引論：我們?yōu)槟砹?篇?dú)v史教學(xué)改革論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

歷史教學(xué)改革論文:淺談學(xué)校歷史教學(xué)改革的研究論文

[摘要]初中歷史新課程改革以來,我們圍繞新理念、新課標(biāo)認(rèn)真組織教學(xué),歷史課堂煥發(fā)出了前所未有的活力,但同時(shí)也存在著一些問題。本文通過作者外出聽課學(xué)習(xí)、深入全旗一線教師的課堂,對(duì)教學(xué)中如何處理好新課程改革與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系,三維目標(biāo)中知識(shí)目標(biāo)與過程方法、情感態(tài)度目標(biāo)的關(guān)系,教學(xué)方法多樣化與突出重點(diǎn)的關(guān)系、學(xué)生主體地位與教師主導(dǎo)作用的關(guān)系、教學(xué)手段現(xiàn)代化與教學(xué)現(xiàn)代化的關(guān)系、教師的教學(xué)基本功與課改的關(guān)系等六個(gè)方面進(jìn)行了深刻的反思。

[關(guān)鍵詞]初中;歷史;課程改革;教學(xué);反思

新課程改革以來,廣大歷史教師根據(jù)新理念、新課標(biāo)組織教學(xué),課堂教學(xué)呈現(xiàn)出可喜的變化。從形式上看,在45分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起,似乎我們的歷史課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的狀態(tài)。但是,認(rèn)真審視一下目前的初中歷史課堂教學(xué),有些教師對(duì)新課程的理解是膚淺的,突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì),致使課堂中出現(xiàn)了虛假的“繁榮”。下面,是我對(duì)初中歷史新課程改革中課堂教學(xué)的一些粗淺認(rèn)識(shí),期望大家能提出更多寶貴的想法,以便在今后的歷史教學(xué)中共勉,為2009年即將進(jìn)入新課程的高中課堂教學(xué)提供有益的借鑒。

一、實(shí)行新課程改革,是在繼承基礎(chǔ)上的改革,不是全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)

新課程在推廣和實(shí)踐過程中,給人一種把傳統(tǒng)教學(xué)“推倒重來”的感覺,在處理新課改與傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)系時(shí),存在一種“全盤肯定”與“全盤否定”的思維傾向,應(yīng)該引起重視。我認(rèn)為應(yīng)處理好新課改與傳統(tǒng)教學(xué)的兩個(gè)辯證關(guān)系:

一是繼承性和創(chuàng)新性的關(guān)系。與新課程要求相適應(yīng)的教學(xué)改革不能脫離“歷史”,要在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革。目前我們?cè)谛抡n程實(shí)驗(yàn)中需要思考和梳理的是,經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)和證明的行之有效的教學(xué)傳統(tǒng)思想和做法有哪些?傳統(tǒng)教學(xué)中有哪些思想和做法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,不能適應(yīng)我國改革開放的新形勢(shì)對(duì)培養(yǎng)人才要求的實(shí)際?在推進(jìn)新課程實(shí)驗(yàn)進(jìn)程中,我們要如何繼承和改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)思想和做法?新課程要求教學(xué)實(shí)施與時(shí)俱進(jìn),改革、發(fā)展、創(chuàng)新。但發(fā)展什么?目前哪些方面首先要發(fā)展?用什么標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)教學(xué)實(shí)施改革、發(fā)展、創(chuàng)新的成敗呢?我認(rèn)為要服務(wù)于每一位學(xué)生成人成才發(fā)展的大目標(biāo),改革教育教學(xué)的方方面面;圍繞提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性、主動(dòng)性,用課程新理念反思傳統(tǒng)教學(xué)中的不足,采用新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為著力點(diǎn)。

二是理論前瞻性和現(xiàn)實(shí)操作性的關(guān)系。新課標(biāo)理論的前瞻性與歷史現(xiàn)實(shí)環(huán)境局限的矛盾,是不容回避的現(xiàn)實(shí)問題,也是廣大師生深入進(jìn)行新課程研究實(shí)踐的主要障礙。在目前大環(huán)境下,我們不能空談?dòng)^念更新,而應(yīng)該實(shí)事求是,結(jié)合中國改革開放以來教育界的各種研究成果,融合新課程理念,踏踏實(shí)實(shí)研究歷史教學(xué)法,并自覺運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去,解決實(shí)際操作性的問題,我們?cè)诮虒W(xué)中,要在新理念指導(dǎo)下實(shí)踐,在實(shí)踐中總結(jié)反思,逐步把新理念轉(zhuǎn)化為個(gè)人教學(xué)行為習(xí)慣。

二、重視過程與情感目標(biāo),但不能忽視“知識(shí)”目標(biāo)

歷史新課程從義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的特點(diǎn)出發(fā),要求學(xué)生掌握基本的歷史知識(shí)。基本的歷史知識(shí)包含重要的歷史史實(shí)和基本歷史線索兩部分。一些老師在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中,更多地關(guān)注了后兩者。對(duì)歷史教學(xué)任務(wù)的理解從課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)過程上看,有一些教師忽略對(duì)具體知識(shí)的傳授,表現(xiàn)為在課堂上少講或不講新知識(shí),或是上課一開始就提出問題讓學(xué)生討論。這樣一來,學(xué)生缺乏對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的了解和掌握,缺乏對(duì)歷史的具體感受,因而很難積極地回答教師提出的問題,甚至很難展開討論。教師這樣安排,可能是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生來建構(gòu)新知識(shí),或是認(rèn)為講多了就會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)的地位。但實(shí)際情況是,由于學(xué)生缺少必要的背景知識(shí),教學(xué)的活動(dòng)難以深入,使得學(xué)生和教師都處于尷尬的被動(dòng)狀態(tài)。我們知道,歷史教學(xué)的任務(wù)包括很多方面,在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中表述為知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。歷史教學(xué)的目標(biāo)無論怎樣劃分,都是整體目標(biāo)的具體體現(xiàn),都不應(yīng)該忽視某一個(gè)方面。而且,正是由于歷史本身所包含的豐富內(nèi)涵,才使得歷史教育具有感染力和生命力。知識(shí)是基礎(chǔ),是依托,是載體,是學(xué)生發(fā)展的雙翅,學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識(shí)的同時(shí),才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力,才能真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才會(huì)產(chǎn)生愛國主義情感、正義感、社會(huì)責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。學(xué)生不掌握必要的歷史知識(shí),一切活動(dòng)都難以展開,一切能力也都難以形成,思想、品德、情感、態(tài)度等方面的生成也會(huì)成為空泛之談。所以,現(xiàn)在要注意避免對(duì)教學(xué)目標(biāo)整體把握上的失缺,要和正確地理解歷史教學(xué)的任務(wù)。超級(jí)秘書網(wǎng)

及時(shí),在知識(shí)傳授方面,一是在貫徹整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)方面,教師應(yīng)注意從總體上把握教材的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò),尤其還要重視對(duì)內(nèi)容的深廣度作出恰如其分的規(guī)定,便于有的放矢地教學(xué);二是要重視學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化,即將教材的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。第二,在學(xué)生的智能培養(yǎng)方面,要想使智能培養(yǎng)真正達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo),應(yīng)從進(jìn)一步改進(jìn)課堂教學(xué)入手,具體說:一是教師應(yīng)留出更多的時(shí)間,讓學(xué)生自己去閱讀教材、思考問題,并進(jìn)行思辨的討論;二是教師講授的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)從歷史過程為中心轉(zhuǎn)向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心;三是歷史教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際,要談古論今,發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。第三,在思想教育方面,總體看在歷史課堂上落實(shí)不夠是個(gè)普遍現(xiàn)象,當(dāng)然學(xué)科的思想教育的陣地作用也就遠(yuǎn)未得到充分發(fā)揮。思想教育的內(nèi)容籠統(tǒng)地講,在中國史教學(xué)中要著重突出愛國主義教育和民族自尊心及民族自豪感的培養(yǎng);在世界史教學(xué)中主要是審美觀、世界觀和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育。相比之下,中國史的思想教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因,與應(yīng)試教育有直接的關(guān)系,歷史教師應(yīng)引以為戒,在今后的教學(xué)活動(dòng)中予以重視和進(jìn)一步地落實(shí)。

三、倡導(dǎo)教學(xué)形式多樣化,但不能丟棄教學(xué)重點(diǎn)

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中,為了給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個(gè)興趣盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,老師們積極探索多種教學(xué)形式,改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況,組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。但是,有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如,歷史劇是學(xué)生非常喜歡的形式,但是教師在設(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)沒有充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么,有時(shí)候表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈,內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié),至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了,表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。

而對(duì)教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)的把握,一堂課的時(shí)間有限,需要選定重點(diǎn)的內(nèi)容,組織重點(diǎn)的活動(dòng),而重點(diǎn)活動(dòng)是應(yīng)該圍繞著重點(diǎn)內(nèi)容來設(shè)計(jì)的。但現(xiàn)在有些教師在課堂上不是圍繞著重點(diǎn)內(nèi)容展開教學(xué),而是舍本求末,追逐形式,或是就一些枝節(jié)性的問題組織討論;或是對(duì)重點(diǎn)的內(nèi)容輕描淡寫,把主要時(shí)間和精力放在其他的內(nèi)容上。

歷史教學(xué)改革論文:歷史教學(xué)改革人文精神論文

一、虔誠“洗腦”，堅(jiān)持“以人為本”，“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育教學(xué)觀念

我國的教育方針是培養(yǎng)在德、智、體、美各方面都發(fā)展的人才。而德育是首位。中科院院士楊叔子說過，我們的教育是“育人”，不是“制器”。愛因斯坦在其《培養(yǎng)獨(dú)立思考能力》的著作中也談到，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不是能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人”。諄諄告誡，發(fā)人深省。為了不讓歷史教育在某些教師的手中淪落成傳播知識(shí)，技能培訓(xùn)的悲劇重演。我們必須堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，以人為本的觀念，使學(xué)生成為和諧、健康，德、智、體、美發(fā)展的人才。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，挖掘歷史教學(xué)改革人文精神素材

其一，經(jīng)濟(jì)史中，突出人與自然相和諧。我國古代素重人文精神，主張“天人合一”，人與人之間和睦，人與自然相和諧。以此引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，保護(hù)生態(tài)平衡，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)文物等。

其二，科技史中，突出革故創(chuàng)新，改變世界。如瓦特、李四光、侯德榜、鄧稼先、袁隆平，以至于現(xiàn)實(shí)中的比爾蓋茨等，啟迪學(xué)生沿著他們走過的足跡，善于觀察，勤于思考，不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。

其三，政治文化史中，突出華夏民族主義精神。梁啟超說：“史學(xué)者，國民之明鏡也，愛國心之源泉也”。可見，以此可培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，明確個(gè)人對(duì)民族、社會(huì)、家庭的責(zé)任和義務(wù)，真正體會(huì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，體會(huì)正是這種人文精神使中華民族具有強(qiáng)大的向心力和內(nèi)在凝聚力。

其四，強(qiáng)調(diào)歷史人物的嘉言義行。名言如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；裴多菲的“縱然世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國”等等。這些語句，讀起來令人激動(dòng)、振奮，能夠凈化人的心靈，甚至指導(dǎo)一個(gè)人的一生。軼事方面，側(cè)重名人、名臣、名相、科學(xué)家、史學(xué)家等的故事，以此催人奮進(jìn)、給人啟迪。如：鄧小平同志經(jīng)歷三起三落，始終以大局為重，為振興中華鞠躬盡瘁，死而后已。并且他曾說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。這是多么偉大的中華魂，多么深的民族根！這是中國人文精神的結(jié)晶！愛因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)說過：“及時(shí)流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純是才智成就方面還更大”。可見，“榜樣的作用是無窮的”。通過這樣介紹歷史名人軼事和運(yùn)用教師人格魅力，教化學(xué)生，定會(huì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的熱情、高尚的做人品德，建立科學(xué)的人生觀，價(jià)值觀和正確的世界觀。

三、用多媒體技術(shù)，給人文插上騰飛的翅膀

“工欲善其事，必先利其器”。歷史的較大特點(diǎn)是過去性，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，就可較大限度地再現(xiàn)或還原昔日輝煌的文明，如播放《上下五千年》的VCD，近代史影劇，文物薈萃，書畫集錦，民情風(fēng)俗等，讓學(xué)生置身活生生的人文環(huán)境，浸沒于人文氛圍中，耳孺目染。達(dá)到既“知道”，又“體道”，知行合一的境界，避免了空洞說教。

四、運(yùn)用教學(xué)相長與學(xué)生平等，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的教學(xué)方式

第斯多惠說：“一個(gè)平庸的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”我們應(yīng)大量采用發(fā)現(xiàn)--探索式等教法，鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)言。如讓學(xué)生扮演墨、儒、道、法四家代表人物，進(jìn)行“百家爭鳴”的辯論。在活動(dòng)中，學(xué)生就切身感受到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，實(shí)事求是的科學(xué)精神，以及相互尊重，謙虛謹(jǐn)慎的人文精神。

五、積極開展課外人文活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)人文精神

眾所周之，實(shí)踐出真知。實(shí)踐活動(dòng)是提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神的樂土。如舉辦人文知識(shí)講座、文史哲名著讀者俱樂部，人文墻報(bào)，板報(bào)，書報(bào)等，使學(xué)生博覽群書，文、史、哲相通相融，厚積薄發(fā)。并且引導(dǎo)學(xué)生積極了解國情，參加服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國的實(shí)踐。這樣使作為內(nèi)在品質(zhì)的良好素質(zhì)在不斷外現(xiàn)中得到檢驗(yàn)、得到鞏固和提高。如我校舉辦的“知我中華，愛我中華”歷史知識(shí)挑戰(zhàn)賽。以中華人文知識(shí)為載體，輔之以多媒體技術(shù)，分必答、搶答、風(fēng)險(xiǎn)答、歷史辯偽、相互挑戰(zhàn)等形式，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)史的興趣，豐富了學(xué)生的人文知識(shí)。更重要的是，培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，高度的愛國熱情，傳承文明，開拓創(chuàng)新的能力，挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)人生的人文精神。

作者：張志強(qiáng) 單位：重慶市杏林中學(xué)校

歷史教學(xué)改革論文:歷史教學(xué)改革論文

近年，中學(xué)歷史教學(xué)界存在著一種互相矛盾的現(xiàn)象，一方面是歷史課不受重視，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史缺乏興趣；另一方面是每年一度的高考中，歷史試題大有越來越難的趨勢(shì)，其中有些題目本來是用來考研究生的，卻拿來考高中生。教師學(xué)生拿到成績，總不免英雄氣短。許多的中學(xué)歷史教師抱怨：我們沒有多少時(shí)間進(jìn)行正規(guī)的教學(xué)，幾乎每年都在緊張的復(fù)習(xí)備考中度過。

出現(xiàn)這種矛盾現(xiàn)象，原因是多方面的。對(duì)于前者，人們?cè)缫蚜?xí)以為常，因?yàn)闅v史課不好學(xué)，學(xué)生對(duì)歷史缺少興趣，這是一個(gè)全球性的老問題。西方發(fā)達(dá)國家如美國，雖然十分重視歷史，將歷史列入總統(tǒng)規(guī)定的所有初高中必修的五門核心課程，教學(xué)效果卻不盡人意。據(jù)美國全國人文科學(xué)捐款基金會(huì)對(duì)部分大學(xué)生抽查后公布的調(diào)查報(bào)告(1989年10月10日)中披露：當(dāng)抽查問及“各盡所能，各取所需”這句名言時(shí)，竟有1/4的人認(rèn)為語出美國憲法；當(dāng)問及杜魯門哪年發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)，近60%的學(xué)生都回答說不知道；有50%的學(xué)生不清楚美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生的年代。東方近鄰如日本，這方面的情形同樣不妙，“歷史課在(學(xué)生)不喜歡的課程中占據(jù)首位，這種情況由來已久了。歷史教師也因歷史課很不容易教而感到苦惱。學(xué)生們不喜歡的內(nèi)容又是什么呢?人們都說，那就是一些不要求思考的歷史用語、重要事項(xiàng)的羅列和強(qiáng)記的課程”（中國教育國際交流協(xié)會(huì)、國家教委中小學(xué)教材辦、中國課程教材研究所編：《課程發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步——國際研討會(huì)論文選》，人民教育出版社1992年7月第1版，第179頁）。為改變這種狀況，世界范圍內(nèi)，人們正在進(jìn)行不懈的努力。

令人疑惑的是后者。誠如一位教育學(xué)者所指出的，“如果說教學(xué)工作是學(xué)校主體的話，那么課程與考試就是左右學(xué)校教學(xué)的兩翼。課程是實(shí)施教學(xué)工作的藍(lán)圖，考試則是評(píng)價(jià)教學(xué)工作的鏡子。”（呂達(dá)：《英國義務(wù)教育階段考試制度的改革》，載《課程?教材?教法》1989年第6期）。課程改革必然要引起考試制度的改革，考試制度改革的成敗，不僅反過來影響課程改革的進(jìn)程，而且必將對(duì)教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向作用。中國80年代中期以來的課程改革，為中小學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件，這是公認(rèn)的事實(shí)。例如，人民教育出版社新編的初中歷史教科書，受到社會(huì)各界的普遍好評(píng)；新一輪的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》(供試驗(yàn)用)已于新近頒布并出版發(fā)行。與新大綱配套的高中教科書試驗(yàn)本，也以嶄新的面貌陸續(xù)與廣大師生見面。然而，近些年的高考，雖然在歷史學(xué)科考試測(cè)量的目標(biāo)、形式和內(nèi)容等方面都有所改進(jìn)，在注重考查考生所學(xué)歷史知識(shí)的同時(shí)，尤其注重考查學(xué)科能力，這在一定程度上促進(jìn)了人們對(duì)歷史課的重視，但也確實(shí)存在不夠完善之處，客觀上給中學(xué)歷史教學(xué)帶來了一定的負(fù)面影響。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、為大學(xué)歷史專業(yè)選拔人才的命題指導(dǎo)思想，既不切合大學(xué)大文科選拔人才的要求，也不利于中學(xué)歷史教學(xué)高考命題人員主要由大學(xué)歷史系教師組成，他們重視學(xué)術(shù)研究，命題首先注重考查“一個(gè)中學(xué)畢業(yè)生在歷史學(xué)科中將進(jìn)入大學(xué)文科歷史系學(xué)習(xí)歷史時(shí)所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)潛能”，而不是考慮一個(gè)中學(xué)畢業(yè)生在歷史學(xué)科中將進(jìn)入大學(xué)大文科各專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)潛能，表現(xiàn)出明顯服務(wù)于大學(xué)歷史專業(yè)的傾向。幾年來材料解析這一題型占分比例越來越重的趨勢(shì)，是這種傾向的突出表現(xiàn)之一。用分析、解析某一材料的手段來測(cè)試考生的能力，是中國歷史上一種很古老的測(cè)試方法，但以材料解析題的形式引進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)與測(cè)試領(lǐng)域，卻是近十年的事情，最早出現(xiàn)在人民教育出版社1987年4月出版的《初級(jí)中學(xué)中國歷史及時(shí)冊(cè)練習(xí)冊(cè)》當(dāng)中。我們認(rèn)為，適當(dāng)?shù)夭捎眠@種題型進(jìn)行訓(xùn)練，給學(xué)生接觸文字材料的機(jī)會(huì)，有助于鍛煉學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。但是，把它作為一種固定題型運(yùn)用于高考，將所占比分逐年增加至總分的24%，要求考生從材料中學(xué)究式地尋找微言大義，與科舉制似有相近之處。這種測(cè)試方法，多大程度上符合大學(xué)大文科各專業(yè)選拔人才的要求，我們且不去深究，有一點(diǎn)卻是可以肯定的，即這種超出學(xué)生實(shí)際認(rèn)知能力和思辨能力的考試方法，程度不同地影響了正常的中學(xué)歷史教學(xué)。為幫助學(xué)生應(yīng)付這類題型，“老師(只好)搞題海戰(zhàn)術(shù)，你去年考卷上出了一道A類題，我就讓學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)做100道、200道這種題。這就是不顧教學(xué)規(guī)律的所謂‘應(yīng)試教育’，對(duì)于命題本身，也會(huì)走向僵化、單調(diào)、脫離實(shí)際，甚至‘新八股’的死胡同”（《國家教委考試中心負(fù)責(zé)人談高考命題》，見《光明日?qǐng)?bào)》1996年7月11日第2版）。了解了這些，就不難理解近年有關(guān)材料解析的小冊(cè)子為何泛濫成災(zāi)了。這一題型在高考中的出現(xiàn)與固定，無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也加大了老師的教學(xué)難度。

