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室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢設(shè)計傳統(tǒng)文化論文

1．引言

室內(nèi)裝潢設(shè)計是現(xiàn)代裝飾設(shè)計的重要內(nèi)容，做好該項工作不僅能提高設(shè)計水平，還能為人們?nèi)粘Ｉ顮I造良好環(huán)境，提高人們生活的舒適度。傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，飽含豐富內(nèi)容，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用，不僅能進一步展示傳統(tǒng)文化魅力，擴大傳統(tǒng)文化影響力，還能提高設(shè)計水平，為人們生活創(chuàng)造更加舒適的氛圍。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計中應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化應(yīng)用，促進設(shè)計水平提高，為人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境。

2．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍然具有時代價值，它注重自然、和諧，蘊含著豐富的文化底蘊，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計需要，在實際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。

2．1營造良好環(huán)境氛圍，改善居住環(huán)境。進行室內(nèi)設(shè)計和布局時，通過以傳統(tǒng)文化和諧、自然等理念為指導(dǎo)，能提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平，改善室內(nèi)環(huán)境。例如，通過對室內(nèi)各項設(shè)施和裝飾進行考慮，選用生態(tài)、環(huán)保材料，創(chuàng)造舒適、簡約氛圍。不僅展示傳統(tǒng)文化魅力，還營造良好環(huán)境氛圍，促進居住環(huán)境改善，為人們?nèi)粘Ｉ顮I造更為舒適的氛圍。

2．2體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力。設(shè)計中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對各種因素進行考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進室內(nèi)設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。

2．3提高裝潢設(shè)計水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍。傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對室內(nèi)裝潢設(shè)計具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計氛圍，提高設(shè)計水平。

3．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的對策

正因為傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計中。

3．1書畫裝飾融入對策。中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計中也應(yīng)該注重對書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠大，意在施展自己的抱負。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達主人情操，對提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平具有積極作用。

3．2雕刻裝飾融入對策。傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實用性，對室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠剩瑒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進人們生活品味提高。

3．3傳統(tǒng)圖案融入對策。很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進行室內(nèi)裝潢設(shè)計，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊，提高設(shè)計水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還表達主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計魅力，還寄托人們對美好生活的愿望。

3．4天然材料融入對策。例如，重視藤、草、棉、麻、柳等的應(yīng)用，既保護環(huán)境，又節(jié)約資源。用竹篾制作裝飾品，能展示濃濃鄉(xiāng)土情懷和美觀享受。設(shè)計一串紅色干辣椒，黃金色玉米棒，山水盆景等，營造自然、和諧氛圍，提高設(shè)計水平。

作者：張偉單位：九江職業(yè)大學(xué)

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢地域文化論文

一、在室內(nèi)裝潢設(shè)計領(lǐng)域地域文化運用的重要意義

在建筑設(shè)計中室內(nèi)裝潢設(shè)計則是對其的完善和升華，近些年以來，隨著全球一體化的發(fā)展，人們的審美觀念有了很大的變化，因此人們對于室內(nèi)裝潢設(shè)計的要求也更加嚴格，滿足人們的生活要求必須要將文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計進行合理的結(jié)合，只有這樣才能實現(xiàn)設(shè)計的升華。只有將建筑賦予了生命力才能夠不斷地滿足人們的要求，所以在設(shè)計的過程中就要將人文思想、自然景觀、文化內(nèi)涵等方面的因素融入其中，同時還要通過一個完整的形式對其進行展現(xiàn)。但是，如今在部分城市中大部分的設(shè)計者根本就無法對建筑設(shè)計內(nèi)涵有深入的理解，只是簡單的將當(dāng)前流行的時尚元素引進來，許多設(shè)計都是盲目地對時尚進行追求，再設(shè)計領(lǐng)域模仿和抄襲的現(xiàn)象時有發(fā)生，這就造成了裝飾風(fēng)格的混亂，整體設(shè)計不倫不類。在建筑設(shè)計中如何有效地融合傳統(tǒng)文化理念，就需要設(shè)計者充分地了解地區(qū)的文化風(fēng)尚并且有應(yīng)用到室內(nèi)裝潢設(shè)計當(dāng)中。根據(jù)中國如今的室內(nèi)裝潢設(shè)計形式來看，存在的問題主要有以下兩個方面：及時，歐美流行的實現(xiàn)元素成為了社會各界追求的新風(fēng)尚，這就使得廣大的設(shè)計師盲目迎合大眾的口味，因此設(shè)計師在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，盲目引進歐美風(fēng)尚，忽略了中國當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑥亩沟闷湓O(shè)計的產(chǎn)品無法將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)尚和內(nèi)涵進行展示。第二，當(dāng)今社會經(jīng)濟快速發(fā)展，利益的獲取成為了眾多設(shè)計者主要的追求目標(biāo)，因此在設(shè)計的過程中忽視了設(shè)計原則的要求，簡單地運用各種元素來迎合人們的需求，這樣就導(dǎo)致其作品質(zhì)量無法得到保障。根據(jù)這種情況來推測，一旦這種趨勢不斷發(fā)展，就會造成我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計步入歧途。如今全球倡導(dǎo)環(huán)保和節(jié)能，人們對于大自然的向往更加強烈，要求在室內(nèi)裝潢設(shè)計中引入更多的大自然元素，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中將地域文化進行充分的展示。

二、室內(nèi)裝潢設(shè)計與地域文化兩者之間的重要關(guān)系

在人類文化學(xué)中地域文化是其重要的一個方面，其主要是指在一定的區(qū)域和范圍內(nèi)所存在的一種持續(xù)發(fā)展的文化。如今，地域文化這一概念在設(shè)計中被提及的次數(shù)不斷增加。顯而易見，人類的生活與地域文化有著至關(guān)重要的關(guān)系，不管是在物質(zhì)上、制度上，還是在哲學(xué)層面上所起作用都是至關(guān)重要的。地域文化的積淀是人們進行日常生活，實現(xiàn)與人交流的基礎(chǔ)，地域文化還是社會風(fēng)尚形成和法律建立的重要依托，除此之外地域文化還影響著人們價值觀的形成。室內(nèi)空間主要是指建筑內(nèi)部的空間，所以所謂的室內(nèi)裝潢設(shè)計就是指對建筑內(nèi)部空間的裝飾和設(shè)計。人們的生活在室內(nèi)空間，所以在室內(nèi)裝潢設(shè)計的過程中必須要對人們的審美觀念和地方習(xí)俗以及法律要求進行考慮。地域文化對于人們的日常生活、工作等有很重要的影響。如今，地域文化成為室內(nèi)裝潢設(shè)計的主要方面。地域文化在設(shè)計中的體現(xiàn)主要有兩種形式：一種形式是以符號的形式來實現(xiàn)，另一種形式則是通過設(shè)計主題來體現(xiàn)。設(shè)計主題的形式則是當(dāng)今室內(nèi)裝潢設(shè)計主要遵循的，而且這種形式也是最常見的，這就造成了在室內(nèi)裝潢設(shè)計中如何體現(xiàn)地域文化變得比較混亂。

三、在室內(nèi)裝潢設(shè)計中體現(xiàn)地域文化

傳統(tǒng)的材料與色彩自然是能反映地域文化的選擇，而具有地方文化特色的圖案或紋樣的陳設(shè)品也是體現(xiàn)主題的重要手段。但是，傳統(tǒng)材料在本身的物理性能方面不能迎合設(shè)計發(fā)展趨勢的需要，而單一的色彩設(shè)計會使得室內(nèi)空間失去韻律感。另外，在新的時期需要新鮮元素注入室內(nèi)設(shè)計中，按原樣照搬的陳設(shè)是老套的，缺乏新意的設(shè)計容易造成設(shè)計上的雷同。所以，材料、陳設(shè)以及色彩則是實現(xiàn)設(shè)計主題的重要方面主要。材料的選用則是實現(xiàn)內(nèi)部空間圍合的主要方面，材料的選用首先能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)的保護，除此之外材料對于室內(nèi)家具的選用也有重要的作用。居住者的心理和心情在很大程度上要受到所選用材料的質(zhì)地和樣式的影響。室內(nèi)空間的色彩則是人們感受空間設(shè)計最直接的方面，色彩是人們進入某一空間時對這一空間所產(chǎn)生的及時印象。在室內(nèi)空間的室內(nèi)裝潢設(shè)計中色彩具有不可替代的作用，色彩不僅能夠?qū)崿F(xiàn)空間形式的強化，而且色彩選擇不當(dāng)還會造成空間的破壞。在室內(nèi)設(shè)計中色彩主要可以分為背景色、主體色和重點色三方面，色彩搭配中選取合理的色彩才能夠?qū)υO(shè)計主題進行展現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中所需要的陳設(shè)品則可以分為功能性陳設(shè)品和裝飾性陳設(shè)品。功能性陳設(shè)品則是指不僅具有觀賞性而且還有實用價值的陳設(shè)品，主要有家具、器皿等。裝飾性的陳設(shè)品主要是為了實現(xiàn)觀賞的目的，主要是指字畫、工藝品等。不管是功能性的陳設(shè)還是裝飾性的陳設(shè)，其目的就是為了體現(xiàn)設(shè)計理念，裝飾品對于空間效果的實現(xiàn)具有重要的作用，而且其對于精神、文化以及思想內(nèi)涵的彰顯也有重要的作用，另外陳設(shè)品還能夠有效實現(xiàn)空間形象的塑造，實現(xiàn)空間氛圍的營造。時間是區(qū)分傳統(tǒng)和現(xiàn)代的主要因素，但是在本文中主要是探討空間上地域性特色的體現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化與地球上其他國家和地區(qū)的文化有很大的區(qū)別，中國作為千年古國具有自身的文化特點。例如，鄭州作為“商朝古都”，其文化的發(fā)展在很大程度上受到了其他文化的影響，設(shè)計理念實現(xiàn)了軟繼承并不是盲目的對外部因素的吸收，而且有效地將歐美的建筑特點和文化在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑設(shè)計中進行應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律來對地方傳統(tǒng)進行繼承性的應(yīng)用。又如，杭州城隍酒樓將抽象藝術(shù)的應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計中的一個重要實例，實現(xiàn)了對各種元素的“軟”繼承。杭州地處江南地區(qū)，因此城隍酒樓的設(shè)計在很大程度上實現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計觀念和地區(qū)文化的有機結(jié)合。當(dāng)?shù)卦S多傳統(tǒng)的東西都能在這里見到，這就實現(xiàn)了硬傳承向軟傳承的轉(zhuǎn)換。在餐廳中將當(dāng)?shù)鼐哂刑攸c的馬頭墻與現(xiàn)代形式和材料進行結(jié)合，這就使得人們能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的元素。在餐廳的包廂處的設(shè)計則是選用紅衫木并以西湖上游船的船槳的形式來充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c。在餐廳的部分立面則運用二維和三維的有效結(jié)合來實現(xiàn)地方特色的體現(xiàn)，立面實現(xiàn)了三維樹林向二維裝飾樹林的逐漸轉(zhuǎn)化并且還將鳥籠懸掛于林中，這就更能體現(xiàn)設(shè)計的手法。然而，這值得推崇的就是在室內(nèi)實現(xiàn)了當(dāng)?shù)赝獠繅w建筑的應(yīng)用，這就在更大程度上體現(xiàn)了地域特點。

總之，室內(nèi)環(huán)境作為人活動的重要空間，應(yīng)該始終圍繞著“人”這個中心來進行設(shè)計。凡是的室內(nèi)設(shè)計作品，它的根本出發(fā)點和歸宿都離不開人。不管是室內(nèi)的使用功能，還是精神意境的展現(xiàn)，如果脫離了人，它們的存在就失去了意義。美國建筑大師約翰·波特曼曾發(fā)表過這樣的感慨“：如果我能把感官的因素融入到實踐中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)的天賦感應(yīng)力，這樣，我就能創(chuàng)造出一種為人們所能直接感覺得到的和諧環(huán)境”。在這里“，和諧環(huán)境”其重要特征就是以人為本。不同的地域具有不同的地域性文化。在設(shè)計中如能真正體現(xiàn)區(qū)域性文化，真正做到為“人”而設(shè)計，那就達到了設(shè)計的根本目的。在室內(nèi)的室內(nèi)裝潢設(shè)計中必須要將地域文化的元素進行吸收；來充分將室內(nèi)主題進行展現(xiàn)，同時還不能夠忽視自然元素和地域文化特色等方面的元素。在如今的室內(nèi)設(shè)計中現(xiàn)代技術(shù)也起到了重要的作用，因此在室內(nèi)設(shè)計中必須將其進行有效的運用。由于室內(nèi)裝潢設(shè)計中地域文化的彰顯在設(shè)計中越來越受重視，加之當(dāng)今室內(nèi)裝潢設(shè)計更多的是對文化主題的體現(xiàn)，因此就出現(xiàn)了設(shè)計沒有新意、簡單照搬和抄襲的現(xiàn)象，所以設(shè)計師應(yīng)該充分考慮如何實現(xiàn)地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用。合理的對材料、陳設(shè)以及色彩進行搭配，從而實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念與地域文化的有機結(jié)合。

作者：王莉 單位：河南財政稅務(wù)高等專科學(xué)校

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢綠色環(huán)保設(shè)計論文

1綠色裝潢發(fā)展背景

近年來，世界各國的技術(shù)以及經(jīng)濟都進入到了快速發(fā)展階段，工業(yè)以及科技的快速發(fā)展在帶給人們更加便利的生活的同時也產(chǎn)生了一些前所未有的問題。工業(yè)產(chǎn)品所產(chǎn)生的污染導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的自然環(huán)境以及人們生活環(huán)境的破壞，由此，生活環(huán)境與科技發(fā)展之間的矛盾日益突出。隨著人們思想水平的日益提高，人們越來越認識到綠色對于人們生活中環(huán)境中的重要性，這種思維的覺醒表現(xiàn)在室內(nèi)裝修上就是對于裝潢的要求由最初的舒適、美觀演變成了對環(huán)保、安全、宜居的要求。

1.1綠色裝潢國際發(fā)展背景

從國際的范圍內(nèi)來看，自20世紀70年代起，在國際上就掀起了一場“環(huán)境意識”覺醒的風(fēng)潮。在這一風(fēng)潮的帶動下，世界各國的裝潢設(shè)計師開始將“環(huán)境設(shè)計”引入到自己的設(shè)計理念中，這種回歸自然、回歸綠色的設(shè)計理念就是近現(xiàn)代的設(shè)計師所說的“綠色設(shè)計”。有關(guān)于綠色設(shè)計的理念提出是在上個世紀80年代，這種理念更加貼合國際社會所宣揚的環(huán)保主義以及可持續(xù)發(fā)展的理念，因而對于生態(tài)意識以及人與生活環(huán)境的關(guān)系尤為注重。這種綠色設(shè)計的方式可以在保障室內(nèi)裝潢舒適、美觀的同時兼顧設(shè)計的安全性以及節(jié)能性。綠色設(shè)計能夠真正的兼顧人與環(huán)境的共同發(fā)展，對于國際設(shè)計市場的影響也是十分深遠的。

