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高校教育論文:高校思想政治教育論文
摘要:讓每一位大學生樹立一個堅定的信念和一個良好的處事心態去面對當今復雜的社會,是思想政治教育工作者為培養適應社會所需要的人才所具備的重要方法和渠道。特別是近兩年國內形勢的巨大變化,導致大學生的就業壓力等重大問題層出不窮,每多一個失業者就給社會多一個不穩定的因素,同樣為高校思想政治教育工作帶來了新挑戰。積極探索新形勢下大學生思想政治教育育人的新途徑、新方法,有利于提高大學生思想政治教育育人的新成效。
關鍵詞:高校 思想政治教育 大學生
一 大學生思想政治現狀
當代大學生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛黨,熱愛祖國,熱愛社會主義,堅決擁護黨的路線方針政策,高度認同鄧小平理論和“三個代表”重要思想,充分信賴以同志為總書記的黨中央,對堅持走中國特色社會主義道路,實現建設小康社會的宏偉目標充滿信心。但是,在當今市場經濟體制的深層轉型,網絡信息技術的飛速發展,以及國際國內形勢的發展變化,使大學生在思想觀念、文化教育、生活方式、價值趨向等方面受到了很大的沖擊和影響。部分大學生面對新的社會現實壓力產生情緒浮躁、心情低落、前途渺茫等消極的心態。
1.個人主義思想觀念的傾向
大多數學生對黨和國家的政治路線充滿信心,但是青年學生思想活躍,求新意識較強,他們普遍反映存在學習緊張、就業競爭激烈、心理壓力大等不良的浮躁情緒。在一般情況下,絕大多數學生認同集體主義,反對個人主義,認同奉獻精神和社會責任感,認為誠信是一個人最重要的品質之一。但在具體價值選擇上,一部分學生更注重自我發展、自我實現,更多地考慮個人利益和物質追求,呈現出功利化的趨勢。
2.網絡信息對大學生文化教育的影響
隨著信息技術的迅速發展,網絡已成為青年學生獲取信息的重要來源和交流情感的重要渠道,正在極大地改變著他們的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式甚至語言習慣,對其思想觀念的形成產生重要而深刻的影響。
3.價值趨向多元化
隨著市場經濟的發展,在承認個人利益并維護民主、自由、競爭等基本思想觀念的前提下,單一的社會價值取向是不可能的。當今,人們的價值取向呈現出了多元化的趨勢。多元價值觀并存現象在當代大學生身上也表現得十分突出。有信奉“理想的追求高于金錢”,也有信奉“金錢至上”的拜金主義價值觀。總之,在當代大學生中,崇拜和一元的價值信仰已不復存在,取而代之的是一幅多元的價值世界圖像。
二 思想政治教育工作在教學方面的困境
傳統的思想政治教育采用封閉的模式來操作,“重課堂,輕課外”“重理論,輕實踐”“重說教,輕養成”“重教化,輕內化”,停留在過去的“填鴨式”純理論灌輸,將學生置于理想的環境之中,脫離現實世界,使學生產生了“信仰危機”。一些學者指出,在思想政治教學過程中,許多學生認為思想政治工作“過時、無用、失信”,他們在思想和行為上對馬克思主義的基本立場、觀點和方法論不屑一顧,對先進人物和先進事跡的報告無動于衷,甚至懷疑,對有關思想政治教育方面的書籍、報紙更是極少關注。那么在解決現實問題時,就會顯得軟弱無力。但是這種做法在實踐過程中往往演變成企圖把受教育者按照統一的模式進行培養,使其成為一種被規訓的人。從本質上講,思想政治教育并不只是為了規訓人,把個體塑造成預先設計的樣式,它更重要的在于啟迪人,使個體的心智得到開啟,能夠在成長過程中從一種自發狀態轉向自覺狀態,再從自覺轉向自由,從而不斷地實現對自身的超越,只有這時,才能作為一個完整的人,占有自己的的本質。
當前高校的思想政治工作隊伍的文化素質水平普遍不如專業教學及科研隊伍,如相當多的高校存在這樣的現象:在招聘新教師時,對于在大學生思想政治教育工作中扮演重要角色的輔導員僅要求本科學歷,而對從事教學科研的教師則要求研究生學歷。不少 學校沒有按照專業教師隊伍建設的要求去建設政工干部隊伍,甚至有部分的政工干部根本沒有受過專門的教育學、心理學、思想政治教育理論的培訓,因而在工作中就很難遵循思想政治教育規律并結合學生的心理特點,有針對性地對學生進行思想政治教育。加上某些思想政治工作人員教育觀念陳舊,教育手段落后,工作方法簡單粗暴,更加重了學生對思想政治教育的逆反心理。另外,不少思想政治工作人員是兼職人員,他們很難把過多的精力放在學生的思想政治工作上。
三 高校思想政治教育的創新路徑
大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。
加強和改進大學生思想政治教育,提高他們的思想政治素質,把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人,對于實施科教興國和人才強國戰略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實現建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標,確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人,具有重大而深遠的戰略意義。
1.教師要樹立正確的教育思想和敬業奉獻精神
學生在接受思想觀念、政治觀點、道德規范過程中,教師是學生獲得知識的主要渠道。因此不斷地加強教師自身的理論素質修養,使教師善于掌握和運用先進的教育理念與教學技術對學生進行啟發式教學,在人格上影響學生,在道德上引導學生,在知識上豐富學生,言傳身教,潛移默化,使得學生自覺地學習馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,積極培養自己的愛國情懷、改革精神與創新能力,從而把國家政治意識形態內化為自身的道德標準與行為準則。引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范。
2.培養大學生的實踐能力
在平時的學習過程中掌握科學的認識方法和分析方法,并對現實狀況和思想問題正確運用馬克思主義辯證法進行辯證分析,在信息處理過程中辨明是非,實現由灌輸式教育向辨析式教育轉變。不斷完善自己的理論水平,提高自己的自主決定能力,為成為國家的棟梁之才而努力。充分利用社會資源,積極開展社會實踐,讓學生走出校園,在實踐中培養自己的動手能力和自主創新精神,實現由應試教育向素質教育的轉變。
3.運用網絡技術為思想政治教育工作提供信息流通的便利條件
網絡育人法即通過網絡這一科技載體,對學生進行影響和教育。適應時代的需要,與時俱進,運用網絡技術,讓校園教育同世界接軌,大力加強校園網建設,創建思想政治教育工作網站,開辟熱點追蹤、精神家園、民族文化、心理熱線、就業指導等各具特色的欄目,努力把網站建設成為大學生的良師益友和交流思想、學習知識的好園地。高新傳媒技術為高校思想政治工作提供了現代化手段和新的渠道,擴展了思想政治工作的空間。總之,網上思想政治教育是具有時代特色的新的教育方式,高校應充分利用網絡開展思想政治教育工作,用先進的思想文化占領網絡陣地。將不同流派的、主流非主流的各種新思想、新觀念、新文化、新成果引入教育視野,引導學生比較、分析、選擇與吸取,實現由封閉型教育向開放型教育的轉變。
4.改善思想政治教育的灌輸模式
思想政治教育者要善于根據大學生的年齡、性別、心理、生理、情緒以及客觀外界因素,超前地預測和分析大學生思想動態和某種狀態下可能出現的問題,及時做好思想政治教育工作,防患于未然。同時,應尊重受教育者的自主性和獨立人格,把教育對象放在平等的位置上,以平等的態度進行雙向交流。運用生動、具體的語言去說理,深入淺出,將深奧的道理講得淺顯易懂,增加感染力和說服力,來提高受教育者的興趣愛好,并讓大家接受教育,熱愛學習,并使社會更加穩定,民族更加團結。
高校教育論文:高校文化素質教育論文
一、文化創意產業發展的不足
文化創意產業要發展，文化產品要有文化和有靈魂。目前，我國文化創意產業已經有了一定的發展，形成了較大的規模，但發展中還存在很大的不足。文化創意發展無底線。2010年，山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山展開了西門慶故里之爭。產業發展，經濟繁榮，忽視了道德文化，文化中的低俗的、被批判的內容當做宣傳發展的內容。影視粗制濫造，匪夷所思。抗日劇層出不窮，因拍抗日劇之多，橫店一度被坊間戲稱為“抗日根據地”。故事情節不斷超出想象，被戲稱雷人劇。文化創意發展超出基本的事實，脫離了生活，無法被大眾所接受，注定產品沒有市場。作品的“山寨”。文化創意產業的人才缺乏和層次不高，創造不出高品味的文化產品，當一個好的文化形式出現后，紛紛模仿。由中國文聯理論研究室、中國文聯文藝評論中心和中國文藝評論家協會聯合的《2014中國藝術發展報告》指出藝術創作的雷同問題在某些領域引人擔憂。文化元素使用亂點鴛鴦譜。2015年8月，在上海舉行的環球小姐中國區總決賽內衣時裝時，糖葫蘆、青花瓷、戲曲臉譜等傳統文化元素作為背景襯托眾佳麗。內衣秀和傳統文化的關聯點在哪里，為什么要如此的牽強附會，傳統與現代結合就是簡單的拼湊嗎？“文化接受”還是昨日黃花。奔馳的列車、擁擠的高速公路、宏偉天安門的廣場、莫斯科紅場、紐約布魯克林的日落公園、巴黎的盧浮宮對于中國的大媽們來說不過是很好的跳廣場舞的地方。文化創作者的文化根基淺薄，創作不出能被大眾所接納的文化產品，宣傳不了的文化，文化受眾的文化無法提高，就接受不了高雅的文化，就不愿意接受或者接受不了不同民族和地域的文化。文化產業的繁榮發展與文化產品的內涵、文化產品受市場歡迎度不是協調共進，側面反映文化產業人才的創意能力和素養。高素質文化創意者只有緊密聯系現實生活和市場需求，結合地域文化、民族文化、傳統文化等，進行精深思考、藝術創新，制作出的作品，因此，必須加大對文化創意產業人才的文化培養。
二、高等院校的文化創意產業人才的培養
我國高校的職能在人才培養、科學研究、社會服務三項職能外又增加了文化傳承這一職能。高校的文化傳承職能也正是文化創意產業人才培養所需求的核心。但中國的高校在人才培養與文化傳承上也是在舉步維艱。
（一）高校培養文化產業人才的生源質量不高
1999年，教育部出臺的《面向21世紀教育振興行動計劃》文件提出到2010年，高等教育毛入學率將達到適齡青年的15%，截至2014年，中國高校錄取698萬人，錄取率為74.3%。各地方政府以教育拉動經濟內需，整合資源，籌建地方高等院校；中國普通高等學校數量由1999年的1020所增加到2014年的1802所，增加近一倍的數量。擴招計劃使中國精英式的普通高等教育轉變為大眾化的教育，在客觀上造成了高校的生源質量下降，影響了高素質人才的培養。最初進入文化創意產業相關行業人才多是民辦院校培養的。1998年，國家允許創立民辦高校；2002年，對民辦高校政策進一步放開，允許民辦高校有招生自主權；截至2015年，中國正規具有頒發高等學歷文憑資格的民辦普通高校從2001年的58已增加到722所。作為公辦高校，專業的建設和發展需要教育主管部門審批，需要政府財政投入，師資力量的引入行政化審批，因此，公辦高校的一個新專業的籌建、審批、建設發展周期比較長。而民辦院校專業設置和招生比較自主，能夠很快根據市場對人才的需求，而文化創意產業剛剛興起，所以文化創意產業的相關行業人才的培養是民辦院校。但在擴招的大背景下，多數學生因中學階段基礎薄弱而無法進入公辦高等院校，而被迫進入民辦高校，因此，民辦生源質量比較差。民辦高校又因師資力量、教學設備無法滿足，對學生的文化基礎培養不夠重視，所培養的人才在進入行業后，無法滿足高質量的有內涵文化產品的創意。公辦普通高等院校學習文化創意產業專業的學生很大一部分并不是喜歡這一行業，而是因為在中學階段學習能力不夠，而中途被迫學習相關藝術類專業基礎課，進而進入創意設計、表演類等專業，他們的先天文化基礎并不厚重，決定了他們的后天的文化創意不足。
（二）高等院校忽視了文化創意產業相關專業人才文化素養的培養
文化創意產業的基礎是立足創意，而創意的基礎則是對各種已有文化的創意加工，而文化創意產品一般是以文化、創意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業的物化表現。“內容為王,”這是文化創意產業界早已達成的共識。所說的內容即產品所包含或體現的文化價值，文化創意產業所產出的產品必須具備一定的文化價值，并且被大眾所接受和消費，這個產品才是合格的。文化產品形式各異、內涵多樣，文化產品的核心價值是創意者所具有的文化基礎以及對文化精神內涵理解，這個文化基礎價值是直接體現創意者的文化價值觀、大眾文化價值觀、社會文化價值觀、民族文化、地域文化、歷史文化的綜合融匯。聯合國教科文組織認為文化創意產業包含文化產品創意、文化服務與智能產權三項內容。而任何一種文化創意活動，都是在一定的文化背景下進行的。“十里不同風，百里不同俗”，地域不同，文化不同；每個民族都有各自的獨特的歷史文化，每個國家都有自己歷史文化。文化創意者就必須具備一定的文化素養，了解不同文化，彼此進行借鑒吸收，才能創意出被相應的地域或民族文化的消費者所接受。有識之士在總結現階段我國文化產業人才必備的素質中及時個就是具備深厚的文學藝術素養。沒有了文化根基的創意是空中樓閣。高校作為文化創意產業人才培養的搖籃和主力，也是民族文化的傳承者。而文化創意產業的基礎是文化，需要創意產業者對相應的民族、民俗、社會、歷史、文字、宗教、文學等都有一定的了解。因此，高校人才培養在“專業”化的形勢下，對于創意人才的培養則應放眼大視野，在民族文化的背景下，以民族文化為根基，印下深厚的民族文化的記憶，結合世界民族的文化精髓和現代人的思維，培養高素質的創意產業精英。鄧小平同志在期間被下放到江西“改造”期間，在精神上靠的是文學來充實自己的內心。在最艱苦的時候，他堅持閱讀馬列主義經典著作哲學、中外歷史、文學等方面的書。這些書籍，陪伴鄧小平度過了在江西的艱難歲月。改革開放的創意必須具備改革開放的高的追求與基本的基礎，沒有基本的文化素養基礎，如何創意出高品味的文化創意產品。近幾年，我國的文化市場上低俗、怪亂的產品不少，各種另類的炒作現象不斷，超乎大眾想象的雷人影視層出不窮，其根源在于當前的文化產業從業者的文化素養不夠，文化根基薄弱。在2015年9月3日紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會上講話時,使用了《詩經》中“靡不有初,鮮克有終”這一古典名句。不僅是這次，據統計，在各類講話中300余次引用傳統文化中的經典名言。如果沒有深厚的文化素養，怎么寫出震撼人心的講話稿。目前，盡管國家一再強調大學生要重傳統文化素養的教育，高校在文化創意產業人才培養中，并沒有重視文化產業人才培養的特殊性，沒有重視傳統文化基礎的構筑。在高校擴招后，生源素質下降，但高校的教學改革并沒有加大師資的投入，而是紛紛降低學生在校學習的學分。一些專業為了學生的專業能力，而降低或壓縮學生學科基礎課程，導致一些專業不得不放棄學生的文化素養課。北京聯合大學2015版培養方案設定學生畢業學分為160學分，該校作為北京市屬應用型二本院校，該校通識教育課程體系中，并沒有提升學生文化素養學習的必修課安排，只在選修課里安排了計32學時2學分的內容不定的課程；與之相同學校的北京服裝學院藝術設計學院各專業2014級培養方案均開設有3學分文學作品的閱讀與接受學科基礎和3學分的藝術哲學；而首都經濟貿易大學廣告學專業普通班2015版培養方案涉及學生文化素養課有5門，總計10學分，另有文化溝通類的選修課。學生沒有系統的文化知識，沒有專業的文化熏陶，只能依靠初高中階段文化進入社會，所創意的產品也就停留在學生時代的認知水平。2015年，動畫片《西游記之大圣歸來》轟動業界，被當代中國動漫分水嶺之作。但這恰恰反映了當代中國動畫的衰退。當代中國動畫不僅嚴重缺乏藝術性，而且故事低級。網絡戲評中國動漫只有狼、羊、熊。人們懷念的仍舊是《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《黑貓警長》、《阿凡提》、《葫蘆兄弟》等傳統動畫，似乎在這些傳統的動畫片里找到樂趣，找到他們熟悉的童年。因為這些動畫根植于中國的傳統文化，從中國服飾、音樂、造型、故事情節等都帶有濃重的民族風格特色。廣電總局的統計顯示，“包括孫悟空、阿凡提、葫蘆兄弟、黑貓警長等在內的11個國產懷舊卡通形象，如今的市場估值高達17億元。”（2015年6月3日文匯報）但是對這些卡通形象的產品的開發在市場上卻是寥寥，不能不反映文化創意產業對傳統文化的“漠視”。馬福平2013年7月在《中國文化月報》發表《看了又看》一文，對國產電視劇發出無奈的感慨，新的劇作要忍受穿越時空的武器、神一樣的抗日英雄和豬一樣的日本鬼子；劇作人物早于歷史時間出生；只好每年暑假都是選擇四大名著等傳統經典。中國有五千年的歷史，五十六個民族，傳統文化中有著無盡的寶藏，正如中國創意產業研究中心主任張京成所說：“民族文化是創意產業發展的沃土。”但沒有對傳統文化進行系統深入的學習，怎么能開發這個資源寶庫；如果沒有正確的文化觀，還是會出現爭奪“西門慶的故里，潘金蓮的家鄉”的奇怪事件。