1995年的高考?xì)v史試卷中，材料解析題共3小題30分，39行一千多字。過大的文字量，占去學(xué)生過多的時(shí)間，使全套試卷所能容納的信息量相對(duì)減少。例如，及時(shí)題有關(guān)司南和指南針的材料一和材料二，因與教科書敘述和所引材料基本重復(fù)，實(shí)屬多此一舉，使第①問缺乏效度；第③④問，因答案過于寬泛無定，既不嚴(yán)謹(jǐn)，也不，缺乏信度。這一題型，是高考?xì)v史服務(wù)于大學(xué)歷史專業(yè)選拔人才指導(dǎo)思想的產(chǎn)物，個(gè)別命題人員對(duì)此頗為得意地說：材料解析題測(cè)試功能的寬闊，廣為人們所肯定。一份中學(xué)歷史雜志載文評(píng)論這種題型功能時(shí)，曾指出：“高考試題中出現(xiàn)這種題型，是一個(gè)創(chuàng)造。它不僅可以為大專院校歷史系挑選生提供依據(jù)，而且對(duì)今后中學(xué)歷史教學(xué)將產(chǎn)生革命性的影響”。……材料解析題這一題型的功能，隨著逐年的實(shí)踐，其材料來源不斷被擴(kuò)寬，其功能也逐年拓展，其〖ZZ(〗難度也越來越大。他們對(duì)自己的只為大學(xué)歷史系挑選人才服務(wù)的指導(dǎo)思想并不諱言。如此下去，中學(xué)歷史教學(xué)只好將中學(xué)生當(dāng)成準(zhǔn)大學(xué)歷史系學(xué)生來培養(yǎng)。人們不免思忖，大學(xué)歷史系每年招多少學(xué)生，在大學(xué)文科招生總量中占多大比重?以歷史系的選拔標(biāo)準(zhǔn)要求所有文科專業(yè)的考生，是否具有針對(duì)性?是否有強(qiáng)人所難之嫌?由此可見，這類試題的導(dǎo)向作用越大，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的負(fù)面影響就會(huì)越嚴(yán)重。

二、歷史命題即使改變了為大學(xué)歷史專業(yè)選拔人才服務(wù)的傾向，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的負(fù)面影響也會(huì)大于積極導(dǎo)向作用

中學(xué)，包括初中和高中，是青少年學(xué)生獲取知識(shí)的年齡段，在學(xué)校教育進(jìn)程中處于承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，都屬于基礎(chǔ)教育的范疇。這一時(shí)期，課程繁多，課時(shí)總量有限，各科教育內(nèi)容的平衡應(yīng)擺在首要地位，因而各種矛盾相對(duì)集中。初中階段，是義務(wù)教育的后三年或四年，學(xué)生只在小學(xué)社會(huì)課中學(xué)過點(diǎn)滴的歷史，這一階段的歷史課擔(dān)負(fù)著傳授歷史知識(shí)、進(jìn)行思想教育、提高學(xué)生能力的任務(wù)，是打基礎(chǔ)的好時(shí)機(jī)；高中階段，學(xué)生素質(zhì)有所提高，歷史課的三項(xiàng)任務(wù)沒有根本變化，但培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了變化，即一方面要向高等院校輸送合格的人才；另一方面要向社會(huì)輸送合格的中等水平的人才。既要滿足大學(xué)歷史專業(yè)的選拔要求，又要顧及大學(xué)其他各專業(yè)的選拔要求，更要符合其他各行各業(yè)對(duì)歷史學(xué)科素質(zhì)教育的基本要求。歷史課基礎(chǔ)教育的性質(zhì)沒有變化，面向的是大多數(shù)，所以任何拔苗助長，只抓“40%”，不顧全體的做法，都將有損于基礎(chǔ)教育的辦學(xué)性質(zhì)，影響正規(guī)的中學(xué)歷史教學(xué)。

受現(xiàn)行高考體制的制約，歷史高考對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的負(fù)面影響不可忽視。“普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試與普通高中畢業(yè)生會(huì)考不同，是選拔考試，其目的是為普通高等學(xué)校德智體考核、擇優(yōu)錄取新生提供考試分?jǐn)?shù)。普通高等學(xué)校要從當(dāng)年的考生中選拔40%左右的新生，因此，考試還須在全體考生的成績中，從高分到低分‘拉開距離’，特別要在40%上下‘拉開距離’。高考試題的水平(或難度)，是由全體考生，特別是成績?cè)谇?0%左右考生的水平?jīng)Q定的”。事實(shí)上，只要上了高中，幾乎沒有學(xué)生甘居60%之列，也沒有哪位教師單純只抓40%，于是，高考試題的難度，也就成了中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)所有學(xué)生的要求。如此居高不下的難度，使廣大學(xué)生忽視基本歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本能力的訓(xùn)練，逐步陷入片面追求高、難、深畸形發(fā)展的境地。

中學(xué)歷史教學(xué)，無論初中還是高中，最主要的任務(wù)是傳授基本的歷史知識(shí)，培養(yǎng)基本的歷史學(xué)科的能力。“‘基本’這個(gè)詞，含有‘普通而強(qiáng)有力的適應(yīng)性之意。’學(xué)生所學(xué)的知識(shí)越是基本的，就越能不斷地?cái)U(kuò)充和加深，并對(duì)新問題的適用性越寬廣，知識(shí)越是歸納為定義、原理和法則，越是有利于學(xué)生的理解和應(yīng)用”。掌握了“基本”的，就易于理解和掌握整個(gè)學(xué)科，有助于記憶，有助于從已知到未知，促進(jìn)知識(shí)遷移，有助于縮小高層次知識(shí)與低層次知識(shí)間的差距。歷史高考因?yàn)椤疤貏e要在40%上下拉開距離”，所以不免脫離基本的學(xué)生、基本的知識(shí)與能力。在長期的考試導(dǎo)向作用的影響下，中學(xué)歷史教學(xué)也只好偏離“基本”，實(shí)施“應(yīng)試教育”。這種情形不單影響高中，而且貽害初中。由于決定能否在高考中成功的決定性因素之一是將要進(jìn)入的高中學(xué)校的質(zhì)量，大多數(shù)初中的學(xué)生都面臨巨大壓力，千方百計(jì)要在這個(gè)既高度平均主義，又競爭十分激烈的體系中上一所好高中。為了準(zhǔn)備中考，許多學(xué)校只好打亂正常的教學(xué)秩序，集中大量時(shí)間復(fù)習(xí)備考。因歷史往往被排斥于中考科目之外，歷史課僅有的每周兩課時(shí)理所當(dāng)然地“臨時(shí)”取消。皮之不存，毛將焉附?歷史學(xué)科課時(shí)都得不到保障，何談“基本”，何求興趣與能力?長此以往，歷史教學(xué)大綱所設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，只好遺憾地留下若干空白。

三、歷史高考引發(fā)出對(duì)歷史教科書地位與作用的兩種不切實(shí)際的看法

時(shí)下，對(duì)歷史教科書有兩種看似矛盾的看法，一種認(rèn)為“從理論上和實(shí)際上來講，視教科書為教學(xué)依據(jù)的觀點(diǎn)，是不正確的”，主張以教學(xué)大綱為依據(jù)；另一種認(rèn)為歷史教科書不夠?qū)W術(shù)，不夠開放，不適應(yīng)現(xiàn)代考試的要求。例如，教科書緊扣教學(xué)大綱的規(guī)范進(jìn)行編寫，有人指責(zé)教科書編纂混亂，沒有體系；教科書采用史學(xué)界大多數(shù)學(xué)者所接受的戰(zhàn)國封建論，有人認(rèn)為史實(shí)不足，容易使學(xué)生誤認(rèn)為中國封建社會(huì)是開荒開出來的；教科書沒有講繁細(xì)難懂的《秦律》和《唐律》，有人說古代中國是一個(gè)講究法制的時(shí)代，不講就是忽視法制。

歷史教學(xué)改革論文:新課程歷史教學(xué)改革論文

如今，素質(zhì)教育已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。過去，“死讀書，讀死書”的狀況正在日漸改變，全社會(huì)更加注重提高孩子的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)孩子分析問題、解決問題的能力。因此，在新一輪課程改革中，教師的角色將發(fā)生很大的變化。

一、由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)重視對(duì)知識(shí)的傳授，卻忽視了人的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此歷史教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。

我們知道，學(xué)生是一個(gè)活生生的，有思想、有自主能力的人，而不是一個(gè)有待灌輸?shù)摹爸R(shí)容器”。學(xué)生在教學(xué)過程中，既要掌握知識(shí)，又要獲得情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要形成良好的個(gè)性和健全的人格。從這個(gè)意義上說，歷史教學(xué)過程既是掌握知識(shí)的過程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。在教學(xué)中，對(duì)于著名的歷史人物如司馬遷、霍去病、班超、文成公主等，筆者不是只簡單的介紹他們的事跡，而是指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的書籍，讓他們整理相關(guān)的材料，然后在課堂上或小組中介紹這些英雄人物的事跡，暢談?dòng)⑿凵砩系膬?yōu)良品質(zhì)，及對(duì)他們當(dāng)時(shí)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，對(duì)我們今天的為人處事有那些啟發(fā)等。通過這些活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生學(xué)到歷史知識(shí)，更主要的是能讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)出對(duì)歷史人物的崇敬，從而受到歷史人物品質(zhì)的熏陶和感染，以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。

進(jìn)入21世紀(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和日益激烈的科技競爭給教育提出了新的挑戰(zhàn)。歷史教育已不再是僅僅為了追求記住歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，記憶現(xiàn)成的結(jié)論，而是為了使人的潛能得到充分的發(fā)揮，使人的個(gè)性得到自山、和諧的發(fā)展；新的教學(xué)觀關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣以及學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史的能力，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化。歷史教學(xué)的根本目的是為了提高學(xué)生的思想素質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的能力。回顧20世紀(jì)學(xué)校教育所走過的歷程，大致可以看到這樣一個(gè)發(fā)展軌跡：知識(shí)本位——智力本位——人本位。當(dāng)代歷史教學(xué)應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生包括智力在內(nèi)的個(gè)性特征和整體素質(zhì)。

二、由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變

讓學(xué)生發(fā)展，并不是要讓每個(gè)學(xué)生、學(xué)生的每個(gè)方面都按同一規(guī)格平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求（復(fù)習(xí)舊課引入新課講述課文提問鞏固布置作業(yè)），少有變更，這是現(xiàn)行教育中存在的最突出的問題。備課用一種模式、上課用一種方法、考試用一把尺子、評(píng)價(jià)用一種標(biāo)準(zhǔn)。這樣做，只能把千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。顯而易見，“一刀切”的統(tǒng)一規(guī)格教育既不利于人才的培養(yǎng)，也不符合時(shí)代對(duì)教育的要求。在教學(xué)中為了避免一刀切、統(tǒng)一要求的弊病，筆者設(shè)計(jì)了各種問題，讓不同層次的學(xué)生都能回答，并開展豐富多彩的活動(dòng)，如歷史成語故事比賽、課堂辯論會(huì)、模擬歷史情景表演、仿古小制作、考察古跡尋找歷史等。總之，在教學(xué)形式上，綜合運(yùn)用集體授課與活動(dòng)、分組討論和交流、自學(xué)與輔導(dǎo)、收集資料與研究等多種形式，不拘一格；在教學(xué)流程上也盡可能靈活多變，每堂課都按教學(xué)的實(shí)際需要來設(shè)計(jì)安排，以滿足學(xué)生各種各樣的需要，發(fā)展學(xué)生各種各樣的能力。

有人說，黃沙如海，卻找不到相似的兩粒沙子；綠葉如云，尋不見相同的一雙葉片。那么我們也可以說，人海茫茫，教海無涯，我們既找不到兩個(gè)相同的學(xué)生，也不會(huì)有適合每一個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法。這就需要我們來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。

三、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

一堂課究竟應(yīng)該怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。比如在分析歷史事件的原因和影響時(shí)，教師過多地講解、分析和說明，學(xué)生只是被動(dòng)地“聽”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生理解不了課文，于是就包辦代替。這種教學(xué)方式培養(yǎng)不出有創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的人才來。

新課程倡導(dǎo)，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶老先生說的：“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。”歷史教學(xué)不能再片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而應(yīng)更加注意與學(xué)生情感的交流，應(yīng)從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向師生共同合作完成教與學(xué)的任務(wù)、注重教學(xué)過程中師生信息的交流，更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去追求知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，上課時(shí)教師要注意學(xué)生的反應(yīng)，而不能只顧自己滔滔不絕地“講”，而不管學(xué)生是否能接受。課后還應(yīng)對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)．與他們進(jìn)行個(gè)別交流，要把學(xué)生適應(yīng)教帥轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熽P(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。要研究如何“啟發(fā)”學(xué)生接受和理解教師教給他們的知識(shí)，更要研究如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)歷史。

四、由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變

“重結(jié)果輕過程”，這也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個(gè)十分突出的問題，也是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，而忽略知識(shí)的來龍去脈，有意無意壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過程上，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上。讓學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握現(xiàn)津。在這個(gè)過程中，學(xué)生既掌握了知識(shí)，又發(fā)展了能力。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史的過程，從感知?dú)v史，到積累和理解歷史知識(shí)，再到對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行思考（比較、分析、演繹、歸納等），了解歷史事件的因果關(guān)系，找到歷史發(fā)展的特征和規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的過程。歷史教學(xué)如果只強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的結(jié)果”，必然會(huì)走到死記硬背教科書知識(shí)的應(yīng)試教育的死胡同里去。而要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)、興趣和思維能力，單靠教師的“傳授”是不行的，必須讓學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗(yàn)這一過程。特別是歷史思維方法的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)最重要的目標(biāo)之一。如果強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，只會(huì)把學(xué)生的思維引向一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)答案的方向，而沒有什么歷史思維可言。

重視過程的教學(xué)要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中揭示歷史知識(shí)的發(fā)生過程，指導(dǎo)歷史知識(shí)的思維過程。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維得到訓(xùn)練，既長知識(shí)，又增才干。在教學(xué)中，凡涉及評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，筆者并不重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是否得出正確結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生怎樣得出結(jié)論。他們?cè)鯓诱也牧希吭鯓诱聿牧希吭鯓訌牟牧现械贸鼋Y(jié)論？如果沒有像這樣的學(xué)習(xí)過程，得出的結(jié)論往往是瞎猜的或是抄來的，說明學(xué)生沒有真正學(xué)到知識(shí)，能力沒有真正提高。

由此可以看出，過程與結(jié)果同樣重要。沒有過程的結(jié)果是無源之水，無本之木。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的概念、原理、定理和規(guī)律的推理、總結(jié)過程不了解，就沒有能力開發(fā)和完善自己的學(xué)習(xí)策略，那就只能是死記硬背和生搬硬套的機(jī)械學(xué)習(xí)。

我們知道，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史往往經(jīng)歷“（具體）感知——（抽象）概括——（實(shí)際）應(yīng)用”這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。而在這個(gè)過程中有兩次飛躍。及時(shí)次飛躍是“感知概括”，也就是說學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要在具體感知的基礎(chǔ)上，通過抽象概括，得出歷史知識(shí)的結(jié)論。第二次飛躍是“概括應(yīng)用”，就是把掌握的歷史知識(shí)結(jié)論應(yīng)用于實(shí)際的過程。顯然，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中真正實(shí)現(xiàn)了這兩次飛躍，教學(xué)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

如此看來，過程是不可省略的。壓縮和忽略學(xué)生的思維過程，直接讓學(xué)生得出結(jié)論或抄背前人提供的答案，這種做法是舍本求末，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)十分有害。有的教師在教學(xué)中忽視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，削弱學(xué)生從感知到概括的過程，急于得出自己的教學(xué)結(jié)論，結(jié)果使學(xué)生一知半解，似懂非懂、造成感知與概括之間的思維斷層。此外，學(xué)生對(duì)“概括應(yīng)用”這個(gè)基本環(huán)節(jié)也需要一個(gè)反復(fù)多次、循序漸進(jìn)的思維訓(xùn)練過程。但有的教師喜歡把概括后的結(jié)論馬上加以應(yīng)用，甚至一開始就做變式題，造成學(xué)生嚴(yán)重的“消化不良”，并加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。很顯然，這種“欲速則不達(dá)”的做法無法保障教學(xué)的質(zhì)量，更談不上發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。

五、由單項(xiàng)信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變

從信息論上說，課堂教學(xué)是由師生共同組成的一個(gè)信息傳遞的動(dòng)態(tài)過程。教師采用的教學(xué)方法不同。信息交流的方式也不相同。一般來悅，主要有以下四種。

1．以講授法為主的單項(xiàng)信息交流方式。教師講解，學(xué)生接受。

2．以談話法為主的雙向交流方式，教師問，學(xué)生答。

3．以討論法為主的三項(xiàng)交流方式，師生之間互相問答。

4．以探究——研討為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究、做實(shí)驗(yàn)。

按照化的教學(xué)過程必定是信息量流通的過程的道理，顯而易見，后兩種教學(xué)方法所形成的信息交流方式更好，尤其是第四種多向交流方式。這種方法把學(xué)生個(gè)體的自我反饋、學(xué)生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流及時(shí)、普遍地聯(lián)系起來，形成多層次、多渠道、多方位的立體信息交流網(wǎng)絡(luò)。為此，在上新課之前，我總是布置學(xué)生圍繞這一課的內(nèi)容去閱讀相關(guān)的歷史書，上課時(shí)讓學(xué)生充分地議論、提問，教師也參與議論，并強(qiáng)調(diào)指出：教師的看法僅供參考，以鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)思考、研究下去。或課前布置一些課題讓學(xué)生去準(zhǔn)備（學(xué)生也可以自擬課題），上課時(shí)師生再來一起討論。

這種教學(xué)方式能使學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)互相啟發(fā)、互相幫助，使不同智力水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到共同提高。這種方式還加強(qiáng)了學(xué)生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流，并把兩者有機(jī)地貫穿起來，組成網(wǎng)絡(luò)，使信息交流形成縱橫交錯(cuò)的立體結(jié)構(gòu)。這是一種化的信息傳送方式，它確保了學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過程中始終處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，使課堂教學(xué)成為一系列學(xué)生主體活動(dòng)展開與整合的過程。

六、由居高臨下向平等融合轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“我教你學(xué)”“我講你聽”的地位，學(xué)生聽任教師擺布，受教師灌輸。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在兩個(gè)心理過程。一個(gè)是感覺——思維——知識(shí)、智慧（包括知識(shí)技能的運(yùn)用）的過程；另一個(gè)是感受——情緒——意志、性格（包括行為）的過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動(dòng)；后者是情感過程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不能成為真正合理的學(xué)習(xí)過程。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)理論只看重認(rèn)知過程，卻忽略了情感過程，丟棄了非智力因索在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的巨大作用。這也是造成當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和教學(xué)效率低的一個(gè)重要原因。

