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人文地理論文:初中地理教學(xué)人文地理分析

目前我國初中地理的教學(xué)存在著缺乏專業(yè)性的教師，以及缺乏課外實(shí)踐等等問題，在此情況下初中地理教師對初中地理的教學(xué)存在著不夠的問題，在此情況下，從初中地理教學(xué)的角度不僅僅要認(rèn)識自然地理的相關(guān)知識，也要對人文地理有一個充分的了解和認(rèn)識，只要在此基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生形成人文地理知識的知識體系，加深學(xué)生對人文地理的認(rèn)識，本文從初中地理教學(xué)的角度學(xué)習(xí)認(rèn)識認(rèn)識人文地理，從而發(fā)掘出如何從初中的簡易知識得出對人文地理的認(rèn)識。

1.初中地理教學(xué)中的人文地理

初中的地理教學(xué)主要是集中對基礎(chǔ)的地理知識的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，初中地理教學(xué)很大程度上是作為高中地理知識的一次過渡，為此，如何實(shí)現(xiàn)初中地理知識的更加有效地涉及其人文地理知識，讓學(xué)生對人文地理知識有著基礎(chǔ)的認(rèn)識和了解是具有一定意義的，在目前的初中的教學(xué)方式較為單一，在此基礎(chǔ)上，很難讓學(xué)生對地理知識有一個較為直觀的印象，在此基礎(chǔ)上需要讓初中地理知識在不斷涉及自然地理知識的同時也要將人文知識滲透進(jìn)去，從而達(dá)到讓初中學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)人文地理知識的作用。例如，在介紹沙特阿拉伯地區(qū)的自然氣候的同時，可以讓學(xué)生想象一下，由于自然氣候的炎熱導(dǎo)致夏季酷熱難耐，因此沙特阿拉伯人穿白色的大褂，由于白色反光，不吸熱，從而沙特阿拉伯地區(qū)很少有人穿黑色，同時，白色的長褂是由于其中午的太陽十分炎熱，如果裸露皮膚容易導(dǎo)致曬傷，因此沙特阿拉伯地區(qū)的居民多是穿白大褂，這樣的介紹不僅僅可以讓學(xué)生把握到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳎瑫r也可以有效地讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩憝h(huán)境，這是十分重要的，由于在學(xué)習(xí)中不少老師對當(dāng)?shù)氐慕榻B存在著生硬介紹的內(nèi)容，從而讓學(xué)生失去對其知識的了解和分析，因此在學(xué)習(xí)中同時要注意到其中所包含的人文環(huán)境，由于不同地區(qū)的人文環(huán)境是不同的，換句話說，自然環(huán)境是與人文環(huán)境息息相關(guān)的，兩者是無法脫離開來，單獨(dú)去認(rèn)識的。因此在進(jìn)行初中地理知識教學(xué)的同時，要注重自然地理知識與人文地理知識之間的相互配合和相互交流，從而讓學(xué)生不用割裂的眼光看待問題，而是可以將其兩者緊密地聯(lián)系在一起。例如，在對學(xué)生進(jìn)行提問的過程中，同樣可以激發(fā)學(xué)生思考的能力，讓學(xué)生對其所學(xué)習(xí)到的知識進(jìn)行實(shí)際上的探討與應(yīng)用，在這一實(shí)際情況下，在課堂中教師提出“面對黃河泛濫造成的洪水要如何防治”這一問題就需要進(jìn)行合理的分析，由于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的不同僅僅依靠植樹是不成熟的，由于樹木的生長周期比較長，而且在樹木生長的過程中洪水的泛濫依舊會爆發(fā)，甚至?xí)⑺N植的樹木給沖走。在此情況下，學(xué)生進(jìn)行分析必須考慮到當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和自然環(huán)境，就單單拿種植樹木來說，也是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈锓N結(jié)構(gòu)分析的，柳樹對水的需求很大，雖然有很好的固定土壤的作用，但是黃河處于北方，北方的土壤干旱，而且經(jīng)受洪水的反復(fù)沖刷其中土壤中的營養(yǎng)成分其實(shí)已經(jīng)大量流失，在這一情況下，要有效地治理洪水同樣也要保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，因此這一種提問，可以在不斷地鍛煉學(xué)習(xí)對待問題的思考和分析能力的同時也可以讓學(xué)生對其所學(xué)的知識進(jìn)行有效的運(yùn)用，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2.初中地理教學(xué)學(xué)習(xí)人文地理

地圖信息是一個很好的認(rèn)識工具，由于初中的學(xué)生的空間概念還只是處于一個初步啟蒙的階段，因此在此階段要如何實(shí)現(xiàn)和完善學(xué)生的印象是一個十分重要的問題，在此階段下，地圖信息所表現(xiàn)出各個地理環(huán)境之間的差異性以及區(qū)別性，對學(xué)生正確認(rèn)識到學(xué)習(xí)是具有重要的意義的，為此，在進(jìn)行學(xué)習(xí)中，老師可以借助地圖來進(jìn)行標(biāo)注和進(jìn)行有效地分析，從而讓學(xué)生加深對地圖的印象以及加深學(xué)生的實(shí)際空間概念和認(rèn)識。同時由于在進(jìn)行初中地理教學(xué)的時候，它同樣也是不斷向?qū)W生介紹新鮮的知識和新鮮的環(huán)境的，因此，在進(jìn)行初中地理知識教學(xué)中，不得不說，初中地理教學(xué)是十分重要的，由于在其中各種環(huán)境之間的區(qū)別導(dǎo)致教師不能使用單一的環(huán)境解說和介紹，同樣要根據(jù)不同環(huán)境的區(qū)別進(jìn)行講解才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生有求知的欲望，例如：在進(jìn)行學(xué)習(xí)中，中國與美國之間的環(huán)境也導(dǎo)致生活習(xí)慣的不同，中國人生活在溫帶，由于長期的生活環(huán)境導(dǎo)致中國人喜歡群君的生活，由于中國人口密度大，導(dǎo)致城市的不斷龐大。而美國地廣人稀，導(dǎo)致居民的生活水平和生活空間的擴(kuò)大。

結(jié)束語：

從初中地理教學(xué)的角度學(xué)習(xí)認(rèn)識人文地理是初中地理知識在新課標(biāo)的課程改革趨勢下的一種必然，由于地理知識它不僅僅是只是停留在書面之上，它同樣需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的一種知識體系，因此學(xué)生在人文地理的學(xué)習(xí)中，會逐漸認(rèn)識待到人文地理與自然地理本質(zhì)上是一個整體的形式，其中的知識體系是不斷地完善的，在此基礎(chǔ)上，對人文地理知識的認(rèn)識同樣也是對地理知識的完整性和多樣性的一種認(rèn)識，只有根據(jù)此才能對地理知識有一個清晰而完整的認(rèn)識，從而減少在認(rèn)識上的誤區(qū)，讓學(xué)生將人文地理與自然地理緊密相連起來，成為一個完整的體系，從而起到為學(xué)生高中地理的學(xué)習(xí)的鋪墊以及打牢基礎(chǔ)的作用，從而實(shí)現(xiàn)了對地理學(xué)科的學(xué)習(xí)。

作者：吳娟 單位：江西省贛州中學(xué)

人文地理論文:交互多屏人文地理教學(xué)研究

［摘要］

當(dāng)前，交互多屏教學(xué)是世界教育界在以科技促進(jìn)教學(xué)的浪潮中的一大應(yīng)用趨勢，該教學(xué)模式深化了課堂教學(xué)效果，有效提升了教學(xué)質(zhì)量和課堂活躍性、學(xué)生參與性，同時也代表著高校未來課堂教學(xué)的方向。而在大學(xué)人文地理教學(xué)中，交互多屏的應(yīng)用，能更大限度地使教學(xué)內(nèi)容形象化、立體化，也使師生于課堂、課后互動成為可能，為教學(xué)帶來良好效果。

［關(guān)鍵詞］

大學(xué)人文地理；交互多屏；教學(xué)

21世紀(jì)以來，現(xiàn)代科技與教育相結(jié)合已成為一種風(fēng)靡全球的趨勢。在中國，無論是課堂教學(xué)還是課后訓(xùn)練，信息化普及和應(yīng)用均成為衡量教學(xué)質(zhì)量的砝碼。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，交互多屏學(xué)習(xí)空間的設(shè)計與應(yīng)用也已成為教育信息化教學(xué)研究的一個新取向。目前，相關(guān)研究主要集中于兩個領(lǐng)域：一是對交互多屏技術(shù)的工作原理及其實(shí)用性進(jìn)行研究，通過定量研究建構(gòu)理論模型，以對該技術(shù)的真實(shí)有效性進(jìn)行探索。二是以交互多屏為技術(shù)支撐，探討新型課堂關(guān)系的形成，尤以人機(jī)互動和人際互動為主要研究取向，以此進(jìn)行理論概括和實(shí)證研究。國內(nèi)外關(guān)于交互多屏教學(xué)的研究與應(yīng)用均已開展了一段時間，研究主要集中于互動類型的研究。從研究方法看，主要是借鑒心理學(xué)、社會學(xué)，特別是教育社會學(xué)的研究成果來進(jìn)行分析。而就普及應(yīng)用率及理論研究深度來看，中國在該領(lǐng)域還處于理論探索、實(shí)踐研發(fā)以及試點(diǎn)實(shí)證研究等初級階段，但積累了一定的研究成果。葉新東、陳衛(wèi)東等對多屏與課堂進(jìn)行了長期跟蹤調(diào)查，提出未來課堂理念，并直指多屏顯示為該理念的主要指征，他們認(rèn)為代表屏顯技術(shù)發(fā)展趨勢的交互屏的應(yīng)用將給課堂帶來新的想象空間，也為我們構(gòu)建一個符合心流理論的學(xué)習(xí)空間奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。人文地理主要是探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會活動的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。大學(xué)人文地理教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生認(rèn)識、分析、解決人類活動與地理文化之間各種關(guān)系的能力。目前，大學(xué)人文地理專業(yè)在授課過程中，采用的多是大班教學(xué)形式，教學(xué)方式基本都是以傳統(tǒng)的講授加PPT演示為主，通過言語、圖片等形式進(jìn)行，授課內(nèi)容均是對課本的一種重述和解釋，師生之間缺乏互動。學(xué)生則認(rèn)為當(dāng)下大學(xué)人文地理教學(xué)方式枯燥無趣，參與性不強(qiáng)，灌輸、說教問題突出等。如何在現(xiàn)有條件下尋求突破，充分改革教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)效果是大學(xué)人文地理教學(xué)亟待解決的問題。為了改善現(xiàn)狀，我們需要對人文地理提出交互多屏教學(xué)的改革，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，采用多元化的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，改革評價方式，優(yōu)化教學(xué)效果。同時，基于教學(xué)設(shè)備的更新與教育觀念的進(jìn)步，我們需要以交互多屏為基礎(chǔ)構(gòu)建新式教學(xué)空間，探討教學(xué)空間的變化以使教與學(xué)得到促進(jìn)和升華。

一、交互多屏教學(xué)趨向于科技與教學(xué)融合

多屏，顧名思義，即多塊電子屏幕。在現(xiàn)代教學(xué)中，屏幕大致可分為手寫屏幕（如黑板、白板等）以及計算機(jī)多媒體投影（如電子屏幕、幕布等）兩類。其中，電子屏幕涵義甚廣，包括交互式電子白板、觸摸一體機(jī)、多觸點(diǎn)液晶屏幕等。本文側(cè)重討論的電子屏幕，主要是指由教師掌控的多塊電子交互白板或觸控一體機(jī)白板以及由學(xué)生使用的無線終端電子屏幕組成的電子屏幕。電子屏幕工作原理相對簡單，主要在于利用計算機(jī)信息通信技術(shù)，將帶有傳感器的電子白板與計算機(jī)連接起來，在應(yīng)用程序的支持下，將傳感器上的感應(yīng)變成相應(yīng)的計算機(jī)操作，并利用投影機(jī)將計算機(jī)顯示器上的操作結(jié)果呈現(xiàn)在電子白板上，從而實(shí)現(xiàn)操縱電腦或屏幕中的各個系統(tǒng)來達(dá)到信息化教學(xué)的目的。而交互多屏教學(xué)空間是由多套信息系統(tǒng)組合而成的信息教學(xué)空間，該空間圍繞教師對電子交互白板或觸控一體機(jī)白板的操作，形成一個基本的智能教學(xué)系統(tǒng)，從而使教師置身于移動講臺中。除此之外，活動桌椅、平板電腦（無線終端電子屏幕）與之形成一個互動反饋系統(tǒng)，從而在通信技術(shù)的支持下，使教育與反饋系統(tǒng)在課堂中形成一個良性教學(xué)循環(huán)。眾所周知，人文地理學(xué)科內(nèi)容對信息技術(shù)的要求與應(yīng)用也在逐年提升，在交互多屏教學(xué)空間，每位學(xué)生都配備有自己的電子設(shè)備，與教師的主屏相連。通過終端設(shè)備，教師將教學(xué)信息輸送給學(xué)生，學(xué)生也可隨時發(fā)送反饋。同時，學(xué)生可以在多個屏幕中任選其一自行組隊，進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。另外，若有條件，教室內(nèi)還可配備VR系統(tǒng)或全息投影技術(shù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)身臨其境的效果。

二、交互多屏教學(xué)趨向于提升學(xué)生參與度

本文以2015年春學(xué)期的人口遷移課程多屏教學(xué)為例，上課時按座位次序?qū)W(xué)生分成三組，來討論民工潮對遷入地和遷出地的利弊影響，每小組均擁有獨(dú)立的屏幕。同時，小組間也可完成交流和對談，全班學(xué)生可以一齊體會民工潮對社會經(jīng)濟(jì)的影響。各小組根據(jù)教師提問利用無線終端屏幕瀏覽網(wǎng)絡(luò)資源并進(jìn)行討論，由于多屏教學(xué)空間給予學(xué)生極強(qiáng)的參與性，因此在討論過程中，課堂紀(jì)律也顯著提升，每位學(xué)生都在小組中各抒己見，學(xué)生邏輯思考能力得以提升，學(xué)習(xí)積極性提高，對課堂教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注也明顯得以持續(xù)。課堂提問從而由教師提問—學(xué)生回答這一二維模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熖釂枴懻摗答仭尨稹W(xué)生提問這一三維模式，教師因此也從授課者變成活動的組織和協(xié)調(diào)者甚至是裁判員。另外，分組討論、交流這一課堂模式也使得競爭機(jī)制得以在課堂內(nèi)得到充分發(fā)揮，學(xué)生不再是單獨(dú)的個體，而代表了各自所屬的組別。在此背景下，不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生能在潛移默化中形成互幫互助的和諧氛圍，從而使各小組的整體學(xué)習(xí)能力得以提高。受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐，各組別所討論的問題均可通過登錄網(wǎng)絡(luò)來尋求答案，無線終端屏幕為學(xué)生構(gòu)建了一個信息獲取、整理的學(xué)習(xí)平臺，這一技術(shù)減輕了教師負(fù)擔(dān)的同時也為學(xué)生探求系統(tǒng)性知識提供了便利。盡管討論成果在一定程度上超越了教學(xué)設(shè)計內(nèi)容，但更有利于學(xué)科內(nèi)容的延展以及學(xué)生知識面的提升。充滿民主精神的課堂教學(xué)，應(yīng)該把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程。交互多屏教學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)教學(xué)中所缺乏的普適性和活躍性得以發(fā)揚(yáng)，增添了教學(xué)的感官效果，也為現(xiàn)今人文地理學(xué)教學(xué)質(zhì)量、效率的提升帶來動力。

三、交互多屏趨向于推動教學(xué)設(shè)計的改革

交互多屏教學(xué)空間是互動教學(xué)活動在現(xiàn)實(shí)層面的延伸，這一教學(xué)模式對教師課堂模式設(shè)計提出新的要求，因而教學(xué)策略體系也必須做出回應(yīng)，從某種程度上來說，交互多屏教學(xué)空間的出現(xiàn)促進(jìn)了教學(xué)設(shè)計的變革與發(fā)展。在此同樣以2015年春學(xué)期的人口遷移課程多屏教學(xué)為例。教師在課前準(zhǔn)備好課綱，課綱包括課堂研究主題、人口的研究目的及意義、人口增長過程及發(fā)展趨勢、人口對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等（教師僅提供課堂思路，由學(xué)生小組討論完成每一部分的具體內(nèi)容）。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

講臺主屏幕中一共出現(xiàn)三張圖，分別為：繁華的夜上海，貧瘠的西部，遼闊的草原。同時，導(dǎo)入及時個教學(xué)問題：如果可以選擇，你想住在哪里？與此同時，講臺兩邊的側(cè)屏幕分別依次播放展示上海、中國西部地區(qū)以及草原地區(qū)面貌的圖片和小視頻，以多種形式來體現(xiàn)三地的特點(diǎn)與差異，便于學(xué)生觀賞。

（二）案例列舉，歸納總結(jié)

從學(xué)生的選擇中明顯可知，上海這一繁華都市是大家的，從而引申出人口在居住上存在的遷移觀念。因?yàn)槿丝谶w移有多種因素，因此講臺三幅屏幕可分別展示出人口遷移的三個外界因素：屏一展示的是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境因素而進(jìn)行遷移的中國三峽移民，屏二展示的是因?yàn)閼?zhàn)爭等政治因素而進(jìn)行遷移的巴基斯坦難民，屏三展示的是因?yàn)槊褡迤缫暤壬鐣幕蛩囟M(jìn)行遷移的敘利亞難民。這一類社會政治問題由于均是或曾經(jīng)是社會熱點(diǎn)，為學(xué)生所熟知，因此，學(xué)生很快對人口遷移的三個外界因素有所掌握。

（三）分組實(shí)踐，分組交流

通過上文的展示，教師可以提問，引起人口遷移的具體因素有哪幾個方面，并作提示，希望學(xué)生兼顧考慮推力（排斥力）和拉力（吸引力）兩方面因素。同時，要求學(xué)生推測大規(guī)模的人口遷移分別對遷入地和遷出地造成的有利和不利影響。在討論過程中，仍以小組為單位進(jìn)行。

（四）歸納小結(jié)，布置作業(yè)

在課堂上，教師應(yīng)該充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)，從而可在“已知區(qū)”和“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合點(diǎn)即知識的“增長點(diǎn)”上來建立互動課堂，這樣有助于學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識的同化，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到補(bǔ)充和完善。小組討論結(jié)束后，教師通過左屏以PPT形式展示各個問題的理論、實(shí)例等，而右屏則通過投影方式展示部分學(xué)生的討論成果，師生在交流中互相思考、補(bǔ)充、完善，通過中間屏來書寫課堂總結(jié)。從廣義的角度來說，學(xué)習(xí)空間可以指任何學(xué)習(xí)發(fā)生的空間。虛擬空間在近年作為新環(huán)境為教育界所接受，更使遠(yuǎn)程教育成為現(xiàn)實(shí)，任何人都可以通過數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行溝通，從而在一定范圍內(nèi)突破時間、地理的阻礙。交互多屏教學(xué)空間由于以信息網(wǎng)絡(luò)作為技術(shù)支持，因此不局限于本校學(xué)生之間的交流，還可通過遠(yuǎn)程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)與不同地區(qū)的課堂相連接。課時結(jié)束，教師可布置作業(yè)，讓學(xué)生上網(wǎng)查詢有關(guān)城市人口規(guī)模的決定性因素———以我國三大都市圈為例，并要求學(xué)生在完成后將作業(yè)至論壇。這一方面可方便教師檢驗(yàn)學(xué)生吸收知識的情況，同時作業(yè)的網(wǎng)絡(luò)共享模式也為下節(jié)課提供了備課參考，將學(xué)生反饋?zhàn)鳛榻虒W(xué)設(shè)計的一部分，使教學(xué)設(shè)計得以優(yōu)化。

四、總結(jié)

交互多屏課堂作為一種新型學(xué)習(xí)空間，滿足了多種不同形式的知識交流，在此過程中，互動成為未來課堂設(shè)計的核心。多屏的意義絕非僅僅是多塊屏幕，而是基于多屏式的交互式學(xué)習(xí)方式下，使教室由原來的單向性變?yōu)槎嘞蛐浴６嗥聊芨顚哟蔚乩瓌诱n堂多角色之間的交流，尤具突破性的是其能滿足學(xué)生間互動的需求，這對傳統(tǒng)的課堂氛圍和學(xué)習(xí)過程提出了挑戰(zhàn)。同時，值得我們一再強(qiáng)調(diào)的是，在未來課堂中，教學(xué)者與學(xué)習(xí)者之間，不再是單方面的教或?qū)W的關(guān)系，而是一種雙方平等和諧的關(guān)系。也正是在此類技術(shù)的支撐下，如此革命性的轉(zhuǎn)變才得以迅速實(shí)現(xiàn)。

作者：顏庭干 宋正娜 陳昌春 單位：南京信息工程大學(xué)地理與遙感學(xué)院

人文地理論文:人文地理學(xué)視野中的陜北民歌與山西晉北民歌的對比研究

人文地理學(xué)視野中的陜北民歌與山西晉北民歌的對比研究

陜西與山西都是中華民族的主要發(fā)源地之一，它在整個中華民族文化格局中都占有重要地位，其文化的原創(chuàng)性、多元性、厚土性[1]都是不可替代的。為什么陜西和山西文化具有這樣一種獨(dú)特的品位和氣質(zhì)？為什么陜西和山西文化歷久而彌新，在強(qiáng)烈的地域性、歷史性特色中又總是蘊(yùn)含著一種自然的傳承與現(xiàn)代活力？從人文地理的視野的角度來看，這是特定的自然地理環(huán)境與人文歷史時空交融匯合的必然結(jié)果。

作為地道的陜北人，此次去僅隔一條黃河的山西進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過深入生活，向當(dāng)?shù)孛耖g藝人學(xué)習(xí)山西民歌，并收集了大量的原生態(tài)民歌和相關(guān)的資料，與自己從小就耳濡目染的陜北民歌進(jìn)行對比。

在對陜北民歌、晉北民歌了解與熟知、揣摩的基礎(chǔ)上，試圖以現(xiàn)代的人文地理學(xué)、藝術(shù)文化社會學(xué)等為理論依據(jù)和方法，對兩地文化中的重要組成部分——黃河兩岸，即陜北民歌、晉北民歌進(jìn)行具體的比較分析，從而對兩地民歌文化的研究、保護(hù)、傳承與創(chuàng)新做出一些理論的思考與思索。

一、 現(xiàn)代人文地理學(xué)的回顧與理論要點(diǎn)

現(xiàn)代人文地理學(xué)是19世紀(jì)中后期以來興起的一門現(xiàn)代綜合性、邊緣化學(xué)科，它以人類社會和地理的空間關(guān)系（即“人地關(guān)系”）為核心，著重研究人文地理環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)等地理特征，并研究這些地理特征對該區(qū)域內(nèi)的各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散、變化的相應(yīng)影響及其兩者之間的互動和衍生作用。

人文地理學(xué)的發(fā)展從19世紀(jì)50年代開始到現(xiàn)在大致經(jīng)歷了三個階段，概括的說，該學(xué)科大致經(jīng)歷了從描述到解釋、再到預(yù)測的過程[2]。

德國人李德爾在他的《地理學(xué)——地理對人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中，探討了自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象的相互關(guān)系，把自然作為人文的基本原因，強(qiáng)調(diào)自然界對人類歷史的影響。