三、總結
文化素質教育是對學生進行的基礎性的文化基本的傳授、個性品質的訓練、公民意識的陶冶，以及不直接服務于專業教育的人所共需的一些實際能力的培養。文化素養課作為創意產業相關專業學生來說是非常重要的，沒有深厚的文化知識，創意設計就沒有基礎；沒有系統的文化基礎，創意的思維也是凌亂破碎的。福建師范大學葛桂錄教授認為：“臺灣文化產業和大陸較大的不同就是對創意研發和文化產業人才人文素質教育的重視，其目標是培養文化創意型人才；內地高校的培養定位則是以經濟管理為主，行政管理與市場營銷為輔的復合型人才。沒有文化何來文化生產？沒有文化又何來文化經濟產出？”文化產品本身就帶有對傳統文化、歷史文化、地域文化、民族文化的傳承，創業產業者本身對文化都是陌生、不夠理解，如何做到對大眾的各類文化的普及，只有夯實高校學生的文化基礎知識，才能培養出創意高品質的文化創意產品。
作者：賈真光 單位：北京聯合大學
高校教育論文:高校貧困生誠信教育論文
1高校貧困生誠信缺失的主要表現
1．1提供虛假貧困證明，夸大貧困程度
目前，高校貧困生的審核主要依賴于生源地民政部門開具的家庭經濟情況調查表，但這些材料的真實性欠缺。在開具貧困證明的過程中，工作人員未經調查分析，直接根據申請人的要求填寫家庭收入、蓋章，導致部分虛假貧困生有機可趁，或是部分貧困生夸大貧困程度，在后期的班級評議中，這部分虛假貧困生隱瞞家庭人口和收入，欺瞞同學和老師，加入高校貧困生庫，取得參評獎助學金的資格。
1．2考試舞弊
一般貧困學生為了獲得更多的資助，會刻苦學習，積極參與相關活動，以獲得更高的綜合測評排名，這是高校普遍存在的現象。但是，部分貧困生陷入了追求考試高分的怪圈，在考試過程中，采用作弊的不光彩手段，他們一般信奉“考試不作弊明年當學弟，寧愿沒人格不能不及格”的錯誤理念，甚至將自己的作弊動機歸結為“別人作弊，我不作弊吃虧”。
1．3拖欠學雜費、助學貸款
國家對高校貧困生提供助學貸款，是為了緩解高校貧困生在教育資金問題上的壓力，從而讓莘莘學子都能擁有接受高等教育的權利。但是，在當前情況下依然存在部分貧困生在助學貸款的使用和還貸方面的失信現象。這小部分貧困生為了表現家庭貧困，故意拖欠學費，以獲得老師的關注和同學的關心；甚至有學生用學費來購買品質日用品、消費品，以及用獎助學金來繳納學雜費。助學貸款到期不還，貸款不能清零、違約率降不來是各高校普遍存在的問題，其中，個別同學因家庭或個人原因，確無償還能力，但有能力償還的畢業生拒接電話、推脫，是嚴重缺乏誠信和責任感的表現。提高貧困大學生道德素質，加強自律意識有利于貧困生的誠信教育，做到誠信貸款，誠信還款。
1．4資金使用不誠信，感恩意識缺乏
設立獎助學金的目的本是為激勵學生，幫助經濟困難學生解決學費問題和生活問題。但是，部分學生拿到資助金后卻是想到了與人攀比，購買品質電子產品、服飾和請客吃飯等，甚至向父母隱瞞獲得資助的事實。感恩意識缺乏主要體現在獲資助的學生把獲得獎助學金當成自己的“特權”，甚至向老師“要”獎助學金，卻不參加任何志愿活動，不為社會、學校做任何貢獻，也在無形中弱化了獎助學金本該起到的激勵作用。
2培養貧困生誠信的具體措施
2．1加強誠信教育，樹立全員育人意識
對大學生的思想品德教育是一個全員育人的工程，誠信教育作為學生思想品德教育的一項重要任務，應該引起高校教育工作者尤其是輔導員老師團隊的重視。輔導員老師應充分了解貧困學生在心理情況，家庭情況，誠信意識和感恩意識等各方面的實際情況，在工作中積極主動地給予這類學生幫助，更多地關心和照顧他們，同時將誠信教育滲透入這一過程中，向貧困學生強調誠信的重要性和失信的代價，從而不斷提高貧困學生的誠信意識。當然，輔導員老師在進行教育工作的同時也應該注意提高自身的溝通技巧、教育形式多樣化等問題，從而提高誠信教育工作的效率。在開展誠信教育的過程中，要關注貧困生的家庭、了解他們的成長環境，善于結合當代社會的主流文化思潮和時代特點，令高校、學生家長、社會愛心人士三位一體，實行全員育人，共同開展誠信教育工作。
2．2進一步完善誠信監督和大學生誠信評定體系
對于高校助學貸款，如今存在很大的誠信問題：學生畢業后沒有意識到按時還款的重要性，誠信度不高，導致高校老師追蹤還款工作困難。從某種意義上說，國家助學貸款是學生跨入社會的及時筆信用記錄，學生在助學貸款上的誠實守信，不僅僅對于其個人信用的發展有著深遠影響，還對于整個國家信用體系的建設有著強大的促進作用。當前大學生中普遍存在的諸如逃課，作弊，弄虛作假等失信問題，應引起高校的高度重視，不斷建立和完善大學生誠信監督體系，建立大學生日常行為操評系統，收錄大學生的學習成績、課堂考勤、違紀、歷年所獲資助，參加志愿活動等信息，并在一定范圍內公開，創造一定公眾輿論的線上線下環境，形成強效的監督合力，有利于促進大學生的行為規范和誠信。這些制度的建立，一方面可以弘揚誠實守信，另一方面可以讓失信者承擔很大的風險與成本，從而促進大學生誠信意識的形成。
2.3獎懲分明，營造誠信的校園文化氛圍
對于學校的獎勵和懲罰，應該讓學生意識到其重要性。在當前情況下，大多數的學生對于誠信的重要性是有自身的認識的，但是某些失信懲罰制度的不健全導致一些大學生沒有充分認識到失信的嚴重后果，其中有些人甚至產生了失信會帶來好處的錯誤觀點。所以，要重視后期跟蹤管理，積極深化思想教育性，做好相應的跟蹤管理工作，使受資助的學生認識到合理利用助學金的重要性。對于獲得資助的貧困生，應充分利用獎助所帶來的正面影響，讓學生樹立回報社會，報效祖國的感恩意識。對于未獲資助的貧困生，更要引導其認識資助審核過程的公平性，讓他們調整好自身心態，以更加積極樂觀的心態投入到學習工作中去。適當給的學生合理的獎勵，給失信或者違反秩序規定的學生相應的懲罰。
2.4學會感恩，塑造健全人格
“滴水之恩，當涌泉相報”乃人之本色，但在物欲橫流的競爭社會，學生往往經不住誘惑，誠信缺失，感恩意識淡薄，這些現象是阻礙高校貧困生資助育人工作開展的重要因素。加強誠信教育，培養感恩意識，是培養學生的責任意識、增強道德感的重要舉措，一個有完整人格的人，必定是一個誠信感恩的人。“無誠則無德，無信則事難成”，很好的表明了誠信是一切道德的基礎和根本，在高校人才培養和資助工作中，我們要理論結合實際，融誠信教育于日常生活中，因材施教，激發學生的感恩意識，塑造健全的人格，培養德才兼備的人才，為構建“誠信、友善”的和諧社會，貢獻應有的力量。
作者：余國濤 耿世杰 鄧銘 單位：華南農業大學動物科學學院
高校教育論文:高校輔導員養成教育論文
一、養成教育的含義及重要性
養成教育是一種有著規范性、實踐性、長期性，包含了思想道德、行為規范、社會實踐與適應能力、自我發展與創新能力以及心理素質等方面，在教育工作者有針對性且長期的培養下，使得被教育者能夠自覺的在無監督的情況下仍能表現出良好的生理、心理、思想、行為及能力素質的一種教育模式。很多大學教育工作者認為養成教育更應該是中小學教育中的一塊，而大學的意義在于培養學生專業能力與學術修養，這種思想并不正確。大學時代的養成教育是不可缺失的，如果中小學時代是養成教育的基礎期，那么大學時代就是養成教育的改造與成熟期，這種教育模式應該是一種長期且曲折的過程，貫穿于人的一生。大學生正處于人生的轉折時期，其人生觀、價值觀、世界觀都在這一時期發生變化，同時也是其最有作為的時期，“從20歲到30歲這10年中，對社會價值貢獻約占他的整個人的37%，也是人生旅程中的個人身體、思想迅速發展，從不成熟到逐漸成熟的時期。”所以高校的養成教育涵蓋了大學生教育培養中最重要的品德教育與素質教育兩個方面，而這兩個方面的重要性將影響其一生。
（一）養成教育是品德教育與素質教育的外部環境
不論是品德教育還是素質教育，都需要良好的培養環境為外部條件，人的品德與素質并非生而具有，它是個體在培養環境中不斷通過學習吸收后內化的產物，而養成教育構建了這一培養環境，這一外部環境無處不在，包括課堂內外、學校內外等等，離開這養成教育所構建的外部環境，道德教育與素質教育將會成為無本之木。
（二）養成教育是品德教育與素質教育的實踐基礎
品德教育與素質教育，其培養方法與途徑都是以實踐為載體，這一教育培養模式其實是施教者的教育過程與被教者道德品質、素質能力形成過程的有機統一，而這個有機統一也即是養成教育的過程體現。沒有任何一種道德品質和素質能力能夠靠的說教來完成，它需要長期且曲折的實踐培養，是在具體實踐中且通過實踐本身逐步培養出來的，這種實踐培養我們可以認為就是養成教育。如夸美紐斯所說：“道德是由經常做正確的事情而學來的。”品德與素質的培養貫穿于人的一生，特別在青年時代，良好的品德與素質能力，對于大學生的成長成才起到關鍵作用，由此可見養成教育對于大學生品德與素質的培養有著重要意義。
二、輔導員在大學生養成教育中的作用
（一）輔導員對于大學生良好行為規范的培養
輔導員對于大學生行為規范的培養，其實是一種管理，目的是規范大學生的日常行為，通過外在的約束行為來實行。而管理就需要有完善科學的規章制度。在我國每一所大學都有自己的《大學生日常行為守則》，通過各個細則來約束大學生的生活和學習等方面，輔導員應有效地利用這一規章制度。首先輔導員自身要熟悉規章制度，將文字性的規章制度變成具有可操作性的實際方法，作為一線教育工作者，應及時根據社會和時代的變化，改革舊制度，推陳出新。在新生入校后，應不間斷地對新生進行宣講，使學生形成基本概念，明確哪些是嚴格禁止的，哪些是不提倡的，哪些是鼓勵的。其次簡單的宣講只是讓大學生形成基本概念，而促進大學生深入理解并熟悉掌握則需要一些實踐活動，輔導員應組織一些實踐活動，如知識競賽、辯論賽、校內義務服務等，在這些實踐活動中，讓大學生體會到行為守則的內涵，使其從被動的受管理者變成自覺的實行者，從一種被動養成變為自覺養成。對于大學生行為規范的執行，輔導員要起到監督作用，對大學生進行必要的獎懲措施。做到有章可循、有章必循、違章必究，執行上要嚴格紀律，對于違反行為規范的學生絕不遷就，充分地運用規章制度的導向性、約束性使大學生養成良好的行為規范。
（二）輔導員對于大學生良好品行的培養
大學生個人修養主要體現在良好的個人品行上，而優良的思想道德素質本身也是當代大學生的核心素質所在，內在的道德素質則體現在文明禮貌的外在行為之中。輔導員應培養大學生形成正確的價值標準和價值取向，努力踐行富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善這一社會主義核心價值觀；讓大學認識到“為人民服務”是社會主義道德建設的核心，能夠正確處理個人、集體與國家三者之間的利益關系，堅持集體主義精神；加強大學生誠信教育，使大學生能自覺遵守社會公德、家庭和職業道德，形成良好的品行。
（三）輔導員對于大學生自主學習能力的培養
自主學習能力是大學生必備能力之一，但也是當代大學生所缺乏的，步入大學后的角色轉變使得大學生突然進入到一種無壓力狀態，導致自主學習能力減弱。但是這一能力貫穿人的一生，良好的自主學習能力可以使大學生的生理和心理狀態達到，這一能力的養成不僅僅是學習方面，同時也是大學生自我人格完善的一個方面，關系到未來能否勝任其社會角色，其重要性可見一斑。作為輔導員應從成就動機和興趣機制兩個方面來培養大學生的自主學習能力。首先要明確成就動機，這是最重要的環節，也是培養自主學習能力的出發點，“成就動機是個體在完成任務過程中力求獲得成功的內部驅力和動因，也就是個體對自己認為重要的、有價值的事情愿意去做并力求達到的一種內部推動力量，其主要內涵是行為的目的性、主動性和堅持性。”很多大學新生在進入大學校園后會存在無目標或多目標情況，導致其不能主動地堅持學習，形成學習能力的自主能動性缺乏。這就需要輔導員從學生實際、專業情況、社會需求等方面幫助學生明確學習目標，一旦目標明確后，青年大學生就不會產生迷茫情緒，從而會自覺主動地投入到長期的學習中來。其次，在明確目標后輔導員要幫助學生在學習的建立起興趣機制，其基礎是輔導員在班級中建立起激勵機制和良性競爭機制，激勵機制是建立在良性競爭機制之上的，通過在良性競爭機制中所取得的成績來獲得精神激勵和物質激勵。一旦學生在激勵機制中受益，會自發形成良好的學習興趣，很大程度上會持續保持一種良好的自主學習狀態。一旦大學生養成良好的自主學習能力，就會擺脫“我教你學，我管你從”的機械模式，從而進入到一種良好的學習軌道中，并受益一生。
（四）輔導員對于大學生創新精神與能力的培養
