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大學生誠信教育論文:會計專業大學生誠信教育論文
一、高校會計專業大學生誠信教育現狀
（一）會計專業大學生誠信教育文化環境缺失
大學雖為高素質人才的搖籃，實踐過程中更重教育、研究專業知識，而對“道德”“素質”教育較為淡化，忽略職業道德、誠信程度的教育與培養。受就業壓力大及社會風氣等影響，大多數學生認為在高利潤、高回報、高壓力的“三高”社會環境下，只有通過提高專業能力水平，才能證明自己有價值，故而當前大學生教育亦重于培養掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠信道德、職業道德。而大學生缺失職業道德與誠信又造成大學畢業生就業形勢逐年嚴峻，帶來更大就業壓力，導致惡性循環。校方過分注重專業知識的教學并不合理，沒有將大學生有關職業道德與誠實守信的教育很好地融入到日常的教育教學中去。
（二）會計專業大學生教育創新性的缺失
大多數高等院校的會計專業還是以基礎會計、成本會計，中、高級財務會計、管理會計、國際會計、審計、稅法為主要課程。本身較為嚴謹，嚴肅。有關職業道德與誠信的課程內容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學生反感，沒有更好地引起學生對會計專業誠信道德問題的關注，使學生明確誠信道德問題的重要性、必要性。
二、高校會計專業大學生誠信缺失原因
（一）歷史遺留影響
長期以來，在我國文明發展過程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠信典故，但在長期的封建專制統治下，人們仍存在著一些扭曲的誠信意識?！胺耆酥徽f三分話，未可全拋一片心”、“見人說人話見鬼說鬼話”等古語導致人們在潛意識中缺乏誠信意識。誠信的基本要素是“誠實”“信任”，即取信于人，同時給予他人信任。而這些格言古訓恰好違背了這些誠信的最基本要素。這也說明，歷史殘余觀念還在持續影響著當代年青人，當代大學生。
（二）家長、老師的教育因素
家庭與學校是學生成長的主要環境。父母、老師應該是誠信的模范。“言傳不如身教”，更充分說明了榜樣的力量是無窮的。父母、老師的言行是否誠實潛移默化地讓孩子養成誠實的品行。未及時曉之以情、動之以理地批評教育或在承認錯誤時利用契機獎賞的各種做法，都容易導致孩子（學生）的誠信缺失。只有當父母與老師把孩子（學生）當成朋友，主動與孩子溝通，少進行大道理灌輸、說教，耐心傾聽，重視情感教育實踐教育，充分發揮學生的主觀能動性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個良好的誠信的氛圍。
（三）社會大環境誠信缺失的因素
社會誠信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現實層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環境的原因，更重要的是個人自身的原因。會計從業人員做實賬、替企業納足稅，卻可能面臨失業、被穿小鞋風險。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會誠信就自然被破壞了。會計雖自產生之初就把誠信問題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強調了要注重個人、企業地自覺、自省，卻并沒有投入相匹配的資源給不上市的公司，進行嚴格審查。同時對實踐層面、社會約束層面的要求與設計的不足，導致了誠信教育蒼白、無力，長期缺乏生命力。包括誠信教育在內的道德教育，很多時候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒有實質內容，沒有針對性，更談不上有力、有效的措施。一些會計從業者出于或為企業脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產生了追求利益較大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會誠信制度。
（四）學生自身因素
生活經歷地簡單，對社會現象的認識偏于感性，使大學生被自己所關注的社會現象所局限與牽制是責任感弱化的主要原因。獨立意識，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學生形成自我為中心的意識，較少地站在別人的立場上，為他人、社會考慮，沒有做好本該擁有的擔當社會責任的準備。
三、高校會計專業大學生如何做誠信教育
（一）良好社會誠信體系地構建
想要構建良好的社會誠信體系，僅把問題納入道德領域，突出誠信問題需要進行專項教育及整治是遠遠不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質量的社會管理問題中去。同理，社會誠信的確立，也不單是社會誠信教育與相關制度建立健全的問題，我們更應注重政府和實效性等問題。如果制度本身不管用，缺乏，那么制定再多制度也無法從根本上解決問題。只有當政府有公信力，人們有堅定地信念、信仰，誠信的社會才會出現，人與人才沒有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當社會風氣轉正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學生踏入有良好秩序的會計行業，才能更好地遵守會計從業基本道德準則。
（二）誠信教育實踐環境地優化
傳道授業，是教師工作之本。一般說來，“授業”是指，課堂上老師向學生傳授必要的科學文化知識，以培養學生一定的科學文化素養，從而開發學生的智能;“傳道”則是指，通過課內課外的教育教學活動，教師以自己的行為對學生進行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進學生發展。目的是：要為社會挑選、培養不僅具備優良思想道德素質、個性心理品質，而且具有較高科學文化素養與會計技能的“德才兼備”的會計類人才。首先，教師要以身作則給學生作誠實守信的良好榜樣，不做學術造假，不為領導檢查突擊準備等，事事時時講誠信;其次，要在課堂教學實踐中注重做好誠信教育。課堂是教師傳道授業的主要場所，一定要充分發揮課堂效果，增強其傳道的強大能力，落實誠信教育;，學生課外活動亦有其無可替代的重要性，應當充分發揮教師，特別是輔導員老師的主觀能動性。想要將書本理論知識真正轉化為實戰能力，必須讓大學生走出課堂，在接觸實際操作的過程中不斷感悟與提高技能。典型的實踐環境優化包括對典型場景參觀、對典型人物進行訪談和教育的過程。在一系列的實踐中，將感性認識抽象為理性認識。依靠各種學生自治組織通過開展各種有益的活動潛移默化使學生建立誠信思維。有益的文化活動不僅增強了學生的誠信道德修養，也促使教育者加強自身誠信教育。同時不妨考慮增加一些到對口單位實習、組織參加課堂講座等多種形式的環境優化，以加強會計專業大學生職業道德重視程度，在實踐中更好地認識誠信的重要性。
（三）建立大學生誠信評價、約束、激勵機制
學生引導上，應該走出“績點”中心，加強高校會計專業大學生的專業管理，完善學生評價體系，增加德育評價比重，建立學生相關信息檔案，讓誠信檔案中的各項記錄參與到學生專業前途的決策中去。將組織專業檔案、誠信檔案中顯示出來的存在一定誠信道德問題，綜合條件不夠格會計類相關工作的學生，進行再教育。同時，應敦促當前會計行業相關人員的人事管理制度出臺，建立一個由政府部門牽頭，采取統一方式管理的會計人員信息檔案及與之相應相關的評價體系，以便于管理。借此給予用人單位較為的參考信息，更好地聘用會計。其次，要在管理體制中強化對于誠信的教育。我們知道，誠信是一種優良品質，同時也是一種社會行為規范，因此建立學生相關信息檔案應帶有某種程度的強制性。根據誠信的這一特點，在學生誠信檔案管理中，管理干部和教師與學生一樣，也應納入誠信管理信息系統中去。管理干部與教師首先、率先垂范，傳遞誠信理念，并同時做好兩方面的工作:一方面，要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，如果學生違背誠信原則，不僅要受到口頭批評、輿論譴責，而且要受到處分等懲罰；另一方面，評價體系建立后，學校亦應該對學生的誠信行為及時予以表彰。這樣讓全校師生都明確什么該做什么不該做。學校加強誠信教育的有關規定，認真執行誠信教育制度之后。既不讓投機鉆營者得逞，也決不讓老實人吃虧。非誠信的行為被記入檔案，使非校方的各機構能真實了解學生的誠信道德水平，客觀評價高校大學生在校期間的專業能力、誠信狀況。讓利益問題更好地約束學生行為。
作者：顧雙浙 單位：下浙江理工大學經濟管理學院
大學生誠信教育論文:大學生黨員誠信教育論文
一、通過基層的黨校進行大學生黨員進行輪訓
輪訓指的是各級的黨組織通過黨?；蛘咂渌麌L試對黨員進行集中的系統教育的方式，主要包括各級黨校與短訓班兩種形式。要實現大學生黨員誠信教育開展形式的多樣化與靈活化，通過富有教育意義的時間活動實現誠信教育效果的提高。輪訓內容需要依據黨的中心任務與大學生黨員的實際情況進行確定，通過每一次的輪訓都力求解決一到兩個實際的問題，幫助大學生黨員樹立良好的誠信觀念。
二、通過定期的黨課教育強化大學生黨員的誠信教育
黨課指的是通過授課的形式對黨員進行經常性的教育，是黨組織生活中的常規制度之一。一般情況下，黨支部組織復雜黨課的實施工作，黨員領導干部要發揮帶頭作用，定期接受黨課教育。此外，要注重對黨課授課人員的培訓、試講等環境，確保黨課的教學質量。與大學生黨員的思想實際相結合，通過講座、討論、典型等方式對大學生的誠信觀念進行正確的引導，切實促進大學生黨員黨課的有效性。
三、通過座談、討論及談話形式強化誠信教育效果
座談與討論指的是黨員圍繞當前的熱點問題與難點問題進行交談與談論，從而實現相互啟發與共同提高的目標。通過座談與討論能夠主題明確、重點突出的進行大學生黨員誠信教育。談話指的是黨支部針對黨員個人的思想、學習等方面的問題單獨對其進行教育的方式，其主要的目的就是實現正確思想的宣傳與錯誤思想的批判，提高大學生黨員的誠信素質。
四、通過多樣化的活動實現大學生黨員誠信教育
多樣化的活動形式主要包括社會調查、知識競賽、演講、義務勞動等，可以通過這些有益的活動對大學生黨員進行有效的誠信教育。通過多樣化活動能夠賦予各種活動以教育意義，讓大學生黨員能夠在潛移默化中實現知識的增長與品德的陶冶。在多樣化活動的開展過程中，要注重活動政治性與思想性的相互集合，實現寓教于樂。
五、通過黨性分析對大學生黨員進行誠信教育
黨性分析指的是對黨員的政治理論水平、工作作風、思想認識等方面的內容進行綜合地反映，能夠對黨員的靈魂進行觸動。黨員在黨性分析的過程中，通過自我的剖析與教育等方式實現自身誠信素質的提高。在黨性分析的過程中，要重點對待查找過程中發現的突出問題，對這些問題中具備了整改條件的立刻進行整改，尤其是這對一些群眾反映較為強烈的問題要進行優先解決；對這些問題中暫時不具備整改條件的，要實事求是的向大學生黨員進行講解與分析，并積極創造問題的整改條件，實現問題的境盡快解決。
六、通過現代傳播進行大學生黨員誠信教育
各種大眾媒體提供了非常方法對教學資源，實現了黨員誠信教育內容的不斷豐富與發展。在進行大學生誠信教育的過程中要從大學的實際情況出發，實現學校黨員電化教育系統的建立與完善，通過閉路電視、局域網等方式進行大學生黨員誠信教育，同時要實現黨員誠信教育網站的建立，促進黨員誠信素質的提高。
七、促進黨員誠信教育理論學習質量的提高
在大學生黨員誠信教育的過程中，要遵循精要管用的原則對學習內容進行選擇，將馬克思主義中國化的近期成果在學習中進行突出。黨委中心組織應該注重領導作用的充分發揮，復雜對理論集訓的領導與組織，通過理論與實踐相結合的方式實現大學生黨員誠信素質的提高。各級黨組織要通過考試、評價等方法確保誠信教育效果的落實。要對大學生黨員進行理論學習成果考核，從而對黨員的素質進行衡量。
八、總結
高校是人才培養的搖籃，是培養社會主義事業接班人的重要陣地。當前，高校學生黨建肩負著非常艱巨而嚴峻的人文，通過各種方式對大學生黨員進行誠信教育，能夠提高學生的誠信素質，營造良好的學習氛圍，讓黨員教育工作能夠真正地體現時代性、規律性與創造性。在黨員教育管理工作中要強化對大學生黨員的誠信教育，首先，要重視大學生黨員的后續教育；其次，激發大學生黨員接受教育的主動性；，通過形式的創新實現誠信教育的現代化。
作者：劉宜林 單位：沈陽師范大學馬克思主義學院
大學生誠信教育論文:大學生誠信缺失誠信教育論文
1大學生誠信缺失的主要表現
1.1經濟生活方面
學校對家庭經濟狀況較差的學生給予一定的資助，獎助學金發放人員的界定有一定要求，有的學生沒有如實反映家庭狀況，也拿到了獎助學金，平時的生活并不是簡樸，卻也是追求名牌電子產品、服飾等；學校每年都有一些學生拖欠學費，將學費挪作他用，使得一學期的學習付之東流，得不到學分，影響正常的學習和畢業。
1.2就業方面
學生在書寫簡歷時，為了奪人眼球，有意夸大自己優點；在找到條件更好的單位就不辭而別，缺乏應有的誠信和合同意識，對于學校的名譽及今后畢業學生就業造成巨大的負面影響。
2大學生誠信缺失主原因分析
造成大學生誠信缺失的原因很復雜，有社會、學校、家庭因素及自身原因。學生雖然生活在校園里，但通過各種渠道可獲得大量的信息，同樣會受到社會上不良現象的影響，市場經濟發展中由于運行機制不完善，相配套的法律法規與倫理道德規范不完善，大量的經濟活動不規范，也會蔓延到學校，必然會影響到學生；政治生活中一些貪官，一些黨政干部弄虛作假，營私舞弊等給學生造成了巨大的影響；目前學校對于德育教育也是流于形式，簡單的教學方法，大大影響了德育的實際效果，一些學校和教師的不適當的行為，也影響著學生堅守誠信的決心；我國的學生從小就是在應試教育的環境下長大的，學校、家庭、自身注重的就是學習成績，綜合素質的水平相對發達國家相差較多，這也是造成目前誠信缺失的主要原因。
3加強誠信教育的方法
在社會快速發展的情況下，面對紛繁復雜的社會環境，對于大學生誠信意識和行為的培養，延續傳統的教育方法，很難達到預期效果，探索新方法，重視、加強高校的德育教育工作，是每個高校教師的責任。
3.1加強素質教育，提高大學生的文化修養
早在20世紀80年代末我國就提出的一個本土化概念素質教育。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷是糾正中小學教育片面追求升學率，糾正大學教育過分專業化。素質教育的本質特征是促進學生發展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質的內涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質。大學生的思想政治素質雖有一定的發展，但社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，可塑性比較強。因此，加強大學生不斷地學習政治理論知識，用科學的理論指導自己的實踐，改造自己的主觀世界，提高自身的認識和鑒別能力，培養良好思想政治素質，確?？茖W世界觀的形成和正確的人生觀、價值觀和確立。當代著名人文學家湯一介在《中西文化比較》中講道：“科學技術越是發展，越是需要人文精神來加以引導。”當今時代，科學技術迅猛發展，社會觀念不斷更新，國際競爭日趨激烈，知識的綜合、學科的交叉、文理的交融是現代教育發展的總體趨勢。這就要求大學生成為專才，更要成為全才、通才，要情趣高雅，免受當前社會流行的功利主義、浮躁之風的影響，提高文化素質，培養人文精神，成為和諧發展的人。
3.2教書育人，發揮教師為人師表的模范作用