教學(xué)過程中最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，學(xué)生也要尊重教師的勞動(dòng)。在教學(xué)中筆者總是積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，“你講我聽”“你問我答”。并鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)中的有關(guān)問題與教師爭論、探討。這樣師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，達(dá)到了師生情感上的共鳴，這樣才能建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系。

七、由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變

教了幾十年書，上了幾千節(jié)課，送走了幾代人，要問自己的教學(xué)模式是什么，教學(xué)特點(diǎn)有哪些，實(shí)在是說不清。這是我們相當(dāng)一部分教師的通病。而現(xiàn)代教學(xué)卻要求教師樹立特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)。

教學(xué)方法的大忌是單一化、模式化、公式化。那么怎樣才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢？這就要求教師不能墨守陳規(guī)，而是要勇于創(chuàng)新、積累、總結(jié)、提高。教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。不明確這個(gè)問題，就不能地分析和判斷教師的課是否有個(gè)性風(fēng)格，是否符合新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，是否有助于培養(yǎng)有智慧、有創(chuàng)造性的一代新人。

教師教學(xué)的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在對(duì)教材的處理上。教材往往把知識(shí)以定論的方式直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生看到的是思維的結(jié)果——教學(xué)結(jié)論，而看不到思維活動(dòng)的過程。具有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該使課本上的知識(shí)“活”起來。導(dǎo)演對(duì)劇本的處理是一種再創(chuàng)造。與此同理，教師并不是教材和參考書的“留聲機(jī)”，而是要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和已有的知識(shí)，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)的處理，從而形成可以操作的教學(xué)思路。這就是一個(gè)教學(xué)再創(chuàng)造的過程。重要的是“用教材教，而不是教教材”。

其次，教學(xué)創(chuàng)造還在編制和優(yōu)化教法上。各種教法各有利弊，如何傳道授業(yè)，需要教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教法上的編排、設(shè)計(jì)和加工，克服組織形式的模式化。在教學(xué)過程中，教師要當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生積極主動(dòng)地利用教材為學(xué)習(xí)服務(wù)。

再次，教學(xué)創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格上。教學(xué)是一種藝術(shù)，教學(xué)風(fēng)格就是一種教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性表現(xiàn)。教師在教學(xué)中不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)生的具體情況進(jìn)行突破和創(chuàng)新。

新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革將使我國中小學(xué)教師發(fā)生一次歷史性的變化，教師的課堂教學(xué)方式將發(fā)生根本性的改變，教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新形成自己的教學(xué)方式。

歷史教學(xué)改革論文:高中歷史教學(xué)改革論文

摘要：本文從新課改后，對(duì)高中歷史的教學(xué)要求方面進(jìn)行研討，分析當(dāng)前高中歷史教學(xué)的要求，從而提出對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行改革，進(jìn)而提出改革的策略與方法。

關(guān)鍵詞：高中歷史新課改教學(xué)改革

新課程改革之后，高中歷史主要是以專題的形式進(jìn)行內(nèi)容編排，主要體現(xiàn)了專題史的特點(diǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)是與通史比較，因?yàn)檠芯康姆秶⒖臻g更加廣闊，也更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但另一方面，因?yàn)檎n程知識(shí)的廣泛性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇性，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，即告知學(xué)生在歷史上的某年某月發(fā)生了什么事以及重要人物的事跡等等已經(jīng)不合時(shí)宜了，歷史教學(xué)必須進(jìn)行變革，才能適應(yīng)新課程改革的需要。

1對(duì)傳統(tǒng)歷史教學(xué)的揚(yáng)棄

新課程背景下的高中歷史課堂教學(xué)，在形式上應(yīng)該是靈活多樣的。歷史學(xué)科本身就是一門人文學(xué)科，而且是一門思辯性很強(qiáng)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)容繁雜的歷史事件做思辯性考察，這就要求教師在教學(xué)過程中不能再用“填鴨”式的滿堂灌，因?yàn)檫@種傳統(tǒng)的教學(xué)方法雖對(duì)提高學(xué)生的考試水平有很大的幫助，但是，不利于學(xué)生能力和素質(zhì)的提高，只會(huì)將學(xué)生的思維模式固定成一個(gè)模式，就成為傳統(tǒng)意義上的死讀書的學(xué)生。時(shí)至今日，我們需要的是有能力和高素質(zhì)的人才，是能夠去解決實(shí)際問題的人才，所以必須變革傳統(tǒng)高中歷史的教學(xué)模式。

2采用的方法

新課改之后，就必須引入新的教學(xué)方式。即問題授課方式，結(jié)合高中歷史標(biāo)題采用模塊化教學(xué)方式。

2．1問題授課方式

在這種授課方式下，教師成為問題的點(diǎn)撥者和研究的指導(dǎo)者，學(xué)生成為課堂的主體，由學(xué)生自己思考問題、提出問題和解決問題。比如在學(xué)習(xí)第六課“雅典城邦的民主政治”時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)前言提出的三個(gè)問題，經(jīng)過自己閱讀、思考得出結(jié)論；也可以讓學(xué)生扮演雅典城邦的執(zhí)政官的角色來設(shè)計(jì)民主方案；還可以讓學(xué)生通過比較中外政治制度，得出雅典民主的進(jìn)步性和局限性。這種教師點(diǎn)撥、學(xué)生探究的教學(xué)方法能夠很好地培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的思辯能力和歷史感。

為了讓學(xué)生盡快進(jìn)入角色，教師在授課之初必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”。比如，在講授及時(shí)課“封邦建國”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了四個(gè)層次遞進(jìn)的問題：1.封邦建國的條件是什么？2.分封的對(duì)象有哪些？3.分封形成了怎樣的等級(jí)結(jié)構(gòu)？4.西周封國和商朝封國有什么不同？學(xué)生把這些問題的答案搞清楚了，自然就對(duì)“封邦建國”有了一個(gè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過老師這樣的層層設(shè)問，學(xué)生也學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

當(dāng)然，新課程下的歷史課堂教學(xué)形式不只是問題教學(xué)法，還有討論法、講述法、情境重現(xiàn)法、辯論會(huì)法等等。歷史教師應(yīng)根據(jù)課型的不同，選擇不同的授課方式。筆者嘗試過很多的方法，讓學(xué)生撰寫小論文就是一舉多得的好方法。比如，在完成第三課的教學(xué)后，發(fā)給學(xué)生柳宗元的《封建論》全文，讓學(xué)生在研讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材內(nèi)容和自己的認(rèn)識(shí)，寫一篇《論封建》的論文，能很好地提高學(xué)生的歷史思維能力和寫作能力。其他的教學(xué)手段還有播放歷史紀(jì)實(shí)片、考古專題片、評(píng)點(diǎn)歷史影視劇等，都能讓學(xué)生在課堂上活躍起來，積極參與到教學(xué)中來。

2．2模塊化教學(xué)方式

高中歷史教學(xué)可以采取職業(yè)教育中的模塊化教學(xué)法，將這種教學(xué)法移植到歷史教學(xué)中來。所謂模塊化教學(xué)法(MES)，是20世紀(jì)70年代初由國際勞工組織研究開發(fā)出來的以現(xiàn)場教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式，它一出臺(tái)就在許多國家，特別在發(fā)展中國家得到了廣泛的應(yīng)用。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)由“計(jì)劃”轉(zhuǎn)向“市場”，我國的教育從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌，該教學(xué)模式以其靈活性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)，越來越受教育理論工作者及各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校的關(guān)注。作為一名高中歷史老師，我認(rèn)為我們可以借簽這種教學(xué)方法，在歷史課上使用。因?yàn)檫@符合素質(zhì)教育的要求，同時(shí)，我們所使用的新教材也是按專題編寫的。

如在我們講授一堂高中歷史課時(shí)，根據(jù)專題，我們可以采取以下幾個(gè)方面來講授：

（1)劃分小組。小組人數(shù)以3—6人為宜，推選組長。組與組之間大體上要平衡，控制小組成員的變量很多，如學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、認(rèn)知方式等。

(2)確定內(nèi)容。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，需要通過完成一項(xiàng)或幾項(xiàng)具體的任務(wù)融合到教學(xué)過程中，從任務(wù)中引出教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。一項(xiàng)好的任務(wù)是完成教學(xué)目的的關(guān)鍵，要把知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的目標(biāo)融入任務(wù)中，使任務(wù)有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

(3)布置任務(wù)。確定要完成的任務(wù)后，教師要向?qū)W生具體詳細(xì)地講清任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生認(rèn)清了自己要完成的任務(wù)后，如果覺得對(duì)此力所能及，便自然愿意去完成。

(4)學(xué)生實(shí)施。向?qū)W生講明要做什么后，教學(xué)組織者、實(shí)施者是教師，教學(xué)的指揮、調(diào)度仍掌握在教師手中，還要讓學(xué)生知道怎么做，指導(dǎo)學(xué)生想辦法、找出路，特別是對(duì)有困難的學(xué)生要給予必要的指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能順利完成任務(wù)。這一階段，教師是“指導(dǎo)者”、學(xué)習(xí)伙伴、“導(dǎo)航者”的身份較為明顯，學(xué)生在親切友好、和諧平等的氣氛中進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。

(5)評(píng)價(jià)結(jié)果。學(xué)生完成任務(wù)之后，教師要進(jìn)行討論、總結(jié)、評(píng)比，使教材內(nèi)容得到進(jìn)一步地強(qiáng)化。各小組學(xué)生代表要依次對(duì)完成的任務(wù)發(fā)表見解，其他小組提問或發(fā)表自己的看法，由老師或小組負(fù)責(zé)人進(jìn)行總結(jié)，由老師評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)包括學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度、運(yùn)用知識(shí)解決新問題的能力以及學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)等，注意多褒獎(jiǎng)，少貶低，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行下一輪學(xué)習(xí)的興趣。

3開展課外教學(xué)

傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)很強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)，對(duì)課外教學(xué)則很少關(guān)注，僅僅只是偶爾讓學(xué)生去參觀名勝古跡，次數(shù)非常的少，甚至有的學(xué)校從來就沒有組織學(xué)生去參觀過。

所以，除課堂教學(xué)要改革外，開展歷史課外活動(dòng)、歷史研究性學(xué)習(xí)也是高中課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。雖然很多學(xué)校沒有條件把學(xué)生帶進(jìn)歷史博物館和歷史遺址，讓學(xué)生親身感受歷史，但可以在學(xué)校內(nèi)開展一些活動(dòng)來模擬歷史，可以通過表演歷史小戲劇，再現(xiàn)歷史場景。

另外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，通過查找一些歷史人物、歷史事件的詳細(xì)信息，豐富自己的歷史知識(shí)，開展一些感興趣的自主研究；其次，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)開展一些社會(huì)調(diào)查，或者做一些開放性的歷史作業(yè)。

綜上所述，新課改之后，高中歷史也要適應(yīng)形勢(shì)的需要，進(jìn)行改革，這樣才能真正提高學(xué)生的能力。

歷史教學(xué)改革論文:中學(xué)歷史教學(xué)改革論文

學(xué)習(xí)歷史課程，可以使學(xué)生了解人類歷史的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史課程，可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和世界意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。

近年來，北京市廣大中學(xué)歷史教師認(rèn)真貫徹落實(shí)北京市中學(xué)歷史學(xué)科的三個(gè)指導(dǎo)性文件，不斷深化歷史課堂教學(xué)改革，努力提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，取得了不少成績。但用素質(zhì)教育的要求來審視，歷史課堂教學(xué)中仍存在著一些亟待改革的問題。主要是：

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)形成了一種固定的模式，即分為知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個(gè)方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對(duì)這三項(xiàng)任務(wù)不能涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級(jí)學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識(shí)或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對(duì)的封閉性，教學(xué)過程中存在著忽視各項(xiàng)目標(biāo)之間有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識(shí)目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育、愛國主義和國際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教

學(xué)觀將教師視為知識(shí)的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識(shí)的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時(shí)對(duì)學(xué)生的自主性活動(dòng)或是缺乏設(shè)計(jì)，或是停留在一問一答淺層次的認(rèn)知活動(dòng)上。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法和手段的單一化，也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類學(xué)校所聽的約四百節(jié)歷史課的情況進(jìn)行分析，得到的認(rèn)識(shí)是：歷史課上教師以自己為中心，講述時(shí)間過長，學(xué)生主要是聽教師講，處在被動(dòng)地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)歷史課不感興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性和評(píng)價(jià)方式的單一化。

中學(xué)歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性，主要表現(xiàn)在對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)上。在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，重視評(píng)教忽視評(píng)學(xué)，將教師“教”得怎樣作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過程中的心理感受和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果缺少有效的考查。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)也是從“教”的角度想得較多，從學(xué)的角度考慮得較少。

中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)方式的單一化，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)上。一是在確定學(xué)生歷史課總評(píng)成績時(shí)，一般只重視期末的考試成績，對(duì)學(xué)生平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)情況缺少記錄和考評(píng)，或者是有記錄而與總評(píng)成績無關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實(shí)踐活動(dòng)的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識(shí)為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時(shí)不好好學(xué)，考試時(shí)臨陣磨槍。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的積極性得不到激勵(lì)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個(gè)方面的問題，是當(dāng)前進(jìn)行歷史課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育主要要解決的問題。對(duì)此，我們經(jīng)過認(rèn)真的研究和探討，提出以下四個(gè)方面的思考：

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進(jìn)步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學(xué)目標(biāo)不斷更新和完善。要使歷史教學(xué)與時(shí)展同步，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)施就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破舊的模式，實(shí)現(xiàn)開放性和多元化。

及時(shí)，要充分重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在了及時(shí)位。這是因?yàn)閷?duì)人的發(fā)展而言，態(tài)度和價(jià)值觀相對(duì)于能力和知識(shí)應(yīng)該更受到重視，在選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)首先予以考慮。

近來用“態(tài)度、價(jià)值觀”取代“思想教育”目標(biāo)的作法已被越來越多的老師所接受，有人將其進(jìn)一步表述為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學(xué)科的教育功能，它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。此外《標(biāo)準(zhǔn)》中還在“態(tài)度、價(jià)

值觀”具體目標(biāo)中，提出了“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”、“提高審美意識(shí)和審美情趣”等內(nèi)容，這是以往各版本中學(xué)歷史教學(xué)大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態(tài)度、價(jià)值觀”的表述更加重視學(xué)生的主體性。它提示教學(xué)過程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)人類文化成果得到的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。從終生教育的大教育觀看歷史教學(xué)目標(biāo)，青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，“態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的確定當(dāng)然至關(guān)重要。

第二，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性。“學(xué)史使人明智”。“明”可以說是對(duì)歷史規(guī)律、人類文明發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)；“智”既包括鑒古知今的認(rèn)識(shí)智慧，也包括開拓未來的創(chuàng)新智慧。“明智”的過程就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對(duì)重要的歷史問題、歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)過程。這個(gè)認(rèn)識(shí)既體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多元化，也說明了各項(xiàng)目標(biāo)間開放、滲透和融通。北京素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)展示課《戰(zhàn)國七雄》的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)間的開放與融通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生的改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的教學(xué)目標(biāo)；在思維能力培養(yǎng)上，教師與學(xué)生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進(jìn)行了討論、激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性；為保障學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，教師對(duì)教材的知識(shí)內(nèi)容大膽地進(jìn)行了取舍。從教學(xué)實(shí)況看，學(xué)生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時(shí)掌握和理解了重點(diǎn)知識(shí)，訓(xùn)練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

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p;學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。

及時(shí)，認(rèn)識(shí)主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的參與者；教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念，了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保障學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。一些歷史教

師因材施教，實(shí)行了的分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的過程中。

第三，發(fā)展主體，探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)。“以講為主”教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)思想和歷史教學(xué)傳承習(xí)慣的體現(xiàn)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實(shí)素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動(dòng)。經(jīng)我們近期的調(diào)查表明，北京市歷史課堂教學(xué)學(xué)生主體活動(dòng)時(shí)間有了明顯增加，由原來平均每節(jié)7分鐘，增加到了15－20分鐘。《德國法西斯專政的建立》、《爭取和平民主的斗爭和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》兩節(jié)研究課，采用了人文學(xué)科的“問題解決”教學(xué)模式，其課堂實(shí)錄師生討論的片斷在北京市歷史教學(xué)研究會(huì)年會(huì)播放后，引起了與會(huì)者的極大興趣并得到了蒞會(huì)各方面專家的肯定。當(dāng)前，越來越多的教師正在探索和試驗(yàn)體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式可以不同，但遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過“意向——感知——理解——運(yùn)用”的認(rèn)知過程，這個(gè)過程應(yīng)是師生互動(dòng)的，在恰當(dāng)?shù)臍v史情境中對(duì)有價(jià)值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學(xué)生

活動(dòng)，不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其次，要保障學(xué)生活動(dòng)的足夠時(shí)間和空間。教師要給予學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)法指導(dǎo)，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。教學(xué)媒體的變換可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有獨(dú)立觀察、思考和參與解決問題的機(jī)會(huì)。

三、運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點(diǎn)和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課育人目標(biāo)服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

及時(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學(xué)科中運(yùn)用的思想或認(rèn)為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法，要看到以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)是社會(huì)變革的動(dòng)因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，將“導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”（何克抗：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。

第二，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開發(fā)的教學(xué)軟件看，其設(shè)計(jì)思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問題。這種設(shè)計(jì)實(shí)際上同多年來統(tǒng)

治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式有關(guān)。這也告訴我們，教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分利用多媒體交互性強(qiáng)、共享性好等特點(diǎn)和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。

第三，因地制宜、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)全市歷史學(xué)科教育技術(shù)運(yùn)用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區(qū)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展得較快，有些區(qū)已經(jīng)把讓青年教師掌握一種工具平臺(tái)軟件視為教學(xué)基本技能。一是以遠(yuǎn)郊區(qū)縣為主，由于設(shè)備、條件等硬件的限制，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)剛剛起步，教學(xué)媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應(yīng)將教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與長遠(yuǎn)性相結(jié)合。具體而言，一方面應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在利用現(xiàn)已推出或上市的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)的同時(shí)，鼓勵(lì)中青年教師掌握一種工具平臺(tái)技術(shù)制作的教學(xué)軟件，而市區(qū)教研中心應(yīng)為實(shí)現(xiàn)全市歷史教師軟件資源的共享，變現(xiàn)今全市軟件開發(fā)“人自為戰(zhàn)、封閉”式的小生產(chǎn)模式為開放、共享的模式創(chuàng)設(shè)條件；另一方面應(yīng)因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)推進(jìn)課堂教學(xué)的改革。

四、明確教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法。

教育教學(xué)評(píng)價(jià)有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，形成素質(zhì)教育機(jī)制帶有關(guān)鍵性的一項(xiàng)任務(wù)是解決教育教學(xué)評(píng)價(jià)問題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教

學(xué)評(píng)價(jià)特別是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

及時(shí)，要樹立符合素質(zhì)教育精神的歷史教育價(jià)值觀。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷。進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)是教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育的價(jià)值觀核心就是提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對(duì)具體的知識(shí)記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

第二，要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是教育價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。目前，應(yīng)從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，對(duì)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)目標(biāo)上，不能拘泥于教材內(nèi)容，要考慮學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性和多元化；在教學(xué)內(nèi)容上，要允許教師根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)的需要作靈活的處理和選擇；在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，要鼓勵(lì)教師選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動(dòng)，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀；考察教學(xué)過程，不僅要看教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握和重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理，更要看教師如何“導(dǎo)學(xué)”，如何發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課上的活動(dòng)既要有量（即一定人數(shù)和時(shí)間）的保障，也要有質(zhì)（即