曾經強調：“科技興則民族興，科技強則國家強。黨的十八大作出了實施創新驅動發展戰略的重大部署，強調科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置。這是黨中央綜合分析國內外大勢、立足國家發展全局作出的重大戰略抉擇，具有十分重大的意義。”由此可見，對于大學生創新精神和能力的培養應該根植于日常教育之中，這關系到我們能否培養出一批引領時代的創新型人才，關系到國家能否在世界范圍內具備核心競爭力。對于大學生創新精神和能力的培養，作為輔導員應在日常教育中積極培養青年學生的創新思維，對于學生的新想法、新理念、新創造要給予鼓勵和支持，即便其中有不合理的存在，也不應去打壓貶低，要培養學生的獨立思考能力和懷疑精神，不拘泥于固有經驗、固有知識和固有做法，求真務實，開拓創新，形成敢于向和舊有傳統挑戰的新機制。在具體做法上要切合實際，鼓勵大學生深入生活，發現生活，在實際中尋找創新點；鼓勵大學生多參與一些創新技能競賽，通過競賽來鍛煉大學生的創新精神與能力；鼓勵學生從小做起，提出一些新發明、新創造、新思想和新學說。通過長期的外部教育培養，使得大學生能夠從實踐出發，自覺形成創新思維，變被動為主動，提升自我的創新精神和創新能力。
（五）輔導員對于大學生健康心理品格的培養
大學時代是一個人的心里轉型時期，往往在這一時期，青年的心理穩定性較差，容易出現心理疾病，而心理疾病所帶來的危害是巨大的，是超出常規的。“如果人們的‘頭腦’及其決定程序收到沖擊的話，就會損害那些最缺乏適應能力的人的健康，會損害他們獨立的理智的采取行動的能力。”當大學生出現心理問題而又不能及時得到妥善處理的話，就會影響其生活、學習和未來發展，因此要培養大學生健康的心里品格，這也是大學生身體、智力以及思想品德能夠良好發展的基礎。輔導員要促進大學生形成正確的自我意識，讓大學生能夠公正且客觀地認識且評價自我，形成正確的對于自我以及自我與外界關系的認識，能肯定自我的優勢又能認清我的不足，自信而不自負；輔導員要善于幫助學生調節情緒，心理健康的學生一般情況下不會出現極端情緒，如狂喜、狂悲、易怒等，遇到突發情況要及時調整，適度安撫，讓大學生保持穩定的情緒狀態，待情緒穩定后采取相應措施；輔導員要培養學生形成良好的人際關系，這就需要培養大學生在待人接物方面能夠樂于助人、寬容友善，剔除其身上可能原有的一些劣質的交際習慣，如刻薄、猜忌等等；輔導員要完善大學生的人格，建立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，在健康人格的指導下完成主觀能動與客觀實踐的有機統一；輔導員要加強大學生的環境適應能力，環境的突然變化會引起人心理上的變化，很多的心理疾病都是由環境的突然變化造成的，輔導員要重視大學生步入大學校園后由于環境變化所帶來的心理變化，幫助他們盡快地認清新事實，適應新環境，避免產生心理問題。輔導員既使青年大學的“良師”也是“益友”，相較于其他高校教育工作者來言，更加貼近青年學生，長期與其接觸，輔導員要把握這一優勢，抓住契機，以身示范，加強輔導員隊伍在大學生養成教育中的作用，使大學生能夠變被動為主動，自覺成為有良好行為規范、品德高尚，具備自主學習能力、創新意識和能力且心理健康合格的社會主義建設者和接班人。
作者：張戌 單位：淮南師范學院法學院
高校教育論文:高校理工科學生人文教育論文
一、人文教育的內涵
(一)人文教育的概念
關于什么是人文教育，學術界并未達成共識。楊叔子認為，“所謂的教育，主要是文化教育，人文教育主要是人文文化教育”。有的觀點認為，人文教育的實質是教學生如何做人，也有另一種觀點認為，人文教育的目的在于培養學生的人文素質。但無論哪種觀點，都強調了人文教育是通過人文知識的傳授來培養人文精神的教育活動。本文提到的人文教育是指通過傳授人文知識等方式，使受教育者提高認知自我、認識并適應社會以及處理人與人之間關系的能力，同時培養其審美能力，提高其自身修養與素質的各種教育活動的總稱。
(二)人文教育在理工科學生培養中的特殊定位
想要讓人文教育在整個理工科人才培養中起到實效，必須對其有一個的定位，使之與科學教育有機整合。首先，要明確人文教育不僅是指人文知識的傳授，而且是指關注學生綜合素質的能力教育，這里說的綜合素質包括智力因素、非智力因素和心理因素，也就是說，對理工科學生的人文教育更應側重于“如何做人”，而非側重于人文社會科學方面的基礎知識;其次，理科教育中的人文教育應具有文理滲透與學科交叉特征，這與一般意義上的純人文教育有所區別;再次，對理工科學生進行人文教育的重點應放在拓寬其思維方式上:通過方法論教育，使學生掌握批判性思維和辯證思維方法，幫助他們突破各門具體學科，尤其是文理學科的局限，引導他們把握科學知識整體，形成復合型知識結構，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅守自己的理想和信仰，實現人生意義。
(三)人文教育與思想政治教育的關系
從根本目的上講二者是一致的，都是想要教育引導學生成為有用之才，而在主要任務和實現途徑上又有所區別。思想政治教育的核心是對學生進行政治理論教育，以引導學生樹立正確的“三觀”，而人文教育則主要在于引導學生有選擇地汲取文化，從而自覺提高自身修養。此外，人文教育與思想政治教育又是相輔相成的，人文教育中有許多內容屬于思想政治教育的范疇，因此抓好理工科學生的人文教育，相當于加強了對理工科學生的思想政治教育。而在對學生進行政治理論教育時，也應當融合人文教育寓教于美、潛移默化的特點，使之成為思想政治教育的有效補充。
二、高校理工科學生人文教育缺乏的現狀
(一)知識結構單一，文理分家嚴重
長期以來，我國高中實行分科教育制度，在高二時就把學生分為文科和理科實行單獨教育。這樣的教育方式使得理科學生不再重視歷史、政治等課程，長此以往使我國的理科學生不僅對人文知識的掌握不夠系統和完善，甚至出現了人文知識的空白，更是從思想上打下科學與人文分離的烙印。到了大學，理工科學生大多由于專業學習任務繁重，而將多數時間用于課堂學習、專業實驗、專業實習和實訓，忽視了交叉學科和素質學科的學習，對培養計劃以外的知識很少涉獵，對當前政治經濟形勢和社會民生現狀咸少過問，這勢必造成知識結構的單一化。理工科院校大多存在輕視文科的傳統，加之理工科學生從小就對人文學科缺乏了解，自然難以對人文文化產生認同。雖然很多理工院校已經開設一些人文課程，但效果并不理想，大多學生都選擇拿學分容易的科目，人文教育并未真正走入理工科學生內心。
(二)文化學習失衡，人文價值模糊
社會輿論長期以來流傳著“學好數理化，走遍天下都不怕”的思想，使得理工科學生或多或少地從意識上對人文知識嗤之以鼻，認為只有理科知識才算科學，而人文知識不過是“花架子”，是社會宣傳和政治表達的工具。一些學生重眼前、輕長遠，重實際的獲取，輕精神的豐盈，認為人文素養遠不如分數和證書來得實際，人文課程學習的好壞對自己的發展前程并無顯著影響。因此他們避虛就實，將全部精力投入專業學習，有的甚至主動，或是在家長親友的勸說下放棄自己的興趣和愛好。當今科技發展日新月異，市場經濟競爭異常激烈，畢業生就業形勢日漸嚴峻，大學生長期處于高壓之下，身心勞累、精神疲憊，仿佛學習成績不好，專業分數不高，就要被滾滾的社會浪潮所淘汰。部分學生認知出現偏差，不懂得自我調節，從而喪失學習的興趣，迷失了奮斗方向，變得彷徨無措，選擇在虛擬世界中逃避。甚者還有少數學生在遭遇一些挫折之后無法排解，做出一些傷害自己或是他人的極端行為，悔恨終身。
(三)平臺資源缺乏，文化氣息不濃
從整體教育環境上看，針對理工科學生的人文教育不僅受限狹小的知識范圍，而且整個校園文化氛圍及學生的感悟體驗都相對缺乏人文氣息。目前，一些理工科院校的主題教育活動或是各類學生團體組織的學生活動往往流于形式，缺乏文化內涵，較重視學生的科技創新與文體競賽活動，很少組織高品位、高質量的人文藝術類活動。由于長時間處于保守單一的文化氛圍，使得一些學生的思想意識發生了變化，偏執、自私、抗挫折能力差、游離于集體活動之外，幾乎從來不參加各類校園活動，越來越少的學生關注校園活動，減弱了學校的人文氣息，形成了惡性循環。同時，很多理工科院校缺乏應有平臺及活動場所，學生除了到圖書館查閱資料、看報、閱讀期刊之外，很難找到能夠提高人文素養的精神家園和提高文化品位的活動場所，甚至圖書館中人文類的書籍相對于理工類書籍來說也是數量偏少、內容陳舊;好多學校都沒有專門的大學生活動中心、視聽教室等，這也是導致大學生缺乏人文素養的一個重要原因。
三、人文教育對高校理工科學生的積極作用
(一)有利于促進學生發展，保持良好心態
愛因斯坦曾經說過:“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”科學教育只能解決“如何做事”的問題，而“如何做人”的問題只有人文教育才能解決。教育應當以人的發展為終極目標，以提高學生整體素質為宗旨，既要培養學生的做事能力，具備良好的業務素質，又要培養學生的做人修養，提升文化底蘊，使學生的科學素養和人文素養相互促進，協調發展。因此，我們既要引導學生重視科學知識的學習，又要培養他們開放寬容、積極樂觀的健康人格，引導他們熱愛生活，珍愛生命，追求真善美。良好的人文教育可以使學生的視野開闊，胸懷寬廣，使他們既愛崗敬業又淡泊名利，既積極進取又與人為善。
(二)有利于提高學生領悟能力，激發創新思維
同志指出:“源源不斷地培養造就大批高素質的具有蓬勃創新精神的科技人才，直接關系到我國科技事業的前途，直接關系到國家和民族的未來。”而所謂的高素質創新型科技人才不僅應當具有豐富的知識儲備，更重要的是具備創新精神和創造性的個性。據調查發現，絕大多數諾貝爾獎獲得者都是藝術活躍分子，偉大的科學家往往熱愛人文藝術。例如，愛因斯坦是一位的小提琴演奏家，普朗克擅長彈奏鋼琴，伽利略和牛頓都喜歡寫詩，中國地質學家李四光學過作曲，數學家蘇步青、華羅庚均喜愛古典詩詞。這證明具有較高人文素養的人往往思維活躍、聯想豐富、分析力強。人文教育所造就的領悟能力能讓理工科學生跨越領域界限，在多重知識的碰撞中獲取更多靈感，探索和發現更多的未知。
(三)有利于幫助學生提升審美，尊重科學倫理
一般來說，理工科學生的思維是比較嚴謹的，在邏輯推理和計算方面優勢明顯，而文史哲藝術等學科學生思維比較發散，所以他們的想象力和審美能力要優于理科學生很多。加強人文教育有助于理工科學生更好地發現“美”、感悟“美”、創造“美”，提高生活品質，實現人生意義。此外，置身于高科技發展的時代，科學的中立性及純粹性日益喪失，在經濟高速發展的同時，全球性的自然災害和社會危機日益嚴重，環境惡化、資源枯竭、食品安全等，都直接威脅著人類的生存。作為科學工作者，既要追求科學認識“真”的方面，又不能拋棄人文層面的“善”。在從事科學研究時，只有考慮到環境、倫理等方面的問題，才能保障其科研活動造福于人類，而不是危害社會。
四、加強高校理工科學生人文教育的途徑
(一)轉變教育理念，從“主渠道”上打破學科壁壘
1．優化課程設置，強化教學管理
針對理工科學生的實際情況，及時更新教學內容，精簡不符合時代需求和人才培養的專業課程，在不增加學生負擔的前提下安排相對豐富的人文類課程，如人生哲學漫談、中國傳統文化、唐詩宋詞鑒賞、書法藝術等。同時增加人文類課程的必修學分比例，將心理健康教育、思想道德修養、文學藝術修養、歷史文化課程等納入理科生的必修課體系中去，并與評優掛鉤，從觀念上轉變人文教育“可有可無”的地位，打破學科壁壘，使文理科相互滲透，改善單一的知識結構，培養人文精神，提高人文素質。
2．利用多種途徑，挖掘學生興趣
充分挖掘、整合、利用高校學科門類豐富的專業資源，以興趣愛好為出發點，搭建平臺，尋找理工科學生和文史哲藝學生在團隊合作的結合點，例如開展各類社團、模擬聯合國、創業大賽等，鼓勵文理科學生合作交流，取長補短，互幫互助，增進了解，從而激發興趣。此外，科學技術類課程本身也含有豐富的人文知識，專業教師在授課時應當注意挖掘相關知識，滲透人文思想，融人文素質教育于專業教學之中，注意引導學生科學世界觀的形成，指導學生運用哲學的方法論、認識論進行自然科學的學習和研究。
(二)營造良好的人文環境，充分發揮“第二課堂”的育人功能
1．舉辦豐富多彩的校園文化活動
人文教育涉及學科領域廣泛，內容十分豐富，僅靠課堂講授難以達成文化育人的目的，為此應定期舉辦多樣化、高水平的大家講座，不僅豐富人文教育的內容，也增加學生受教育的機會。同時，針對青年學生活潑好動、好奇心強等特點，學校、學院團委可通過舉辦人文知識競賽、書法繪畫展、國際藝術節等活動，增加校園人文氛圍，提升大學生的人文素質，使學生在不知不覺中感受到中華五千年文明，培養學生的民族自豪感與人文情懷。
2．開展卓有成效的校外實踐活動
實踐活動是大學生走出校園，認識社會的有效載體。學生通過參加社會實踐體驗和感悟到的人文精神更具有深刻性、持久性和教育意義，對其人文素質的提升具有很強的時效性。因此，要堅持不懈地帶領理工科學生深入實踐，進行社會調查，例如參觀訪問、公益勞動、志愿服務等，開闊其視野，豐富其社會閱歷。較大限度地發揮實踐育人的作用，培養學生的高度歷史使命感和強烈的社會責任感。
3．進行健康積極的文化環境建設
從加強校園整體規劃出發，修建高品位的校園人文景觀和文化活動場所，賦予校園景觀和文化場所以豐富的人文內涵，使大學生在濃厚的人文氛圍中受到滋養。同時，加強輿論宣傳，運用新聞媒體優化輿論環境，弘揚真善美，貶斥假惡丑，利用各種校園傳媒，特別是利用微博、微信等新興媒體進行人文文化的宣傳和滲透，用正確的輿論引導學生，用高尚的精神感染學生，營造積極向上的輿論文化環境。
作者：楊木 梁勇 單位：大連理工大學物理與光電工程學院
高校教育論文:高校實用性英語教育論文
1設定合理的英語課堂情境，突出英語特色
在多種教學方法中，情景教學是最為普遍的一種教學方法。由于英語教學語境的應用和中國傳統習慣有著較大的差異，如組詞、造句等方面的差異，學生長期生活在漢語語境下，對于英語語境的掌握需要更長時間的鍛煉和磨合。因此，教師在教學中，可以根據學生的具體情況設置不同的教學情景，讓學生充分體驗英語中的用詞和語句結構。例如，在講授有商務英語課程時，教師可以組織學生進行英語表演，讓學生切實融入到當前的語境中去，從而幫助學生真正掌握商務英語的相關知識。與此同時，教師在英語教學中，為了幫助學生更好的掌握英語學習，教師應該積極營造寬松的學習環境，緩解學生的精神壓力，從而將更高的熱情投入到英語的學習中去。例如，教師在進行課堂教學時，可以增加課堂討論、師生互動等環節，即教師設置一些與學生相關的Campusactivities、campusculture等話題為切入點，讓學生用英語討論自己參加的一些校園活動和了解的校園文化等，教師也可以通過自身的經驗向學生傳授相關的知識，幫助學生解決校園生活中的一些難題。通過營造寬松的教學環境可以促進英語在師生、生生之間互動的增強，從而實現教學相長、師生互動互教的目的，從而增強學生參與英語教學的積極性，提高英語課堂教學的實用性。
2實施探究式教學，加強師生互動