“學高為師，身正為范”，培養大學生的誠信意識和行為，要加強教師自身的誠信建設。教師的言行對學生的影響是耳濡目染、潛移默化、相伴終生的，教師的道德修養不僅決定著自身水平的高低，也決定著教育改革和發展的成敗。學校的管理者、教師要以身作則，樹立為人師表，教書育人的思想，率先遵守誠信規范。教師要不斷的學習，“敢探索未發明的真理”，不斷地改進教學方法和手段，使自己成為素質教育的積極推進者。教師要愛崗敬業，在奉獻中實現人生價值，用人格力量鼓舞他人，用才華和熱情授業解惑，不辱使命，為大學生樹立誠信的榜樣。
3.3健全考核體系，建立大學生信用檔案
據學者歸納，發展中國家的大學里誠信情況不好，發達國家如美國、北歐等國家的大學中誠信情況較好，這與制度的不足有很大的關系，目前可借鑒美國現代大學體系中的誠信教育體系，建立大學生信用檔案。學校應組建專屬機構來運作，以誠實、誠信、公平、尊重和負責為基本原則，建立、健全具體的制度，在學校師生中廣泛宣傳，對于新生入學時，要求簽署學術誠信保障書，讓學生知道關于考試作弊、論文抄襲等不誠信行為從定義、標準、處罰規定到申辯程序，若發現不誠信行為由組織機構按照規定給予處罰。將大學生誠信檔案納入網絡化管理，作為學生在申請助學貸款、勤工儉學崗位、獎學金、評優、入黨、研究生保送及就業推薦等的依據，可為用人單位提供學生的信用記錄，引導就業單位挑選信用好的學生，形成守信獲益、失信受損氛圍，使誠實守信成為大學生言行的倫理導向與共同遵從的價值標準。誠信教育是一項系統工程，需要高校的重視，更需要社會、家庭各方面密切配合，通過制度約束，少喊口號，不斷探索、創新，培育出誠實守信的人才。
作者：周玉鳳 單位：上海工程技術大學機械工程學院
大學生誠信教育論文:德育生活化大學生誠信教育論文
一、大學生誠信教育的困境與經驗借鑒
（一）當前我國大學生誠信教育困境原因分析
當前我國大學生誠信教育現狀堪憂，大學生不誠信行為經常發生，大學生道德素質不斷受到社會質疑。幾乎所有高校都設有《思想道德與法律修養基礎》課程，但思想道德教育實效性難以保障。例如，在去年曝光的河南大學生高考代考事件就折射出整個社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學生獲得助學貸款并順利畢業后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。
1．社會中的不誠信風氣
社會中的不良風氣是大學生誠信教育出現困境的宏觀環境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經濟的飛速發展不斷滿足著人們精神上和物質上的各種需求，但一定程度上出現了金錢至上、權力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經營行為時有出現。近年來相繼發生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個社會的誠信缺失和道德滑坡已經到了非常嚴重的程度。這些丑陋的現象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個別大學生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學生的誠信教育帶來了極大的負面影響。
2．誠信教育脫離實際
誠信教育脫離實際是大學生誠信教育出現困境的本質原因。道德教育有三個來源，即學校教育，家庭教育和社會教育，其中學校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當前的學校和家庭的道德教育具有超現實性，道德目標設置過高，與社會現實存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學生不能從內心形成道德認同，導致教育效果大打折扣。例如學生從小接受道德高于金錢教育，但學生進入大學之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。
3．制度性監督機制缺失
法律、法規的不完善，社會監管的不足是大學生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產關系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發展和市場經濟的建立，人際關系開始變得緊密、廣泛、復雜、頻繁，在這種變化的環境和關系里，傳統的約定俗成對人的行為約束是有限的，當維系誠信的傳統手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經濟所匹配的各項法律體系和規章制度，誠信缺失現象便會出現在各個領域中。大學生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到應有的懲罰，誠實守信者的利益也得不到有效的維護，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發生。
（二）國外大學生誠信教育經驗借鑒
在美國，大學生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發關注生活中的各種誠信行為，對學術研究、考試、還貸等具體行為規定了具體細致的標準，使學校的總體要求能夠落實到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結為“誠”的行為。日本學校的道德教育不單純依靠道德課進行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學校的各項活動中。梅原猛就曾提出應該進行心靈的教育、獨立尊重的人格培養，把不撒謊作為最起碼的道德原點。在瑞士，誠信作為現代公民道德的重要內容。例如《瑞士民法典》規定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監管體系，每個公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個人信用行為，個人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學生誠信教育十分重視生活實踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學校環境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學校各科教學中滲透誠信內容，通過環境滲透使學生在誠信環境中受到熏陶，并使其內化為學生品質；在專業教育中進行誠信滲透使學生從新的角度去認識和把握誠信問題，進一步提高學生的誠信水平。滲透教育體現了對學生的誠信教育是整個學校和全體員工共同的責任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風化雨，潤物細無聲的方式。二是重視志愿者服務。培養服務意識是德育重要的一個方面，而且對于學生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務活動一方面使學生加強對社會的理解，另一方面培養提高學生的自身修養、社會責任和道德意識，讓同學們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個大環境。三是調動各種社會力量，提高學生道德素質。在美國的學校內，隨處可見校訓、校旗、歷任校長的照片等等。同時學校經常帶領學生參觀與誠信教育相關的紀念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環境教育學生。
二、德育生活化在誠信教育中的實踐路徑
（一）誠信教育的目標貼近生活
誠信教育的目標有三個層次：一是增強學生的誠信意識，二是使學生掌握誠信行為規范，三是使誠信德性內化為一種生活習慣。一是增強誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實踐活動，經過一系列的內化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實踐。因此，在大學生誠信教育過程中應當鼓勵學生盡可能多地參加社會實踐，并對自己的道德行為進行分析、自省與反思，增強自身誠信意識。二是掌握誠信規范。誠信規范是人們在社會實踐中逐漸形成的一種穩定的以誠信為行為標準的規則范式。個體的行為規范在社會生活中體現，因此，大學生誠信規范的培養應當放在社會生活實踐中完成，脫離社會生活的誠信規范是一座空中樓閣，毫無現實意義可言。三是養成誠信習慣。誠信習慣是指人們在長時間的誠信行為后養成的一種穩定的生活方式。誠信習慣行為已經脫離了意志的約束和限制，表現為一種不經意的自然行為，實際上誠信習慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實踐。當代大學生崇尚務實，目標越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達到所期望的狀態和水平。因此，誠信教育應從學生的生活實際出發，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關系，選擇能為普通學生接受，與學生的身心發展水平相適應的目標。道德目標既要體現崇高性、超然性，又要體現可行性、現實性；既關注國家利益，又考慮人的現實生活需求，實現社會價值與個人價值的統一。
（二）誠信教育的方法突出實踐
誠信教育需要理論指導，但更需要實踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導”，這要求我們在高校課程教學中加強誠信道德理論指導，例如，在思想政治理論課或職業生涯指導課中應當將誠信教育作為專題教育內容。這些專門的理論課使學生更深刻地理解誠信道德的基本內涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎，使誠信道德內化為行為習慣，堅持將誠實守信作為為人處事的首要原則。學校在開展誠信理論教育的過程中，應更多地運用談心式、感染式的方法，強調學生主動、積極、互動地學習，使學生將誠信理論與生活實踐相結合，真正做到用心體悟誠信在生活實踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實踐。一是要將校園作為重要實踐課堂。學校應當使學生充分發揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實現理論與實踐相互印證。主題活動是大學生實現誠信道德品質實踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信保障書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關的黨團日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優勢，在校內營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實踐課堂。學校要組織大學生廣泛地深入到社會各個領域和行業進行參觀學習和調查研究，使學生在實踐中理解誠信的內涵，真正做到從實踐中提高誠信覺悟。
（三）誠信教育的環境形成系統
一是全體教職員工都要成為實踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學生誠信教育中擔負著為人師表的榜樣作用。要想使大學生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導員在大學生誠信教育中起著重要作用。高校輔導員是大學生學習生活的引導者，在大學生心中有著重要的地位。輔導員的行為時刻受到學生的關注，因此輔導員的行為舉止和教育導向很大程度上影響著學生的成長。其次，專業課教師在學生心目中具有崇高的學術地位和人格魅力，因此專業課教師的行為是否誠信對學生有著重大的影響。專業課教師在課堂上要做到“學高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強未成年人思想道德教育，夯實誠信教育的基礎。大學生誠信教育是一個完整的系統，而不是一個簡單的、孤立的過程，大學生誠信教育的成功需要依托中、小學誠信道德教育。因此，要加強大學生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學生誠信道德教育就會基礎不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發育的重要時期，也是誠信道德養成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎上進行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環境進行主題教育活動。三是建立大學生誠信檔案。高校應當將大學生誠信教育放在制度框架中進行，建立誠信檔案是大學生誠信教育制度化的重要內容和有效途徑。大學生誠信檔案的記錄內容應包含學習行為誠信、經濟行為誠信、生活行為誠信、擇業行為誠信等，這些行為評價應當與大學生素質測評及獎學金評比、研究生推薦、學生干部選拔、入黨考察及各類評優工作掛鉤。誠信檔案建設是一種重要的制度教育，通過建立目標、設定方案、制度內化、評價教育等方法進行教育，不斷地提醒著學生在學習、生活、擇業等各方面堅持誠信做人。
三、結語
綜上所述，我國大學生誠信教育的上升空間很大，相信在德育生活化的視角下，在誠信教育的目標更加明確化、內容更加具體化、環境更加優化的條件下，我國高校學生的誠信水平可以更上一個臺階，誠信教育取得長足進步。
作者：吳榮軍 單位：揚州大學馬克思主義學院
大學生誠信教育論文:當代大學生誠信教育論文
一、當代大學生誠信教育面臨的問題
1.從學校德育缺失角度看
當前，高校在德育上雖然給予了必要的重視和投入，但在德育實踐中普遍存在著教育模式陳舊、教育手段落后等問題，德育不僅過于簡單，而且缺少實效性，同社會發展相脫節。首先，在教育觀念上，即使開展了德育類的課程，但無論教師還是學生，都沒有發自內心地認真對待德育，仍是將精力主要放在專業學習上，存在厚此薄彼的問題。其次，在教育內容上，將德育和政治教育畫等號，德育內容過于重視政治素質的培養，以致政治化和抽象化，缺乏實際應用效果，并且忽視了誠信教育的基礎性作用。再次，在教育方法上，當前高校仍然存在傳統灌輸式的教學方式，沒有啟發學生進行自我教育，這種側重觀念性、理論性的灌輸，使一些誠信的案例仍然停留在“過去時”，與當代大學生的生活實際不相符合，不能引起共鳴，進而也就不能獲得大學生發自內心的認同。
2.從現行教育體制弊端角度看
在大學生誠信缺失的影響因素中，教育體制起著直接的作用。由于我國傳統教育體制中過于重視應試教育，以分數來論英雄，導致德育評價一直被低估，進而造成誠信教育的效果被弱化。尤其是在高考制度沒有改革的前提下，現行的教育體制仍然會造成學校道德素質的培養目標不高等問題，進而導致德育和教學相分離。同時，德育考核標準也存在不合理的地方。比如在對學生進行道德評語時，仍然側重于校規校紀、尊敬師長、樂于助人之類，這些套話根本無法真實反映學生的道德素質。此外，當前高校在學生考試作弊等問題上也沒有嚴格的規范措施，存在學生認錯就放一馬的態度;或即使有作弊等違紀處理相關規定，執行力度也不強不硬，治標不治本，致使誠信教育得不到充分重視，造成大學生誠信意識普遍不高。
3.從大學生自身素質缺陷角度看
受我國計劃生育政策的影響，當代大學生中的絕大多數都是獨生子女，在父母過分溺愛的環境中成長，整體上缺少吃苦耐勞的精神，并且心理脆弱，責任意識淡薄。在具體行為上，經常以自我為中心，對他人奉獻少、索取多，嚴以律人，寬于待己，特別是在利益和誠信之間，當二者出現矛盾時，不少大學生寧愿放棄誠信也要獲取利益。此外，不少大學生在面對具體問題時缺乏理性思考，不能對具體問題進行辯證分析，容易受到不正確價值觀的影響，進而動搖自己長期養成的誠信觀念，甚至放棄誠信原則。