活動(dòng)的效率和效果）的要求；考察教學(xué)效果，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，看學(xué)生在課上的思維狀況和學(xué)習(xí)情緒如何，測(cè)試學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效果怎樣。

第三，提倡用多種方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績和課上參與情況應(yīng)在學(xué)期歷史學(xué)成績中占一定比例。歷史課的學(xué)業(yè)成績考核除了書面考試還要有實(shí)踐活動(dòng)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歷史演講、歷史小制作、歷史參觀考察等實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自己搜集資料，撰寫歷史小論文，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果應(yīng)計(jì)成績。歷史書面考試也要從重知識(shí)考查向重素質(zhì)考查、重能力考查轉(zhuǎn)變，逐漸扭轉(zhuǎn)死記硬背應(yīng)付考試的局面。

第四，改進(jìn)評(píng)價(jià)模式和評(píng)價(jià)策略。首先是變單向評(píng)價(jià)模式為雙向評(píng)價(jià)模式。教學(xué)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的，教師要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，學(xué)生也可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。教師日常教學(xué)情況怎樣，是否適合學(xué)生，學(xué)生最有評(píng)價(jià)權(quán)。學(xué)校和教育督導(dǎo)部門在評(píng)價(jià)

教師時(shí)，也應(yīng)重視學(xué)生的看法。當(dāng)然，讓學(xué)生評(píng)價(jià)教師，有一個(gè)科學(xué)和慎重操作的問題。其次是合理采用量化統(tǒng)計(jì)和分析描述的評(píng)價(jià)策略。量化統(tǒng)計(jì)的評(píng)價(jià)策略重?cái)?shù)據(jù)、重實(shí)驗(yàn)控制，表述，但難于地評(píng)價(jià)教育效果的豐富內(nèi)涵。比如評(píng)價(jià)學(xué)生主體活動(dòng)的情況，光用活動(dòng)的時(shí)間和發(fā)言的人次顯然不能說明實(shí)際的教學(xué)效果，還必須描述學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)中的表現(xiàn)。分析描述性的評(píng)價(jià)帶有綜合性，能夠表達(dá)教學(xué)活動(dòng)的意義，但沒有一定的數(shù)據(jù)也會(huì)缺乏說服力，特別是在評(píng)比性的教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，量化指標(biāo)有時(shí)是不可少的。

歷史教學(xué)改革論文:素質(zhì)教育與中學(xué)歷史教學(xué)改革

當(dāng)前我們提出的素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)立的，“它是以提高公民思想品質(zhì)、科學(xué)文化和身體、心 理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的基礎(chǔ)教育。相對(duì)應(yīng)試教育講，它是符合教育規(guī)律的更高層次、 更高水平、更高質(zhì)量的教育”（柳斌《基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育》）。國家教委頒布的新編訂的《 全日制高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)科“具有認(rèn)識(shí)社會(huì)和教育的功能，同國家的政治經(jīng)濟(jì)、文化、外 交等活動(dòng)以及人們的社會(huì)生活有著密切的關(guān)系”，高中歷史教育“對(duì)進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高人民素 質(zhì)；對(duì)貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體等方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，有著重要作用”。中 學(xué)歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和任務(wù)與素質(zhì)教育指向是一致的，應(yīng)該把素質(zhì)教育當(dāng)作首要任務(wù)來完 成。

素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)表明，歷史課堂以傳授和記憶知識(shí)為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已不適合社會(huì) 發(fā)展和個(gè)人成長的需要，要把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能主要任務(wù)；把以教師或教材作為 教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位；把注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)習(xí)的過程；把側(cè)重學(xué)習(xí) 的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變到側(cè)重學(xué)習(xí)的方法；把強(qiáng)調(diào)教師傳授知識(shí)的方法，轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)教與學(xué)方法的結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生 學(xué)習(xí)的方法；把注重學(xué)生識(shí)記知識(shí)的活動(dòng)，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)的活動(dòng)；從封閉式的教學(xué)組織形 式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。這是教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變。從實(shí)踐上說，則要抓好三個(gè)“注重”。

首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐；要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競爭意 識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的 基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”， 實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。

學(xué)生的參與要落實(shí)在整個(gè)教與學(xué)過程落實(shí)在課堂。當(dāng)代著名心理學(xué)家布魯納指出：“知識(shí)乃是一個(gè)過程， 不是結(jié)果。”這句話深刻地揭示了現(xiàn)代教學(xué)觀的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，就是從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)的過程。所 謂學(xué)習(xí)的過程，包括學(xué)生主動(dòng)探究問題動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和探究方法與思路的發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)史興趣，使學(xué)生愛學(xué) 歷史，這僅是一方面，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究問題的動(dòng)機(jī)，也就是思維的積極性。學(xué)生在課堂上如果 能不斷爆發(fā)思維的火花，置疑、釋疑、并能運(yùn)用歷史思維解決實(shí)際問題，那么學(xué)生參與的積極性和參與的程度 就越高，對(duì)學(xué)生的潛能開發(fā)程度也越高，越有利“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)，以教師傳授、學(xué) 生接受為特征，勢(shì)必導(dǎo)致教師中心論，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和師生之間的合作關(guān)系，學(xué)生處在被動(dòng)接受的地 位。把傳統(tǒng)的單一講授方法轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐顒?dòng)的方法，就是要使教學(xué)成為師生合作過程。學(xué)生智力的技能培 養(yǎng)，需要親自參與，才能提高和發(fā)展。不接觸具體的材料，并加以觀察和研究，不可能形成觀察能力和思維能 力。學(xué)生思想情感的激發(fā)，不但需要教師本人在教學(xué)中傾注個(gè)人的情感，而且要與學(xué)生的情感溝通，建立起情 感的雙向交流。學(xué)習(xí)任何一個(gè)歷史事件，了解每一個(gè)歷史人物，都決不是單純的陳述和記憶，必須伴之以情感 的體驗(yàn)和交流，才能使學(xué)生產(chǎn)生喜怒與愛憎，崇敬和鄙視。離開了學(xué)生這個(gè)主體，唱獨(dú)角戲是不行的。

強(qiáng)化學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)主人的自豪感，使學(xué)生的身心得到充分自由和諧地發(fā)展，以充分發(fā)揮主體的作用。語文界 有個(gè)改革家魏書生倡導(dǎo)的教學(xué)民主，把自己的思想向?qū)W生開放，讓學(xué)生知道教師在想什么，做什么，做到師生 思維的同步運(yùn)行，師生合力取得令人矚目的成就，這也是歷史教學(xué)界教學(xué)可以借鑒的典范。

其次，注重提高學(xué)生的發(fā)展素質(zhì)。

素質(zhì)教育的一條重要原則即是整體性原則，有的學(xué)者將其概括為三個(gè)方面：一是素質(zhì)教育對(duì)象的全體，二 是要把素質(zhì)教育的內(nèi)容作為一個(gè)整體，三是進(jìn)行多種內(nèi)容的素質(zhì)教育必須取向一致，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn) 。以下分別說明。

及時(shí)，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，它要使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到的應(yīng)有的發(fā)展，無論 是好學(xué)生，還是差學(xué)生，受教育的機(jī)會(huì)都是均等的。

根據(jù)人的素質(zhì)培養(yǎng)過程規(guī)律看，任何一個(gè)智力正常的學(xué)生，都具備學(xué)好歷史科基礎(chǔ)的潛力，雖然歷史講得 是過去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面 ，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直 觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。從理論上說，沒有學(xué)不好歷史的學(xué)生，雖然學(xué)生之間的個(gè)別差異是 存在的。

當(dāng)前，社會(huì)、學(xué)校、部分家長，對(duì)教育片面理解，認(rèn)為歷史科可有可無、可開可不開，可上可不上，形成 誤導(dǎo)，造成部分學(xué)生也認(rèn)為歷史科學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣，不下功夫?qū)W，相當(dāng)部分學(xué)生也就成了“差生”。而教師 用“應(yīng)試”教育的尺度衡量，用老方法授課、老觀念看學(xué)生，難免對(duì)他們存在有偏見，或視其為“障礙”，或 認(rèn)為無可救藥，或者漠不關(guān)心，長期發(fā)展的結(jié)果，自然收不到良好的教學(xué)成效，極大傷害了學(xué)生的自信心、自 尊心。這種做法既違背教育規(guī)律，又不利歷史教學(xué)改革、不利素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)。

針對(duì)發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生，必須區(qū)別對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo)，用愛心、責(zé)任感，開 發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能，激活學(xué)史動(dòng)機(jī)，并使之內(nèi)化成學(xué)史動(dòng)力。區(qū)別對(duì)待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識(shí)掌握 多或少的量關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識(shí)鉆研的深與淺思維能力的高與低上。如小字部分，方框中的原始資料，都 可以有彈性地增減；以某個(gè)歷史事件為

例，如果說差生只需掌握時(shí)、地、人、事、議，而對(duì)較高水平的學(xué)生則 可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些功夫。區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)差生的要求，而是經(jīng)過一段時(shí)間 的努力，把他們引入正軌后，逐漸對(duì)其加碼，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高。

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)策略的優(yōu)劣，直接決定著他們的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程是一 個(gè)不斷形成和激發(fā)動(dòng)機(jī)的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)受其動(dòng)機(jī)的策略的支配。因此，研究“學(xué)”是促使差生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵 。特別是對(duì)初一學(xué)生，他們及時(shí)次從真正意義上學(xué)歷史，糾正盲目死記硬背的思維定勢(shì)，強(qiáng)調(diào)理解記憶十分重 要，養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?wù)實(shí)態(tài)度，把握基本的概念、基本的技能、初步的唯物史觀都是為日后提高建立的基礎(chǔ)。 我國目前仍有許多中下水平的學(xué)生，提高學(xué)生的整體水平這是素質(zhì)教育的大課題，歷史教育工作者要從道 義上、行動(dòng)上、關(guān)心、探索這個(gè)問題，走出一條改革的新路子。

第二，要把素質(zhì)教育內(nèi)容作為一個(gè)有機(jī)的整體，促進(jìn)學(xué)生的整體成長和提高。素質(zhì)教育應(yīng)該是完整意 義上的教育，光有“一般學(xué)識(shí)”或只講“培養(yǎng)能力”是不完整的。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展和整體發(fā)展， 即不僅要使學(xué)生德、智、體、美、勞發(fā)展，而且要使學(xué)生個(gè)性得到充分的自由和諧的發(fā)展。《中共中央關(guān) 于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》明確指出：“現(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的 思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否 實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖”。學(xué)校德育教育是多方面的，但歷史學(xué)科在德育方面的意 義極重要。歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想的主要手段。愛國之心是一種強(qiáng)烈的感情，這是中華民族對(duì)民族 、國家的認(rèn)同感和歸屬感的紐帶。祖國和愛國的觀念在歷史中形成，也需要?dú)v史認(rèn)識(shí)來鞏固。歷史教學(xué)也有助 于凈化心靈，陶冶情操，啟迪智慧，史學(xué)對(duì)人生的啟示，在于激揚(yáng)人的真、善、美，樹立科學(xué)的人生觀、世界 觀、理想觀、歷史觀，使人成為品德高尚，樂觀進(jìn)取的人。古代的蘇武、張衡、諸葛亮、包拯、文天祥，近現(xiàn) 代史上的林則徐、譚嗣同、魯迅、、劉胡蘭他們的人格力量至今仍激勵(lì)著我們。總之，中學(xué)歷史思想教 育內(nèi)容與素質(zhì)教育中的德育內(nèi)容是一致的。

現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，只有好好學(xué)習(xí)歷史，才能更好地了解今天和展望未來。 面向世界，著眼未來， 是馬 克思主義史學(xué)的基本原則之一。1977年，鄧小平在談到我國的科技、教育狀況時(shí)說：“日本人從明治維新就開 始注意科技、注意教育，花了很大力量。明治維新是新興資產(chǎn)階級(jí)干的現(xiàn)代化，我們是無產(chǎn)階級(jí)，應(yīng)該可能干 得比他們好”。“中日近代以來沒有對(duì)世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這首先同二百多年的帝國主義侵略有關(guān)，也與現(xiàn) 代反動(dòng)政府的腐敗有關(guān)”。然而，從另一個(gè)方面來看，盡管我們古代在科學(xué)技術(shù)方面創(chuàng)造過輝煌的成就，四大 發(fā)明對(duì)世界文明的進(jìn)步起了偉大的作用。但是“我們祖先的成就，只能用來堅(jiān)定我們趕超世界先進(jìn)水平的信心 ，而不能用來安慰我們現(xiàn)實(shí)的落后”。“總結(jié)過去是為了引導(dǎo)團(tuán)結(jié)一致向前看”。鄧小平從唯物辯證觀點(diǎn)出發(fā) ，從史學(xué)的角度給人以啟迪和信心，引導(dǎo)人們向前看。作為史學(xué)工作者，更應(yīng)義無反顧以思想教育為核心，在 教學(xué)過程中，認(rèn)真貫徹德育思想。

第三，取向一致，以形成教育合力，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)。實(shí)施素質(zhì)教育在人的認(rèn)識(shí)觀念上與應(yīng)試教 育有差距，這就需要學(xué)校、家長、社會(huì)重視支持，全社會(huì)協(xié)調(diào)一致。學(xué)生的教育主戰(zhàn)場在學(xué)校，因此學(xué)校必須 擺正各種學(xué)科的位置，對(duì)歷史學(xué)科也是如此，才能充分發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合性功能。教師可充分利用家長學(xué)校 、家訪、倡議書等形式，曉之以理，闡明歷史教育在素質(zhì)教育中的地位，歷史的社會(huì)功能以及歷史學(xué)科在人格 塑造上的意義，形成強(qiáng)大的教育合力，促進(jìn)學(xué)生主體內(nèi)部的積極性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育水平的提高。

再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。

培養(yǎng)提高學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。高中新大綱在歷史課教學(xué)的目的中，明確提出了知識(shí)教育、能 力培養(yǎng)、思想教育三大目的任務(wù)。闡述了高中歷史教學(xué)的任務(wù)，即知識(shí)教育是基礎(chǔ)，思想教育是靈魂和導(dǎo) 向，能力培養(yǎng)是關(guān)鍵。大綱把能力培養(yǎng)放到中心位置，從五個(gè)方面闡明了培養(yǎng)能力的要求。及時(shí)，再認(rèn)和復(fù)述 重要的歷史事實(shí)、歷史結(jié)論和基本線索。第二，對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)之間的聯(lián)系與 區(qū)別，形成正確的歷史概念。第三，能夠運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)歷史上的重大事 件和重要人物作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。第四，對(duì)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的歷史資料進(jìn)行分析和解釋。第五，能夠運(yùn)用所 學(xué)的知識(shí)理論，對(duì)某些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行正確的思考。這五項(xiàng)能力概括了歷史學(xué)科能力的整體結(jié)構(gòu)。大綱及時(shí)次明 確提出“在考查學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，注重考查能力”并要求高等學(xué)校入學(xué)考試應(yīng)以本大綱為依據(jù)。這就把能 力培養(yǎng)的目的與教學(xué)評(píng)估聯(lián)系起來，把能力測(cè)試的要求作為學(xué)校各類考試命題的準(zhǔn)則之一。

考試學(xué)有個(gè)基本原則，就是只有在新材料和新情境下，才能考查學(xué)生的能力。為適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，高考考綱 改變了過去高考教綱“以綱為綱，以本為本”的原則，提出了以考綱為綱，一綱多本的原則，并提出歷史學(xué)科 基本的能力要求。這一方面是適應(yīng)歷史教材多樣化的新形勢(shì)，重要的是適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展，變記憶型考試為能 力型考試。

歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等，無不反映著辯證思維 的過程，通過歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評(píng)價(jià)能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的 歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識(shí)作為宗旨，從一個(gè)方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷 史知識(shí)的能力必須以堅(jiān)實(shí)的歷史知識(shí)為根基，但是沒有重視對(duì)學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對(duì)學(xué)生 的歷史思維能力和自學(xué)能力（包括分析歷史的能力、比較能力）、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng) 的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義。五項(xiàng)能力要求中的第五項(xiàng)側(cè)重 在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強(qiáng)調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證 的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的核心，也是歷史學(xué)科較高層次的能力要求。加強(qiáng)歷史思維能力的 訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。在操作上，其它能力目標(biāo)要圍繞歷史思維來運(yùn)作，既要目標(biāo)明確又要得當(dāng) ，即對(duì)不同層次的能力要求尋求合理的定位（雖然大綱對(duì)各個(gè)年級(jí)的要求是逐次提高的）；既要符合高中教學(xué) 的特點(diǎn)，又要適應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展特征；既要把培養(yǎng)能力作為核心問題，又不能脫離基礎(chǔ)知識(shí)（基本原則、基 本概念、基本技能）、思想教育的實(shí)際。總之，能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿在整個(gè)教學(xué)過程，在“內(nèi)化”和“開發(fā)潛能 ”上下功夫。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸 收攝取加工信息的方法和能力，作為能力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分來落實(shí)。我國著名教育家陶行知說“‘ 學(xué)”字的意義是要自己去學(xué)”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是指在課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，適時(shí)地對(duì) 學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的一種策略。

首先是學(xué)會(huì)閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學(xué)會(huì)讀教材、讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等 。可以從教材入手，歷史事件的論述是多 方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話 。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中最有斷語意義的語言（即最主要的信息）。在閱讀過程中設(shè)置問題，是使學(xué)生 注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對(duì)低年級(jí)學(xué)生，可由教師先提出問題（問題前置），如“ 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是什么？”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在 聯(lián)系，溝通起來了。對(duì)需要經(jīng)過分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容，一般在閱讀后（問題后置）提出效果 更好。如比較漢唐對(duì)外關(guān)系的異同點(diǎn)，說明唐朝比漢更強(qiáng)盛的原因是什么？學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉 及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不 可取，問題是設(shè)置懸念，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問 、大膽質(zhì)疑、人人參與。可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑，對(duì)教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑，對(duì)尖 子生、高年級(jí)的學(xué)生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能。

第二，學(xué)會(huì)用范例理論原理去認(rèn)識(shí)和解決同類問題，使知識(shí)達(dá)到有效遷移。示范性的分析歷史問題，向?qū)W 生敞開教師理解問題的思想和分析歷史問題的方法，這是學(xué)生學(xué)習(xí)方法形成的主渠道。湖北胡紹炯老師在講授 “西方主要資本主義國家向帝國主義過渡”一節(jié)時(shí)以“德國”為例示引導(dǎo)，讓學(xué)生用已建立的關(guān)于“德國”子 目的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去分析、概括19世紀(jì)下半葉美國、英國、法國、日本、意大利等其它5 國歷史發(fā)展的特點(diǎn)。值得 我們借鑒。

第三，學(xué)會(huì)討論。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參予討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足 夠的時(shí)間占有材料，展開思維的翅膀，進(jìn)行爭鳴，達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。有個(gè)老師曾布 置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)殖民侵略的兩重！性”的問題讓學(xué)生討論。這個(gè)問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比 較，課本沒有現(xiàn)成答案（只限于結(jié)論），但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問題。課堂上學(xué)生 爭論激烈、形成兩種不同觀點(diǎn)，（史學(xué)家也有同不看法），但通過舌槍唇劍，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，得出：侵略造成殖 民地的貧窮和災(zāi)難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強(qiáng)侵略的目的是要把殖民地變成 商品市場，原料產(chǎn)地、投資場所、勞動(dòng)市場，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會(huì)，變成發(fā)達(dá)國家。 在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練 了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn)，又解決了認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，學(xué)會(huì)了歷史思維，從而達(dá)到 提高素質(zhì)水平的目的。對(duì)初中的學(xué)生也可以進(jìn)行小范圍的討論訓(xùn)練，如對(duì)岳飛、曹操等歷史人物的評(píng)價(jià)，但注 意指導(dǎo)學(xué)生既要注意具體史實(shí)又要和階段性特征相結(jié)合，從而得出客觀的、正確的結(jié)論。