1.2綠色裝潢國內(nèi)發(fā)展環(huán)境

綠色是生命的象征，同時也是大自然的代表。在中國的傳統(tǒng)觀念中，對于綠色發(fā)展的生態(tài)觀念本就十分注重。中國作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，與自然的和諧相處長達幾千年，中國的先人們自古過著自給自足的農(nóng)耕生活，更有許多先人表現(xiàn)出了對閑適恬淡的田園生活的向往，從中可以看出中國人愛惜自然、尊重自然的生活態(tài)度。早在先秦時期，諸子百家中一些樸素的生態(tài)觀念就已經(jīng)深入人心，比如《老子》中所說的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，即是對人與自然關(guān)系相生相符的很好印證，傳統(tǒng)觀念中“天人合一”等思想也印證了古人對于人與自然相互依存、相互制約的共處關(guān)系的總體要求。這種注重自然的發(fā)展觀念與國際上裝潢設(shè)計中的綠色環(huán)保觀念不謀而合。直至今日，我國這種樸素的縱然哲學(xué)思想依然具有很大的影響力，將綠色設(shè)計的理念與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想相融合，無疑是我國室內(nèi)裝潢綠色設(shè)計的一種新思路。

2室內(nèi)裝潢中存在的安全隱患

近年以來，隨著人們經(jīng)濟條件與生活水平的日益提高，對于居住以及工作環(huán)境的裝潢已經(jīng)成為了每個人都要關(guān)注的時髦話題。無論是對新房的設(shè)置還是對舊房的改造，都離不開裝潢設(shè)計。但是當(dāng)代的許多人對于裝潢設(shè)計的要求還依舊只停留在追求視覺感官審美的基本層面上，卻不知道自己所居住的室內(nèi)環(huán)境由于不當(dāng)?shù)难b潢而存在著許多安全隱患。不當(dāng)?shù)难b潢設(shè)計由于所使用的材料、工藝等存在著污染元素，很容易對人們的身心健康產(chǎn)生不良影響。其中，對人體有害的室內(nèi)污染源主要有以下幾種：

2.1化學(xué)污染

在室內(nèi)裝潢中存在的化學(xué)污染主要來自建筑材料、裝飾用品以及日用品等多個方面。由于現(xiàn)代的裝飾材料市場缺乏系統(tǒng)的管理體系，由此導(dǎo)致室內(nèi)裝潢用品的質(zhì)量參差不齊，許多裝飾用品在華麗的外表下存在著許多污染因素，比如塑料以及一些油漆或者壁紙等常見的裝潢材料中含有大量類似于甲醛之類對人體健康有危害的化學(xué)成分等。

2.2生物污染

在室內(nèi)裝潢中存在的生物污染主要包括細菌、塵螨以及寵物身上所攜帶的寄生蟲等。由于現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計師的自身水平依然存在參差不齊的因素，所以一些室內(nèi)裝潢中不合理的設(shè)計很容易造成生物污染的存在，例如室內(nèi)通風(fēng)不好，以及采光功能較差，以至于房間無法接受到充足的紫外線殺菌等等因素都可能導(dǎo)致細菌在室內(nèi)繁衍而無法被去除。

2.3放射性污染

在當(dāng)前的室內(nèi)裝潢中，放射性污染也是一項對人體健康有著極大危害的污染元素。當(dāng)今的裝潢材料多種多樣，一些建筑陶瓷以及部分天然石材在裝潢設(shè)計中的不當(dāng)使用就很容易引起放射性污染。并且隨著各種各樣的家用電器逐漸豐富，其中所存在的電磁輻射也是影響人們健康因素的一大問題。

3室內(nèi)裝潢綠色設(shè)計的發(fā)展前景

隨著社會的整體進步與人們生活水平的日益提高，人們對待生活的態(tài)度也與以往有了很大的轉(zhuǎn)變，物質(zhì)的極大豐富促使人們追求更加高品質(zhì)的生活。室內(nèi)裝潢作為與人們生活環(huán)境息息相關(guān)的門類，近年來也在逐漸成為大眾關(guān)注的焦點之所在。人們對于室內(nèi)裝潢的要求在最初的追求美化效果的同時對于其健康、宜居的要求也是越來越高。由于每一個人的大部分時間都是在室內(nèi)度過的，室內(nèi)裝潢與人們的日常生活工作行為息息相關(guān)。在逐漸進入信息時代的今天，人們的生活與工作場所逐漸由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，因此對于各種室內(nèi)環(huán)境的裝潢設(shè)計就更加重要。綠色的裝潢設(shè)計不僅是為了為人們營造一個更加舒適美觀的室內(nèi)環(huán)境，同時也要為人們的身心健康多加考慮，所有這些都顯示著綠色的室內(nèi)裝潢設(shè)計對于人們的生活將產(chǎn)生更加深遠的影響。作為新時代的室內(nèi)設(shè)計師，對于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的工作營尤為注重。在高速發(fā)展的經(jīng)濟社會中，如何為廣大人民創(chuàng)造出健康宜居的生活環(huán)境，在保障人民基本生活需求的同時賦予現(xiàn)代裝潢設(shè)計健康、舒適、美觀并附有創(chuàng)意的新亮點，是每一個室內(nèi)設(shè)計師所肩負的歷史使命。在新型的綠色室內(nèi)裝潢設(shè)計中，所起到主導(dǎo)性的最重要因素便是人的因素，即是室內(nèi)設(shè)計師要在整體的裝修過程以及選材設(shè)置上的總體把握。上個世紀60年代的著名美國設(shè)計理論學(xué)家維可多?佩帕尼克(VictorPapanek)曾經(jīng)著有《為現(xiàn)實生活而設(shè)計》(Designfortherealworld)一書，在該書中強調(diào)了設(shè)計者在進行設(shè)計工作時應(yīng)當(dāng)對于地球有限的可使用資源要認真對待的問題，并提出了設(shè)計者同樣也要對保護環(huán)境以及資源盡力的理論，即“有限資源論”。同時，維可多?佩帕尼克也強調(diào)了設(shè)計值對于社會倫理的價值之所在，即是每一個人周圍的不同事物都是經(jīng)由設(shè)計師之手創(chuàng)造的。作為一名室內(nèi)設(shè)計師，在對室內(nèi)的整體環(huán)境進行設(shè)計之后，日后的任何一個施工環(huán)節(jié)直到最終業(yè)主對于室內(nèi)環(huán)境的使用都會與自己有著直接或者間接的影響。室內(nèi)的裝潢設(shè)置整體應(yīng)當(dāng)是什么效果，采取什么樣的方法與途徑能夠得到這種最終的效果，裝潢的材料應(yīng)如何的選用，材料在使用過后是否能夠有回收利用的價值以及如何利用等問題，都由設(shè)計師直接決定。因此，對于當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計師來講，將室內(nèi)裝潢做好，做的更加符合業(yè)主居住各方面的要求是我們必須堅決履行的基本責(zé)任。

4室內(nèi)裝潢綠色設(shè)計方法研究

要想實現(xiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計中的居住環(huán)境與自然達到和諧統(tǒng)一，設(shè)計師不僅僅要在裝潢設(shè)計的自然因素上做文章。對于室內(nèi)裝潢的材料選擇、裝修方法以及視覺效果等各方面都要多加考慮。在設(shè)計師的手中，綠色的設(shè)計理念不僅僅只是停留在“美”的層面上，更多的是要將室內(nèi)裝潢的藝術(shù)性、實用性與人們的健康生活相結(jié)合，設(shè)計師要盡自己較大的努力以滿足業(yè)主在生活中的各方面需求。

4.1在設(shè)計理念上堅持綠色設(shè)計理念

設(shè)計師在進行設(shè)計的整體規(guī)劃時，要明確整體的設(shè)計理念，將綠色設(shè)計融入室內(nèi)設(shè)計的每一個方面。及時，室內(nèi)整體綠色環(huán)境意識。設(shè)計者在為室內(nèi)環(huán)境進行整體的設(shè)計時，要對于綠色的設(shè)計理念有真正的理解。對于裝修材料的選擇以及裝潢過后室內(nèi)環(huán)境的污染狀況作出整體的評估。因此，在作出具體的設(shè)計之前制定好合理的裝潢計劃方案是首要問題。對于裝潢方案的制定，一定要根據(jù)室內(nèi)的具體格局以及結(jié)構(gòu)作出大體的設(shè)計方向，結(jié)合業(yè)主的要求與喜好，對裝潢所用的材料、布置、以及各個房間的承載量等各個方面作出細致的規(guī)劃，并且為日后裝潢工作具體實施的時候預(yù)留好余量。第二，合理規(guī)劃室內(nèi)空間的承載量。綠色室內(nèi)的設(shè)計理念以人的健康為最基本的要求，因此在設(shè)計師對房間的規(guī)劃進行設(shè)計時要為室內(nèi)空間的總體污染量做出考量。由于現(xiàn)代的建筑裝潢材料中或多或少的都會存在著一些有毒氣體排放的危害，因此在設(shè)計者做出整體規(guī)劃的時候要對壁紙、地板、油漆以及相關(guān)板材、粘合劑中所預(yù)計排放的污染量做出提前的計劃。同時也要在家具的選取上盡量選擇天然、添加劑少的木材制品，因為一些家具在制作以及選材的環(huán)節(jié)上也會存在著一些對人體有害的化學(xué)物質(zhì)。在計算好室內(nèi)裝潢設(shè)計的預(yù)計污染總量后再根據(jù)數(shù)據(jù)進行相關(guān)裝潢用品，這樣才能使室內(nèi)環(huán)境在最終的裝潢過后達到預(yù)期的綠色設(shè)計思想。第三，前期選擇綠色環(huán)保的裝飾設(shè)計用品。設(shè)計者在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，要對將要在裝修過程中所使用到的材料以及家具、裝飾物進行合理的考量。在保障設(shè)計效果能夠達到美觀、舒適的同時，盡量選擇安全無毒的施工工藝以及裝飾材料，對于一些已經(jīng)被證實容易造成室內(nèi)環(huán)境污染的墻面漆、地板、石材等用料盡量避免使用。在家具的選擇上也要盡量選擇天然的木質(zhì)品，少選擇復(fù)合型的人工材料制成的家具，這樣在保障室內(nèi)污染量不會超標(biāo)的同時也更加符合綠色設(shè)計理念中自然、純粹的因素。有關(guān)于燈具以及家電的選擇，設(shè)計師盡量要選擇環(huán)保、節(jié)能型的產(chǎn)品，在保障室內(nèi)環(huán)境綠色環(huán)保的同時也有利于減少有毒氣體的排放以及減少能耗，從而對整體的環(huán)保事業(yè)盡一份力。

4.2在裝潢過程中秉承綠色設(shè)計理念

綠色設(shè)計不僅僅是在設(shè)計開始的時候做出合理的規(guī)劃，在裝潢工作進行的時候也要時刻注意秉承綠色設(shè)計的理念。及時，裝潢過程中采用無污染的工藝材料。在裝修具體進行的過程中，雖然整體的規(guī)劃設(shè)計會將主體的地板、墻紙以及家具的設(shè)置預(yù)訂為環(huán)保無害的產(chǎn)品，但是很多裝潢工作在具體操作時所使用的相關(guān)材料卻違背了環(huán)保的理念。對此問題，設(shè)計者在裝潢的過程中一定要把握好其中的每一個工藝環(huán)節(jié)，盡量選擇不含甲醛的粘膠劑以及不含苯的涂料等材料，以防止在裝潢的過程中產(chǎn)生不必要的污染源。同時，也要盡量選取塑料管以及密度板等這類資源消耗較低的復(fù)合型材料，盡量避免高能耗材料在裝修過程中的使用，這樣不僅符合綠色環(huán)保設(shè)計的理念，同時還可以在一定程度上節(jié)省資金成本。第二，綠色氛圍在裝潢設(shè)計中的體現(xiàn)。綠色設(shè)計不僅僅是一種單純?yōu)槿梭w健康考慮的裝潢工藝，將綠色的理念融入裝潢設(shè)計的視覺效果之中，同時也可以給人以美觀、舒適的感受。綠色設(shè)計的最重要原則就是以人為本，設(shè)計師在考慮裝潢材料以及工藝上環(huán)保的同時，也要使綠色設(shè)計給人以感官上的整體享受。如添加一些天然材料的工藝品，如炭雕、木雕等，還可以在室內(nèi)的設(shè)計中添加大量對人體有益的綠色植物，例如常青藤、吊蘭、蘆薈等。秉承綠色理念，在吸收室內(nèi)有害氣體的同時也可以帶給業(yè)主美的感官享受。

總之，樹立室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計意識并不僅僅是設(shè)計師個人或?qū)I(yè)行業(yè)的事，而是整個社會的事。因為綠色環(huán)保室內(nèi)設(shè)計除了設(shè)計施工外，在觀念上，它必然呼喚一個擁有綠色的社會大環(huán)境，呼喚公民的綠色意識。只有這樣，綠色環(huán)保的室內(nèi)裝潢設(shè)計才算真正步入尋常百姓家。

作者：楊雅麗 單位：廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化論文

1．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍然具有時代價值，它注重自然、和諧，蘊含著豐富的文化底蘊，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計需要，在實際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。

1．1體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力

設(shè)計中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對各種因素進行考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進室內(nèi)設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。

1．2提高裝潢設(shè)計水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍

傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對室內(nèi)裝潢設(shè)計具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計氛圍，提高設(shè)計水平。

2．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的對策

正因為傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計中。

2．1書畫裝飾融入對策

中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計中也應(yīng)該注重對書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠大，意在施展自己的抱負。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達主人情操，對提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平具有積極作用。

2．2雕刻裝飾融入對策

傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實用性，對室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠剩瑒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進人們生活品味提高。

2．3傳統(tǒng)圖案融入對策

很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進行室內(nèi)裝潢設(shè)計，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊，提高設(shè)計水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還表達主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計魅力，還寄托人們對美好生活的愿望。

2．4天然材料融入對策

例如，重視藤、草、棉、麻、柳等的應(yīng)用，既保護環(huán)境，又節(jié)約資源。用竹篾制作裝飾品，能展示濃濃鄉(xiāng)土情懷和美觀享受。設(shè)計一串紅色干辣椒，黃金色玉米棒，山水盆景等，營造自然、和諧氛圍，提高設(shè)計水平。

作者：張偉 單位：九江職業(yè)大學(xué)

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢設(shè)計研究論文

一．室內(nèi)裝飾設(shè)計要素

1．空間要素。空間的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。

2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。

4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。

6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

二．室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

1．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

2．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

3．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須較大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的近期成果。

4．室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。

三．室內(nèi)裝飾設(shè)計要點：

室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而

確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。

（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾

基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：

1、基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛。

從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。

2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。

地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：及時種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。

3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。

基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保障安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。

基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。

（二）、墻面裝飾。

室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：

1、整體性。

進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。

2、物理性。

墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。

3、藝術(shù)性。

在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。

墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。

（三）頂棚裝飾。

頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同本論文由整理提供

的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。

1．設(shè)計原則。

（1）、要注重整體環(huán)境效果。

頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。

（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。

一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。

（3）、頂面的裝飾應(yīng)保障頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。

不能單純追求造型而忽視安全。

2、頂面設(shè)計形式。

（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置。

（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。

（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。

（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強。

（5）、玻璃頂棚。現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。

總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊１疚闹饕U述了室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原理和設(shè)計方法，希望能和設(shè)計同行們共同探討，不正確的地方，懇請批評指正。

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢設(shè)計創(chuàng)新論文

一．從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國室內(nèi)設(shè)計從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設(shè)計創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。但由于室內(nèi)設(shè)計作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計觀念模糊：

