，增強了記憶的效果，加快了對所學知識的理解、消化速度，從而在較短的時間內，更快、更好地學到更多的知識，提高了學習效率。
去年，我們六年級語文組搞了一次信息技術與語文學科整合研究課——走近老舍。老師充分地尊重學生選擇學習內容，上課時老師讓學生匯報自己想研究、了解老舍的哪方面的內容，有的要研究老舍的作品，有的要研究老舍的生平，有的要研究老舍在北京的生活，有的安研究別人對他的評價……接著學生到學校為本課設立的“老舍網站”去搜集大量的有關的資料。此時，你可以看到全班50多個同學都在參與教學活動之中，真正成為了學習的主人。匯報時，更是豐富多彩，孩子們不但看了大量的圖片、照片、而且欣賞了話劇、電影、戲劇、還聆聽了語言幽默、詼諧的語言。本節課擴大了閱讀量，體現了電腦的先進快捷，產生了平日課堂教學無法達到的效果。
3、要發揮網絡的信息傳遞功能
網絡環境下立體交互的教學過程，可多角度、多層次、多方位、多側面和多媒體地展示教學內容；且畫面逼真、色彩鮮艷和文字清晰，化虛為實，變靜為動，使深奧抽象的理論具體化、形象化。不僅激發了學生的學習興趣，有助于學生對知識的理解和消化，而且為提高教學質量提供了學習環境的保障，使學生獲得能夠自主學習的認識工具，并將信息技術教育的工具作為助學和促學的輔助方式。
這種新型的網絡教學環境下教學模式的創建，首先在于教師的新型理念，其次是建立了一個培養學生素質的教學程序：在課堂上通過導向、素材資源和操作資源的有序傳遞，強化了學生的主體地位，體現出教師的主導作用，取而代之的是激導鼓勵、誘導啟發和疏導整合，體現了以學習者為中心、以實踐為創新和自主探索學習的教育理論。
三、信息技術與語文學科整合的教學優勢
以計算機為核心的信息技術之所以得到了人們的關注，是因為它可以使學科教學聲情并茂、知情并重、化繁為簡、化難為易，在有限的時間內，大大提高教學效率，加大課堂信息容量以及提高教育訓練水平，有利于學生思維能力、想象能力、認識能力和綜合能力的培養，有利于學生學習潛力的開發，為學生的發展創造了良好的課業環境和時空條件。因此，許多專家都認識到，信息技術與學科課程的整合是改革傳統教育模式、教學方式和教學手段的重要途徑。
1、信息技術與語文學科整合，有利于激發學生的學習興趣。
興趣是好的老師。在小學語文教學中，只有創設一種的學習情境，才能激發學生的學習熱情，從而自主地參與到學習中來。而信息技術與語文學科的整合，使多媒體計算機的視聽功能全部展現出來，它打破了傳統媒體的“線性限制”，以隨機性、靈活性、多方位、整體化的方式把語文信息知識形象地呈現給學生，使學生產生強烈的好奇心和求知欲。
如《鳥的天堂》一課，寫的是廣東省新會縣天馬公社的一棵大榕樹，這對于北方孩子來說，從未見過，很難想象，我就借助多媒體的優勢，通過多場景多角度向學生展示，讓學生和作者巴金爺爺一同到“鳥的天堂”欣賞美麗的南國風光，隨著畫面的出現，音樂的響起，播音員的配文朗誦，學生的興致油然而生。他們時而被“鳥的天堂”那幽靜的環境所陶醉，時而為船槳那有節奏的劃水聲而欣喜時而為榕樹的繁茂的姿態的獨特而驚嘆，時而為鳥兒的繁多而稱奇。多媒體的使用打破了時空的限制把學生帶到了那美麗的南國，使他們看到了從沒看到的景色，怎能不使他們欣喜若狂？怎能不觸發他們的學習欲望？他們又怎能不樂于去學習呢？
2、信息技術與語文學科整合，有利于知識的獲取與保持。
現代社會對閱讀、寫作、識字能力提出了新的目標，單就閱讀而言，要求加厚加寬學生人文底蘊，讓學生多一點“吸收”。如何迅速而有效地擴大學生的吸收量，使學生的閱讀范圍擴大，閱讀總量劇增，背誦課文增多，閱讀速度加快，最終提高閱讀效率，提高人文素養呢？信息技術與語文學科的整合，為語文知識的獲取提供了條件。
多媒體計算機提供的外部刺激不是單一的刺激，而是多種感官的綜合刺激。這對知識的獲取與保持，都是非常重要的。實驗心理學家赤瑞特拉做過兩個著名的心理實驗。一個是關于人類獲取信息的來源。他通過大量的實驗證實：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，這兩個加起來就有94%，還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。多媒體技術既能看得見，又能聽得見，還能用手操作，這樣通過多種感官的刺激所獲得的信息量，比單一地聽老師講課強得多。信息和知識是密切相關的，獲取大量的信息就可以掌握更多的知識。他還做能了另一個實驗，是關于保持即記憶持久性的實驗結果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內容的10%，自己聽到內容的20%，自己看到內容的30%，自己能聽到又能看到，再通過討論交流，用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優于傳統教學的效果。由此可見，多媒體計算機應用于語文教學過程不僅非常有利于知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。