現(xiàn)代的人文地理學(xué)側(cè)重于分析不同民族的人類文化在空間上的衍生、流變關(guān)系。從人類文化的空間組合角度，解釋各種文化要素于不同地區(qū)的區(qū)域地理特征之間的互動影響與交互作用，強(qiáng)調(diào)文化的空間組合機(jī)能和地域系統(tǒng)特征，突出地表所發(fā)生的文化差異對人地關(guān)系具有深刻的影響。

二、現(xiàn)代人文地理學(xué)視野中的陜北、晉北民歌

從音樂藝術(shù)理論研究的角度來理解和運(yùn)用人文地理學(xué)的人地關(guān)系，實(shí)際上就是承認(rèn)音樂藝術(shù)與地理環(huán)境的相關(guān)性。具體到此次課題的關(guān)鍵點(diǎn)，就是陜北民歌、晉北民歌與其所以存之地域環(huán)境的密切相關(guān)性，它包括民歌創(chuàng)作者、真實(shí)傳唱者誕生、生存的地域風(fēng)貌，創(chuàng)作者、傳承者分布的地理特征，具體民歌作品的地域風(fēng)格[3]。

（一）陜北、晉北民歌的歷史淵源及其產(chǎn)生的地域條件

1.陜北民歌的歷史淵源及其產(chǎn)生的地域條件

陜北地處陜西省北部，包括榆林與延安兩市，自古就是民族融合的“繩結(jié)區(qū)域”，這里的漢族和其他少數(shù)民族相互融合交流。歷史上陜北一直是半農(nóng)半牧，直到宋代以后才逐漸有所改變。所以，在陜北形成了以秦漢文化為主體，融合了北方草原文化等少數(shù)民族文化的獨(dú)特文化個性。陜北還是中國革命的圣地，黨中央及、等一批老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里生活戰(zhàn)斗了十三年，指揮新中國的革命運(yùn)動，在這里星星之火得以燎原，可以說沒有陜北時期，就沒有后來的新中國。

陜北是民歌薈萃之地，陜北民歌是陜北勞動人民思想感情的結(jié)晶，是陜北勞動人民最親近的生活伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。陜北民歌流傳于陜北的山坡、溝洼、田野、村落，是陜北人們用攔羊嗓子喊出的山野之聲、里巷之曲。陜北民歌種類很多，主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、具代表性。信天游旋律自由，曲調(diào)高亢嘹亮，這與這一地區(qū)人們的生活狀態(tài)有很大的關(guān)系。陜北地區(qū)長時間以來，生活條件艱苦，人們生活壓抑，但這里的人們不為環(huán)境的艱苦所困惑，他們有著一種積極向上的生活態(tài)度。他們通過歌聲來發(fā)泄內(nèi)心的感受，也由于地理環(huán)境的原因，陜北地區(qū)溝壑縱橫，一個山頭到另外一地的距離都會很遠(yuǎn)，這里的民歌只有高亢嘹亮悠長，才能傳的更遠(yuǎn)[4]。論文聯(lián)盟//

2.晉北民歌的歷史淵源及其產(chǎn)生的地域條件

山西是華夏文明的主要發(fā)源地，它的歷史源遠(yuǎn)流長。早在上古時期，就有人類在此繁衍生息，這也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的活動遺址之一。舊石器時代的丁村人，許家窯人等的遺址在山西境內(nèi)達(dá)二百多處。新石器時代的人類遺址在山西更是多達(dá)上千處。悠久的歷史給這里積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。山西被譽(yù)為民歌的海洋，據(jù)統(tǒng)計，已經(jīng)收集到的民歌就達(dá)兩萬多首。山西民歌分為晉南、晉東南、晉北和晉中四個音樂色彩區(qū)。

晉北民歌是山西民歌中很有特色的一個代表。晉北地區(qū)包括河曲、保德、偏關(guān)等地，所處的地理位置獨(dú)特，處于內(nèi)蒙和陜北的交界地，所以晉北民歌自然也就會受到其他地區(qū)民歌的影響，帶有一定的文化區(qū)域融合性，晉北民歌音調(diào)高亢，音程跳躍性大，有塞上高原特有的遼闊、雄渾之感，以憨直、潑辣、樸素與抒情見長，是老百姓在勞作時口頭傳唱或?qū)Τ母枨?

晉北民歌的都具有高亢、嘹亮、悠長、舒展等特點(diǎn)，富有山野風(fēng)味。晉北地處黃土高原，歷史上十年九旱，人民以農(nóng)耕為本，交通閉塞，饑寒情況嚴(yán)重，許多青年人“走西口”過生活，這一獨(dú)特的地理環(huán)境和民俗文化環(huán)境，孕育了具有獨(dú)特風(fēng)格的河曲民歌。這里的民歌的內(nèi)容十分豐富，涉及社會的各個層面，那里的人們見什么，唱什么，喜歡用歌聲來表達(dá)自己內(nèi)心的感受、人們在歌曲中運(yùn)用了排比、反復(fù)、比興、重疊、雙關(guān)、夸張等多種修辭手法來表現(xiàn)歌曲，抒發(fā)他們對生活的感受和對美好未來的向往與追求。晉北民歌的曲調(diào)優(yōu)美，旋律簡單，音程跳度大，節(jié)奏自由，口語化的修飾很多，音調(diào)高亢且嘹亮，具有濃郁的山野風(fēng)格。

（二）陜北與晉北地理環(huán)境綜述及兩者間的比較

陜北地處陜西省北部，黃土高原一帶。包括延安地區(qū)，榆林地區(qū)等。榆林地區(qū)包括綏德、佳縣、米脂、橫山、子洲、清澗等12個縣，延安地區(qū)包括寶塔區(qū)、延長縣、延川縣、子長縣、安塞縣、志丹縣、吳起縣等12個縣。這里土原、溝壑、沙漠遍布，是黃土高原的中心區(qū)域，屬于典型的黃土高原地帶。黃河縱貫全境，自然植被稀薄，水土流失嚴(yán)重，氣候常年干旱少雨，交通閉塞，文化落后。陜北的東邊與山西隔黃河相望，西部毗鄰甘肅、寧夏兩省，南邊與關(guān)中接壤，北部之外就是內(nèi)蒙古鄂爾多斯大草原。特殊的地形、地貌構(gòu)成了一個相對封閉獨(dú)立的地理位置。這種獨(dú)特的地貌和氣候條件影響著這里人們的生產(chǎn)和生活方式。

晉北是指以大同為中心的山西省北部地區(qū)，包括：朔州、大同、忻州和呂梁北部，地處于黃土高原的東北部，多為高地山區(qū)，屬于黃土高原地帶。晉北西部與陜北的榆林地區(qū)隔黃河相望，東部鄰河北省的張家口和保定，南鄰山西晉中地區(qū)，北鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)。海拔基本都在1200米以上。晉北屬溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候，地形地貌復(fù)雜多樣，各種自然災(zāi)害很多，其中主要以干旱、大風(fēng)、霜凍、冰雹等最為嚴(yán)重。由于長期缺乏植被保護(hù)，加上夏季經(jīng)常會有集中性的暴雨，在流水侵蝕下地面分割的非常破碎，形成了溝壑交錯期間的塬、墚、峁、溝地貌。民眾生活在多山地丘陵的生存環(huán)境中。

陜北與晉北兩地同處于黃土高原，隔黃河相望。兩地的地理環(huán)境有許多相似之處，都是多山川溝壑起伏交錯的塬、峁、溝、墚地貌。北部均與內(nèi)蒙古鄂爾多斯毗鄰。交通落后，文化相對閉塞，水土流失嚴(yán)重，氣候干旱少雨，自然災(zāi)害多。相似的生活環(huán)境和生產(chǎn)條件，必然使兩地人們產(chǎn)生了許多相似的生活習(xí)慣。

（三）陜北、晉北的地理環(huán)境對兩地民歌的影響與比較

任何地方的民歌都會有它所處的地理環(huán)境有影響，從一些陜北民歌和晉北民歌中，我們不難發(fā)現(xiàn)很多有關(guān)陜北和晉北地理環(huán)境的痕跡。民歌作為生存于斯的，是人們發(fā)自內(nèi)心的一種情感表達(dá)渠道，無疑在在表達(dá)方式和內(nèi)容上會受到所處的環(huán)境的制約[5]。

如陜北民歌《腳夫調(diào)》，就充分顯示了當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣鳌Ｒ驗(yàn)辄S土高原地帶交通不便，山路很多，人們運(yùn)輸東西主要依靠馬、驢等牲畜，也因此出現(xiàn)了一個特殊的社會階層——腳夫。腳夫們長年走山路，吃飯、睡覺等日常生活行為不能按時，又不能和親人相聚在一起，為了給乏味的生活增添一點(diǎn)樂趣，排憂解愁，從而就產(chǎn)生了腳夫調(diào)這一種很有特色的民歌種類。腳夫調(diào)的音樂通常起伏較大，大起大落的旋律線正好就像是對陜北黃土高原地貌的描述。

晉北民歌中也有許多反映出了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境。如晉北民歌《那是個誰》、《山高路遠(yuǎn)見不上》、《?不見妹妹山擋住了》，歌曲描寫了年輕人內(nèi)心對愛情的向往，但通過歌詞的描寫，我們可以看出當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣鳌?

總體說來，陜北民歌生活氣息濃，拖腔較長，自由奔放，高亢有力，而山西民歌形式短小、曲調(diào)優(yōu)美、旋律簡單、音程跳度大、節(jié)奏自由。前者大氣，后者委婉；前者跌巖起伏，后者嘹亮舒展；前者是優(yōu)美的抒情與凄苦的詠嘆構(gòu)成了永遠(yuǎn)的交響，后者似一陣清風(fēng)侵入人們的心田[6]。

三、陜北、晉北民歌在當(dāng)代延續(xù)、流傳所面臨的困境和可能出現(xiàn)的流變

音樂藝術(shù)就是對人的生命活動最直接、最貼切的反映。通過以上對陜北、晉北民歌形式和內(nèi)容方面諸多闡釋和比較分析，我們不難看出人文地理學(xué)高屋建瓴的宏觀視野對于我們在認(rèn)識和把握民歌文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步保護(hù)、研究、發(fā)揚(yáng)光大民歌文化具有積極的借鑒和啟發(fā)意義[7]。

陜北、晉北民歌藝術(shù)作為一種典型地域農(nóng)耕文明的文化藝術(shù)結(jié)晶，他們在產(chǎn)生的根源、表達(dá)的情感、傳播的渠道等諸多方面都是當(dāng)時時代和特定地域風(fēng)土的產(chǎn)物。隨著20世紀(jì)下半葉以來，中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加劇和演變，更伴隨著全世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化一體化，這種特定地域“原生態(tài)”的民歌藝術(shù)形式，卻面臨著走向衰落的尷尬境地，地方民歌所面臨的困境正如研究者藍(lán)雪菲所言：“中國樂壇目前正面臨著不正常的生態(tài)污染，城市乃至整個社會的音樂話語權(quán)被通俗音樂所壟斷，祖祖輩輩留下來的民歌成了無人繼承、奄奄一息的遺產(chǎn)。

人文地理論文:阿·德芒戎的人文地理學(xué)思想與環(huán)境史學(xué)

環(huán)境史學(xué)是20世紀(jì)六七十年代首先在美國興起，繼而在西方迅速發(fā)展的歷史學(xué)新領(lǐng)域，是許多學(xué)科知識不斷積累、相互結(jié)合的產(chǎn)物，其中地理學(xué)對環(huán)境史學(xué)的影響很大。對此，無論環(huán)境史學(xué)家還是地理學(xué)家都是直言不諱的。根據(jù)美國當(dāng)代著名環(huán)境史學(xué)家唐納德·沃斯特的看法，環(huán)境史學(xué)家從地理學(xué)家那里獲得了洞察力。沃斯特還列舉了多位地理學(xué)家的名字，如卡爾·索爾、H．C．達(dá)比和呂西安·費(fèi)弗爾，以及近來較為活躍的如唐納德·麥尼格和邁克爾·威廉斯等①。威廉斯本人在“環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的聯(lián)系”一文中，也分析了索爾、達(dá)比等許多地理學(xué)家對環(huán)境史學(xué)的貢獻(xiàn)②。

地理學(xué)在東西方都是古老的學(xué)問，無論《禹貢》還是《?W德賽》，都反映了人類先民的地理意識。地理學(xué)又是復(fù)雜的：從橫向上看，這一學(xué)科存在著文化區(qū)域的差異①；從縱向上看，該學(xué)科從近代以來發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生了眾多的分支學(xué)科。其中的人文地理學(xué)(Human Geography)②由于其以人類與環(huán)境的關(guān)系為研究對象，因而與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系十分緊密。人文地理學(xué)一直處于發(fā)展變化之中③，依筆者的專業(yè)和目前的學(xué)識很難地把握它，因此擬選取某一方面來具體認(rèn)識它與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系。在選擇過程中，我們的目光集中在了法國人文地理學(xué)大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對20世紀(jì)史學(xué)或歷史學(xué)家的不容置疑的影響。這從法國年鑒派大師費(fèi)爾南．布羅代爾創(chuàng)作的《地中海和菲利普二世時代的地中海世界》一書中可窺見一般。布羅代爾在開列需要感激的名單時，及時個提到的就是他在巴黎大學(xué)時的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對地中海周圍山區(qū)的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區(qū)的山地”④的影子。鑒于地理學(xué)對于環(huán)境史學(xué)的貢獻(xiàn)以及環(huán)境史學(xué)同年鑒學(xué)派

一、定義問題

人文地理學(xué)是當(dāng)前西方學(xué)界基本區(qū)分的地理學(xué)兩大類別之一，另一類是自然地理學(xué)。《大英百科全書》2002年版則將地理學(xué)分為自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)三支，其中人文地理學(xué)包括了人口地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、文化和社會地理學(xué)、城市地理學(xué)、政治地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)和歷史地理學(xué)等，因?yàn)椤叭宋牡乩韺W(xué)的一個中心問題就是解釋人類的分布及其特點(diǎn)，這屬于人口地理學(xué)的范疇。但是不對以下問題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經(jīng)濟(jì)地理學(xué)范疇；人類的文化、社會價值觀、勞動工具等，屬社會和文化地理學(xué)范疇；人們在城市和大都會的聚居，屬城市地理學(xué)范疇；人們的政治機(jī)構(gòu)，屬政治地理學(xué)范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫(yī)藥地理學(xué)范疇；當(dāng)前的分布方式如何演進(jìn)而成，屬歷史地理學(xué)范疇。”③

面對人文地理學(xué)的如此繁雜而又密切聯(lián)系的分支領(lǐng)域，我們怎樣才能認(rèn)識和把握它呢?對于人文地理學(xué)問題，阿．德芒戎于20世紀(jì)初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習(xí)俗的差異，但是直到18世紀(jì)以前，“對那些被我們現(xiàn)在歸人人文地理學(xué)名下的事實(shí)，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實(shí)際上它們只是一堆未經(jīng)整理、未加解釋的，也就是沒有科學(xué)性的雜亂無章的知識。科學(xué)人文地理學(xué)的發(fā)展，主要起始于18世紀(jì)進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)航行和殖民活動所導(dǎo)致的我們對地球知識的增長：主要由科學(xué)家或具有科學(xué)好奇心的探險家進(jìn)行的航行。”②對于人文地理學(xué)的定義，德芒戎強(qiáng)調(diào)不能泛泛地認(rèn)為人文地理學(xué)是研究人類和自然環(huán)境的關(guān)系的，因?yàn)椤八ú涣苏麄€關(guān)于人類與自然環(huán)境關(guān)系的研究內(nèi)容……這些關(guān)系中有許多肯定不是人文地理學(xué)者所能研究的，它們屬于別的研究部門。”③于是，他將人文地理學(xué)界定為“研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”④。他之所以用“人類集團(tuán)”和“地理環(huán)境”概念取代“人類”和“自然環(huán)境”概念，是因?yàn)樗J(rèn)為，首先，人文地理學(xué)研究的不是自然人，而是社會人。“我們不再把人類作為個體來考慮。通過對個體的研究，人類學(xué)和醫(yī)學(xué)可以取得科學(xué)的成果；而人文地理學(xué)就不能。人文地理學(xué)所研究的，是作為集體和集團(tuán)的人：是作為社會的人的作用。”第二，“地理環(huán)境這個詞組比自然環(huán)境的含義更廣；它不僅包括可以表現(xiàn)出來的自然的影響，還包括一個有助于形成地理環(huán)境，即整個環(huán)境的人類自身的影響。”①德芒戎的人文地理學(xué)定義以及他所運(yùn)用的定義邏輯對于我們?nèi)绾谓缍ōh(huán)境史學(xué)富有啟發(fā)意義。

環(huán)境史學(xué)自誕生至今，對于它是歷史學(xué)的一個分支學(xué)科，還是研究和闡釋人類社會歷史的一種新的史學(xué)理念和視角，在學(xué)術(shù)界尚存歧義②。近30年來，在美國和西方其他國家，環(huán)境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環(huán)境史，因而關(guān)于環(huán)境史的定義是見仁見智③。在美國，雖經(jīng)多次討論，學(xué)者們基本上認(rèn)定環(huán)境史就是研究人類與環(huán)境的互動關(guān)系史，但是對于“人類”、“環(huán)境”等具體內(nèi)涵的認(rèn)識有一個逐漸明晰和豐富的過程，對此，大家的理解還是不太一致的。

20世紀(jì)80年代末沃斯特提出環(huán)境史研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)史模式，認(rèn)為環(huán)境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境史學(xué)日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標(biāo)是為了加深我們對歷史上人類與自然關(guān)系的理解，即在時間長河中人類如何受到自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么結(jié)果。在沃斯特心目中，這個自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的，因此，它不包括社會環(huán)境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺)和人工環(huán)境(the built environment，無處不在，成了“第二自然”，這是一種文化的表現(xiàn))①。應(yīng)該說，沃斯特關(guān)于環(huán)境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環(huán)境——非人類世界。沃斯特的有關(guān)解釋在一定程度上影響了20世紀(jì)90年代初以前的美國環(huán)境史研究。但即使在那個時候，尤其是到了90年代，關(guān)于環(huán)境史的理論還是有著不同的聲音和爭論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)該包括城市或人工環(huán)境，并提出人工環(huán)境通過與自然環(huán)境的相互作用而成為地球環(huán)境史的一個組成部分的論斷②。當(dāng)然，沃斯特本人的這方面的思想也在發(fā)展變化③。

筆者認(rèn)為。上述爭論的關(guān)鍵在于如何認(rèn)識影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環(huán)境等問題。這就需要我們進(jìn)一步辨析“人類”概念的內(nèi)涵和外延。

對于歷史研究中的人類概念的認(rèn)識，我們應(yīng)該回到馬克思主義的原點(diǎn)上來。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會或社會化了的人類”①。人類社會或社會化了的人類是馬克思主義考察人類歷史開始點(diǎn)的總體假說。馬克思提出從人類社會整體出發(fā)的假說后，具體考察歷史的出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”。“現(xiàn)實(shí)的人”生活在一定的具體社會環(huán)境之中，現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境的統(tǒng)一構(gòu)成了“人類社會”②。環(huán)境史學(xué)中的“人類”，也只能是結(jié)合著現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境，并進(jìn)行對象性實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)的人。其內(nèi)涵是指具有不同文化程度和不同社會組織程度的人的群體或集團(tuán)，可以簡稱為“文化人”、“文明人”或“社會人”；其外延是由人類的生活活動、生產(chǎn)活動和社會活動等各類實(shí)踐活動構(gòu)成的環(huán)境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設(shè)施組成的人工環(huán)境，以及由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素組成的社會環(huán)境。人工環(huán)境和社會環(huán)境是人類社會的有機(jī)組成部分；人類社會是整個自然界中的人類子系統(tǒng)。與此相對應(yīng)的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構(gòu)成的自然子系統(tǒng)，即環(huán)境史學(xué)中所運(yùn)用的“自然”概念。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來對環(huán)境史學(xué)進(jìn)行界定。環(huán)境史學(xué)包括不了人類子系統(tǒng)和自然子系統(tǒng)各自內(nèi)部或相互關(guān)系的全部內(nèi)容，其中有許多方面肯定不是環(huán)境史學(xué)所能研究的。譬如，自然子系統(tǒng)具有自己的結(jié)構(gòu)和功能，并按照一定的規(guī)律進(jìn)行演化。關(guān)于這方面的研究可能屬于地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的范疇。環(huán)境史學(xué)則是研究由人的實(shí)踐活動聯(lián)結(jié)的人類社會與自然環(huán)境互動過程的歷史學(xué)新領(lǐng)域。

這樣來辨析，就可以明了環(huán)境史研究是否包括人工環(huán)境和社會環(huán)境的問題了。作為環(huán)境史學(xué)中“互動”一方的“自然環(huán)境”不包括人工環(huán)境和社會環(huán)境，但是互動的另一方——“人類社會”囊括了人工環(huán)境和社會環(huán)境。人類正是通過連續(xù)不斷的實(shí)踐活動，在利用與改造自然環(huán)境的過程中創(chuàng)造著人工環(huán)境和社會環(huán)境，或者在創(chuàng)造人工環(huán)境和社會環(huán)境的過程中實(shí)現(xiàn)了對自然環(huán)境的利用與改造，并使原生的自然環(huán)境逐漸地改變了模樣①。

二、研究對象問題

長期以來，不同學(xué)科的學(xué)者都有興趣于人類與環(huán)境之關(guān)系的研究，各自對這一“關(guān)系”的具體把握既有聯(lián)系又有區(qū)別。環(huán)境史學(xué)與人文地理學(xué)在這一問題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學(xué)定義出發(fā)，對人類社會和地理環(huán)境的關(guān)系這一抽象問題進(jìn)行了具體闡釋，由此構(gòu)想了人文地理學(xué)的研究對象，確定了其范圍和界限。他認(rèn)為，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的問題包括四大組，即：1)人類社會對自然資源的開發(fā)利用；2)人類社會對利用自然資源的方法所作的不斷演進(jìn)，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開發(fā)利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡單到最復(fù)雜的集群或定居的方式①。德芒戎強(qiáng)調(diào)，這些就是人文地理學(xué)專有的內(nèi)容；人文地理學(xué)的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領(lǐng)域。不過，從他之后的學(xué)科發(fā)展來看，不僅人文地理學(xué)本身研究的問題隨時展在進(jìn)一步拓寬，而且他界定的內(nèi)容也并非只為人文地理學(xué)所專有。譬如，20世紀(jì)六七十年代興起的環(huán)境史學(xué)同樣致力于對人地關(guān)系的思考與研究。

在抽象意義上，環(huán)境史學(xué)是“關(guān)于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關(guān)于人類社會與自然之間的各種關(guān)系的歷史”②。而如前所述，環(huán)境史學(xué)家對于相互關(guān)聯(lián)的“人類”與“環(huán)境”涵義的認(rèn)識是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環(huán)境史學(xué)家關(guān)于環(huán)境史研究對象和內(nèi)容的種種規(guī)定來看，我們認(rèn)為沃斯特關(guān)于環(huán)境史的三層次分析模式比較典型：

及時，對自然本身的理解，因?yàn)樵诟鱾€歷史時期自然是充滿生機(jī)并發(fā)揮作用的；這包括自然的有機(jī)體和無機(jī)體，當(dāng)然少不了人類有機(jī)體，因?yàn)槿祟愂亲匀坏氖澄镦溨械囊画h(huán)，他時而是子宮，時而是胃，時而是吃客，時而又被吃，時而是微生物的寄主，時而又是一種寄生物。