二、加強誠信教育的重要意義
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金。“誠信”作為傳統的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎，是構建法治國家的精神基石，是現代民商法律的“王法條款”，也是社會主義道德的基本規范。誠信不僅是道德的基石、社會的法則，也應當是每個人最基本的人格力量，職業精神。在中華傳統美德中，誠信一直處于重要的地位，歷史上有關誠信的典故不勝枚舉。隨著時代的發展，誠信的內涵也相應地擴充，其基本內涵除了誠實、真誠外，還包括了誠懇、誠篤等，并且沒有絲毫功利傾向。“誠信”二字，“誠”體現了向善的心靈追求，不僅是一種道德規范，更是一種道德境界;而“信”則是一種具體的行為規范，體現了向真的心靈追求，主要表現為講信用等。“誠”和“信”的本質是相同的，都體現出言行一致的價值傾向，所謂言必行、行必果。誠信教育是以掌握誠信的內涵，認知誠信的基本要求，是對人守信，對事負責，勇于擔當培育的過程。感受誠信是每個人立足社會的通行證。誠信教育是培育大學生健全人格的重要途徑，是大學生自我實現的必然途徑，通過培養學生觀察、思辨能力，為人處世與社會生活能力和明辨是非的能力，引導學生踐約守信，誠實做人。誠信教育對大學生道德人格的養成起著至關重要的作用;對高校而言，大學生誠信教育是高校德育的基石，切實有效的大學生誠信教育能凈化高校教學環境，助力和諧的校園文化建設;對社會而言，可為市場經濟建設提供精神動力和智力支持。對于我國傳統道德來說，誠信的意義比較廣泛，大致可以歸為兩個方面:及時，從國家治理的角度來說，誠信不僅是天道，亦是人道，是國家治理中的最基本原則之一;第二，從人際交往的角度來說，人無信則不立，誠信是為人處世的基本規范。對于我國特色社會主義建設來說，誠信是構建和諧社會的道德基礎。這在社會主義榮辱觀中就有明確的要求，開展大學生誠信教育是我國構建社會主義和諧社會的組成部分。同時，誠信教育對于我國社會主義信用體系的建立也具有重要的意義。在社會主義市場經濟中，誠實信用是市場秩序維持的保障，更是市場經濟的靈魂。因此，在大學生思想政治教育中強化誠信教育，對推進依法治國進程，促進現代化建設必將起到一定的推進作用。此外，誠信教育也與大學生思想道德建設相一致。為了貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，誠信教育必須被納入到高校思想政治工作的重點范疇內，以此實現提升大學生思想道德素質的目標。
三、加強大學生誠信教育的對策思考
針對以上原因可以看出，造成當代大學生誠信缺失因素的復雜性和提升大學生誠信素質的緊迫性。因此，在深化改革，積極推進依法治教、依法治校的背景下，結合新時期大學生誠信教育的目標，本文從讓誠信教育成為對大學生道德教育、法律教育的“牛鼻子”;讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全人格;讓誠信檔案發揮應有作用，健全誠信評價體系等三個方面來加強大學生誠信教育。
1.讓誠信教育成為對大學生進行道德教育、法律教育的“牛鼻子”
目前，高校在誠信教育中偏重道德層面、輕法律范疇，造成大學生不能、科學地理解誠信的含義。而相對道德范疇，法律范疇內的誠信教育更能起到一定的震懾作用。因此，高校應在誠信教育中有機融合道德含義和法律含義，促使學生可以深入地掌握誠信的內涵，使他們認識到誠信不單單是一種道德義務，更是一項神圣的法律義務。誠信是法治的本質。法治不僅具有保障、促進和維護誠信的要求，而且只有誠信才能建立起法治。如果只從道德角度看來闡明誠信含義，很可能導致誠信教育和傳統德育趨同，也就是地看待利和義之間的關系，甚至在部分學生心中形成講誠信就不能追求利益的觀念。這種將利和義對立起來的教學思想，不僅會讓誠信教育陷入到死胡同，更會導致高校的誠信教育和社會主義市場經濟相沖突，不利于現代市場經濟體制的構建。這就需要發揮法律范疇教學的作用，國家保護公民的合法權益，對于合法權益的追求是正當，只要不違背法律原則，就應當受到法律的保護。所以，高校必須結合誠信在法律角度上的含義，促使學生明白誠信和合法利益是不相沖突的，講究誠信也是在保護自己的合法利益。，應用這種教學方式，來達到法律的他律和道德的自律相結合的目的，二者一內一外，共同提升大學生的誠信素質。為了提高當代大學生誠信教育的實效性，可以在實際教學中開展法律旁聽、案例教學、課堂辯論等多種教學模式，促使學生認識到法律對于誠信者的保障，哪些失信行為會觸犯法律，法律后果是什么等。
2.讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全
人格首先，應當在日常工作的各個方面將誠信教育作為思想政治工作的關鍵點，增強學生對誠信的深刻理解，鼓勵學生建立和諧穩定的人際關系，為社會信用體系建立奠定基礎。其次，教師要利用好課堂這個重要平臺，充分體現誠信理念。處理好道德教育和學生發展二者之間的關系，既突出學生的主體地位，又促進理論學習和道德實踐之間的融合，如充分利用高校中的學生社團，開展誠信為主題的誠信活動，促使大學生在活動中形成新的道德認識，在寓教于樂中感悟誠信的重要價值。，不斷更新誠信教育內容和方法，既要保留傳統道德中有關誠信內容的精華，又要吸收現代誠信內涵中的法理內容，并且重視課堂教育中知、行、情、意的協調統一，塑造大學生誠信人格，讓誠信貫穿課內外、室內外、校內外。
3.讓誠信檔案發揮應有的作用，健全誠信評價體系
2014年，教育部黨組和共青團中央聯合印發《關于在各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設的意見》，要求把社會主義核心價值觀納入國民教育全過程，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，使廣大師生自覺將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。因此，及時，高校應當建立完善以誠信保障書、家庭狀況、個人基本情況、品行說明、信用記錄、學術誠信、生活誠信、經濟誠信、就業誠信等內容的大學生誠信檔案。從而有效地約束和激勵學生的學習、生活、社會活動。學校應當和每年新入學的學生簽訂《誠信保障書》，并將其長期保存，以監督大學生在大學生活中是否有失信行為。信用記錄是大學生誠信檔案的關鍵部分，高校應當進行、的記錄，其主要考查大學生在校期間的考試作弊等違紀情況、費用繳納情況、借閱圖書歸還情況、就業擇業情況等內容。第二，在大學生誠信檔案的基礎上，學校應當建立健全大學生誠信考評體系，選取學術誠信、生活誠信、經濟誠信、就業誠信等作為該考評體系的四大指標，并對具體行為實行量化考核和測評跟蹤。第三，高校還需要對大學生誠信檔案進行網絡化管理，實現公開、公正的管理模式，保障大學生誠信考評的實效性。充分發揮學生自我警示、自我教育的作用，營造“誠信光榮，失信可恥”的校園環境。第四，健全學校誠信管理機制，合理記錄學生在校期間學習、生活、社會實踐等信息，利用誠信檔案為就業單位和學生提供有效的雙向選擇，堅持動態跟蹤、補充與管理，保障誠信檔案的價值性與時效性。第五，進一步探索管理制度，尤其針對誠信檔案中的不良記錄，使誠信檔案既起到正面激勵、教育警示作用，又體現人文關懷、不妨礙大學生成長;遵守檔案管理、使用和保密規則，使誠信檔案能得到合理利用，傳遞正能量，杜絕非法利用誠信檔案的現象，保障學生自律自警、進取向上、健康成長、良性發展。當代大學生的誠信教育事關道德，事關法治，事關未來，需要學校、社會、家庭積極行動起來，特別是廣大教育工作者和受教育者，應率先垂范，積極開展誠信教育，提升誠信道德的素養，力爭使每個學生都成為誠實守信的人、道德高尚的人、律人律己增添正能量的人，為社會和他人所信賴的人。
作者：李偉玲 馬汝偉 單位：河海大學力學與材料學院 鹽城工學院
大學生誠信教育論文:大學生缺失誠信教育論文
1政治信仰缺失
受西方思想的入侵,各種拜金主義、享樂主義日漸盛行,好多高校大學生只向“錢”看,政治被視為實現利益的跳板。不少大學生在校參加政治或文體活動僅是為了考核及不影響評獎評優。當今市場經濟快速發展,各種迷信和偽科學逐漸盛行,部分高校大學生遇到困難失去理性判斷。各種宗教思想的侵襲,玷污了大學生的思想,使得青年大學生未能形成正確理想信念和價值觀。
2人際交往不誠信
以誠相待是中華民族傳統美德也是人際交往的基本原則。只有真誠待人,對彼此保有一種誠信的動機和態度,才能得到相互信任,人際關系才能得以發展和加深,使得人際關系得到發展和鞏固。但是不少當代大學生在人際交往過程中存在各種失信的行為。
3學業、求職造假
學生以學習為主,但是部分高校大學生并不專注學習科學知識,有的沉溺于網絡游戲,有的盲目于愛情,沒有充分認識學習的重要性,并且缺少學習興趣,或者學習的文化知識不能很好應用。由于平時缺少知識的積累導致考試不能順利通過,于是開始有僥幸心理寄希望于作弊、打小抄上。久而久之,習以為常,甚至購買作弊工具。導致原來那些學習努力的同學產生不平衡心理,進一步助長了這種不良風氣,嚴重影響高校大學生的整體水平,缺乏應具備的職業能力,這就進一步影響了當今大學生的就業問題。
4經濟誠信缺失嚴重
當今大學生惡意拖欠助學貸款成為受人關注的焦點問題,他們或是不按合同還款或是不按時還利息,更有甚者畢業后拒絕還貸,很多同學惡意拖欠學費,這些誠信缺失行為嚴重影響了高校大學生的形象及聲譽。大學生經濟缺失問題在我們日常生活和學習中隨處可見,有的不只局限在道德層面,甚至觸犯到法律,,對人民、社會以及國家構成威脅、造成損失。
5加強大學生誠信教育的有效途徑
5.1建立高校大學生的誠信檔案
為規范和制約高校學生的不誠信現象,引領大學生自覺誠信,養成良好的道德品質,建立大學生信用檔案,是我國目前高校應展開的一項迫切任務。誠信檔案的建立對大學生誠信教育的重要環節。這樣不僅有助于大學生樹立正確的誠信理念,推動國家助學貸款項目的發展,更有利于國家社會信用系統的建立和完善,為我國經濟又快又好發展提供助力。
5.2建立科學合理的信用監督體制
為了孕育健康和諧的誠信環境,有力地促使高校大學生養成良好的誠信行為,高校不僅要建立完善的信用制度,還要制定科學的監督機制。應有效發揮學生主體的監督和輿論作用,加強信用行為的管理和教育,對失信者的行為通過通過多種途徑進行及時曝光,對守信用者給予鼓勵,只有這樣才能使廣大青年學子引起對誠信教育的重視,并主動信守保障,同時也能引起整個社會對高校大學生誠信問題的關注。
5.3構建大學生誠信自律示范機制
誠信教育機制要遵循學生的成長規律,引領學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀。實際生活中大部分學生誠信缺失重要原因怕受到家長的斥責,因為害怕所以選擇撒謊。有的甚至遭到父母的打罵,這樣反而激發了學生的逆反心理,不僅解決不了問題,身心更是受到損害,使得誠信問題也出現裂口。因此,建議家長與學生多溝通交流,達到誠信教育的效果。
5.4建立大學生誠信危機制度
誠信危機制度是大學生經濟誠信體制不可缺少的部分,大學生誠信危機制度可以保障高校誠信教育的順利推進。各層次相關部門制定獎懲相結合的誠信制度,采取有效措施,加大力度,避免單一的懲罰制度不合理。還需把握獎懲的力度,避免標準過低或過高失去合理性或者帶來負面影響。高校還應完善大學生就業誠信體制,就業誠信制度能夠保障大學生順利就業,提高大學生就業意識的有效措施。
5.5吸取國外經驗,建立科學誠信體制
從全球角度看,解決誠信問題的方法較多,其中當數發達國家的“聯合征信制度”。此項制度內容如下:公司或個人的誠信狀況由一家信用度高的資信公司存有,本人或本公司以及其他公司或個人采用付費方式進行查詢。公司或個人如果存在信用不良,如惡意拖欠學費、拒絕按期償還助學貸款、偷稅、漏稅等,這些不良信用記錄就會在誠信資信公司留有誠信記錄,這樣信用記錄會在日常或以后在商業活動和個人社會活動中作為參考評價。當今大學生的誠信教育既是廣大青年學子成長過程的需要,更是社會進步和時展的要求。高校為國家發展輸送德智體美勞發展的人才,已然是高校思想政治教育的重要任務,高校學子誠信的缺失將會給祖國事業的發展帶來巨大損失,所以誠信教育勢在必行,以基于中國特色社會主義文化大發展環境作為研究背景,關注大學生誠信教育具有現實的指導意義。廣大青年學子是祖國未來的棟梁之才,肩負中華民族偉大復興的歷史使命。因此,必須培育誠信這一道德品質,樹立正確的誠信意識,才能為祖國建設添磚加瓦。隨著市場經濟的快速發展以及現代社會的不斷前進,誠信教育有著較深的歷史淵源和理論基礎,所以耐心細致地分析高校大學生誠信缺失的原由,并根據高校大學生誠信失衡采取相關措施,對弘揚民族文化、構建大學生誠信教育體系以及構建和諧社會有著重要的意義。
作者：趙永明 馬俊紅 單位：黑龍江科技大學 哈爾濱華德學院
大學生誠信教育論文:虛擬社會大學生誠信教育論文
一、大學生誠信教育的重要性
網絡時代所引起的網絡誠信問題就更應該引起全社會的重視。作為當今社會新鮮事物的主要接受者，大學生與網絡之間有著更多的契合點，這種契合點使二者之間更容易“一見鐘情”，為此有些大學生在網絡狀態下出色的表現讓社會變得徇麗多彩，但也有不少大學生因網絡的出現而迷失方向，違背社會道德。事實上，大學生作為社會的新鮮血液，作為社會主義建設的主要力量更需要這種誠信的品質在心中，把它作為進入現實社會與網絡社會的接入點，使做任何事情都要以誠實守信為準則，為構建和諧社會主義增添正能量。
二、網絡對大學生誠信行為的負面影響
（一）網絡誠信缺失導致大學生道德感與責任感的缺失
道德感與責任感是一個人對自己和社會主動施以積極有益作用的精神。道德感作為一種高級情感，是人們用一定的道德標準去評價自己或他人思想和言行時產生的內心體驗。責任感從本質上講既要求利己，又要利他人、利事業、利國家、利社會，用正確的態度對待自己的一言一行?？陀^而言，網絡是個隱匿又開放的環境，其自由、開放、隱匿的特點使人們的約束力與克制力大大弱化，甚至出現一種“規范真空”的狀態，這樣的狀態下人的自制力往往變得不堪一擊，再加上大學生的意志力比較薄弱并且容易受到外界干擾。因而，面對虛擬的網絡環境，大學生往往會拋棄現實社會的限制與約束，在交往與做事過程中出現道德感與責任感的缺失，任意放縱自己的行為，不對自己的言行舉止承擔任何責任和后果，道德感與責任感在他們心中早已趨近為零。這種現象足以說明，大學生缺乏網絡誠信意識、網絡道德水平下降、自我調控能力的不強。對這些敏感大學生來說，網絡道德感與責任感的缺失很容易造成擾亂社會行為的產生，這不僅擾亂社會正常的社會秩序，還有損國家形象，影響社會穩定。
（二）網絡誠信缺失導致大學生社會角色沖突
在網絡社會中由于網絡的自由性、開放性、隱匿性，使得身心還在發育階段的大學生在交往過程中能夠自由進行角色扮演，甚至還能在網絡上刻意掩飾自己真實身份而進行相互攻擊、謾罵，污染網絡環境，破壞社會的行為準則，拋棄在現實社會中約束自身行為的法律和道德約束，在網絡社會中“游戲人生”。由于虛擬社會與現實社會的差異，促使部分大學生在現實社會與虛擬社會中來回切換自己的生活，他們的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀受到嚴重的破壞，甚至部分大學生逐漸分不清現實社會和虛擬社會的區別，形成多重人格，難以以誠信為準繩約束自己的行為，更難使自己在現實角色與網絡角色之間取得平衡。這種角色的沖突與互換長久下去自然會破壞角色規范的實現，還會阻礙現實社會中正常的角色規范。這樣的不良循環長久下去必然會形成一種惡性循環，不僅對大學生的誠信教育帶來負面影響，也會對大學生的身心發展帶來阻礙，更會對他們未來的發展產生負面影響。
（三）網絡誠信缺失導致大學生人際關系冷漠