世紀(jì)之交，世界各國為增強(qiáng)綜合國力，各國的教育改革都更關(guān)注國民素質(zhì)的提高，關(guān)心學(xué)校教育，我國正 處于社會(huì)巨大變遷的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，迫切要求培養(yǎng)和塑造出適合時(shí)代要求的具有新素質(zhì)新的精神面貌的一代新 人。素質(zhì)教育的主要對(duì)象雖然是年青一代學(xué)生，但同時(shí)也進(jìn)一步提高了對(duì)歷史教師的要求——教師本身也需要 提高整體素質(zhì)。時(shí)代呼喚歷史教育工作者必須有所建樹，為完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，多做探索，多做 努力。

歷史教學(xué)改革論文:新課程下的歷史教學(xué)改革

目前,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,不僅要求教師要更新教育觀念,而且要求教師轉(zhuǎn)變角色,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。”為了適應(yīng)當(dāng)前的教育改革,更好地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展,我們教師要更新教育觀念,改進(jìn)教學(xué)方法,注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生善于分析問題、解決問題的能力。因此,在新一輪課程改革中,我們教師角色必須轉(zhuǎn)變,才能適應(yīng)新形勢(shì)下教育的發(fā)展與要求。

1更新教育觀念,改進(jìn)教學(xué)方法

過去傳統(tǒng)教學(xué)方法,是重視對(duì)知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)學(xué)生的發(fā)展。我們要更新教育觀念,新課程改革要求教師以人為本,以學(xué)生為主體,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性,不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸“知識(shí)容器”,在歷史教學(xué)過程中,既要指導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握知識(shí),又要培養(yǎng)學(xué)生獲得情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的提高。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。

要改進(jìn)教學(xué)方法,在歷史教學(xué)過程中,既是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的過程,又是培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程,通過教學(xué)活動(dòng),不僅讓學(xué)生掌握歷史知識(shí),更重要的是讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)出對(duì)歷史人物的崇敬,從而受到歷史人物的優(yōu)良品質(zhì)的熏陶和感染,以提高學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和健全人格。歷史教育不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)記住歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的發(fā)生、發(fā)展情況,而且是為了使學(xué)生的思維能力得到更充分的發(fā)揮,不斷地提高學(xué)生的思想素質(zhì),發(fā)展學(xué)生的智力潛能。因此,把過去重視傳授知識(shí)為主,轉(zhuǎn)為重視發(fā)展學(xué)生能力為重點(diǎn)的教育方向。

2倡導(dǎo)教師的“教”,是為了學(xué)生的“學(xué)”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,總是由教師牽著學(xué)生鼻子走,學(xué)生要圍繞教師的指揮棒轉(zhuǎn),實(shí)行以“教”定“學(xué)”的模式,讓學(xué)生配合或適應(yīng)教師的教,使學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),造成學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性被喪失了。因此,這種以教師的“講”為中心的教學(xué)方式,使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài),不利于學(xué)生潛能開發(fā)和身心的發(fā)展。例如,在分析歷史事件的產(chǎn)生原因和影響時(shí),而教師過多地講解、分析,讓學(xué)生被動(dòng)地聽說,這樣就是以教師為中心的教學(xué)方法,不能培養(yǎng)學(xué)生思維能力和實(shí)踐能力。

而新課程的倡導(dǎo)教師的“教”,是為了學(xué)生的“學(xué)”,就是要求教師在上課時(shí),注意學(xué)生的反應(yīng),關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,而不能只顧自己滔滔不絕地“講”,不管學(xué)生是否接受,在課后還要對(duì)不層次的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),與學(xué)生進(jìn)行交流,要把學(xué)生適應(yīng)教師,轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞P(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。認(rèn)真研究如何引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí),接受教師傳授給學(xué)生的知識(shí),以提高學(xué)習(xí)效果。

3由重教學(xué)結(jié)果,轉(zhuǎn)向重教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)方式,是“重結(jié)果,輕過程”,這是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。它是讓學(xué)生走向死記硬背的科學(xué)知識(shí),把學(xué)生推向應(yīng)試教育的死胡同角落里,不能培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。因此,我們要重視教學(xué)過程,讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的目的和意義,注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史,能親身經(jīng)歷或體驗(yàn)歷史發(fā)展的過程,培養(yǎng)學(xué)生的思維方法,是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。如果強(qiáng)調(diào)重學(xué)習(xí)歷史的結(jié)果,只會(huì)把學(xué)生的思維引向一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)答案的方向,不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。而重視教學(xué)過程,則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中,揭示歷史知識(shí)的發(fā)生過程,也就是歷史的思維過程,讓學(xué)生在思維中得到訓(xùn)練,既長知識(shí),又能增進(jìn)才干。

我們學(xué)習(xí)歷史科學(xué)知識(shí),是經(jīng)歷“(具體)感知——(抽象)概括——(實(shí)際)應(yīng)用”的認(rèn)識(shí)過程。在這個(gè)過程中則有兩次飛躍。及時(shí)次飛躍,“感知——概括”,讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng),在具體感知的基礎(chǔ)上,通過抽象概括,才能得到歷史的結(jié)論。第二次飛躍,“概括——應(yīng)用”,就是把掌握的歷史知識(shí)的結(jié)論,應(yīng)用于實(shí)際的過程。教學(xué)實(shí)踐證明,學(xué)生只有在學(xué)習(xí)歷史過程中,真正實(shí)現(xiàn)了這兩次飛躍,才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo),更好地完成歷史教學(xué)任務(wù)。

4改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)效果

學(xué)校開展素質(zhì)教育的目標(biāo),是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展,而不是要讓學(xué)生在每一個(gè)方面都按照同一規(guī)格平均發(fā)展,要以學(xué)生為主體,充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。不能按照統(tǒng)一規(guī)模進(jìn)行教育,既不利于人才的培養(yǎng),也不符合時(shí)展對(duì)教育的要求。因此,要求教師在教學(xué)形式上,可以綜合運(yùn)用集體授課與活動(dòng)、分組討論或互相交流、自學(xué)與輔導(dǎo),搜集歷史資料與獨(dú)立研究等多種學(xué)習(xí)形式,實(shí)行不拘一格的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過程中,要采取靈活多變的教學(xué)方法,在每堂歷史課都應(yīng)按照實(shí)際的需要,設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與方法,以滿足各層次學(xué)生的需要,要認(rèn)真了解分析學(xué)生的差異性,針對(duì)不同層次的學(xué)生,采取不同的教學(xué)措施和方法,做到因材施教,有的放矢,才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,充分發(fā)展學(xué)生的各種各樣的潛能,以提高歷史教學(xué)效果。

總而言之,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,使教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法,發(fā)生根本性的改變,要求教師要隨著新課程下的課堂教學(xué)方式的改變,要重新形成自己的教學(xué)方式,必須順應(yīng)時(shí)展的要求,做到“隨機(jī)應(yīng)變”,才能永遠(yuǎn)立于不敗之地,才能不斷地創(chuàng)造佳績,提高教學(xué)效果。

歷史教學(xué)改革論文:實(shí)施素質(zhì)教育深化中學(xué)歷史教學(xué)改革

學(xué)習(xí)歷史課程，可以使學(xué)生了解人類歷史的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史課程，可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和世界意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。

近年來，北京市廣大中學(xué)歷史教師認(rèn)真貫徹落實(shí)北京市中學(xué)歷史學(xué)科的三個(gè)指導(dǎo)性文件，不斷深化歷史課堂教學(xué)改革，努力提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，取得了不少成績。但用素質(zhì)教育的要求來審視，歷史課堂教學(xué)中仍存在著一些亟待改革的問題。主要是：

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)形成了一種固定的模式，即分為知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個(gè)方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對(duì)這三項(xiàng)任務(wù)不能涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級(jí)學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識(shí)或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對(duì)的封閉性，教學(xué)過程中存在著忽視各項(xiàng)目標(biāo)之間有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識(shí)目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育、愛國主義和國際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教學(xué)觀將教師視為知識(shí)的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識(shí)的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時(shí)對(duì)學(xué)生的自主性活動(dòng)或是缺乏設(shè)計(jì)，或是停留在一問一答淺層次的認(rèn)知活動(dòng)上。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法和手段的單一化，也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類學(xué)校所聽的約四百節(jié)歷史課的情況進(jìn)行分析，得到的認(rèn)識(shí)是：歷史課上教師以自己為中心，講述時(shí)間過長，學(xué)生主要是聽教師講，處在被動(dòng)地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)歷史課不感興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性和評(píng)價(jià)方式的單一化。

中學(xué)歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性，主要表現(xiàn)在對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)上。在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，重視評(píng)教忽視評(píng)學(xué)，將教師“教”得怎樣作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過程中的心理感受和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果缺少有效的考查。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)也是從“教”的角度想得較多，從學(xué)的角度考慮得較少。

中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)方式的單一化，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)上。一是在確定學(xué)生歷史課總評(píng)成績時(shí)，一般只重視期末的考試成績，對(duì)學(xué)生平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)情況缺少記錄和考評(píng)，或者是有記錄而與總評(píng)成績無關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實(shí)踐活動(dòng)的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識(shí)為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時(shí)不好好學(xué)，考試時(shí)臨陣磨槍。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的積極性得不到激勵(lì)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個(gè)方面的問題，是當(dāng)前進(jìn)行歷史課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育主要要解決的問題。對(duì)此，我們經(jīng)過認(rèn)真的研究和探討，提出以下四個(gè)方面的思考：

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進(jìn)步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學(xué)目標(biāo)不斷更新和完善。要使歷史教學(xué)與時(shí)展同步，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)施就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破舊的模式，實(shí)現(xiàn)開放性和多元化。

及時(shí)，要充分重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在了及時(shí)位。這是因?yàn)閷?duì)人的發(fā)展而言，態(tài)度和價(jià)值觀相對(duì)于能力和知識(shí)應(yīng)該更受到重視，在選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)首先予以考慮。近來用“態(tài)度、價(jià)值觀”取代“思想教育”目標(biāo)的作法已被越來越多的老師所接受，有人將其進(jìn)一步表述為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學(xué)科的教育功能，它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。此外《標(biāo)準(zhǔn)》中還在“態(tài)度、價(jià)值觀”具體目標(biāo)中，提出了“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”、“提高審美意識(shí)和審美情趣”等內(nèi)容，這是以往各版本中學(xué)歷史教學(xué)大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態(tài)度、價(jià)值觀”的表述更加重視學(xué)生的主體性。它提示教學(xué)過程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)人類文化成果得到的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。從終生教育的大教育觀看歷史教學(xué)目標(biāo)，青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，“態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的確定當(dāng)然至關(guān)重要。

第二，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性。“學(xué)史使人明智”。“明”可以說是對(duì)歷史規(guī)律、人類文明發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)；“智”既包括鑒古知今的認(rèn)識(shí)智慧，也包括開拓未來的創(chuàng)新智慧。“明智”的過程就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對(duì)重要的歷史問題、歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)過程。這個(gè)認(rèn)識(shí)既體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多元化，也說明了各項(xiàng)目標(biāo)間開放、滲透和融通。北京素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)展示課《戰(zhàn)國七雄》的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)間的開放與融

通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生的改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的教學(xué)目標(biāo)；在思維能力培養(yǎng)上，教師與學(xué)生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進(jìn)行了討論、激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性；為保障學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，教師對(duì)教材的知識(shí)內(nèi)容大膽地進(jìn)行了取舍。從教學(xué)實(shí)況看，學(xué)生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時(shí)掌握和理解了重點(diǎn)知識(shí)，訓(xùn)練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。

及時(shí)，認(rèn)識(shí)主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的參與者；教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念，了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保障學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。一些歷史教師因材施教，實(shí)行了的分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的過程中。

第三，發(fā)展主體，探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)。“以講為主”教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)思想和歷史教學(xué)傳承習(xí)慣的體現(xiàn)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實(shí)素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動(dòng)。經(jīng)我們近期的調(diào)查表明，北京市歷史課堂教學(xué)學(xué)生主體活動(dòng)時(shí)間有了明顯增加，由原來平均每節(jié)7分鐘，增加到了15－20分鐘。《德國法西斯專政的建立》、《爭取和平民主的斗爭和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》兩節(jié)研究課，采用了人文學(xué)科的“問題解決”教學(xué)模式，其課堂實(shí)錄師生討論的片斷在北京市歷史教學(xué)研究會(huì)年會(huì)播放后，引起了與會(huì)者的極大興趣并得到了蒞會(huì)各方面專家的肯定。當(dāng)前，越來越多的教師正在探索和試驗(yàn)體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式可以不同，但遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過“意向——感知——理解——運(yùn)用”的認(rèn)知過程，這個(gè)過程應(yīng)是師生互動(dòng)的，在恰當(dāng)?shù)臍v史情境中對(duì)有價(jià)值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學(xué)生活動(dòng)，不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其次，要保障學(xué)生活動(dòng)的足夠時(shí)間和空間。教師要給予學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)法指導(dǎo)，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。教學(xué)媒體的變換可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有獨(dú)立觀察、思考和參與解決問題的機(jī)會(huì)。

三、運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點(diǎn)和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課育人目標(biāo)服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

及時(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學(xué)科中運(yùn)用的思想或認(rèn)為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法，要看到以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)是社會(huì)變革的動(dòng)因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，將“導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”（何克抗：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論》。也就是說現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。

第二，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開發(fā)的教學(xué)軟件看，其設(shè)計(jì)思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問題。這種設(shè)計(jì)實(shí)際上同多年來統(tǒng)治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式有關(guān)。這也告訴我們，教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分利用多媒體交互性強(qiáng)、共享性好等特點(diǎn)和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。

第三，因地制宜、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)全市歷史學(xué)科教育技術(shù)運(yùn)用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區(qū)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展得較快，有些區(qū)已經(jīng)把讓青年教師掌握一種工具平臺(tái)軟件視為教學(xué)基本技能。一是以遠(yuǎn)郊區(qū)縣為主，由于設(shè)備、條件等硬件的限制，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)剛剛起步，教學(xué)媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應(yīng)將教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與長遠(yuǎn)性相結(jié)合。具體而言，一方面應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在利用現(xiàn)已推出或上市的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)的同時(shí)，鼓勵(lì)中青年教師掌握一種工具平臺(tái)技術(shù)制作的教學(xué)軟件，而市區(qū)教研中心應(yīng)為實(shí)現(xiàn)全市歷史教師軟件資源的共享，變現(xiàn)今全市軟件開發(fā)“人自為戰(zhàn)、封閉”式的小生產(chǎn)模式為開放、共享的模式創(chuàng)設(shè)條件；另一方面應(yīng)因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)推進(jìn)課堂教學(xué)的改革。

四、明確教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法。

教育教學(xué)評(píng)價(jià)有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，形成素質(zhì)教育機(jī)制帶有關(guān)鍵性的一項(xiàng)任務(wù)是解決教育教學(xué)評(píng)價(jià)問題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)特別是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

及時(shí)，要樹立符合素質(zhì)教育精神的歷史教育價(jià)值觀。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷。進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)是教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育的價(jià)值觀核心就是提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對(duì)具體的知識(shí)記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

第二，要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是教育價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。目前，應(yīng)從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，對(duì)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)目標(biāo)上，不能拘泥于教材內(nèi)容，要考慮學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性和多元化；在教學(xué)內(nèi)容上，要允許教師根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)的需要作靈活的處理和選擇；在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，要鼓勵(lì)教師選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動(dòng)，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀；考察教學(xué)過程，不僅要看教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握和重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理，更要看教師如何“導(dǎo)學(xué)”，如何發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課上的活動(dòng)既要有量（即一定人數(shù)和時(shí)間）的保障，也要有質(zhì)（即活動(dòng)的效率和效果）的要求；考察教學(xué)效果，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效 果，看學(xué)生在課上的思維狀況和學(xué)習(xí)情緒如何，測(cè)試學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效果怎樣。

第三，提倡用多種方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績和課上參與情況應(yīng)在學(xué)期歷史學(xué)成績中占一定比例。歷史課的學(xué)業(yè)成績考核除了書面考試還要有實(shí)踐活動(dòng)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歷史演講、歷史小制作、歷史參觀考察等實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自己搜集資料，撰寫歷史小論文，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果應(yīng)計(jì)成績。歷史書面考試也要從重知識(shí)考查向重素質(zhì)考查、重能力考查轉(zhuǎn)變，逐漸扭轉(zhuǎn)死記硬背應(yīng)付考試的局面。

第四，改進(jìn)評(píng)價(jià)模式和評(píng)價(jià)策略。首先是變單向評(píng)價(jià)模式為雙向評(píng)價(jià)模式。教學(xué)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的，教師要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，學(xué)生也可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。教師日常教學(xué)情況怎樣，是否適合學(xué)生，學(xué)生最有評(píng)價(jià)權(quán)。學(xué)校和教育督導(dǎo)部門在評(píng)價(jià)教師時(shí)，也應(yīng)重視學(xué)生的看法。當(dāng)然，讓學(xué)生評(píng)價(jià)教師，有一個(gè)科學(xué)和慎重操作的問題。其次是合理采用量化統(tǒng)計(jì)和分析描述的評(píng)價(jià)策略。量化統(tǒng)計(jì)的評(píng)價(jià)策略重?cái)?shù)據(jù)、重實(shí)驗(yàn)控制，表述，但難于地評(píng)價(jià)教育效果的豐富內(nèi)涵。比如評(píng)價(jià)學(xué)生主體活動(dòng)的情況，光用活動(dòng)的時(shí)間和發(fā)言的人次顯然不能說明實(shí)際的教學(xué)效果，還必須描述學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)中的表現(xiàn)。分析描述性的評(píng)價(jià)帶有綜合性，能夠表達(dá)教學(xué)活動(dòng)的意義，但沒有一定的數(shù)據(jù)也會(huì)缺乏說服力，特別是在評(píng)比性的教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，量化指標(biāo)有時(shí)是不可少的。

歷史教學(xué)改革論文:新課程理念下的歷史教學(xué)改革

時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼之間,國家基礎(chǔ)教育課程改革在青島實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)整整運(yùn)作了一個(gè)學(xué)期。作為全國較大的課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū),青島市內(nèi)四區(qū)的所有初中學(xué)校無一例外全部加入課程改革的行列之中。歲末年初,當(dāng)我們驀然回首,追尋踉踉蹌蹌走過的足跡,回味課程改革的艱辛與喜悅、困惑與收獲時(shí),我們不禁感慨萬端。

改革對(duì)于舊的事物來說,無疑伴著痛苦,但也催生歡樂。想當(dāng)初,去年的8月,那個(gè)炎熱的酷暑,我們將全市歷史教師集中起來進(jìn)行課改培訓(xùn)時(shí),大家是一臉的茫然,而今年的2月,數(shù)九寒天,同類的培訓(xùn),同樣的老師,卻是不一樣的心情,滿臉洋溢著自信。一個(gè)學(xué)期下來,課改猶如化雨的春風(fēng),吹拂著青島歷史教學(xué)這片充滿希望的沃土,培植出豐碩的果實(shí)。現(xiàn)在的青島歷史教學(xué)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生令人驚喜的變化,歷史教師在課改的大潮中,發(fā)展了學(xué)生也發(fā)展了自己,可以說是與新課程共同成長。