第二，引入社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因?yàn)樗c環(huán)境是相互作用的。這兒我們關(guān)注的是工具和勞動、從勞動過程中產(chǎn)生的社會關(guān)系以及人們所設(shè)計的從自然資源中獲取產(chǎn)品的各種方式。一個被組織起來在大海捕魚的村社與一個在高山牧場養(yǎng)羊的村社，其制度、性別角色和季節(jié)周期可能存在很大的不同。決策的權(quán)力，無論是環(huán)境方面還是其他方面，在一個社會內(nèi)幾乎不可能平等地分配，因此對權(quán)力結(jié)構(gòu)的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨(dú)特的人類經(jīng)歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識結(jié)構(gòu)成為個人或組織與自然對話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會導(dǎo)致環(huán)境的退化，應(yīng)該被禁止，并且對他們生活的目的做出選擇。①

這三個層面即三組問題，是沃斯特構(gòu)建的環(huán)境史研究綱要，他自己認(rèn)為“這個模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構(gòu)，因?yàn)槠渌麑W(xué)者提出的分類大都是這一基本框架內(nèi)的局部調(diào)整。因此，我們可以在這一框架的基礎(chǔ)上比較和認(rèn)識環(huán)境史學(xué)和人文地理學(xué)的研究對象問題。

就沃斯特的環(huán)境史綱要和德芒戎的人文地理學(xué)對象來看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學(xué)研究對象，可歸結(jié)為人類在利用自然資源基礎(chǔ)上的生活、生產(chǎn)、居住和遷徙等問題。這些問題同樣為環(huán)境史學(xué)所看重，沃斯特的第二個層面與之聯(lián)系最為緊密，而這一層面正是目前環(huán)境史研究的重點(diǎn)所在。已出版的關(guān)于歷史上各個國家和地區(qū)的行為對環(huán)境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領(lǐng)會二者間的關(guān)聯(lián)和環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源。然而，環(huán)境史學(xué)和德芒戎的人文地理學(xué)之間又有著顯見的不同。這突出表現(xiàn)在它們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識路向和研究目的上。

德芒戎的人文地理學(xué)研究涉及的問題止于人類對環(huán)境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問題所折射的有關(guān)人與自然環(huán)境關(guān)系的觀念，基本上是一種單向的認(rèn)識，即局限于人類在不同的時空中對自然環(huán)境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點(diǎn)，這種論點(diǎn)是他的老師、法國人文地理學(xué)的奠基人維達(dá)爾·白蘭士于20世紀(jì)初提出來的。“可能論”認(rèn)為，自然環(huán)境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性，因此人在與環(huán)境的關(guān)系中是一種積極的而不是消極的力量。“可能論”雖然是一種與“環(huán)境決定論”相對立的人地關(guān)系觀，但它與決定論卻有一個共同點(diǎn)。它們都認(rèn)為，人類處于一方而環(huán)境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對另一方的作用或影響。可能論與決定論的這一共同之點(diǎn)被稱為“人類與環(huán)境之間關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點(diǎn)”①。這類論點(diǎn)的提出和持續(xù)，與直到20世紀(jì)初的科學(xué)發(fā)展的大背景密切相關(guān)。“當(dāng)時發(fā)展中的科學(xué)方法還是以探索簡單的、單線的因果關(guān)系為標(biāo)志，即A引起B(yǎng)，B引起C，如此類推，而尚未認(rèn)識到形成當(dāng)今科學(xué)的復(fù)雜的相互作用和反饋過程。”②這樣，在很長一段時間內(nèi)人文地理學(xué)家在探求人文現(xiàn)象的地理分布規(guī)律及原因時，做出的大都是與線性科學(xué)相一致的簡單的、直向的解釋——要么強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的決定性作用，要么側(cè)重人對環(huán)境的改造與適應(yīng)能力③。

環(huán)境史學(xué)恰恰要從德芒戎的人文地理學(xué)止步的地方起步。它從研究人類對自然環(huán)境的改造與利用開始，通過一個個具體的事例來探討人類如何受到了自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響了自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果等問題，以此來再現(xiàn)人與自然相互作用的歷史。環(huán)境史研究使得歷史學(xué)對人地關(guān)系的認(rèn)識超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，達(dá)到了關(guān)于人與自然關(guān)系的新認(rèn)識。一方面，環(huán)境史學(xué)不同于政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會文化史等史學(xué)模式，而重新界定了環(huán)境因素在歷史解釋中的地位，認(rèn)為“環(huán)境”是歷史中的一個活躍要素，而不只是人類活動的前提或工具；其他生物、大自然發(fā)展進(jìn)程等都與人一樣具有創(chuàng)造歷史的能力。環(huán)境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領(lǐng)域，豐富了歷史思考。這正如海外中國環(huán)境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動的關(guān)系時所指出的，“對這種社會與自然間因果回饋循環(huán)之發(fā)現(xiàn)和闡明，正是環(huán)境史相對于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環(huán)境史學(xué)反對將人與自然割裂的機(jī)械自然觀，強(qiáng)調(diào)世間萬物的有機(jī)聯(lián)系，證明在人與自然的關(guān)系中始終不斷地發(fā)生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關(guān)于人地關(guān)系的雙向認(rèn)識，因而有別于上述人類與環(huán)境之關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點(diǎn)。當(dāng)然，環(huán)境史學(xué)對于人與自然關(guān)系的這種雙向認(rèn)識也是隨其研究的發(fā)展而逐步明晰的。歐美環(huán)境史學(xué)大體上經(jīng)歷了一個從片面狹隘的污染或?yàn)?zāi)難史到寬廣的環(huán)境史的轉(zhuǎn)變，其研究日趨成熟，標(biāo)志就是認(rèn)識不再片面，也不再受到政治動機(jī)的影響②。這反映了環(huán)境史家從對緊迫的環(huán)境問題的關(guān)切轉(zhuǎn)變到對人類與環(huán)境關(guān)系史的審視。

以英國環(huán)境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業(yè)污染等問題成為研究的焦點(diǎn)，彼得·布林布爾庫姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發(fā)表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關(guān)的研究從污染史拓展到環(huán)境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時代倫敦的環(huán)境、技術(shù)與社會》是這方面的佳作。波特認(rèn)為：“泰晤士河與倫敦的關(guān)系并非自然與人類文明之間的簡單對照。一千多年來這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創(chuàng)造的事業(yè)調(diào)和起來。人因?yàn)閷κ澄锖驮系男枨蠖运麄兊慕ㄖ锖椭車泥l(xiāng)村發(fā)展了城市。人們通過堤岸、碼頭以及他們對清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項(xiàng)公共工程，展示了技術(shù)在以文化價值觀、社會組織和制度為一方，以自然環(huán)境為另一方之間的調(diào)節(jié)作用……當(dāng)然，技術(shù)作為一種分界面，其本身受環(huán)境條件和使用技術(shù)的社會的態(tài)度與習(xí)慣的制約。它充滿了變數(shù)。泰晤士河河堤既“是自然的也是社會的‘建構(gòu)’，并且它還要因應(yīng)意外的氣候、高潮、流沙和這一地區(qū)可資利用的原料的質(zhì)量而作變更。”①波特的研究從一個具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環(huán)境，又展示了自然要素在影響和改變?nèi)祟愇拿髦械淖饔谩＿@是一種關(guān)于人與自然關(guān)系的雙向互動觀，它凸顯了環(huán)境史學(xué)的目標(biāo)，即“認(rèn)識人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結(jié)果。”②

環(huán)境史學(xué)的這種雙向認(rèn)識在一定程度上反映了當(dāng)今有關(guān)人與自然關(guān)系研究的學(xué)科發(fā)展的態(tài)勢。20世紀(jì)中后期，不僅地理學(xué)本身在努力克服過去只重視研究“地”對“人”或“人”對“地”單向作用和影響的局限性，開始地研究人與環(huán)境的相互作用，而且誕生了數(shù)門以“人類一環(huán)境系統(tǒng)”為研究對象的新興交叉學(xué)科，如環(huán)境科學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和地球系統(tǒng)科學(xué)等，它們一致強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的整體性并對其進(jìn)行綜合研究③。環(huán)境史學(xué)從環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科汲取了大量的養(yǎng)料，其中生態(tài)學(xué)尤為重要。生態(tài)學(xué)研究生物與環(huán)境的相互關(guān)系，這些關(guān)系集中體現(xiàn)在環(huán)境對生物的生態(tài)作用、生物對環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)以及生物對環(huán)境的改造等方面④。環(huán)境史學(xué)受到了生態(tài)學(xué)的巨：大影響，較某些前輩學(xué)者而言，“環(huán)境史學(xué)家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環(huán)境史學(xué)關(guān)于人地關(guān)系的認(rèn)識所作的對比。

與對人與自然關(guān)系的認(rèn)識不同相聯(lián)系，環(huán)境史學(xué)又具有不同于人文地理學(xué)的研究目的。

人文地理學(xué)作為地理學(xué)中研究地表人文現(xiàn)象空間分布與變化規(guī)律的學(xué)科，其目的是要“闡明各國、各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動，并探討其形成的原因，預(yù)測其發(fā)展的趨勢。例如，為什么當(dāng)前世界上有的國家工業(yè)高度發(fā)達(dá)，有的國家工業(yè)依然處于極端落后的狀態(tài)。”②這顯然是對地表各種人文現(xiàn)象的空間分布與空間結(jié)構(gòu)作客觀的描述與探討。德芒戎對法國農(nóng)村聚落的類型、法國北部與美洲的聯(lián)系、北海的漁業(yè)和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問題的研究即是如此。與之相比較，環(huán)境史學(xué)作為歷史學(xué)中研究人與自然關(guān)系史的新領(lǐng)域，除了要探尋人與自然關(guān)系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對自然的歷史認(rèn)識和態(tài)度，尤其要檢討現(xiàn)代資本主義文明對待自然的種種方式。環(huán)境史學(xué)要通過具體的實(shí)證研究，來探討人類文明發(fā)展的不同時代、不同地區(qū)、不同國家的不同人群與自然環(huán)境相互作用的歷史，比較各個時期不同類型的文明中人們關(guān)于自然的思想、概念和價值觀方面所存在的差異，以此來認(rèn)識人們對待他們周圍環(huán)境的不同態(tài)度及由此導(dǎo)致的不同結(jié)果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災(zāi)變對人類有悖于自然規(guī)律的開發(fā)活動予以了報復(fù)和懲罰，因而透過各種各樣的災(zāi)害而揭示人類對自然的毀滅性開發(fā)和戕害所產(chǎn)生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發(fā)展的途徑，必然是環(huán)境史學(xué)的主要任務(wù)。由此，環(huán)境史學(xué)持有鮮明的批判立場。它反對竭澤而漁式的發(fā)展觀，提倡網(wǎng)開三面式的可持續(xù)發(fā)展理念，并試圖通過對人類與自然關(guān)系史的反思和評析，來尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環(huán)境史綱的第三個層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書則是他從文化批判的角度研究環(huán)境問題的典范。沃斯特認(rèn)為，20世紀(jì)30年代美國南部大平原發(fā)生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化將人對自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對自然的極端狂妄與自負(fù)取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環(huán)境倫理形成了鮮明的對比①，其結(jié)果是災(zāi)難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國家不要迷信和盲從美國的生產(chǎn)和生活模式，以免重蹈美國的覆轍②。在美國主導(dǎo)的全球化國際背景之下，他的這一“盛世危言”是發(fā)人深省的。

與沃斯特的作品一樣，歐美環(huán)境史學(xué)界的其他著作大都飽含著對近代科學(xué)革命以來的機(jī)械自然觀、科學(xué)與理性崇拜、現(xiàn)代資本主義發(fā)展模式等內(nèi)容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，該書從性別的視角描述了人們關(guān)于自然概念的變化，并對這種變化進(jìn)行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學(xué)史中許多被忽視的問題突出出來，尤其是通過對科學(xué)革命及其背景的考察，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)生近代科學(xué)革命的16、17世紀(jì)之際，“一個有生命的、女性的大地作為其中心的有機(jī)宇宙形象，讓位于一個機(jī)械的世界觀，這里，自然被重新建構(gòu)成一個死寂和被動的、被人類支配和控制的世界。”①由此我們在一定程度上了解到了人類怎樣將自然概念化，以及有機(jī)的自然觀如何轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械的、死寂的自然觀的歷史過程，從而加深了對人類“合理地”支配自然并破壞生態(tài)環(huán)境的歷史根源的認(rèn)識。像這樣的對現(xiàn)代文明及其對自然之態(tài)度的評判，正是環(huán)境史學(xué)有別于人文地理學(xué)的重要之處。

因此，從研究對象來看，環(huán)境史學(xué)與德芒戎的人文地理學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的基礎(chǔ)在于二者都在探討人與環(huán)境的關(guān)系，區(qū)別的原因則在于它們對這種關(guān)系的認(rèn)識和研究目的的不同。從這種聯(lián)系與區(qū)別中，我們可以更好地界定環(huán)境史研究的對象與側(cè)重點(diǎn)，以把握不同時代學(xué)科發(fā)展變化的脈絡(luò)。今天，環(huán)境史學(xué)已表現(xiàn)出更地認(rèn)識人與自然關(guān)系的發(fā)展變化，并合理地解釋有關(guān)問題的能力，但環(huán)境史不能自詡解釋了所有的問題并提供了好的答案，也不應(yīng)被視為“至今所有的編年史的邏輯發(fā)展的一個頂峰”。②因?yàn)闅v史學(xué)研究的問題像任何其他學(xué)科一樣，也是變化的、不斷發(fā)展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復(fù)雜，以至不能靠簡單的因果分析來解釋。同樣，對人類與環(huán)境的復(fù)雜的相互作用的研究也不應(yīng)采取簡單的、一對一聯(lián)系的取向。

三、方法原則問題

關(guān)于人文地理學(xué)的方法原則，德芒戎是這樣規(guī)定的：

及時原則 不要認(rèn)為人文地理學(xué)是一種粗暴的決定論，一種來自自然因素的命定論。人文地理學(xué)中的因果關(guān)系是非常復(fù)雜的。具有意志和主動性的人類自身，就是攪動自然秩序的一個原因……第二原則 人文地理學(xué)家應(yīng)當(dāng)依靠地域的基礎(chǔ)進(jìn)行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎(chǔ)之間的一種必然聯(lián)系。使人文地理學(xué)不同于社會學(xué)的，正是這種對地域聯(lián)系的考慮……第三原則 為了地說明問題，人文地理學(xué)不能局限于只考慮事物的現(xiàn)狀。它必須設(shè)想現(xiàn)象的發(fā)展，追溯過去，也就是求助于歷史……

德芒戎規(guī)定的人文地理學(xué)的方法原則對環(huán)境史研究同樣具有啟發(fā)。盡管如前所述，他的人文地理學(xué)思想在對人地關(guān)系的認(rèn)識上是單向的，但他關(guān)于“人文地理學(xué)中的因果關(guān)系非常復(fù)雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個原因，由此而否定環(huán)境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環(huán)境史學(xué)家所重視。由于人類與環(huán)境的相互作用已有千萬年之久，其中的因與果事實(shí)上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問題是如何認(rèn)識人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的及時個層面“對自然本身的理解”即包括對人類有機(jī)體的理解。

人類是生態(tài)圈中頗為獨(dú)特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產(chǎn)物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創(chuàng)造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭奪生存資源以及對自然環(huán)境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒有什么優(yōu)勢可言，人甚至比許多其他生物更不能適應(yīng)環(huán)境。但人有思想意識，有發(fā)明創(chuàng)造能力，并組成了一種社會和不斷完善這個社會，這是人的社會與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環(huán)境的關(guān)系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質(zhì)材料等)來維持生存，可以發(fā)明各種手段和方式從不同的生態(tài)系統(tǒng)中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環(huán)境的生物，而且是惟一的進(jìn)入了陸地所有生態(tài)系統(tǒng)，并通過技術(shù)的使用來支配它們的生物②，因此，人類必然會對自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的干預(yù)和極其深刻的影響。

即使如此，從宏觀的角度來看，人類的所作所為仍不得不受自然環(huán)境的制約和影響。這是因?yàn)榇笞匀挥兄约旱墓?jié)律和功能，人類的作為必須符合自然的規(guī)律，否則將會受到大自然無情的懲罰。人類開發(fā)、利用自然資源，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，最終要?dú)w結(jié)到一點(diǎn)，即地球能否承擔(dān)和接受人類的發(fā)展速度，或人地關(guān)系是否統(tǒng)一這個問題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質(zhì)消耗以后，又會將廢棄物歸還自然。人類與自然之關(guān)系的本質(zhì)即在于相互之間進(jìn)行的這種物質(zhì)、能量乃至信息的交換。由于人類社會在不斷發(fā)展，不同時期人類的技術(shù)水平、組織規(guī)模和文化程度是很不相同的，人類與環(huán)境之間的交換關(guān)系在不同的時期也有著很大的不同，總的來說經(jīng)歷了人類從誕生之初的依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時強(qiáng)調(diào)保護(hù)與親近自然等階段。這一歷史進(jìn)程表明：人類與環(huán)境的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一，并在對立統(tǒng)一中前進(jìn)和發(fā)展的。今天，人類社會的問題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態(tài)系統(tǒng)能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問題。由此我們必須加強(qiáng)對人與自然關(guān)系中因人而起的不和諧及其消極后果的認(rèn)識與研究。

由于人與環(huán)境的互動以及由此引起的問題總是發(fā)生在一定的地域空間之上，并往往會超越領(lǐng)土、領(lǐng)空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)依靠的地域基礎(chǔ)，也是環(huán)境史研究應(yīng)當(dāng)依靠的基礎(chǔ)。

德芒戎特別強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)不要忘掉人和土地的關(guān)系，不能離開人所居住的土地去研究人。他說到：“為了清楚地看到一般現(xiàn)象的全貌，好從特殊的、局部的現(xiàn)象開始去觀察這個區(qū)域內(nèi)包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結(jié)合而產(chǎn)生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對世界認(rèn)識的起點(diǎn)，回到我們的物質(zhì)存在的直接基礎(chǔ)上。人們常常要在對組成一個區(qū)域面貌的各個特征進(jìn)行分析以后，才能更好地理解把人類和環(huán)境結(jié)合在一起的那些關(guān)系。”①德芒戎的上述思想和認(rèn)識方法也可以為環(huán)境史學(xué)所遵循。環(huán)境史研究同樣要回到“對世界認(rèn)識的起點(diǎn)”上來，這即是要加強(qiáng)對自然環(huán)境的原貌的認(rèn)識。因?yàn)樽匀画h(huán)境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠(yuǎn)非其原貌。只有深入地了解自然環(huán)境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準(zhǔn)或坐標(biāo)，弄清其變化的幅度。這也符合馬克思主義關(guān)于歷史記載的出發(fā)點(diǎn)的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進(jìn)程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”②當(dāng)然，自然基礎(chǔ)或自然環(huán)境的初始狀態(tài)是相對的，其時間斷限在不同國家和地區(qū)是有別的，這由文明出現(xiàn)的早晚而決定。即使在同一國家，由于歷史發(fā)展的不平衡性，其不同地區(qū)的初始狀態(tài)，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見到。③這樣，在具體研究中必然要求根據(jù)具體情況而選取不同的地域單位。明確地說，環(huán)境史學(xué)除了繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)的國別研究單位外，還要加強(qiáng)區(qū)域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

至于如何確定所研究區(qū)域的范圍，則要視研究的問題而定。區(qū)域研究的目的不是為了以小見大，化整為零，而是為了獲得對一個區(qū)域的人、自然及其相互關(guān)系的了解和認(rèn)識。這就要求對某一區(qū)域的環(huán)境問題進(jìn)行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸因素作為一個整體來分析，尤其要注意聯(lián)系社會文化環(huán)境來認(rèn)識人與自然的關(guān)系。因?yàn)樗鼈兺峭ㄟ^人類社會的物質(zhì)文化、社會文化和精神文化來體現(xiàn)相互作用的。這樣，突破學(xué)科界限，將自然和人文社會科學(xué)各相關(guān)學(xué)科的知識體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過程，是環(huán)境史研究的必然要求。

由此我們看到，環(huán)境史研究具有跨學(xué)科性質(zhì)；環(huán)境史學(xué)家尤其需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)和地理學(xué)等自然科學(xué)的知識來理解自然界在過去所發(fā)生的事情。但反過來，作為地理學(xué)家的德芒戎則強(qiáng)調(diào)入文地理學(xué)必須“求助于歷史”。他說道：“人類在時間中發(fā)展，為了理解這種發(fā)展，歷史的證明和自然規(guī)律的認(rèn)識對我們同樣是必要的。”①這一思想從一個方面說明了歷史研究在一切學(xué)科研究中的基礎(chǔ)地位。這也促使我們進(jìn)一步思考在環(huán)境史研究中應(yīng)如何處理歷史學(xué)與其他需要借鑒的學(xué)科的關(guān)系。環(huán)境史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)并不意味著歷史學(xué)的學(xué)科特征的泯滅，因?yàn)槠浔举|(zhì)上仍然是通過對有關(guān)問題的史料的發(fā)掘、整理和解釋來再現(xiàn)人與自然的關(guān)系史，并理解其現(xiàn)；伏。環(huán)境史學(xué)家也不必成為自然科學(xué)家和社會科學(xué)家，他們要做的只是跨越學(xué)科邊界，熟知其他學(xué)科(特別是自然科學(xué))的術(shù)語、理論和方法，以更好地理解歷史上的環(huán)境問題。①不僅如此，由于環(huán)境變遷具有長時段的、深層次的社會歷史根源，這一變遷本身及其對人類社會歷史的影響并不是計算機(jī)模型或?qū)嶒?yàn)室的實(shí)驗(yàn)可以地模擬或?qū)嶒?yàn)出來的，因而就愈發(fā)需要深入有關(guān)的歷史變遷之中去梳理、歸納和認(rèn)識，從而為現(xiàn)在和未來提供有意義的啟示。此外，如前所述，環(huán)境史學(xué)具有不同于人文地理學(xué)乃至其他研究自然與人類關(guān)系之學(xué)科的目的，因而不要充當(dāng)自然科學(xué)或別的什么學(xué)科的婢女。環(huán)境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學(xué)家的不同。這樣，環(huán)境史學(xué)應(yīng)是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)和主體的跨學(xué)科研究。環(huán)境史學(xué)家要做的是在固守歷史學(xué)陣地的前提下，盡可能地拓寬知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來越大的程度上遠(yuǎn)離了自然，卻又越來越劇烈地干預(yù)了自然。人類賴以生存的環(huán)境，至少是地球表層的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)不是純粹意義上的原生自然，而是愈來愈深刻地融人了人類活動的意蘊(yùn)。同時，自然環(huán)境對人類社會的影響，“彌散于諸如技術(shù)體系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、文化意識、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種人類事象之中，成為社會分化和文明演進(jìn)不容忽視的動力之源。”②因此，在人類文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)時代，我們認(rèn)識和研究自然環(huán)境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會的演進(jìn)歷程，人類社會又在什么程度上并怎樣干預(yù)和影響了自然環(huán)境，以探索人類文明發(fā)展的新途徑，為人類社會與自然環(huán)境的和諧相處而貢獻(xiàn)史學(xué)的智慧，是非常必要的。國際史學(xué)界已表現(xiàn)出對環(huán)境史研究的濃厚興趣。從中國環(huán)境史學(xué)的發(fā)展來說，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)擯棄中國世界史學(xué)界對國外研究成果進(jìn)行宏觀中文話語處理的一貫做法，弘揚(yáng)并改造中國學(xué)術(shù)界歷來重視災(zāi)害史研究的傳統(tǒng)，在新的時代條件下，就人與自然的關(guān)系問題開展精細(xì)深入的理論建設(shè)和問題研究。我們既要研究他國以及世界性的問題，更需要研究中國自身的問題，并在研究過程中建立自己的分析模式和理論框架，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以對國際環(huán)境史學(xué)和中國史學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