3、信息技術與語文學科整合，有利于培養學生的信息素養。
信息素養這個新概念，正在引起世界各國教育界的高度重視，并逐漸成為評價人才綜合素質的一項重要指標。其中包括：（1）高效獲取信息的能力；（2）熟練、批判性地評價信息的能力；（3）有效地吸收、存儲、快速提取信息的能力；（4）運用多媒體形式傳達信息，創造性使用信息的能力；（5）將以上一整套駕馭信息的能力轉化為自主、高效地學習與交流的能力；（6）學習、培養和提高信息時代公民的道德、法律意識與社會責任。可見，信息素養作為一種高級的認知技能，同批判性思維、問題解決的能力一起，構成了學生進行知識創新和學會學習的基礎。
如何在語文教學中培養學生的信息素養呢？筆者認為可以從以下幾條渠道，為學生創設信息技術與語文學科整合的廣闊空間。
（1）組織學生課前收集信息。
（2）教會學生整理信息。
（3）針對疑點，篩選信息。
（4）引導學生運用信息。
（5）互相交流擴大信息。
4、信息技術與語文學科的整合，有利于學生自主學習。
新的語文課程標準提出，在語文教學中，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。這一理念不僅強調了學習方式的變化，而且強調了學習和發展的主體是學生，學生在課程與教學中的主體地位得到重新的確認。
在傳統的教學過程中，一切都由教師主宰：從教學內容、教學策略、教學方法到教學步驟，學生只能被動地參與這個過程，而信息技術與語文學科的整合，徹底打破了這一局面。在多媒體計算機這樣交互式的學習環境中，學生可以平等地共有、共享人類的學習資源，可以按照自己的學習基礎、學習興趣來選擇學習內容、方法、策略和發展目標，學生在這種開放式的學習空間有了主動參與的可能，有了自主學習的天地。
5、信息技術與語文學科整合，有利于培養學生的合作精神。
楊振寧博士指出：如果說在過去還有可能一個人獨立完成諾貝爾獎項工作的話，那么，進入80年代以來，尤其是進入信息社會以來，沒有人們的共同參與、相互合作，任何重大發明創造都是不可能的。在經濟一體化與專業分工日趨精細的大趨勢之下，合作意識與合作能力已成為人們生存發展的重要品質。
我們的教育教學活動應努力創設合作式學習的情境，切實為學生養成合作意識與發展協作能力搭建舞臺。信息技術介入課堂教學，構建了“自主、合作、探究”的新型學習方式，充分顯示了信息交流的多向性，豐富性和快捷性。它可以通過師生互動、生生互動、師機互動、師機生互動、生機互動、生機生互動的多種友好合作方式，為學生提供立體式的多向交流的機會，有且于培養學生的合作精神。
我們相信信息技術與語文學科整合，必將對教育的發展起到助推器的作用，必將對新課標的實施增添新的生機與活力，必將促進教育事業的欣欣向榮。
語文學科論文:語文學科過程評價論文
贊科夫說冒號“我們的時代不僅要求1個人具備廣泛而深刻的知識，而且要求發展他的智慧、情感、意志、發展他的才能和稟賦。”融入人文性和工具性的小學語文教學應體現“以人為本”的思想，要關注學生的終身發展。但長期以來，小學生評價1直沿用終結性評價，期末“算總賬”，這種評價方法把本身并不科學的評價結果視為教學成功與否的惟1標準，強調的是對人的甄別、選拔的功能，其目的是選擇適宜于更高1階段學習的人，在淘汰、選拔的過程中，使大多數學生無法嘗試學習的成功，無法發現自己的潛能。因此新課程所倡導的教育評價是以人為出發點，促進個體和諧發展的發展性評價，具核心特點是過程性評價。過程性評價要求達到的“3化”是冒號1.評價主體互動。2.評價方式動態化。3.評價內容多元化。
語文教學中的過程性評價，如何才能最有效?如何才能讓學生在課堂中煥發出生命活力呢?在教學中我進行了初步探索。
1、定位評價的性質，制定切實可行的評價目標
對小學生的語文學習質量進行評價，必須首先定位評價的性質。我們所說的“小學生語文學習質量評價”，是指對小學生語文學習情況的1種綜合性評估。這1綜合性評估，既可以是針對學生某1學期或某1學年語文知識、語文能力等狀況的階段性測查，也可以是針對學生整個小學階段語文知識水平、語文能力層次等狀況的總結性測查；這1綜合性評估，是對學生某1學期、某1學年或整個小學階段語文知識水平、語文能力情況等的顯示，因而也是1種目標參照性測查，即主要詞查學生在1學期、1學年或整個小學階段對語文教學目標達到的程度。