高校英語實施教學的過程中，教師還可以增加探究性學習，以提高學生在英語學習中的自主性。在探究性學習中，教學可以與學生建立一種平等的教學關系，雙方在互相理解、互相信任的基礎上進行討論。教師在實施探究性學習中，應注意以下幾點：首先，教師應尊重學生的主體地位，讓學生充分融入到交流的環節中來，為此，教師可以嘗試用溫婉、和藹的語氣與學生展開交流，同時，教師也可以與學生進行眼神上的交流與互動，學生在發表自己的看法時，教師可以與學生對視，用微笑鼓勵學生開展英語交流。其次，教師在進行探究性學習時，應盡可能搜尋一些與學生息息相關的素材進行交流，例如在關于校園生活時，教師可以向學生提出問題：Ifyouhaveaquarrelwithyourclass-mates，whatwouldyoudo？（如果你與你的同學發生爭執，你會怎么做？）學生在進行討論的過程中，教師應耐心傾聽學生的處理方法，并糾正其在語法和用詞上的錯誤，從而幫助學生正確使用英語。在研討環節，教師要發揮好引導作用，爭取讓在場的每位同學都能擁有發言的機會，以鍛煉其口頭表達能力，逐步推動英語有效課堂的建立。由于高校學生之間的英語水平存在一定的差異，在實際教學過程中，教師要充分認識到這一現象，不能對全部學生設置同樣的學習計劃與學習目標，要盡可能的依據每位學生的實際情況，制定符合學生基礎的學習計劃，確保經過一段時間的探究式學習，每位學生的英語成績都會有一定程度的提高。
3鼓勵學生進行創新，延伸英語課堂學習
伴隨著世界多元化和綜合化的發展，世界各國的交流日益頻繁，目前英語已經逐漸成為一門國際通用語言。英語的實用性非常強，學習范圍廣，運用空間大，同時具有很強的靈活性，對英語的使用早已不僅僅局限于學生上課學習的時間，在生活中，與外國友人的交流中隨處可見。這就要求教師在英語教學時改變傳統死板的授課方式，不要墨守成規，應該帶領學生走出校園，踏入真實的生活中，將英語靈活運用到實際。教師在教學過程中可以了解學生的興趣愛好，有針對性的制定適合其學習的實踐計劃。例如，利用課余時間，教師可帶領學生觀看英劇或美劇電影，一起學唱英文經典歌曲，參與英語課外活動，收聽英語廣播或觀看娛樂節目等來提高學生學習英語的興趣，在玩樂中提高英語水平。有條件的話，學校可以組織學生參觀外企公司，或聘請外企領導到學校講座，以改變學生為了考試而學習英語的態度，使學生認識到英語在不同行業的實用性。當學生對英語的學習不僅僅局限于課堂，逐漸進入生活中時，學生的思想與創新意識也會得到提高，更有助于課堂效率的提升。這就要求教師和學生都具備合理的管理技能，教師自身充分了解課程內容，同時學生能夠提前掌握必要的英語基礎知識，有助于提高課堂教學質量。
4重視訓練實用性英語思維
在英語教學中，教師不僅要交給學生基礎的英語語法、英語應用等知識，還要向學生灌輸英語思維，增強學生對英語的熟悉度和掌握度，從而促進學生英語的發展。為此，教師可以通過以下兩種方式對學生的英語思維進行培養：一是增強課上英語訓練，教師可以出一個英語話題，讓學生組織語言，并當場展開論述。例如，在大學英語教學中，都會對美國社會生活情況進行描述，其中有很多對于WestwardMovement、AmericanDream等相關的美國式價值觀念的描述，鑒于此，教師可以以AmericanDream為主題，讓學生闡述對于美國當代價值觀念的理解，從而增進學生對西方世界的了解，同時也能提高學生的英語學習水平。二是以制定課后作業的形式增加對學生的練習，進而有助于培養學生的英語思維。教師在布置英語作業的時候，可以以具有開放式論點的話題對學生進行引導，不但有助于提高學生的英語表達水平，而且能夠幫助學生激發新的思維，教導學生從不同的角度看待問題，從而促進學生在認知思維上的成熟。
5實現差異化教學，促進學生學習
高校作為實施高等教育的平臺，需要遵照個性化教學的原則為社會各行各業培養的人才。因此，在實施教育中，高校教師也應尊重學生發展的差異性和個性，促進學生的發展。在英語教學中，教師應根據學生英語發展水平的高低，制定不同的發展梯度。對于英語成績教好的學生，教師應重視學生的綜合發展，學生不僅要熟練英語的閱讀和寫作，還要做到聽力、口語貫通，這樣才能真正學好英語，提高英語成績。而對于英語水平中等的學生，教師應幫助學生打好英語基礎，以圖進一步的發展。此外，在英語教學中，教師還應該尊重學生自由發展的空間，對學生的學習進行積極引導，從而提高學生的英語水平。
6小結
高校作為社會人才的重要輸送途徑之一，在英語培養過程中，弊端較多：學生主動性不強，學習英語純粹是為了考試，教師占據課堂的主體，講課方式死板，氣氛不活躍，整體的英語成績較弱，根本滿足不了新時期社會的人才需求。因此，高校應改變以往的教學模式，重視英語的實際應用性，讓學生走出課堂，走進生活，將英語理論學習與實際工作生活緊密聯系，依據學生的英語水平制定切實可行的英語教學計劃，注重學生英語口頭表達能力以及書寫、語言組織能力的鍛煉，提升學生的綜合素質與英語水平，努力構建有效課堂。
作者：楊舒涵 加依娜 鄭麗麗 單位：新疆昌吉職業技術學院
高校教育論文:高校學生哲學教學通識教育論文
一、糾正對通識教育與哲學的雙重誤解
哲學洞察世事、賦予知識以意義，對具體科學的研究提供了世界觀和方法論的指導，所以是具“通識”性的學問，正如鄔昆如先生所說“,哲學委實是一門標準的‘通識’課程；通識‘定位宇宙’,通識‘安排人生。”對學生而言,哲學理應是一門具理論魅力的通識課。因為,哲學是每個人的“終身大事”“:它決定人們的世界圖景、思維方式、價值理想、審美情趣和終極關懷,也就是從根本上決定人們想什么和不想什么、怎么想和不怎么想、做什么和不做什么、怎么做和不怎么做。”但是，現在的哲學教學中存在很多問題。在教師眼中“,哲學教學純粹成了一門知識的教學。教學哲學就是傳授知識,就是要求學生掌握哲學的基本概念和原理”。學生則認為,哲學就是由一系列的概念、術語、判斷、推理等與自己的實際生活毫不相干的東西所組成。這樣的教學是對哲學精神的極大歪曲。綜上，通識教育要求的發展不等于平均的發展,而是和諧的發展。通識教育的目的，及時層次是加強人文滲透、理想滲透、文理滲透；第二層次是幫助學生形成知識的整體觀，開發學生智慧，培養學生洞察、選擇、整合的能力；第三層次是超越功利，弘揚人文精神和科學精神。作為具通識意義的哲學教育除了課堂上結合原理融會貫通各科知識之外，最應該培育學生和諧的發展必須具備的兩種精神：人文精神和科學精神。我國高校的哲學教育很大程度上是通過馬克思主義哲學原理課程的教學進行的。馬克思主義哲學課能直接或間接地完成“建立人的主體性，以完成人之自我解放，并與人所生存之人文及自然環境建立互為主體性之關系”。這項通識課的教育目標，在高校應該把馬克思主義哲學課程建設為通識課的核心課程。
二、馬克思主義哲學教學中人文精神的培養
人文精神是對人類生存意義和價值的關懷,是一種以人為本,以人為對象、為主體的思想。它以對人生整體性意義的的理解為前提,以追求真善美的價值理想為核心,以人自身的發展為終極目標,它是人類文化生活的內在靈魂。作為人文學科之源的哲學,理所當然地蘊含著、滲透著強烈的人文關懷。人文精神是哲學的應有之義,也是哲學教育的題中之義，馬克思主義哲學的教學必須充分展現這一主題。馬克思主義哲學通識課,能夠最為典型地確立以人為本的價值取向,既不同于知識論的價值取向,又不同于工具論的價值取向。教師在具體教學過程中應培育學生的以下三種以人為本的價值取向。
1.以人為主體的實踐品質
人文精神的前提是基于實踐活動之上的對生活整體性意義的尋求，在人的活動中始終滲透著人的價值取向和主體性品格。馬克思主義哲學的實踐品質是區別于其他哲學的閃光點，契合了通識教育的培養高素質高能力的應用型人才的目標。馬克思主義哲學指出，要通過實踐使現存世界革命化，消除異化，把“人的世界和人的關系還給人自己”。由此確立了人的主體性維度，注重從主體實踐活動的角度來理解人與外部世界的關系，其關心的中心問題不是客觀存在著的世界的運動變化，而是主體活動以及由此引起的自然界對于人的生成問題。使傳統哲學關注的焦點從超驗世界轉向人的世界，從宇宙本體轉向人的生存狀態，探究人的生存實踐活動。馬克思從社會實踐出發得出，物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量。因而，人類的歷史是生產發展的歷史，當然也就是物質生產的主體——物質資料生產者本身的歷史，是代表生產力發展的最廣大人民群眾的歷史。以往單一的“客觀加宏觀”的定向，阻礙了哲學貼近生活實踐。以實踐作為基石的馬克思主義哲學，理應面向人的實踐世界。正如盧卡奇所說，“歷史唯物主義的首要功能就肯定不會是純粹的科學認識，而是行動。”現階段，我們正在經歷一場深刻的經濟結構轉型和社會變革，這樣就更需要能夠真正貼近實際的實踐品質。教師應該倡導學生積極介入現實，投入實踐當中，從“現實的人”的實踐視角用人民創造歷史的理論深刻審視、分析、研判社會現實與社會重大問題和現象、生活實踐的合理性或對支配和體現于生活實踐中的理論思想、流行觀念。
2.以為人民服務為核心的集體主義
文明發展到現在，人類之所以能統治地球，不是個人單打獨斗的戰果，而是從一開始人類就以集體為單位來抗衡外界。知識經濟時代的到來更是加深了這一點。知識和信息在知識經濟中的生產、傳播特點決定了人們的生產工作日益趨于網絡化、集團化、開放化。這意味著個人的工作不能孤立地進行,每個人都必須與各種不同背景的人進行交流與合作,這就要求人們有協作的意識和集體主義的精神。在高等學校探索加強大學生通識教育的問題上，大學生集體主義精神的培養具有特殊意義。集體不是一個抽象的虛假的概念，它是由一定歷史條件下的現實的人組成的。馬克思主義哲學強調世界的普遍聯系和交互作用，認為實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質上是人類所特有的聯系方式，每個人只是聯系之網上的一個網結，歷史的大實踐是普遍聯系在一起的人民群眾的生產實踐。所以，從最一般的意義上講,人民就是較大的集體,個人只有在人民的集體中“,才能獲得發展其才能的手段”。人民群眾的根本利益是集體主義的出發點和歸宿，為人民服務是集體主義原則較高的表現和行為準則。為人民服務融合了歷史之真、行動之善和精神之美，體現了人文靜神的價值理想。教師在講授時要有意識的重點培養學生這方面的人文素養，教導學生在任何時候都不脫離群眾集體，工作中堅持群眾路線，在以后的各行各業中身體力行為人民服務，實現個人的價值。時代在變，服務的內容和形式會變，但是為人民服務的理念不能變，使通識教育培養出來的高素質人才突破個人的狹窄視野，關心國家和人民的利益，具有高度社會責任感和使命感，在知識經濟背景下越來越盛行的學習型的團隊建設中不單追求個人的表現，在互相合作的集體環境中，充分發揮自己的個性，善于團結群體的力量進行創新。
3.對人發展的終極關懷
馬克思主義哲學的出發點是人，馬克思主義的使命就是沉思人類的命運,思考人的價值,尋求人生的價值和生命的終極關懷,建立個人安身立命的精神家園,實現人類的自由解放。馬克思、恩格斯在創立唯物史觀的過程中深刻揭露了資本主義和以往社會制度的種種“異化”現象,主張摒棄傳統社會那種“人的依賴性關系”和“物的依賴性關系,向往著創造出與生產發展的一定水平相適應的交往形式”,從而使人成為消除了“一切自發性”而成為發展的“個人”。馬克思主義認為自由個性、每個人自由而的發展，歷史發展的必然趨勢，在人的品格和人的生活中注入“歷史發展”與“人的解放”這雙重涵義。它充滿著對人的現實關懷和終極關懷,可以說馬克思的哲學是人學。人的發展不僅有賴于社會的政治、經濟和文化環境的配合，也有賴于教育方式的積極配合。通識教育是對專業教育導致的人的片面發展的一種矯正和超越,是高等教育本質和大學使命的回歸。從整體上提升人的生命質量、促進人的和諧的發展,是現代通識教育的崇高使命。在教化人的方面,通識教育是一種喚醒人的主體意識覺醒的教育。只有發自心靈深處的覺醒,一個人才能自覺地成為自己的主人，并負起的責任。我們的哲學通識教育應該“回到馬克思”,切實確立人的中心地位,真正做到一切從人出發,一切為了人,一切服務于人，開發人的各種潛能，使人占有自己的本質。
三、馬克思主義教學中科學精神的培養
科學精神得以形成的文化淵源是理性思維的不斷發展和重視經驗與自然的哲學傳統,它以對象性的物作為指向和尺度,如實反映人之外的客觀世界。有學者把科學精神概括為求真精神、批判精神、創新精神、寬容精神四個方面。本文探討馬克思主義哲學教學中對這幾種精神的培養。
1.探究求真精神
自從有人類以來，人類就懷著對世界的好奇展開孜孜不倦的探究世界的活動。古希臘哲學家亞理士多德有一句名言“:吾愛吾師，吾尤愛真理。”這句名言道出了科學精神一個重要體現就是探究求真。這種精神是各種學科蓬勃發展的不竭動力，是文明前進的助推器，是大學精神的核心。“愛智慧”是“哲學”的原意,其中蘊藏著哲學的本質精神。“愛智慧”首先源于對客觀規律的尊重而不死守，對人類能動性的自信而不自大。把“愛”作動詞解,哲學是“追求智慧”、“探索真理”的學問。哲學的真諦不在于對“終極真理”的占有,而在于一種無止境的向更高真理靠近的進取精神。哲學的精神不是占有，而是追求，不是到達，而是“在途中”。其次,作為“追求智慧”、“探索真理”的哲學，是誠實而開放地提出問題和探討問題，在一切事實中求“是”——實事求是，在務實中求真；不為功名，不迷教條，不拜,不設禁區，不隨波逐流；由表及里,由淺入深,由量變到質變；經歷一個“犯了錯誤,發現錯誤,改正錯誤”的否定之否定的認識過程。教學與學習的本質是探究求真。沒有探究求真的教學與學習只能是訓練。教學是教師和學生合作探究學科與生活，合作建構思想與意義，合作創造知識的過程。馬克思主義哲學教學中要保持良好的師生互動，教師要保護學生的提問熱情，創設提出問題的機會，鼓勵學生提問，要從知識的難點、重點出發，精心設問，要讓學生在回答問題的過程中消化知識要點，激發學生的求知欲望和務實精神。
2.理性批判精神
理性批判不崇拜任何事物，不把事物神圣化，把事物當作不斷生成和必然滅亡的事物去理解，從事物的暫時性方面去理解。批判和理性質疑緊密相連。地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理。”馬克思的座右銘是“懷疑一切”，這里的懷疑不是無端的猜疑，是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，是對事實的仔細分析和對理論的深入研究中形成的。馬克思對以往的理論進行了大膽的懷疑，而且在懷疑的基礎上進行了革命性的批判，從而創立了馬克思主義理論。馬克思主義理論的全部價值在于這個理論“按其本質來說，它是批判的和革命的”。這種批判精神不僅表現為對現存事物的批判態度，表現為對各種理論的批判態度，同時也表現為對自身理論的批判態度。馬克思主義哲學認為真理是相對和的統一，從來沒有什么不變的真理，包括自己的理論在內。馬克思主義不僅要隨著時代的發展而發展，也必定會隨著自己存在條件的消失而滅亡。任何把馬克思主義化、神圣化、永恒化的態度都不是馬克思主義的態度。批判精神是大學精神的動力，科學精神因理性質疑和批判而無堅不摧。理性的批判對人的發展的效用就在于喚醒有獨立思想、獨立意志的自我,使人的發展從自發狀態轉入自覺狀態。馬克思主義哲學教師應當培養學生保持獨立思考，對現實和已有知識采取辯證的態度，在敢于懷疑、理性反思中打開知識的大門，獲取更多的真知灼見。
3.發展創新精神