人文地理論文:論人文地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程及趨勢分析

【 論文 關(guān)鍵詞】：人文地 理學(xué) ; 自然 ; 區(qū)域; 趨勢

【論文摘要】：人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是時歐美正涌動著人文主義思潮，它帶動了對邏輯實(shí)證主義知識體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就是其一。文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與 發(fā)展 歷程，并對當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來的發(fā)展趨勢進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

1．人文地理學(xué)的含義[1]

人文地理學(xué)是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門學(xué)科。人地關(guān)系是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有 經(jīng)濟(jì) 、城市、人口、部落、 旅游 、社會、文化、 政治 、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。

2．人文地理學(xué)的發(fā)展歷程

人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時稱為人類地理學(xué)。由于他們過分強(qiáng)調(diào)"地對人的控制"，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。20世紀(jì)20年代，法國地理學(xué)家韋達(dá) 白蘭士及其學(xué)生白呂納提出"人地相關(guān)論"稱其學(xué)說為人文地理學(xué)。他們的觀點(diǎn)成為人文地理中"或然論"的理論基礎(chǔ)。本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會 科學(xué) ，離開了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說競相爭鳴。各種學(xué)說的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對立，都拋棄了以往那種"自然為因，人生為果"的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。

3．當(dāng)代人文地理學(xué)研究

3.1 研究的主要內(nèi)容[2]

人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學(xué)可以說是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會科學(xué)。人文地理學(xué)經(jīng)過長期發(fā)展已形成一個較完整的學(xué)科體系。"空間"和"地方"是人文地理學(xué)的兩個核心論題。20世紀(jì)80年代以來，由于社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究內(nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系；（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關(guān)系；（3）不同空間尺度，包括世界、國家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級等因素相連的社會特征及其對空間發(fā)展的影響。

綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，但在 現(xiàn)代 社會發(fā)展中，人類的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個新的階段。

3.2 研究的主要方法[3]

幾個世紀(jì)以來， 哲學(xué) 家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識形態(tài)觀念學(xué)。尋求知識的社會或政治的支持理由或目的。（2）認(rèn)識論。知識是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識世界的假設(shè)（我們認(rèn)識了些什么？我們是如何認(rèn)識的？）（3）本體論。支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識）。（4）方法論。一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計劃和程序。人文地理學(xué)是研究社會、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長的時間內(nèi)形成了一系列研究方法論。

4.人文地理學(xué)的發(fā)展趨勢：

4.1 人文地理和自然地理高度綜合

人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉ο螅瑢?shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢。

4.2 加強(qiáng)了對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究

加強(qiáng)對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地 理學(xué) 、 旅游 地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但 發(fā)展 迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評價、旅游客源市場與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計與營銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。少數(shù)研究成果同國際水平相比已無明顯差異，如旅游地綜合個案研究、旅游資源分類和評價、旅游環(huán)境容量、國內(nèi)旅游者行為 規(guī)律 、主題公園的研究等。

4.3 密切關(guān)注我國社會 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問題[4]

如對 農(nóng)村 工業(yè) 化的研究。

人文地理論文:演繹式學(xué)習(xí)在高校《人文地理學(xué)》教學(xué)中的運(yùn)用

摘要 《人文地理學(xué)》是現(xiàn)行高等院校地理科學(xué)專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。文章介紹了演繹式學(xué)習(xí)的涵義，闡明了在《人文地理學(xué)》教學(xué)中運(yùn)用演繹式學(xué)習(xí)的原則，主要有以思維為核心、以學(xué)生為中心、以相互合作為主要方式、不可忽視教師的主導(dǎo)作用、遵循適度性等原則。探討了演繹式學(xué)習(xí)的途徑，變“抽象”為“具體” ；從理論到案例，變“共性”為“個性” ；利用實(shí)踐活動進(jìn)行演繹，變“理論”為“實(shí)踐”。

關(guān)鍵詞 演繹式教學(xué) 內(nèi)涵 途徑

在目前的地理教學(xué)改革中，比較強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵老師采用多種渠道促使學(xué)生進(jìn)行思考，形成主動積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時，學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，目前研究比較多的探究式學(xué)習(xí)的一般過程為：提出問題建立假說檢驗(yàn)假說形成結(jié)論交流評價提出新問題。但并非所有內(nèi)容都適合用此方式。人文地理學(xué)是理論學(xué)科，學(xué)習(xí)理論但并非到此為止，還要求學(xué)生有更進(jìn)一步的思考，形成更深入的思維方式，將實(shí)踐與理論結(jié)合，用理論解決實(shí)際問題。采用演繹式學(xué)習(xí)比較利于達(dá)到此目標(biāo)。

1 演繹式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

演繹法是相對歸納法而言的一種邏輯思維方法，在科學(xué)研究中運(yùn)用得很廣泛。具體地說，演繹法是從一般到個別的推理方法即用已知的一般原理考察某一特殊的對象，推演出有關(guān)這個對象的結(jié)論的方法。演繹法是教學(xué)中運(yùn)用最廣泛的方法之一。歸納是演繹的基礎(chǔ),沒有歸納，演繹的前提就不可能產(chǎn)生，演繹推理也就無法進(jìn)行；演繹為歸納提供指導(dǎo)，沒有演繹，歸納就沒有方向，歸納的成果也得不到擴(kuò)展和加深。另外歸納和演繹可互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。

地理演繹式學(xué)習(xí)是在理解、記憶老師講解的理論基礎(chǔ)之上，運(yùn)用一般原理考察特殊的人文現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用相關(guān)的地理原理和地理規(guī)律思考周圍區(qū)域的實(shí)際問題，強(qiáng)調(diào)“地方的個性與獨(dú)特性”。這也呼應(yīng)了社會學(xué)之父馬克思?韋伯所認(rèn)為的在文化科學(xué)中，普遍性和一般性的知識價值并不高。

2 高校《人文地理學(xué)》演繹式學(xué)習(xí)的原則

2.1 演繹式學(xué)習(xí)以思維為核心

演繹式學(xué)習(xí)只是多種學(xué)習(xí)方式中的一種，該方式知識組織形式而不是目標(biāo)，進(jìn)行演繹活動的目標(biāo)是思維性，重在提升思維價值。一方面，教師要重視學(xué)生對人文地理理論的學(xué)習(xí)和記憶，教學(xué)中，教師注意創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生將一般的地理概念、地理規(guī)律、地理原理推演到特殊對象。另一方面，教師要重視思維的形成過程，可站在學(xué)生的角度設(shè)計一些問題情境，并清晰地向?qū)W生演示自己“學(xué)習(xí)理論―總結(jié)案例―鞏固理論”的思維過程，以便學(xué)生模仿領(lǐng)悟和掌握。

2.2 演繹式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心

學(xué)生的地理學(xué)習(xí)過程是地理知識結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)的過程。地理演繹式學(xué)習(xí)要求以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的地理知識的獲得過程，從而主動建構(gòu)地理知識結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過程中，教師要給每一位學(xué)生擴(kuò)展思考的任務(wù)，給學(xué)生機(jī)會闡述自己的看法。學(xué)生對地理問題也會有不同的理解和看法，也會有不同的感受和體驗(yàn)。教師要重視學(xué)生自己對各種地理現(xiàn)象的理解，傾聽他們對地理現(xiàn)象的想法，了解他們這些想法的由來，并鼓勵學(xué)生之間相互交流，引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己對地理原理和規(guī)律的理解。

2.3 演繹式學(xué)習(xí)以相互合作為主要方式

各種人文地理現(xiàn)象往往是多種地理要素綜合作用的結(jié)果，故人文地理問題往往具有綜合性的特征。而學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不一定完整、嚴(yán)密，往往存在一些不足，所以，在整個演繹過程中，由于知識、經(jīng)驗(yàn)的差異，演繹者對一些地理問題的理解常常不同。這樣，演繹過程中需要學(xué)生們合作，學(xué)會向他人解釋自己的想法，理解他人的想法，善待批評以審視自己的觀點(diǎn)，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助等。在合作中，演繹者各自的想法、思路更清晰。

2.4 演繹式學(xué)習(xí)不可忽視教師的主導(dǎo)作用

無論在課堂教學(xué)中采取怎樣的教學(xué)方法，教師的主導(dǎo)作用是無庸置疑的。教師要對教材有充分的把握，理清知識體系，這樣才能確定該部分內(nèi)容是否選取演繹式學(xué)習(xí)方式教師在布置演繹任務(wù)前，先向?qū)W生介紹不同版本的《人文地理學(xué)》教材，講清楚人文地理學(xué)的研究對象、學(xué)科特性、研究任務(wù)、人文地理學(xué)的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢、人文地理學(xué)的方法論等，給學(xué)生剖析清楚人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論及文化理論體系，然后再把這些理論應(yīng)用到后續(xù)各章節(jié)中。在講理論時可打破教材編寫順序幾個專題進(jìn)行，使學(xué)生從總體上把握人文地理學(xué)理論知識，此為學(xué)生進(jìn)行演繹式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。”

2.5 演繹式學(xué)習(xí)需遵循適度性原則

所謂適度，就是要求所設(shè)計的演繹式學(xué)習(xí)活動的難度適中，使得學(xué)生能比較自如地采用此方式，主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先是所設(shè)計的內(nèi)容要與學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，要讓學(xué)生從已知的經(jīng)驗(yàn)和知識過渡要新的領(lǐng)域，使其內(nèi)在知識體系的邏輯聯(lián)系比較緊密，要有明確的目標(biāo)；其次是選取的內(nèi)容難易要適度，過于簡單和過于復(fù)雜的內(nèi)容學(xué)生興趣都不太強(qiáng)，唯有選取難易適度的內(nèi)容，學(xué)生才會更有興趣去思考。是必須認(rèn)真考慮是否適合運(yùn)用演繹式學(xué)習(xí)方式，不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用于演繹式學(xué)習(xí)，所以，教學(xué)中的演繹式學(xué)習(xí)活動，要有一定的價值取向限定，不要為演繹而演繹，使演繹式學(xué)習(xí)活動形式化。

3 高校《人文地理學(xué)》演繹式學(xué)習(xí)的途徑

3.1 從已知到未知，變“抽象”為“具體”

人文地理學(xué)中有部分抽象的原理和理論，學(xué)生對這些內(nèi)容往往難以理解。在地理演繹式學(xué)習(xí)中，教師可將難點(diǎn)分解為零散的知識點(diǎn)，逐一講解清楚后，向?qū)W生演示自己對此理論的演繹，表達(dá)出從一般到個別的思考過程，而后請同學(xué)思考并表述自己的想法，教師指出其中不足的地方，再回顧所學(xué)理論，此為一完整的演繹式學(xué)習(xí)過程。

3.2 從理論到案例,變“共性”為“個性”

在講解完基本理論后，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生生活和社會現(xiàn)實(shí)，選取具有典型意義的地理現(xiàn)象或事件，讓學(xué)生進(jìn)行分析、思考、評價，培養(yǎng)多維度思考方式。如學(xué)習(xí)人口移動動力機(jī)制時，教師先講解不同學(xué)者提出的見解，主要介紹“推力與阻力”理論，考慮遷出地相關(guān)聯(lián)的因素、遷入地相關(guān)聯(lián)的因素、中間的障礙因素、個體因素，給出案例“廣州外來人口空間分布的影響因素”，之后讓同學(xué)結(jié)合自己的生活環(huán)境，思考影響該地域人口移動的因素，與所學(xué)理論和區(qū)域進(jìn)行比較，教師要注意創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，提出能夠激勵學(xué)生思考的問題。

3.3 理論結(jié)合實(shí)際，變“理論”為“實(shí)踐”

在地理課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“開展地理觀測、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動”。因此,教師要樹立“開放性”課堂教學(xué)理念，建立課內(nèi)、課外相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生營造更加廣闊、真實(shí)的探究學(xué)習(xí)空間，允許并激勵學(xué)生將課堂中解決不了的疑問帶出課堂、走出校園、走向社會。如“文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)”的學(xué)習(xí),學(xué)生可以制作調(diào)查問卷，走出教室，對本地實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。

演繹式學(xué)習(xí)是諸多學(xué)習(xí)方式中的一種，它的重要意義在于通過這種學(xué)習(xí)方式給學(xué)生提供了創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造了實(shí)踐的機(jī)會，搭建了激發(fā)潛能的舞臺，讓學(xué)生養(yǎng)成主動地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣，形成用研究的眼光去觀察、用研究的態(tài)度去做事的習(xí)慣和能力，最終提高學(xué)生素質(zhì)。

人文地理論文:多媒體教學(xué)在高中人文地理教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要：地理課程是研究地球表面各種自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象分布規(guī)律及相互關(guān)系的一門學(xué)科，知識點(diǎn)的多元化與廣泛化也使學(xué)生記憶起來容易出現(xiàn)偏差，使用多媒體教學(xué)可以加深學(xué)生記憶，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。文章從利用多媒體手段進(jìn)行課程導(dǎo)入、運(yùn)用多媒體提升學(xué)生的識圖能力、運(yùn)用多媒體教學(xué)拓展教學(xué)內(nèi)容、利用多媒體教學(xué)進(jìn)行總結(jié)幾方面，研究多媒體教學(xué)在高中人文地理教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；人文地理；創(chuàng)新精神；實(shí)踐能力

地理中有許多復(fù)雜的算法、深奧的知識，學(xué)生理解起來有一定的難度，而地理學(xué)科的空間性、綜合性、實(shí)踐性和學(xué)科交叉性的特點(diǎn)也決定了現(xiàn)代化教育手段必將在地理教學(xué)中發(fā)揮越來越大的作用。教師在地理教學(xué)中使用多媒體技術(shù)，可以提升課堂的趣味性，幫助學(xué)生理解地理知識，促進(jìn)地理課堂教學(xué)的優(yōu)化。因此，在新課程改革的背景下，教師要合理地運(yùn)用多媒體進(jìn)行地理學(xué)科的教學(xué)。

一、利用多媒體手段進(jìn)行課程導(dǎo)入

教師在課程導(dǎo)入時利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可使學(xué)生在課堂一開始就進(jìn)入到情境當(dāng)中，主動融入到新課程學(xué)習(xí)中，對新知識產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)“文化與文化景觀”時，教材中有不同文化下的景觀差異，但光靠一兩幅圖片是無法讓學(xué)生加深對不同文化的印象的，而通過多媒體進(jìn)行導(dǎo)入則能夠讓學(xué)生看到更多更細(xì)致的文化與文化景觀。教師在進(jìn)行課程導(dǎo)入時可以放映不同國家的習(xí)俗視頻，讓學(xué)生看到國家與國家之間的文化差異、地區(qū)與地區(qū)之間的文化差異。教師還可以選用學(xué)生耳熟能詳?shù)碾娪皹蚨危业皆诓煌瑖遗臄z的電影情節(jié)。例如，《印象云南》就可以讓學(xué)生看到云南的自然環(huán)境，《北京北京》就可以讓學(xué)生看到長城與北京四合院。同時，利用視頻的方式，還可以讓學(xué)生直觀地看到書中的文化景觀，加深學(xué)生的印象。

二、運(yùn)用多媒體提升學(xué)生的識圖能力

高中地理教學(xué)主要就是讓學(xué)生可以看到地圖就分辨出地點(diǎn)、氣候以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。因此，學(xué)生的識圖能力是提升地理成績的基礎(chǔ)。但教材中的圖片較少，而且是黑白圖片，學(xué)生很難在腦海中形成立體的記憶，在考試中除非碰到了一樣的圖形，不然學(xué)生還是無法理解。教師在使用多媒體教學(xué)時，可以將這些圖片生動起來，給學(xué)生以立體感。例如，在教學(xué)游錢塘江時，教師可將地圖上的地點(diǎn)設(shè)置在錢塘江上，開啟地理地圖模式，讓學(xué)生認(rèn)識綜合地圖，然后再將地圖通過各種方式向?qū)W生展示，進(jìn)而使學(xué)生更加清晰地理解各個知識點(diǎn)之間的關(guān)系。多媒體技術(shù)能夠讓傳統(tǒng)的紙質(zhì)地圖“活”起來。教師通過對多媒體中的地圖的動態(tài)分析，能夠讓學(xué)生對課程更加感興趣，從而達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)拓展教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生在學(xué)習(xí)地理時總感覺自己學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)都會，但一到考試時就覺得自己會的都用不上，很大原因是因?yàn)閷W(xué)生地理學(xué)科的拓展知識不足，使得他們只記憶教材上的內(nèi)容，無法開闊自己的視野。教師可以利用多媒體教學(xué)對教材有限的知識進(jìn)行拓展，拓寬學(xué)生的視野。例如，在教學(xué)“交通”時，除了教材中給出的五種交通運(yùn)輸工具的特點(diǎn)，教師還可以針對不同的交通運(yùn)輸工具給出例子，讓學(xué)生通過實(shí)例對知識點(diǎn)進(jìn)行拓展。例如，公路運(yùn)輸?shù)慕煌üぞ呖梢杂锌ㄜ嚒⒇涇嚨龋愤\(yùn)輸?shù)慕煌üぞ哂休喆⒇洿取＝處熆衫枚嗝襟w勾畫出不同交通工具的優(yōu)劣對比圖，讓學(xué)生了解運(yùn)輸不同貨物時采用哪種運(yùn)輸工具好。

四、利用多媒體教學(xué)進(jìn)行總結(jié)

總結(jié)是整堂課程的畫龍點(diǎn)睛之筆，教師只有在課堂教學(xué)中對所教授的知識點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，才會讓學(xué)生對這堂課的教學(xué)內(nèi)容有一個的認(rèn)識，從而產(chǎn)生意猶未盡之感。利用多媒體進(jìn)行總結(jié)不僅直觀簡潔，學(xué)生接受度高，還能節(jié)省時間。例如，在教授“我國高原的特征”時，教師利用多媒體將這堂課所學(xué)的內(nèi)容做一個短小的視頻，讓學(xué)生在觀看視頻的同時鞏固所學(xué)知識點(diǎn)，加深對青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等知識點(diǎn)的印象。教師還可在視頻觀看后，給學(xué)生拓展兩道問題，讓學(xué)生在課后進(jìn)行思考：對于如今黃土高原水土流失，應(yīng)該如何治理？黃土高原水土流失會帶來怎樣的危害？這樣具有趣味性的課堂總結(jié)，能使學(xué)生對知識點(diǎn)的印象更加深刻，在課后也會樂于對教師給出的問題進(jìn)行自主探究。

五、結(jié)束語

在高中人文地理教學(xué)中，多媒體教學(xué)可使學(xué)生的自主探究能力得到提升，讓課堂變得生動有趣。但是教師在地理教學(xué)中如果一味地依賴多媒體教學(xué)，就會讓學(xué)生沉迷于老師創(chuàng)設(shè)的情境，反而缺少了師生之間的直觀交流，讓學(xué)生忽視了教材的重要性，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，教師必須正視多媒體教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，在n堂中合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，才能夠達(dá)到事半功倍的效果。

人文地理論文:創(chuàng)設(shè)問題情境,提升高中人文地理教學(xué)效果

【摘 要】在高中地理教學(xué)中，教師可以借助問題情境的創(chuàng)設(shè)，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能更加積極主動地投入到高中地理的學(xué)習(xí)之中。創(chuàng)設(shè)問題情境可以有效提升高中地理課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識的同時，還可以激活自身思維，使學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力，進(jìn)而促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中地理；問題情境；策略

在傳統(tǒng)高中地理教學(xué)中，教師講解雖能讓學(xué)生記憶地理知識點(diǎn)，卻會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)主動性，使學(xué)生思考機(jī)會減少，從而導(dǎo)致學(xué)生的思維受到拘束。而在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，可以將學(xué)生帶入具體情境當(dāng)中，使學(xué)生主動去進(jìn)行思考，從而可以激活學(xué)生的思維，在思考、探索中發(fā)現(xiàn)知識，構(gòu)建理解，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率提高。另外，創(chuàng)設(shè)問題情境這種教學(xué)方法，還可以改變以往教師一言堂的教學(xué)模式，使學(xué)生能更好的參與到課堂中來，增加課堂的互動性，從而營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生更輕松地去學(xué)習(xí)高中地理知識，進(jìn)而提升高中地理課堂的教學(xué)效益。

一、設(shè)計新穎問題，誘發(fā)學(xué)生思考

要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)活動之中，教師就要創(chuàng)設(shè)新穎、趣味性強(qiáng)的教學(xué)問題，讓學(xué)生對教師提出的問題進(jìn)行探究。教師在創(chuàng)設(shè)情境問題時，可以借助一些其他的工具和手段來使問題更加的具有吸引力，從而將學(xué)生的注意力集中在問題情境之上，讓學(xué)生能夠積極主動地去思考問題，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，并提升課堂教學(xué)的效果。例如，在教學(xué)《密度流》這一知識點(diǎn)時，教師可以結(jié)合講故事的方式來導(dǎo)入問題，使學(xué)生對這個問題以及知識點(diǎn)更加的感興趣。教師可以向?qū)W生講述一個這樣的故事：1944年德軍對諾曼底有著嚴(yán)密的監(jiān)控，但英美聯(lián)軍還是成功的登陸了諾曼底，英美聯(lián)軍是如何躲避德軍的監(jiān)視的呢？上述故事問題情境很容易將學(xué)生的注意力吸引住，讓學(xué)生去積極的思考這個問題的答案，從而使得學(xué)生對相關(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行了深入的探究。除了用講故事的方式來創(chuàng)設(shè)問題情境之外，教師還可以借助多媒體工具的形象生動性，將問題情境用視頻、圖片的方式展示出來，這種豐富多樣的教學(xué)模式，更易引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生更多的去關(guān)注教師在高中地理課堂上講解的知識點(diǎn)。另外，多種方式的呈現(xiàn)知識點(diǎn)，也利于學(xué)生的理解和記憶，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、設(shè)計科學(xué)實(shí)用問題，體現(xiàn)學(xué)科特色

在傳統(tǒng)高中地理教學(xué)之中，部分教師只注重課本知識的講解，使地理課程學(xué)習(xí)講解脫離了學(xué)生生活實(shí)際，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)地理對實(shí)際生活的幫助不大等錯誤認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。且脫離實(shí)際的教學(xué)，也會使學(xué)生在學(xué)習(xí)時感到困難，尤其是在學(xué)習(xí)一些比較抽象的地理知識點(diǎn)時。因此，教師在今后的教學(xué)之中，要科學(xué)創(chuàng)設(shè)貼近生活的地理情境問題，將學(xué)科與我們的實(shí)際教學(xué)想糅合，讓學(xué)生體會地理與實(shí)際生活的聯(lián)系。一方面，學(xué)生在解決教師提出的這些實(shí)用問題時，也可以將自己所學(xué)到的知識點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)際生活之中，從而可以活化自身的思維，使學(xué)生的實(shí)踐能力也得到進(jìn)一步提高。另一方面，教師創(chuàng)設(shè)實(shí)用性的地理教學(xué)問題，可以避免出現(xiàn)學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象，使學(xué)生能活學(xué)活用，將知識點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)、生活之中。例如，在教學(xué)《太陽直射點(diǎn)移動規(guī)律》這一個知識內(nèi)容時，教師可以將太陽的直射點(diǎn)與二十四節(jié)氣聯(lián)系起來向?qū)W生提出這樣的問題：二十四節(jié)氣是怎樣劃分的？在我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人民日常生活中占有怎樣的地位？學(xué)生通過查閱資料，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，不僅可以了解到有關(guān)二十四節(jié)氣的知識內(nèi)容，也知曉了二十四節(jié)氣對我們實(shí)際生活的影響。