教學(xué)改革雖然歷經(jīng)多年的倡導(dǎo),但對(duì)于相當(dāng)數(shù)量的歷史教師而言,始終是海市蜃樓般虛無縹緲,不著邊際,即使嘗試進(jìn)行一些局部的改革,那也是摸著石頭過河,走一步看一步,沒有形成系統(tǒng)完整的、主題明確的改革理念,當(dāng)然也就不會(huì)全身投入地進(jìn)行卓有成效的改革實(shí)驗(yàn)。這次國家基礎(chǔ)教育課程改革,牢牢抓住了“體制──課程──教師”系統(tǒng)中的中心環(huán)節(jié)“課程”,以此作為教學(xué)改革的突破口,可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身,使一直停滯不前的教學(xué)改革找到了“柳暗花明又一村”的感覺。

走進(jìn)課程實(shí)驗(yàn)中的歷史課堂,撲面而來的是改革的氣息。學(xué)生觀是課程觀的重心,營造寬松、民主、自由、和諧的課堂教學(xué)氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究、合作共進(jìn)的積極性,已經(jīng)成為青島歷史教師的共識(shí)。一節(jié)《思想的活躍與百家爭鳴》,作為常規(guī)課,如果落于窠臼,從背景、代表人物及其思想主張方面入手,條分縷析,最終的結(jié)果只能是漠視學(xué)生的主體地位,教師自顧自地講,即使偶爾有學(xué)生參與進(jìn)來,也不過是就著課本論課本,照本宣科一番,假模假樣地充當(dāng)“主體”。歷史豐富多彩的本相被扭曲、被異化。在新課程理念下,青島7中孫君老師執(zhí)教的《思想的活躍與百家爭鳴》,打破常規(guī),以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為主旨,真正樹立學(xué)生的主體地位,教師只是扮演學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、幫助者和欣賞者的角色。這節(jié)課的教學(xué)流程是:憑著一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的古典音樂和反映春秋戰(zhàn)國時(shí)代的錄像,把學(xué)生帶回到那個(gè)特殊的年代,感受百家爭鳴產(chǎn)生的背景。然后,組織學(xué)生分組學(xué)習(xí),每個(gè)組的同學(xué)都可以圍繞“諸子”的生平、思想、評(píng)價(jià)等方面,選擇自己感興趣的話題,將自己從報(bào)刊、雜志、圖書甚至互聯(lián)網(wǎng)上搜集的相關(guān)資料展示出來,與同學(xué)們分享。在這里,課堂不再是狹小的空間,歷史教育也不再是封閉的系統(tǒng)。開放的歷史教育適應(yīng)了沿海發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生課外歷史知識(shí)來源較廣的特點(diǎn)。歷史教育要與時(shí)俱進(jìn)、較大限度地開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)、為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的價(jià)值趨向,在這節(jié)課中得到落實(shí)。期間,孫君老師不失時(shí)機(jī)地拋出幾個(gè)問題,諸如“百家爭鳴出現(xiàn)的原因是什么?”“假如你處在那動(dòng)亂的年代,你贊成哪個(gè)學(xué)派的主張?說明你的理由”等等。學(xué)生的好奇心、探究心被激發(fā)出來,競相參與,既闡發(fā)自己的觀點(diǎn)、支持同組其他同學(xué)的觀點(diǎn),又反駁其他組的不同觀點(diǎn),學(xué)生在爭辯中獲得了學(xué)習(xí)歷史的興趣,課堂真正成為學(xué)生的樂園。為了更加直觀地展示學(xué)習(xí)成果,并發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能,孫君老師在課堂上還組織學(xué)生演出一幕小品《老師與學(xué)生》,由五個(gè)學(xué)生出演,一個(gè)學(xué)生扮演旁白,一個(gè)學(xué)生扮演扔紙花者,依次出場的另外三個(gè)學(xué)生分別扮演儒家、法家、道家的典型老師。扮演儒家的說:“己所不欲,勿施于人,你為什么要扔紙花?”扮演法家的說:“你必須把紙花揀起來,而且要接受嚴(yán)厲的處罰。”扮演道家的說:“小孩子,管他干什么?隨他去吧。”此劇的活靈活現(xiàn)地將儒、法、道家觀點(diǎn)展示出來,不僅通俗易懂,而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)以致用的能力、歸納概括的能力、語文表達(dá)的能力,一舉多得。看完小品,教師提問:“你比較欣賞哪一位老師的做法?為什么?”學(xué)生以小組為單位展開辯論,可以說是仁者見仁,智者見智。,教師畫龍點(diǎn)睛進(jìn)行總結(jié),同時(shí)組織學(xué)生對(duì)自己的課堂表現(xiàn)及收獲進(jìn)行評(píng)價(jià),學(xué)生的體驗(yàn)和感悟通過評(píng)價(jià)這個(gè)特殊的工具得到強(qiáng)化,學(xué)生的個(gè)性得到充分的尊重。隨著作業(yè)的布置,這節(jié)課結(jié)束了。而作業(yè)這個(gè)環(huán)節(jié),仍然透射出教師獨(dú)具匠心的睿智,“學(xué)習(xí)了這節(jié)課,你有什么收獲?”“以小組為單位,寫一分班級(jí)管理的建議書。”兩道題都是開放性的,體現(xiàn)的是人文關(guān)懷的精神。一堂意趣盎然的歷史課結(jié)束了,但這節(jié)歷史課留給學(xué)生的美好記憶必將是永恒的。歷史究竟是什么?這節(jié)歷史課給我們提供了一個(gè)比較成功的詮釋。學(xué)生在獲得必要的歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),獲得了主動(dòng)探究歷史的學(xué)習(xí)方法、質(zhì)疑釋疑的思維品質(zhì)和勇于堅(jiān)持自己的主張、傾聽他人的見解的競爭合作意識(shí),所有這些都是培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的合格人才所必不可少的素質(zhì),也是課程改革的追求目標(biāo)。

如果說歷史常規(guī)課反映出教師大刀闊斧進(jìn)行課堂教學(xué)改革的精神的話,那么,新課程標(biāo)準(zhǔn)一再倡導(dǎo)的“歷史活動(dòng)課”這一嶄新的課型,更是為教師探索教學(xué)途徑的多樣化搭建的平臺(tái)。不少教師開動(dòng)腦筋,銳意進(jìn)取,把一節(jié)節(jié)活動(dòng)課上得有聲有色。

記得我在青島21中隨機(jī)聽過一節(jié)歷史活動(dòng)課,深深地被教師不同凡響的創(chuàng)意和學(xué)生精彩出色的表現(xiàn)所打動(dòng),久久不能忘懷。執(zhí)教這節(jié)課的是年青的生鵬老師,課題是《我與歷史──成語歷史故事競賽》。這節(jié)課的立意十分新穎,將與歷史有關(guān)的成語融為一課,讓歷史與語文接軌,實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效遷移。教師課前放手發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集成語典故及相關(guān)的歷史資料,課堂上只是為學(xué)生提供有限的指導(dǎo)(譬如提供一些音像資料、解答個(gè)別影響課程正常進(jìn)行的疑難問題等)。學(xué)生自己制定競賽規(guī)則、策劃競賽流程、設(shè)計(jì)搶答題目到主持、裁判,幾乎主宰了這節(jié)活動(dòng)課。學(xué)生在自己推舉的主持人引導(dǎo)下,分成四個(gè)組,組內(nèi)分工合作,組際競爭共進(jìn)。有的小組出示錄像,有的播放音樂,有的編制謎語,有的搜集文言文段落,有的扮演歷史短劇,凡此種種,不一而足,目的都是體現(xiàn)這節(jié)競賽課的主旨,即提出問題和解答問題。學(xué)生踴躍地參與到活動(dòng)中來,久違了的對(duì)歷史由衷的熱愛溢于言表,愉悅和諧的氣氛充滿課堂的每個(gè)角落,這里幾乎發(fā)現(xiàn)不了學(xué)習(xí)的畏懼者,每個(gè)學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的樂趣和成功的體驗(yàn)。聽完這節(jié)活動(dòng)課,我不禁浮想聯(lián)翩,我們過去的一些歷史課為什么非要上得讓學(xué)生感到身心疲憊不可

呢?學(xué)生在我們的歷史課堂上成為被灌輸?shù)娜萜鞫也坏阶宰鹋c自信,是不是同體罰與變相體罰一樣,也屬于對(duì)學(xué)生的摧殘呢?如果我們的學(xué)生通過我們的歷史課堂厭惡歷史學(xué)科,那將是極大的悲哀,也是教師的罪過。

活動(dòng)課的開設(shè),受到學(xué)生的歡迎,因?yàn)樗鰪?qiáng)了歷史課的親和力,貼近了學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際,遙遠(yuǎn)的歷史原來是可以這么近距離地觸摸,他們的知識(shí)積淀和綜合能力原來是可以這樣揮發(fā)。歷史學(xué)科的生命力通過活動(dòng)課這一特殊的載體煥發(fā)出來,應(yīng)該說是這次課改的又一重大收獲。

課改為青島市的歷史教師帶來了挑戰(zhàn),也提供了機(jī)遇。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的磨礪與錘煉,青島市的歷史教師觀念上得到了更新、理論上得到了充實(shí)、實(shí)踐上得到了進(jìn)步,一個(gè)積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革的熱潮正在青島興起。回首往昔,我們還有許多缺憾;展望未來,我們充滿激情和希望,課改必將為青島市打造一個(gè)歷史教學(xué)的春天。

歷史教學(xué)改革論文:教學(xué)目標(biāo)與中學(xué)歷史教學(xué)改革

現(xiàn)在,中學(xué)歷史教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)實(shí)質(zhì)性的時(shí)期,新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)頒布,新的教材也在一些省份大范圍地展開實(shí)驗(yàn)。其他方面的改革如教學(xué)方法、理念等也在迅速發(fā)展。但是,我們的課程改革也好,現(xiàn)代中小學(xué)歷史課堂教學(xué)的改革也罷,以及其他涉及中小學(xué)歷史教學(xué)的所有改革,在事實(shí)上都或多或少地處于尷尬的境地。其中原因很多,筆者現(xiàn)從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定方面簡要地分析一下。

我們?cè)谶M(jìn)行改革之前的最重要的任務(wù)是確定中小學(xué)在各個(gè)階段教學(xué)的具體的目標(biāo)和整體的目標(biāo)。這一目標(biāo)決定著改革的方向,決定著改革所使用的原則和方法。當(dāng)然,我們現(xiàn)在中小學(xué)的歷史教學(xué)改革都有目標(biāo)要求,而且較以前的目標(biāo)要求更為合理、更為實(shí)用,應(yīng)該說是相當(dāng)好的目標(biāo)設(shè)計(jì)了,所以筆者以下的想法只是建議而非批評(píng)。

筆者以為,人類對(duì)任何事物的研究都難以達(dá)到的境界,在任何時(shí)候都有再探討的必要。所以這里我就大膽地對(duì)中小學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)的確定問題發(fā)表自己的看法。對(duì)中小學(xué)歷史教學(xué)改革目標(biāo)的設(shè)計(jì),及時(shí)步就涉及到對(duì)中小學(xué)教學(xué)地位的定位問題,然后是各個(gè)學(xué)科的教學(xué)定位問題。我以為,我們?cè)谶@個(gè)方面的工作還有待完善。比如,僅就歷史學(xué)在中小學(xué)的教學(xué)目標(biāo)問題,筆者以為就存在著不少尚待改善之處,因?yàn)槲覀兊闹行W(xué)教師已經(jīng)為教學(xué)目標(biāo)的不確定性而苦惱了很久了。

關(guān)于現(xiàn)在存在于中小學(xué)歷史教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)混亂的情況,我試舉幾個(gè)方面的簡單的例證,供大家參考,并以此來共同找到解決的辦法。

教學(xué)目標(biāo)混亂狀況一:教學(xué)目標(biāo)總體性差。現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)只是具體地強(qiáng)調(diào)了要達(dá)到的目標(biāo),而沒有整體的目標(biāo)規(guī)范。筆者這樣說,可能那些制定課程標(biāo)準(zhǔn)的專家感到有些委屈,的確,課程標(biāo)準(zhǔn)上清清楚楚地寫著:“通過高中歷史課程的學(xué)習(xí),能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò),繼承的文化遺產(chǎn),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。”其實(shí),這些都是一些相對(duì)具體的目標(biāo)要求(只是在具體操作時(shí)它又顯得籠統(tǒng)了),它顯得還是有些瑣碎,而非總體性的目標(biāo)要求。筆者以為,中小學(xué)階段就是普及義務(wù)教育階段,其教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求應(yīng)在總體上體現(xiàn)出:我們培養(yǎng)的中小學(xué)生就是未來的公民!所有學(xué)科的任務(wù)都是為培養(yǎng)健康的公民服務(wù)的,當(dāng)然,每個(gè)學(xué)科由于自身的特征又承擔(dān)著不同的功能,但總體的目標(biāo)只有一個(gè)。在這樣的總體目標(biāo)下,我們就可以非常明確地確定中學(xué)歷史教學(xué)的非常具體的目標(biāo)要求了,我們可以根據(jù)具體的歷史內(nèi)容相對(duì)于公民的素質(zhì)要求而確定每一個(gè)章節(jié)的知識(shí)、能力和培養(yǎng)目標(biāo),這些具體的目標(biāo)就變得可以操作了,廣大中小學(xué)歷史教師才能非常明了自己的教學(xué)任務(wù),教學(xué)效果自然會(huì)得到一定的提高。

教學(xué)目標(biāo)混亂狀況二:教學(xué)目標(biāo)缺乏實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性。我們現(xiàn)在提出的教學(xué)目標(biāo)并非不好,實(shí)在是很好的目標(biāo),只是難以達(dá)到而已。究其原因,主要是其目標(biāo)中缺乏實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性。我們的歷史教學(xué)目標(biāo),經(jīng)常由于學(xué)科本位的限制,對(duì)歷史普及的目的也就是中小學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定,不敢明確講要具有實(shí)用性。仿佛有了實(shí)用性就失去了科學(xué)性,這中間存在著理解的偏差。不要說有實(shí)用性不一定就失去科學(xué)性,僅就我們的教育教學(xué)的目的來講,我們就必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì),因?yàn)槲覀兊呐囵B(yǎng)的是公民,不是歷史學(xué)家;我們進(jìn)行的是公民的素質(zhì)教育,不是專業(yè)教學(xué)。實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性是相互聯(lián)系的整體,沒有現(xiàn)實(shí)性,實(shí)用性一定得不到實(shí)現(xiàn);沒有實(shí)用性,現(xiàn)實(shí)性也將不能引起人們的注意。既然是公民教育,就必須注意現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。所謂現(xiàn)實(shí)性,就是我們的歷史教學(xué)不能只看到逝去的歷史,不能總在逝去的歷史中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),而要將歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合起來;所謂實(shí)用性,就是用歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些問題,為人們的現(xiàn)實(shí)生活提供一些直接的借鑒。歷史學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是非常令史家頭痛的問題,我們的史家都承認(rèn)史學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí),但又否定史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能和性質(zhì)。史學(xué)不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)服務(wù),而且必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這就是歷史教學(xué)在中小學(xué)階段必須具備的特征。關(guān)于這一點(diǎn),我們沒有必要遮遮掩掩,為什么不可以明確地說出來呢?

教學(xué)目標(biāo)混亂狀況三:教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施過程中過分強(qiáng)調(diào)趣味性。在中小學(xué)階段強(qiáng)調(diào)趣味性,這是必要的,但請(qǐng)大家注意,趣味性本身不是教學(xué)的目的,而是教學(xué)的手段和方式,是為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,教學(xué)的目的仍然沒有改變。很多教師的課堂形式多樣,手段花樣繁多,弄得學(xué)生頭腦中一團(tuán)糨糊──熱鬧是熱鬧了,但一堂課下來,一個(gè)學(xué)期下來,學(xué)生真正的提高在哪里?──知識(shí)混亂、思維混亂,而且恐怕是比沒有改革之前更加混亂。當(dāng)然我們不可以指責(zé)形式本身,但如果僅僅是重視形式的多樣就有問題了。這里,筆者并非指責(zé)教學(xué)方式改革,方式的改革是可以,也很必要,但改革的目的是使教學(xué)效果更加明顯。如果效果反而不如以前,改革干什么呢?現(xiàn)在,教學(xué)方式的改革因?yàn)槟康牟幻鞔_而產(chǎn)生的諸多的弊端已經(jīng)顯露出來,應(yīng)該引起我們的注意。

關(guān)于以上三個(gè)方面的問題,很多中小學(xué)教師已經(jīng)發(fā)現(xiàn),所以我們現(xiàn)在必須正視這些問題,大家一起努力來找到糾正這些不良傾向的辦法。

歷史教學(xué)改革論文:談新課程下的歷史教學(xué)改革

目前,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,不僅要求教師要更新教育觀念,而且要求教師轉(zhuǎn)變角色,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者,淺談新課程下的歷史教學(xué)改革。”為了適應(yīng)當(dāng)前的教育改革,更好地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展,我們教師要更新教育觀念,改進(jìn)教學(xué)方法,注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生善于分析問題、解決問題的能力。因此,在新一輪課程改革中,我們教師角色必須轉(zhuǎn)變,才能適應(yīng)新形勢(shì)下教育的發(fā)展與要求。

1更新教育觀念,改進(jìn)教學(xué)方法

過去傳統(tǒng)教學(xué)方法,是重視對(duì)知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)學(xué)生的發(fā)展。我們要更新教育觀念,新課程改革要求教師以人為本,以學(xué)生為主體,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性,不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸“知識(shí)容器”,在歷史教學(xué)過程中,既要指導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握知識(shí),又要培養(yǎng)學(xué)生獲得情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的提高。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。

要改進(jìn)教學(xué)方法,在歷史教學(xué)過程中,既是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的過程,又是培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程,通過教學(xué)活動(dòng),不僅讓學(xué)生掌握歷史知識(shí),更重要的是讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)出對(duì)歷史人物的崇敬,從而受到歷史人物的優(yōu)良品質(zhì)的熏陶和感染,以提高學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和健全人格。歷史教育不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)記住歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的發(fā)生、發(fā)展情況,而且是為了使學(xué)生的思維能力得到更充分的發(fā)揮,不斷地提高學(xué)生的思想素質(zhì),發(fā)展學(xué)生的智力潛能。因此,把過去重視傳授知識(shí)為主,轉(zhuǎn)為重視發(fā)展學(xué)生能力為重點(diǎn)的教育方向。

2倡導(dǎo)教師的“教”,是為了學(xué)生的“學(xué)”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,總是由教師牽著學(xué)生鼻子走,學(xué)生要圍繞教師的指揮棒轉(zhuǎn),實(shí)行以“教”定“學(xué)”的模式,讓學(xué)生配合或適應(yīng)教師的教,使學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),造成學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性被喪失了。因此,這種以教師的“講”為中心的教學(xué)方式,使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài),不利于學(xué)生潛能開發(fā)和身心的發(fā)展,例如,在分析歷史事件的產(chǎn)生原因和影響時(shí),而教師過多地講解、分析,讓學(xué)生被動(dòng)地聽說,這樣就是以教師為中心的教學(xué)方法,不能培養(yǎng)學(xué)生思維能力和實(shí)踐能力。