網絡世界雖是現實世界的延伸和發展，但卻不能等同或高于現實世界，大學生在虛擬社會中的行為舉止還應以現實世界為基礎。然而，現在的部分大學生似乎已經忘卻了現實社會的存在整天沉溺于網絡，在網絡世界里漸漸失去了在現實社會中與人交往的本領和技能，甚至對現實社會持有抱怨、悲憤、失望的態度，不愿意與外界溝通交流，但卻覺得虛擬世界是他們的理想世界，那里面的自己才是真正的自己，于是他們越來越多的宅在網絡里，成為現實社會里的“宅男宅女”?？梢哉f，一個“宅”字映射出網絡交往給大學生帶來的弊端，一是它使人們之間原本面對面的交流變為以各種動畫表情、字母符號等虛擬元素進行情感交流，看似熱烈生動的溝通交流，但是與面對面的談心相比，在交流中少了眼神的凝視、肢體的互動以及真情實感的流露；二是長期沉溺于網絡中會讓大學生產生自閉心理，這種心理使大學生對現實情感逐漸感到麻木進而產生交往的冷漠化，久而久之使整個現實社會中人與人的交往變得冷漠化。
三、影響大學生網絡誠信行為的原因
（一）網絡誠信日益弱化，網絡社會公德缺位
網絡社會不同于現實社會，具有很多明顯的不確定性，導致網絡失信行為極易在互聯網中產生與存在，且很難受到道德的約束與法律的制裁。因此，一些大學生并不認可“網絡中聊天撒謊是件不道德的行為”，反而認可“網絡聊天或者交往中可以有不誠信行為的存在”，并且持這種贊成觀點的人大有人在。據中國互聯網絡信息中心調查顯示，被調查者中有31.3%的人認為“網絡聊天交往出現撒謊的行為是可以接受的”，還有37.4%的被調查者認為，“在網絡中可以毫無顧慮的從事任何行為”，網絡社會真正變成了“隱身人”的樂土，網絡誠信日趨弱化。網絡給人們帶來了豐富的資源與廣闊的知識，這也使一些不善鉆研的大學生可以巧走捷徑，不腳踏實地、投機取巧，養成弄虛作假、浮躁的不良學風，導致網絡社會公德的缺位，如明目張膽的在網絡上找人替考、買賣答案或者剽竊論文等情況略見不鮮。這不僅敗壞了一個大學生應該有的良好學風，還踐踏了學術尊嚴，加促了學術腐敗，更導致了大學生思想品德與學術水平的急劇下降。
（二）網絡違法現象日益猖獗
虛擬性和隱蔽性是網絡社會特有的功能，這種功能使人們在從事道德行為時在自由度和隨意度上大幅增加，但這也進一步為社會生活中逃避道德責任的人提供了更多的機會。網絡上出現了越來越多的網絡違法事件，但因網絡犯罪在手段上顯得高明不易被人察覺和查處等原因，一些大學生網民也抓住了這樣的心理通常在不考慮后果、不承擔責任的情況下，帶著虛假面具在網絡上與他人進行各種網上活動，甚至采用欺騙的方式贏得對方的信任，從中獲取不合法利益。但是，這些大學生并沒有覺得網絡中這樣的行為是不道德或者違法的，反而將這樣的行為視作一種本領，并爭相效仿，情況十分堪憂。
（三）學校誠信教育不足
在傳統應試教育之下，一個學校的領導和教師評價一個學生好與不好的標準多還從分數方面考慮，很少去考慮一個學生的德育是否良好。這是一種極其錯誤的人才觀，這種只重“分”不重“德”的傳統教育體制忽略了學生更為重要的品格和才能，將教育徹底引入到一個很大的誤區。客觀而言，如今我國高校在誠信理論教育方面對大學生的誠信教育意識基本停留在空白階段，這顯然與社會和經濟的發展不相適應，并沒有很好的將教書與育人相結合，達到“教學相長”的目的，這也就成為了導致大學生誠信意識薄弱的主要原因。
（四）學校管理制度方面的不足
學校管理制度不夠完善就可能使學生有空子可鉆。例如，學校在日?？记?、成績考核、論文審查、考試監督等方面的管理不到位，監督不嚴等漏洞就很容易讓一些愛鉆空子的大學生有機可乘，他們這樣的心理長久下去就很容易養成誠信缺失的惡習。同時，在誠信教育管理方面，我國的很多高校并沒有建立一套完整的大學生誠信教育機制對大學生的誠信進行管理、規范與約束，由于制度管理的不完善，在其約束力上自然也就顯得疲乏無力。這不僅是對高校誠信制度管理的一個嚴厲責問，同時這些不誠信行為也從另一個側面加劇了大學生誠信的缺失，造成了誠信缺失行為的不斷泛濫，泛濫的誠信缺失行為蔓延至網絡中就造就了大學生網絡失信行為的產生。
四、加強大學生網絡誠信教育的對策
（一）精準定位大學生網絡誠信教育理念
做好大學生的網絡誠信教育主要的任務是要精準定位網絡時代下大學生的誠信教育理念。在這方面需要堅守兩個原則：一是知行合一原則，它是大學生網絡誠信教育首要遵守的原則。在現代社會培養和塑造符合當代經濟發展和社會需求的高素質人才是大學生網絡誠信教育的目的與宗旨，所以在高校的教育實踐中應該切實將誠信教育和網絡實操統籌起來，通過網絡信息平臺不斷擴充知識，豐富教學內容，完成學、思、知、行四個方面的完整統一。同時，在知行合一當中需要任課教師熟練掌握網絡教學，認真學習和鉆研網絡教學技能，使自身的網絡技能與學生的網絡知識結構保持一致。因為誠實守信的高尚品格是思想與行為的統一，是在長期的、持續的、穩定的言行一致中形成的，是值得社會與眾人信賴與認可的，所以一時的、不長久的作秀之風是不能被認可與信賴的。二是要堅持以人為本的大學生網絡誠信教育原則。首先，以人為本的管理原則要求教育管理者在進行學生網絡誠信教育中應當以學生為中心，站在學生的角度，從學生的立場出發考慮網絡誠信教育的開展，把持學生的自治化教育，培養大學生自尊、自愛、自信、自立的積極人生觀，增強大學生自身對網絡真假信息的辨別意識。其次，以人為本管理原則要求學生作為網絡誠信教育管理的主體而非客體參與到其中，積極進行網絡誠信教育的管理工作，使其在整個教學管理工作中發揮主觀能動性。
（二）開創網絡誠信教育的師生互動模式
大學生的網絡誠信教育應該從網絡時代的特點與大學生的實際需求出發，教師應當通過與學生的互動了解學生的需求，學生通過參與教學的管理了解教師管理的不易及自身需要遵從的規范要求，從而更好的實現師生間的良性互動。所謂的大學生的誠信教育，從實質上就是要求教師深入了解學生的內心世界，從學生的內心出發挖掘出內心當中善的一面，并將其大力發揚使其思想進步的一種行為。那么在開展師生互動方面，可以從以下幾方面進行：一是開展師生互動教學評價模式。任課教師通過引導學生進行教學評價，使學生更好的了解教師教學內容，同時也更好的使任課教師對自己的教學內容進行改進。二是開展師生互動教學內容模式。任課教師首先可以通過了解學生的需求，搜集整理一些學生愿意接受并與網絡誠信教育相關的資料提供給學生。其次，學生也可以親自查詢或借助網絡整理一些與誠信教育相關的內容與任課教師一起開展討論。三是開展師生互動交流模式。網絡給老師與學生提供了一個很好的師生互動交流平臺，在這里各自不因身份的限制而有所規避，學生和老師可以在自由、平等的狀態下聊天、討論，敞開心扉，這不僅增進了師生之間的關系，還有利于開展大學生的誠信教育。
（三）完善大學生網絡誠信教育評審機制
大學生誠信教育可以通過建立大學生網絡誠信教育評審機制這種教學效能的硬約束力來實現。一是要建立大學生網絡誠信教育評價機制。教育評價機制是建立在開放、公平的環境下，從大學生的自我評價、教師與學生互評、學校評價、社會及家庭評價等幾個方面進行考慮，切實做到評價，不可疏漏的一種機制。這種機制可以通過激勵的形式促使大學生養成誠信的意識。二是要建立大學生網絡誠信教育懲戒機制。針對大學生網絡社會中的不誠信行為，特別是針對一些情形惡劣的行為，校方要做出嚴厲的懲戒措施以此警示學生。三是要將高校的網絡誠信評價系統與社會網絡誠信評價系統進行聯網。通過聯網的方式使社會用人單位更容易了解到大學生在學校的誠信行為，能更好的選擇企業所需人才，但同時也通過這種方式從另一個側面強化大學生的誠信意識。
（四）優化網絡環境，營造文明上網的文化氛圍
一個健康、和諧的網絡環境對大學生的誠信教育具有重要意義，因此有關部門必須采取有效措施保障其環境的和諧，將誠實守信作為大學生工作、學習、生活的基準點，使誠信教育長存于大學生心中。同時，還要加大誠實守信在校園的宣傳力度，營造健康向上的校園誠信氛圍，或不定期開展一些講座、學術報告、文體活動等更加生動形象地對誠信教育進行宣傳，使大學生主動接受，自覺養成誠信意識，或者通過對中華民族傳統美德的大力弘揚，用榜樣的力量感染大學生，使大學生意識到誠實守信的重要性。
作者：王晨 夏從亞 單位：中國石油大學華東馬克思主義學院
大學生誠信教育論文:大學生社會信用誠信教育論文
一、大學生誠信調查的主要結論
（一）絕大部分大學生對誠信的現狀持樂觀態度
當接受問卷調查的大學生被問到“你認為你們學校學生的總體誠信狀況如何”時，認為“很好，不需要過多擔憂的”的占27.59%；一半以上認為“一般，只是個別行為”；僅1.15%的人認為“很差，值得思考”。這說明絕大部分大學生對誠信的現狀持樂觀態度。由此可見，目前我省學生的誠信水平總體上較高，但由于各方面因素影響，仍有部分學生的誠信水平需要改進和提高。
（二）大多數學生不愿意參與學校開展的誠信教育活動
通過調查，相關數據表明，大多數學校會定期開展誠信教育活動，但提到參與活動，41.38%的大學生表示“不會”參加，“覺得沒意思”；只有40.8%的人“會積極參加”。既然各高校都有開展關于誠信教育的活動，那學生為什么不愿意參加？除了大學生自身的問題之外，學校是否應該反思下誠信教育活動的開展形式以及其開展的真正意義呢？
（三）大學生誠信缺失的表現形式多樣
調查題目中所涉及的考試作弊、貧困生身份造假、論文剽竊、求職失信、上課幫點到、撒謊請假等誠信缺失的表現形式，現在的大學生均有不同程度涉及。其中有高達81.61%的同學認為“考試作弊”現象頻繁；還有76.44%的同學認為“上課幫其他同學點到”很常見。隨著經濟發展和社會環境的變化，大學生誠信缺失的形式日益多樣化，這已向我們昭示著當代大學生的誠信狀況不容樂觀，完善大學生的誠信教育刻不容緩。
（四）大學生的學業誠信狀況令人擔憂
調查時，當被問及“據你了解，周圍同學考試作弊是否會被發現”時，七成以上同學表示“偶爾會被發現”；僅有3.45%的人認為“一定會被發現”。從調查數據來看，大學生的誠信品質總體是好的，態度也是積極向上的。然而大學生不誠信現象卻屢屢發生，面對這些問題，加強其誠信教育，完善其道德人格，需要社會各方面共同努力的系統化工程。
二、提高大學生誠信水平的對策措施
（一）加大高校誠信教育的力度
首先，加強高校誠信校園文化建設，改變高校目前“重知識技能傳授，輕道德素質教育”的局面，開展豐富多彩、形式多樣的誠信教育主題活動，在學生中樹立誠信意識，這是促進師生身心和諧以及人際關系和諧的有效途徑。其次，要把誠信貫徹到學生的日常生活中。通過校廣播臺、校報、校內網等媒介加強宣傳教育，引導廣大同學恪守道德要求。而加大高校教師為人師表、教書育人的宣傳力度也是重要舉措之一。高校學術造假、學術腐敗等行為屢見不鮮，這些現象的負面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，對大學生形成正確的價值觀和人生觀產生巨大影響。對于那些損害學術道德的失信行為應予以曝光和嚴懲，用誠信筑起一道堅不可摧的城墻。
（二）建立學校與學生家長之間的誠信信息反饋與溝通機制
構建學校與家庭積極互動的誠信網絡。首先，家長是學生的及時任老師，在家庭的教育內容之中應努力給學生營造誠信的家庭氛圍。其次，應通過信息交流等方式，加強家長與學校之間的聯系，有效地對在校大學生進行監護與引導，共同營造誠信的環境，幫助學生形成良好的誠信道德品質。所以說，學校誠信教育是重點和主導，家庭誠信教育是學校教育的有益補充。
(三)建立大學生誠信約束機制
1.建立、健全大學生誠信評價制度：從老師、同學和大學生自身三個角度對大學生的誠信狀況作出定期書面化評價。
2.建立大學生誠信檔案，規范信用考評體系：針對大學生誠信狀況，形成書面化、系統化的大學生誠信檔案，并基于誠信檔案進一步形成規范化、系統化的信用考評體系。
3.建立和完善懲戒機制：針對大學生不誠信狀況，采取行之有效的監督與懲戒機制，讓誠信之人一路暢通，讓失信之人寸步難行。
(四)重視社會誠信教育的導向作用
1.健全社會信用體系
2.加強社會保障制度
3.加大社會誠信宣傳力度當前我國正在大力推行社會信用體系建設，大學生是我國現代化建設事業的主力軍，大學生誠信教育的好壞將直接影響到社會整體素質水平的高低。開展大學生誠信教育與社會信用體系建設協同推進機制的實施路徑研究，有助于培養大學生的誠信品質，促進社會良好風氣的形成，推動社會信用體系的建設。
作者：王麗旦 薛燁南 李旋 單位：江蘇大學
大學生誠信教育論文:高校大學生誠信教育論文
1高校大學生誠信教育面臨的困境
及時，需要接受誠信教育的人群數量大，層次多。高校是一個集約化集合，而這個集合又由不同家庭影響，不同年齡階段，不同個性特征，不同年級的群體組成，這就使得高校誠信教育面臨著數量大、層次多的困難。
第二，誠信教育的激勵機制不夠完善，甚至是缺失。雖說誠信是人的立足之本，是人社會生活的基本修養，但是在社會不良風氣日益向高校滲透的今天，大學生誠信缺失是社會影響的間接結果，但卻又是高校誠信教育迷茫的具體表現。
第三，網絡等新媒體不良信息在高校的滲透。信息化時代的今天，不良信息的傳播導致大學生信念動搖，立場不堅定。網絡等新媒體不良信息對大學生的影響是一種集群化影響。
2高校誠信教育困境的解決辦法
及時，重視高校大學生思想政治教育與社會實踐教育的同步發展，簡言之就是既要使學生端正思想態度，在思想上認識誠信教育，了解誠信的本質意義，又要讓大學生在社會活動中切實做到誠信。使學生在思想和行動上同時誠信，不偏廢。思想誠信和行為誠信共同發展，相互影響，達到互補目的。最終使得誠信能深入人心，成為大學生生活、學習、工作的良性基因。
第二，鑒于當前誠信教育方式主要是集中在社會道德約束的層面上，集中在喊口號的階段，針對當前高校誠信教育模式不成熟，教育的理論研究不夠的局面，為了充分發揮誠信教育的社會功能，使誠信成為大學生日后社會生存的必要條件和重要基礎，就應該自上而下建立健全高校誠信教育模式，提升高校誠信教育的理論研究水平，提高誠信教育在高校教育中的地位，增強誠信教育的實施力度。切實使高校誠信教育在橫向和縱向功能上都有延續。
第三，積極關注社會不良風氣對校園的影響。較大限度的控制不誠信向校園的滲透，較大限度的擴大校園誠信對外環境的積極影響。擴充高校環境對誠信教育的內涵解釋維度。
第四，擴充誠信教育的范圍，優化誠信教育的方式方法。確立誠信教育在高校教育中的地位，強調誠信教育在高校教育中的作用，明確誠信教育在高校教育中的功能。使學業誠信、資助誠信、就業誠信等誠信教育活動成為誠信教育的支撐手段。不斷夯實、擴大誠信教育成果，營造良好的誠信氛圍。
第五，分類引導、層次化教育、個別針對是高校誠信教育的工作方針，根據大學生的年級特點、家庭背景、個性特征等存在的差異，制定適合不同層次可以接受或應當接受的誠信教育內容。繼續深入優化誠信教育的積極作用，擴大誠信教育的接受范圍。
第六，堅持對不誠信行為的零容忍。把誠信教育擴展到上課、作業、實驗、實踐等大學生學習生涯中。做好高校誠信教育的引導工作，堅持適宜的高校誠信教育原則：不容忍不誠信，鼓勵誠信。努力使誠信成為大學生自我發展的內在需要。第七，堅持正確的輿論導向，注重網絡等新媒體信息對大學生的影響，幫助大學生把握正確價值取向，建立大學生網絡誠信考評體系和相應的信譽檔案，檔案詳細記錄大學生的誠信軌跡。將新媒體平臺作為誠信教育的前沿陣地。
3誠信教育的重要意義
大學生學做人、學做事、學做學問相輔相成，誠信對于正逐步邁入社會的大學生顯得尤為重要。誠信教育也是大學生走向社會、認識社會、適應社會的必然過程，加強大學生的誠信教育有助于幫助他們對社會有一個客觀公正的評價和了解，從而樹立正確的價值觀，建立積極正確的人生態度，能把自己盡快地融入到這個紛繁復雜的社會中去，有助于他們地設計和規劃自己的人生。
作者：鐘奎 單位：新疆農業大學化學工程學院
大學生誠信教育論文:高校會計專業大學生誠信教育論文
一、高校會計專業大學生誠信教育的必要性
高校教育，以人文本；德智體美，德育為先。加強如今高校大學生德育教育，誠信教育，立德樹人；是我國高校教育綜合改革領域的重要方向與基本導向。誠信是一個人的誠實性和信用度，體現出了其正確的人生觀與價值觀。會計專業大學生由于其將來從事工作的特殊性，加強法制教育、誠信教育至關重要。加強思想品德教育，立德樹人也是如今我國高等教育領域綜合改革的基本導向。對于高校會計專業的大學生來講，其不僅僅應該熟悉、掌握系統的專業知識，將理論應用于實踐，更應該不斷提升自身修養，樹立較高的道德品質，強化職業素養，增強誠信度。加強大學生日常的思想政治教育，培養其適應于社會主義經濟市場規律的職業道德。
二、高校會計專業大學生誠信教育的現狀