三、設(shè)計漸進(jìn)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考

在以往的高中地理教學(xué)中，教師也會向?qū)W生提出一些問題，但這些問題通常是對概念的提問，學(xué)生很容易就能在課本上找到答案，@對學(xué)生思維的訓(xùn)練不夠深入。因此，教師在今后的高中地理教學(xué)之中，要更為有效地去設(shè)計問題，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的分析思維能力，更重要的是要激發(fā)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生能更深入地思考，從更好地掌握相關(guān)知識內(nèi)容。教師在創(chuàng)設(shè)問題的時候，可以由淺入深、由表及里的進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在教師問題的引導(dǎo)之下，逐漸深入的進(jìn)行思考。教師在提出問題的時候，可以從學(xué)生已知的、比較熟悉的問題著手，再逐漸的增加問題的難度，既不會使學(xué)生在面對教師的問題時無處下手，也能帶領(lǐng)學(xué)生去積極主動地進(jìn)行思考。通過設(shè)計漸進(jìn)的問題，可以逐漸的拓寬學(xué)生的思維，使學(xué)生不再局限在某一個知識點(diǎn)之上，而是可以將各個知識點(diǎn)按照一定的邏輯關(guān)系聯(lián)系起來，使學(xué)生在掌握高中地理知識時，不僅有深度更有一定的廣度，從而使學(xué)生能進(jìn)行深入的理解，并能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提升高中地理教學(xué)的效果。

結(jié)語

在高中地理教學(xué)時，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更重要的是通過創(chuàng)設(shè)問題情境，來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師要采取新穎有趣的情境問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；再提出實(shí)用性的問題將學(xué)生所學(xué)的理論知識與生活實(shí)際相結(jié)合，從而使得學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力；教師在向?qū)W生提出問題情境時，要注意題目的層次性，可以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的進(jìn)行思考，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)發(fā)展。

人文地理論文:地方高師院校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)探討

摘 要：針對地方高師院校的特點(diǎn)，以韶關(guān)學(xué)院為例，提出了“以國家政策為指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用人才；以地方實(shí)踐教學(xué)基地為平臺，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)；以提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量為目標(biāo)，擴(kuò)展學(xué)生就業(yè)面”的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃；地方高師院校；實(shí)踐教學(xué)

0 引言

國家教育部2013年頒布《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，原來的“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”專業(yè)被拆分成兩個本科專業(yè)即“自然地理與資源環(huán)境”專業(yè)以及“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)[1]。在新形勢下，國內(nèi)眾多學(xué)者對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了探討[2-6]，但鮮有學(xué)者從 “地方高師院校”的視角對該專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行相關(guān)研究。傳統(tǒng)上，地方高師院校開設(shè)的專業(yè)主要是師范類專業(yè)，培養(yǎng)的人才主要是基礎(chǔ)教育教師即中小學(xué)各科教師，但在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的今天，越來越多的地方高師院校結(jié)合自身特點(diǎn)，逐漸開始開設(shè)非師范類專業(yè)，培養(yǎng)非師范類人才，實(shí)踐教學(xué)是人才培養(yǎng)中非常重要的一個環(huán)節(jié)，如何根據(jù)地方高師院校的特點(diǎn)，有效開展非師范類專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)工作是一個值得深思的課題。論文在已有研究成果的基礎(chǔ)上，以韶關(guān)學(xué)院為例，提出了“以國家政策為指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用人才；以提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量為目標(biāo)，擴(kuò)展學(xué)生就業(yè)面；以地方實(shí)踐教學(xué)基地為平臺，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)”的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)思路，以期為同類學(xué)校提供參考與借鑒。

1 以國家政策為指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才

黨的十七大報告和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》都明確提出了“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”的要求[7]；教育部高教評估中心函[2012]22號文件明確指出，教學(xué)合格評估工作的核心內(nèi)涵之一就是突出服務(wù)地方或行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，突出培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)定位；2015年教育部、國家發(fā)改委、財政部印發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》（教發(fā)[2015]7號文），要求有條件、有意愿的試點(diǎn)高校率先探索應(yīng)用型發(fā)展模式，在國家政策驅(qū)動下，我國將有眾多高校向應(yīng)用高校轉(zhuǎn)型，教育部副部長魯昕在中國發(fā)展高層論壇上發(fā)言時指出“全國600多所地方本科高校將向應(yīng)用技術(shù)型轉(zhuǎn)，向職業(yè)教育類型轉(zhuǎn)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才”。“應(yīng)用型人才”是指面向生產(chǎn)、 建設(shè)、管理等領(lǐng)域的需求，介于“學(xué)術(shù)性與理論型”研究人才和“職業(yè)性與技能型”崗位人才之間的一種人才，應(yīng)用型人才是我國今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)大量急需的人才類型[8]。應(yīng)用型人才應(yīng)具備優(yōu)良的專業(yè)素質(zhì)和良好創(chuàng)新能力，具有基礎(chǔ)知識豐富、實(shí)踐動手能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)好等特點(diǎn)。

韶關(guān)學(xué)院作為地方本科院校（以師范類為主），主動融入國家政策需要，學(xué)校現(xiàn)在辦學(xué)宗旨為“努力把學(xué)校建設(shè)成為特色鮮明、優(yōu)勢突出的高水平應(yīng)用型地方大學(xué)”，積極服務(wù)地方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韶關(guān)學(xué)院于2012年招收“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”專業(yè)本科生，2013年開始招收“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)本科生，根據(jù)教育部相關(guān)文件精神進(jìn)行專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，依托韶關(guān)學(xué)院地理科學(xué)專業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)優(yōu)勢與辦學(xué)特色，本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是：服務(wù)區(qū)域（粵北山區(qū)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)“特色鮮明、優(yōu)勢突出”創(chuàng)新性應(yīng)用型人才。學(xué)生通過大學(xué)四年的專業(yè)學(xué)習(xí)，基本了解人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的理論前沿和應(yīng)用前景；較好地掌握人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的基本理論、基本方法和基本技能；初步具備對中小城鎮(zhèn)及村鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的理論、方法和技能；大學(xué)畢業(yè)后能在地方國土管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土地利用、企事業(yè)單位部門從事城鄉(xiāng)規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃與管理的相關(guān)工作，也可進(jìn)一步報考人文地理學(xué)等相關(guān)專業(yè)的碩士研究生。

2 以地方實(shí)踐教學(xué)基地為平臺，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是信息化特征（3S技術(shù)現(xiàn)在被廣泛用到城鄉(xiāng)規(guī)劃各相關(guān)領(lǐng)域）和社會化實(shí)踐特征（融合了地理科學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科知識）非常強(qiáng)的學(xué)科，地方高校由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、師資力量的影響，很難在這些方面達(dá)到，更多地要借助社會力量進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。韶關(guān)學(xué)院積極與韶關(guān)當(dāng)?shù)氐恼块T及企事業(yè)單位如韶關(guān)市規(guī)劃局、韶關(guān)市旅游局、韶關(guān)市規(guī)劃設(shè)計院、韶關(guān)市測繪院等進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，目前已經(jīng)形成了比較好的“校地”、“校企”合作氛圍，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生從二年級開始就可以在這些單位進(jìn)行長期或短期的專業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐，并得到相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員的精心指導(dǎo)，為以后邁入社會奠定了較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，提高了畢業(yè)生的市場競爭力。

3 以提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量為目標(biāo)，擴(kuò)展學(xué)生就業(yè)面

我國的高等教育已經(jīng)由“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娊逃保咝Ｌ貏e是普通高校和地方高校近年來招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校畢業(yè)生人數(shù)與年俱增，多數(shù)專業(yè)的畢業(yè)生出現(xiàn)了供過于求的局面，就業(yè)壓力大、就業(yè)難成為了當(dāng)下畢業(yè)生乃至整個社會所面臨的重要問題[9]。用人單位為了減少培訓(xùn)成本，需要的是“招之即用”的人才，其看重的不僅是畢業(yè)生理論課程成績的高低，很大程度上是畢業(yè)生的實(shí)踐操作能力、實(shí)踐應(yīng)用能力。

相對于“985”高校和“211”高校，地方高校的畢業(yè)生較難得到相關(guān)行業(yè)的認(rèn)可，為了提高學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量，在市場競爭中得到用人單位的認(rèn)可，地方高校的職前實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要，韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)以“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”為宗旨，“以提高就業(yè)能力，提升就業(yè)質(zhì)量”為目標(biāo)，針對市場需要，面向地方和行業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)中提高應(yīng)用型人才的實(shí)踐能力。及時，加強(qiáng)基本功的實(shí)踐。如針對城鄉(xiāng)規(guī)劃中較多的會涉及到相關(guān)制圖軟件的應(yīng)用，開設(shè)了多門制圖軟件應(yīng)用課程如CAD、ARCGIS等，在手工繪圖的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的計算機(jī)繪圖能力。第二，讓學(xué)生積極參與相關(guān)項(xiàng)目的實(shí)操。一方面，根據(jù)韶關(guān)學(xué)院與韶關(guān)各縣市政府部門簽訂的“校地”戰(zhàn)略合作協(xié)議，有意識地讓學(xué)生參與相關(guān)規(guī)劃項(xiàng)目如旅游規(guī)劃、主題公園規(guī)劃等的資料收集、實(shí)地調(diào)研、圖件制作、文本整理等工作；另一方面，韶關(guān)學(xué)院積極與韶關(guān)有關(guān)的企事業(yè)單位如城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院、丹霞山投資經(jīng)營有限公司等等進(jìn)行“校企”合作，既提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，同時也解決了這些企業(yè)某種程度上的人手不足問題，實(shí)現(xiàn)了彼此間的“雙贏”。第三，結(jié)合師范高校的特點(diǎn)，提高人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生師范能力。韶關(guān)學(xué)院是傳統(tǒng)的師范類高校，師范生占了很大部分的比重，對于有意愿從事中學(xué)地理教學(xué)工作的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生，他們可與地理科學(xué)師范專業(yè)學(xué)生同修教育學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)科課程與教學(xué)論、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)等課程，可從事中學(xué)地理教學(xué)工作。

基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（2011TJK351）；廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（2015年）；韶關(guān)學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目（SYJY20151652）研究成果之一。

人文地理論文:地方高校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)初探

摘要：應(yīng)用型人才培養(yǎng)是地方高校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。地方高校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)立足于服務(wù)地方，以滿足地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)前急需和未來潛在需要為目標(biāo)定位，依托地理學(xué)科、突出實(shí)踐應(yīng)用，建立起基于“基礎(chǔ)+技能+實(shí)踐”的專業(yè)課程體系和核心課程群，采取“多方位、立體化、開放式”的教學(xué)方法；注重“雙師雙證型”教師的培養(yǎng)，建立和完善基于“知識、技能和素質(zhì)”的三維評價體系、多方位的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和獎懲激勵辦法。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才培養(yǎng)；地方高校；人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)科特性及其專業(yè)人才培養(yǎng)要求

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)以地理學(xué)為背景，以人地關(guān)系與區(qū)域規(guī)劃理論為依托，以現(xiàn)代信息管理和3S技術(shù)為支撐。其核心知識體系涵蓋地理學(xué)、數(shù)學(xué)與信息學(xué)、規(guī)劃學(xué)、管理學(xué)和環(huán)境科學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，是一門有著豐富自然和社會科學(xué)屬性的多學(xué)科、跨領(lǐng)域的交叉性綜合學(xué)科。該學(xué)科具有地理學(xué)的三大學(xué)科特性：綜合性、區(qū)域性和社會實(shí)踐性。

人文地理c城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)區(qū)域性和社會實(shí)踐性的學(xué)科特性，決定了該專業(yè)人才培養(yǎng)的應(yīng)用型道路。國家教育部2012年專業(yè)目錄，已清晰地為高校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)構(gòu)建了“立足于宏觀、中觀區(qū)域規(guī)劃和土地管理，從事城鄉(xiāng)建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的研究、教學(xué)、開發(fā)或應(yīng)用”[1]的應(yīng)用型人才培養(yǎng)框架。在此專業(yè)指引下，畢業(yè)生應(yīng)具備三大基本技能：通用技能，即所有專業(yè)學(xué)生大學(xué)教育階段均應(yīng)具備的共性技能；專業(yè)基本技能，即學(xué)生必須掌握的與本專業(yè)相關(guān)的基本技能；專業(yè)創(chuàng)新技能，即學(xué)生利用專業(yè)知識、通用技能和專業(yè)基本技能綜合解決實(shí)際問題，以及創(chuàng)新實(shí)踐的能力[2]。

二、地方高校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)示例

韶關(guān)學(xué)院地處粵北山區(qū)，為典型的地方高校。該校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是在原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)基礎(chǔ)上，根據(jù)教育部2012年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》要求拆分，于2013年開始專業(yè)招生，目前已招收在校生近150人，制定并實(shí)施了2013版、2014版、2015版共3個版本的人才培養(yǎng)方案。目前，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在學(xué)校“內(nèi)涵發(fā)展”、“轉(zhuǎn)型發(fā)展”和“地方性應(yīng)用型大學(xué)”的指引下，應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式日益明朗、清晰。

1.以“三性、兩需”為目標(biāo)凝練應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色

植根于地方，服務(wù)于地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)前和未來需要，是地方高校賴以生存和持續(xù)發(fā)展的重要前提。這需要認(rèn)真分析專業(yè)和社會需求關(guān)聯(lián)性，主動對接地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際和社會需求變化，及時把握地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展動態(tài)，面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)未來。以“三性”（即地方性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性）、“兩需”（即地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)前急需和未來潛在需要）為人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。圍繞地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)前急需和未來潛在需要，遴選、調(diào)整專業(yè)方向，凝練專業(yè)特色。

充分考慮到粵北山區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與管理對人才需求，以及珠三角地區(qū)高校畢業(yè)生不愿入職粵北的現(xiàn)實(shí)情況下，韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)確立了“立足粵北、面向廣東”、“強(qiáng)化應(yīng)用、凸顯特色”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。緊扣粵北山區(qū)地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要，強(qiáng)調(diào)主動對接粵北山區(qū)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會需求變化，為粵北山區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型專業(yè)人才。專業(yè)方向與地方特色的凝煉，緊緊圍繞粵北山區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)、旅游業(yè)發(fā)展需要。結(jié)合學(xué)校、學(xué)院實(shí)際，以專業(yè)學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，遴選出“社區(qū)規(guī)劃與房地產(chǎn)管理”、“旅游規(guī)劃與景區(qū)管理”2個專業(yè)方向，得到韶關(guān)市城鄉(xiāng)規(guī)劃局、韶關(guān)市城鄉(xiāng)規(guī)劃與市政工程設(shè)計院相關(guān)專家的認(rèn)可。

2.以“依托學(xué)科、注重實(shí)踐”為原則建立應(yīng)用型人才培養(yǎng)課程體系

應(yīng)用型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是課程體系建設(shè)。地方高校“依托學(xué)科、面向應(yīng)用”，堅持“厚實(shí)基礎(chǔ)、適度口徑、注重實(shí)踐、提煉特色”的總體原則，通過厘清職業(yè)崗位、專業(yè)核心知識、核心能力和核心課程之間的內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)建起面向職業(yè)需要的、培養(yǎng)應(yīng)用能力和職業(yè)素養(yǎng)為核心的課程體系[3]，以及基于“基礎(chǔ)知識+專業(yè)技能+實(shí)踐應(yīng)用”的專業(yè)核心課程群。突出專業(yè)技能課程和實(shí)踐應(yīng)用課程在核心課程群中的地位，減少或刪除與專業(yè)能力培養(yǎng)無關(guān)的基礎(chǔ)課程、理論課程和校內(nèi)課程的設(shè)置。增加實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）課程、專業(yè)實(shí)踐課程和校外課程比重。通過“三減”、“三增”，進(jìn)一步優(yōu)化課程群內(nèi)部“基礎(chǔ)”、“技能”和“應(yīng)用”結(jié)構(gòu)，形成一套以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，注重行業(yè)特色的理論基礎(chǔ)適度、專業(yè)技能厚實(shí)、應(yīng)用實(shí)踐凸顯的專業(yè)課程體系。

韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)依托地理學(xué)科基礎(chǔ)，以“學(xué)生主體、能力本位、就業(yè)導(dǎo)向”為原則，構(gòu)建起具有專業(yè)適用性的“基礎(chǔ)平臺+專業(yè)方向+實(shí)踐應(yīng)用”、“2年厚實(shí)基礎(chǔ)、1年專業(yè)方向分流、1年實(shí)習(xí)實(shí)踐”的211課程體系。在課程結(jié)構(gòu)上，減少數(shù)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論性課程課時數(shù)，增加數(shù)字測圖、畫法幾何、園林規(guī)劃、城鄉(xiāng)設(shè)計等技能型、實(shí)踐型課程。突出快速手繪、微觀空間設(shè)計與宏觀空間規(guī)劃在核心課程群中的地位，構(gòu)建從單功能景觀設(shè)計混合型街道（片區(qū)）規(guī)劃設(shè)計城鎮(zhèn)總體規(guī)劃設(shè)計的自小到大、由微觀到宏觀的實(shí)踐、實(shí)操性課程體系。增強(qiáng)三性（即“綜合性”、“設(shè)計性”和“實(shí)踐性”）、三型（“技能型”、“應(yīng)用型”和“創(chuàng)新型”）在實(shí)踐課程的學(xué)分比重。

3.以“多方位、立體化、開放式”為導(dǎo)向構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)模式

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，需要改變傳統(tǒng)封閉式的課堂教學(xué)模式，改變過去重理論、輕實(shí)踐的課堂教學(xué)體系，重理論教學(xué)考核、輕實(shí)踐教學(xué)評價的傳統(tǒng)教學(xué)理念，建立起課內(nèi)外聯(lián)動、校內(nèi)外協(xié)同、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的多方位、立體化、開放式教學(xué)模式。課堂教學(xué)需要更注重采用案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)，借助現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段和強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，進(jìn)行問題探究式教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)需要構(gòu)建一體化的教學(xué)體系，通過校內(nèi)實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)）與校外實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，促成課程實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)核心技能訓(xùn)練、專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐、社會實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)課程（或環(huán)節(jié)）的體系化。課程考核需要建立多元化、多方位的考評制度，增強(qiáng)考核自主性、過程性和創(chuàng)造性。

韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，通過將常規(guī)課堂教學(xué)與多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)結(jié)合、教師主講與學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合的“三結(jié)合”，積極探索和運(yùn)用“情境教學(xué)”、“案例教學(xué)”、“競賽教學(xué)”等教學(xué)方法，推動教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。如《人文地理學(xué)》的研究性學(xué)習(xí)、《城市設(shè)計》的“經(jīng)典著作閱讀”和“小組學(xué)習(xí)匯報”、《村鎮(zhèn)規(guī)劃》的“真題剖析”與“規(guī)劃實(shí)踐”等，即是立體化、開放式教學(xué)模式的有益嘗試。以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、科技創(chuàng)新、暑期“三下鄉(xiāng)”、“挑戰(zhàn)杯”、“專業(yè)技能大賽”等為平臺的第二課堂，讓學(xué)生有機(jī)會參與具體科研、教研和行業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐、動手能力得到多方位培養(yǎng)。校內(nèi)院系間、校地間教學(xué)資源、實(shí)習(xí)實(shí)踐基地的共建共享，人才培養(yǎng)方案、教學(xué)任務(wù)、實(shí)用型課程的共同分擔(dān)，規(guī)劃實(shí)踐活動、規(guī)劃項(xiàng)目、人才培訓(xùn)的校地對接，促進(jìn)了本專業(yè)教學(xué)模式的多方位、立體化開放。

4.以“雙師、雙證”為重點(diǎn)提升應(yīng)用型人才培養(yǎng)師資水平

“雙師型”教師是指專任教師既具有培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才的教育教學(xué)能力，又有科技開發(fā)、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的實(shí)踐能力[3]。“雙證型”教師是指專任教師擁有教師職業(yè)資格證書的同時，又有行業(yè)崗位所需要的執(zhí)業(yè)資格證書。“雙師雙證型”教師是支撐地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主要力量，相比較而言，他們跟行業(yè)聯(lián)系溝通密切，熟悉行業(yè)動態(tài)、操作流程，更容易把行業(yè)、崗位上的相關(guān)信息、知識和技能帶入課堂，指導(dǎo)實(shí)習(xí)實(shí)踐更具有針對性。因此，應(yīng)用型人才培養(yǎng)，必然要求師資隊伍中擁有眾多“雙師型”、“雙證型”教師，并充分發(fā)揮他們在應(yīng)用型人才培養(yǎng)、指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練和實(shí)習(xí)實(shí)踐中的骨干作用。這是地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)依以實(shí)施并得到可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在發(fā)展中提出建設(shè)一支行業(yè)職業(yè)素質(zhì)高、教學(xué)科研水平高、社會實(shí)踐能力強(qiáng)的“雙師雙證型”教學(xué)團(tuán)隊的師資培養(yǎng)方案。一方面，通過外聘途徑，邀請規(guī)劃、測繪、園林、地理等專業(yè)專家學(xué)者以及政府行業(yè)相關(guān)專業(yè)人士來校授課、實(shí)踐指導(dǎo)，充實(shí)師資隊伍；另一方面，鼓勵專任教師尤其是青年教師深入行業(yè)企業(yè)隨崗培訓(xùn)和掛職鍛煉，激勵專任教師考取行業(yè)執(zhí)業(yè)資格證書。人才招聘注重引進(jìn)具有行業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷或具有行業(yè)執(zhí)業(yè)資格等級證書的教師。目前，本專業(yè)教師中，高級職稱占專任教師總數(shù)的45%；具有博士學(xué)位教師占專任教師總數(shù)的60%。其中，3人擁有“注冊城市規(guī)劃師”執(zhí)業(yè)資格證，2人被聘為“韶關(guān)市城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會委員”，4人有在規(guī)劃設(shè)計部門1年以上的工作經(jīng)歷。隨著“雙師雙證型”教師比例大幅度提高，我校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)“地方服務(wù)”的特性和水平進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

5.以“兩體系、一辦法”為抓手強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程管理

良好的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和過程管理是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要保障。這需要地方高校根據(jù)自身特點(diǎn)，提出符合學(xué)校實(shí)際，具有技能型、應(yīng)用型專業(yè)特色的教育教學(xué)管理制度、教學(xué)督導(dǎo)監(jiān)控與評價制度、教學(xué)質(zhì)量考核評價機(jī)制等，建立健全應(yīng)用型人才培養(yǎng)的過程控制機(jī)制和質(zhì)量反饋機(jī)制。尤其是需要“兩體系”、“一辦法”教學(xué)過程管理，即建立和完善基于“知識、技能和素質(zhì)”的三維專業(yè)評估、人才評價體系，基于人才培養(yǎng)方案、教學(xué)方法、師生評價、實(shí)習(xí)實(shí)踐、教學(xué)競賽、畢業(yè)論文、社會反饋等多方位的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系與獎懲激勵辦法。