人類是一個永恒發展的歷史進程，每一代人都必須在自己的歷史條件下推進人類認識，永不止步，沒有好，只有更好。不想停留在原有的基礎上，就要用發展變化的眼光看待世界，不斷創新。創新是知識經濟時代的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。通識教育要培養的是適應時代需求的有發展理念的創新型的人才。這種教育的實施對于我國構建創新型國家無疑具有重大的現實意義。創新是站在未來的視角主動謀求發展，需要超前的意識和大膽的想象。世界是客觀普遍聯系在一起的整體，每個具體的事物只是聯系之網上的一個節點，聯系是多種多樣的。多方位、多角度的發散思維和聚合思維為想象展開翅膀，沖破時空的限制思接千載視通萬里，實現知識的多面對接和連鎖增值。創新需要打破常規，進行逆向思維，從問題的相反方面深入地進行探索。辯證法告訴我們，世上萬物都是對立統一的，但事實上人們總是習慣地認識事物的此一面，而忽視其彼一面，導致思維僵化阻礙創新。因此，用逆向思維破除“從來如此”的思維定勢，思想解放以后就會有意想不到的發現。這些恰好可以在馬克思主義哲學學習過程中得到鍛煉。教師要有意識地注重學生發展理念和超前意識的培養，增強學生創新的自覺性，使學生以創新思維武裝頭腦,主動克服邏輯思維的惰性，鍛煉發散思維、聚合思維和逆向思維等多元的辯證思維，從而為創新人才的培養和創新精神的培育打下扎實的基礎。
4.客觀寬容精神
黑格爾說過“有矛盾的事物才是真實的”。矛盾的客觀普遍性說明世界上沒有的事物，所以需要寬容的精神。多元的社會文化使得培養寬容精神對于人才的健全人格具有重大意義。但是寬容精神，似乎與理性批判精神相悖。其實不然，批判精神和寬容精神正是辯證法對待事物態度的不可分割的兩面。辯證法在對事物否定的理解中同時包含著肯定的理解。如果批判精神強調的是否定的理解，那么，作為批判精神的前提的對事物的肯定的理解就可以看作是寬容精神。對現實事物的客觀寬容精神就是要承認事物相對于自己的時間和條件來說都有存在的合理性。每一事物相對于特定歷史條件來說，都有它們存在的客觀原因，它們是在一定歷史條件下必然產生、必然存在的東西，是社會歷史進步的一環。在批判中保持寬容是尊重歷史、公正地對待歷史的態度。從這個層面上講，寬容是從客觀實際出發，實事求是的理性精神。寬容精神的另一面是保護新事物。新事物剛出現的時候有很多缺陷，優越性并沒有表現出來，而且新事物會沖擊我們原有的生活習慣、安全感甚至利益。在這種情況下，對新出現的事物采取一種寬容精神，實際上是起到對新事物的保護作用，為新事物的成長減少阻力，提供成長空間，使新事物能由小到大，由弱到強的發展壯大，推動歷史和文明的進程。我們國家現在所采取的市場經濟體制，必然會有一些不完善的地方，也必然會產生出一些消極的社會現象，但不能因為這些缺點和消極現象而反對市場經濟的體制。教師要通過具體的分析告訴學生既要看到問題，也要看到問題存在的客觀原因，更要看到正在努力改進向好的方向，使學生對于處于社會進步中的社會制度有一種寬容的精神，不要求全責備。另外，教師要鼓勵學生對建設和諧社會時出現的新生事物要多采取寬容的精神，這樣才能抓住新事物的機遇。
作者：李曉霞 單位：南京大學金陵學院
高校教育論文:高校意識形態思想政治教育論文
一、古田會議背景:馬列主義意識形態的信仰和認同危機
(一)政治信仰淡漠
在當時，馬列主義和共產主義的政治信仰受到封建主義、資本主義思想意識的強烈沖擊，黨內和軍隊內的一些人產生了迷茫、模糊、動搖、失落、淡漠的不良情緒，一些非無產階級思想悄然滋長。一是單純軍事觀點。突出軍事領導功能和任務，將政治領導作為軍事領導的衍生物，不認可政治領導作用，產生“軍事好，政治自然會好;軍事不好，政治也不會好”，“司令部對外”等錯誤思想。二是極端民主化意識和非組織觀點。有些人被資產階級的自由民主思想所蒙蔽，要求推行“由下而上的民主集中制”，“先交下級討論，再由上級決議”，背離少數服從多數的組織原則;如果少數人的提議被否決，便認為不民主，不愿意真心實意地執行黨的決議。在黨內組織生活中同志間的批評演變為個人攻擊，導致各級黨組織軟弱渙散、內耗嚴重，無力統一紅軍內部思想，并帶領部隊組織戰斗。三是訴求平均與主觀主義盲動。不從實際工作斗爭的需要出發，而是片面要求全員一律平均、一致，只要存在一點差異，就認為是不平等。部分黨員不能分析政治形勢，進行工作指導，主觀主義突出，導致機會主義、盲動主義錯誤和黨內無原則糾紛時有發生。四是個人主義觀念與流寇思想。有些黨員不能正確對待黨內士兵的批評，伺機到黨外報復，在下次會上找茬。平時僅看得到小團體，忽視了紅軍和黨的整體利益，不能正確擺正自己革命主體的位置，認為受雇于黨、上級，不安心在艱苦的紅色區域工作生活，總盼望隊伍開到條件優越的大城市去，不愿做扎根鄉村、建立根據地的艱苦工作，“流動游擊”“走州過府”的思想突出，不顧主、客觀條件地蠻干，給紅軍造成巨大損失。
(二)政治信任下滑
黨是馬列主義主導意識形態的確立者和實踐者，在一定意義上，黨的行為被看成是意識形態的具體化行為，黨和軍隊關系問題的爭論直接影響著黨的公信力和官兵對黨主導的意識形態的認同。1928年5月至古田會議召開前，紅四軍黨內對一些原則問題存在認識的分歧，同志分析如下:一是前委、軍委出現分權現象，前委不好放手工作，但要承擔責任。二是根本分歧在前委、軍委。三是反對黨管一切(黨管太多了，權太集于前委了)，反對一切歸黨支部(只是教育同志的機關)，反對黨員個人自由受限制，要求黨員有相當自由等。一部分人習慣于舊軍隊的領導方式，對黨對軍隊的領導不贊成，有懷疑。提出的關于堅持和加強黨對軍隊的領導，克服紅軍中非無產階級思想的正確主張未被大多數人接受，各種非無產階級思想在軍內占了上風，嚴重影響了黨在官兵中的公信力，在一定范圍內造成官兵思想的混亂。
(三)政治情感疏離
新民主主義時期各種思想的相互激蕩容易造成官兵對我黨主流意識形態的疏離。這有兩方面原因:一方面是在無產階級與非無產階級思想的激烈斗爭中，面對封建主義、資本主義意識形態的反撲，官兵容易失去對馬列主義的忠誠，一些人的價值追求世俗化、功利化，缺乏遠大理想，缺乏階級責任感、使命感，不思進取，享樂主義盛行，在感情上逐步疏遠了馬列主義。另一方面，相當數量的俘虜加入紅軍，缺乏系統教育，他們將一些舊式軍隊的作風帶到了我們隊伍中來。由于在紅軍中大量存在脫離群眾的軍閥主義、流寇主義思想，導致廣大指戰員的政治信仰動搖。
二、古田會議在意識形態教育方面的功能
面對各種非無產階級意識形態的進攻，我黨積極開展思想攻勢，堅持正面教育為主，貫徹滲透、整體覆蓋的原則，通過反復深入的教育，清除了各種錯誤思想，在紅軍中重新確立了馬列主義的主導地位，為堅持和發展黨對軍隊的領導奠定了堅實的理論基石。
(一)批判與引導相結合，論證我黨無產階級思想的合法性
在古田會議前后，等黨的領導人，就如何克服黨內軍內的非無產階級思想進行了調查研究，并系統闡述了紅四軍中的各種非無產階級思想表現，分析了其根源，提出了糾正的方法。既提出了無產階級思想觀點，又論證了黨對軍隊領導的合法性。當時，半殖民地半封建的社會性質，造就了三種不同的意識形態:一是反映當時社會占統治地位的官僚資產階級經濟制度和政治制度并為其服務的意識形態;二是反映正在被消滅的封建主義的舊意識形態;三是反映在舊中國孕育成長著的無產階級的意識形態。中國共產黨要領導新民主主義革命取得勝利，就必須開展積極的意識形態斗爭，論證無產階級及其軍隊存在的合理性，批判各種非無產階級意識形態在思想領域的滲透，保持紅軍的思想穩定。如單純軍事觀點源于我軍政治水平不高，無法認識軍隊政治領導的作用以及雇傭軍隊的思想根源。黨在反對單純軍事觀點的同時，必須認識其實質是封建主義和官僚資本主義意識形態輸出的產物，要從思想上擺脫關于軍隊等問題的思維定勢。因此，必須針對不同思想問題，通過引導、控制和調節等積極有效的糾正方法，為紅四軍及廣大指戰員指出前進的目標和方向，使之擁有共同的信仰和追求。
(二)組織建設與宣傳工作相結合，激發紅軍的信心與熱情
組織建設和宣傳工作能夠激發紅軍指戰員的戰斗精神和工作熱情。同時，進一步增強馬列主義的吸引力、說服力，堅定共產主義信念，獲得廣大指戰員的認同，有利于紅軍的集中統一，激發革命英雄主義精神。紅軍中黨員質量和組織松懈成為影響紅軍有效領導和決策的重要因素。加強黨組織建設的根本目的在于發揮政治民主，調動指戰員參與支部建設和決策的積極性和主動性。“黨員加入太隨便”，就喪失了黨的先進性;黨在教育訓練中的薄弱環節，影響了官兵政治權利的實現;黨的工作作風松散、上下級關系不密切，在官兵中形成了上行下效的不良風氣。這些問題直接抑制了紅軍指戰員行使政治權利的熱情，也在一定程度上削弱了紅軍戰斗力。紅軍宣傳工作直接以“擴大政治影響爭取廣大群眾”為指向，它直接以廣大群眾為工作對象，通過特殊的工作手段，如宣傳隊、傳單、布告、宣言、壁報、革命歌謠、畫報宣傳等形式，形成強大的輿論攻勢，從而激發廣大紅軍戰士革命必勝的信心和為革命勇于獻身的精神，以增強部隊的凝聚力和戰斗力。
(三)政治訓練普遍性與特殊性相結合，規范官兵思想行為
我黨以政治訓練為具體方式加強馬列主義意識形態灌輸。馬列主義意識形態是一種價值體系，能為紅軍指戰員提供是與非、優與劣的判斷標準，因而能夠規范紅軍及其成員的行為，減少錯誤現象的出現。士兵政治訓練集中于“目前政治分析及紅軍之任務與計劃”“土地革命”“武裝組織及其戰術”、“紀律建設的理由”“革命的目前階段和它的前途”“紅軍白軍比較”“共產黨國民黨比較”等內容，旨在紅軍中建立馬列主義的意識形態體系，減少紅軍與外界接觸過程中產生的各種矛盾和思想偏差，形成我軍內部團結協作的氛圍。這種意識形態屬于一種非正式制度、非正式規則，其規范作用往往是隱性的，非強制性的，是一種“軟約束”，必須用特殊的方法加以構建。因此，我黨明確規定了“上政治課”“早晚點名說話”“集合講話”“個別談話”“游戲”“改良待遇”“怎樣做新兵及俘虜兵的特別教育”等具體政治訓練方法，以發揮馬列主義更為強大和持久的規范作用。同時，針對青年士兵的特殊需要，規定了“特種教育”幫助士兵學習文化知識，實現普遍與特殊相結合，有利于馬列主義在軍隊內部的普及和傳播。
(四)圍繞官兵切身利益，凝聚軍心
圍繞紅軍中如何廢止肉刑和優待傷兵，我黨分析了其思想來源、危害，提出了解決辦法，是我黨在實踐中肅清封建主義和軍閥主義腐朽思想的具體體現，有利于保障士兵的合法權利，增強紅軍的凝聚力和戰斗力。馬列主義對廣大紅軍指戰員具有統一思想、統一意志、統一行動的作用。由于紅軍中未肅清封建制度的影響，其成員主要又是從封建軍隊中轉變過來，官兵中均有封建制度的思想和習慣，如軍官打罵士兵以及對傷病兵待遇不良等問題。這些存在的問題，一方面造成了官兵間的隔裂，降低了紅軍的士氣;另一方面，官兵害怕受傷，導致士兵對紅軍不滿意，逃兵增多，影響了工農群眾參加紅軍的積極性。我黨通過思想斗爭和針對性的糾正方法，在官兵中形成了關于官兵關系和傷兵待遇的統一認識，保障了官兵的合法權益，密切了官兵關系。
(五)以馬列主義意識形態為導向，整合軍事系統與政治系統
馬列主義意識形態反映了黨對軍隊領導的合法性，在黨的領導下，廣大指戰員明確了革命方向，協同各級組織、各類人員共同行動，實現了紅軍內部的統一調控。我黨規定了“在高級地方政權沒有建設以前，紅軍政治機關與軍事機關在前委指導下，平行地執行工作”，這就糾正了把政治機關隸屬于軍事工作機關的錯誤傾向。同時，明確了紅軍與群眾的關系以及一系列規定。如紅軍內部用人行政規定、禮節及軍風紀之執行的規定，給養、衛生、行軍、作戰、宿營等的規定，籌款指揮及政工費用決定與支出相關規定，命令簽署的規定;規范了軍事和政治機關工作任務，形成內部協調一致的關系。這些規定有利于消解各種非無產階級思想的影響，始終保持黨對軍隊的領導。
三、加強新形勢下大學生主流意識形態教育
當前，如何實現黨的創新理論在高校的普及和傳播，使大學生牢固樹立馬列主義意識形態，緊跟黨的主流意識形態與時俱進、自我更新的步伐，關鍵在于發揮高校各部門、各類各級組織的作用，開展普遍的、深入的、多角度的、持久的政治訓練和情感陶冶，使大學生具備必要的政治知識，適應學校政治思想建設和人才培養的基本要求。首先，應該加強對傳播媒介的引導和控制。要充分利用互聯網、音像制品、圖書報刊等媒介主動積極宣傳主流意識形態;同時，規范、調節或抵制各種非無產階級的意識形態。其次，建立各部門、組織之間的一致性。努力建立學校、學生、黨的各級組織、共青團、學生會等在學生思想政治教育方面的一致性;同時，也不能失去針對性。，重視學生之間的互幫、互教、互學。學生同處學校這個大家庭，加之年齡和求學背景大致相同，容易在思想上相互交流、情緒上相互感染、行為上相互模仿，直接深刻地影響著他們的政治觀念、政治態度及政治行為方式。因此，合理劃分學生群體，形成互助小組，有利于學生積極健康思想意識形態的引領和塑造。大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀將影響和伴隨他們的一生。正確的意識形態教育意義重大，對于黨員理想信念的養成也并非一朝一夕。高校和思想政治教育工作者應將意識形態教育與理想信念教育相結合，一方面不斷提升自身的理論修養和素質，以身教引領學生;同時也要廣泛學習傳播正確的理論觀念，以言傳教育學生。思想政治教育這一陣地應較大限度地發揮其引領、感召、教育的作用，為青年學生搭建平臺，提供養料，帶領他們朝著正確的方向堅定前行。以古田會議的經驗為切入點，開展高校大學生意識形態教育需要不斷地堅持和探索。大學生意識形態教育任重而道遠。
作者：毋俊泓 單位：山西大學
高校教育論文:高校專業教育創新創業教育論文
一、高校創新創業教育的誤區
在現階段，大多數高校的創新創業教育是在指導學生怎樣創辦企業，以及培養學生在創辦企業時必備的一系列素質和能力，其中存在著幾個誤區：
（1）創新創業教育僅僅是就業教育的一部分。
許多高校對學生的創新創業教育只是停留在表面上，通常是對政策與形式的分析，對創業中最重要的創業精神、創業能力和創業意識還沒有足夠的重視，沒有形成完整的教育體系。
（2）創新創業教育只針對那些想開公司的學生。
在高校的創新創業教育中，一般都是以講座、規劃大賽和社團的形式展開的，參加的也一直是一批對創業非常有熱情的學生。但真正創新創業教育是面對全體學生的，但只有極少數人的參加根本起不到應有的作用，教育效果并不樂觀。
（3）創新創業教育是教學生怎么賺錢，與他的專業背景無關。
在我國，很多高校在創新創業教育中，將創新創業教育納入校級公選課，統一進行授課，無論什么專業的學生講述的內容都是一樣的，缺乏針對性，沒有將學生所學專業與創新創業教育相結合，使學生不明所以，覺得這種教育方式在以后也不會對自己有什么幫助。
二、創新創業教育與專業教育相融合的必要性
要使創新創業教育真正的對學生起到作用，必須將創新創業教育與專業教育相結合。
（1）專業教育是創新創業教育的基礎。
大學生一般都是以自己專業知識為基礎開始的創業之路，在需要人才的社會，大學生也深深認識到專業知識才可以幫助自己發展事業，這樣更有利于他們創業的成功。所以將專業教育作為基礎，讓專業教育與創新創業教育結合在一起，從而加強學生的創新能力，更有利于學生的學習。
（2）將專業教育與創新創業教育相融合是高等院校改革發展的趨勢。