1、會計專業大學生缺乏誠信教育的文化環境
大學作為高素質人才的培育基地，實踐中只重視專業知識的教育與研究，而忽視了綜合素質的提高，尤其是職業道德、誠信程度的教育與培養。由于受我國計劃經濟體制的影響，我國長期培養的是專業性人才，只注重掌握具體崗位技能的工作人員。如今，大學畢業生就業形勢逐年嚴峻的主要原因之一與會計專業大學生培養目標的缺乏息息相關。在這種理念的影響下，大學課程的設置基本都是專業課程，注重專業知識的教學，忽視了與職業相關的道德教育、誠信教育，沒有把大學生職業道德的教育融入到日常的教學任務中來。
2、會計專業大學生教育缺乏科學的體系
課程設置的不合理性。現在大多數高等院校的會計專業都是以會計專業課程，如基礎會計、財務會計、成本會計、高級財務會計、管理會計、國際會計、審計等為主。其目的是培養學生的理論知識，職業道德的教育僅是其中的一小部分。在這種教育教學的環境中培養出的大學生難以適應如今社會的發展。教學方法上缺乏創新。實踐中，大多數老師仍然采取“滿堂灌”的方式，這種方式難以使學生重視到職業道德教育的意義及重要性。如何充分利用實務演示、案例分析、角色扮演等方式提高學生的積極與主動性，提高大學生對于職業道德教育的重要性是一個值得思考的問題。
三、高校會計專業大學生誠信教育的相應措施
1、優化高校會計專業學生誠信教育的文化環境
高校是人才輸出的搖籃，同時是職業道德教育、誠實教育的主要課堂。因此，營造良好的校園文化對于優化高校職業道德教育、增強大學生的誠信度至關重要。大學校園文化是一種特殊的文化現象，對于大學生的思想、行為、思維方式有著潛移默化的影響，具有顯著的育人功能。、高雅的校園文化是一種無形的教育力量，是進行職業道德教育的重要途徑。同時校園文化是一種社會文化的側面反映，對于大學生人生、價值觀的形成與培養具有重要的影響。構建高校校園文化的科學體系，需要以中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀等先進思想的指導，在科學理論的指引下快速提升高校校園文化品位。通過高校文化建設來促進會計大學生的思想政治教育，提升職業道德素養，培養誠實守信的道德品質。增強高校會計學生職業道德教育的吸引力，構建良好的校園文化需要做到以下幾個方面：首先，要加強高校校園精神文化建設。文化作為一種無形的力量，影響著大學生的思想行為與道德行為，具有重要意義?？梢酝ㄟ^校風學分建設、治學、創造精神的培養，可以反映出高校的育人質量和辦學水平。在促進學風與校風建設的同時，要發展先進文化的思想的建設，堅持輿論導向的正確性，建設和諧、正確的高校校園輿論氛圍。其次，加強高校校園制度文化建設。文化是一種精神的象征，方向與信念的體現，培養蓬勃向上、勇攀高峰、勇于創新的精神就要加強制度建設，通過科學完善的制度，形成壓力，增加動力。只有通過合理的激勵機制和約束機制，才能調動廣大師生的積極性和主動性，才能營造一種開拓創新的氛圍，保持千帆競發的競爭態勢，在公平、和諧的競爭環境中逐漸培育會計專業大學生誠實守信的品質，為將來走上工作崗位奠定基礎。
2、優化高校會計專業大學生誠信道德教育的典型實踐環境
實踐性課程的設置有利于加強會計專業大學生的職業道德素質，在實際中逐漸培育大學生遵紀守法、誠實守信的高尚情操。優化典型實踐環境是優化高校職業道德教育、誠信教育的重要途徑之一。實踐是檢驗真理的標準，為了將自己所學的理論知識轉化為能力，必須走出課堂接觸實際操作，親自體驗，不斷感悟與提高技能。典型實踐環境包括通過對典型場景的參觀、典型人物的訪問調查和教育過程、內容融合所釀成顯示的特殊氛圍。通過一系列的實踐，才能將理論轉化為自己真正的技能，將感性認識深華到理性認識。可以考慮設置一些到相關單位實習、聘請專家到課堂講座形式的專門課堂，提高會計專業大學生對于職業道德的重要性，在實踐的過程中強化對誠信的重要性。
四、結語
提高會計專業大學生的誠信意識與程度，增強其職業道德水平，是其綜合素質的重要表現，有利于增強會計專業大學生的職場競爭力，有利于會計行業的廉潔自律建設。
作者：陳晶龍 單位：西安思源學院
大學生誠信教育論文:國內外大學生誠信教育論文
一、國內外大學生誠信教育現狀分析
(一)關于國外對大學生在誠信教育方面的現狀分析
一些發達國家很早就意識到大學生誠信教育的重要性。誠信不僅僅是個人素質的表現，而且對國家和民族的發展有很大影響。在日本誠信教育陪伴人的一生，通過家庭誠信教育，從小就給孩子灌輸誠信的觀念，而且絕大多數的用人單位將誠信列為經營和用人標準，整個社會對不誠信的行為，都很鄙視，并且有相關的法律來規范人們的道德行為。日本還調整了學校的培養目標，進一步提高了職業道德教育的地位。其后教育主管部門已經將“道德時間”設為必修課。美國則應用誠信準則作為美國大學生的誠信教育的基本準則，美國教育更在誠信準則的基礎上建立了大學生誠信制度。根據所制定的誠信制度，美國大學都會讓新入學的大學生簽訂誠信準則，并且由各大學中德高望重的教師對新入學的大學生進行學前誠信教育，使這些大學生重視誠信，遵守誠信準則。而在德國對大學生的誠信教育在很多的課程中都有所體現，如德國的倫理學、神學、教育學、法學、經濟學等。不論是政府、學校還是其他職業都制定了嚴格而縝密的考試規章制度，所有教育計劃中的必修課程考試不能“掛科”，否則不能順利畢業。國外的一些教育做法值得我們思考，其共同點包括政府、教育主管單位和各個高校在內的全社會都重視誠信教育，方法雖然有所不同，但都會使大學生意識到誠信對未來發展的重要性，同時健全了誠信體系。國外還利用宗教信仰對大學生進行誠信教育，例如，有宗教信仰的西方發達國家會利用學校開設一些有關宗教信仰的課程，這樣可以通過宗教勢力對大學生進行誠信教育，灌輸宗教信條，但是這種方法也有待商榷。
(二)我國對現代大學生在誠信教育方面的現狀分析
我國需要更進一步地了解和掌握我國誠信教育中存在的問題及現狀，所以我們連續三年對黑龍江省某高校的在校生進行問卷調查和訪談，并結合深入分析了這幾年國內外關于大學生誠信教育的近期理論成果。我們采用了分類抽樣的調查方法和隨機抽選不同年級、不同專業的學生進行訪談，在2011年、2012年和2013年對黑龍江省某高校在校生發放問卷7000份，有效回收問卷分別為6800份、6540份和6760份。并根據牡丹江醫學院教務處所提供的信息統計2011－2013年本校所組織的一切考試包括學期期末考試、大學生CET4、6級考試、考研考試等考試中違背考試準則的學生人數，進行了進一步的分析。調查發現，針對“你認為自身誠信和就業有關系嗎”，2011年、2012年和2013年的問卷調查中，分別有36．5%、45．7%和54．4%的人認為有“很大關系”;而對“你認為現有的誠信教育有效嗎”這個問題上，這三年都不足40%的人認為“有效”;在回答“你在日常的生活學習中有沒有不講誠信，例如欺騙同學、家長或者教師，在考試中作弊等”時，2011年和2012年的比例為45．5%和46%，僅2013年降低到39%;在對“你認為自己對誠信的看法是否受到周圍環境的影響，例如電視、網絡和家庭等”時，這三年超過55%以上的人認為“有影響”。
二、制約我國大學生誠信教育的原因分析
通過分析，根本原因在于大學生自身對誠信缺乏理性認識。一些不良思潮如拜金主義、個人主義和享樂主義等影響大學生的道德觀，甚至一些本應該努力學習、報效社會的貧困生也受到了影響，表現出如拖欠銀行的助學貸款等行為。還有就是社會不良因素降低了大學生的誠信意識，不可避免地出現一些違法亂紀、弄虛作假的不良風氣，不僅對大學生產生了不良的影響，而且還使社會正能量同步削弱。在社會這個大環境中，人們對奢侈消費的向往程度日益增強，對學生的誠信教育產生了很大的沖擊。現在網絡高速發展，大學生上網的時間很長，加之有效的網絡監管缺乏，一些大學生存在不講事實，惡意制造一些謠言等失信行為。對更嚴重的是，個別教師起不到模范帶頭作用，進行學術造假。綜上所述，如果不加大教師自身誠信管理力度，且伴有大學生誠信意識的不完善，這些大學生很容易被周圍環境所淹沒。
三、國外大學生在誠信教育方面對完善大學生誠信問題的啟發
(一)完善高校大學生誠信方面發展和培養的問題
在當今發展愈加猛烈的社會中，新一代大學生的價值不但表現在自身文化及專業水平的程度，而且還體現在當代大學生的身心素質水平上。高校應加大對其學生誠信教育的力度，在考試中，嚴格管理，正視學風和考風，不允許不守規則的學生有機可乘，在誠信考試中，不應有漏網之魚。在互相了解中共同進步，嚴格按照民主評比及其教師和社會的推薦，在學生評獎、入黨及就業中體現民主的力量，進一步體現誠信的可實踐性。加強大學生誠信培養及管理，充實誠信教育觀念，提高大學生誠信的積極性和可塑性。從黑龍江省某高校制定“大學生考試誠信保障書”和“大學生考試誠信”制度以來，2010年、2011年和2012年的作弊的學生比例同比下降了30%。同時加大學風和考風建設，無規矩不成方圓，對考試作弊的學生嚴肅處理，形成對不誠信行為的高壓態勢。
(二)強化思想政治工作者對大學生誠信教育的主體責任
思想政治工作者應主動學習近期的誠信理論成果，將這些好的成果因地制宜地用到自己的工作中;要采用多層次、多方位的教育方法，引導大學生健康發展，包括運用心理學認識，對一些“有問題”的學生進行幫助，這點在牡丹江醫學院的思想政治工作中得到了驗證，一些思想政治工作者已經擁有心理咨詢師資格，為高校的大學生素質及文化的提升盡自己的綿薄之力，在工作中要熟練且有效地運用自己的相關知識，結合自己學生誠信教育的實際，處處以身作則，努力做到“自重、自省、自警、自勵”和“誠信為人，誠信施教”。
(三)加強全社會對大學生誠信教育的投入
我們應該重視全社會的誠信水平，通過關于誠信體系建設的法律法規，通過立法來制約失信行為，通過立法提高全社會的誠信意識和觀念;正確運用社會傳播媒介的力量，在一定程度上著重發揚“以誠實守信為榮”的品質，傳播社會正能量，讓人們在集體的大環境中能夠感受到溫暖及和諧;應該從小就重視孩子道德素質的培養，從小事做起，從身邊做起，將誠信問題放在心中;加大對誠信教育的投入，開設專門的高校誠信體系建設項目基金，幫助高校建立健全大學生誠信素質的發展和規劃。
(四)從我做起、從小事做起、提升大學生自我誠信的準則
中國式大學生誠信教育體系建設歸根結底是為了服務大學生，幫助大學生。為了大學生們實現自己的“中國夢”，需要大學生們認識自我端正態度，樹立正確的人生觀、價值觀，抵制不良因素的影響，加強自身的誠信建設。大學生的誠信水平體現著大學生的自身社會經濟水平，但并不代表只追求物質基礎，而是實現個人利益的較大化。要知道思想道德素質不僅是一種重要的精神財富，也是幫助大學生實現物質財富的基石。
作者：韓丹鳳 夏祥慧 單位：牡丹江醫學院及時臨床醫學院
大學生誠信教育論文:談誠信教育與大學生主體人格塑造
〔論文關鍵詞〕 誠信 主體人格 主體意識 主體能力 主體價值
〔論文摘要〕 現代社會需要塑造大學生主體人格,誠信教育在人格塑造中發揮著重要作用。誠信教育通過確立主體意識、發展主體能力,發揮主體價值,從而塑造大學生主體人格,以保障培養高素質的人才。誠信教育過程中,應著重教育理念以人為本、教育內容與時俱進、教育管理制度規范。
高校教育中影響大學生主體人格建構的因素很多,在此僅談談在誠信教育中建構學生主體人格的一點思考。
所謂誠信,就是誠實和守信。誠實,就是動機在于傳達真實信息的一種行為;《辭?！穼Α笆匦拧钡慕忉屖恰白袷刂Z言,實踐成約,從而取得別人對他的信任”。前者是指人的內在道德品質修養,而后者卻是著力于人際間的倫理關懷。誠信張揚了人性,弘揚了道德關懷,不僅是一種童叟無欺的商業精神,也是一種道德意境,因為它關注如何做人的問題,關注如何提升人生的境界,表現了人與人之間互視為目的而不是手段的人文關懷。誠信所蘊含的這種道德追求,在本質上契合于新時期大學生的主體精神,因為高校教育的總體目標固然是培養富有創造性的社會主義“四有”新人,而在道德意義上也正在于尋求和培育更為健全的人格,更為完善的人性。就此而言,誠信不啻是構建主體人格的一個新的道德楔入點。
一、誠信教育與主體意識的確立
主體意識的覺醒是主體人格得以確立的基礎和前提。
所謂主體意識,是指作為認識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識,是主體自主性、能動性和創造性的觀念表現,它包括主體的自我意識(主要表現在人與自我關系上,意識到“每一個人都無可爭辯地有權發展自己的才能”)和對象意識(主要表現在人與外部世界的關系上,意識到人能將外部世界變為有益于自身發展的“人化世界”)。就此而論,主體意識的真諦正是誠信的精神,它既包含對他人的尊重,又表現出對自己所承擔義務與責任的體認與堅守,所以誠信教育對于培育學生的主體意識有重要影響。
首先,誠信教育有助于確立學生的自我意識。誠信是主體意識的道德基礎?！罢\信是處己的立身之道。沒有至少一定程度的誠信,個人就站立不起來,說出話來沒人信你,連你自己也會感到懷疑、感到絕望,你自己成了前后不一,言行不符的斷片,而不是一個完整的人,更不要說謊言和不守諾將對社會帶來的危害以及他在道德上屬于惡這樣一種基本性質了。[1]”誠信本身就是真善美的統一,真是誠信的基礎,《增韻·清韻》中指出:“誠,無偽也,真也,實也”。通過誠信教育,使學生發展了追求真善美尤其是求真的能力。這種能力使學生不僅能認識自己的直觀環境,而且可以超越直觀環境,放眼更廣闊的世界;更加意識到個人是最真實最根本的主體,個人不斷增長、變化的需要,使人充滿了為之忙碌不已的欲望和激情,這些欲望和激情激動著人不斷追求。這一切,使學生具有一系列主體的本質特征:自覺性、能動性、目的性、選擇性、超越性,使其活動具有內在的積極性和創造性,從而學生的主體意識得以真正確立。
其次,誠信教育有助于確立學生的對象意識?！叭说谋举|不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。[2]”人在活動中形成了多種多樣的社會關系。人的社會關系既是人活動的結果,也是人活動的條件。而對于個人來說,它首先是先于個人的條件。
這樣,每個人在他的任何一項活動之前,都要首先面臨著一個如何處理各種社會關系的問題,這一過程實質上就是主體的對象意識確立的過程。誠信原則對調節個人與社會的關系起支配作用。誠信原則要求個人充分了解包括自己在內的每一個人應享有的的權利,并由此認識到自己對他人、對集體、對社會應盡的義務。只有在對每一個人的權利與義務充分了解的基礎上,個人才能對他人、集體、社會采取合乎道德的態度,即把尊重人的權利,履行對集體和社會的義務作為自己的行為準則。每個人都有權利充分發展自我,但是自我的發展必須與社會的發展相一致,每個人在追求自己的目標時不能把自己對他人、集體和社會應盡的義務以及自己的活動對他人、集體和社會可能產生的影響棄置不顧。每個人都有權利而且也應該保持自己的獨立性、自主性,但是每個人又需要具備必要的合作精神,使個人獨立性、自主性的發揮不致成為破壞社會生存條件的不協調因素。誠信原則并不是一味要求個人自我克制或自我犧牲,它只要求個人的自我實現目標不有悖于義務和權利相一致原則,而鼓勵人們發展更高尚的自我實現目標。
二、誠信教育與主體能力的培養
大學生主體人格形成的另一個基本方面是主體能力的形成。主體能力是潛在于主體內部、在社會實踐中形成,并在主客體對象性關系中表現出來的客觀能動力量。主體能力是多種規定性的綜合,它不僅包括主體的實踐能力,而且包括以情感、意志為主要成分的非理性因素,因為非理性因素是主體能動性的表現,是主體能力結構中的動力因素,是主體排除外界干擾、克服各種困難、爭取目的實現的重要源泉所在。
首先,在現代社會,主體要想獲取能力發展所需的各種物質、精神條件,就必須具有誠信品格,否則將無法立足于社會。人是社會的存在物,其發展依靠社會和他人,能否得到社會和他人的認同和贊許,是人的一切利益中最基本的利益。因為在市場經濟條件下,人們的交往日益普遍和復雜,交往范圍日益擴大。人與人的關系主要不是建立在道德情感上,而是建立在理性的基礎之上。人們不再憑著自己的直覺,不再因為是熟人,而是根據實證,主要是對方的誠信度才信任對方。雖然是熟人,如果沒有誠信的品格,沒有償付的能力,就不應該和他發生信用關系;即使是從未謀面的陌生人,如果有良好的信譽,具有償還的能力,就應該在信用上給予支持。而要得到社會和他人的認同和贊許的關鍵,則在于一個人能否有美德,品德高尚的人會得到社會和他人的贊譽,而品德敗壞的人則會遭到社會和他人的譴責。誠信教育,是培養人的道德品質和美德的一個重要途徑,是大學生主體能力發展的客觀需要。