為此，韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)改變了傳統(tǒng)課程成績的3∶7（即30%的平時成績+70%的期末考試）比例設(shè)置，創(chuàng)新考核模式，設(shè)計開卷考試、小組作業(yè)、課程設(shè)計、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等多種考核方式，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的考核成績。構(gòu)建“基礎(chǔ)知識∶專業(yè)技能∶綜合素質(zhì)=30%∶50%∶20%”的三維評價體系，突出人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃兩型（技能型、應(yīng)用型）和兩性（綜合性、設(shè)計性）的專業(yè)特色。建立起從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)方法、師生評價、實(shí)習(xí)實(shí)踐、教學(xué)競賽、畢業(yè)論文到社會反饋等多方位的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系與獎懲激勵辦法。如人才培養(yǎng)方案修訂的校地協(xié)商制度；人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行與變更制度；教師教學(xué)效果的學(xué)生、同行與督導(dǎo)專家的“三S”考評制度；學(xué)生能力考核的學(xué)校、實(shí)習(xí)基地、用人單位及行業(yè)部門共同參與機(jī)制等。

人文地理論文:高師人文地理野外實(shí)習(xí)課程建設(shè)淺探

摘要：野外實(shí)習(xí)對于人文地理學(xué)有著重要意義。本文主要探討人文地理野外實(shí)習(xí)的意義和內(nèi)容，以南京曉莊學(xué)院地理科學(xué)專業(yè)人文地理野外實(shí)習(xí)教學(xué)為例，提出建設(shè)皖南古村落實(shí)習(xí)基地，在分析皖南古村落實(shí)習(xí)基地文化特點(diǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化人文地理野外實(shí)習(xí)的教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：人文地理；野外實(shí)習(xí)；課程建設(shè)；皖南古村落

人文地理學(xué)是地理學(xué)的重要組成部分，它主要研究人類活動與地理環(huán)境之間相互作用的規(guī)律[1]。人文地理學(xué)野外綜合實(shí)習(xí)是高等院校地理科學(xué)專業(yè)教學(xué)大綱中明確規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容之一，觀察與實(shí)踐是學(xué)習(xí)、研究地理學(xué)的重要方法，因此，野外工作對于人文地理學(xué)有著重要意義。

一、人文地理野外實(shí)習(xí)意義

人文地理野外綜合實(shí)習(xí)能開闊視野，增加閱歷，為學(xué)生將來從事地理教學(xué)和相關(guān)專業(yè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。從專業(yè)學(xué)習(xí)方面看，人文地理野外綜合實(shí)習(xí)有利于幫助學(xué)生掌握區(qū)域地理研究的過程和方法；培養(yǎng)并提高學(xué)生觀察和獨(dú)立研究人文現(xiàn)象的能力；提高學(xué)生運(yùn)用專業(yè)理論和方法分析、解決問題的能力；同時實(shí)習(xí)地及時手資料的收集與獲取，為學(xué)生探索人地關(guān)系規(guī)律打下基礎(chǔ)[2]。從綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面看，人文地理野外綜合實(shí)習(xí)有利于激發(fā)新的研究視角和興趣點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探險精神，激發(fā)愛國主義情懷，增強(qiáng)建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。可見，人文地理野外實(shí)習(xí)帶給學(xué)生的積極影響是單一的課堂教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的，因此，各高等院校地理科學(xué)專業(yè)都非常重視人文地理野外實(shí)習(xí)的教學(xué)。

二、人文地理野外實(shí)習(xí)內(nèi)容

人文地理野外實(shí)習(xí)內(nèi)容豐富，涉及人口地理、旅游地理、文化地理、經(jīng)濟(jì)地理、聚落地理、歷史地理和政治地理等內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理、城市地理、文化地理、旅游地理等相關(guān)課程的基礎(chǔ)上開展人文地理野外實(shí)習(xí)。人文地理野外實(shí)習(xí)具體內(nèi)容包括實(shí)習(xí)區(qū)域的自然地理概況、經(jīng)濟(jì)和交通概況；實(shí)習(xí)區(qū)域工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展趨勢和布局原則以及與地理環(huán)境的關(guān)系；當(dāng)?shù)孛袼椎谋憩F(xiàn)形式及民俗的形成與地理環(huán)境的關(guān)系；觀察沿途聚落的形態(tài)，沿途交通狀況和聚落的關(guān)系；理解城市等級規(guī)模法則和城市地域結(jié)構(gòu)理論，了解城市形成和發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系，了解地區(qū)城市化；了解當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的特點(diǎn)和旅游資源狀況；了解當(dāng)?shù)刈诮痰男纬伞l(fā)展以及影響，了解宗教景觀[3]。

受實(shí)習(xí)時間和實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)等因素制約，人文地理野外實(shí)習(xí)不可能面面俱到，在實(shí)際的野外實(shí)習(xí)中，實(shí)習(xí)內(nèi)容會有適當(dāng)取舍與側(cè)重，本文結(jié)合南京曉莊學(xué)院2013級地理科學(xué)專業(yè)的人文地理野外實(shí)習(xí)進(jìn)行具體分析。

三、人文地理野外實(shí)習(xí)示例――皖南古村落實(shí)習(xí)

人文地理實(shí)習(xí)基地一般選擇人文地理現(xiàn)象比較典型、研究比較深入、資料比較齊全的區(qū)域，長期安排學(xué)生實(shí)習(xí)。作為徽文化的載體，皖南古村落是進(jìn)行人文地理實(shí)習(xí)的理想實(shí)習(xí)基地，非常適合開展人文地理野外實(shí)習(xí)。選擇這一實(shí)習(xí)基地最主要的原因是皖南古村落人文地理現(xiàn)象典型，有著古徽州地域的特色文化，是中國封建社會后期文化的典型代表――徽文化的載體，集中體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色。入選的其它原因還有距離近、消費(fèi)水平低、包容性強(qiáng)、生活便捷等因素。皖南古村落距南京曉莊學(xué)院方山校區(qū)約200千米，同時，該地區(qū)的消費(fèi)水平較低，可降低實(shí)習(xí)成本，減輕學(xué)生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。著名的皖南古村落有西遞、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等，本院選取了西遞、宏村兩大有代表性的皖南古村落進(jìn)行實(shí)習(xí)考察，同時還選取屯溪老街、徽州古城、戴震公園、棠樾牌坊群、徽商大宅院等輔助野外實(shí)習(xí)教學(xué)。

1.實(shí)習(xí)基地特點(diǎn)

徽文化是中國三大地域文化之一，其內(nèi)容廣博深邃，被譽(yù)為中國封建社會后期的典型標(biāo)本。作為徽文化的載體，皖南古村落因其較高的文化價值、歷史價值和建筑價值，獲得了諸多肯定。皖南古村落的形成有賴于徽商的興起和發(fā)展，徽商將其經(jīng)商獲取的巨額財富投入非經(jīng)營性消費(fèi)，這些巨額奢侈性消費(fèi)主要流向了建筑業(yè)、精神消費(fèi)和文化教育等方面，皖南古村落就是徽商非經(jīng)營性消費(fèi)的體現(xiàn)[4]。皖南古村落保存下來的徽派建筑在有限的建筑空間內(nèi)較大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧和工藝的高超，是人類建筑史上的絕唱，凝結(jié)了徽州古老而的歷史文化。徽派建筑坐北朝南，以堂屋為中心，注重內(nèi)采光，以磚、木、石為原料，以木梁承重，以u、石、土砌護(hù)墻，其總體布局講究依山就勢，平面布局講究規(guī)模靈活，空間處理注重造型豐富和韻律美，最有特色的是馬頭墻、小青瓦。徽派建筑融石雕、木雕、磚雕為一體，注重建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用，顯得富麗堂皇。民居、祠堂和牌坊被譽(yù)為徽州古建筑三絕，為中外建筑界所嘆服。

2.實(shí)習(xí)過程設(shè)計

依據(jù)南京曉莊學(xué)院2013級地理科學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案，該專業(yè)第3學(xué)期開設(shè)人文地理學(xué)，第4學(xué)期開設(shè)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、旅游地理學(xué)等課程，第5學(xué)期開設(shè)城市地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)學(xué)等課程。第6學(xué)期結(jié)束后，學(xué)生已基本完成人文地理學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，具備了相關(guān)的理論知識，第6學(xué)期期末、暑假是組織人文地理野外實(shí)習(xí)的理想時期，實(shí)習(xí)時間為一周。

人文地理野外實(shí)習(xí)的具體教學(xué)環(huán)節(jié)包括實(shí)習(xí)準(zhǔn)備階段、動員階段、野外實(shí)習(xí)階段、總結(jié)階段、效果評價階段。①實(shí)習(xí)準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)：教師深入介紹徽商的發(fā)展、興盛與衰落，描述徽杭古道和新安江航道兩種進(jìn)入浙江的方式，詳細(xì)介紹皖南古村落的特點(diǎn)和形成，重點(diǎn)闡述徽派建筑的特點(diǎn)。講解過程中，教師更要注重方法的詮釋，教給學(xué)生查找資料的方法，給學(xué)生指定書目，確定好框架，引導(dǎo)學(xué)生去查資料。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會人文地理研究的主要社會調(diào)查方法，掌握實(shí)習(xí)要領(lǐng)。教師給出3～4個選題大方向，還可以展示一篇相關(guān)實(shí)習(xí)論文的樣本，有利于學(xué)生明確實(shí)習(xí)任務(wù)，提高實(shí)習(xí)針對性。學(xué)生則應(yīng)根據(jù)自身興趣和教師給定的選題方向，自由分組，確定好小組長，確保野外實(shí)習(xí)的順利進(jìn)行。②實(shí)習(xí)動員階段的主要任務(wù)：教師強(qiáng)調(diào)實(shí)習(xí)期間的注意事項(xiàng)和實(shí)習(xí)紀(jì)律，要求學(xué)生做好記錄，強(qiáng)調(diào)每天實(shí)習(xí)結(jié)束隨機(jī)抽查實(shí)習(xí)日志。尤其要注意講授實(shí)習(xí)報告的寫作方法和格式等具體要求，詳細(xì)告知實(shí)習(xí)日程安排和實(shí)習(xí)計劃，并將實(shí)習(xí)計劃、實(shí)習(xí)日程、實(shí)習(xí)報告的要求等資料上傳班級群，以備學(xué)生隨時查看，使實(shí)習(xí)有的放矢。③野外實(shí)習(xí)階段的主要任務(wù)：教師有效組織和管理野外實(shí)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、深入思考，收集及時手資料，為實(shí)習(xí)報告的撰寫和進(jìn)一步的深入研究打下堅實(shí)基礎(chǔ)。這一階段教師要特別強(qiáng)調(diào)安全意識，同時，要引導(dǎo)學(xué)生如何根據(jù)自己的選題，選擇收集資料。為有效監(jiān)督實(shí)習(xí)質(zhì)量，教師還可以隨機(jī)抽查學(xué)生實(shí)習(xí)情況。④實(shí)結(jié)階段的主要任務(wù)：學(xué)生處理數(shù)據(jù)，梳理資料，根據(jù)自己的選題撰寫實(shí)習(xí)報告。教師監(jiān)督各小組相互交流實(shí)習(xí)報告初稿，提出修改建議，小組成員根據(jù)討論結(jié)果，認(rèn)真修改和完善實(shí)習(xí)報告，并提交最終成果。⑤效果評價階段的主要任務(wù)：教師認(rèn)真審核實(shí)習(xí)報告，將實(shí)習(xí)報告與學(xué)生實(shí)習(xí)期間的整體表現(xiàn)相結(jié)合，評定學(xué)生的實(shí)習(xí)成績，并推薦的實(shí)習(xí)成果投稿。教師組織實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，指定實(shí)習(xí)成績的同學(xué)分享成功經(jīng)驗(yàn)，并廣泛征求學(xué)生對今后野外實(shí)習(xí)的建議。

3.實(shí)習(xí)內(nèi)容分析

結(jié)合人文地理學(xué)的研究內(nèi)容和皖南古村落的實(shí)際，人文地理野外實(shí)習(xí)應(yīng)側(cè)重于文化地理、聚落地理、旅游地理等分支學(xué)科。文化地理注重研究徽商、徽州村落、徽派建筑等選題；結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，探討徽商興起的原因和經(jīng)營特點(diǎn)；研究徽州村落的布局與特點(diǎn)；分析徽派建筑的特征與成因。聚落地理注重探討徽州村落的形成、發(fā)展與周圍環(huán)境的關(guān)系；分析區(qū)位條件、自然條件、歷史條件、經(jīng)濟(jì)條件等對徽州村落布局的影響。旅游地理主要探討皖南古村落旅游資源的分類、評價；皖南古村落的游客來源調(diào)查；皖南古村落旅游資源保護(hù)等方面。

人文地理論文:“大數(shù)據(jù)”熱潮下的人文地理學(xué)研究

摘要：大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至全球政治經(jīng)濟(jì)的各領(lǐng)域，提高了全球各部門、各行業(yè)的創(chuàng)造力、競爭力、生產(chǎn)效率與經(jīng)濟(jì)效益。人文地理與城市學(xué)科應(yīng)該抓住大數(shù)據(jù)時代這一新的科學(xué)研究機(jī)遇期，這對于理論創(chuàng)新與解決實(shí)際問題都具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；人文地理學(xué)；研究

1“大數(shù)據(jù)”的定義與類型

總的來看，當(dāng)前仍然沒有形成對“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)一的定義。早在17世紀(jì)，哲學(xué)家們使用“數(shù)據(jù)”這一詞匯，專指真實(shí)的、反映事實(shí)的相關(guān)信息。長期以來，研究過程中的“數(shù)據(jù)”指的是依據(jù)某些傳統(tǒng)調(diào)研方法（例如：問卷、訪談、日志等）收集的信息，以及這些信息所抽象表達(dá)出來的意義。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，信息通信技術(shù)的進(jìn)步改變了人類的生活方式，加速了信息的存儲、交換與計算過程。特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，遺留下大量的數(shù)據(jù)“痕跡”，而且產(chǎn)生的速度也是日益增倍。據(jù)Hilbert等的研究表明，僅2007年人類大約存儲了超過300 EB的數(shù)據(jù)，而人類存儲信息量的增長速度比世界經(jīng)濟(jì)的增長速度快4倍。這一海量的數(shù)據(jù)被形象的稱為“大數(shù)據(jù)”，這一定義突出體現(xiàn)了數(shù)據(jù)規(guī)模大的特征。

簡單來看，“大數(shù)據(jù)”可以大致劃分為三種類型：直接觀測型、自動獲取型與自愿貢獻(xiàn)型。①直接觀測型主要是指由各種電子監(jiān)視器等（例如道路卡口攝像頭）直接觀測的數(shù)據(jù)，往往針對某一特定地方或人（群）。②自動獲取型數(shù)據(jù)是由于電子信息設(shè)備或相關(guān)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序的使用而自動留下的網(wǎng)絡(luò)“痕跡”。例如網(wǎng)絡(luò)中留下的搜索與瀏覽記錄；網(wǎng)絡(luò)購物留下的交易數(shù)據(jù)、快遞包裹留下的轉(zhuǎn)運(yùn)記錄；出租車GPS記錄的時空出行路線、智能公交卡記錄的上下車出行記錄；手機(jī)基站檢測得到的手機(jī)用戶位置、手機(jī)用戶間的通信記錄等。③自愿貢獻(xiàn)型數(shù)據(jù)是人們自愿在網(wǎng)絡(luò)上或分享的數(shù)據(jù)，主要是社交網(wǎng)站上使用者的相互作用，例如社交網(wǎng)站簽到留下的時空數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)站用戶的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)站用戶的相關(guān)言論，以及Frickr等分享網(wǎng)站上游客上傳的照片信息等。

2“大數(shù)據(jù)”為人文地理學(xué)研究帶來變革

從人文地理學(xué)發(fā)展歷程看，大數(shù)據(jù)迎合了人文地理學(xué)“計量轉(zhuǎn)向”與“社會轉(zhuǎn)向”的發(fā)展規(guī)律。1950年代，得益于計算機(jī)處理數(shù)據(jù)能力的提升，人文地理學(xué)研究出現(xiàn)了“計量轉(zhuǎn)向”。數(shù)量模型的引入提供了空間研究的方法基礎(chǔ)，避免了簡單、抽象、定性的約束。特別是舍弗爾（Schaefer）等為代表的學(xué)者倡導(dǎo)地理學(xué)是一門追求普遍規(guī)律的實(shí)證主義科學(xué)，并力圖借助數(shù)學(xué)模型等工具發(fā)現(xiàn)空間法則。大數(shù)據(jù)提供了豐富的、詳細(xì)的、實(shí)時的信息，有助于社會科學(xué)家更加、大尺度、精細(xì)化地研究各類社會科學(xué)問題，考慮到越來越多的大數(shù)據(jù)攜帶的地理空間屬性，無疑也為關(guān)注空間的人文地理研究的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

同時，更加重要的是，在當(dāng)前社會科學(xué)空間轉(zhuǎn)向的大前提下，大數(shù)據(jù)為人文地理學(xué)科在整個社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)爭取更多的關(guān)注與重視提供了新的契機(jī)。人文地理學(xué)的發(fā)展由早先的以定性描述分析為主到計量革命后的定量方法興起，到20世紀(jì)70、80年代以后定性與定量相結(jié)合的研究模式，再到大數(shù)據(jù)環(huán)境以數(shù)據(jù)驅(qū)動的人文地理學(xué)研究，這其中通過對人與自然交互活動過程的實(shí)時、精細(xì)、動態(tài)感知，使從原先只能由結(jié)果去推斷過程的研究模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫κ录l(fā)生的全過程實(shí)現(xiàn)可感、可知、可控的革新。這就是以數(shù)據(jù)驅(qū)動，特別是大數(shù)據(jù)環(huán)境人文地理學(xué)研究范式的一個創(chuàng)新。

大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)帶來的變革除了思維模式以外，對現(xiàn)象與要素數(shù)據(jù)的實(shí)時性、覆蓋面、精細(xì)程度（實(shí)時監(jiān)測數(shù)據(jù)）也是一個極大的補(bǔ)充。傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)由國家部門提供，而大數(shù)據(jù)時代到來使得人人都有可能成為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的提供者與者（VGI），這是一種由下至上的自發(fā)數(shù)據(jù)收集形式，可能促使傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集方式有所革新。帶有空間信息的大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)研究帶來了機(jī)遇。大數(shù)據(jù)與計量地理革命以及社會轉(zhuǎn)型不應(yīng)該被忽視，因?yàn)槠涮峁┝舜罅繋в袝r間與屬性信息的人類行為數(shù)據(jù)。新的數(shù)據(jù)源：大數(shù)據(jù)時代向通常以傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)的人文地理學(xué)研究提供了新的數(shù)據(jù)來源、方法論、思維方式。數(shù)據(jù)采集方法也已經(jīng)從傳統(tǒng)的統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)、調(diào)查問卷數(shù)據(jù)、訪談數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)（社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)）與新的空間定位數(shù)據(jù)（GPS，智能手機(jī)，位置服務(wù)等）轉(zhuǎn)變。

3大數(shù)據(jù)應(yīng)用于人文地理研究的總體框架

大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至國家、區(qū)域及城市經(jīng)濟(jì)社會與公共管理的各個領(lǐng)域，人文地理的研究應(yīng)抓住大數(shù)據(jù)這一機(jī)遇，對城市居民活動、企業(yè)空間布局、公共服務(wù)供給及城市治理等領(lǐng)域開展深入研究。總體來看，人文地理研究或應(yīng)用的框架構(gòu)建需要以大數(shù)據(jù)為核心。通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘或信息設(shè)備采集等手段獲取主題網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、智能手機(jī)及城市傳感器等行為活動數(shù)據(jù)，利用傳統(tǒng)人文地理研究方法和地理信息科學(xué)GIS等數(shù)據(jù)分析工具對大數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)關(guān)系分析，并結(jié)合部分傳統(tǒng)數(shù)據(jù)對研究主題內(nèi)部存在的因果關(guān)系進(jìn)行把握，從而構(gòu)建以居民個體或群體組織行為分析為核心的大數(shù)據(jù)應(yīng)用支撐平臺。

在此數(shù)據(jù)平臺基礎(chǔ)上，城市地理學(xué)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注居民行為、活動等及其影響下的城市空間組織和結(jié)構(gòu)的變化；社會地理學(xué)研究則需要集中分析社會群體特征、網(wǎng)絡(luò)、活動等及其影響的社會空間分異或融合；政治地理學(xué)研究則通過基于輿情分析的國家或地區(qū)間地緣政治關(guān)系判斷政治現(xiàn)象發(fā)生和影響規(guī)律；旅游地理學(xué)研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)旅游者行為分析在旅游出行方式、資源選擇、旅游w驗(yàn)及設(shè)施應(yīng)用等研究方面的重要作用；交通地理學(xué)研究可以以基于電商大數(shù)據(jù)的物流組織分析為切入點(diǎn)來優(yōu)化區(qū)域或城市內(nèi)部的交通網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究應(yīng)系統(tǒng)模擬企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、遷移等行為活動及其對區(qū)域或城市生產(chǎn)力空間的影響；文化地理學(xué)研究則需要從大量居民活動或情感數(shù)據(jù)中分析城市文化特質(zhì)或結(jié)構(gòu)來探討人類文化活動對區(qū)域或城市的影響；軍事地理學(xué)研究可以側(cè)重對大體量地理環(huán)境、政治因素、突發(fā)事件等信息進(jìn)行安全評估來制定軍事戰(zhàn)略方針。同時，還應(yīng)借鑒地理學(xué)（自然地理學(xué)）、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、情報科學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科新的理念、方法和技術(shù)手段來不斷完善大數(shù)據(jù)時代人文地理研究框架或體系。

人文地理論文:人文地理關(guān)于全球化的研究

摘要：全球化已不再是一個單純的經(jīng)濟(jì)、政治及社會問題， 它已成為一個重要的文化問題，當(dāng)代人文地理的研究在全球化的研究中逐漸開始占有重要地位。當(dāng)代人文地理

Scholte（1997）指出全球化內(nèi)涵包含3個層次：跨越邊界、開放邊界和超越邊界。跨越邊界意味著國際化，側(cè)重于描述要素在不同國家之間的流動及其對東道國的影響；開放邊界意味著自由化，側(cè)重于從政治與制度的角度分析全球化過程中國際秩序的變革，以消除要素流動的壁壘。二者主要以地域?yàn)榛痉治鰡卧６竭吔鐒t強(qiáng)調(diào)以全球?yàn)檎w，在超越地域概念的基礎(chǔ)上重構(gòu)空間。從全球?qū)用嫔峡矗蚧厮芰巳蛏a(chǎn)、國際關(guān)系、文化交流、知識傳播等過程的空間結(jié)構(gòu)，并且參與主體呈現(xiàn)出鮮明的多元化特征，進(jìn)而導(dǎo)致結(jié)果具有顯著的不確定性。在當(dāng)前背景下， 全球化已不再是一個單純的經(jīng)濟(jì)、政治及社會問題， 它已成為一個重要的文化問題，當(dāng)代人文地理的研究在全球化的研究中逐漸開始占有重要地位。