隨著近年來高等教育事業的發展，我們看到了現有教育模式中存在的弊端，只有將專業教育與創新創業教育有機結合，才能培養出更多有利于社會的人才。
三、創新創業教育與專業教育相融合的路徑探究
（1）培養專業課教師的創新創業思維。
在創新創業教育與專業教育相融合的過程中起著重要銜接作用的是教師，學生在校學習期間，大部分的知識都來源于教師，對于教師布置的任務也會認真對待并及時完成。然而由于很多專業的教師對創新創業教育缺乏認同感，使得本專業學生也對此了解不多，只有商學院、管理學院等商務應用性較強專業的教師對創新創業教育有一定程度上的認同。所以要轉變教師的教育觀念，將專業知識與創業知識相結合，找到兩者切合點，適當的將創新創業教育融入專業教育中，并要求學生認真學習對待。
（2）建立培養人才新方案。
由于創新創業教育屬于新興課程，屬于跨學科、跨專業的課程，很多學生和教師都感覺陌生，在學校的根基比較薄弱，不易得到關注。因此，要及時為創新創業教育建立規章制度，設立對創新創業型人才培養有傾斜的新育人方案。
（3）開展創新創業教育實踐活動，增強學生的實踐能力。
創新創業教育的主要目的就是培養學生的實踐能力，讓學生將所學知識真正運用到實踐中去，在未來尋求發展，這也是高等院校最主要的目的。所以學校應多舉辦與創業有關的實踐活動，讓學生走進企業、走進社會。如與企業簽訂實習合同，到崗位上得到鍛煉。圍繞專業知識，舉辦創業大賽，進行學術交流與辯論。將創新創業教育作為一門單獨的學科進行教育，改變原來的利用課余時間進行教學的模式。馬云的成功為杭州師范大學帶來了諸多榮譽和價值，學校的發展影響著學生，學生的發展又能反哺學校，對于高等院校來說更是如此。高校教育將創新創業教育與專業教育相結合不僅是對學生負責，也是對學校未來發展著想。但創新創業教育與專業教育的結合并不是簡單的將兩者進行相加，而是將兩者進行銜接，在恰當的位置讓兩者互相滲透，讓學生對專業知識與創業實踐有更加深刻的認識。
作者：陳池 單位：麗水學院
高校教育論文:高校普法法制教育論文
一、在鄉村開展法制宣傳工作的意義
(一)法制的積極影響
盡管法律能夠公平公正地衡量和評斷社會糾紛，保護當事人的合法權益，對觸犯法律法規的行為予以嚴厲打擊，其作用的發揮還需要法制宣傳這一前提。法律不被了解和遵守，將會變成一紙空文。鄉村相對于城市，物質條件十分匱乏，人們獲取知識的渠道和途徑較窄，無法及時運用法律思維思考問題，自然也無法分享法律人人平等、保障合法利益的光輝。法制宣傳能夠開拓鄉村人民的視野，將法制積極、正面的影響引入鄉村人民的生活中。
(二)鄉村法律糾紛日益增多
隨著經濟迅速發展，農民的合法權益受到侵害的現象越來越頻繁。例如農村的婚姻家庭繼承方面，女性的婚姻自主權常受侵犯、家暴問題、遺棄弱勢家庭成員、子女的撫養權的爭奪、財產的分割問題等，面對這些法律糾紛，大多數農民只能根據當地習俗解決或是不了了之。
(三)建設社會主義法治社會的要求
我國在治國理政上實行推進依法治國，“”二字要求將法律普及全國，從城市到鄉村，從知識分子到農民。宣傳法律，樹立公民的法治意識和公平意識，營造一個積極的社會法律實踐氛圍。反之，不普法，隨后又用人們不知道的法律約束民眾，法律的威嚴就有瑕疵。
二、我國高校法制教育的不足及改進建議
法學理論知識從社會眾多紛繁的糾紛中產生、發展，最終要回歸到社會上去，為社會實踐服務。但是現如今，法律實踐是我國高校法制教育的短板，其不足之處體現在以下幾個方面。
(一)不足之處
1．實踐機會少、時間短
大多數法學院校除了在畢業時為學生設計了畢業實習活動，在大學期間的其他時間段沒有提供實習機會。另外，由于受到寒暑假和畢業季找工作的限制，法律實踐的時間通常只有一兩個月，這與國外一些發達國家法學院校對實踐的規定相比，時間短之又短。
2．實踐規模小、形式單一
法學學生的實習往往是通過學校的安排獲得地點，也有部分利用身邊的資源自己找實習單位。活動以班級為單位進行管理，開展實踐活動的途徑少，實踐指導的師資薄弱。有些實踐活動是自愿報名參與，參與人數少，無法形成較完整的體系。實習單位主要集中在公安系統、檢察院、法院、律師事務所幾個地方，少數人能進入公司做法務工作。由此可見，法律實踐活動的地點單一，形式不夠豐富，對法學學生實踐能力的提高作用小。
3．實踐受重視程度不夠、氛圍不濃
高校開設實踐活動往往以學分的形式要求學生完成，很多時候傾向于形式而忽略了實踐的目的、意義和實質內容。高校在開展實踐活動的同時沒有向學生灌輸法律宣傳的重要性，讓學生真正把所學運用到生活中，最終導致法律實踐效果不佳。對此，筆者提出以下建議供參考。
(二)改進建議
1．增加實踐機會與地點社會實踐隨處可見，其作為高校學生鍛煉能力的手段
自然不該受時間和地點的限制。法律不僅存在于公、檢、法單位，還存在于社會發展的每一個環節。高校可以增設實踐機會，挖掘新的實踐地點，例如讓學生進入偏遠落后的鄉村，將知識通過年輕的力量帶給最需要的人。此舉不但能改善鄉村人民的生活，還有助于拓寬法學學生眼界。
2．將實踐主體、實踐對象與實踐內容有機結合，注重效果
在實踐過程中，明確自身的主體身份，將實踐對象與實踐內容緊密結合，是立足現實情況，實事求是，對癥下藥的體現，同時也考察了學生處理各種法律糾紛的應變能力。目前高校的法律實踐時間短，阻斷了活動的后續性，學生不能把已有的實踐經驗運用到下一次的實踐中。另一方面，一些冗長的法律糾紛無法在短期的實踐中得到解決。
3．與社會大環境接軌，緊跟國家政策和時代潮流
我國共產黨治理國家的基本方式就是法治。思想認知是行為的先導，引領全社會知法、守法，推動我國建設社會主義法治國家。法學高校的法律實踐能夠上接法律理論知識和國家的法律法規政策，下接群眾百姓的生活，在普法的大工程中起了關鍵作用。
三、讓法律從高校“走進”鄉村
鑒于上述鄉村法制宣傳難以克服“先天不足”的問題，以及高校法律教育中所存在的實踐活動的缺陷，將鄉村法制宣傳與高校法律實踐相結合無疑是一個很好的嘗試。從本質上來說，這是一種普法活動。從形式上看，是用受過良好教育的學生填補農村法制的空白，城鄉結合;從實質上看，是將高校豐富的法學資源引入文化貧瘠的鄉村，將法律普及到社會的每一個角落。
(一)統籌安排，協調
法學高校的法律實踐活動應當由教育廳等政府部門統籌安排，形成體系，統一管理。高校與實習地點相互協調，做好交接工作，與當地相關政府部門保持聯系。根據鄉村當地發展的實際情況，安排好學生的住宿、交通、餐飲方面的問題，排除實踐活動的后顧之憂，以及為突發事件的應對提前進行策劃，采取有效保護措施。
(二)注重形式，充分利用媒體
現代的媒體技術已經覆蓋到人民日常生活的方方面面，鄉村也受到傳媒的波及。打破死板的傳統形式，利用媒體技術，以五花八門的活動，淺顯形象的方式讓鄉村人民在欣賞活動成果的同時了解枯燥晦澀的法律知識，提升法律素質。例如制作宣傳音頻、視頻、用互聯網向村民展示庭審過程、播放電視記錄片，還有自編節目進行文藝匯演、創作法制文藝作品等，使法律宣傳富有活力并且達到好的效果。
(三)建立法制宣傳教育機構
大規模的法制宣傳活動僅靠高校和學生的力量難以實現，考慮到法制宣傳工作要營造社會大氛圍，利用各種各樣的紀念日，如“12．4”法制宣傳日，潛移默化地將法律知識滲透到鄉村中去，需要建立專項小組，設立日常的辦事機構，指定相關人員負責協調各方面事宜，領導學生們進行法律實踐工作。
(四)加強法制宣傳師資力量，做好經費保障
師資力量對于提高法制宣傳的水平具有重要作用。學生缺乏校外實踐經驗，各種專業素質和解決問題的能力不高。一支高素質的師資隊伍能在法制宣傳過程中及時提供專業上的幫助，促進學生對實踐經驗的歸納與總結。另外，法制宣傳不可避免產生一定的經費，法制宣傳過程中所需的用以置購教材、宣傳手冊等資料費用，各地政府和高校應當負責與保障。
四、結語
法律的生命力必須在實踐中體現，堅持普法是我國建設社會主義法治國家必不可少的環節。讓高校法學學子走出校園，走入鄉村，做好鄉村法制宣傳工作，讓廣大鄉村人民能更自由地選擇生活方式，緊跟上城市發展的腳步，讓法制充滿社會的每一個角落。
作者：李莉 李新萍 單位：陜西鐵路工程職業技術學院
高校教育論文:應用型高校大學生心理健康教育論文
1應用型本科高校大學生心理健康教育問題現狀
大學生心理健康研究在西方國家開始得較早，從調查和研究大學生心理健康存在問題的這一部分學生群體對關注普通大學生的心理健康教育有十分重要的作用.在近期的研究結果中，EileenM的研究表明：在國際上美國的高校在校生抑郁，學習障礙，適應障礙等問題的發生率一直在持續增長，而適應障礙問題特別突出.我國的情況也并不樂觀.2012年，浙江某應用型本科高校曾展開過一個大學生心理壓力的隨機調查工作，調查結果表明：超過一半的大學生心理壓力過大.我們針對我校大學生開展了心理健康教育問題調查，發放問卷500份，收回467份，統計結果表明，42.1%的大學生存在心理障礙，具體表現為恐怖、焦慮、憂郁和情感危機、神經衰弱等.由此可見，應用型高校大學生心理健康教育問題不容忽視.所以，應用型高校有必要結合現在大學生的心理狀況和大學生的心理特點去進行針對性的教育，從而提高大學生的心理健康教育水平，為大學生的成長提供更好的環境.
2應用型高校大學生心理健康教育所存在的問題
隨著我國應用型教育的不斷發展，大學生的心理健康教育研究也隨之不斷在改革和進步，但是由于起步較晚，起點較低，研究和深入發展比較緩慢，因此在大學生心理健康教育問題上還存在著諸多問題.
2.1應用型本科高校重視程度不夠
目前應用型本科高校對大學生的心理健康教育并未引起足夠重視，覺得學生只要不要出大事，就不會有什么問題，對心理健康問題還是停留在認識期.有的應用型本科高校也成立了專門的心理健康教育小組，制定了一系列的心理健康教育教程和工作流程，但是在具體落實執行的時候卻欠缺力度，很多只是停留在喊口號的階段；在人員配備，經費支持上也不夠到位，導致大部分應用型本科高校雖然有心理輔導室，但是卻沒有起到實質性的作用.因為心理健康教育問題沒有得到應用型本科高校領導的高度重視，所以在心理健康教育方面的現實問題較多.為了進一步研究，筆者對本市高等院校進行了問卷調查，調查結果表明：在被調查的高校中，72%的高校都有心理教育場所，其中教育部直屬高校基本上都有，而應用型高校心理健康教育場所設置不完善，很多都是臨時場所或教師辦公室，沒有固定場所；在師資隊伍建設方面，75%的高校都配有專業的心理健康教育教師，應用型院校在這方面相對薄弱.
2.2心理健康教育專業人士較為缺乏
在高校心理健康教育和咨詢中，專業人士是指心理學，精神醫學上的專業人員，他們的主要職責是處理學生的心理疾病和人格障礙等問題，而在應用型本科高校，卻是很缺乏這方面的專業人士，廣州醫藥大學的賴麗曾在08年做過一分調查，調查結果表明：在被調查的13所高校之中，有61.5%的高校配有專業人士，其中重點本科院校配備專業人員的比例占到了83.4%，而在被調查到的應用型高校里面，基本上都沒有配備相關的專業人士.這組數據也說明應用型高校專業人士的缺乏，也是他們正常開展心理健康教育工作的一大難題.目前雖然教育部門對高校心理健康教育所投入的經費，人員編制，待遇等問題都做了明確的規定和相應的保障.但在應用型本科高校里面，心理健康老師普遍都是行政編制，很難在崗位上有很大的發展和突破，且待遇偏低，使應用型本科高校心理健康教育處在一個較惡劣的環境下，這些問題也導致應用型本科高校很難招聘到的專業人士.另一方面，目前我國對高校心理健康教育從業人員并沒有進行專業的培訓，培訓內容和標準不完善，這些也導致了心理健康教育人員的專業水平參差不齊；再者心理健康教育人員在理論和實踐方面有所欠缺，有的有著豐富的理論知識，卻缺乏實際經驗，而有的經驗豐富卻缺乏很好的理論知識，而這些都是影響應用型本科高校心理健康教育開展和深入的重要原因.
2.3心理健康教育方法過于傳統
當下，我國應用型高校的心理健康教育還是以單獨輔導為主，所以心理健康教育在高校并沒有很好的普及下去.多種形式的教育方式也是適應大學生心理障礙的個性和共性的需要.首先，心理健康教育的教師應該積極開展豐富多彩的團體心理健康教育，讓大學生在和諧的大環境下去學習心理健康教育知識，這樣會取得更好的效果.其次，開展心理學課程的學習和實踐.心理學課程的學習是應用型本科高校心理健康教育的基礎，因為其不僅能讓大學生學習到心理學方面的知識，建立起良好的心態，而且還能使學生正確的去面對困難、挫折并能積極的調整心態.目前已有部分應用型本科高校開展了心理學的教育課程，但是主要還是沿用傳統的說教形式，只是將相關知識灌輸到學生的頭腦，并沒有針對性的去展開實踐，因此所起的作用不大，不能在真正意義上讓心理健康教育很好的在學生中普及.
3應用型本科高校心理健康教育新方法
從以上分析可見，目前國內應用型本科高校在心理健康教育方面還存在著很多問題，所以為了控制和減少應用型本科高校大學生心理健康問題的發生，針對新時代新情況，應用型高校大學生的心理健康教育的改革和創新迫在眉睫，學校和相關部門應該引起高度重視，在開展好心理學課程學習和實踐的同時，要針對應用型高校大學生自身的特殊性去采取切實有效的教育方式，開展相關活動，使應用型高校的大學生能夠健康成長.
3.1引進心理教育專業人士
專業心理健康教育團隊對大學生心理健康起著很關鍵的作用，所以應用型本科高校應該培養建立起一支高素質的心理健康教育團隊.在教育體系方面，學校可以將心理教育納入思想政治教育范疇，這樣思想政治教育就不僅僅是教會學生樹立正確的人生觀，價值觀，培養良好的道德品質，而且還要掌握他們的心理健康發展，將他們的心理向積極的方向去引導，幫助他們形成健康的心態，提高心理素質.這樣就可以使思想政治教育和心理健康教育的結合在一起，達到教育的有效性和針對性.有條件的高等師范類院校也可以成立專門的心理健康教育和思想教育專業，為高校培養輸送高素質、專業的心理健康教育老師.
3.2提高對心理健康教育的再認識
應用型高校的管理者，應該站在時展的前沿，研究當今90后大學生的成長特點，高度重視學校心理健康教育問題.對具有新時代特色的新問題要客觀分析，正確認識，從而做出相應的教育指導.同時改進心理健康教育的內容和方法，具體落實心理健康教育.心理健康教育屬于心理科學，其主要是為了預防心理障礙和增進心理健康，大學生心理健康教育的內容包括學習心理指導，健康的情感教育，人際關系的指導等等，所以要清楚認識心理健康教育，并使其與德育教育結合.
3.3進一步普及大學生心理健康教育
應用型高校要貫徹學習心理健康教育知識，確保安全穩定，就必須給予一定的經費支持，在高校成立專門的心理健康教育課程，經常組織一些心理健康教育講座，對大學生的心理健康問題進行問卷調查，在大學中營造出重視大學生心理健康的氛圍，同時也可以借助現代高科技發達的網絡力量去宣傳，創建高校心理健康教育輔導網站，確保心理健康教育能夠在新形勢下實現健康穩定發展.
4結束語
總之，應用型高校心理健康教育問題是持久戰，需要不斷創新和推動具體工作，我們需要針對大學生的心理狀況和存在的問題，提出切實可行的方法，并不斷的根據新形勢新情況去改進，這樣才能使高校的心理健康教育工作得到持續的發展，使我國的應用型高校大學生的身心更加健康.