1．對環(huán)境認識的模糊認為室內(nèi)設(shè)計是在已有建筑空間中進行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認識室內(nèi)設(shè)計，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來。實際上，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計范疇的。

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計究竟包含哪些東西，這是值得進一步弄清的問題。室內(nèi)設(shè)計主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計越來越受到重視，是由于它具有很強的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。

室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對于室內(nèi)設(shè)計的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工程管理等。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人的價值特征，必須以人為主體確立設(shè)計依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗，研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。

室內(nèi)設(shè)計又是一種文化活動過程，是社會文明的一種標(biāo)志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映時代和社會特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。（通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成）如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的觀念出發(fā)，社會造成設(shè)計思想的混亂。

2．在社會文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。改革開放，使中國文化受到外來文化的沖擊，這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。總的說來，對于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動作用。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來建筑思潮影響下，使我們在追求時尚的社會心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。這是當(dāng)前典型的室內(nèi)設(shè)計的社會模式。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時尚建筑形式。后現(xiàn)代主要針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會上對多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細部，實際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。

3．市場經(jīng)濟沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象，嚴重影響了設(shè)計創(chuàng)作的正常發(fā)展。現(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的不公平競爭，使室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作面臨許多新問題，其中主要是設(shè)計成果的商業(yè)價值與文化價值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計下出現(xiàn)華而不實，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計普遍出現(xiàn)，嚴重損害了建筑的功能和價值。嚴格說，這是喪失設(shè)計者的社會責(zé)任，甚至是出賣職業(yè)道德，這是一個難以解決的社會問題。

4．室內(nèi)設(shè)計材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計工程項目中出現(xiàn)盲目使用品質(zhì)材料的傾向。有的人自知設(shè)計沒有什么內(nèi)容，便用大量高級材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷，這也是當(dāng)前設(shè)計創(chuàng)作中有代表性的傾向。

建筑空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。

另一方面，材料因為體現(xiàn)了本性才獲得價值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認為是具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛它生動的紋理和天然光澤，在使用時有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料，但在當(dāng)代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強的材料，國外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。

對于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺、心理反應(yīng)等。

室內(nèi)設(shè)計的各種意圖，必須通過材料的合理運用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達到合理運用則比較困難，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動駕馭材料，較大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的本論文由整理提供

高級材料堆砌。對于高級裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點突出，體現(xiàn)高材精用的原則。

目前，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件不同的事混為一談。

這種指導(dǎo)思想，離開室內(nèi)設(shè)計基本方向和原則，不僅造成嚴重經(jīng)濟損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內(nèi)設(shè)計簡單化、庸俗化。

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢中綠色環(huán)保設(shè)計論述

綠色是生命和健康的象征。“綠色設(shè)計”，就是減少破壞地球資源的，將自然界的元素和素材，科學(xué)地、藝術(shù)的引入室內(nèi)，創(chuàng)造出充滿自然風(fēng)情和美感，滿足人們生理和心理需要。以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)原則的綠色設(shè)計，要求從室內(nèi)的規(guī)劃設(shè)計，到工程施工，到運行維護等一切的活動都以對自然環(huán)境的負面影響控制在低。室內(nèi)綠色設(shè)計是生態(tài)環(huán)保節(jié)能設(shè)計，今后室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展潮流和趨勢，必將是綠色設(shè)計。

一、室內(nèi)裝潢綠色環(huán)保設(shè)計的基本特征

1.裝修材料要求綠色環(huán)保，突出以人為本室內(nèi)裝修材料嚴禁使有害有毒物質(zhì)。例如，人造板材中有甲醛、油性彩色涂料含有甲苯和二甲苯，這些有害物質(zhì)在室內(nèi)通風(fēng)不暢的情況下，就會不斷積累，對人體帶來巨大的傷害。因此，我們在對室內(nèi)環(huán)保設(shè)計選擇的裝修材料首先選擇對人體無害的材料。其次，盡量選擇節(jié)能材料，如吸熱玻璃、熱反射玻璃、保溫墻體等新型材料。此外，在室內(nèi)裝修中盡量選擇一些節(jié)能燈具、節(jié)水部件等也能節(jié)約常規(guī)能源。2.使用天然能源和可再生能源天然能源（風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮艿龋┑氖褂茫軠p少大氣污染和二氧化碳的排放，它既能不影響生態(tài)自然環(huán)境，又能提供可持續(xù)使用能源。風(fēng)能是因為空氣流動做工而提供給人類的一種可利用性能量，風(fēng)能量是豐富、近乎無盡、廣泛分布、干凈，還能在一定程度上緩和溫室效應(yīng)。太陽能：自地球上生命誕生以來，就主要以太陽提供的熱輻射能生存，太陽能普遍、無害、巨大、長久，目前已成為人類使用能源的重要組成部分。地?zé)崮堋⒄託獾染G色能源也能在室內(nèi)中得到較強的應(yīng)用。3.合理布置室內(nèi)空間，突出科學(xué)創(chuàng)新意識室內(nèi)設(shè)計意味著我們將是在一個相對封閉空氣流通非常有限的空間里，空氣流動相對較弱，在設(shè)計中，我們需要意識到，但凡能有藏污納垢的角落最終都會變成室內(nèi)污染源，充分運用室里燈光、向陽和背陽等情況下造成溫差促進空氣流通的知識，保持室內(nèi)空氣流動，形成自然帶進新空氣，排出有害氣體，減少使用排氣設(shè)備，降低能耗，同時有利于人體健康和提高工作效率，促進綠色理念。

二、室內(nèi)裝潢綠色環(huán)保設(shè)計原則

1.無害化原則安全是任何室內(nèi)設(shè)計首先要保障的，無害化原則要求室內(nèi)裝修設(shè)計和裝修物對環(huán)境和人都無害。具體表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計前評估對該設(shè)計該項目施工完成后對周圍環(huán)境的影響。然后對周圍可能造成的環(huán)境影響，采取一些措施進行補救。裝飾物的無害化主要是指選擇的裝飾材料如家具、電器、植物、花卉等對人的身體健康沒有影響和傷害。2.生態(tài)化原則生態(tài)化原則主要是要求室內(nèi)設(shè)計不影響周邊自然生態(tài)平衡，能夠節(jié)和循環(huán)利用各種資源具體體現(xiàn)在，首先室內(nèi)設(shè)計要求能有效的、合理的、循環(huán)利用自然資源，減少對自然資源的破壞。然后是降低材料消耗，盡量重復(fù)使用一切可利用的材料，加強對舊材料的第二次利用，事實上許多的廢棄的配件、家具設(shè)備、磚石材料都只需要簡單的加工，就能應(yīng)用于建筑裝修中，而且還可能產(chǎn)生意想不到的效果。3.節(jié)能化原則節(jié)能設(shè)計的主要任務(wù)是以綠色環(huán)保為原則，在設(shè)計中盡量減少取暖、通風(fēng)、空調(diào)、照明等耗能嚴重的設(shè)備。設(shè)計能循環(huán)利用的的材料和能源（如太陽能，風(fēng)能，地?zé)岬龋Ｔ谑覂?nèi)陳設(shè)中多使用自然元素和天然的裝飾品，裝飾應(yīng)貼近自然，拒絕過度裝飾，減少一些無謂的裝修材料。建筑室內(nèi)平面規(guī)劃的要求是根據(jù)建筑的朝向、日照等條件，能充分利用自然光的能量，避免風(fēng)漏斗現(xiàn)象的產(chǎn)生，盡量利用建筑外界面的反射原理來減少夏季的炎熱。采用淺色系的地板、釉面磚等具有反光感的材料來增加室內(nèi)的采光。同時適當(dāng)?shù)闹厣档牟牧夏芘c淺色系材料形成鮮明的對比，能增加空間的層次感。合理的使用隔墻和屏風(fēng)，能增加室內(nèi)空間，冬天的時候能降低冷風(fēng)的速度，減少室內(nèi)的熱量損失；夏天通過屏風(fēng)對室內(nèi)空間進行組織能形成良好的過堂風(fēng)。傳統(tǒng)單一的墻體材料已經(jīng)不能滿足節(jié)能的設(shè)計需要，采用復(fù)合的材料能使各種材料充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，例如墻體材料可采用板材、漿料、塊材等組成的復(fù)合材料。這種材料既能保溫又能防潮防濕和防水，進而起到節(jié)能的作用。門窗的能量損耗在一般清情況下要遠遠的墻體的損耗。因此我們要提高門窗質(zhì)量，貼加密封條或控制窗墻比來減少冷風(fēng)的滲透。使用高性能的玻璃如Low-E玻璃來改善窗戶的保溫性能。采用新方法如遮陽或?qū)Я饕戆鍋砜刂剖覂?nèi)外溫差，此外還可根據(jù)不同環(huán)境的采用不同薄厚、淺深來的窗紗來滿足需要，也具有一定的節(jié)能效果。

三、室內(nèi)綠色植物的選擇的一些方法

室內(nèi)環(huán)境通常光照不充分，空氣條件差同時濕度相對較低，溫度較為恒定，因此，在選擇室內(nèi)綠色植物時要選擇喜陰、耐陰的植物。科學(xué)研究表明從植物的習(xí)性出發(fā)，考慮到室內(nèi)的環(huán)境情況下，大多數(shù)的觀葉植物都能在室內(nèi)有散射光和半陰的條件下生長。綠色植物的選擇原則是“以人為本”，要根據(jù)居家主人的興趣愛好和生活習(xí)慣來選擇。新裝修的房屋可適當(dāng)選擇一些能減少裝潢造成的空氣污染的植物如菊花、蘆薈、吊蘭等。另外，還可以選擇一些展示居家主人的追求和性格的植物如具有堅忍不拔風(fēng)骨的竹子、具有超凡脫俗氣質(zhì)額蘭花、志存高潔的菊花等。還有，在不同的季節(jié)要選擇具有代表性的元素，如春花秋實，夏綠冬葉。

四、現(xiàn)代室內(nèi)植物基本擺設(shè)手法

室內(nèi)空間，是人類居家生活的重要環(huán)境，在室內(nèi)選擇和擺設(shè)不同的植物能形成不同的景觀，這些景觀能夠清雅俊秀，也可以五彩斑斕，還可以枝葉婆娑。一兩盆精美的花木，可具有“畫龍點睛”之妙，幾盆恰到好處的鮮花，又可給人萬紫千紅，姿態(tài)萬千感。現(xiàn)代植物擺設(shè)手法常見的有：仿照大自然的景觀，結(jié)合雕塑、噴泉或花壇、水池、堆砌山石等，將種植容器制作成各種形狀，鑲嵌在柱子，墻壁等豎向空間上，然后在其上栽種柔軟的植物，裝飾成一幅幅精致的“壁畫”的鑲嵌式；利用各式吊籃栽植蔓生植物或花卉，懸吊于室內(nèi)的天花、墻壁窗或柜上，引人注目的懸垂式；在陽臺、墻角或樓梯處擺放攀援植物，造成扶疏綠葉布滿墻壁或天棚之景的攀援式。

五、結(jié)語

在建筑史發(fā)展過程中，我們看到的設(shè)計理念都體現(xiàn)了人與自然的交融。在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，綠色環(huán)保是我們每一個人都要肩負自己的責(zé)任和義務(wù)，綠色環(huán)保概念的設(shè)計也將成為今后室內(nèi)設(shè)計方向。作為設(shè)計人員要在實踐中不斷學(xué)習(xí)和提高意識，把綠色環(huán)保理念和工作，貫穿于整個室內(nèi)裝潢各項工作中，融入到每個人生活中，為造福環(huán)境，造福大家而努力。

作者：譚鏗

室內(nèi)裝潢論文:地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計的運用

【摘要】隨著經(jīng)濟一體化的發(fā)展，全球開始出現(xiàn)文化的趨同現(xiàn)象。為了更好地傳承與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化和地域文化，使其和現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計相融合，并加以創(chuàng)新，文章從地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的運用現(xiàn)狀出發(fā)，探求在室內(nèi)裝潢設(shè)計中融入中國本土地域文化的策略，以期探尋地域文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】地域文化；室內(nèi)設(shè)計；運用策略

21世紀是信息化高度發(fā)展的時代，人們的生活更為豐富多彩，聯(lián)系也越來越緊密。科技發(fā)展促進了全球化發(fā)展，各民族文化不斷發(fā)生碰撞與交流，在一定程度上沖擊了中國本土傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致文化傳承的缺失。因此在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)不斷尋求地域文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計相融合的方法，使現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在具備時代精神的同時也擁有獨特的民族文化特色。地域文化指的是某一地域內(nèi)經(jīng)過長期發(fā)展形成的獨有文化形態(tài)與社會人文情態(tài)，設(shè)計者應(yīng)將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中綻放光彩，從而創(chuàng)造出具有民族特色的設(shè)計作品。

1地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的運用現(xiàn)狀

1．1過分運用時尚元素，流于形式

在進行室內(nèi)設(shè)計時，部分設(shè)計師過分追求在設(shè)計中運用時尚元素，使設(shè)計內(nèi)容流于形式。只注重對室內(nèi)環(huán)境的外觀形象設(shè)計，而沒有將我國的傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計內(nèi)容中，致使設(shè)計內(nèi)容與地域文化的本質(zhì)相背離。所以在進行室內(nèi)裝潢時，應(yīng)根據(jù)室內(nèi)具體結(jié)構(gòu)制定設(shè)計方案，有機結(jié)合自身設(shè)計理念和地域文化，而非簡單粗暴的將地域文化強加于室內(nèi)設(shè)計方案中。合理的設(shè)計，既能保障其完整性和科學(xué)性，同時也蘊含了本土文化特色。

1．2利益化問題嚴重，忽視設(shè)計原則

在我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計過程中，一些設(shè)計人員把審美設(shè)計置于設(shè)計的及時位，忽視地域文化元素在設(shè)計中的運用，也忽視了設(shè)計質(zhì)量的最基本需求。如果設(shè)計人員過分追求設(shè)計的審美層面，忽視設(shè)計的基本原則，沒有充分考慮到設(shè)計的地域文化性與實用性，最終會導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計被利益化替代。當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢是環(huán)保、節(jié)能和低碳，因此，室內(nèi)設(shè)計在注重融合地域文化時，也應(yīng)突出環(huán)保、節(jié)能等特點，從而增強設(shè)計的效果。

1．3過于追求外國文化

在進行室內(nèi)設(shè)計時，部分設(shè)計師會嘗試將文化元素融合到裝潢設(shè)計中，但是在文化選取上，還存在較大問題。隨著全球文化交流的日益頻繁，在文化不斷碰撞、融合的背景下，我國本土地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的影響力卻在逐步降低。而西方文化卻逐漸占據(jù)了我國室內(nèi)裝潢的市場，且這些融合了西方文化的設(shè)計在形式和內(nèi)容上都有著雷同現(xiàn)象。追根究底，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于設(shè)計人員的錯誤觀念所致，他們認為西方文化更為先進，與中國的傳統(tǒng)文化相比更有優(yōu)勢。這些錯誤的觀念使設(shè)計師忽視了中西方文化的融合，生搬硬套盲目照抄西方文化，不但使設(shè)計毫無新穎性，而且阻礙了中國本土地域文化與室內(nèi)設(shè)計的有效融合，導(dǎo)致我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展停滯不前。