而新課程的倡導(dǎo)教師的“教”,是為了學(xué)生的“學(xué)”,就是要求教師在上課時(shí),注意學(xué)生的反應(yīng),關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,而不能只顧自己滔滔不絕地“講”,不管學(xué)生是否接受,在課后還要對(duì)不層次的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),與學(xué)生進(jìn)行交流,要把學(xué)生適應(yīng)教師,轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞P(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。認(rèn)真研究如何引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí),接受教師傳授給學(xué)生的知識(shí),以提高學(xué)習(xí)效果。

3由重教學(xué)結(jié)果,轉(zhuǎn)向重教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)方式,是“重結(jié)果,輕過程”,這是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。它是讓學(xué)生走向死記硬背的科學(xué)知識(shí),把學(xué)生推向應(yīng)試教育的死胡同角落里,不能培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。因此,我們要重視教學(xué)過程,讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的目的和意義,注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史,能親身經(jīng)歷或體驗(yàn)歷史發(fā)展的過程,培養(yǎng)學(xué)生的思維方法,是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。如果強(qiáng)調(diào)重學(xué)習(xí)歷史的結(jié)果,只會(huì)把學(xué)生的思維引向一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)答案的方向,不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。而重視教學(xué)過程,則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中,揭示歷史知識(shí)的發(fā)生過程,也就是歷史的思維過程,讓學(xué)生在思維中得到訓(xùn)練,既長知識(shí),又能增進(jìn)才干。

我們學(xué)習(xí)歷史科學(xué)知識(shí),是經(jīng)歷“(具體)感知——(抽象)概括——(實(shí)際)應(yīng)用”的認(rèn)識(shí)過程。在這個(gè)過程中則有兩次飛躍。及時(shí)次飛躍,“感知——概括”,讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng),在具體感知的基礎(chǔ)上,通過抽象概括,才能得到歷史的結(jié)論。第二次飛躍,“概括——應(yīng)用”,就是把掌握的歷史知識(shí)的結(jié)論,應(yīng)用于實(shí)際的過程。教學(xué)實(shí)踐證明,學(xué)生只有在學(xué)習(xí)歷史過程中,真正實(shí)現(xiàn)了這兩次飛躍,才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo),更好地完成歷史教學(xué)任務(wù)。

4改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)效果

學(xué)校開展素質(zhì)教育的目標(biāo),是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展,而不是要讓學(xué)生在每一個(gè)方面都按照同一規(guī)格平均發(fā)展,要以學(xué)生為主體,充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。不能按照統(tǒng)一規(guī)模進(jìn)行教育,既不利于人才的培養(yǎng),也不符合時(shí)展對(duì)教育的要求。因此,要求教師在教學(xué)形式上,可以綜合運(yùn)用集體授課與活動(dòng)、分組討論或互相交流、自學(xué)與輔導(dǎo),搜集歷史資料與獨(dú)立研究等多種學(xué)習(xí)形式,實(shí)行不拘一格的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過程中,要采取靈活多變的教學(xué)方法,在每堂歷史課都應(yīng)按照實(shí)際的需要,設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與方法,以滿足各層次學(xué)生的需要,要認(rèn)真了解分析學(xué)生的差異性,針對(duì)不同層次的學(xué)生,采取不同的教學(xué)措施和方法,做到因材施教,有的放矢,才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,充分發(fā)展學(xué)生的各種各樣的潛能,以提高歷史教學(xué)效果。

總而言之,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,使教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法,發(fā)生根本性的改變,要求教師要隨著新課程下的課堂教學(xué)方式的改變,要重新形成自己的教學(xué)方式,必須順應(yīng)時(shí)展的要求,做到“隨機(jī)應(yīng)變”,才能永遠(yuǎn)立于不敗之地,才能不斷地創(chuàng)造佳績,提高教學(xué)效果。

歷史教學(xué)改革論文:當(dāng)前歷史教學(xué)改革的新趨勢(shì)

80年代末、90年代初,世界形勢(shì)發(fā)生了很大的變化,以美蘇對(duì)峙為特征的舊的世界格局終結(jié),新的世界格局尚未形成。國際形勢(shì)總體上趨向于緩和,和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。在這種形勢(shì)下,各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度普遍加快,國家之間綜合國力的競爭也日益明顯。綜合國力的競爭也就是人才的競爭,這就促使各個(gè)國家進(jìn)行教育改革,以培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。中國如此,馬來西亞也是如此。我最近看到馬來西亞新編的華文獨(dú)中高中《世界歷史》教材,覺得它和以往的歷史教材相比,有了很大的變化和改革。這也是馬來西亞教育改革的新成果之一。這套教材同中國近年來新編的歷史教材有許多相近的思路,而這些思路反映了當(dāng)前歷史教學(xué)改革的新趨勢(shì)。新趨勢(shì)主要指什么呢?我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、教學(xué)目的、要求的改革趨向于素質(zhì)教育

各個(gè)國家要建設(shè)自己的國家,都需要培養(yǎng)眾多的人才,在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的世界,就需要較高素質(zhì)的人才。較高素質(zhì)的人才是指有較高的科學(xué)文化素質(zhì),有良好的道德和心理素質(zhì),有較強(qiáng)的工作能力。這就要求我們的歷史教學(xué),不能再停留于僅僅傳授知識(shí)上,而應(yīng)當(dāng)從知識(shí)教育、智能培養(yǎng)、道德和心理素質(zhì)教育三方面來考慮目的和要求,也就是說要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育的基礎(chǔ)上,啟發(fā)他們的智能,并開展道德與心理素質(zhì)教育,三位一體,哪個(gè)國家都是如此。如:中國大陸在90年代開始使用的九年義務(wù)教育初中歷史教學(xué)大綱,在教學(xué)目的和要求上,就是分基礎(chǔ)知識(shí)、思想教育、能力培養(yǎng)三個(gè)方面敘述的。美國中學(xué)的美國史的教學(xué)目的有五條,其中及時(shí)條是品德教育,第二、三條是智能培養(yǎng),第四、五條才是知識(shí)要求。前蘇聯(lián)的歷史教學(xué)大綱里,規(guī)定了各年級(jí)學(xué)生具體的應(yīng)達(dá)到的能力要求。

在知識(shí)教育方面,小學(xué)、初中、高中的歷史教學(xué)內(nèi)容均屬基礎(chǔ)知識(shí),所以在要求上要注意分清不同的層次。我以為小學(xué)只要求學(xué)生掌握一些最重要的知識(shí)點(diǎn),就可以了;初中所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)當(dāng)廣而淺,要求學(xué)生掌握基本線索,并從面上了解重要的歷史史實(shí);高中所學(xué)屬于高層次的基礎(chǔ)知識(shí),比較系統(tǒng),比較深入,學(xué)生應(yīng)能從宏觀上掌握歷史的發(fā)展線索及其發(fā)展趨勢(shì),把握各個(gè)歷史時(shí)期的基本特征以及產(chǎn)生這些特征的背景、原因等。中國大陸90年代的初、高中歷史教學(xué)內(nèi)容基本上是這樣要求的,我看到的馬來西亞華中歷史教科書也大體上是這樣要求的。

在智能培養(yǎng)方面,著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。史學(xué)是一門智能之學(xué),英國大哲學(xué)家培根,比較各學(xué)科的不同作用時(shí),認(rèn)為“歷史給人以智能”。中國古人認(rèn)為史學(xué)是治國之學(xué),帝王之學(xué),可“鑒前世之興衰,考古今之得失”,即所謂的“以史為鑒”。今天的史學(xué)同樣是一門智能之學(xué):從歷史上,人們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);從歷史的文化遺產(chǎn)中,人們可以繼承其部分;從歷史的學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以培養(yǎng)歷史感,即看問題具有歷史意識(shí)、歷史眼光。所以,在歷史教學(xué)的智能培養(yǎng)上,今天更要發(fā)揚(yáng)歷史的智能功能,以培養(yǎng)學(xué)生的思維、觀察和分析能力為核心,使他們成長為聰明的、有能力的一代新人。中國大陸近年來的歷史教學(xué)特別注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng),教師利用教材上的思考題、文獻(xiàn)資料、閱讀文字、圖表等,讓學(xué)生在課堂上閱讀、思考、分析、比較、概括,或進(jìn)行課堂討論,使學(xué)生積極參與教學(xué),和教師共同完成教學(xué)任務(wù)。歐美各國還流行讓學(xué)生在課堂上扮演歷史人物角色,來完成教學(xué)任務(wù),其目的也是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力。

在道德和心理素質(zhì)教育方面,各國的教育工作者越來越認(rèn)識(shí)歷史教學(xué)是進(jìn)行道德和心理素質(zhì)教育的重要手段。尤其是心理素質(zhì)教育,過去人們對(duì)它的重要性缺乏認(rèn)識(shí),近年來西方國家的一些教育家認(rèn)為一個(gè)人的心理素質(zhì)的好壞關(guān)系到他的事業(yè)的成功或失敗,所以心理素質(zhì)教育很重要。歷史上杰出人物的品質(zhì)與奮發(fā)進(jìn)取、百折不撓的精神,可以吸引學(xué)生向他們學(xué)習(xí),培養(yǎng)起對(duì)國家強(qiáng)盛、民族振興的主人翁責(zé)任感,以及對(duì)人生的自我激勵(lì)。歷史上的失敗者較差的心理素質(zhì),也可以讓學(xué)生引以為戒。

二、教學(xué)內(nèi)容的改革趨向于體現(xiàn)時(shí)代精神

有的人認(rèn)為歷史教學(xué)是向?qū)W生講過去的事,而過去的事是不會(huì)改變的,所以歷史教學(xué)就無所謂時(shí)代精神。我以為有這種認(rèn)識(shí)的人實(shí)在是不了解歷史教學(xué)。的確,歷史是過去的事,但歷史的范圍非常廣泛,歷史學(xué)的研究范圍隨著社會(huì)的發(fā)展不斷擴(kuò)大,而人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也隨著研究的深入和考古的發(fā)掘,不斷提高。這樣一來,歷史教學(xué)的內(nèi)容就不是一成不變的了,而是應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代的精神。具體地說應(yīng)當(dāng)在以下四個(gè)方面作出努力:

首先,基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容趨向于廣而淺,在廣的方面著重增加經(jīng)濟(jì)史和文化史的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化生活的提高,占據(jù)著越來越重要的地位,而且,隨著世界形勢(shì)的緩和,國家之間的競爭也主要是在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的提高上。所以,歷史教學(xué)的內(nèi)容不能再像過去那樣只注重政治史,而要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史和文化史。

其次,各個(gè)部分的歷史內(nèi)容,隨時(shí)代的前進(jìn)而有所變化。一是古代史的內(nèi)容不斷減少,近現(xiàn)代史的內(nèi)容不斷增加。這是因?yàn)榻F(xiàn)代史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系最為密切,今天的許多問題是昨天的繼續(xù),要找原因首先要從昨天和前天去找,而與遙遠(yuǎn)的三皇五帝的時(shí)代關(guān)系不大。各國的歷史教育工作者都不斷地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。如:前蘇聯(lián)在50年代開設(shè)的世界史只有古代與中世紀(jì),沒有世界近現(xiàn)代史;50年代末,決定增開世界近現(xiàn)代史,且安排在初、高中兩次循環(huán)。又如:中國現(xiàn)在高中的必修課無論是中國歷史還是世界歷史,都只開近現(xiàn)代史;初中的歷史課里,中國近現(xiàn)代史占了近1/2,世界近現(xiàn)代史占了3/4。而且,歷史的下限隨著時(shí)代的前進(jìn),不斷向后延伸,香港回歸也寫入了中國近現(xiàn)代歷史教科書。二是世界史的內(nèi)容不斷增加,亞洲的國家增加了亞洲史的內(nèi)容。步入現(xiàn)代社會(huì),人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到每個(gè)國家的發(fā)展都同世界的變化息息相關(guān),作為現(xiàn)代社會(huì)的人,不了解世界的歷史和現(xiàn)況是不能有所作為的。為此,各國的歷史教學(xué)中,都不斷增加世界史的內(nèi)容。如英國,60年代以前,中小學(xué)的歷史教育只有英國史,世界史的內(nèi)容包括在英國史里;60年代以后,絕大多數(shù)中學(xué)開設(shè)了獨(dú)立的世界史課程。中國在“”以后開設(shè)的歷史課程里,初中原來沒有世界史,到80年代后期,增加了世界史,但只有一個(gè)學(xué)期;90 年代義務(wù)教育的初中歷史課程里,世界史增加到一個(gè)學(xué)年,占?xì)v史總課時(shí)的1/3。在歷史教學(xué)里,注重和增加亞洲史的內(nèi)容,這點(diǎn)在馬來西亞十分突出。馬來西亞開設(shè)的歷史課程里,除本國史、世界史外,還有東亞史;而且,在它的世界史里亞洲的內(nèi)容講的也很多。韓國、日本也是如此,中國近些年新編的世界史教科書也在這方面做了努力。重視亞洲史的教學(xué),不僅因?yàn)槲覀兪莵喼奕?而且,更由于自六、七十年代以來,亞洲發(fā)展很快,在未來的世界里,亞洲將在世界上起的作用愈來愈大。

第三,吸收史學(xué)、考古學(xué)研究的新成果。作為基礎(chǔ)教育的歷史教學(xué),也要不斷吸收當(dāng)代史學(xué)研究及考古學(xué)研究的新成果。否則,它給予學(xué)生的知識(shí),也會(huì)像自然科學(xué)一樣顯得陳舊。新編的華文獨(dú)中高中《世界歷史》教科書里,就吸收了不少學(xué)術(shù)界的新成果。如對(duì)二戰(zhàn)后西亞諸國的獨(dú)立,尤其是阿以沖突的由來與發(fā)展,就是采用了史學(xué)研究的新成果。

三、教科書體系結(jié)構(gòu)和表述的改革,趨向于既反映歷史學(xué)科體系及其邏輯順序,又要適應(yīng)學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)及其承受能力,并能有利于教學(xué)的需要。

前面提到歷史的內(nèi)容極其廣泛,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,作為歷史學(xué)科體系,大都將上述內(nèi)容按時(shí)間的前后順序來編寫。從歷史科學(xué)體系看,所講的內(nèi)容愈多,愈能反映歷史發(fā)展的面貌。但從學(xué)生的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)看,并不是教給他們的知識(shí)愈多愈好,而是要考慮他們的承受能力,份量要適度。對(duì)史實(shí)的分析,也不是愈深入愈好,要考慮他們的接受能力與興趣、愛好,分析也要適度。內(nèi)容過多、過深、難度過大,學(xué)生承受不了,聽不懂,歷史學(xué)科的體系再完整,教科書的編寫也是失敗的。怎樣處理好歷史的學(xué)科體系、學(xué)生的接受能力和教師的教學(xué)需要這三者之間的關(guān)系,我以為可以從以下三方面著手:

 兼顧統(tǒng)一性和靈活性

這也就是說要加大教科書的彈性,以達(dá)到因材施教的目的。中國古代從孔夫子就提倡因材施教,今天的歷史教學(xué)就更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。在中國大陸,國家教育部門制定統(tǒng)一的大綱,再根據(jù)這一大綱編寫教科書,統(tǒng)一性體現(xiàn)出來了;怎么做到因材施教呢?不能只靠教師在教學(xué)中去體現(xiàn),教科書本身也應(yīng)適于因材施教。這就要求教科書內(nèi)容要有彈性,而教師對(duì)學(xué)生掌握教科書的內(nèi)容要有靈活性,即不能只是一種要求,對(duì)不同程度的學(xué)生,應(yīng)提出不同的要求,這樣才能做到因材施教。

 兼顧教師教和學(xué)生學(xué)

教科書內(nèi)容的安排,既要按歷史學(xué)科體系,又要從教師易教和學(xué)生易學(xué)出發(fā),將同一性質(zhì)的內(nèi)容相對(duì)集中編寫。如馬來西亞獨(dú)中高中《世界歷史》教材在講二戰(zhàn)后區(qū)域統(tǒng)合的盛行時(shí),因其重點(diǎn)是在六、七十年代,所以這一內(nèi)容不是安排在“二戰(zhàn)后的世界”一章里講,而是安排在“世界各種力量的分化組合與改革調(diào)整潮流”一章里講。這樣就比較易教易學(xué)。

教科書內(nèi)容的安排和表述,還要利于教學(xué)方法的改革。當(dāng)前教學(xué)方法的改革,主要是要改變教師一講到底的方式,而要在課堂上,發(fā)揮學(xué)生的積極思維。因此,教科書編寫的內(nèi)容,不能僅是教師單一講授的內(nèi)容,還要有學(xué)生在課堂上,閱讀、思考、分析的內(nèi)容,做練習(xí)的內(nèi)容等等,總之,教科書內(nèi)容的安排和表述要讓學(xué)生參與課堂教學(xué)。

 教科書內(nèi)容和形式的歷史性、教育性和生動(dòng)性的統(tǒng)一

這里所說的歷史性,是指教科書的內(nèi)容反映了歷史的真實(shí)性,合乎歷史的科學(xué)體系。同時(shí),教科書的內(nèi)容又注意教育性和生動(dòng)性,使學(xué)生既喜歡學(xué),又能從中受到教育。中國大陸90年代新編的歷史教科書在這方面做了較大的努力,通過生動(dòng)的楷體字,將逝去的歷史事件、歷史現(xiàn)象重新寫活,讓已經(jīng)離開人間的歷史人物重又活躍在歷史的舞臺(tái)上;通過名言、詩歌、民謠、對(duì)聯(lián)等生動(dòng)的文獻(xiàn)資料,反映歷史的真實(shí)面貌;通過形象的圖畫、表格,再現(xiàn)生動(dòng)的歷史畫面。我覺得華文獨(dú)中新的歷史教科書也很注意教育性和生動(dòng)性。

四、教學(xué)方法的改革,趨向于重視學(xué)生的主體地位;教學(xué)手段的改革,趨向于現(xiàn)代化

教學(xué)方法既包括教師教的方法,又包括學(xué)生學(xué)的方法。但過去只注重前者,基本上是教師在課堂上單純的講授,學(xué)生被動(dòng)的聽講。當(dāng)前教學(xué)方法的改革是著重于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,也就是說既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要重視學(xué)生的主體地位。重視學(xué)生的主體地位,需注意以下幾點(diǎn):一是采用靈活多樣的教學(xué)方法,啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口,積極思考,直接參與課堂教學(xué),這也就是我們經(jīng)常說的啟發(fā)式教學(xué)。二是在備課的時(shí)候,要設(shè)計(jì)和安排學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng),如:閱讀、誦讀課文,思考和回答問題,分析文獻(xiàn)資料,看插圖和解釋圖意,討論問題等等。三是在課堂上應(yīng)及時(shí)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教學(xué)方法的改革,在重視學(xué)生的主體地位的同時(shí),還要注意教給學(xué)生科學(xué)的思維方法,而不是僅僅讓他們獲取知識(shí)。也就是說,講歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物,都要從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)、背景和物質(zhì)條件上來分析,而不是就事論事。如講“霧月政變”拿破侖上臺(tái),就要從督政府無能,失去民心;第二次反法同盟的組成;保王黨的叛亂;拿破侖得到軍火商、金融家的資助等幾個(gè)方面,去分析他上臺(tái)的背景,從而看出是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和物質(zhì)基礎(chǔ)為拿破侖的上臺(tái)提供了條件。這樣,學(xué)生就認(rèn)識(shí)到是時(shí)勢(shì)造英雄,不是英雄造時(shí)勢(shì),從而學(xué)到了科學(xué)的思維方法。