當(dāng)代人文地理學(xué)家對于全球化的定義，包含三種不同的態(tài)度-超全球化論、懷疑論和轉(zhuǎn)型論。超全球化論者認(rèn)為，全球化是不可抑制的巨大力量，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。是高度發(fā)達(dá)的技術(shù)和全球化消費(fèi)觀念的擴(kuò)散使得信息、資本和創(chuàng)新的"流"達(dá)到較大的狀態(tài)。較大化的自由的 "流"建了一個生產(chǎn)、貿(mào)易和金融的跨國網(wǎng)絡(luò)，這使得世界經(jīng)濟(jì)成為 "無邊界的"狀態(tài)。懷疑論者質(zhì)疑了已經(jīng)存在的全球化，認(rèn)為全球化是過于夸大的思想和分析的概念。他們認(rèn)為全球化不是決定性的，而是被決定的。區(qū)域主義被認(rèn)為是反全球化的有力的證據(jù)。懷疑論者認(rèn)為國家政府在全球化經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建和管理行為者中仍占有中心性的地位。

自 20 世紀(jì) 80 年代以來，人文地理學(xué)者從不同維度開展了全球化研究：既包括了以問題為導(dǎo)向的社會經(jīng)濟(jì)分析要素流動、經(jīng)濟(jì)增長、區(qū)域發(fā)展、世界城市等，也涵蓋了對政治與制度的解構(gòu)（制度變革、國家轉(zhuǎn)型、城市治理等）；既涉及對學(xué)科理論與方法的揚(yáng)棄，也注重跨學(xué)科的交叉與綜合。值得注意的是，人文地理學(xué)者尤為重視對尺度與空間的理論重構(gòu)，反對全球化意味著"地理終結(jié)"的論調(diào)，指出全球化不僅代表著跨國聯(lián)系的強(qiáng)化，同時還推動著代表異質(zhì)性的地方力量崛起和國家力量變革。

隨著全球化程度不斷加深，社會生活的轉(zhuǎn)換由物質(zhì)-政治-文化的轉(zhuǎn)化程度不斷加深。在當(dāng)代全球化階段，國家已經(jīng)無法維持持續(xù)的社會繁榮和經(jīng)濟(jì)的增長，個體開始突破國家尺度的管理，最值得關(guān)注的是全球文化的"普遍化 "顯示文化的全球化和滲透性，突出了全球化文化的重要意義，認(rèn)為全球化歷史主要體現(xiàn)在全球化文化的擴(kuò)散和滲透，全球化文化由表層面的物質(zhì)文化，中層面的制度文化，和深層面的精神文化的不斷加深。從全球化的動力機(jī)制來看，是文化結(jié)構(gòu)要素的自身出現(xiàn)的發(fā)展危機(jī)導(dǎo)致了全球化階段變化。Murray 的全球化波動歷史理論的核心思想強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)性危機(jī)是每一次波動產(chǎn)生的動力。歐洲的貿(mào)易殖民導(dǎo)致了工業(yè)變革和資本主義的加強(qiáng)，這種文化的改變對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生了深入的影響。第二次世界大戰(zhàn)后的 "后殖民主義文化"培育了全球化的政治制度。在現(xiàn)代化階段國家發(fā)展主義大力推進(jìn)跨國公司是資本主義文化擴(kuò)散的主要動力；1970年的石油危機(jī)則導(dǎo)致了全球 "新自由主義"文化興起，國家的力量受到全球制度和市民社會的挑戰(zhàn)。其核心是致力于縮短資本循環(huán)周期的資本主義文化的擴(kuò)散，其導(dǎo)致的空間結(jié)果是通過技術(shù)的革新帶來的 "時空的壓縮"。獨(dú)立于領(lǐng)土空間的力量的存在使得全球化空間力量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)越來越復(fù)雜，同時處于不斷的變化中。他認(rèn)為：一是全球化并不是像地毯一樣均勻的鋪展開來的。二是全球化也不是什么新的現(xiàn)象，但不同的全球化波動階段存在一些明顯的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的差異。

總體來看，當(dāng)代西方人文地理學(xué)有影響力的理論方法論包括計量地理學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)、馬克思主義地理學(xué)、女性地理學(xué)、制度主義地理學(xué)和關(guān)系的地理學(xué)，它們在全球化的研究主題、態(tài)度、分析的框架上各有特色，同時也存在交叉。分析龐雜的 '全球化'的概念，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人文地理學(xué)的全球化態(tài)度的演化經(jīng)歷了 "超全球化論-懷疑論-轉(zhuǎn)型論"的演化。對 "空間 "概念的理解經(jīng)歷了 "空間-相對空間-比喻空間"演化；空間辯論走向了 "真實(shí)的空間（地方空間）和比喻空間 （流的空間）共存"。總之全球化和地方化相互作用的觀點(diǎn)成為當(dāng)代人文地理學(xué)關(guān)于全球化空間辯論的主導(dǎo)方向。對于空間規(guī)模的理解，全球的 、國家的 、區(qū)域的和地方的多種規(guī)模空間權(quán)利存在，關(guān)于制度 （權(quán)力）空間結(jié)構(gòu)的理解經(jīng)歷了 "分離的層級性-協(xié)調(diào)共存的層級性-網(wǎng)絡(luò)的交織"的演化。從全球化的歷史地理學(xué)研究上，對全球化的動力機(jī)制的分析，馬克思主義地理學(xué)理論方法和后結(jié)構(gòu)主義的方法得到較多的體現(xiàn)。

長期以來，我國人文地理學(xué)一直將 "空間"研究作為研究的核心。即人文地理學(xué)關(guān)注解決 "what"和 "where"的問題，而其他學(xué)科則解決"why"和"how"的問題。這在很大的程度上限制了人文地理學(xué)的發(fā)展和學(xué)科地位的提升。當(dāng)代西方人文地理學(xué)發(fā)展的方向性顯示，"空間"開始由 "研究的對象"轉(zhuǎn)向了"研究手段 （way）"，研究的對象則轉(zhuǎn)向解決"why"和"how"的問題。面對復(fù)雜的全球變化，我國的人文地理學(xué)家也需要認(rèn)真的思考和討論學(xué)科的發(fā)展方向問題。關(guān)于全球化的研究，目前我國的人文地理學(xué)主要是關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面的全球變化對區(qū)域產(chǎn)生的影響，相關(guān)的文獻(xiàn)主要集中FDI 和產(chǎn)業(yè)集群的研究。就實(shí)質(zhì)上看，就是思考如何被動"響應(yīng)"全球化，而不是如何積極的"牽制"全球化。全球化是一種復(fù)雜的過程，僅僅從單方面，單層面入手是無法發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)和找到解決問題的方法的。因此，多尺度的空間規(guī)模，多元化的行為者以及相互作用的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的研究需要在全球化的研究中得到更多的體現(xiàn)。而這些問題的研究也需要其他更多相關(guān)學(xué)科理論的融入，如社會學(xué)，管理學(xué)等。

人文地理論文:人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)“三結(jié)合”專業(yè)實(shí)習(xí)模式探析*

[摘 要] 本文在分析目前人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀問題的基礎(chǔ)上，針對應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了“三結(jié)合”的專業(yè)實(shí)習(xí)模式，并以衡陽師范學(xué)院為例，總結(jié)了其近十年來的“三結(jié)合”專業(yè)實(shí)習(xí)模式的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃；三結(jié)合；專業(yè)實(shí)習(xí)模式

根據(jù)教育部2012年版本科人才培養(yǎng)專業(yè)目錄，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)由原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)城鄉(xiāng)規(guī)劃方向拆分而來[1]，原來100多所開設(shè)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的學(xué)校基本上都開設(shè)了此專業(yè)，但各個學(xué)校所依存的學(xué)科背景大不相同，但是培養(yǎng)目標(biāo)都基本相同，要培養(yǎng)能夠從事城鄉(xiāng)規(guī)劃、設(shè)計與管理的應(yīng)用型人才，而實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動手能力，形成專業(yè)技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是，目前該專業(yè)的專業(yè)實(shí)習(xí)普遍存在著“實(shí)習(xí)”與“就業(yè)”分離、“實(shí)習(xí)”與“設(shè)計”分離、“實(shí)習(xí)”與“論文”分離、實(shí)習(xí)模式單一等現(xiàn)象，如何將這些結(jié)合起來，探索一體化的專業(yè)實(shí)習(xí)模式，是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的重要途徑。目前有關(guān)實(shí)習(xí)模式的研究，主要涉及實(shí)習(xí)基地[2]、實(shí)習(xí)方法[3-5]、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師[6-7]等內(nèi)容，但是，缺乏對實(shí)習(xí)模式的綜合統(tǒng)籌考慮。因此，開展“三結(jié)合”的實(shí)習(xí)模式研究具有前瞻性和重要實(shí)踐意義。

一 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)習(xí)面臨的問題與改革背景

1 專業(yè)實(shí)習(xí)存在的問題

目前，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)校資源超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)和企業(yè)的市場化運(yùn)作等因素，使得專業(yè)實(shí)習(xí)工作面臨諸多困難，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）企業(yè)不愿支付培訓(xùn)成本。基于各種因素，很多規(guī)劃設(shè)計單位不愿意接納學(xué)生實(shí)習(xí)。城鄉(xiāng)規(guī)劃行業(yè)屬于技術(shù)門檻高行業(yè)，生產(chǎn)中要花大量的時間進(jìn)行員工培訓(xùn)，學(xué)生到設(shè)計公司實(shí)習(xí)，往往不能夠馬上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，給企業(yè)帶來效益，反而還會增加企業(yè)的食宿成本和培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。

（2）傳統(tǒng)集中實(shí)習(xí)模式單一。傳統(tǒng)實(shí)習(xí)主要采用集中實(shí)習(xí)模式，學(xué)生人數(shù)多，規(guī)劃設(shè)計公司接受能力有限，很多企業(yè)僅能容納3～5人，能夠有時間指導(dǎo)學(xué)生的工程技術(shù)人員非常有限。在當(dāng)前本科院校培養(yǎng)目標(biāo)是個性化的、多元的。而集中實(shí)習(xí)的單一模式不能適應(yīng)當(dāng)前人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生多元化發(fā)展的要求。

（3）就業(yè)壓力影響學(xué)生實(shí)習(xí)投入。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)習(xí)安排在第7學(xué)期，所有的理論課程都已經(jīng)結(jié)束，很多學(xué)生都認(rèn)為這正是就業(yè)找工作的時候，因此，學(xué)生奔波于各種人才招聘會、思考各種就業(yè)的可能機(jī)會、嘗試各種心儀的行業(yè)，導(dǎo)致不能夠全身心投入專業(yè)實(shí)習(xí)，在一定程度上影響專業(yè)實(shí)習(xí)效果。

2 專業(yè)實(shí)習(xí)的改革背景

目前，國家針對高等學(xué)校人才培養(yǎng)出臺了很多政策，目標(biāo)指向都是為了推動高等學(xué)校人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型。《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，實(shí)踐教學(xué)模式是深化高等教育體制改革的目標(biāo)。《國家教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，通過建立高校分類體系，實(shí)行分類管理，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色。《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》指出，地方高校的辦學(xué)思路應(yīng)轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)教融合、培養(yǎng)應(yīng)用型人才、增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)。如何將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出具有綜合協(xié)調(diào)能力、制圖分析能力、創(chuàng)新思維能力的高級應(yīng)用型專門人才需要認(rèn)真思考。合理地制定畢業(yè)實(shí)習(xí)模式，是落實(shí)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前高等教育改革的重要回應(yīng)。目前，全國開設(shè)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的高等學(xué)校大約有100多所，絕大多數(shù)學(xué)校將“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力”確定為人才培養(yǎng)的目標(biāo)。人才培養(yǎng)目標(biāo)定位具有很強(qiáng)的同性，錯位發(fā)展應(yīng)該是城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的方向，地方應(yīng)用型學(xué)院應(yīng)該將人才培養(yǎng)定位為能夠做村鎮(zhèn)規(guī)劃的應(yīng)用型人才。

二 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)“三結(jié)合”實(shí)習(xí)模式構(gòu)建

實(shí)踐教學(xué)是高等教育人才培養(yǎng)的重要組成部分，“三結(jié)合”專業(yè)實(shí)習(xí)模式由“專業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、論文設(shè)計”三個方面的內(nèi)容體系構(gòu)成，具體包括專業(yè)實(shí)習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)結(jié)合，專業(yè)實(shí)習(xí)與論文設(shè)計結(jié)合，集中實(shí)習(xí)與分散實(shí)習(xí)相結(jié)合三個部分組成。（圖1）。

1 生產(chǎn)實(shí)習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)結(jié)合

生產(chǎn)實(shí)習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)結(jié)合，即學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)領(lǐng)域、畢業(yè)就業(yè)方向、畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)意向相結(jié)合。生產(chǎn)實(shí)習(xí)階段是專業(yè)學(xué)習(xí)的重要階段，也是學(xué)生由學(xué)校走向社會的過度階段。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生個性化發(fā)展的需求。有很多學(xué)生在實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)的過程中參與了實(shí)習(xí)單位的很多實(shí)際應(yīng)用項(xiàng)目，通過這個階段的培養(yǎng)，很多學(xué)生能夠勝任其工作，實(shí)習(xí)單位每年也要引進(jìn)一批人才充實(shí)自己的工作隊伍，為了節(jié)約培訓(xùn)成本，就會將實(shí)習(xí)學(xué)生中業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的實(shí)習(xí)聘為員工，特別是那些本地生源的實(shí)習(xí)學(xué)生更是受到特別的青睞。同時，在這個萬眾創(chuàng)業(yè)的時代，實(shí)習(xí)學(xué)生更是充滿期待，因此，在這長達(dá)8個月的專業(yè)實(shí)習(xí)過程中，實(shí)習(xí)學(xué)生更是將其作為創(chuàng)業(yè)的試驗(yàn)田。特別是我校設(shè)立的創(chuàng)業(yè)園，可以免費(fèi)為創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供免除租金兩年的優(yōu)惠政策，吸引了不少學(xué)生在其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。從2008年開始，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)利用專業(yè)實(shí)習(xí)時間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的每年有5人左右，占全部實(shí)習(xí)學(xué)生的10%。

2 生產(chǎn)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文（設(shè)計）結(jié)合

“生產(chǎn)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文（設(shè)計）”結(jié)合，畢業(yè)設(shè)計是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生走向工作崗位的過渡階段，將專業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計結(jié)合，即把實(shí)習(xí)單位生產(chǎn)中面臨的實(shí)際問題作為學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計題目，在實(shí)習(xí)單位師傅和學(xué)校指導(dǎo)教師的雙重指導(dǎo)下，進(jìn)行實(shí)踐操作，既增強(qiáng)了實(shí)踐動手的真實(shí)性，提高了學(xué)生的興趣，也增強(qiáng)了指導(dǎo)教師的責(zé)任感，彌補(bǔ)了校內(nèi)畢業(yè)設(shè)計與校外生產(chǎn)實(shí)際相脫節(jié)的情況。將專業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文結(jié)合，即把實(shí)習(xí)單位生產(chǎn)中面臨的值得研究的問題作為學(xué)生的畢業(yè)論文題目，在實(shí)習(xí)單位師傅負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際數(shù)據(jù)的處理，學(xué)校指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題研究，既增強(qiáng)了研究的針對性，提高了研究的興趣，也提高了指導(dǎo)教師研究的實(shí)際應(yīng)用度。從2008年開始，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)將專業(yè)實(shí)習(xí)安排在第7學(xué)期一整個學(xué)期，與畢業(yè)設(shè)計結(jié)合，同時畢業(yè)論文也可以在這個階段完成。我們在實(shí)施時采取有實(shí)習(xí)單位確定畢業(yè)設(shè)計選題，學(xué)生與學(xué)校指導(dǎo)教師共同確定畢業(yè)論文題目，雙導(dǎo)師（實(shí)習(xí)單位師傅、學(xué)校指導(dǎo)教師）、校企聯(lián)合匯報制度，企業(yè)教師必須具有中級以上職稱專業(yè)技術(shù)人員，學(xué)校指導(dǎo)教師也要具有講師職稱和碩士生學(xué)位的教師。

3 分散實(shí)習(xí)與集中實(shí)習(xí)結(jié)合

集中實(shí)習(xí)即集中式實(shí)習(xí)教學(xué)，安排在實(shí)習(xí)基地進(jìn)行，有專門的指導(dǎo)教師帶隊，專業(yè)指導(dǎo)教師進(jìn)行實(shí)習(xí)指導(dǎo)，有指導(dǎo)教師對生活安全進(jìn)行安排，有利于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與實(shí)習(xí)學(xué)生之間更多的交流。分散實(shí)習(xí)即學(xué)生自我聯(lián)系實(shí)習(xí)單位，主要靠實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師進(jìn)行網(wǎng)上指導(dǎo)，由實(shí)習(xí)學(xué)生家長進(jìn)行實(shí)習(xí)安全管理，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和定點(diǎn)就業(yè)。無論哪種實(shí)習(xí)方式，都有其優(yōu)缺點(diǎn)，但實(shí)踐動手能力和綜合協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)才是關(guān)鍵，因此，我們認(rèn)為集中實(shí)習(xí)與分散實(shí)習(xí)應(yīng)該結(jié)合進(jìn)行，l揮各自的優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)生的個人意愿和實(shí)際情況進(jìn)行選擇。對于分散實(shí)習(xí)，特別注重過程管理。在學(xué)生提出申請、提交實(shí)習(xí)單位接收證明、實(shí)習(xí)單位指導(dǎo)老師后，經(jīng)過實(shí)習(xí)指導(dǎo)小組同意后方可實(shí)施，實(shí)習(xí)期間由校內(nèi)指導(dǎo)教師進(jìn)行專門管理，通過電話、微信與學(xué)生及實(shí)習(xí)單位、學(xué)生家長保持聯(lián)系，實(shí)行“三導(dǎo)師”的指導(dǎo)。

本文總結(jié)了我國目前本科人才培養(yǎng)的實(shí)習(xí)模式特點(diǎn)，分析了人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)習(xí)存在問題與改革背景，提出了“三結(jié)合”的專業(yè)實(shí)習(xí)模式，并以衡陽師范學(xué)院為例，總結(jié)了其近十年來的“三結(jié)合”實(shí)習(xí)教學(xué)模式的特點(diǎn)，希望提高應(yīng)用型、創(chuàng)新性城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

人文地理論文:人文地理中“案例分析”新課課型模式構(gòu)建

摘要：在高中地理人文地理部分，案例分析課有很多，這類課經(jīng)常很難上出味道及吸引學(xué)生的注意力。本人根據(jù)上課的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出案例類課型的有效教W模式。用一個課例來說明這個課型模式是如何構(gòu)建及具體操作過程，希望能為高中地理的教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：案例分析 課型模式 人文地理

一、教學(xué)模式：“案例分析-歸納應(yīng)用”教學(xué)模式

二、理論支撐：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”[1]該文提出的課型模式的環(huán)節(jié)一創(chuàng)設(shè)情境提出問題部分，正在是符合了利用情境要素，讓學(xué)生行成主動學(xué)習(xí)的愿望。環(huán)節(jié)二在閱讀案例，明確方向上，是利用學(xué)生的學(xué)生主動性、積極性，對當(dāng)前知識進(jìn)行自我建構(gòu)。環(huán)節(jié)三角色扮演、總結(jié)對比環(huán)節(jié)，正是符合建構(gòu)主義理念的協(xié)作及會話學(xué)習(xí)環(huán)境要素，提供生生間，師生間的交流溝通環(huán)境，分享智慧，打破或完善原來學(xué)生的自我建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)提升。環(huán)節(jié)四方法歸納、遷移應(yīng)用則是學(xué)生應(yīng)用完善了的意義建構(gòu)進(jìn)行再運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的應(yīng)用提升。

三、教學(xué)實(shí)例：人教版《農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇》第二課時――農(nóng)業(yè)地域的形成

[創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生提出主要要研究的問題]

將學(xué)生分成兩大組，及時大組是澳大利亞農(nóng)場主，他們將要負(fù)責(zé)接待來自中國的農(nóng)業(yè)考察隊，讓他們準(zhǔn)備好要向中國隊介紹的材料，第二大組為中國的考察隊，他們需要將澳大利亞之行中帶回學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，并分析在中國的可行性。

[學(xué)生閱讀案例，明確案例分析方向]

閱讀案例《混合農(nóng)業(yè)的形成》，提煉案例中的信息，思考自己介紹的方向及內(nèi)容。學(xué)生在閱讀后發(fā)現(xiàn)可介紹方向可以有農(nóng)業(yè)地域類型在生產(chǎn)條件、結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、發(fā)展方向等方面的特征。

[角色扮演，總結(jié)評價]

學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，扮演農(nóng)場主組的同學(xué)確定了他們主要要介紹的幾個方面如下：1.澳大利亞的混合農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)2.澳大利亞墨累-達(dá)令盆地發(fā)展成混合農(nóng)業(yè)典型區(qū)形成條件介紹。3.澳大利亞墨累-達(dá)令盆地發(fā)展優(yōu)勢及發(fā)展方向介紹。扮演中國考察隊的同學(xué)討論考察過程中的收獲，會上主要做了以下幾方面發(fā)言：1.澳大利亞的混合農(nóng)業(yè)存在的問題及需發(fā)展中需注意的事項(xiàng)。2.澳大利亞的混合農(nóng)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)歸納。3.在中國發(fā)展的可行性分析評價。

在學(xué)生的角色扮演過程中，學(xué)生極積主動地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，案例分析不再是看材料回答而是融入了學(xué)生的思考及智慧，學(xué)生是在主動地進(jìn)行著案例分析，之后則能更好地進(jìn)行遷移應(yīng)用。在進(jìn)行中國發(fā)展澳式混合農(nóng)業(yè)的可行性分析中，學(xué)生對比了兩地的條件，總結(jié)在中國發(fā)展還有很多條件受限制需改進(jìn)或解決。教師針對學(xué)生的表達(dá)進(jìn)行肯定及建議，并將學(xué)生一些不夠恰當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行糾正或與學(xué)生進(jìn)行商討，提升認(rèn)識，再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析方法總結(jié)。

[方法歸納，遷移應(yīng)用]

案例分析完后，大家一起總結(jié)了農(nóng)業(yè)地域類型案例的學(xué)習(xí)方法。農(nóng)業(yè)地域類型的案例可從以下角度分析：1.該農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素分析。2.該農(nóng)業(yè)發(fā)展類型的特征探究。3.該農(nóng)業(yè)存在問題及發(fā)展方向分析。

對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素分析又可歸納出以下方法：農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的主要分析自然因素及社會經(jīng)濟(jì)因素兩方面。自然因素主要包括氣候（光、熱、降水）、土壤、地形、水源條件分析，社會經(jīng)濟(jì)因素主要有市場、交通、政策、科技、勞動力等方面的條件分析。

本著學(xué)習(xí)身邊的地理，學(xué)習(xí)對生活有用的地理的想法，決定讓學(xué)生將所學(xué)方法用來分析鄉(xiāng)土地理，實(shí)現(xiàn)遷移應(yīng)用。用多媒體播放《中國荔枝之鄉(xiāng)――靈山》視頻，并發(fā)放案例材料：靈山縣位于廣西南部，地處亞熱帶，年降水量1500-2000 mm，荔枝栽培歷史悠久，品種繁多。……

讓學(xué)生用剛才總結(jié)的方法分析靈山荔枝發(fā)展的區(qū)位因素及今后的發(fā)展方向。

學(xué)生們在圖文并茂的材料中，很有成就感地用剛才學(xué)到的案例分析方法，圓滿地完成了案例分析。

四、實(shí)例評價：

1.從教學(xué)目標(biāo)看：教學(xué)目標(biāo)具體，科學(xué)性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，突破了難點(diǎn)。