2室內(nèi)裝潢中運用地域文化的策略

2．1繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化

中國文化博大精深，在園林設(shè)計、建筑雕塑、繪畫技藝與工藝美術(shù)等不同領(lǐng)域都有著十分輝煌的成就。隨著全球交流的不斷發(fā)展，各種文化的交流與碰撞打破了文化壁壘，逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c思維方式，中國文化與西方文化的交流與融合達到了前所未有的高度。但是，在國外的強勢文化與功利主義影響下，我國設(shè)計容易缺乏對外來文化的正確分析和定位，將現(xiàn)代主義和極少主義等理論作為準(zhǔn)則，沒有做到批判繼承，而是進行無意義的模仿、復(fù)制。這樣，既導(dǎo)致了本土文化的流失，又造成了社會物質(zhì)與文化的浪費。中國文化中有許多的傳統(tǒng)文化需要中華兒女加以繼承和發(fā)揚。在室內(nèi)設(shè)計中融入地域文化，就是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚［1］。在設(shè)計室內(nèi)裝潢方案時，設(shè)計人員要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的具體情況選取合適的傳統(tǒng)文化，并將其與自身設(shè)計理念相互融合，從而體現(xiàn)出自身設(shè)計的創(chuàng)新性意識。融合，不是生搬硬套某種風(fēng)格，而是要精心設(shè)計、合理安排應(yīng)用中國元素，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機結(jié)合，使設(shè)計方案符合中國審美觀念。如貝聿銘設(shè)計出的香山飯店，將古代庭院和現(xiàn)代建筑很好的結(jié)合在一起，使其在實用的基礎(chǔ)上，變得富有古典園林的獨特韻味。設(shè)計師要想在現(xiàn)代設(shè)計中融入地域文化，就必須轉(zhuǎn)變設(shè)計觀念，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)地域文化，使之與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法進一步融合，從而創(chuàng)造出富有中國特色的室內(nèi)裝潢設(shè)計。

2．2在空間布局中科學(xué)運用地域文化

不同地區(qū)的地理環(huán)境與生活方式各有不同，這些不同的因素造就了各個地域的建筑結(jié)構(gòu)空間布局存在差異性。在具體實施空間設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)利用新的技術(shù)與構(gòu)成手法重新界定空間并加以處理，使空間布局的形式和構(gòu)造能夠和該地域的地方特色相適應(yīng)，進而體現(xiàn)出設(shè)計的地域文化特色［2］。該種手法的實現(xiàn)途徑有兩個:一是在建筑的設(shè)計中體現(xiàn)，例如湘西土家族的吊腳樓，福建等地的客家土樓等，都是該地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，是人們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境而創(chuàng)造的;二是通過室內(nèi)環(huán)境的空間裝飾設(shè)計體現(xiàn)地域特色。例如，長沙窯主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計，運用了本土化的裝飾設(shè)計材料，以唐朝時期長沙窯的傳統(tǒng)文化為裝飾主體，并將這些具有長沙窯當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?gòu)件運用到設(shè)計中，如匣缽、琉璃瓦和綠鈾陶缸等，突出了該餐廳濃郁的地域文化特色。

2．3創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計手法

在表現(xiàn)某個地區(qū)的地域文化時，該地域的傳統(tǒng)材料和色彩無疑是好的選擇，而且富有地方特色的圖案、紋樣陳設(shè)物品也是重要的表現(xiàn)手段。但是，由于傳統(tǒng)材料的自身物理特性原因，無法滿足設(shè)計發(fā)展的需求，而單一色調(diào)的色彩設(shè)計會導(dǎo)致室內(nèi)的空間喪失韻律感。加上在室內(nèi)設(shè)計中，新時期需要新的元素加入其中，才能設(shè)計出富有創(chuàng)意的方案，照搬老套的陳設(shè)方法，容易使設(shè)計出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。因此，在進行室內(nèi)環(huán)境主題的設(shè)計時，材料構(gòu)成、陳設(shè)位置與色彩運用都是重要的實現(xiàn)要素。選用材料對于實現(xiàn)室內(nèi)空間的圍合十分重要，材料的選用要能實現(xiàn)結(jié)構(gòu)保護，而且材料對選用室內(nèi)家具也有十分重要的作用。在一定程度上，居住者的心情與心理都或多或少受到裝飾材料的質(zhì)地與樣式影響，因此，設(shè)計者在進行材料的選用時，必須要十分慎重，應(yīng)選擇能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)保護的材料。而室內(nèi)裝飾所運用的色彩是人們直接感受設(shè)計的重要因素。在進行室內(nèi)裝潢的空間設(shè)計時，色彩具有無法替代的重要作用，因為色彩不但能強化室內(nèi)空間的形式，而且如果選擇不恰當(dāng)?shù)脑掃€會破壞室內(nèi)空間。因此，在設(shè)計時，設(shè)計師既不能單純的運用傳統(tǒng)文化素材與單一線條色彩，又不能過度采用多種色彩。設(shè)計者必須充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣掠趪L試運用新的色彩，將不同的顏色進行搭配、結(jié)合，使設(shè)計呈現(xiàn)出截然不同的煥然一新之感［3］。在室內(nèi)設(shè)計的色彩選擇中，設(shè)計者應(yīng)充分運用當(dāng)?shù)匚幕厣故覂?nèi)裝演設(shè)計具備創(chuàng)新性意識。

2．4堅持設(shè)計原則，在設(shè)計中運用可持續(xù)發(fā)展理念

室內(nèi)空間向人類提供居住環(huán)境是其最基本的作用，不論是文化方面還是在其他方面，正如時間反映了不同時代人們的意識一樣。建筑空間為人類提供的依賴性不單體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還體現(xiàn)在精神寄托與心靈慰藉上。因此，設(shè)計人員在進行室內(nèi)設(shè)計時，要將該地域的地理環(huán)境、歷史文化與風(fēng)土人情等各個因素和建筑風(fēng)格進行融合，汲取該地域文化的精華之處，摒棄糟粕，做到因地制宜，充分尊重該地區(qū)的生活習(xí)慣與風(fēng)俗民情，維護好地域文化氛圍與建筑特色，從而使人與環(huán)境能融合在一起。與以往相比，目前的室內(nèi)設(shè)計更注重設(shè)計環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計者在進行設(shè)計時，要更注意保護生態(tài)環(huán)境，將可持續(xù)發(fā)展理念融合到室內(nèi)設(shè)計之中。當(dāng)今社會面臨著能源緊缺的局面，社會提倡人人做到環(huán)保、節(jié)能、低碳，但是在室內(nèi)設(shè)計之中還存在浪費資源的現(xiàn)象。因此，在未來的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，節(jié)能環(huán)保是必然的發(fā)展趨勢。我國室內(nèi)裝潢設(shè)計人員也應(yīng)緊跟當(dāng)前節(jié)能、環(huán)保、低碳的潮流，遵循設(shè)計原則，設(shè)計出科學(xué)合理的室內(nèi)裝潢方案，并在設(shè)計方案中融入地域文化，使其在傳承傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)語

社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展推動了室內(nèi)設(shè)計的國際化進程，隨著中西方文化的不斷交融，新的設(shè)計材料、新的技術(shù)與設(shè)計本土化趨勢為我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。新一代室內(nèi)裝潢設(shè)計師擔(dān)負著復(fù)興、繁榮中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要想傳承與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，就必須扎根于本土文化，深入研究在空間設(shè)計中地域文化呈現(xiàn)出來的特點，挖掘其中的人文內(nèi)涵與價值理念，并將其以元素符號的方式表現(xiàn)出來，使地域文化重新煥發(fā)時代光彩。

作者：韓芳 單位：九江職業(yè)大學(xué)

室內(nèi)裝潢論文:中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用探討

摘要：伴隨經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，國與國之間，民族與民族之間的交流日益增多，人們對本民族文化的歸屬感也越來越強烈，發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化，保障傳統(tǒng)文化的延續(xù)性是人們的共同愿望。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素為現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計增加了古典氣息，對形成獨具中國特色的室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)裝潢；設(shè)計

隨著當(dāng)下人們生活水平的不斷提高，對室內(nèi)裝潢設(shè)計的要求越來越高，室內(nèi)裝潢設(shè)領(lǐng)域中各種新技術(shù)、新材料、新思想的應(yīng)用，也在不斷推動著室內(nèi)裝潢設(shè)計的發(fā)展。現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計師開始著眼于中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)中的應(yīng)用，尋找現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)合點。

1中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在今天的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，典型的中國傳統(tǒng)文化元素扮演著重要角色。中國傳統(tǒng)文化是中華民族共有的、以儒家思想文化為基線，涵蓋了其他各種不同思想文化的有機構(gòu)成體系。中國傳統(tǒng)文化有其自身獨有的特點，具有歷史性和多樣性，在中華民族五千年的文明歷史中，形成了獨具中國民族特色的藝術(shù)形式；傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素包含的內(nèi)容復(fù)雜多樣，諸如漢字、書法、篆刻、皮影、風(fēng)箏、中國結(jié)、刺繡、瓷器、八卦、風(fēng)水等都體現(xiàn)出獨特的東方文化神韻。這些元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計中的合理應(yīng)用，符合人民對室內(nèi)裝潢設(shè)計個性化、多樣性和民族性的審美需要。

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)追求天人合一、因地制宜、言有盡而意無窮的境界，這些理念在很大程度上受儒家思想的影響，對室內(nèi)設(shè)計而言，它要求室內(nèi)設(shè)計要與周圍環(huán)境相互掩映。自古以來，中國人在住宅布局時都講究風(fēng)水，風(fēng)水是中國傳統(tǒng)民族文化的一個重要組成部分。在中國古代，人們選擇住宅偏向于考慮流水、陽光以及空氣流動性等因素，這一傳統(tǒng)延續(xù)至今，不僅是因為其中包含的神秘色彩，更是因為風(fēng)水學(xué)中包含著中國古代人民對住宅區(qū)域景觀、地質(zhì)、氣候、沒學(xué)等諸多方面的思考。與此同時，風(fēng)水學(xué)也暗示人們應(yīng)該懂得如何與自然和諧相處，如何適時適勢，而這些思想理念對今天的室內(nèi)裝潢設(shè)計有著重要的指導(dǎo)作用，有利于啟發(fā)設(shè)計師尋找將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝幀設(shè)計的結(jié)合點。

2中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

中華文明上下五千年，傳統(tǒng)文化藝術(shù)歷久彌新，室內(nèi)裝潢設(shè)計師要將中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，就必須在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計中融入獨具中國特色的文化元素，使兩者相得益彰，滿足人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計的更高需求。為此，我們必須充分理解中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，找到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計的契合點。

2.1中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

室內(nèi)裝潢設(shè)計中的傳統(tǒng)文化韻味主要是通過傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用來展現(xiàn)的。梅、蘭、竹、菊、魚、鹿、鵲、蝙蝠等圖案是室內(nèi)裝潢設(shè)計中使用頻率較高的傳統(tǒng)文化元素，這些圖案大都被中國傳統(tǒng)文化賦予了特殊的含義，它們有的代表某種高尚氣節(jié)或品行，有的寓意吉祥，代表人們對未來的美好期盼等等；對于深諳中國傳統(tǒng)文化的居住者而言，這些日常生活中的事物大都體現(xiàn)著他們的某種追求或者期待。而這些被中國傳統(tǒng)文化賦予特殊含義的文化藝術(shù)符號，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計中不僅發(fā)揮了較好的裝飾功能，而且提升了室內(nèi)裝潢設(shè)計的文化內(nèi)涵，滿足了人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計更高層次的心理需求。

2.2中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計師要想將現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，必須在創(chuàng)新設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計功能與形式的結(jié)合。為了實現(xiàn)這種結(jié)合，設(shè)計師首先必須要充分理解中國傳統(tǒng)文化，理解中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素融合在一起，既要符合現(xiàn)代人的審美需要，又要充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化韻味。

現(xiàn)代人大都熱衷于追求西式室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格，在以西式裝飾設(shè)計為主的基礎(chǔ)上，增加一兩件中式傳統(tǒng)家具，進而使室內(nèi)裝潢設(shè)計達到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。而現(xiàn)存的中式家具大都具有很高的審美價值和藝術(shù)價值，但是在室內(nèi)裝潢設(shè)計過程中經(jīng)常容易出現(xiàn)線條、材質(zhì)和色彩搭配不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，導(dǎo)致室內(nèi)裝潢設(shè)計的整體效果較差。現(xiàn)存的中式傳統(tǒng)家具特別是明清時期的家具，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計中出現(xiàn)頻率較高，深受人們喜愛。這些古典的中式家具以其沉穩(wěn)端莊的造型，向人們傳達出典雅和古樸的韻味，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的底蘊。但是在使用這些中式家具進行室內(nèi)設(shè)計時，我們?nèi)匀恍枰⒁鈨牲c問題，首先，必須重視家具材料的選擇，明清家具注重體現(xiàn)木材的天然紋理，為此，傳統(tǒng)家具設(shè)計應(yīng)盡量使用諸如楠木、紫檀、雞翅木以及黃花梨等品質(zhì)木材；中式家具中廳堂桌子的使用一般要用較好的硬木，做工需精致；而中式椅子，要分太師椅、圈椅、官帽椅等多種，不同的椅子有不同的大小尺寸，設(shè)計時需要按照房間的大小和擺放位置合理選擇。其次，應(yīng)該注意室內(nèi)設(shè)計顏色的搭配，傳統(tǒng)家具設(shè)計的主色調(diào)是木質(zhì)色調(diào)，這種色調(diào)使用過多會使整個房間設(shè)計過于沉悶，不易于人們長期居住。為此，設(shè)計師需要增加其他顏色與木質(zhì)色調(diào)合理搭配，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的特色，又要滿足人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計的審美需要。

3結(jié)語

在經(jīng)濟文化高速發(fā)展的今天，人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計的要求不再僅僅滿足于睡眠和休息，而是更加關(guān)注室內(nèi)裝潢設(shè)計的個性化和舒適度。為此，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計既要吸收中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，又要采納西方現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計藝術(shù)理念，將兩者有效結(jié)合在一起，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷進行自我創(chuàng)新，在充分體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計物質(zhì)功能的同時，不斷滿足人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計更高層次的需要。

室內(nèi)裝潢論文:生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計

【摘 要】人們開始注重對生態(tài)環(huán)境的保護，認識到生態(tài)環(huán)境對于人體健康以及社會長期發(fā)展的重要性。在進行生態(tài)理念形式的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，應(yīng)該了解傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計中的諸多弊端，不斷改進方法以及思維，改進室內(nèi)裝潢設(shè)計的面貌。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)理念 室內(nèi)裝潢設(shè)計 創(chuàng)新理念 以人為本

人類社會在高度發(fā)展的進程中對生活環(huán)境提出更高要求。人的生存需要具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而當(dāng)這種物質(zhì)基礎(chǔ)得到滿足之后，人們的精神需求會顯得越來越迫切。選擇良好的居住和生活環(huán)境，是現(xiàn)代人的一種全新需求，這對室內(nèi)裝潢設(shè)計也提出了更高的要求，如何達到對空間更合理的利用，如何保持室內(nèi)的空氣流通以及環(huán)境宜人，都是進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時必須考慮到的因素。生態(tài)理念被運用到室內(nèi)裝潢設(shè)計中，能夠為室內(nèi)裝潢設(shè)計帶來更好的面貌，也能夠更加適應(yīng)社會發(fā)展的需求。通過對傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計中面臨的問題和困境的了解，能夠更好地找到生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計中使用的領(lǐng)地，從而也能開拓出室內(nèi)裝潢設(shè)計的新天地。