教學(xué)手段的改革,趨向于采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。歷史知識(shí)具有過去性的特點(diǎn),如何讓逝去的歷史現(xiàn)象,重新生龍活虎地展現(xiàn)于學(xué)生眼前,只依靠生動(dòng)的教科書和教師生動(dòng)的口頭講述還不夠,還應(yīng)當(dāng)改變歷史信息的傳遞方法,充分利用聲像教學(xué),包括幻燈、錄音、錄像、計(jì)算器、多媒體等,把聲、形、色和動(dòng)的畫面結(jié)合起來,再現(xiàn)歷史的形象,給學(xué)生以歷史的真實(shí)感,從而提高教學(xué)效果與質(zhì)量。但是,要注意采用現(xiàn)代化教學(xué)手段要適當(dāng),不要為現(xiàn)代化而現(xiàn)代化,也就是說,應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要,講求實(shí)效,不要一節(jié)課采用的聲像種類太多,讓學(xué)生眼花繚亂,結(jié)果喧賓奪主。

歷史教學(xué)的改革是永無止境的,隨著時(shí)代的前進(jìn),教科書編寫水平的提高,教師質(zhì)量和教學(xué)水平的提高,教學(xué)手段現(xiàn)代化的發(fā)展,還會(huì)不斷進(jìn)步

歷史教學(xué)改革論文:新編歷史教材的特點(diǎn)和歷史教學(xué)改革

（連州市連州中學(xué) 黃永強(qiáng)）

人教版新編歷史教材（九年義務(wù)教育三年制科書）已使用幾年了，由于新教材的內(nèi)容和編寫方法變動(dòng)較大 ，故至今仍有不少教師未能適應(yīng)新教材的教學(xué)。應(yīng)該說，新教材的操作問題，仍然是一個(gè)值得探討的問題。

一、新、舊版中學(xué)歷史教材的對(duì)比

為了更方便理解歷史新教材的結(jié)構(gòu)和特色，我們不妨先把新舊版教材進(jìn)行對(duì)比。 版別 舊版教材 新版教材 項(xiàng)目 內(nèi)容份量 約13萬字，內(nèi)容較膚淺、較 約42萬字，內(nèi)容較豐富、 （總字?jǐn)?shù)） 空洞、單調(diào)、枯燥 較生動(dòng)有趣 圖畫 共112幅，所反映內(nèi)容單調(diào)，涉及面窄 共314幅，內(nèi)容涉及面廣 地圖 共32幅 共84幅 教材性質(zhì) 封閉型（強(qiáng)調(diào)教而把學(xué)生置于 開拓型（把教和學(xué)結(jié)合起來動(dòng)狀態(tài)） ，把學(xué)生置于主動(dòng)地位） 能力培養(yǎng) 培養(yǎng)能力的內(nèi)容較少 通過課文、練習(xí)、插圖、提示語、導(dǎo)言等培養(yǎng)學(xué)生的能力 思想教育 較薄弱 注重通過弘揚(yáng)民族文化和歌頌先進(jìn)人物等加強(qiáng)思想教育 課前導(dǎo)言和課 文中提問語 沒有 多，且每課必有 文獻(xiàn)資料 幾乎沒有 多，不但每課必有，且內(nèi)容多樣化，既有史料，又有文學(xué)等 補(bǔ)充小字 沒有 豐富 表格 幾乎沒有 較多，共27個(gè) 知識(shí)涉及面 著重于政治文化等方面 不但加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面內(nèi)容，且大量增加社會(huì)生活等方面內(nèi)容 注釋 少，共170處 多，共677處 練習(xí) 少 相對(duì)較多左表表明，新編教材的基本內(nèi)容（文字、插圖）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舊教材的數(shù)倍，其表現(xiàn)手法也遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于舊教材 ，它不但保留了舊教材的優(yōu)點(diǎn)，且增加了補(bǔ)充小字、文獻(xiàn)史料、表格、導(dǎo)言、提問語等。新編教材可以說是對(duì) 舊教材動(dòng)了一次“手術(shù)”，也可以說是對(duì)舊教材進(jìn)行了一次“補(bǔ)編”。它是建國以來中學(xué)歷史教材編寫上的一 次重大突破。

二、新編中學(xué)歷史教材的特點(diǎn)

新編歷史教材是在舊版教材的基礎(chǔ)上編寫出來的。它既吸收了舊教材的優(yōu)點(diǎn)，又增加了不少舊教材所沒有 的內(nèi)容（包括歷史知識(shí)和教學(xué)方法），形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格和持色。

1．實(shí)現(xiàn)了編寫方法上的多元化。新教材除具有舊教材所擁有的正文、地圖、圖畫、注釋以外，還增加了 課前導(dǎo)言、文史資料、表格、提問語等，克服了舊教材內(nèi)容枯燥、表現(xiàn)手法單調(diào)的缺點(diǎn)，注重了歷史知識(shí)的系 統(tǒng)性、性、趣味性和表現(xiàn)手法上的多元化、開放性。

2．增加了大量的插圖，并且許多地方是通過插圖來反映歷史知識(shí)的連貫性。眾多的插圖補(bǔ)充了許多課文 無法一一詳述的歷史知識(shí)。如中國貨幣發(fā)展史和中國古代兵器發(fā)展史，教材中文字內(nèi)容涉及極少，它們基本上 是靠各時(shí)期的歷史插圖來表現(xiàn)的。

3．注重能力教學(xué)。新編教材的能力教學(xué)不僅從課文上體現(xiàn)出來，更重要的是從課前導(dǎo)言、課文旁的提問 語和文獻(xiàn)資料等方面明顯體現(xiàn)出來。

4．打破了舊教材難易度天下一統(tǒng)的舊框框。新教材除了豐富多采的插圖外，還把敘述歷史知識(shí)的課文分 解為正文（大字）、補(bǔ)充內(nèi)容（楷體字部分）、圖畫說明、注釋、表格和引文（文獻(xiàn)資料）等。除正文和加 號(hào)的規(guī)定學(xué)生必須掌握外，著重說明其它內(nèi)容，各學(xué)校可以根據(jù)自己的情況，對(duì)學(xué)生提出各自的要求。這樣既 有利于不同層次的學(xué)校教學(xué)，也有利于同一學(xué)校中不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)，克服了過去基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃不飽” 、基礎(chǔ)差的學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象。

5．重視學(xué)生的思想素質(zhì)教育。新教材在及時(shí)課中就說明了學(xué)歷史的作用：培養(yǎng)高尚的思想品德；告訴我 們做人的道理。以后的各課書中，又以歌頌祖國的悠久歷史，歌頌先進(jìn)歷史人物，弘揚(yáng)民族文化等為主題教育 學(xué)生，這一點(diǎn)也是舊教材所望塵莫及的。

6．體現(xiàn)了知識(shí)的實(shí)用性。這方面的例子可隨手揀來：讀了歷代的服飾、家具、房屋等圖畫，就懂得了今 天的服裝、家具、高樓大廈是怎樣由古代逐步演變而來的；看了歷代的瓷器、錢幣、兵器等內(nèi)容后，在日常生 活中一旦遇到類似的文物，對(duì)其朝代歸屬問題便有了大概的印象；讀了大秦景教流行中國碑、嵩岳寺塔、盧溝 橋等古跡，日后有機(jī)會(huì)參觀這些地方時(shí)就會(huì)懂得其歷史由來：讀了《元雜劇角色》等，則增長了戲劇方面的知 識(shí)，等等。總之，新教材與舊教材相比，它更貼近社會(huì)生活，更具實(shí)用性。

當(dāng)然，新教材也有不足之處，主要表現(xiàn)在：①單元或全書后面無專題知識(shí)小結(jié)。正如上面所談的一樣，新 教材的較大特點(diǎn)是內(nèi)容豐富、插圖繁多，然而這一點(diǎn)也造成教材的頭緒太多，內(nèi)容太散。盡管教材已注意了歷 史知識(shí)的連貫性，但對(duì)于歷史知識(shí)底子極薄的學(xué)生來說，仍難以把知識(shí)有條理、完整地歸納出來，故在每單元 或書后進(jìn)行一些專題性的知識(shí)小結(jié)是極有必要的。②課后沒有設(shè)置“閱讀書目”一欄。新教材內(nèi)容之豐富，知 識(shí)面之廣，可以說是空前的，但對(duì)于五千多年的中國歷史來說，也只不過是九牛之一毛而已。許多勤奮好學(xué)而 又對(duì)歷史有興趣的同學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于這種現(xiàn)狀的，他們渴望能更深入地了解中國歷史，但是，卻不知看些 什么書為好。從這一點(diǎn)上看，在課后或書后列出一些適合中學(xué)生水平、興趣的“閱讀書目”，作為教材的輔助 讀物是極有用的。當(dāng)然，有的人可能會(huì)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)問題。這不必?fù)?dān)心，因?yàn)檩o助讀物既不用講 授，也不用考核，僅提供一條線索引導(dǎo)學(xué)生去尋找有關(guān)書目閱讀而已，對(duì)歷史有興趣者可閱讀，無興趣者則不 強(qiáng)求。③課后練習(xí)太少，且大多缺乏啟發(fā)性。新教材與舊教材相比，在課后練習(xí)方面已有了很大進(jìn)步，但對(duì)于 新教材豐富的內(nèi)容來說，仍顯得很薄弱、很單調(diào)，我認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)兩點(diǎn)：一是增加題量；二是增加一些既富啟發(fā) 性，又具一定趣味性的題目。

三、改進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)的方法

然而，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，許多人都把教學(xué)改革看成是教師單方面的事，即簡單理解為是改革教師的教法 。這是不的。應(yīng)這樣理解教學(xué)改革：它不僅是教師教法的改革，也是學(xué)生學(xué)法的改革。當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)方 法的改革有賴于教師的指導(dǎo)。

新編中學(xué)歷史教材已以全新的面貌出現(xiàn)在廣大教師面前，從教學(xué)理論的角度看，它的較大特點(diǎn)是把教和學(xué) 有機(jī)地結(jié)合起來，打破了舊教材那種只講教而不講學(xué)的格局。隨著這種變化，過去那種教師照本宣科、學(xué)生死 記硬背的舊教學(xué)方法已不能適應(yīng)新教材的要求了。教師應(yīng)針對(duì)新教材的特點(diǎn)

，進(jìn)行教學(xué)改革。

1．適應(yīng)新教材，把培養(yǎng)能力放在首位。新編教材極重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，單從課文旁邊的提問語看，培 養(yǎng)學(xué)生分析能力的就達(dá)51處，而培養(yǎng)對(duì)比能力等方面的也達(dá)到近15處。針對(duì)這些情況，教師要深入鉆研教 材，領(lǐng)悟教材編寫者的意圖，把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在首位。（1）巧妙利用課前導(dǎo)言、課文插入語（既提問語 ），引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容。（2）適當(dāng)編寫一些帶有啟發(fā)性的課堂練習(xí)題，把講授與練習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，使 學(xué)生的理解能力和解決問題的能力得到充分發(fā)揮，以達(dá)到理解教材、掌握教材的目的。（3）重視電教手段。 新編教材配有相應(yīng)的投影片、幻燈片等，教師要充分利用這些形象化的教具進(jìn)行教學(xué)。（4）用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間組 織一些課堂討論，通過討論解決課堂中遇到的疑難問題，鍛煉學(xué)生的綜合、分析能力，特別是用辯證唯物主義 、歷史唯物主義分析問題的能力。

2．充分發(fā)揮插圖、文獻(xiàn)資料、圖表和小字（含補(bǔ)充小字和注釋）的作用。新編教材共有插圖（含圖畫、 地圖）近400幅，比舊教材增加近3倍。新編教材的插圖一方面形象生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史的某些片斷，使學(xué)生 從中了解到歷史的原貌；另一方面又反映了某些歷史現(xiàn)象，補(bǔ)充了許多課文無法一一敘述的內(nèi)容。因此，如何 用好教材眾多的插圖，是當(dāng)今歷史教師面臨的一個(gè)新問題。針對(duì)這個(gè)問題，教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：（1）要有 意識(shí)地把插圖與課文內(nèi)容聯(lián)系起來。（2）要詳細(xì)、生動(dòng)地解釋插圖所包含的歷史內(nèi)容，使學(xué)生能在觀看插圖 的同時(shí)進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容。

文獻(xiàn)資料、表格、補(bǔ)充小字是新教材特有的內(nèi)容，這些內(nèi)容所起的作用是多方面的，或概括課文內(nèi)容（如 《三國建國年表》等），或說明課文的歷史觀點(diǎn)（如《東漢和帝以下各帝即位年齡表》），或補(bǔ)充課文內(nèi)容（ 如《鮮卑姓改為漢姓表》等），特別是補(bǔ)充小字，它與正文內(nèi)容有連貫性，內(nèi)容具體、生動(dòng)、形象，對(duì)提高學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣和擴(kuò)大知識(shí)面有著很大作用。所有這些，教師在授課過程中都是不可忽視的。

3．注意專題化教學(xué)。新教材注重了歷史知識(shí)的性和前后連貫性。但是豐富的歷史內(nèi)容也造成了頭緒 太多的弊端，初涉史海的中學(xué)生往往不容易摸清各章之間知識(shí)的連貫性。為了便于學(xué)生弄清歷史發(fā)展的來龍去 脈，教師授部內(nèi)容（或單元）后，應(yīng)注重幫助學(xué)生梳理一下知識(shí)，進(jìn)行一些專題復(fù)習(xí)（或?qū)ｎ}講座）。

4．課內(nèi)課外相結(jié)合。第二課堂活動(dòng)既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又可以鞏固所學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面， 所以，在教學(xué)之余組織學(xué)生搞一些課外活動(dòng)也是極有利于歷史教學(xué)的。課外活動(dòng)的項(xiàng)目很多，可帶學(xué)生參觀一 些古跡，訪問一些革命老人，也可介紹一些歷史書籍給學(xué)生閱讀或搞一些歷史方面的展覽等。

5．收集歷史資料，加強(qiáng)教學(xué)研究。教師的教學(xué)得法與否，生動(dòng)與否，取決于教師本身的素質(zhì)。因此，提 高教師的素質(zhì)是教改成功的關(guān)鍵。在這方面教師應(yīng)注意下列問題：（1）多閱讀課外歷史書籍，多積累些與課 文相關(guān)的歷史知識(shí)。（2）刻苦鉆研教材、大綱、教參，掌握每課書的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成一種適合中學(xué)生心理特 點(diǎn)、知識(shí)水平的教學(xué)方法。

6．因材施教，對(duì)大綱不作要求的部分，有選擇地進(jìn)行講授。不同學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)是不同的，好的學(xué)校不 但要講授全部內(nèi)容，必要時(shí)還要增加一些歷史內(nèi)容、習(xí)題、活動(dòng)等，但素質(zhì)較差的學(xué)校則可對(duì)大綱不作要求的 部分，有選擇地進(jìn)行講授，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

〔黃永強(qiáng) 男，現(xiàn)年33歲，中學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)在連州市連州中學(xué)任教。多年來一直擔(dān)任高中文科班的歷 史教學(xué)，1993年被評(píng)為廣東省“南粵歷史教師”，有多篇教學(xué)論文在國家、省級(jí)刊物發(fā)表或獲獎(jiǎng)。〕 ＊

歷史教學(xué)改革論文:注重歷史教學(xué)素質(zhì)教育強(qiáng)化中學(xué)歷史教學(xué)改革

注重歷史教學(xué)素質(zhì)教育強(qiáng)化中學(xué)歷史教學(xué)改革

當(dāng)前我們提出的素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)立的， 素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)表明，歷史課堂以傳授和記憶知識(shí)為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已不適合社會(huì) 發(fā)展和個(gè)人成長的需要，要把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能主要任務(wù)；把以教師或教材作為 教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位；把注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)習(xí)的過程；把側(cè)重學(xué)習(xí) 的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變到側(cè)重學(xué)習(xí)的方法。這是教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變。從實(shí)踐上說，則要抓好三個(gè)“注重”。

首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。

這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐；要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競爭意 識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的 基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”， 實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。

其次，注重提高學(xué)生的發(fā)展素質(zhì)。

素質(zhì)教育的一條重要原則即是整體性原則，有的學(xué)者將其概括為三個(gè)方面：一是素質(zhì)教育對(duì)象的全體，二 是要把素質(zhì)教育的內(nèi)容作為一個(gè)整體，三是進(jìn)行多種內(nèi)容的素質(zhì)教育必須取向一致，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn) 。

再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。

培養(yǎng)提高學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。新大綱在歷史課教學(xué)的目的中，明確提出了知識(shí)教育、能 力培養(yǎng)、思想教育三大目的任務(wù)。闡述了歷史教學(xué)的任務(wù)，即知識(shí)教育是基礎(chǔ)，思想教育是靈魂和導(dǎo) 向，能力培養(yǎng)是關(guān)鍵。大綱把能力培養(yǎng)放到中心位置，從五個(gè)方面闡明了培養(yǎng)能力的要求。及時(shí)，再認(rèn)和復(fù)述 重要的歷史事實(shí)、歷史結(jié)論和基本線索。第二，對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)之間的聯(lián)系與 區(qū)別，形成正確的歷史概念。第三，能夠運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)歷史上的重大事 件和重要人物作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。第四，對(duì)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的歷史資料進(jìn)行分析和解釋。第五，能夠運(yùn)用所 學(xué)的知識(shí)理論，對(duì)某些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行正確的思考。這五項(xiàng)能力概括了歷史學(xué)科能力的整體結(jié)構(gòu)。大綱及時(shí)次明 確提出“在考查學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，注重考查能力”并要求高等學(xué)校入學(xué)考試應(yīng)以本大綱為依據(jù)。這就把能 力培養(yǎng)的目的與教學(xué)評(píng)估聯(lián)系起來，把能力測(cè)試的要求作為學(xué)校各類考試命題的準(zhǔn)則之一。

首先是學(xué)會(huì)閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學(xué)會(huì)讀教材、讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等 。可以從教材入手，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話 。

第二，學(xué)會(huì)用范例理論原理去認(rèn)識(shí)和解決同類問題，使知識(shí)達(dá)到有效遷移。示范性的分析歷史問題，向?qū)W 生敞開教師理解問題的思想和分析歷史問題的方法，這是學(xué)生學(xué)習(xí)方法形成的主渠道。

第三，學(xué)會(huì)討論。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參予討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足 夠的時(shí)間占有材料，展開思維的翅膀，進(jìn)行爭鳴，達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。有個(gè)老師曾布置了“應(yīng)該怎樣秦始皇的暴政”的問題讓學(xué)生討論。這個(gè)問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比 較，課本沒有現(xiàn)成答案（只限于結(jié)論），但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問題。課堂上學(xué)生 爭論激烈、形成兩種不同觀點(diǎn)，（史學(xué)家也有同不看法），但通過舌槍唇劍，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練 了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn)，又解決了認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，學(xué)會(huì)了歷史思維，從而達(dá)到 提高素質(zhì)水平的目的。也可以進(jìn)行小范圍的討論訓(xùn)練，如對(duì)岳飛、曹操等歷史人物的評(píng)價(jià)，但注 意指導(dǎo)學(xué)生既要注意具體史實(shí)又要和階段性特征相結(jié)合，從而得出客觀的、正確的結(jié)論。

世界各國為增強(qiáng)綜合國力，各國的教育改革都更關(guān)注國民素質(zhì)的提高，關(guān)心學(xué)校教育，我國正 處于社會(huì)巨大變遷的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，迫切要求培養(yǎng)和塑造出適合時(shí)代要求的具有新素質(zhì)新的精神面貌的一代新 人。素質(zhì)教育的主要對(duì)象雖然是年青一代學(xué)生，但同時(shí)也進(jìn)一步提高了對(duì)歷史教師的要求——教師本身也需要 提高整體素質(zhì)。時(shí)代呼喚歷史教育工作者必須有所建樹，為完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，多做探索，多努力。