其次,從人的心理素質來說,誠信的品格對人的智力因素和非理性因素的成長也是大有益處的。因為具有誠信品格的人在內心忠實于自己,在外部則行其真心所欲行,他就不會去想歪門邪道,對一些事情的追求就會執著,他就會全心全意投入自己的力量去做好一件事,就會發揚艱苦奮斗的精神,向落后挑戰,而不是逃避困難,一心想找捷徑。他們憑借深層次的思考和高層次的理想追求,認識到自己肩負的歷史使命和社會責任,從而成就一番事業。所以,一個講誠信的人,會很厚實,很強大。
三、誠信教育與主體價值的實現
大學生確立了主體意識,發展了主體能力,便開始尋求主體價值。何謂價值?馬克思說:“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”[3]。這里指的外界物,是主體的人以外的東西,既包括自然界,也包括客體的人及其關系,還包括作為客體的某些意識形態。從這個意義上講,主體的人對其他人或社會的需要的滿足,就是主體價值。當代大學生既生活在市場經濟的經濟制度、“依法治國”與“以德治國”相結合的政治制度建設和社會主義精神文明建設的大環境中,又是社會主義經濟、政治和文化建設的后備軍。他們的價值發揮離不開這些客觀環境,同時這些客觀現實又是他們價值展現的舞臺和實踐的結果。這一客觀事實決定大學生尋求主體價值,離不開誠信精神的支撐。
首先,人既是自然人,更是社會人。人要發揮價值一步也離不開社會之光的普照,大學生得以實現人生價值就是在與他人進行交往,與社會開展物質、能量和信息的交換等實踐中實現的,誠信是保障這些實踐活動能夠順利開展的資本?？鬃诱J為,人不講誠信是不行的,在他看來,“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎難哉”[4]。從長遠來說,必須自己誠信才能真正使人信任。微軟中國研究院前任院長李開復回國前,寫了一封公開信。在任中國研究院院長期間,他接觸過很多中國學生,有很多感觸。他在信中說的及時點就是:事業要成功,需要恪守一些原則,而這些原則是他所遇到的中國學生所最缺乏的,其中及時個原則就是要誠信、正直。一個人對社會來說,首先是誠實守信,第二才是才能,如果有才能,而不守信,對社會造成的危害比能力差的人造成的更大。大學生缺少誠信會使他們在社會上遇到更多危險,失去很多成功的機會。因為任何人都怕不誠實不守信用的人。一旦你做了不誠實不守信用的事情,就會在你的人生履歷上留下痕跡,以后你在社會上就會失去很多成功的機會,也就談不上體現主體價值。
其次,從社會角度看,市場經濟本身是一種契約經濟、誠信經濟,誠信是社會主義市場經濟得以有效運行的道德基礎。恩格斯在考察資本主義市場經濟后指出:“生產愈發展,它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細的哄騙和欺詐的手段?！@些狡猾手腕在大市場上已經不合算了,那里時間就是金錢,那里商業道德必然發展到一定水平。[5]”特別是在WTO的框架之中,參與國際貿易競爭對誠信的要求更廣、更高。在德國有一位中國留學生,以優異的成績畢業后到各大小公司應聘都遭到拒絕的原因就是:在他個人信用卡上有3次公交車逃票紀錄。正如康德所說:“由于說了一個謊,一個人拋棄了,甚至可以說徹底毀滅了作人的尊嚴。[6]”另外,目前我國在政治建設和精神文明建設中推行“依法治國”和“以德治國”相結合的方針,這種建設方針本身內含誠信,它們也對貫徹的主體提出了誠信的要求。由此可見誠信不僅是人之為人的根本道德標準,是做人的基本要求,也是作為未來國家政治法制建設和精神文明建設的主體的當代大學生實現人生價值之本。
四、關于實踐誠信教育的幾點思考
要培養大學生主體人格,應進一步加強誠信教育,建立和健全大學生的誠信教育機制,主要應注意以下幾方面:
1.教育理念應以人為本。
誠信教育在理念上,必須注重以人為本。要樹立大教育觀,打破以往以教育論教育,以道德談道德的難以取得實效的空洞說教的教育觀念。蘇霍姆林斯基說:“沒有自我教育就沒有真正的教育”。大學生是誠信教育的主體,誠信教育能否奏效,歸根結底依賴于教育對象的“自我”作用。因此,在誠信教育中,應尊重學生的主體地位和主體人格,指導大學生進行“自我”教育,激發學生的積極性和主體性,培養學生對誠信道德的自我認識能力和感受能力?！敖逃膭顚W生通過自己的理智活動和實踐,逐漸達到道德上的成熟”[7],使大學生自覺主動地踐行誠信,實現他律向自律的轉化。應把教育視點從原來的關注道德規范本身轉移到“人的發展”的內容上來,著眼于人才的成長,以“人而無信,不知其可也”為出發點和歸宿點,注入人文精神,使之培養出的人才能與社會經濟發展相適應,與時展同步。
2.教育內容要與時俱進。
誠信教育在內容上應當與時俱進,不斷拓寬教育內涵。經濟全球化和教育國際化的發展進程要求我們在大學生誠信教育內容上必須注入時代精神,使傳統的本土化的誠信教育逐步走向現代化、國際化。尤其要注意兩個結合:一是誠信意識要和規則意識結合起來?，F代誠信觀念不僅是一個處理個人之間關系的“私德”,更是一個處理個人和社會之間關系的“公德”。中國加入世貿組織對人們在道德上的較大促進作用,就是規則意識的強化。規則和誠信是緊密聯系的,規則意識淡薄,誠信意識必然失落。大學生的誠信方面的問題和社會上規則意識的薄弱緊密聯系,有些已經滲入到學校內部。我們應當把誠信教育和規則教育結合起來,讓學生從小懂得:規則的制定是按規則進行的;規則是必須遵守的,不能違反的;規則面前人人平等。二是誠信意識要和創新意識結合起來。誠信觀念側重實事求是、信守諾言,但在社會飛速發展的時代,需要創新、突破常規。誠信和創新的關系也就是解放思想和實事求是的關系:“只有解放思想,才能真正達到實事求是;只有實事求是,才能真正解放思想?！闭\信要求積極改造社會,包括使社會環境更有利于誠信的回歸,這就需要創新、出新思路,誠信與創新的結合基礎是社會責任感。面對新形勢,我們必須重新對大學生誠信教育內容進行審視,在理論的內涵與外延上要進一步深化、拓展、創新,以期大學生誠信之樹常青,不斷朝現代化、國際化邁進。
3.建立健全教育管理制度。
誠信教育在管理上,必須實現制度規范化,建立完備的信用體系和獎懲制度。誠信道德的形成必須有完善的信用體系作保障和相應的獎懲制度作后盾,不能只停留在道德認識的層面上。大學生誠信教育制度化的關鍵在于人與制度之間必須建立一套良性的互動機制,使得每一個人在自律基礎上,通過制度渠道達到自己的目的。若誠信不能得到利益保障,欺詐不能得到應有制裁,誠信將會遭人踐踏,盡管它是道德的、正義的、崇高的。因此,我們必須在大學生中建立一套信用制度,把大學生在校的誠信表現用制度加以規范,建立相應的約束和懲罰機制。給每個學生建立誠信檔案,詳細記錄個人基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄以及獎罰狀況,并依據個人檔案作為學生評優獲獎、入黨保研、升學就業、發放助學貸款的一個重要指標。對缺失誠信的學生要給以懲罰,如不能參與評先評優,不能擔任學生干部,情節嚴重的要給以校紀處分。學校還要完善各種規章制度,如對考試作弊、違反畢業協議、借貸不還等問題的處理制度等,把這些制度納入整個誠信約束和懲罰機制,讓硬制度和軟教育緊密結合起來,共同發揮作用。
大學生誠信教育論文:談大學生誠信教育研究述評
論文關鍵詞:誠信教育 述評 制度安排 環境建設
論文摘要:雖然當代大學生誠信教育及其研究廣泛開展,取得了一定的效果,但目前存在的問題也很突出。這集中表現在誠信教育的措施不力和有效性程度不高兩方面,而其所以如此又是由多方面因素造成的。本文在分析大學生誠信教育及其研究概況的基礎上,指出大學生誠信教育及其研究中存在的主要問題,并對其制度安排及評價和環境建設兩方面作進一步研究。以期提高大學生誠信教育的科學性,增強大學生誠信教育的效果。
一、 大學生誠信教育研究概述
(一)大學生誠信教育研究的基本情況
其一，多領域、多視角開展大學生誠信教育研究。首先，研究者從法學、社會學、經濟學、倫理學等多學科角度開展大學生誠信教育的研究其次，結合教育對象不同的特點開展大學生誠信教育研究，包括依據各專業、各不同性質類型的高校、不同的大學生群體的特點開展誠信教育研究。再次，注重研究市場經濟、時代特征與大學生誠信教育之間的關系。
其二，分析大學生誠信缺失及其原因。研究者普遍認為，部分大學生不同程度的誠信缺失表現在學習、經濟、網絡生活等各方面。而導致大學生缺乏誠信的原因亦是多方面的，集中表現為：學校誠信教育的弱化；家庭中誠信教育的失位；社會環境尤其是網絡生活環境潛移默化的影響，即大學生自身缺乏必要誠信道德修養。
其三，對大學生誠信教育的必要性和重要性進行學理分析。研究者普遍認為，對大學生而言，誠信教育是大學生健全人格的重要途徑，它是大學生自我實現的必然途徑，誠信教育對他們道德人格的養成起著至關重要的作用。對高校而言，大學生誠信教育是高校德育的基石，切實有效的大學生誠信教育能優化高校教學環境，推動和諧的校園文化建設。對社會而言，它為市場經濟建設提供精神動力和智力支持，并為物質文明建設提供和諧的外部環境及主體內部和諧的內心環境，它是構建和諧社會與和諧文化的重要手段。
其四，對大學生誠信教育的原則、方法、途徑等做出理性設計。比較完整的論述大學生誠信教育原則和方法的是陳玉平，在《試論高校誠信教育的原則和方法》(載《鑄魂·藝術·魅力》)中提出大學生誠信教育的原則為：大教育原則、主體性原則、層次性原則、系統性原則、實踐性原則、與時俱進原則；方法為：灌輸教育法、榜樣啟迪法、實踐提升法、師德垂范法、環境熏陶法、生活滲透法。
(二)大學生誠信教育及其研究中存在的主要問題
其一，缺乏對大學生誠信教育的制度安排及其評價的系統研究。
大學生誠信教育是傳承傳統誠信美德的重要手段，但研究者對傳統誠信的學理分析不，從而導致對大學生誠信教育的制度安排及其評價的研究缺乏系統性。從傳統社會到現代社會，傳統誠信倫理已不能適應現代社會的發展。一方面，必須繼承傳統作為德性倫理的誠信美德；另一方面，也要適應現代市場經濟的要求，發展傳統誠信美德。傳統誠信作為德性倫理應轉向現代的規范倫理和制度倫理，依靠 自律實現其價值的誠信應轉向依靠 自律和他律相統一的實現手段的誠信。雖然很多研究者認同大學生誠信教育必須依靠相應的制度保障，部分研究者亦初步提出了大學生誠信教育制度，但并沒有明確大學生誠信教育制度的內涵，亦沒有著重指出大學生誠信教育制度建設應遵循的理念及其所要實踐之內容。
其二，缺乏對大學生誠信教育的環境建設的系統研究。
很多研究者認識到要改變部分大學生誠信缺失這一狀況，必須依靠大學生誠信教育本身的完善，包括教育方式方法的改革，教學內容的調整等。這種思路無疑是對的，但僅僅依靠教育的力量是遠遠不夠的，因為大學生誠信教育的積極效果還面臨社會不誠信環境的消解?；诮逃铜h境的辯證統一關系，如果環境影響與大學生誠信教育在方向上和性質上一致就能夠強化大學生誠信教育的效果，反之，就會消解大學生誠信教育的效果。有研究者經過調查認為，環境與教育的影響比例是 8：2。誠信教育的效果不理想，關鍵的原因在于教育環境發生變化 ，環境影響力增強。因此，大學生誠信教育要高度重視環境的影響，直面社會開放和價值多元的現實。在多樣化的教育環境中，幫助學生正視道德沖突，掌握道德智慧，鍛煉道德能力，有針對性地進行大學生誠信教育的環境建設。
二、大學生誠信教育的制度安排
以道德規范形式存在的誠信和大學生誠信教育采取的是規勸的形式，在“應當”層面上影響大學生誠信道德品質的養成，其作用究竟如何發揮全憑大學生的自覺性。倫理制度在肯定大學生自覺性的基礎上，通過“必須”的命令形式“逼迫”大學生養成誠信的行為習慣，保障大學生誠信教育的順利實施。因此，大學生誠信教育的制度安排就是在遵循正義的制度倫理基礎上安排相應的倫理制度，它應包含兩個方面的內容一是大學生誠信制度，另一個是大學生誠信教育的管理制度。
(一)大學生誠信制度
其一，建立大學生誠信檔案制度。誠信檔案制度旨在探索一套完整的誠信監督機制。每份檔案中的誠信獎懲條款涵蓋學生在校期間學習工作、生活的方方面面，對考勤、紀律、作業、考試、借貸等情況進行詳細記錄，學校可根據學生以上具體表現考核，學生畢業時以學校和學院同時簽章的形式對該檔案進行公證。
其二，建立大學生信用制度。信用本來是道德層面上的規范，但是一旦道德難以維持信用的時候，就需要把信用建立在制度之上。在高校，要建立學生個人信用評估機制，定期、考察學生在校期間的信用狀況，詳細、及時地記錄、反饋、監察、糾偏、指導。
其三，建立信息公開制度。目前，在人力資源市場供大于求的壓力和切身利益的驅動下，一些大學生擇業時不惜偽造各種獲獎證書、的學習成績單、豐富的社會實踐經歷以及虛假的學生干部頭銜等。同時一些高校也為追求高就業率以期增加競爭資本，對學生擇業上的失信行為視而不見，甚至包庇、隱瞞。鑒于此，應建立信息公開制度，即學校向用人單位公開學生的實際情況，包括學習成績、獎懲情況、擔任學生干部情況等。
其四，建立誠信激勵機制。目前最重要的是要讓大學生感受到說實話比不說實話好，按要求做比不按要求做好。激勵機制的設立應達到這樣的效果：學生因其行為選擇而獲得心理坦然和精神滿足或心理不安和良心自責；學校對學生行為選擇進行精神褒獎和物質獎勵或道義批判和物質懲罰。大學生大部分是講誠信的，對所有誠信學生進行物質獎勵是做不到的，但必須進行精神榮譽獎勵。另一方面對部分失信的學生必須進行懲罰，特別是道義上的批判。
(二)大學生誠信教育的管理制度
其一，針對學生的誠信管理制度。首先要確立管理就是為學生服務和促學生發展的理念。其次，確實讓學生參與到管理制度的設計與評價中來，根據學生的身心特點、不同層次、不同群體、不同年級設置相應的制度。
其二，教師誠信教育的管理制度。教師誠信教育的管理制度包含兩個方面的內容：一是教師誠信的管理制度 ，也就是師德管理制度，主要是建立相應的師德評價制度。另一個是誠信教育的教學及管理制度。學校應切實加強對大學生誠信教育的管理，建立健全各種制度。制定的具體的誠信教育目標，合理安排誠信教育的活動的時間和空間，將誠信教育納入各部門各環節的活動中。切實發揮黨委領導下的校長負責制在誠信教育中的重要作用，發揮后勤管理制度的誠信教育作用，建立相關誠信教育教學的管理制度，發掘各門課程的誠信教育功能，促使教師的誠信教育職責落到實處。
三、大學生誠信教育的環境建設中的問題及其對策
大學生誠信教育的環境總體上是健康與積極向上的，但受到歷史因素的影響、多元價值觀的沖突，由。此而產生的不良環境嚴重阻礙大學生誠信教育的正常發展。
(一)市場經濟的二重性與法制建設
目前，市場經濟中存在誠信原則作用倒置的狀況，失信不僅不付出交易成本，反而獲利，而誠信反而要付出很大的交易成本，利益受損。在此環境中，人們在市場經濟中的角色越來越傾向于“經濟人”，其行為也逐漸的功利化。部分大學生受到影響，在“經濟人”與“道德人”、趨利和趨義之間，很多大學生選擇了趨利的“經濟人”這一角色。從而導致欠款不還、隨意毀約等誠信缺失現象的產生。如何建設誠信的經濟環境，除了繼續發揮價值規律的作用，加強市場在資源配置中起主要作用外，還需要另一只“看的見的手”來調控，那就是法制。為此，首先是必須建立健全相關法律，完善社會主義市場經濟體制，在法律和制度的規范下，使失信行為的交易成本遠遠高于其收益。同時，培育社會主義法律精神，用法律精神引導人們特別是大學生講法、守法，把法制教育和誠信教育統一起來。
(二)政府的公信力下降與權力監督
作為現代社會的組織者和管理者，政府的誠信建設對整個社會具有引導和示范作用。誠信建設過程中，政府直接左右誠信建設其他因素發揮作用，無論是誠信建設中的制度性約束還是非制度約束，最終都需要在政府引導下才能順利的實施。一旦政府不守信用，它對社會信用的損害將是致命的。正如茅于軾先生所說：“當社會暴露巨大的丑聞，一些偽善的把戲被戳穿，大家有一種被欺騙、被愚弄的感覺，這將導致社會道德水平的迅速降低?！?