作者：王薇 吳永 單位：安徽新華學院外國語學院
高校教育論文:誠信檔案中高校誠信教育論文
一、當前高校大學生誠信缺失的原因
1.誠信教育機制的缺失化。
在當今的高校范圍內，大多數高等院校由于受到傳統教育模式的影響，在教育模式上注重大學生的“應試”培養，在課程設置上主要是以專業課程為主，在誠信道德課程設置上出現了空缺現象，而對于高校的教育主體教師而言，由于自身受到高校教育模式的限制，在課堂的教授上，大都是只教授專業知識，對諸如思想道德等軟性教育的培養不夠重視。而對于學生自身而言，由于在接受教育地位上處于被動狀態，誠信教育的缺失就顯得順其自然了。此外，高校中關于誠信教育工作機制的缺失，主要表現為誠信評價機制缺失、誠信激勵機制的缺失以及誠信制度機制的缺失。由于這三大方面制度的缺失，促進高校建立誠信教育機制。
2.相關法律法規制度的理想化。
近十年以來，由于我國對高校人才培養的不斷重視以及誠信教育制度的不斷完善，國家也頒布了諸多的法律文件，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》以及《高等學校學生行為準則》就是其中比較典型的法律法規。不可否認的是，這些法律法規對于規范大學生的誠信道德起到了一定的作用，但這種作用只是表層的，并沒有扎根到學生的思想意識之中。一方面，國家制定的法律法規對高校的高層領導起到了監督與指導的作用，由于政策的下達，更多的高校領導就將“功績”理解為了最終的教育目標，對國家的政策引導存在著片面的理解，不能多方位地落實于大學生的教育實踐之中。另一方面，相關的法律法規不能從微觀上控制誠信教育的落實，只是一種宏觀方面的把握。由此，在這種發展趨勢下，相關法律法規制度就成了一種擺設，失去了實質的功能。而從目前發展的大趨勢來看，高校誠信檔案的建立必須要有一定法律法規等制度的約束，通過多層次的制度約束來加大對高校誠信教育的關注，從而引導大學生誠信品德的形成，只有如此，才能夠促進高校誠信教育的可持續發展。
3.傳統高校教育模式的片面化。
在目前的高校誠信教育中可以發現，受傳統教育模式的影響，誠信教育在發展過程中出現了諸多的問題。傳統的高校教育模式是一種理論化較強的教育模式，大都是以學生的理論能力為培養目標，在這種培養模式下，很多的框架就被凸現出來。在這種教育的框架下，誠信教育呈現出被邊緣化的狀態。簡單來說，在傳統的教育理念之中，誠信教育是一種不在計劃之內的教育。同時，由于傳統教育方式更為保守，在發展步伐上并不能凸顯出與時俱進的特點，所以在教育培養的方式上不易打破常規教育，教育方式比較呆板。因此，高校教育的教育理念與教育方式的保守性直接影響著誠信教育的培養，受到這種傳統教育模式的影響，誠信教育的發展步伐就被限制了起來，成為可發展可不發展的培養目標之一。
二、高校建立誠信檔案的必要性
1.大學生誠信意識的普及化需要建立大學生誠信檔案。
大學生誠信意識從宏觀上來說是一種品德的表現，體現著一個人的個人品質，而從微觀上來說，則是體現出了大學生自身的處事原則，是當今人才發展過程中不可缺少的元素之一。而建立誠信檔案就是將學生的誠信從意識形態轉化為物質形態，對學生的發展進行監督管理。從目前良好的發展態勢來說，是一種積極的發展方式。通過誠信檔案的監督管理，大學生的誠信意識得到了普及化，從而促進了高校誠信教育的發展。而大學生誠信意識的普及化離不開誠信檔案的支撐。
2.高等院校管理的系統化需要建立大學生誠信檔案。
高等院校作為我國高等教育的重要組成部分，在發展過程中肩負著重要的社會責任與義務。隨著我國對高校誠信教育的不斷重視，高等院校管理的系統化急需大學生誠信檔案的支持。然而，在高等院校管理系統化建設的過程中，大學生誠信品德的缺失一定程度上阻礙著高等院校管理的系統化，在誠信道德缺失的情況下，學生在與高校互動發展過程中就出現了諸多問題，而這些問題產生的直接原因就是沒有一個系統化的管理模式。所以，要想對高等院校管理進行優化，就要重視培養學生的誠信教育，通過誠信教育來完善高校的管理系統，從而促進高校教育的健康發展。通過多年的實踐證明，對大學生建立誠信檔案是當今教育發展的重要舉措之一，高等院校管理的系統化需要大學生誠信檔案的支持。
3.高等院校教育模式的創新化需要建立大學生誠信檔案。
高等院校的教育模式影響著誠信教育的發展，教育模式的滯后性是阻礙高校誠信教育發展的原因之一。在信息化發達的當今社會，加大對教育模式的創新需要加大對人才的誠信培養，從而提高大學生的誠信品德。可以說，誠信教育與高等院校的教育模式有著直接的聯系，兩者是相互促進并相互融合的發展關系。目前，受到教育發展前景的影響，高等院校的教育模式正趨于一種創新化的發展態勢。在教育模式的創新中，將學生的軟性培養列為培養的目標內容之一，而這種軟性培養主要是針對大學生的誠信品德的培養。希望通過加大對學生的誠信素養的培養，來提高教育的質量，較大程度上對現有的教育模式進行創新。通過這種教育模式的創新不難發現，高等院校的教育模式需要誠信教育的支撐，而誠信教育的發展離不開誠信檔案的建設，也就是說，高等院校教育模式的創新需要建立大學生誠信檔案，這是適應高等教育發展的大趨勢。
三、建立誠信檔案對高校誠信教育的影響
1.有利于提高大學生思想的誠信化。
對于高等院校的教育體系而言，建立誠信檔案最為重要的一個特點就是能夠提高大學生的思想意識，而這種思想意識主要表現為誠信。隨著高等教育的普及化，誠信在高等教育的實踐體系中也占據著越來越重要的社會地位。從高等院校的大學生層面而言，建立誠信檔案對其自身起到了督促檢查作用，從入校到畢業期間，高校通過記錄誠信的方式讓學生在思想意識上重視誠信建設的地位，督促學生在學習生活中自覺遵守學習與生活紀律的習慣，讓自身的誠信素養能力不斷得到提高。這種思想意識的提高主要是通過潛移默化的方式表現出來的，相對于專業課程的學習，誠信檔案的建立主要表現為思想意識的提高。總之，誠信檔案的建立不僅有利于高校誠信教育的發展，對于高等教育的大學生來說，建立誠信檔案無疑對自身的誠信培養有著推動作用。
2.有利于完善高校管理的制度化。
高校管理中制度化的形成是一項極其復雜的項目工程，需要長期不斷的努力。隨著誠信檔案體系在高校的實踐，從管理層面上而言，誠信檔案的優化建設是高校管理制度化的一個重要體現。可以說，誠信檔案體系建設得越完善，高校管理制度也就越完善，兩者是一個統一的整體。從某種層次上而言，誠信檔案的建立已經成為高校管理制度中的一部分。由于建立誠信檔案對學生具有監督的功能，所以誠信檔案在建設實踐中就具有規范的特征，而這種規范性是與生俱來的，這就表明了誠信檔案體系的規范性與嚴謹性。而通過誠信檔案與高校管理的關系，誠信檔案的建立無疑會促進高校管理制度的規范性與嚴謹性。因此，在高校發展的過程中，建立誠信檔案體系有利于完善高校管理的制度化，通過這種促進關系來促進高校誠信教育的發展。
3.有利于普及誠信教育的規范化。
高校誠信教育的主要內容是堅持以誠信為核心理念，在促進教育發展的同時關注學生的誠信品德，是一種適應時展的教育理念。當前，通過建立誠信檔案來優化高校的誠信教育是主要的實踐內容之一。同時，在高校的誠信教育發展過程中可以發現，誠信的檔案的建立也使得誠信教育變得更為普及與規范，讓誠信教育在高校教育體系中成為一種發展的常態，在教育體系中占據著重要的地位。當今社會是人才發展的社會，而德才兼備的人才更是當下高等教育發展的目標，通過建立誠信檔案的方式將誠信的品德規范起來并應用于高校的教育之中，無疑對當今高等教育體系起到了促進作用。隨著誠信檔案建設的不斷完善與發展，高校教育的普及化與規范化程度也就越來越高，在人才社會發展的今天，建立誠信檔案體系是適應了社會發展的需要，滿足了高校誠信教育發展的迫切需求。
作者：祖文英 凌善峰 單位：江西信息應用職業技術學院 荊楚理工學院
高校教育論文:高校學生學術誠信教育論文
一、英國學術誠信教育的內涵及意義
在英國的各類高校中，存在著人數眾多、復雜多樣的學生群體，包括全日制學生、半工半讀學生、國際留學生等。首先，學生群體數量的增加是高等教育面臨的一個重要問題，也意味著高校需要增強對學生學術誠信問題的重視。在一個集體中，當學生的數量不斷增加時，授課教師對每位學生的學業關注和監督勢必減少。高校中經常出現學生考試作弊、論文剽竊（如請人、復制網絡資料）等現象，或者串通作弊的現象。因此，加強對學生學術誠信的教育十分必要。近年來，英國的教學質量與學生經驗小組委員會對英國高等教育質量進行調查，得出的結論就是要努力鑒別和解決學生的學術剽竊問題。其次，在英國高校中存在著大批來自不同國家、不同文化背景的留學生，由于之前的教育經歷不同，對學術規范認識不同，不了解英國的學術寫作規范（如文獻參考規范、注釋規范等），這些學生學術寫作面臨著很多困難，也會出現無意識的剽竊行為。因此，加強對這類學生的學術誠信教育，尤其是學術規范教育十分重要。，加強學生學術誠信教育能夠確保學生參與到有意義的學習活動中，發展學生的閱讀能力、信息提取能力、自主學習能力、批判性思維能力、學術寫作能力等。例如，英國的很多高校會給學生集中教授各種學術研究技能，包括如何引用文獻、避免剽竊，理解學術寫作規范等；還有一些高校經常針對學生的研究任務和水平，為其提供學習資源和工作坊。可見，高校實施學術誠信教育對發展學生的各種學習能力有著重要作用。
二、英國高校實施學術誠信教育的主要路徑
近年來，英國的高等教育機構為管理和解決高校學生的學術不端行為作出了很多努力，如積極改進學術誠信的管理政策，提出預防學術不端的策略和措施，建立學術誠信的教育項目等。自2008年起，英國高等教育學會和聯合信息系統委員會聯合創建了學術誠信服務，引發了英國高校對學術誠信教育的又一次反思，并積極推出實施學術誠信教育的措施。
（一）使用電子檢測工具對學術研究成果進行監督
使用電子剽竊檢測工具對學生的文本作業、學術論文等進行鑒別和監督已成為英國多數高校實施學術誠信教育的一項措施。例如，牛津布魯克斯大學、萊斯特大學等多所院校都使用了Turnitin軟件來檢測學術研究作品是否具有原創性，且這一檢測軟件已被世界很多國家引進和使用；鄧迪大學創建了一套維護學術誠信的剽竊檢測系統，即將SafeAssign軟件嵌入虛擬的網絡學習環境中，以此檢測論文內容是否出現抄襲、復制他人作品的現象。鄧迪大學十分關注學生的學術剽竊問題，尤其是在研究生教育階段，將研究生的學術研究的檢測結果記錄在他們的畢業證書上。盡管這一電子檢測系統的使用還存在一定的缺陷，如所檢測文本的剽竊率會因研究時間、研究主題、參考文獻的不同而有所差異，不夠精準，但總而言之，能夠有效地預防和管理學生的學術不端行為。
（二）創建有效的維護高校學術誠信教育的體系
建立或引進維護學術誠信的制度是高校實施學術誠信教育的重要組成部分。例如，2001-2005年期間，牛津布魯克斯大學學生上交的非原創作業數量每年成倍增長。為了解決這一問題，并避免學生學術作弊的情況，牛津布魯克斯大學引進了學術行為辦公系統（ACOs）。起初，該校制定了相應的學術規范、錯誤行為的記錄方式和年度報告形式的模板，根據學生學術不端行為的程度進行相應的處罰。自2005年開始，牛津布魯克斯大學通過定期舉辦學術研究方面的論壇，鼓勵參會人員積極提出建議、分享經驗，并年度報告。同時，學校也強調對學生學術規范和研究技能的指導，如正確使用Turnitin軟件、PLATO資源等。學校采用多種方式對系統進行評估，并創建了相應雜志和國際性刊物。總之，學術行為辦公系統的創設大大地改善了牛津布魯克斯大學的學術誠信教育，促進了師生有效地開展學術研究活動。
（三）開設學術誠信教育的課程
英國高校維護學術誠信的主要途徑之一是在課堂教學或在網絡學習環境中對學生的學術誠信的信念及行為進行熏陶和指導。萊斯特大學設計了一種對學生個體進行學術誠信教育的網絡輔導課程。倫敦政治經濟學院也創建了一種網絡課程（LSE100課程）對學生的寫作技能給予指導。北安普頓大學的學術誠信教育更具特色，注重在整個學校環境中創設一種誠信的學術文化氛圍，將制度性的維護措施與學生的實踐活動、教職員工的參與和教學課程的設置結合起來，統籌合理地維護學校的學術誠信。首先，該校為全校師生制定了一套高等教育的價值準則和培養目標，體現在學校的政策、文件中，并將誠信的理念融入整個學校的活動中，如課程開發、學術評估、宣傳活動等。其次，該校開發了一門供所有學生自主學習的網絡學習課程———剽竊消除課程，幫助學生理解學術誠信的觀念和重要性、理性學業評估的價值，并設計了消除學生學術不誠信行為的方法。剽竊消除課程的學習需要6周時間，該課程主題為“學術的旅程”，主要內容包括學習時間的管理、學術寫作的技能、參考文獻的規范、檢測學術研究作品Turnitin軟件的使用等。作為一門選修課程，剽竊消除課程已被該校學生廣泛接受和學習，很多導師也將其納入自己的課堂教學中。，學校對使用剽竊消除課程和Turnitin軟件的人員進行培訓，同時舉辦一些研討會來鼓勵師生們積極探討提高學生研究能力的方法。2009-2010學年，該校有1900名學生得到了相關的信息培訓與服務。北安普頓大學的剽竊消除課程已實施了十幾年時間，對師生堅持誠信的學術研究理念產生了廣泛影響。
（四）開發網絡資源，宣傳誠信的學術研究
創建相關網站，分享網絡信息資源，宣傳誠信的學術研究活動是英國高校實施學術誠信教育的方式之一。例如，倫敦城市大學建立StudyWell網站，為師生們提供與學術研究相關的信息資源。網站最初的創建理念源于學者布盧姆（Blum）在2009年提出的一種觀點———高校中的學術不端行為由高校中存在的文化多樣性結果所致。因此，StudyWell網站的文化與英國倫敦的公共社會機制相適應。網站創建的目的是預防學生的學術剽竊行為，促進學術研究活動的開展。其內容包括理解、預防和處理學術不端事件；其資源包括學術評估、學術行為規范、學術行為指導的相關信息，以及該校圖書館和學生會提供的一系列信息等。為了使網站更有吸引力和活力，倫敦城市大學的研究人員在網站中添加了更多的個人反饋、測驗、預防剽竊的視頻等信息。隨著網站不斷更新和發展，瀏覽和使用StudyWell網站的人數不斷增加。網站極大地宣傳了英國高校的學術誠信教育。
（五）利用小組活動、研討會等方式開展學術誠信教育
英國高校實施學術誠信教育的另一途徑是通過學生小組作業、召開研討會等形式來幫助學生（尤其是外國學生）更好地認識和鑒別學術剽竊。格拉斯哥大學為了更好地培養學生在學術研究中的寫作能力，合理有效地使用文本資源（尤其是原始資料），并避免學術剽竊行為，采用了學生小組活動的方式開展學術誠信教育。具體實施步驟如下：讓學生閱讀相關文獻，如期刊論文等；教師為學生提供一系列的寫作案例，作為論文寫作的參考；學生在小組內集中討論案例的內容，如該案例是否具備誠信的學術研究態度，是否存在剽竊，如何引用文獻、釋義等；請學生小組討論問題；概括材料中例證的優缺點，并深入理解材料的細節。小組討論為學生提供了解決疑問和專注學習的機會，使學生們主動探索案例背后的一系列寫作規范，能夠真正有效地促進學生寫作能力的發展，遵守學術規范，維護學術誠信。亞伯丁大學為了預防和解決學生無意識的學術剽竊，在碩士研究生的培養中加入了各種關于學術寫作、預防學術剽竊的研討會。在研討會中，師生能夠建立密切聯系，并持續交流觀點和意見。通過學生、教師、專家人員在研討會中的意見反饋來解決學術寫作中存在的各種問題，有效地減少了學校中存在的學術不端現象。
三、對我國開展學術誠信教育的啟示
學術誠信教育得到了我國高校日益關注和重視。高校擴招以來，大學生及研究生的數量急劇增長，而學生的學術道德素養卻普遍堪憂，這與高校所持的塑造發展人才的理念不符。北京大學的王輯慈教授曾指出，在我國的高校和學術傳統中，根本沒有嚴格的參考文獻制度，這是造成學術腐敗的土壤。鄭州大學的郭英劍教授也認為，大學生，甚至研究生，沒有能夠接受良好的學術規范教育。關注我國高校學術誠信教育的現狀與不足之處，積極借鑒英國高校的有效經驗，有利于培養高校學生的學術道德素養和開展規范的學術研究活動。
（一）建立有效的學術誠信教育的管理制度
到目前為止，我國已經制定了較完善的學術道德規范和嚴格的學術紀律，國務院學位委員會和教育部了一系列關于學術誠信建設的文件。例如，教育部于2002年的《關于加強學術道德建設的若干意見》，2004年的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》，2011年的《關于切實加強和改進高等學校學風建設的實施意見》等；國務院學位委員會于2010年的《關于在學位授予工作中加強學術道德和學生規范建設的意見》，2012年的《學位論文作假行為處理辦法》等。這些政策意見和部門規章力圖通過建立和完善科學評價體系、人才評價機制、學術監督和制約機制、學術道德獎勵和懲罰制度來強化高校學術誠信的制度建設。但是，除個別院校外，如北京大學2006年出臺了《北京大學研究生學術道德規范》、四川大學出臺了《四川大學關于違反學術道德規范的處理規定》等，我國的大部分高校還沒有重視對學術誠信教育的管理與制度建設，學術誠信教育缺乏系統性和規范性，在具體實施過程中問題不斷。因此，高校需要從自身做起，建立一套完善的學術誠信教育管理制度，從學校管理規章的制定，到課程的設置安排，再到教學活動的開展，以及相應教學資源的提供，有效地保障高校學術誠信教育的進行。