一、室內(nèi)裝潢設(shè)計面臨的新困境

室內(nèi)裝潢設(shè)計包括領(lǐng)域較廣，也被越來越多的從業(yè)人員所選擇，這其中必然是包含了巨大的市場需求。室內(nèi)裝潢設(shè)計需要對房間的空間形象進行設(shè)計，滿足人的活動需求；進行裝修設(shè)計，從而將空間進行局部更好的組合與分割；對室內(nèi)的物理環(huán)境進行調(diào)控，創(chuàng)造適應(yīng)于人體機能所需的舒適環(huán)境。然而，室內(nèi)裝潢設(shè)計顯露出了一些弊端。

（一）風(fēng)格多樣，卻缺乏藝術(shù)性

在國內(nèi)目前的裝潢設(shè)計中，已經(jīng)開始注重對各類風(fēng)格的選取，歐式、美式、中式、復(fù)古式等風(fēng)格都被不斷提起，人們似乎多了更多適合自己心意的裝修風(fēng)格，但這只是一種表面現(xiàn)象。在許多室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格中，戶主對于風(fēng)格的選擇只是簡單依附性的，設(shè)計師在進行設(shè)計時往往會進行一些模仿，沒有對室內(nèi)實際環(huán)境進行設(shè)計結(jié)合，對藝術(shù)觀賞性的注重也不夠，從而使得風(fēng)格眾多，但具有個性化以及藝術(shù)性的室內(nèi)裝潢設(shè)計缺乏。應(yīng)該說來，這種局面的造成是多方面因素所致的，首先，是國內(nèi)裝潢設(shè)計本身理念的不成熟所致；其次，裝潢設(shè)計人員的創(chuàng)新思維能力不足帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計的藝術(shù)性缺乏；，人們對于自身所需風(fēng)格了解不透徹帶來了進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時的迷茫。

（二）裝修材料健康性不夠

綠色環(huán)保健康的材料越來越多被人們所提起，但在目前國內(nèi)的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，能夠真正做到較為健康的裝修材料選擇的卻不多。在進行裝修材料選擇中，人們往往會對比價格、性能等方面的因素，雖然環(huán)保材料越來越被提起，但由于這些材料本身的價格以及市場環(huán)境不成熟等問題，使得真正選擇時對此因素較為忽略。裝修材料的實用性蓋過了人們對于裝修材料環(huán)保性能的需求，這是由于人們觀念上的滯后所致，對裝修材料健康性選擇的缺乏對于人們常見的居住是十分不利的，會損害人的身體健康，降低居住標(biāo)準(zhǔn)，不符合現(xiàn)代人對于生活質(zhì)量的要求，這種傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計面貌應(yīng)該得到較大改變。

（三）受老式空間布局所影響

在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，對于空間布局的要求和設(shè)計是重要的。進行室內(nèi)裝修就是為了通過相關(guān)空間的分割和組合達到人們居住的更多要求，滿足生活、學(xué)習(xí)以及工作的多方面所需。受傳統(tǒng)裝修思維局限，在進行空間布局中，多采用一種固定思維，缺乏空間組合上的靈活，并且一些地區(qū)還受到封建迷信等思想的影響，講究風(fēng)水等問題，從而沒有達到對空間的高效利用。隨著世界人口的增加，個人對于空間的渴求更加迫切，在有限的空間內(nèi)發(fā)揮出較大性能是許多人在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時需要考慮到的。這種傳統(tǒng)僵化的設(shè)計理念，在對空間的處理上沒有充分體現(xiàn)出人性化的觀念，將室內(nèi)裝潢設(shè)計作為一種框架填充到人們的生活所需中，這是不利于室內(nèi)裝潢設(shè)計的長期良好發(fā)展的。

二、生態(tài)理念的相關(guān)概念

生態(tài)理念是現(xiàn)代社會中發(fā)展出來的新要求，涉及人與社會環(huán)境、人與自然環(huán)境的關(guān)系，注重人的居住和周圍環(huán)境的相協(xié)調(diào)，達到人在進行生產(chǎn)和生活中的良好舒適度。生態(tài)理念是對傳統(tǒng)觀念的一種創(chuàng)新，涉及社會發(fā)展中的各個方面，也帶來了人們生活觀念等方面的改變，在現(xiàn)代化社會的發(fā)展過程中，注重生態(tài)理念的重要性日益突出。

（一）社會發(fā)展的總體要求

社會在不斷的前進和改革中，面臨了諸多挑戰(zhàn)。人類社會要想取得長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須注重所依附的生存環(huán)境。對生態(tài)資源以及自然環(huán)境的破壞讓人類自身嘗到了惡果，社會發(fā)展如果是建立在對環(huán)境的損害基礎(chǔ)上的，那么這種發(fā)展必然是一種短視的、具有較大危害的社會發(fā)展模式。人類社會需要建設(shè)健康、積極以及友好的秩序，對環(huán)境的肆意損害是十分錯誤的，也會帶來諸多社會發(fā)展阻礙。在我國的社會主義進程中就明確提出，建設(shè)環(huán)境友好型的社會，建設(shè)資源節(jié)約型的社會，而科學(xué)發(fā)展觀更是主要闡明了社會發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等的重要性。注重生態(tài)理念的影響和灌輸，是社會發(fā)展的總體要求。

（二）個人生存的具體需求

作為組成社會的最小元素——個人的需求是促成社會前進和發(fā)展的主要動力，對個人需求的注重才能帶來社會的較好發(fā)展。隨著社會生產(chǎn)效率的提高，人們的物質(zhì)需求得到了較高的滿足，而與此相對的，卻是對個人生存環(huán)境等精神需求方面的漠視，這種長期的漠視不利于個人的長期發(fā)展，也不利于社會的整體進步。良好的生態(tài)環(huán)境能夠帶給個人愉快積極的心理反應(yīng)，也能夠保持個人的身體機能良好，從而發(fā)揮個人的較大創(chuàng)造力。生態(tài)理念將個人的這種需求提出來，將環(huán)境對人生存的重要性提出來，并且采用相應(yīng)的行為來達到對個人身心健康的保障，從而帶來個人生存和發(fā)展的有利條件。因而，生態(tài)理念是個人生存的具體要求。

（三）時代精神的具體闡述

時代在發(fā)展過程中都留下了不同的印記，在新的時期中，既有對前人成果的總結(jié)，也有對自身時代所需的觀察，從而形成了具有特色的時代精神。在當(dāng)今人類社會中，時代精神更加提倡一種積極的人生態(tài)度，提倡人在適宜的生態(tài)環(huán)境中生存和發(fā)展。在各項基礎(chǔ)建設(shè)中，對于生態(tài)理念的注重逐漸增多，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷調(diào)整，時代精神帶來了人類對自身發(fā)展和所需的思考，而生態(tài)理念就是其中的一個重要成果。注重環(huán)境保護以及資源節(jié)約，是社會發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，也是對個人需求的反應(yīng)，時代精神的變化反映了人類價值目標(biāo)的不斷糾正。生態(tài)理念是對時代精神的具體闡述。

三、生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計

在人們進行生活以及工作環(huán)境的選擇過程中，對于房屋的地理位置、戶型布局、房間環(huán)境等越來越注重。現(xiàn)代人已經(jīng)將室內(nèi)布局和設(shè)計融入了個性化的需求、藝術(shù)觀賞性以及美觀實用性等多重理念，在這其中，生態(tài)理念的注重就是對一系列所需的總結(jié)和發(fā)展。生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計改變了傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計的面貌，帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計的新面貌、新思維。

（一）運用近期科技

隨著科技的發(fā)展，人們的生活與生存面貌發(fā)生了很大的改變，科技的運用帶來了便利性、實用性等特征，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中運用近期科技能夠更好地進行空間布局，將室內(nèi)的環(huán)境結(jié)構(gòu)處理得更加合理，是對生態(tài)理念多方面的貫徹和落實。一些新型科技帶來了對人所需室內(nèi)環(huán)境的更好體現(xiàn)，能夠達到對空間的多重利用。而科技的發(fā)展也帶來了裝修材料上的改變，一些綠色、環(huán)保、高效的材質(zhì)被制造出來，這些材質(zhì)更加無害，也能夠達到室內(nèi)整體裝修的要求。這是生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的一個較大體現(xiàn)，也是由于生態(tài)理念的實際推動才帶來了科技的與日更新，帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計的新天地。但在目前來說，一些環(huán)保、高性能的材質(zhì)往往還存在價格較高的因素，從而阻擋了人們選擇的腳步。這就對科技發(fā)展提出了更高要求，同時也應(yīng)該注重對人們生活觀念等的影響，促使人們更加注重自身的生存環(huán)境。

（二）以人為本

生態(tài)理念強調(diào)了個人所需，也更加注重個性化的體現(xiàn)。在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，運用以人為本的理念具有十分重要的意義。以人為本就是真正將人的需求放置到社會發(fā)展的考慮因素中，也提供給個人表達的充足空間，以人為本是當(dāng)今社會的全新精神理念，對于生態(tài)理念是一種踐行。室內(nèi)裝潢設(shè)計將人的起居以及工作需求充分結(jié)合，考慮各個居住成員的個性化需求，對局部的設(shè)計進行優(yōu)化改良。要充分認識到，室內(nèi)設(shè)計不是越復(fù)雜越好，也不是越精致越好，本來室內(nèi)設(shè)計就是為了服務(wù)人的生活所需，如果沒有較好地達到這種需求，就是一種較為失敗的設(shè)計。這種以人為本的設(shè)計要求，還需要做到對潮流的理性追求，不是進行一些單調(diào)的風(fēng)格模仿，而應(yīng)該是注重較高的藝術(shù)理念以及生活實用原則，帶給居住的人更加美好的空間享受。

（三）打破傳統(tǒng)的設(shè)計

由于傳統(tǒng)思維的限制，帶來了進行設(shè)計理念創(chuàng)新的阻礙。比如在進行室內(nèi)空間綠化以及環(huán)保設(shè)計時，往往進行一些綠色植物等的引進，而沒有考慮到這些植物實際的作用效果以及對整體風(fēng)格的影響。在對室內(nèi)物理環(huán)境進行優(yōu)化的過程中，應(yīng)該不是為了簡單的達成目的而采用措施，而是將生態(tài)理念運用到各個設(shè)計環(huán)節(jié)中，不局限于傳統(tǒng)設(shè)計實例，對設(shè)計理論進行不斷的摸索和創(chuàng)新，將人與環(huán)境、人與社會的關(guān)系處理得更加和諧與美好。

總之，生態(tài)理念是社會發(fā)展的總體要求，也是個人生存的具體需求，更是對時代精神的具體闡述，將生態(tài)理念運用到室內(nèi)裝潢設(shè)計中是十分必要的。生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)該是不斷運用創(chuàng)新科技的，牢牢把握以人為本的理念基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)設(shè)計思維的束縛，從而使得室內(nèi)裝潢設(shè)計煥發(fā)出新的生機。

室內(nèi)裝潢論文:芻議當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計中，人們除了 考慮環(huán)境方面的因素外，也越來越注重空間的合理利用，隨著 人均空間面積的增加，在裝潢中也選用了更為健康、環(huán)保、衛(wèi) 生的材料，加以建筑技術(shù)的合理使用，使得居住者的個性更為 明顯的體現(xiàn)，在設(shè)計中考慮到了心理學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)等多種 的設(shè)計思維，大大提高了人的生活質(zhì)量。居室環(huán)境也突出顯 示了它的綜合性、藝術(shù)性和統(tǒng)一性。本文圍繞當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用進行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢設(shè)計；美學(xué)

一、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達

環(huán)境對于現(xiàn)代居室設(shè)計有著極其重要的作用，人們在長 期的思考和設(shè)計過程中，也考慮了多種環(huán)境因素下的居室設(shè) 計，如“室內(nèi)環(huán)境對人的工作效率的影響”、“人對室內(nèi)環(huán)境的 勝利反映”、“光色的舒適度與環(huán)境之間的關(guān)系”、“室內(nèi)色彩與 環(huán)境舒適度的影響”等等。隨著社會的不斷變化，也有人研究 生理與心理對環(huán)境的影響，深度研究到了心理環(huán)境，提出室內(nèi) 設(shè)計應(yīng)從“天——地——人”來綜合考慮，展現(xiàn)出“建筑——人 ——空間”三者之間協(xié)調(diào)與制約的關(guān)系。每種設(shè)計風(fēng)格都能反映出不不同的人生觀、價值觀和審美觀，體現(xiàn)了現(xiàn)實的文 化風(fēng)貌和人們的心理活動。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，美學(xué)發(fā)揮著越來越重要的作用。目前當(dāng)代美學(xué)的飛速發(fā)展，使我們設(shè)計工作者須具備 時代精神。我們的創(chuàng)作之道是“以人為本”，要從人性化及效用 方面考慮創(chuàng)作，并能讓大眾感覺到相應(yīng)的審美意象，更好地設(shè)計 出具有高雅格調(diào)的室內(nèi)空間環(huán)境，和具備優(yōu)良性質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計作 品。

二． 從不同風(fēng)格看室內(nèi)裝潢設(shè)計中的美學(xué)要素

就本質(zhì)而言， 室內(nèi)裝潢設(shè)計既是建筑設(shè)計的有機組成部分，同 時又是對建筑空間進行第二次設(shè)計，它還是建筑設(shè)計在微觀 層次的深化與延伸。在與建筑整體環(huán)境設(shè)計的水乳交融中， 充分體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)生命力。從風(fēng)格上 說， 室內(nèi)裝潢設(shè)計主要有以下幾種方面的風(fēng)格：

（1）自然型風(fēng)格。其 典型特點就是淳樸、自然。在裝飾中突出自然材料，對原材料 不加裝飾，甚至在材料上海留有原始的鑿痕，如采用原木家具、 藤器、竹簾等；

（2）時尚型風(fēng)格。其典型特點是新穎、灑脫。在 裝飾中強調(diào)采用新設(shè)備和新材料，體現(xiàn)現(xiàn)代高科技的手段，如 實用不銹鋼、原色鐵板等；

（3）浪漫型風(fēng)格。其典型特點是活 潑、浪漫。在裝飾中用色非常艷麗，五彩繽紛，造型也新奇獨 特，給人簡單、輕盈和活潑的感覺；

（4）傳統(tǒng)型風(fēng)格。其典型特 點是敦實、高呀。也是中華傳統(tǒng)型的風(fēng)格，在裝飾中樣樣規(guī)矩， 顯示出中國元素；

（5）西洋型風(fēng)格。其典型特點是尊貴、豪華。 也是歐洲古典型風(fēng)格，繼承了古老歐洲巴洛克風(fēng)格中豪華、動 態(tài)和多變的視覺效果，也吸取了洛可可格中唯美、律動的細節(jié) 要素。