政府公信力下降及部分政府官員不誠信的狀況無疑會對大學生誠信教育及其對象的思想產生重要的影響，造成部分大學生不相信誠信教育，更談不上接受誠信教育。政治環境對大學生誠信教育產生影響最為直接，提高大學生誠信教育的實效性，有必要建設誠信的政治環境。首先，制定或完善規范政府及其工作人員行政行為的法律法規體系，促使政府及其工作人員在法律法規允許的范圍內活動。其次，充分發揮輿論監督的力量。美國早期傳媒業有影響的人物普利策曾把輿論監督形容為“第四種權力”。
(三)網絡的誠信失守與多元對策
大學生屬于最早接觸網絡的一批人，學習、生活、網絡已經成為他們中絕大多數人活動的固有模式，網絡環境對他們的影響是最迅速、最直接的。雖然網絡生活是現實生活的延伸，究其本質來說它是人類社會交往的一部分，但網絡還具有很強的虛擬性，這種虛擬性使得本來應該在網絡中確立的誠信原則缺位，網絡成為社會誠信問題的 “深度受災區”。對現實生活來說，網絡中的誠信缺失影響青少年的社會化，進而影響當前和諧社會建設。建設誠信的網絡環境，總體上說，首先要完善網絡技術，用技術控制網絡失信行為。其次要建立健全相關制度、法律，用制度、法律規范網絡行為。第三，培育網絡道德體系，促使網民誠信內化。第四，采取現代的教育方法，進行網絡誠信教育。
大學生誠信教育論文:淺析特區高職院校大學生考試違紀現象與誠信教育建設研究
論文關鍵詞：特區；高校；大學生；考試違紀；誠信教育
論文摘要：在社會各類考試中考試違紀現象普遍存在，特區高校之中也非常突出。考試違紀不但影響高校人才培養質量和良好學風考風的建設，而且影響高校的誠信道德建設。本文闡述了特區高職院校大學生考試違紀現象及其特點，分析了其形成的原因，并就如何扎實有效地開展大學生誠信教育，創造良好的社會信用環境進行了探討。
當前特區高職院校中考試違紀現象普遍存在，許多大學生“鋌而走險”“前仆后繼”“屢出新招”“花樣繁多”，這種屢禁不止的違紀現象成為影響特區高職院校誠信教育的主要原因，也使得整個學校誠信體系、整個社會誠信體系的構建更為困難，應當引起高職院校教育者、管理者的重視與關注。
大學生是一個特殊的社會群體，是建設中國特色社會主義事業的主力軍。大學生誠信度要和社會與時代的發展相適應，并能積極推動社會和時代的進步。大學生的誠信、守信行為，無論是對促進高校和諧發展還是社會和諧發展都具有重要影響。因此，本文擬從大學生考試違紀現象，淺析高校的誠信教育建設。
一、特區高職院校大學生考試違紀現象和特點
1.現象。目前在特區高校中大學生考試違紀現象屢禁不止、層出不窮。就考試違紀結果而言，考試違紀可分為考試違紀和考試作弊。學生的考試違紀行為表現有：學生攜帶規定以外的物品進入考場或者未放在指定位置；未在規定的座位參加考試；考試開始信號發出前答題或者考試結束信號發出后繼續答題；在考試過程中旁窺、交頭接耳、互打暗號或者手勢；未經考試工作人員同意在考試過程中擅自離開考場的；將試卷、答卷（含答題卡、答題紙等，下同）等考試用紙帶出考場的等。
學生考試作弊的主要行為有：攜帶與考試內容有關的文字材料或者存有與考試內容有關的電子設備參加考試的；抄襲或者協助他人抄襲試題答案或者與考試內容有關的資料的；搶奪、竊取他人試卷、答卷或者強迫他人為自己抄襲提供方便的；在考試過程中使用通訊設備的；由他人冒名代替參加考試的；故意銷毀試卷、答卷或者考試材料的；在答卷上填寫與本人身份不符的姓名、考號等信息的；傳、接物品或者交換試卷、答卷、草稿紙的。
2.特點。大學生違紀現象顯現出新的特點：一是數量上呈上升趨勢，如近三年考試違紀作弊處分的比例分別占全校違紀處分的32%、51.6%、55%。二是手段上越來越高明，越來越現代化。如近三年來使用高端通訊設備的違紀和作弊行為達50%以上。三是性別差異減少，如近三年女生由原來的占20%左右比例上升到40%左右。四是文理科生差異減少，近三年來理科與文科學生違紀作弊的差距由原來的30%左右縮減到15%左右。五是科目上公共課與專業課平分秋色，專業課考試中違紀的比例逐年上升。
大學生考試違紀現象已經成為學校不容忽視的問題，也是社會不正當競爭現象和行為在校園的折射，它已成為影響高校人才培養質量和學生健康成長的嚴重障礙，嚴重敗壞了學校和社會風氣，是對誠信的踐踏，是對學校和社會誠信教育的巨大挑戰。誠信缺失的大學生走上社會，將對社會的發展帶來一定的不利影響。
二、特區高職院校大學生考試違紀的原因分析
筆者通過調查問卷及與學生座談，并結合時代特點，認為特區高職院校大學生考試違紀有著深刻的社會背景和諸多現實原因。
1.學生本身素質的影響。缺乏正確的價值觀和榮辱觀及部分學生基礎差，學習壓力大是學生考試違紀的主觀因素。有些學生，學習態度不端正，對自己不嚴格要求，為了達到自己的目的，如獲得獎助貸學金、不重修等；有些學生講義氣幫助朋友，從而考試違紀。考試違紀對個人心理健康成長極為不利，有的甚至為此受到處分付出了慘痛的代價。
2.社會因素的影響。我國正處于市場經濟轉軌時期，趨利性對大學生造成的影響不容忽視，社會上存在的許多不良社會風氣、弄虛作假等現象不可避免地對學生帶來負面影響，使部分大學生失去了對不當行為的恥辱感，表現在考試中便是不以考試違紀作弊為恥，反以獲取分數為榮。此外社會、學校師長及家長的垂范作用失范，也對學生帶來不利的影響。
3.直接因素的影響。在考試過程中監考老師的考場管理不嚴格，往往成為引發考試違紀的主要原因，有的學生認為，在以前的考試中，由于一些監考老師要求不嚴格，有些人違紀，沒有被處理，自己就效仿，這樣在學生中就形成“不抄就吃虧”的心理，影響極為惡劣。
三、特區高職院校大學生對考試違紀現象和行為的態度分析
通過走訪特區高職院校大學生，調查他們對考試違紀現象和行為的態度，分析主要表現有：
1.認為考試違紀現象和行為是不正常的，是不誠信的表現，持反對態度，看到會堅決制止。持此類觀點的學生認為用違紀獲得分數的行為是對態度端正、認真學習的學生的不公平，倡議對違紀行為要嚴懲。
2.認為考試違紀現象和行為是不正常的，是不誠信的表現，持否定態度，但是看到不會去管。持此類觀點的學生認為考試違紀是學校教育中的一種現象，自己沒有違紀就和自己沒有關系，出現這種情況，學校按規則處理就可以了。
3.認為考試違紀現象和行為是正常的，是一種學習過程中發生的一種行為，持同情態度。持此類觀點的學生認為考試違紀不失為一種應試手段，出現這種情況，建議采用比較寬容的處理方式。
調查顯示，特區高職院校大學生對考試違紀現象和行為持反對和否定態度的占主流，說明大部分大學生是非觀和誠信觀是積極向上的，只要在社會各個方面的引導和規范下，考試違紀的現象和行為會逐漸減少的。
四、特區高職院校大學生誠信教育建設的幾點思考
1.建立健全誠信體制?！督逃哭k公廳關于采取切實有效措施堅決剎住高等學校考試作弊歪風的緊急通知》中指出考試作弊實質上是一個誠信問題。學校要有針對性地為大學生建立“誠信檔案”，以將學生在校的操行紀錄作為其主要內容，成為學生進入各行各業的“通行證”。通過全社會誠信體制的建立與對接，使廣大學生充分認識到，誠信是作人之根本，大學生要做到講誠信。要在高校中形成一種講誠信光榮，弄虛作假可恥的和諧氛圍。
2.建立完善的引導宣傳機制。首先要加強誠信道德正面教育，對于良好的誠信現象和行為給予宏揚宣傳，對于不誠信的現象和行為給予堅決的懲處和批判；誠信教育宣傳要結合學生特點及學習、生活實際，組織豐富多彩的誠信教育活動，讓學生從活動中切實體會到誠信做人的益處，把學會如何做人與塑造完善人格結合起來，從自身做起，杜絕不誠信的行為，做文明大學生。
3.強化學生誠信教育的主體意識。學生本身是誠信教育的主體，不是被動的客體。誠信道德不僅僅是社會對大學生的要求，也是大學生自我生存、自我發展、自我實現的需要。因此要激發大學生對誠信教育參與的積極性與主體意識，提高大學生誠信道德的境界和發展水平，提高大學生誠信教育的主體意識，從而成為誠信道德的宣傳隊和示范者。
4.強化高校教師的榜樣示范作用。學高為師，身高為范。教育者應該為人師表，以身作則。高校要加強教師的職業道德教育，強化教師的職業意識、責任意識，提高教師自身的素質修養水平，打造一支師德高尚、知榮明恥、嚴于律己、認真負責、恪盡職守的教師隊伍，以自身良好形象引導學生，成為學生的楷模。
大學生誠信教育論文:淺析高職院校加強大學生誠信教育對策
【摘要】誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。在當代社會,時代又賦予了大學生誠信新的內涵。是真實無妄的求實精神;是公平的處事態度以及大公無私的道德觀念;是自覺守法,真誠守信的價值觀。高職院校加強大學生誠信教育就是養成大學生誠信品德的教育,使大學生獲得必要的誠信道德知識,激發大學生對誠信道德的情感體驗,提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠信道德。其教育之對策主要有立足高職院校特點,將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合和構建學校、家庭、社會誠信教育新模式等多個方面。
【關鍵詞】誠信教育 高職院校大學生誠信教育 對策
盡管社會誠信危機是導致大學生誠信缺失的主要根源,但是面對高職院校大學生誠信道德缺失的狀況和培養高素質人才的社會訴求,加強高職大學生誠信教育已成為教育者之共識。美國著名教育家杜威說,當一個社會對現實的道德狀況不滿意時,它首先應求助于教育。為此,高職院校加強大學生誠信教育是職責所在,社會之重托。
1 高職院校加強大學生誠信教育之意義
1.1 誠信與大學生誠信的涵義
關于“誠信”,在歷代賢達志士的思想中并不鮮見,
2 高職院校加強大學生誠信教育之對策
2.1 立足高職院校特點,將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合
高等職業院校與普通高校有一個很大的區別,就是職業教育的全程都具有很強的實踐性,教學、實驗、實習、實訓、社會調查、社會服務、生產科研等環節都需要與社會實踐接觸。這就使高職院校誠信教育在體系、內容、方法上要貼近職業和社會需求的目標,根據崗位和崗位群的實際需求塑造學生的職業核心能力、職業素質水平和思想道德品質,提高學生的綜合素質。在今天,誠實守信不僅是社會公德,而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。誠實守信作為職業道德,對于一個行業來說,其基本作用是樹立良好的信譽,樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值,從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。如果一個從業人員不能誠實守信,那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任,無法與社會進行經濟交往,或是對社會缺乏號召力和響應力。誠信既是道德資源,又是經濟資源。學生在校期間,就應當加強這方面的思想意識,讓他們明白職業誠信道德有哪些基本要求,以及違反職業誠信道德應當承擔哪些責任。多了解一些違反職業誠信道德的案例,通過反面教育,使學生深刻地認識到,違反職業誠信道德對個人、企業、國家造成的巨大損失和危害,時刻警醒自己;再次,如果有條件的話,還可以定期聘請社會上卓有成就的人士到學校向學生傳授經驗,通過他們遵守職業誠信道德的親身經歷,來激發學生的職業誠信道德意識。
2.2 高職院校全體教職工都要實踐誠信教育,特別是教師和輔導員。
教育高職院校大學生講誠信,教育者必須以誠信為本。
及時,教師在教學中要體現“學高為師、身正為范”的風范,教師的一言一行都應為學生做出榜樣,身教重于言教。
第二,要充分發揮高職院校輔導員在誠信教育中的作用。誠信教育是思想政治教育的基礎,輔導員要有意識地把誠信教育作為工作的重要內容來抓。把誠信教育貫穿于學生教育和管理的各個環節,在涉及學生切身利益的事情上要規范工作程序,堅持公示制度,接受學生監督,可以設立輔導員電子信箱,廣泛征求學生意見,做到廉潔自律,成為誠信的典范。同時輔導員要努力提高自身誠信道德修養,做到為人師表、身體力行、知行統一、誠實守信。讓自己的人格魅力在學生的誠信教育中發揮出巨大的感召力和影響力。心理學的暈輪效應告訴我們,當一個人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會傾向于以此推論他其他方面的特性,出現“愛屋及烏”的心理效應,也就是說最終達到師生雙方對誠信道德的共識。
2.3 將誠信教育滲透于教育教學過程的始終
及時,改進思想政治理論課教學方法,在思想政治理論課教學中加強誠信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠信教育的內在聯系,將誠信教育滲透到思想政治理論課教學中去,在思想政治理論課教學中加強誠信教育,要結合學習市場經濟的運行規則和對外開放的理論,幫助學生理解誠實守信是完善和發展社會主義市場經濟體制的必然要求;要結合黨的路線和培育社會主義新人理論,幫助學生深刻理解誠實守信是建設
第四、建立高職院校大學生誠信檔案。大學生的誠信制度建設,一個較為緊迫的問題是要盡快建立學生誠信檔案,這是對大學生進行誠信教育的有效途徑。大學生誠信檔案建設要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學生誠信檔案的基本內容,包括學習誠信評價、經濟誠信評價、生活誠信評價、擇業誠信評價等,評價結果與學生綜合測評、獎學金評定、本科保送、三好學生評選、入黨申請考察等掛鉤。學生的誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠信教育目標、目標內化、學生自我教育、學生誠信意識形成的過程,它能不斷提醒學生時刻注意自己的行為,調整自我、完善自我,努力做誠信的事并不斷提高自己的誠信度。它是聯系學校與社會的一座橋梁,也是誠信教育和誠信制度建設的一個結合點,具有加強他律和自律的雙重效應,是培養大學生誠信品質的一個操作性強、實效性好、值得大力提倡的新舉措。
2.7 構建學校、家庭、社會誠信教育新模式
當代大學生誠信的缺失是一個普遍的社會問題,大學生誠信品質的培養是一項復雜的系統工程,僅僅依靠高職院校來實現大學生誠信品質的塑造是遠遠不夠的,高職院校大學生誠信教育應引起社會、家庭及學校的普遍重視。,我們知道,學校教育、家庭教育、社會教育各自的特點、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學校、家庭、社會教育各有優勢。所以建立學校、家庭、社會誠信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學校、家庭、社會三方面都把育人作為自己的職責,相互聯系,相互合作,相互促進,形成以學校誠信教育為主體,家庭、社會誠信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠信教育動力機制,促使高職院校大學生誠信品質形成和發展。