（二）開展靈活多樣的學術誠信的教學活動
從現狀來看，我國目前有部分高校已經開設了學術誠信、學術規范等相關課程，如北京大學為研究生開設的學術道德規范與科技論文寫作課程，四川大學開設的學術道德與論文寫作課程等。此外，高校圖書館也擁有很多關于學術誠信教育的學習資源。然而，全國大多數高校開展的學術誠信教育名不副實，學術誠信教育的課程不僅不夠正規，如缺乏系統教材和專業教師，而且教育方式簡單，沒有特色，無法引起學生的興趣和關注。此外，學校圖書館也沒有發揮其應有的宣傳學術誠信的作用。這些問題的根源在于高校對學術誠信不夠重視。因此，各高校應該努力通過靈活多樣的方式踐行學術誠信教育。例如，開設講座、舉辦報告會、進行集體教學等；積極發揮小組教學的作用，讓學生一起參與學術誠信內容的討論；教師對學生進行學術寫作的輔導或網絡授課等。總之，我們應將各種學術誠信教育的形式結合起來，讓學生體會到學術研究的價值并在實踐中用誠實、規范、端正的態度開展學術研究。
（三）利用資源預防學術不端行為
實際上，我國很多高校實施學術誠信教育的一個誤區是對學生出現的各種學術不端的錯誤行為實施嚴格的懲罰，而忽略了對學生學術不端行為的預防。英國高校開展學術誠信教育的有效性正是在于自學生入學起就對其實施學術誠信教育，做好預防學術不端行為的工作。例如，利用網絡、講座等方式向學生積極宣傳學術誠信教育的重要性；通過開設正規課程指導學生學習正確、規范的研究寫作方式，使學生在耳濡目染與親身實踐中端正學術研究的態度，并習得研究寫作的規范。因此，在我國的高校教育中，也需要做好預防學生學術不端行為的工作。例如，通過利用便捷的網絡資源和圖書館資源對學生開展學術誠信研究的宣傳，為其提供相關的文獻資料和學術研究規范的相關文件等。只有將學術不端行為的預防教育與懲罰措施結合起來，才能更有效地開展學術誠信教育活動。
作者：李莎 王艷 單位：南京師范大學教育科學學院
高校教育論文:精神衛生時代高校心理健康教育論文
1《精神衛生法》對高校心理健康教育工作的促進
1.1為高校心理健康教育工作提供法律依據
在《精神衛生法》正式頒布實施之前，我國高校的心理健康教育工作已開展多年，但一直是靠政策性的文件進行驅動和指引，缺乏國家層面的正式立法支撐，該法的出臺實質性地改善了這一困境。《精神衛生法》第16條明確規定：各級各類學校應當對學生進行精神衛生知識教育，配備或者聘請心理健康教育教師、輔導人員，并可設立心理健康輔導室，對學生進行心理健康教育。這一條款實質性地賦予了高校心理健康教育工作以及該工作相關從業人員相應的法律地位。同時，該條款將高校開展心理健康教育工作的必要性提升到法律義務層面，督促各高校切實加強對相關工作的重視，積極配備相應的場所、設備和經費，招聘和培養專業師資以及開設相關的公共必修課程。
1.2有利于高校心理健康教育工作從業隊伍專業化建設
當前我國高校心理健康教育工作的內容主要包括開設大學生心理健康課程、進行學生個體咨詢和團體輔導、開展心理衛生知識宣傳、組織大學生心理健康狀況普查以及培養學生朋輩輔導隊伍等，其中大部分對相關從業人員的專業素養有極高的要求。20世紀末在各高校剛剛開展心理健康教育工作之初，由于心理學和精神醫學學科背景師資的缺乏，曾廣泛采取的方法是由思政課老師教授心理健康課程、由政治輔導員兼任心理咨詢老師等，這種方式較大的弊端就是缺乏專業知識往往會使工作效果事倍功半，甚至南轅北轍。隨著時代的發展和心理學專業的普及，再加上相關從業資格準入制度的規范化，近年來這一現象出現明顯的轉變，但仍然有高校因為重視不夠而不能保障心理健康教育師資的專業化建設與時俱進。《精神衛生法》中第67條第2款明確規定“縣級以上人民政府教育行政部門對進行崗前和在崗培訓，應當有精神衛生的內容，并定期組織心理健康教育教師、輔導人員進行專業培訓”；第23條第1款明確規定“心理咨詢人員應當提高業務素質，遵守執業規范，為社會公眾提供專業化的心理咨詢服務”。這兩款條目在法律層面對于高校心理健康教育工作從業人員的準入和自身成長都提出了相應的要求，將督促各高校聘請相關專業知識背景的專職老師，并為他們的專業技能成長提供相應的保障，如鼓勵和資助考取專業資格進階證書、參加各類心理咨詢技術學習班等，這無疑會促進這支隊伍的專業化建設。
1.3為高校心理干預情境中各方權責劃分提供了基本的指導框架
在高校心理干預情境中，經常需要和學生個案的家長（監護人）進行溝通，取得他們的配合與支持。長期以來，由于社會偏見等原因，精神和心理障礙個體及其家屬在強烈病恥感的驅動下往往不愿意正視問題。具體到高校心理干預情境中，由于擔心子女的精神/心理問題會給他們貼上“標簽”，影響到他們以后的就業、婚娶等人生發展軌跡，有很大一部分家長對子女已經確診的精神或心理障礙采取隱瞞的應對方式，對子女在校發生的疑似精神/心理障礙發作采取回避、否認甚至責難的應對方式，這樣不但不利于個案（疑似個案）學生自身問題的及時妥善干預，也會給校園帶來一定的安全隱患。之前面對這樣的家長，校方往往只能動之以情、曉之以理，盡量讓家長理解支持。《精神衛生法》的實施，在一定程度上化解了此類工作的被動和尷尬。該法第16條第4款“學校和教師應當與學生父母或者其他監護人、近親屬溝通學生心理健康狀況”表明了在發現學生出現精神/心理障礙（疑似障礙）時校方所需承擔的告知義務，也賦予了校方就個案學生與家長進行溝通交流的相關權力。而該法第28條第2款“疑似精神障礙患者發生傷害自身、危害他人安全的行為，或者有傷害自身、危害他人安全的危險的，其近親屬、所在單位、當地公安機關應當立即采取措施予以制止，并將其送往醫療機構進行精神障礙診斷”，既強調了監護人對于個案學生需承擔的送治義務，也賦予了校方在進行心理危機干預時采取相關措施的權力。第49條“精神障礙患者的監護人應妥善看護未住院治療的患者，按照醫囑督促其按時服藥，接受隨訪或者治療”則明確規定了已確診個案學生的家長在其子女在校期間所需承擔的看護義務，在一定程度上規避了個案學生在校期間因精神/心理障礙導致的各類意外發生后校方所需承擔的損失風險。
2《精神衛生法》對高校心理健康教育工作提出的挑戰
2.1高校心理健康教師工作權限界定模糊
《精神衛生法》第23條第2款規定“心理咨詢人員不得從事心理治療或者精神障礙的診斷、治療”；第51條規定“心理治療活動應當在醫療機構內開展”。這些條目明確限制了高校心理健康教育工作的開展范圍。一般而言，我國高校心理健康中心配備的專職心理教師大多都具備國家（二級或三級）心理咨詢師（員）從業資格認證，僅極少數具備心理治療師從業資格認證。加上法律對心理治療的場所有明確的規定（應當在醫療機構內開展），因此在學校情境下的心理干預只能為心理咨詢，不能涉及心理治療。而在大多數心理干預的實踐中，心理咨詢和心理治療的界限并不明晰，這將使得高校心理健康教師在進行心理干預時需要更加謹慎地規避可能發生的法律風險，不但不利于學校情境下的心理干預的開展，更會將原本可以在學校情境下進行的干預全部轉介到醫療機構。這樣既增加了社會不必要的醫療負擔，也會使那些原本問題輕微的學生因為病恥感而不去醫療機構，反而錯過了的干預時機。
2.2對學生個案問題的判斷和處理受限制
《精神衛生法》第29條規定“精神障礙的診斷應當由精神科執業醫師作出”；第三十條規定“精神障礙的住院治療實行自愿原則”。這兩條法律條款主要是致力于減少“被精神病”這一社會不公現象的，體現的是對人最基本權利的尊重和對人性的關懷。但在某些校園心理危機干預情境下，這兩條法律會在一定程度下限制問題的處理，即在權衡如何保障問題個案正當權益和確保其人身安全以及校園環境安全時面臨一定困惑。當有學生出現疑似精神障礙時，學校心理健康教師不能對其作出診斷，只能運用相關心理和精神衛生知識做預判，然后建議學生自己或者家長陪同學生去醫療機構進行診斷。這時很有可能出現的情況是，學生因為病情的影響失去自知力（或部分自知力）從而不愿意就醫，家長因為擔心子女被貼上“標簽”也不配合學校的建議，這往往導致學生個案的問題被拖延，不利于其及時得到妥善診治并導致問題惡化，也給校園的安定帶來了潛在的威脅。
3《精神衛生法》時代高校心理健康教育工作的調整策略
《精神衛生法》的頒布實施，在社會層面迎合了我國社會主義核心價值觀中構建法治社會的大背景，是符合時展進步規律的；對于社會個體而言，該法也充分體現了對于公民的人權尊重以及人文關懷。反映到高校心理健康教育的實務中，《精神衛生法》對相關的工作即帶來了機遇，也提出了挑戰。在這樣的背景下，高校應當積極地調整心理健康教育工作的著力方向，抓住機遇和規避風險，以求適應形勢的發展。
3.1進一步完善高校心理健康教育相關規章制度
當前高校情境下的心理健康服務基本是按照各高校自己所定的規章制度來開展的。《精神衛生法》使得各高校在制定相關規章制度的時候，不但要考慮自己學校的實際情況，還要遵循國家法律的相關規定。這些規章制度的改進落實到實際中表現為：在心理普測、心理危機干預、個體咨詢等環節上，需引入知情同意環節，并形成正式書面材料；在輔導個案材料的保存和呈報等環節上，需強化保密觀念和措施；在涉及嚴重心理障礙學生的處理中，要明確規定學校心理中心的功能只能是告知監護人并建議轉介，而非直接干預/治療。
3.2高校心理健康教育工作的重點轉移
一直以來，我國高校心理健康服務的內容主要是對心理障礙學生提供專業輔導。隨著《精神衛生法》對高校心理健康工作從業人員的工作權限作出了明確的限定，以前那種關注問題解決的工作模式將發生改變。高校應當將心理健康教育工作的重心轉移至心理衛生教育、心理科普知識宣傳、心理問題學生的前期預警等，而把對專業素質要求更高的嚴重心理障礙干預等工作移交至其他對應的社會機構，如醫院等。此外，在大學生心理輔導這一高校心理健康教育的傳統工作業務范疇內，更多地推進針對普通大學生的成長輔導，如職業生涯輔導、人際交往輔導以及積極心理品質養成等，更多地關注學生的自我成長和自我實現，這種工作重心的轉移同時也迎合了當下心理學界從關注人們心理問題到關注人類積極品質的轉變的大趨勢。
3.3重新思考學生主體在高校心理健康教育中的定位
首先，對于有心理障礙的學生，應當從保障人權的角度去應對處理，這既是法律的明確要求，也是高校人文關懷的體現；其次，對于朋輩輔導在高校心理健康教育體系中發揮的作用，也需要重新定位。當前國內許多高校，尤其是開設有心理學專業的高校，都建立有學生朋輩輔導體系。學生朋輩心理輔導員有著較高的助人熱情，具備基本的心理衛生知識和心理輔導技巧，也較為了解當下大學生的心理需求，是高校心理健康教育體系中重要的一環。但這個群體基本都缺乏《精神衛生法》所規定的相關資質，所以不再適合進行直接的心理開導工作，可以轉變成為高校心理衛生知識普及的宣傳員和班級心理危機預警的信息員。
作者：郭少聃 付華 單位：湖南工業大學科技學院
高校教育論文:田徑課程體系下高校體育教育論文
1拓展田徑課程體系的必要性
（1）是社會思想對田徑課程體系提出的新要求。
社會思想的進步對人們的學習觀、生活觀帶來了一定田徑課程體系的改變，對高校體育教育來說也有著重要影響。隨著“終身體育”思想的認可化，大眾對體育的認知屬性也發生了改變，從以往的單一理論轉向了多元論。現在的體育教學不再只是注重生物學體育，而是集生物、心理、社會為一體的多元體育教學。拓展體育教育專業田徑課程能夠實現教育與體育功能的有機結合，構建多層次的動態學習系統，這也是經濟發展與“終身教育”對體育教育所提出的新要求。因此高校體育教育專業教學應進行新的改革與拓展，以滿足特色化教學的需求和社會思想的發展方向。
（2）是教育回歸生活理念對田徑課程體系的要求。
教育來源于生活，田徑課程體系教學也是如此，想要學好這門學科首先要明白課程與生活的實際聯系，不管是學習還是教學都要從生活出發，用心而為。傳統的高效體育教育專業課程多以盡信書為主，忽略了與生活的聯系，因此加強高校體育教育專業田徑課程體系拓展是回歸教學生活化的必然要求。
（3）是市場需求對教學提出的本質要求。
市場需求對體育類教學的要求表現在對競技目標的教學目標的和諧統一，如果出現哪一方面的不統一，就會導致課程結構出現偏差，只有掌握了掌握運動教學的動作規范和人才培養的教學目標才能從實質上提升田徑課程體系的教學質量，有助于學生實用技能的養成。
2拓展田徑課程體系的原則
拓展田徑課程體系要根據以人為本、終身體育的思想為指導，從生活化和實效化的角度開展可持續教學，對陳舊的教學課程體系進行辯證繼承與拓展，可以依據以下5個原則著手開展工作：
（1）教學目標與學生實際需求相統一。
教學目標與學生需求向統一原則主要表現在打破傳統以競技為主線的教材內容，注重運動與知識的結合，建立完善的教學模式，滿足學生追求時尚、娛樂、挑戰的心理。在教學目標設置上，應從學生的實際需求和教學目標出發，完成田徑教學課程體系拓展。
（2）科學性和實用性相結合。
開展田徑課程體系拓展教學，首先要符合田徑運動者的本質特征，針對學生的不同特征及發展方向實行個性化教學。教師還可以對人體的生理特征、運動學特征等進行剖析，從人體結構形態的客觀實際出發，結合當下具有可行性和普及性的田徑內容，以靈活的教學方式開展教學活動。
（3）地區性與學校特色相結合。
以地區性為原則的高校體育教育專業教學主要表現在三個方面，分別是：考慮南方北方的溫度因素，考慮先進和落后地區的文化因素，以及考慮冬天和夏天的季節性因素。在考慮地區性因素的前提下與高校自身的特色向結合，創建出與教學相匹配的課程內容。
（4）階段性與終身性學習相結合。
人生的不同年齡階段所選擇的田徑運動項目是不同的，根據階段性與終身性學習相結合這一教學原則，有利于指導學生開展最適合自己年齡的體育活動，對體育教育專業學生的未來教育發展也是大有益處。田徑課程學習是終身學習，終身受益的，因此更應該強調階段性教學，培養學生的田徑課程自學和教學意識。
（5）厚基礎、重能力與可持續發展相結合。
《全國普通高等學校體育教育本科專業課程方案》對高校教育培養提出了新的要求，其中也包含了一些培養能勝任學校體育教學和競賽的相關工作，因此高校教育應以培養復合型教育人才為教學目標，開展相關的拓展訓練。在這一目標的督導下，田徑課程體系的相關拓展也需要打好基礎，注重自身能力的培養，以滿足社會的可持續化需求。
3高校體育教育專業田徑課程體系拓展的內容和知識
3.1田徑課程內容拓展
在專業課程方案中也提到了田徑類課程體系的構建要求，主要有三大構建屬性，分別是競爭性、健身性和實用性。在田徑內容拓展上需要以此屬性為基礎，進行相關的內容拓展性訓練。將基礎運動技能、健身內容和使用技能這三方面運用于教學中，最主要的特點是能夠增強學生的團隊競爭力，提高對社會的適應能力，加深學生對自然的理解能力，這些對學生后期的教育和學習工作的開展都是大有益處的。在田徑課程體系拓展上，高校方面還可以適當借鑒國外的教學經驗，擴大課程的內涵和外延，將課內課外、國內國外的體育競技知識有一定的了解，對學校的教學改革方向起到了指導作用。
3.2田徑課程知識拓展
在田徑課程內容選擇上，要重點介紹運動技術原理和方法，這也是根據學生身心發展要求來決定的。掌握運動技術原則和方法，能夠使田徑課真正的回歸本質，帶來好的學習效果。不管教學形式如何變化，教學內容的本質是不變的，運動技術原理也是相同的，因此，在田徑課程體系拓展上，還應從技術原理出發進行拓展和延伸。
4優化教學方法和建立多元化的評價方式
4.1優化教學方法
在體育教育專業田徑課程體系拓展教學上，我們并不能將傳統的教學方法全盤否定，要正確地分析和總結，大膽地進行自主探究式學習，結合新的教學方法加以創造，比如分層教學法、發現與啟發教學法等。重點是將教學的落腳點放在以人為本的方針上來，創設一種和諧、愉悅的教學氛圍，實現教與學的多樣化，對促進學生知識技能及情感的整體發展是十分有利的。
4.2建立多元化的評價方式
優化考核評價方式主要是為了改變傳統的以達標分數定成績的評價體系，對學生的創新能力進行培養，認可和肯定學生的平時表現，這也是時展對教學效果提出的新型評價方法。在評價方式上，可以通過學生自評、同學互評和教師評價三方面結合，將主觀評價與客觀評價相結合，不僅注重學生的考試成績，更加注重學生的學習態度。建立多元化的評價方式對培養學生學習積極性有著重要意義，有利于田徑課程總目標的最終實現。
5結語
（1）傳統的高校體育教育專業田徑課程體系已經落后于當前的經濟發展，不符合“終身教育”的思想要求，不能夠滿足社會發展的需要，因此田徑課程體系拓展具有極強的必要性。
（2）田徑課程的拓展方向要從學生的實際需求和價值取向出發，結合地區性與學校特色，遵循科學實用性原則。同時注重厚基礎、重能力與可持續發展相結合的拓展原則，根據專業課程方案開展興趣教學。
（3）要遵循田徑類課程體系構建的三大屬性，主要對運動技術原則和方法加以訓練，從基礎的技能訓練開始，逐漸對實用性、健身性內容加以掌握，以拓展田徑系教學原則為指導，來進行相關的課程訓練和拓展研究。
（4）為了培養學生的學習積極性和創新能力，應在評價方式上進行優化，對學生的考試成績和學習態度同等重視，合理安排田徑課程的結構，促進學生的發展。
作者：盧平林 單位：廣西師范大學體育學院