三、從形態(tài)學(xué)視角看 室內(nèi)裝潢設(shè)計中的美學(xué)要素

室內(nèi)裝潢設(shè)計是具有三維空間的形態(tài)特征，是一造物的活動。它 將很多種視覺的物質(zhì)元素相互構(gòu)成并且組合起來，所以它屬于造 型藝術(shù)之范疇。 室內(nèi)裝潢設(shè)計—它不同之處是與其它藝術(shù)形式比較， 同時具有著實用的動能屬性。我們說在與視覺相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計狀 態(tài)中，形態(tài)學(xué)能提供基本的部件構(gòu)成形式，并能將它們?nèi)拷M合 在一塊的法則。美學(xué)要素不能孤立對待，我們僅從形態(tài)學(xué)的角度 看， 室內(nèi)裝潢設(shè)計中的美學(xué)要素及內(nèi)容有以下幾點：

（一）美學(xué)的空間要素：設(shè)計者的基本任務(wù)是探索審美觀與 時代技術(shù)賦于的空間形態(tài)。設(shè)計的空間要美觀合理，能讓人享受 到美感。

（二）美學(xué)的裝飾要素：我們利用了富有變化的裝飾形式和 不同裝飾材料質(zhì)地，得到豐富多彩和風(fēng)格各異的室內(nèi)藝術(shù)，收 到令人賞心悅目的審美效果，它還體現(xiàn)了不同地域的歷史文化風(fēng) 俗。

（三）美學(xué)對于色彩的要求：科學(xué)運用色彩有利于健康和工 作，色彩（ 室內(nèi)裝潢設(shè)計）對人們的精神、心理和視覺都產(chǎn)生一定影 響，要設(shè)計即符合人體功能需求，又具美感的色彩效果。色彩在改變環(huán)境氣氛中起著顯著作用 色彩本身不存在美或不美的說法，對設(shè)計空間的色彩搭 配至關(guān)重要。色彩和光影作用常影響人的感情，它通過視覺作用 營造意境與色彩，支配著人的行為動態(tài)。我們處理色彩手法有多 種技巧，一種是類似色，如紫紅和紫、黃與橙之間的顏色等。它 們彼此接近，色彩稍有變化而又近似；另一種是對比色，是兩種 較遠的顏色相匹配，兩者互為補色，若紅花配綠葉，那將得到艷 麗奪目之效果，尤其是在光影的共同作用下，更能體現(xiàn)出風(fēng)格雋 異的室內(nèi)空間意境和氣氛。

四、科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合

目前，在現(xiàn)代居室設(shè)計中很突出的一個特點就是注重室 內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性與藝術(shù)性二者的結(jié)合。科學(xué)性會給環(huán)境帶來 舒適、合理、高效、安全的感覺，與其同時，家具、布局、結(jié)構(gòu)、材 料、工藝本身就具有很強的藝術(shù)美感，加以技術(shù)美感的融合， 共同形成了當(dāng)代 室內(nèi)裝潢設(shè)計的一個重要的美學(xué)特征。 從建筑和 室內(nèi)裝潢設(shè)計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風(fēng)格的興 起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。現(xiàn)代美學(xué)融入居室設(shè) 計，也結(jié)合了風(fēng)水學(xué)、生理學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等其他 方面的綜合知識，使得人們價值觀和審美觀也在逐步的發(fā)生 改變，使 室內(nèi)裝潢設(shè)計呈現(xiàn)出更多的風(fēng)格和新的技術(shù)含量，包括新 型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán) 境的設(shè)施設(shè)備。例如， 室內(nèi)裝潢設(shè)計中運用風(fēng)水學(xué)原理，也追求人 文與自然的有機結(jié)合，考慮室內(nèi)布置綠色植物，帶來生機勃勃， 宅前要有活水，讓水流過，生命不息。創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感 染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的 室內(nèi)環(huán)境，使生活在當(dāng)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心 理上、精神上得到平衡和滿足。例如客廳就喜歡簡約，素淡但 是不平淡，也要有一定的情趣，既要體現(xiàn)出客廳的寬敞明亮， 也要利于情感之間的交流；在色彩的運用中，要注重鄰色之間 的搭配，注重協(xié)調(diào)、柔和，并顯示出一定的高雅，給人溫馨熱忱 的感覺；燈飾的選用將凝練、透明作為首要原則，其效果必須 顯示出整體效果，同時也要考慮色彩和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)；隔斷 要體現(xiàn)對稱平衡的造型設(shè)計原則，延伸視覺景觀，也可以運用 大理石分隔，帶來新的空間變化，簡約設(shè)計，樸實無華；廚衛(wèi)的 設(shè)計中要盡可能的做到操作方面快捷，注重將冰箱和灶分開， 小地方要派上大用場，浴室的面料要體現(xiàn)光潔、舒適，以安全， 簡潔為設(shè)計的原則，達到天人合一的境界。 綜上， 室內(nèi)裝潢設(shè)計已經(jīng)成為多學(xué)科融合的交叉學(xué)科，它離不 開美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。理論上指導(dǎo)加以現(xiàn)實中的實踐， 使得 室內(nèi)裝潢設(shè)計越來越顯示出獨特的生命力。與其同時，人類 社會的進步，都是具有特定的歷史規(guī)律性，不論是物質(zhì)技術(shù)的， 還是精神文化的，當(dāng)代 室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué) 理論的指導(dǎo)作用，圍繞“設(shè)計、選材、施工、檢測、驗收、軟裝”這 一個系統(tǒng)的工程，并體現(xiàn)居室風(fēng)格，從整體環(huán)境的角度出發(fā)， 融合文化因素和藝術(shù)手法，定能創(chuàng)造符合功能需要、且具文化 內(nèi)涵意義與審美價值的當(dāng)代 室內(nèi)裝潢設(shè)計文化。

結(jié)語：

現(xiàn)代 室內(nèi)裝潢設(shè)計都 是以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為背景，以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為內(nèi)涵、其發(fā)展迅猛，真正反映了民族文化和精神風(fēng)貌。當(dāng)代的設(shè)計師,應(yīng)立足本職與現(xiàn)實，設(shè)計作品應(yīng)以時 展為基本脈絡(luò)，并注入新鮮血液，應(yīng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計理念融入到設(shè)計中。以新的視野重新審視華夏民族的傳統(tǒng)歷史文化，義無返顧地傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，并將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理論和 設(shè)計實踐相結(jié)合，使當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計逐步形 成即適合我國國情，又獨特別致的 室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格，真正形成現(xiàn)代 設(shè)計與美學(xué)文化元素相聯(lián)系的設(shè)計風(fēng)格。

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢設(shè)計模塊傳統(tǒng)文化精髓的汲取

摘 要：受到我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計模塊的影響，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計在方方面面都具備傳統(tǒng)文化的民族特色，無論是從其空間布局模塊、裝飾材料模塊，還是色彩搭配模塊等，都能體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化的精華。筆者就現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計的傳統(tǒng)文化因素展開分析，進一步的分析影響這一環(huán)節(jié)的各個傳統(tǒng)文化因素，就現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計系統(tǒng)展開分析，希望對各位裝潢設(shè)計者提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢；設(shè)計分析；模塊應(yīng)用；傳統(tǒng)文化汲取；優(yōu)化總結(jié)

一、室內(nèi)裝潢傳統(tǒng)設(shè)計模式的分析

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計模塊中的傳統(tǒng)文化因素

在我國室內(nèi)裝潢設(shè)計系統(tǒng)中，傳統(tǒng)文化模塊是一個重要的組成部分。我國建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計經(jīng)歷了一個比較長久的過程，比如從古代的半坡遺址，到皇宮、廟宇建筑等，都體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化特色。比如現(xiàn)代圓明園建筑、故宮、喬家大院等遺址更是集中了我國傳統(tǒng)裝潢設(shè)計的精華。隨著時代的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計體系不斷得到健全，一系列的傳統(tǒng)文化因素也在不斷更新應(yīng)用，被時代賦予了新的設(shè)計含義。比如傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢環(huán)節(jié)中，對室內(nèi)裝潢設(shè)計的視覺整體效果的優(yōu)化，進行我國傳統(tǒng)文化精髓的應(yīng)用，確保其天花板、墻面、地面等的精心裝飾，實現(xiàn)與室內(nèi)裝飾的家具、地毯、燈具等的協(xié)調(diào)，從而滿足現(xiàn)代社會的人民群眾對于傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化的需要。

在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾環(huán)節(jié)中，我們經(jīng)常可以看到被彩繪的木質(zhì)方格天棚，一系列的木質(zhì)圖案花格窗戶，其體現(xiàn)了室內(nèi)裝飾設(shè)計的空間布局對稱性、裝重性、優(yōu)雅性等，這都是傳統(tǒng)建筑裝修風(fēng)格的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢應(yīng)用過程中，是可以借鑒這些傳統(tǒng)建筑裝潢文化的可取之處的，進行中式裝飾裝修風(fēng)格的應(yīng)用，實現(xiàn)與現(xiàn)代裝飾材料的搭配，確保其裝飾裝修風(fēng)格的整體美的呈現(xiàn)，確保中式裝飾裝修風(fēng)格更加的美觀、人性化。

2.室內(nèi)裝潢設(shè)計的“古為今用”

在人們的日常起居生活中，室內(nèi)設(shè)計是一個重要的應(yīng)用部分。中式傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計模塊體現(xiàn)了我國獨有的傳統(tǒng)文化特色及其傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)特點，其應(yīng)用于我國的文化生活語境，具備一定的價值及其建筑美感。需要我們進行“古為今用”，實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計的“傳統(tǒng)美”、“古典美”。當(dāng)然，無論任何時代的室內(nèi)裝潢設(shè)計都是與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力、文化背景等密切相關(guān)。總而言之，室內(nèi)設(shè)計的各個模塊都來自于人們的生活實踐，這與現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計的理念有異曲同工之妙。即使是時尚的室內(nèi)設(shè)計師，為了讓國內(nèi)的裝潢設(shè)計更具美感，也要進行傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計精髓的吸取，從而符合我國人民的居住文化需求、心理思維需要等。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計模塊中，我們要進行傳統(tǒng)文化設(shè)計意識的貫徹，無論是其居室、住宅還是庭院等，都要實現(xiàn)不同的設(shè)計環(huán)境的融合，確保其良好的傳統(tǒng)文化氛圍的營造，實現(xiàn)其生活環(huán)境的藝術(shù)性。這又涉及到我國建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計的“渾然天成”概念，也就是天人合一理念，人與自然的協(xié)調(diào)等。從傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計特點來看，汲取傳統(tǒng)文化因素的設(shè)計風(fēng)格，需要更加強調(diào)居住的形式及其居住功能的協(xié)調(diào)，這需要進行創(chuàng)意性、實用性的控制，從而實現(xiàn)其設(shè)計環(huán)節(jié)及其功能應(yīng)用環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，進行現(xiàn)代室內(nèi)文化設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以滿足現(xiàn)代社會的居民起居需要。

二、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計模塊的“取其精華”

為了滿足當(dāng)下室內(nèi)裝潢設(shè)計的應(yīng)用需要，進行傳統(tǒng)文化設(shè)計精髓的汲取是非常必要的。這需要我們掌握一系列的住宅裝飾設(shè)計原則，比如實用性原則。在傳統(tǒng)文化設(shè)計因素的汲取過程中，要確保設(shè)計的實用性，要按照設(shè)計的具體需要，進行起居空間的布置，以滿足人們?nèi)粘５木幼?yīng)用，實現(xiàn)居住者的良好空間環(huán)境的提供。在日常設(shè)計模塊中，也要進行生活模塊、娛樂模塊等的協(xié)調(diào)，確保活動功能性的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化設(shè)計因素的汲取過程中，設(shè)計人員要與居住者進行良好的溝通，進行建筑物的布局及其居住特征的優(yōu)化，以滿足居住者的需要，確保設(shè)計色彩、材料、造型等環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)。總而言之，設(shè)計人員要進行傳統(tǒng)文化因素的藝術(shù)性、實用性等模塊的結(jié)合。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)用過程中，我們可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的室內(nèi)裝潢表現(xiàn)手法相結(jié)合，進行中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積極表達，確保其應(yīng)用的更加簡練化、符號化，實現(xiàn)現(xiàn)代簡約主義的應(yīng)用。比如在中式裝潢設(shè)計模塊中，我們可以進行方桌、書桌等的傳統(tǒng)文化形式內(nèi)涵的展現(xiàn)。傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢中的案，指的是書案、供案等。案出現(xiàn)在神圣的場合，后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。很能體現(xiàn)中國文人的審美特點。每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊涵著深深的韻味，只有細細品味，才能悟出一些哲理來，它獨特的魅力也會吸引很多的視線。

在我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢模塊中，中式家具的應(yīng)用是一個非常重要的模塊，它是我國民族文化遺產(chǎn)的重要應(yīng)用環(huán)節(jié)。比如中式傳統(tǒng)裝飾中的明、清時代的家具，是我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計的表現(xiàn)形式之一，其具備端莊、穩(wěn)定的外部形象特點，其工藝趨向于精細化，進行良好的典雅裝飾氛圍的營造，顯示出了我國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢文化。在明式家具的應(yīng)用過程中，其對材料的選擇比較嚴格，進行木材的天然紋理美感的營造。我國傳統(tǒng)家具多用大量的品質(zhì)木材，包括紫檀、楠木、黃花梨、雞翅木等。為了能夠體現(xiàn)出一套品質(zhì)的傳統(tǒng)家具，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間。我們現(xiàn)在的設(shè)計師，應(yīng)該以現(xiàn)代化的設(shè)計手法，在現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中滲透出一股濃郁的中國民族風(fēng)味，讓現(xiàn)代簡約設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素更加的結(jié)合。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計模塊中，將現(xiàn)代文化要素與傳統(tǒng)文化的精華結(jié)合起來，能夠進行空間裝飾良好氛圍的升華，更加的滿足我國人民的居住審美需要。這需要引起相關(guān)設(shè)計工作者的重視，讓現(xiàn)代簡約設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素更加的結(jié)合。

室內(nèi)裝潢論文:探討生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：綜述傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計與生態(tài)設(shè)計的優(yōu)劣，指出的傳統(tǒng)設(shè)計的弊端、生態(tài)設(shè)計理念中綠色植物的重要作用及室內(nèi)綠色植物的應(yīng)用原則，使生態(tài)理念和室內(nèi)裝潢設(shè)計的結(jié)合，最終探討出生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的具體運用問題。

關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計；綠色植物

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計正逐漸朝著生態(tài)化、綠色化的方向發(fā)展，一方面符合人們對簡單舒適居室環(huán)境的要求，另一方面能夠更好地滿足生態(tài)文明時代的需求。生態(tài)設(shè)計十分注重以人為本的理念，在其內(nèi)部裝飾、色彩、風(fēng)格等方面盡可能采取自然的手法，充分體現(xiàn)一種生態(tài)、節(jié)能、安全的設(shè)計理念。注重對環(huán)境的保護以及人們對健康的需求，體現(xiàn)了社會、經(jīng)濟、人文效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是當(dāng)前甚至將來發(fā)展的必然趨勢。