2.從教學(xué)素材看：圖文資料、視頻豐富，在教學(xué)過程中運(yùn)用恰到好處，充分地利用了這些素材為學(xué)生的學(xué)習(xí)及能力提升服務(wù)，也突出了地理學(xué)科的特點(diǎn)。

3.從教學(xué)程序看：教學(xué)設(shè)計脈絡(luò)清晰，有層次感，符合學(xué)生的水平。課堂安排較合理，學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了歸納總結(jié)，效率高。

4.從教學(xué)方法與手段上看：總體呈現(xiàn)了多樣性，充分地利用了課本、圖文素材及視頻，恰到好處地應(yīng)用了多媒體技術(shù)。開展了課堂角色扮演活動。特別是靈山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的分析，讓生活中的素材進(jìn)入課堂，學(xué)生感覺耳目一新。

5.從學(xué)法指導(dǎo)看：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，思考后教師四歸納總結(jié)，很好地進(jìn)行了學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識遷移，實(shí)現(xiàn)舉一反三的作用。

6.從教學(xué)效果看：這堂課極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生的思考活動得到了充分保障，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。在角色扮演中活動時間稍緊，還可以設(shè)計得更細(xì)致。

五、課型特點(diǎn)及評價：該課型模式適用于人文地理中案例分析的相關(guān)課題，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、城市的相關(guān)內(nèi)容的案例分析。這類課型有大量的閱讀資料，圖文材料豐富，但沒有一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，很難激發(fā)學(xué)生興趣。還因?yàn)榘咐畔⒍嗌ⅲ瑢W(xué)生難以理解到位。該課型“案例分析―歸納應(yīng)用”模式，通過情境創(chuàng)設(shè)、案例閱讀、多媒體展示，讓學(xué)生成為知識意義的主動建構(gòu)者，并為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣打下了基礎(chǔ)。教師通過情境創(chuàng)設(shè)、總結(jié)評價及方法歸納環(huán)節(jié)等成為教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。多媒體材料視頻、圖文等使用，成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探究的認(rèn)知工具。學(xué)生在角色扮演的交流溝通中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)意義的建構(gòu)及提升。該課型模式的有效開展需注意以下幾點(diǎn)：1.創(chuàng)設(shè)情境、提出的問題要能很好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.學(xué)生通讀案例前不要限定目標(biāo)，讓他們主動找到學(xué)習(xí)方向，以免限定學(xué)生的思維降低學(xué)習(xí)興趣。3.在信息提取后，讓學(xué)生通過討論、小組協(xié)作整合信息，為進(jìn)行表達(dá)做準(zhǔn)備。4.給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會，避免中途插話，影響學(xué)生表達(dá)的流暢及完整。5.通過師生間的信息（智慧）共享，交流溝通，點(diǎn)撥歸納，實(shí)現(xiàn)完善提升。抓住了以上幾點(diǎn)，學(xué)生會愛上案例分析課，從以前害怕看太多材料里解放出來，從而提高學(xué)習(xí)效率及提高學(xué)生的人文地理學(xué)習(xí)能力。筆者用該課型模式在實(shí)際課堂中取得了良好的教學(xué)效果！

人文地理論文:轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建

摘 要：實(shí)踐課程是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系的重要組成部分，是理論聯(lián)系實(shí)際的紐帶，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、實(shí)踐能力的重要平臺，其設(shè)置的合理與否關(guān)系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。該文首先分析了實(shí)踐課程體系構(gòu)建的重要性，然后分析了楚雄師范學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程體系的現(xiàn)狀及新版人才培養(yǎng)方案中實(shí)踐課程體系構(gòu)建的思路及方法，以期能為我國地方本科院校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建提供參考。

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃；實(shí)踐能力；課程體系

1 引言

前，向應(yīng)用技術(shù)類型轉(zhuǎn)型發(fā)展是地方本科院校克服與化解發(fā)展中的問題，繼續(xù)生存與發(fā)展的必然選擇[1]。地方本科院校在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)是一個非常重要的方面，而科學(xué)合理的實(shí)踐課程體系是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要保障。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是一個綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，在人才培養(yǎng)方案的制定過程中，必須以適應(yīng)專業(yè)所面向的行業(yè)（職業(yè)）崗位要求為導(dǎo)向，堅持德、智、體、美、勞發(fā)展，注重基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)與積累，強(qiáng)化綜合實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，建立基于學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的實(shí)踐課程體系，才能培養(yǎng)出具備扎實(shí)基知識，具有較強(qiáng)綜合實(shí)踐能力，能在與專業(yè)相關(guān)政府部門和企事業(yè)單位工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。本文以楚雄師范學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)為例，基于目前實(shí)踐課程體系現(xiàn)狀，闡述實(shí)踐課程體系構(gòu)建的思路及具體做法，以期能為我國地方本科院校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建提供參考。

2 實(shí)踐課程體系構(gòu)建的重要性

首先，構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐課程體系是提升學(xué)生實(shí)踐能力、就業(yè)競爭能力的重要途徑。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是一個實(shí)踐性比較強(qiáng)的專業(yè)，畢業(yè)學(xué)生主要在城鄉(xiāng)建設(shè)局、城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院所、國土部門、房地產(chǎn)公司等從事城鄉(xiāng)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、土地規(guī)劃、測繪、房地產(chǎn)評估、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)等工作，這些工作要求學(xué)生必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力。而系統(tǒng)的實(shí)踐課程既能加深學(xué)生對專業(yè)理論知識的理解，又能有效的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，同時還能讓學(xué)生接觸實(shí)際工作崗位，提高實(shí)際工作能力和自身的素養(yǎng)，為畢業(yè)后能更快更好的適應(yīng)社會適和參與職場競爭做充分的準(zhǔn)備。

其次，構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐課程體系是業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需要。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)作為一個全新專業(yè)，雖然能夠延續(xù)地理科學(xué)專業(yè)、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的社會認(rèn)同和口碑，但始終還是一個新專業(yè)，目前還沒有畢業(yè)生，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可借鑒，辦學(xué)尚處于探索狀態(tài)[2]。因此，必須加快構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐課程體系，努力提高實(shí)踐教學(xué)和人才培養(yǎng)的水平，不斷提升學(xué)生實(shí)踐的能力和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，才能融入地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，更好地服務(wù)城鄉(xiāng)規(guī)劃行業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)專業(yè)的轉(zhuǎn)型和持續(xù)發(fā)展。

3 實(shí)踐課程體系現(xiàn)狀

3.1 專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 國家教育部在2012年頒布的新版普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄中，將資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃2個專業(yè)[3-4]。楚雄師范學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃（原名資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)）本科專業(yè)于2013年9月正式招生。自2013年招生以來，該專業(yè)招生形勢良好，生源穩(wěn)定，2013―2016年該專業(yè)共招生7個班、337人。

3.2 專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問題和不足 楚雄師范學(xué)院2006年在地理學(xué)背景下開設(shè)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)，雖然已經(jīng)為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但目前人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中還存在不少問題。

3.2.1 人才培養(yǎng)方案基本沿用資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案 在楚雄師范學(xué)院，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)2013級、2014級使用的是2011版的人才培養(yǎng)方案，在這一版的人才培養(yǎng)方案中，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程的設(shè)置基本與資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)相同。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是2個不同的專業(yè)，專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、面向的行業(yè)不同，相應(yīng)的課程設(shè)置也應(yīng)當(dāng)有所不同。

3.2.2 實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)時相對較少，針對性不強(qiáng) 2012年教育部等部門印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》中要求理工農(nóng)醫(yī)類本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)學(xué)分（學(xué)時）不少于總學(xué)分（學(xué)時）25%[5]。在楚雄師范學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)2013級、2014級使用的2011版人才培養(yǎng)方案中，實(shí)踐教學(xué)學(xué)分為36學(xué)分，占總學(xué)分158的比例僅為22.78%，明顯低于教育部的標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，在楚雄師范學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)2013級、2014級使用的2011版人才培養(yǎng)方案中，還存在著所設(shè)置的實(shí)踐課程針對性不強(qiáng)、沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的問題。如在專業(yè)綜合實(shí)踐技能訓(xùn)練課程組中設(shè)置的學(xué)術(shù)與科技競賽活動課程，該課程學(xué)分為2學(xué)分，只要學(xué)生聽8次學(xué)術(shù)講座并撰寫聽后感或者參加4次校級及校級以上的學(xué)術(shù)與科技競賽并獲得證書就可以獲得學(xué)分。通過這幾年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生聽學(xué)術(shù)講座大多流于形式、只為交差了事，所聽的學(xué)術(shù)講座和專業(yè)聯(lián)系不緊密，而且聽后感還有剽竊、抄襲的現(xiàn)象。學(xué)生所參加的學(xué)術(shù)與科技競賽和專業(yè)、今后職業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)度不大，而且級別不高。

3.2.3 實(shí)踐師資缺乏，學(xué)生實(shí)踐能力不強(qiáng) 要提高學(xué)生的實(shí)踐能力就必須配備足夠的實(shí)踐師資。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是個實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，因此要求人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的教師必須具備較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力和豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)目前楚雄師范學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)師資力量薄弱，尤其實(shí)踐師資非常緊缺。目前的情況是學(xué)校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)專任教師數(shù)量偏少、年齡偏輕、職稱偏低，真正城市規(guī)劃專業(yè)出身的教師不足3人，專業(yè)教師年齡均在在35歲以下，職稱均在副教授以下，這些教大部分碩士研究生畢業(yè)以后就直接進(jìn)入學(xué)校工作，均存在城鄉(xiāng)規(guī)劃從業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足的問題。目前學(xué)校每年招收的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生相比省內(nèi)外重點(diǎn)院校學(xué)生，普遍存在基礎(chǔ)相對差、實(shí)踐能力不強(qiáng)的問題。

4 實(shí)踐課程體系的構(gòu)建

基于現(xiàn)狀實(shí)踐教學(xué)存在的問題，楚雄師范學(xué)院在2015版人才培養(yǎng)方案修訂中，重新審視了人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格，按照“強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，突出實(shí)踐技能培養(yǎng)、面向行業(yè)（職業(yè)）”的思路，構(gòu)建了以實(shí)驗(yàn)課程、素質(zhì)拓展、實(shí)習(xí)課程、綜合實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)課程等五大模塊組成的實(shí)踐課程體系（見表1）。實(shí)踐課程學(xué)分合計為74學(xué)分，占總學(xué)分172的比例為43%，符合教育部的規(guī)定。

4.1 實(shí)驗(yàn)課程 實(shí)驗(yàn)課程主要是基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課開展的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)（見表2），主要是鞏固、夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)基本技能，提升學(xué)生開展綜合性、設(shè)計性實(shí)驗(yàn)的能力。

4.2 素質(zhì)拓展 素質(zhì)拓展主要包括軍訓(xùn)與國防教育、三生教育、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育、心理健康教育等（見表3），開設(shè)這些課程的目的主要是使學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀，具有良好的思想政治覺悟與職業(yè)道德，擁有健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，形成健全的人格。

4.3 實(shí)習(xí)課程 實(shí)習(xí)課程包括專業(yè)見習(xí)、專業(yè)調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)（見表4），通過專業(yè)見習(xí)、專業(yè)調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)，使學(xué)生深入到與本專業(yè)相關(guān)的企事業(yè)單位，對與本專業(yè)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展概況、管理、運(yùn)行、工作標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)能力要求等有較實(shí)際、深刻的認(rèn)識；鞏固專業(yè)理論知識，強(qiáng)化專業(yè)技能，初步培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)的職業(yè)意識和實(shí)際工作能力，為將來更好的就業(yè)、從業(yè)做好準(zhǔn)備。

4.4 綜合實(shí)踐 綜合實(shí)踐包括專業(yè)區(qū)域綜合實(shí)習(xí)、專業(yè)野外綜合實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計）（見表5）。通過專業(yè)區(qū)域綜合實(shí)習(xí)、專業(yè)野外綜合實(shí)習(xí)，使學(xué)生開闊眼界、擴(kuò)大知識面，掌握野外調(diào)研的方法和技術(shù)路線，能敏銳發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中存在的問題，并能用所學(xué)專業(yè)知識展開深入分析，提出相應(yīng)的對策或解解方案，從而提高分析問題和解決問題的能力。通過畢業(yè)論文，讓學(xué)生經(jīng)歷選題、調(diào)查研究、收集資料、撰寫論文、論文答辯等各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生綜合運(yùn)用4年所學(xué)專業(yè)理論知識和基本方法對某一課題進(jìn)行深入研究，從而提高學(xué)生的理論水平和科研能力。

4.5 實(shí)訓(xùn)課程 實(shí)訓(xùn)課程包括計算機(jī)制圖技能訓(xùn)練與拓展、規(guī)劃專業(yè)技能訓(xùn)練與拓展（見表6），通過計算機(jī)制圖技能訓(xùn)練與拓展，使學(xué)生能熟練運(yùn)用AutoCAD、Photoshop、Sketchup等繪圖軟件繪制規(guī)劃圖，能運(yùn)用熟練GIS進(jìn)行空間分析。通過規(guī)劃專業(yè)技能訓(xùn)練與拓展，使學(xué)生獲得城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)方面的職業(yè)技能和能力。

5 結(jié)語

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是一個綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，構(gòu)建該專業(yè)科學(xué)合理并切實(shí)可行的實(shí)踐課程體系是一項(xiàng)綜合復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，地方本科高校在面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展這樣一個時代背景下，該專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建一定要具有足夠的前瞻性，要根據(jù)社會人才需求，不斷調(diào)整、充實(shí)、完善，以滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需要。

人文地理論文:基于學(xué)生認(rèn)知調(diào)查的“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)課程建設(shè)探討

摘要：以喜愛度、對專業(yè)的貢獻(xiàn)度、重要度為指標(biāo)，調(diào)查不同年級人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生對各類課程的認(rèn)知程度，從學(xué)生視角分析不同課程設(shè)置的合理性，結(jié)果表明：學(xué)生對不同課程的興趣愛好差異較大，而興趣與課程對專業(yè)的貢獻(xiàn)度有相關(guān)性，調(diào)整理論課與實(shí)踐課學(xué)時，增強(qiáng)操作性較強(qiáng)、實(shí)用性的課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)，將公共課程與專業(yè)緊密結(jié)合等是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程建設(shè)急需改革的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)；課程建設(shè)；學(xué)生；問卷調(diào)查

一、引言

中國的高等教育目前已由精英教育進(jìn)入到大眾化教育，由規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展，教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量成為高等教育的核心，而決定該核心的是教與學(xué)的交融與課程體系，作為“授體”的教師和作為“受體”的學(xué)生是高等教育的主體。在不少高校，針對教師制定了一系列規(guī)范制度、監(jiān)督機(jī)制和教學(xué)質(zhì)量評價指標(biāo)，但忽略了學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵作用，我們強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為本”只是單一地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，并未將學(xué)生融入教學(xué)體系中。即使再的老師，再好的教學(xué)手段，學(xué)生不愿學(xué)、不努力學(xué)，也很難培養(yǎng)出的人才。高校的課程設(shè)置是基于人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科、專業(yè)特色、知識體系等諸多要素的系統(tǒng)工程，但我們卻忽視了作為課程“受體”的大學(xué)生，“授”與“受”的有機(jī)融合才能確保優(yōu)良的教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。2012年，教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》中將原地理科學(xué)類“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”專業(yè)調(diào)整為“自然地理與資源環(huán)境（070502）”和“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃（070503）”兩個新專業(yè)，調(diào)整后的新專業(yè)與地理科學(xué)的自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩個二級學(xué)科保持了一致性，但如何使兩個新專業(yè)及能延續(xù)“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”專業(yè)的特色和優(yōu)勢，又符合社會需求和形成特色是許多高校面臨的難題。特別是始于1998年的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)經(jīng)過十幾年的建設(shè)，已在專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、思路、辦學(xué)模式、課程體系、實(shí)踐能力培養(yǎng)與強(qiáng)化方面進(jìn)行了一系列探索，已形成了具有各校學(xué)科優(yōu)勢和專業(yè)特色的教學(xué)體系及培養(yǎng)方向。2016年，及時批新專業(yè)學(xué)生已進(jìn)入大三，很多高校已在新專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、定位、課程體系等方面開展了研究，如趙映慧等對東北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系進(jìn)行了完善，強(qiáng)化了實(shí)踐課程，楊立國等從實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建、實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)模式三方面探討了“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”R檔氖導(dǎo)教學(xué)體系建設(shè)，李春妍等和宋紅梅就“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”的專業(yè)課程優(yōu)化改革進(jìn)行了探討。這些成果對于新專業(yè)課程優(yōu)化有很好的借鑒，但部分高校新專業(yè)課程體系大多仍以原專業(yè)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)各校的學(xué)科優(yōu)勢與特色，忽略了學(xué)生在課程建設(shè)中的作用，對教學(xué)中出現(xiàn)的部分學(xué)生對一些課程無興趣、不主動、應(yīng)付考試的現(xiàn)象未引起足夠的重視，影響了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力培養(yǎng)。鑒于此，本文以佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例，通過對“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)不同年級學(xué)生的問卷調(diào)查，通過量化指標(biāo)了解學(xué)生對不同課程的喜愛程度，了解學(xué)生對課程設(shè)置的需求，從學(xué)生的角度探討課程體系的合理性，探討課程建設(shè)中“授”與“受”的平衡與和諧。

二、研究方法

采樣問卷調(diào)查方式，調(diào)查對象為佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院2012級“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)學(xué)生和2013級、2014級、2015級“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容主要包括學(xué)生對所有開設(shè)課程和教學(xué)方法等方面的喜愛度、對專業(yè)學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)度等指標(biāo)選擇。選取貢獻(xiàn)度、重要度、喜愛度三種指標(biāo)，貢獻(xiàn)度（大與小）、重要度（重要與不重要）、喜愛度（喜歡與不喜歡）=各指標(biāo)選擇人數(shù)/調(diào)查問卷總?cè)藬?shù)×100，通過選取比例排序反映學(xué)生對某一課程的態(tài)度。

三、調(diào)查結(jié)果與討論

參與調(diào)查的學(xué)生141人（2012級49人，2013級35人，2014級28人，2015級29人），收回有效問卷141份。

1.對公共基礎(chǔ)課程的看法。各高校對公共課程設(shè)置基本相似，通常包含外語、數(shù)學(xué)、思想政治、法律基礎(chǔ)、計算機(jī)基礎(chǔ)、軍事、體育等必修課程。在調(diào)查的12門公共基礎(chǔ)必修課中，個人喜愛度和對專業(yè)能力培養(yǎng)的貢獻(xiàn)度除中國近現(xiàn)代史綱要排序差異較大外，其他課程差異均小于3（表1），說明學(xué)生對課程的興趣與課程對專業(yè)能力的培養(yǎng)作用有很好的相關(guān)性。大學(xué)體育、大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)和大學(xué)英語在兩項(xiàng)指標(biāo)中排前三，但次序不同，大學(xué)體育和大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)分列喜愛度和貢獻(xiàn)度的及時位。不同年級學(xué)生對同一課程的態(tài)度也不同，大一和大四之間變化較大，大四學(xué)生對大學(xué)體育、大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)的喜愛程度遠(yuǎn)高于大一，而大一學(xué)生對大學(xué)英語的喜愛度又高于大四學(xué)生。高等數(shù)學(xué)、大學(xué)生心理健康指導(dǎo)和中國近現(xiàn)代史綱要分別排在喜愛度的第四、五、六位，而高等數(shù)學(xué)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計和大學(xué)生心理健康指導(dǎo)分別排在專業(yè)貢獻(xiàn)度的第四、五、六位。這一調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映了高校學(xué)生對公共基礎(chǔ)課的態(tài)度，也反映了公共課程對專業(yè)能力培養(yǎng)的重要性程度。公共基礎(chǔ)課有近50個學(xué)分，700多個學(xué)時，占總學(xué)分的1/4，1―2年級，學(xué)生主要和公共課老師接觸，公共課老師的教學(xué)水平和方法直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和方法的培養(yǎng)。但多數(shù)公共課老師忽略了自己教授的課程與學(xué)生專業(yè)的聯(lián)系與交融，對學(xué)生專業(yè)興趣的培養(yǎng)貢獻(xiàn)不大，一旦教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容不能吸引學(xué)生，很可能使有限的教學(xué)資源浪費(fèi)，甚至造成學(xué)生厭學(xué)或形成其他不良習(xí)慣。排在喜愛度后三位的思政課需要在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上尋求的教學(xué)方法、完善教學(xué)內(nèi)容。

2.對專業(yè)基礎(chǔ)課的看法。地理學(xué)、測量學(xué)、環(huán)境科學(xué)、管理學(xué)等課程是“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”專業(yè)的主要基礎(chǔ)性課程，“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”的專業(yè)基礎(chǔ)課基本涵蓋了這些課程。在調(diào)查的20門專業(yè)基礎(chǔ)課中（表2），計算機(jī)制圖技術(shù)Ι在兩項(xiàng)指標(biāo)中均排首位，計算機(jī)制圖技術(shù)是規(guī)劃專業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，與工科的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)比較，由于缺少素描、平面設(shè)計等專業(yè)訓(xùn)練課程，繪圖是本專業(yè)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，為彌補(bǔ)這一短板，在新專業(yè)中，我們將計算機(jī)制圖技術(shù)課時由56學(xué)時增加到120學(xué)時，分計算機(jī)制圖技術(shù)Ι、Ⅱ，將原來分散的專業(yè)實(shí)驗(yàn)中與制圖相關(guān)的課程都并入計算機(jī)制圖技術(shù)Ⅱ，保持教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間上遞進(jìn)和延續(xù)，使計算機(jī)制圖技術(shù)Ι的CAD、PHOTOSHOP等制圖技術(shù)與計算機(jī)制圖技術(shù)Ⅱ課程專業(yè)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。調(diào)查結(jié)果證明了這一改革有助于學(xué)生的興趣和專業(yè)能力的培養(yǎng)。喜愛度列2―5位的地理科學(xué)導(dǎo)論、氣象與氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、土壤與植被系統(tǒng)；貢獻(xiàn)度排2―5位的氣象與氣候?qū)W、測量學(xué)、GIS運(yùn)用、地理科學(xué)導(dǎo)論中氣象與氣候?qū)W和地理科學(xué)導(dǎo)論與喜愛度排名接近，測量學(xué)和GIS運(yùn)用在喜愛度方面分別排9和10位，這兩門課都是實(shí)用技術(shù)性強(qiáng)的課程，學(xué)生認(rèn)為它們對專業(yè)知識掌握很有幫助，但理論學(xué)習(xí)的難度會降低他們的興趣。喜愛度排后五位的遙感導(dǎo)論、地理信息系統(tǒng)原理、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、資源評價與管理、專業(yè)英語均是理論性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，調(diào)查結(jié)果顯示了學(xué)生對理論知識課程的淡漠。貢獻(xiàn)度排名后五位的是專業(yè)英語、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)、生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)，除人文地理學(xué)與生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)在喜愛度指標(biāo)中分別排12、13位外，其他課程與喜愛度排名基本一致，反映出學(xué)生對課程的興趣與專業(yè)能力培養(yǎng)之間有較好的相關(guān)性。對于喜愛度及貢獻(xiàn)度排名較后的課程是下一步課程改革的重點(diǎn)，通過科學(xué)評價它們的作用調(diào)整教學(xué)課時及內(nèi)容，如專業(yè)英語可以和大學(xué)英語結(jié)合。