目標是評價的依據，又是評價所致力于達到的終極結果，因而可以說，沒有評價的目標也就無法進行評價。我們所構建的小學生語文學習質量評價的目標體系，既應包含每1課、每1單元的目標，更應著力構建好每1學期、每1學年和整個小學階段的目標，使之包含小學階段各學期、各學年直至整個階段的學習要求，反映小學階段各個時期的語文能力、語文素質要求，成為1個知識結構層層遞進、能力發展螺旋式上升的完備型整體系統。
2、評價應建立在尊重學生，重在鼓勵的基礎上。
評價的根本目的，是促進教育對象生動、活潑、主動地發展。要使學生發展，首先得寬容他們在發展中出現的錯誤。只有寬容他們的錯誤，才能減輕他們的思想負擔，幫助他們樹立信心。我們在教學中沒必要吹毛求疵，而應細心呵護學生幼稚、脆弱的心。作為教師應承認學生的差異性，尊重學生的獨立性、個體性，與學生建立平等的人際關系。尤其對語文學科來說，語文的學習與數學的學習有很大差別。數學的結果往往是唯1的，而語文則不然。它的結果往往具有很大的彈性。“公說公有理，婆說婆有理”的情況在語文學習過程中比比皆是。正所謂“1千個人眼里有1千個哈姆雷特”，每個孩子的經歷不同、知識結構不同``````當然每1個人所獲得的都不同了。過分的強調統1只能是扼殺了孩子學習積極性和創造意識。因此教師不必把自己的意愿強加于學生。教師應該以參與者的身份與學生1起開展具有相互作用的對話。
教育藝術的本質應在于喚醒、激勵和鼓舞。學生在寬松、和諧、民主的自由空間里與老師、學生進行心靈的碰撞、生命的融合，不斷獲得成功的體驗，并在成功中走向成功。故而諸多名師都認為鼓勵是教育的法寶，是最廉價的潤滑劑。課堂上常進行的鼓勵性評價，如“相信自己，你們1定能讀好。”“老師再給你1次機會，你再試試。”“你真棒。”……無疑能點燃了學生智慧的火花，使他們感到1種滿足，1種驅動。
3、給予學生多次評價機會，是過程評價的途徑。
語文教學過程性評價應重在促進評價對象的轉變與發展，要將評價貫穿于日常的教育教學行為中，使評價實施多元化、立體化。教師的評價只是過程性評價的1種。教師在評價過程中的角色成為了評價活動的組織者、協調者。其手段有如下幾點冒號
平時與階段相結合。僅憑1兩次測試，不能恰如其分地評價出學生的實際語文水平、語文能力。我們應該注重平時的調查，1方面反映出學生在語文學習中的進步、發展情況，另1方面也可淡化學生對階段性考查的“恐懼意識”，增加測查的可信度。
課內與課外相結合。大部分測查應在課內進行，以保障評價的性。但某些測查則可在課外實施，通過游戲、活動的形式（如成語接龍、傳話、即興演說、辯論賽等等）進行，寓測查于活動之中，從而在具體的語言環境中，檢測學生對語言的理解和使用能力。
教師評定與學生自評互評相結合。教師評定學生的語文學習質量，性高，但亦較“武斷”，不易調動學生的學習積極性。個人自評、同桌互評、小組評議等學生自評的方式，適合小學生活潑、好動的特點，發揮了學生的主體作用，調動了學生學習語文的積極性，可結合采用，從而使小學生的語文學習處于主動、積極的狀態之中。
4、評價個性化、動情往往會取得事半功倍的效果。
眾所周知表現自我，展示自我，是每1個少兒都愿意并積極去做的事。他們渴望父母的贊揚，鼓勵，渴望教師的肯定、欣賞，渴望同學們的羨慕、趕超。他們需要感受成功，成功后的喜悅、自豪，會促使他們繼續努力，百尺竿頭，更進1步。可是現在不少評價浮光掠影，輕描淡寫，有的鼓掌成了打拍子，甚至于有的表揚成了貼標簽。教育家陶行知先生說冒號“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動心的深處。”由此可見，無論什么樣的評價必須動情。古人云冒號“感人心者莫先乎情。”若能做到得體，生動豐富，機智巧妙，詼諧幽默，獨特創新，那將取得事半功倍的效果。
當學生寫出優美的作文，我除了給他1個“優”，再寫上1句“教師真喜歡看你的作文呀!”當1個平日膽怯的孩子能上臺發言，我除了給他1個燦爛的笑臉還摸摸他的頭，說冒號“老師為你高興!”在平時的教學中，對于學生的精彩之處，我不僅會大加贊賞，還會與學生1起體會精彩之處，通過我的語言、面部表情、眼神等隨時給予學生評價，傳達教師對學生的愛，引導學生的理解走向深刻。
綜上所述，過程性評價是1門藝術，藝術的評價是對學生可持續性發展的關注，是對學生獨立個性和健全人格的關注。注重語文學科的過程性評價無疑會點燃了學生智慧的火花，使他們感到1種滿足，1種驅動，從而為孩子成長增加催化劑。