1 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的弊端

傳統(tǒng)設(shè)計通常選用的裝飾材料主要包括木材、陶瓷、玻璃、化工產(chǎn)品以及各種塑料產(chǎn)品，不僅消耗的能源較多，還容易造成二次污染。從我國當(dāng)前的實際狀況來看，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計主要存在如下弊端：(1)浪費十分嚴重。長期以來，人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計存在較大的認識誤區(qū)，認為裝修必須要追求奢華、氣派甚至另類。目前，我國正大力提倡構(gòu)建和諧社會，顯而易見傳統(tǒng)的設(shè)計理念已無法適應(yīng)這一發(fā)展理念。(2)“新房病”問題頻頻出現(xiàn)。傳統(tǒng)的裝修材料中往往含有很多化學(xué)合成物質(zhì)，如甲醛、氡類甚至有某些放射物等。這些物質(zhì)容易使人過敏甚至中毒，而氡類物質(zhì)非常容易滋生大量病菌，導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境存在很大的安全隱患。(3)缺乏前瞻性。裝潢設(shè)計是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，它不會隨著時間的流逝而退色，因此在設(shè)計時必須要有一定的前瞻性，而不能盲目跟風(fēng)。

2 生態(tài)設(shè)計理念中綠色植物的重要作用

20世紀以來，人們愈來愈熱衷于在室內(nèi)設(shè)計中引入一些自然植物并進行加工與濃縮，將室內(nèi)空間有效綠化，讓其發(fā)揮良好的裝飾美化效果。綠色植物的重要作用有：(1)植物自身的美，如植物的顏色、形狀、氣味等。合理配置植物，使其與室內(nèi)環(huán)境融合，從顏色、形態(tài)等各方面形成鮮明的反差或?qū)Ρ龋瑥亩鵂I造出一種優(yōu)美的環(huán)境。(2)能夠有效改善室內(nèi)環(huán)境。根據(jù)中國室內(nèi)環(huán)境委員會監(jiān)測中心的相關(guān)研究結(jié)果表明，室內(nèi)綠色植物的枝葉對環(huán)境污染能夠起到凈化作用，且植物還能夠起到滯留塵埃、吸收二氧化碳、產(chǎn)生氧氣、有效調(diào)節(jié)空氣濕度以及減輕噪音污染等作用。(3)能夠有效改善室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)。綠色植物還能夠使室內(nèi)空間更加開闊以及富有變化，從而進一步延伸室內(nèi)空間。伴隨著人們對室內(nèi)綠化觀念的日益重視， 各種綠色環(huán)保型建筑材料和裝飾材料得以推廣與應(yīng)用。

3 室內(nèi)綠色植物的應(yīng)用原則

3.1 實用性與經(jīng)濟性有機結(jié)合

室內(nèi)植物裝飾必須充分考慮美觀要求，同時也必須考慮到其經(jīng)濟可行性的要求。對于綠色植物的選擇，必須綜合考慮綠化、美化以及實用效果的統(tǒng)一。結(jié)合自身的經(jīng)濟情況，不要盲目追求品質(zhì)。還要注意植物與室內(nèi)空間、裝修以及配套設(shè)施的協(xié)調(diào)性，從而使“軟裝修”和“硬裝修”能夠結(jié)合。

3.2 與室內(nèi)裝修風(fēng)格相協(xié)調(diào)

室內(nèi)植物裝飾并非單一的，它需要和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，必須與周圍的陳設(shè)物相協(xié)調(diào)，以便將室內(nèi)整體的和諧美充分呈現(xiàn)出來。如果室內(nèi)家居風(fēng)格為中式風(fēng)格，好在茶幾上放置1盆蘭花或盆景，從而營造出一種古樸典雅的室內(nèi)環(huán)境。此外，還應(yīng)盡可能避免在室內(nèi)布局中出現(xiàn)相同種類的植物，但植物種類也不宜選擇過多，避免雜亂無章。

3.3 注重綠色植物所占比例

通常室內(nèi)植物所占比例不宜超出室內(nèi)空間的10%，這樣會起到擴大室內(nèi)空間的效果，否則會讓人產(chǎn)生一種壓抑感。如客廳的空間比較大，可以選擇龜背竹、棕桐等一些相對比較高大的植物，如果選擇一些低矮植物就會產(chǎn)生一種空曠而單調(diào)的感覺。反之，如果在一些空間比較小的餐廳、衛(wèi)生間等選擇龜背竹等進行裝飾，就會產(chǎn)生比較擁擠的感覺。

3.4 根據(jù)業(yè)主職業(yè)、愛好選擇適宜植物

由于受居室各種條件的局限，所選擇的植物必須充分考慮其在室內(nèi)環(huán)境的適宜性，如光照時間、溫度與濕度、通風(fēng)狀況等。此外，還應(yīng)考慮照料植物所付出的時間與精力。如果業(yè)主工作比較繁忙，就很難有充足的時間與精力去照料一些嬌貴的植物。

3.5 盡量避開有害植物品種

在選擇植物種類時，應(yīng)盡量避免有害品種。如玉丁香聞得太久會使人產(chǎn)生煩悶感，導(dǎo)致記憶力下降；夜來香夜間散發(fā)出來的廢氣，會讓患有高血壓、心臟病的病人產(chǎn)生郁悶感；郁金香含有一定量的毒堿，如果接觸時間超過2 h會讓人頭昏。

4 生態(tài)理念和室內(nèi)裝潢設(shè)計的結(jié)合

4.1 空間布局體現(xiàn)生態(tài)理念

科學(xué)的空間設(shè)計布局能夠使死板的空間散發(fā)出全新的活力。另外，氣候?qū)Νh(huán)境會造成非常大的影響，設(shè)計師應(yīng)解決好室內(nèi)溫度、濕度、通風(fēng)以及光線等相關(guān)問題，從而使人們能夠獲得更加舒適的居住環(huán)境。為使集中供熱量降低，盡可能利用太陽能、地?zé)崮芤栽黾邮覂?nèi)溫度。充分利用太陽能、風(fēng)能以及地?zé)崮艿惹鍧嵉男滦湍茉矗詽M足我們?nèi)粘Ｉ钚枨螅M量減少煤炭、石油等傳統(tǒng)的不可再生能源的消耗，降低對環(huán)境造成的污染。

4.2 用生態(tài)理念選擇材料

在裝潢設(shè)計過程中選用材料非常關(guān)鍵，材料的好壞對人們身心健康和環(huán)境有非常大的影響。如何選擇生態(tài)環(huán)保型材料，事實上沒有的環(huán)保材料，只能做到盡量滿足 環(huán)保要求。盡管某些材料已經(jīng)獲得國家機構(gòu)的環(huán)保認證，但也只是表示其環(huán)保性能及指標(biāo)比較好。非環(huán)保型的材料含有一些對人體傷害非常大的物質(zhì)，如甲醛、苯、氨甚至是一些放射物。伴隨著生態(tài)理念深入人心，很多新型的無毒、無害以及無污染的環(huán)保型建筑材料受到廣泛青睞，特別是一些天然的石材、紙纖、木材以及棉布等更是受到歡迎。這種材料最顯著的特點就是自然、清新，給人們帶來簡潔而溫馨的感覺，能夠滿足人們不斷增長的環(huán)保消費需求。

4.3 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計綠色植物的應(yīng)用

綠色植物具有很強的凈化室內(nèi)空氣的能力，能夠有效改善空氣質(zhì)量，對人們的身心健康非常有益。花卉、樹木等均來自于大自然，給人們返璞歸真的心理感受。綠色植物具有色彩自然、形態(tài)多樣的特點，能夠更加與居室空間、色彩實現(xiàn)和諧，能夠減少甚至消除居室的單調(diào)感和死板感，給人帶來更加明顯的空間感。

4.4 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計對光的運用

生態(tài)采光不但能夠為居室提供基本的光源，還能夠發(fā)揮審美的功能。采光包括自然采光和照明兩種。自然采光通常是指太陽光，太陽光不僅明亮而且攜帶了大量輻射熱，在提供正常照明的同時還能夠減少取暖的能耗。目前，北方地區(qū)常見的“落地式”門窗主要是為了增加采光面積，進一步提升室內(nèi)的溫度。另外，早晨的太陽光溫和、中午的太陽光熱烈、下午的太陽光柔弱，科學(xué)利用太陽光能夠改善居室內(nèi)的環(huán)境氛圍以及增強其藝術(shù)感染力。總而言之，室內(nèi)裝潢早已成為與我們生活關(guān)系最為緊密的行業(yè)，良好的生態(tài)室內(nèi)裝潢設(shè)計能夠讓人們的生活更為優(yōu)美舒適、安全便捷、自然協(xié)調(diào)。21世紀室內(nèi)裝潢設(shè)計行業(yè)所面臨的3大主題分別是綠色、多元和創(chuàng)新。所謂綠色，是指設(shè)計理念以及所選擇的材料必須遵循可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則。

5、結(jié)語

本次生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的探究結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理念，進行了細致的比較，充分突出了現(xiàn)代設(shè)計理念中綠色設(shè)計的優(yōu)勢，這一理念將在以后的室內(nèi)設(shè)計中得到充分發(fā)揮。

室內(nèi)裝潢論文:手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢的實用性與創(chuàng)作分析

摘 要：隨著社會的進步，室內(nèi)裝潢設(shè)計除了用來滿足個人和家庭生活的需求外，還用來滿足整個社會的各種物質(zhì)生活與精神生活的需求，這一需求促使各類室內(nèi)裝潢類型的不斷產(chǎn)生。同時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活及精神生活也在由低級向高級不斷發(fā)展，室內(nèi)裝潢類型的日益豐富，手繪藝術(shù)作為室內(nèi)裝潢的一種類型也使得其形象發(fā)生了巨大的變化。本文針對手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢的實用性與創(chuàng)作進行了相應(yīng)的分析。

關(guān)鍵詞：手繪藝術(shù)；室內(nèi)裝潢；實用性；創(chuàng)作分析

一、手繪藝術(shù)

手繪，即是指畫家通過用各種介質(zhì)來表達自身想法或靈感的一種藝術(shù)，它隨著畫家的思想而改變，以任何形式任何材料的形式來實現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程中，手繪藝術(shù)逐漸成為了一種流行、個性化的繪畫形式。

手繪藝術(shù)作為一種新型的繪畫藝術(shù)，它的獨特點表現(xiàn)在以下兩點：

（一）應(yīng)用領(lǐng)域和功能增多

手繪作為繪畫師最為基本的繪畫表現(xiàn)形式，在經(jīng)歷過一系列的變化起伏后，逐漸走向了穩(wěn)定，廣泛應(yīng)用出現(xiàn)在普遍大眾的視野中，如人體彩繪、建筑手繪、室內(nèi)裝潢手繪、服裝手繪設(shè)計、廣告宣傳等等，應(yīng)用領(lǐng)域的拓展也使得其附加價值日益增加，加上電腦技術(shù)的輔助作用，這位手繪藝術(shù)的發(fā)展提供了更大的發(fā)展空間。手繪藝術(shù)在其他領(lǐng)域中的應(yīng)用往往能起到畫龍點睛的作用。

（二）使用材料廣泛

手繪藝術(shù)的產(chǎn)生源于繪畫師的靈感，來源于隨時隨地的知覺與思考。因此，當(dāng)一項手繪藝術(shù)的靈感產(chǎn)生時，往往是什么材料都能用上。當(dāng)然，不用材料所表現(xiàn)出來的手繪藝術(shù)的質(zhì)感是不同的。

二、手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢中的應(yīng)用

（一）手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢中具有環(huán)保型

21世紀是一個追求環(huán)保的世紀，隨著全球環(huán)保意識的增長，人們越來越多的渴望天然綠色的居住環(huán)境。而室內(nèi)裝潢的過程中會留下大量有毒的氣體，如甲醛等，這嚴重危害了住戶們的身體健康，人們越來越多的想要“回歸自然”，越來越多的采用自然的顏色和天然的材料去裝修房屋。手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢的引進，它可以采用在天然綠色無污染的裝修材料上，通過繪畫師的靈感展現(xiàn)室內(nèi)裝潢的另類意境，專業(yè)的墻畫是用環(huán)保的繪畫材料，根據(jù)業(yè)主的裝飾風(fēng)格、色彩搭配和主人喜好，在墻面上繪出的生動畫面，猶如將一幅幅流動的風(fēng)景定格在墻壁上。墻畫不但具有很好的裝飾效果，獨有的畫面也體現(xiàn)了主人的時尚品位，這使得住戶既能達到居住的室內(nèi)裝潢的美觀舒適目的，又能滿足其天然綠色的居住環(huán)境的需求。

（二）手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢中具有實用性

手繪藝術(shù)是家居室內(nèi)裝潢的潮流，一方面，從經(jīng)濟學(xué)角度來說，家居室內(nèi)裝潢一般以白色為主，墻紙或其他裝飾是一筆很大的開銷，且容易弄臟或損壞，但手繪墻畫只要很小的投入，就能使墻面變得生動，美觀大方；另一方面，從藝術(shù)的角度來講，墻紙或其他墻紙的種類有限，大多的變化都表現(xiàn)在顏色的變化上，紋理基本上相似，沒什么藝術(shù)性，而墻繪可隨靈感創(chuàng)意隨意變化，喜歡什么就設(shè)計成什么，可使得室內(nèi)裝潢具有和諧個性。為避免出現(xiàn)墻畫泛濫、圖案重復(fù)的問題，手繪師會根據(jù)不同的家居風(fēng)格設(shè)計不同的圖案，以保障每位業(yè)主墻畫的獨有性。手繪賦予墻面靈活多變的繪畫技巧，將室內(nèi)的祥和表現(xiàn)的淋漓盡致，逐漸成為了室內(nèi)裝潢的創(chuàng)新賣點，越來越多的被人們接受。

（三）手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝潢的獨特性

手繪墻畫是指在建筑墻面上通過傳統(tǒng)繪畫技法繪制而成的畫。它的繪畫墻面并不局限于家中的某個位置，客廳、臥室、餐廳甚至是衛(wèi)生間等都可以選擇，但就目前而言，目前居室內(nèi)選擇作為電視背景墻、沙發(fā)墻和兒童房裝飾的較多。墻畫風(fēng)格有中華風(fēng)情、北歐簡約、田園色彩、卡通動漫等多種選擇。手繪出來的墻面裝飾畫摒棄了以往單色墻面或成品堆砌的墻壁裝飾的生硬與造作，將一幅幅流動的畫面或風(fēng)景定格在墻壁上，令自然氣息與活力撲面而來，即使是落筆在最平凡、簡陋的墻面上，由于創(chuàng)作者的心境和靈感不同，也會在筆下呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)情。同時，墻畫作為建筑物的附飾部分，通過建筑與繪畫的相互協(xié)調(diào)，達到建筑的實用性與繪畫的感染力的和諧統(tǒng)一。墻畫既具有意識形態(tài)方面的功能，又具有建筑的裝飾與美化功能，是構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。

三、結(jié)論

隨著歲月的流逝，以及現(xiàn)代思想的發(fā)展，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢方式已經(jīng)不再能滿足大部分民眾的需求，手繪藝術(shù)對室內(nèi)裝潢發(fā)展的影響越來越深。室內(nèi)裝潢的發(fā)展歷史是不斷向前發(fā)展的，手繪藝術(shù)帶來的室內(nèi)新結(jié)構(gòu)、新樣式也將會越來越受到廣大民眾的喜愛。