及時,高校與家庭協調配合。首先,高職院校應主動加強同家庭的聯系與溝通。學生所在學院或系部要定期把學生在校的學習及品行狀況向家長通報,使家長能及時了解孩子的學業及表現。學校還要了解學生家庭的基本情況,特別是學業較差學生的家庭結構和貧困生的家庭經濟情況,以便在發放助學金、困難補助款、助學貸款時做到及時,公平,公正,幫助有問題或經濟困難家庭的大學生樹立起誠信做人、自立自強的信念。其次,家庭應支持、配合高職院校教育學生。家庭要經常與學校溝通,特別要與孩子在讀高校的輔導員、班主任經常溝通,了解孩子的品行及學業狀況,如發現有說謊、欺騙等不良的道德行為發生,應通過與學校的合作及時對其進行教育。再次,家長要時時處處做到誠實守信,給孩子樹立一個良好的榜樣。面對現實生活中大量不誠信行為,父母不能在孩子面前回避問題,而是要與孩子共同探討這些問題,思考對策,堅定其誠信道德信念,培養其道德責任感。
第二,高職院校與社會協調配合。首先,全社會要不斷加強誠信建設,為高校開展大學生誠信教育創造良好的社會環境。在全社會范圍內開展誠信教育,培育“誠信至上”的全民意識和社會公德,形成人人講誠信的社會氛圍和輿論氛圍,使誠信最終成為市場經濟中人們共同遵守的道德準則。在進一步完善法律法規的基礎上,全社會要大力宣傳法律法規,使每一位公民明確誠信的基礎是法律,促進整個社會誠信之風的形成。其次,高職院校、社會要加強溝通,互相監督。高職院校要加強與所在地的地方政府及有關部門的溝通,邀請他們參加學校開展的誠信教育活動。地方政府及有關部門要努力做好高校周邊環境的整頓和治理,大學生也要積極參與所在城市開展的各類市民道德教育活動,如創建魅力城市、爭當文明市民等活動。這既能發揮大學生在城市道德建設中的先鋒示范作用,又能使大學生在社會實踐中得到鍛煉和提高。
誠信是高職大學生安身立世之本,高職院校針對社會對大學生誠信的新要求,探尋大學生誠信教育之對策,是大學教育之責任,是完成社會之重托。
大學生誠信教育論文:淺析大學生誠信教育淺談
論文關鍵詞：大學生 誠信教育 措施
論文摘要：誠信是中華民族的傳統美德，是高校素質教育的重要內容。而近年來，大學生中出現的誠信失范狀況表明，對大學生的誠信教育刻不容緩。筆者通過大學生誠信存在問題的分析及誠信教育意義和誠信失范原因的探討，提出了關于加強新時期大學生誠信教育的建議。
誠信是一個人思想道德素質最核心的外在表現，是每個人立足社會不可或缺的“無形資產”。誠信不僅是中華民族的傳統美德，更應該是高校素質教育的重要內容。而近年來，大學生中出現的誠信失范狀況表明，對大學生的誠信教育刻不容緩。文章作者針對大學生誠信存在問題的分析、誠信教育的意義和誠信失范原因的探討，提出了加強新時期大學生誠信教育的一些措施。
一、誠信問題重要意義的理性探討
孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。誠信與人和社會有著密切的聯系，誠信是人與人之間互相交往合作的橋梁，是社會運轉的基石。誠信，即誠實守信。它是一切道德的基礎和根本，不論哪個時代，哪個國家，哪個社會，什么階層的人，誠信的人都是社會所稱贊的，是人之為人的最重要的品德。在中國傳統文化中，“誠信”二字具有及其重要的份量。古人云：“言而有信，君子也。”“仁義禮智信”是人們倡導并力求遵循的行為準則。子曰“人而無信，未知其可也。”在長期的社會實踐中，中華民族形成了重然諾、守信義的道德傳統，留下了不少“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話。“誠”就是誠實，真誠，說老實話，辦老實事，不欺人，不做作，不掩飾?！罢\”不僅僅是一個人為人處事的方法和態度，而且是人的道德素質借以體現的重要方面。
誠信是一個人思想道德素質最核心的外在表現，是每個人立足社會不可或缺的“無形資產”。誠信還是一種需要，它是建立在高度自覺、自律的基礎上的，是為他人著想、為社會著想、認真履行合同的義務和責任來體現的一種需要。作為一種不可量化的價值評判原則,誠信這一層面介于道德之中，是道德體系的基礎并溶于道德體系的各個部分；而作為可以具體量化的評判指標——信用體系,誠信表現為共同默認的市場契約。而誠信的失落則是市場規則建立的較大障礙。
二、大學生誠信失范的原因分析
大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。導致大學們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個方面的原因：
1.外部環境欠缺
一方面，是來自傳統文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統美德，是中華民族最可貴的精神遺產。在漫長的中華文明發展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠守真”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關誠信的經典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學生們的誠信觀念。另一方面，是來自現實社會中的一些負面影響。如政治領域中的貪污受賄、買官賣官、數字政績等；經濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等；文化領域的泡沫學術、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權、虛假文風等；人與人之間的虛假人情、互不信任等等。總之，目前從機關單位到企業及一些人的信用，在很多方面都淪落到被質疑的境地,社會誠信的缺失必然影響到大學生誠信的缺失。
2.學校教育滯后
一是對誠信教育重視不夠。普遍存在重智輕德的現象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學忽視德育教育，仍以分數論成敗。二是方法簡單，內容單一。不少學校以政治教育取代道德教育，片面強調政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質的培養，片面強調理論灌輸，而忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。三是學風不正。當前，商業潮流也已涌入了大學，大學在大學生心目中已不再是“學術的圣地，精神的家園”，不少學生都是抱著混文憑的目的來的，再加上社會的誘惑太大，學術研究氛圍過于混亂，連部分教師也不知道學術方向在哪里，不少學生甚至教師都難以自控，很難靜心進行學習研究。四是管理不到位。大學階段任課教師不管事，班主任名存實亡，不少大學生一進校便放松：逃課、上網、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……學習不用功，就業壓力又大，于是弄虛作假在所難免了。而學校對違紀學生的處理上，也存在一些關系和后門，有的高校為了提高就業率，對學生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴招，人數大增，生源素質有所下降，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰。
三、大學生誠信危機的解決措施
造成大學生誠信問題有很多因素。比如，社會因素，政治領域的腐敗、經濟領域的制假販假、人際交往中的不信任等都強烈地預示著誠信意識的弱化和喪失。又如家庭原因，現實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視或根本不進行道德品質方面的引導。少數有的家長全然不管學生的一切，任憑孩子“自由發展”，有時甚至把錯誤思潮帶回家中，對孩子產生負面影響,也有的家長自己不誠信。這些對學生的誠信品質養成都是不利的。再如學校原因，高校道德教育一直在搞，但高校道德教育的實效性卻是個問題。因為不少學校德育教育重灌輸，輕實踐；重提升，失去生活基礎；重量化，輕視定性分析；太封閉，沒有走向現實生活，缺乏開放性。有的學校過分強調“社會本位”，忽視人的德育教育，導致德育功能缺失，市場泛化，德育科學化，以考分取人。
另外，現實社會中的學校本身的誠信也出了問題，德育內容無限提升，忽視基本義務的道德要求，德育手段平平，滿足于老師課堂上講講。有的學校學術腐敗、科研浮躁，老師到處兼職；學校招生、畢業生就業、各類評估上虛假行為都會對學生的誠信教育產生負面影響。有的學校甚至幫助學生造假。在認識了大學生誠信危機的主要因素以后，我們才可以開展針對性的誠信教育，使誠信教育取得應有的成效。
大學生誠信教育論文:淺析從大學生失信行為看高校誠信教育
論文關鍵詞：大學生；誠信教育；思想道德教育
論文摘要：誠信教育是高校思想政治教育的重要內容，在培養大學生成才、建設社會主義精神文明中具有重要的戰略意義。本文主要是從思想政治教育的角度來探討高校誠信教育問題。就大學生在各個方面存在的失信行為，透徹地分析了造成這一結果的原因，指出高校誠信教育的必要性和緊迫性。，較為細致和系統地指出了高校誠信教育的具體內容，同時，就如何整體構建大學生誠信教育體系，嘗試性地提出了一些思路和看法。
1高校誠信教育的內涵
誠信教育是道德教育的基本內容，主要是讓受教育者加強對誠信的道德認知，形成誠信的道德情感，強化誠信的道德意志，并外化為誠信的道德行為，最終形成誠信人格和誠信世界觀。
2當代大學生失信行為表現
2.1學習失信學習中不講誠信是大學生最為嚴重的失信行為，突出表現為考試作弊、學術欺詐，成績單造假，抄襲作業及論文、上課遲到甚至曠課、編造實驗數據等，由于學校對學生的學習失信缺乏強有力的懲戒措施，造成了部分學生抱有一種僥幸與投機的心理。
2.2生活失信除學習之外，豐富多彩的大學生生活也是失信的重要方面。主要表現為大學生的急功近利思想嚴重，入黨、評優動機不純，戀愛動機不誠，借物不還，在老師同學面前表里不一，浪費水電現象嚴重，盲目攀比追求高消費，反映問題夸大其詞，惡意欠交學費，制造虛假履歷等。
2.3精神失信精神失信的主要表現為部分同學由于缺乏理想與追求，不求上進，不思進取，精神頹廢，善于散布無中生有的小道消息以尋求刺激，更有甚者別有用心，加入非法宗教組織，組織煽動非法集會;另有部分同學沉迷于網絡而不能自拔，利用匿名身份進行撒謊、欺騙、誹謗等，在虛擬的世界中找到暫時的解脫。
3高校誠信教育缺乏實效性
高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素。調查表明，當前高校誠信教育缺乏應有的實效性。主要表現為：
3.1對誠信教育重視不夠誠信教育是在建立和完善社會主義市場經濟體制和建設和諧社會條件下時代的呼喚，是繼承和發揚中華民族傳統美德，培養新時代高素質建設人才的必要途徑。
3.2誠信教育內容模糊在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定，在眾多人心目中是一片模糊。對于誠信教育應該有哪些內容，許多教師表示說不清楚。多數大學生表示積極贊同學校開展誠信教育，但談及誠信教育內容時則陷入了混亂狀態，不能清晰地說出自己所贊同的誠信教育究竟應該包括哪些具體的內容。
3.3誠信教育方法單一影響誠信教育的重要因素之一就是方法的運用。當前多數的誠信教育停留在傳統的說教上。誠信教育不能局限于一種方法，要根據具體的情況采取不同的方法。
4大學生誠信教育體系的構建
4.1以“兩課”為依托，把誠信教育引入課堂高?！皟烧n”是對大學生進行道德教育的主渠道和基本環節，在誠信教育中應發揮其獨特的教育功能。但在過去的“兩課”教材中，有關誠信的內容卻沒有或很少提及，誠信教育當然成為課堂教學的盲點。因此，要深入研究“兩課”教學與誠信教育的內在聯系，重視挖掘教材中的誠信內容，將誠信教育滲透在“兩課”教學中，通過“兩課”教學主渠道，加強大學生誠信教育。在“兩課”課中，結合人際交往原則及友誼的建立與維護，幫助學生理解在人際交往中堅持誠實守信的重要性；結合“弘揚中華民族精神和傳統美德”的內容，向大學生介紹我國各個時代的思想家都十分重視誠信，并留下許多發人警醒的言論，強調誠實守信是中華民族的傳統美德，應當把它傳承下去；結合“弘揚社會主義道德”的內容，向大學生指出為何我們把誠信作為當前公民道德建設的重點，強調誠信有何重要意義等。在法律基礎課中，結合民法、合同法、消費者權益保護法、刑法等內容，讓大學生了解這些重要法律規范都有關于誠實守信的法律規定，使學生們了解法律能為誠信者提供什么保障，失信能帶來哪些法律后果，從而強化大學生的誠信意識，引導大學生樹立“信用至上”的法治理念?？傊?，只有各門課著意滲透有關誠信教育的內容，在課程上形成誠信教育合力，才能提高大學生誠信認知水平，從而逐步樹立講實話、守信用的道德觀念。
4.2鼓勵大學生積極參與校園誠信實踐道德素質的養成，除了正面的引導和灌輸等直接教育之外，組織一系列相關活動也是必不可少的。這是一種“迂回”式地隱性教育方法，它是將教育的內容和目的滲透在各類活動和載體中，使受教育者在參加活動中不知不覺地受到活動“氛圍”的熏陶，提高自身素養，以達到教育的目的。學校可以鼓勵大學生大力開展以誠信為主題的辯論賽、演講賽、主題報告等各類文體、科技活動，加深大學生對誠信道德的認識與理解:也可以組織學生參觀誠信的企業和監獄，切實感受誠信與成功、失信與失敗的關系，從而培養大學生的道德認知與情感:還可以組織大學生進行以誠信為主題的社會調查活動，使他們在活動過程中認識到誠信在社會經濟轉型期對個人、社會、國家發展的價值和重要性，以及當前誠信缺失對危險性等等，從而體會到誠信教育的緊迫性和必要性。
誠信品質的培養是一項艱巨而復雜的系統工程，它涉及到國家的政策、制度的完善和有效執行，社會、學校、家庭環境的改善，學生本人的努力以及校內外教育的整合等方面。只有在制度和法律、倫理和文化、教育和輿論等多方面合力的作用下，才能取得明顯實效，而所有這些都需要全社會的通力合作，刁一能達至大成，而且不能一蹴而就。因此，我們必須對誠信教育進行深入研究，并不斷在教育實踐中改進理論和實踐模式，使之實效性更強。