室內(nèi)裝潢論文:芻議室內(nèi)裝潢設(shè)計的原則及常見風(fēng)格

摘要：隨著社會居住文明發(fā)展進步到一定高度，室內(nèi)裝潢設(shè)計必然產(chǎn)生，它強調(diào)的是藝術(shù)同科學(xué)的和諧融合。室內(nèi)裝潢設(shè)計主要是運用有關(guān)藝術(shù)手段和技術(shù)來打造一種環(huán)境，目的是滿足居民工作及勞動之余的文化需求以及物質(zhì)需求。本文介紹了室內(nèi)裝潢設(shè)計的一些常見風(fēng)格，室內(nèi)裝潢過程中所需遵循的設(shè)計原則以及室內(nèi)裝潢設(shè)計中的一些錯誤傾向等,為室內(nèi)裝潢設(shè)計工作開展提供了有價值參考。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢；設(shè)計風(fēng)格；設(shè)計原則；錯誤傾向

伴隨著我國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平也顯著提高，對于自己生活的環(huán)境也有越來越高的要求。住宅的商品化以及安居工程，令很多居民遷入新居。每個人都希望使自己的居室擁有個好的環(huán)境以及溫馨的氛圍。因此室內(nèi)裝潢領(lǐng)域呈現(xiàn)出十分繁榮的景象。當(dāng)然也不可避免的產(chǎn)生了各種問題，比如說對室內(nèi)裝潢內(nèi)涵理解不清，原則把握的不是很恰當(dāng)，風(fēng)格所做的定位不，以及威脅人們的身體健康等問題。以上種種都值得我們?nèi)ミM行深刻的思考與討論。

1 室內(nèi)裝潢設(shè)計內(nèi)涵

室內(nèi)裝潢設(shè)計是就房屋內(nèi)部的空間環(huán)境進行設(shè)計，目的是滿足人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)性與功能性的結(jié)合的追求。它不僅強調(diào)科學(xué)性同藝術(shù)性的統(tǒng)一，還強調(diào)局部裝飾同整體風(fēng)格的統(tǒng)一。室內(nèi)裝潢設(shè)計同建筑設(shè)計存在不同，室內(nèi)裝潢設(shè)計是在建筑設(shè)計基礎(chǔ)上的完善與創(chuàng)造。對于其內(nèi)涵我們可從三方面進行理解。

1.室內(nèi)裝潢設(shè)計的追求

室內(nèi)裝潢設(shè)計即以一定大小的建筑空間作為載體，對建筑物的內(nèi)部環(huán)境進行整體設(shè)計。目的主要是以相關(guān)技術(shù)和某些藝術(shù)手段打造某種風(fēng)格的環(huán)境，好滿足居民在勞動及工作之余的物質(zhì)文化需求。室內(nèi)裝潢設(shè)計以室內(nèi)環(huán)境的功能性、科學(xué)性以及藝術(shù)性的融合為目的，要求最終設(shè)計的居室能體現(xiàn)出空間的系統(tǒng)性以及整體性特征。室內(nèi)裝潢設(shè)計是現(xiàn)代生活中居住文化的一種形式。

2.搞清楚室內(nèi)裝潢設(shè)計同建筑設(shè)計之間的關(guān)系

室內(nèi)裝潢設(shè)計同建筑設(shè)計并不一樣，建筑設(shè)計在室內(nèi)裝潢設(shè)計之前，室內(nèi)裝潢設(shè)計即在建筑設(shè)計完成后的進一步完善與創(chuàng)造。假如在建筑設(shè)計中存在著某種缺陷，則室內(nèi)裝潢設(shè)計需根據(jù)實際需要重新對功能進行設(shè)計并對空間進行細化改造。

3.搞清楚室內(nèi)裝潢同室內(nèi)裝飾之間的關(guān)系

一般來說，室內(nèi)裝飾即通過陳設(shè)、家具等對居住環(huán)境進行裝扮，其內(nèi)涵同室內(nèi)裝潢具有很大差別。室內(nèi)裝飾即從藝術(shù)及技巧角度來理解。

2 室內(nèi)裝潢設(shè)計的基本原則

1.功能性和經(jīng)濟性協(xié)調(diào)統(tǒng)一

室內(nèi)裝潢設(shè)計首先應(yīng)遵循功能性與經(jīng)濟性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則。室內(nèi)裝潢設(shè)計作為建筑物設(shè)計的完善與延續(xù)，從建筑物的功能層次上講，室內(nèi)裝潢主要目的就是滿足人們的需要，為人們的生活提供方便舒適的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)裝潢設(shè)計的原則就是力求以最少的資金實現(xiàn)室內(nèi)空間的功能化。

2.整體性和審美藝術(shù)性和諧統(tǒng)一

室內(nèi)裝潢設(shè)計是室內(nèi)空間的整體性設(shè)計，并應(yīng)具有獨特的藝術(shù)性。室內(nèi)裝潢設(shè)計離不開建筑物整體，而藝術(shù)性又以整體性為基礎(chǔ)，二者是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在對室內(nèi)空間進行整合優(yōu)化的過程中，既要尊重設(shè)計人員的設(shè)計風(fēng)格及設(shè)計創(chuàng)新，更應(yīng)重視房屋的實用性能、舒適性和設(shè)計的整體完善性。室內(nèi)裝潢設(shè)計最重要的是：為人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等提供舒適愜意的環(huán)境。因此，應(yīng)格外注意房屋的色彩基調(diào)及搭配。室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)做到在功能層面上較大限度的滿足室內(nèi)空間的舒適性、實用性和整體性，同時努力追求視覺審美和藝術(shù)性的結(jié)合，從而達到室內(nèi)裝潢設(shè)計的基本原則之一，即整體性和審美藝術(shù)性和諧統(tǒng)一。

3.環(huán)保性與創(chuàng)新性的和諧統(tǒng)一

室內(nèi)裝潢設(shè)計是需要創(chuàng)造性的勞動，創(chuàng)造性是室內(nèi)裝潢設(shè)計的靈魂。室內(nèi)裝潢設(shè)計中所講的創(chuàng)新與一般藝術(shù)性上的創(chuàng)新有所不同，更傾向于設(shè)計者創(chuàng)造性的將自己設(shè)計的藝術(shù)性及整體性與委托設(shè)計方的設(shè)計要求及意圖結(jié)合，同時，通過技術(shù)創(chuàng)新真正做到室內(nèi)空間的創(chuàng)新性優(yōu)化。此外，室內(nèi)裝潢設(shè)計在創(chuàng)新的同時，更應(yīng)關(guān)注其環(huán)保性，做到節(jié)約資源、保護環(huán)境、尊重自然，不破壞生態(tài)或者使用污染環(huán)境的材料。室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)創(chuàng)新地設(shè)計出與自然生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[1]。

3 室內(nèi)裝潢設(shè)計中的錯誤傾向

1.盲目追求豪華

某些家庭習(xí)慣把賓館中的一些設(shè)計方法運用到家庭居室設(shè)計當(dāng)中，盲目的追求奢華。這樣其實就令設(shè)計的效果偏離了主題。比如說大吊燈等一系列奢華的效果，令人感受不到應(yīng)有的家庭溫暖。賓館是人們短時落腳的地方，類似公共場所，不存在家居的環(huán)境氛圍。所以說這種錯誤傾向，只會誤導(dǎo)室內(nèi)裝潢設(shè)計的正確方向。

2.盲目選取品質(zhì)材料

在家居裝潢中，設(shè)計的成功與否并不只是由材料的品質(zhì)與否決定的。家居裝潢中精心設(shè)計使用材料才是正確選擇，絕不是濫用鈦金燈或者大理石等就能達到良好的設(shè)計目的[2]。

3.片面使用大尺寸家具

通常標(biāo)準(zhǔn)住宅各個房間均不會太大，實用家居時應(yīng)當(dāng)是同空間尺寸協(xié)調(diào)一致。而不是片面追求大家具。否則不僅會堵塞人們的活動空間，還會影響居室的美感。所以說，家居裝潢中，家具的正確選取是非常重要的。

4 室內(nèi)裝潢設(shè)計的常見風(fēng)格鑒賞

1.中式風(fēng)格：所謂的中式風(fēng)格其實是指具有中國典型傳統(tǒng)特征的裝潢設(shè)計，展現(xiàn)傳統(tǒng)的中國文化和審美觀念。該設(shè)計將展現(xiàn)中國特色的一些元素添加到室內(nèi)裝潢設(shè)計中。顯示中國特有的風(fēng)采。中式風(fēng)格裝潢設(shè)計一般都以深色為主色，進行裝飾所用的材料一般為木質(zhì)，并用彩繪或者雕刻的方法修飾。比較講究層次感，常用屏風(fēng)來分割制造空間。與此同時，常在裝飾上使用一些字畫、工藝品等來展現(xiàn)出中國文化的獨有魅力。

2.歐式風(fēng)格：所謂的歐式風(fēng)格指的是帶有歐洲色彩的風(fēng)格。主要是以大氣和奢華而深得人們喜愛。最為顯著的歐式風(fēng)格包括地中海、巴洛克、北歐、以及美式風(fēng)格。該風(fēng)格室內(nèi)裝潢設(shè)計中最主要的是線條的流暢，一般憑借羅馬柱、地毯等而展現(xiàn)出富麗堂皇的效果。

3.個性風(fēng)格：因每個人都有自己獨有的性格，性格不同的人對于所居住的環(huán)境也有不同的要求，從而導(dǎo)致裝潢設(shè)計的不同審美觀點。室內(nèi)裝潢設(shè)計個性風(fēng)格即針對不同居住者特有的性格，審美觀以及愛好來進行與個人審美觀念相符的風(fēng)格設(shè)計。通常在裝潢以前，設(shè)計師會根據(jù)居住者提出的建議和想法來確定設(shè)計的具體方案，并且選取相符的材料。

4.自然風(fēng)格。此風(fēng)格主要是倡導(dǎo)人們回歸自然，建議人們能夠從忙碌的工作生活中解脫回歸自然，從而獲得生理及心理上的平衡。該風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計一般都是大量采用純天然的原料，常用木色或清淡色調(diào)渲染出舒暢、悠閑的田園情趣，運用清淡的自然氣息體現(xiàn)獨有的韻味[3]。

5 結(jié)束語

室內(nèi)裝潢設(shè)計越來越受到人們重視，室內(nèi)裝潢設(shè)計行業(yè)也空前繁榮。因此如何打造藝術(shù)性同科學(xué)性相統(tǒng)一成為關(guān)鍵性問題。裝潢過程中應(yīng)當(dāng)依據(jù)三大原則，聽取主人意見并參照常見的風(fēng)格，避免錯誤設(shè)計傾向，從而打造的生活居室。

室內(nèi)裝潢論文:室內(nèi)裝潢設(shè)計的相關(guān)技術(shù)及藝術(shù)手法分析

摘 要：室內(nèi)裝潢設(shè)計是人類社會的居住文化發(fā)展到一定文明高度的產(chǎn)物，是延續(xù)了建筑設(shè)計的生命，是把建筑設(shè)計進一步完善和再創(chuàng)造的過程。本文從簡介室內(nèi)裝潢設(shè)計入手，包括其含義、風(fēng)格、設(shè)計原則等等，進而詳細闡述和分析室內(nèi)裝潢的相關(guān)技術(shù)和藝術(shù)手法，為室內(nèi)裝潢設(shè)計的發(fā)展和進步貢獻微薄的力量，做到科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更好的滿足人們在生活和工作中的物質(zhì)和精神需求，滿足美的享受。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢；設(shè)計；技術(shù)；藝術(shù)手法

一、簡介室內(nèi)裝潢設(shè)計

室內(nèi)裝潢設(shè)計是進一步完善和細化建筑物內(nèi)部的環(huán)境設(shè)計，這是一種把一定建筑空間作為基礎(chǔ)，運用相關(guān)的技術(shù)和藝術(shù)手法去營造的人工環(huán)境，也是一種以充分滿足人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械奈镔|(zhì)需求和精神需求為目標(biāo)的設(shè)計活動。

在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時需要遵循以下幾個原則：1、功能性原則，也就是說人們?yōu)榱俗陨砩詈凸ぷ餍枰毣屯晟品课莸墓δ埽瑢臻g進行而次設(shè)計，滿足人們的需要。2、整體性原則，室內(nèi)裝潢設(shè)計是在建筑整體設(shè)計的基礎(chǔ)上，對環(huán)境、空間等要素的重新整合和再創(chuàng)造，不但要體現(xiàn)設(shè)計師的風(fēng)格，更要體現(xiàn)其實用性和舒適性，達到藝術(shù)創(chuàng)新的獨特性與建筑空間的完整性結(jié)合的目的。3、經(jīng)濟性原則，即要控制裝修造價，創(chuàng)造出實用、安全、經(jīng)濟、美觀的室內(nèi)環(huán)境。4、藝術(shù)審美性原則，要營造一種視覺和感覺都的室內(nèi)環(huán)境。5、環(huán)保性原則，要走可持續(xù)發(fā)展道路，尊重自然，保護環(huán)境，做到人與自然的和諧相處。6、創(chuàng)新性原則，要用藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新將建筑空間的限制與空間創(chuàng)造地統(tǒng)一起來。

室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了不同的時代思潮和地區(qū)特點，通常一種典型的風(fēng)格形式與當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件是密不可分的。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要分為以下幾種：1、傳統(tǒng)風(fēng)格，主要是指在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面吸取傳統(tǒng)裝飾的特征；2、現(xiàn)代風(fēng)格，即重視功能和空間組織，講究材料的性能和質(zhì)地以及色彩的搭配；3、后現(xiàn)代風(fēng)格，是一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理的反應(yīng)；4、自然風(fēng)格，與自然相結(jié)合，回歸自然，綠色設(shè)計，實現(xiàn)優(yōu)雅舒暢的自然生活；5、混合型風(fēng)格，也就是把現(xiàn)代實用與傳統(tǒng)的風(fēng)格特征相結(jié)合。

二、分析室內(nèi)裝潢設(shè)計的相關(guān)技術(shù)及藝術(shù)手法

（一）室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分運用十大美學(xué)原理，展現(xiàn)藝術(shù)的魅力

首先是比例與尺度，這里所謂的比例是指物與物的相比，是各種相對面間的相對度量關(guān)系；而尺度就是指物與人（或其他易識別的不變要素）之間的相比，憑感覺來決定。 其二是穩(wěn)定與技巧，要體現(xiàn)穩(wěn)定、輕巧、自然、簡潔、流暢等特點，實現(xiàn)家居布局的合理分配。其三是調(diào)和與對比，即通過光線的明暗、色彩的冷暖、材料的質(zhì)地等等的對比，使家居風(fēng)格層次分明，變化多樣，演繹生活的不同節(jié)奏。其四是節(jié)奏與韻律，也就是通過體量大小的區(qū)分、空間虛實的交替、構(gòu)件排列的疏密、長短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來實現(xiàn)的。然后還有對稱與均衡、主從與重點、過渡與呼應(yīng)、比擬與聯(lián)想、統(tǒng)一與變化、單純與風(fēng)格等這十大美學(xué)原理，這里就不一一介紹，總之室內(nèi)裝潢設(shè)計如果把這十大美學(xué)原理都靈活運用了的話， 就能建立起一種家具的氛圍、一種風(fēng)格、一種角度、一種生活態(tài)度，讓生活更美好。

（二）要做好空間形象設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計以及室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計

空間形象設(shè)計就是對建筑設(shè)計內(nèi)部空間的二次處理，把線面體處理的更加明顯，增加空間的立體度。室內(nèi)裝修設(shè)計就是要對天花板、墻面、地面進行美化處理，以及分割空間的實體、半實體等，體現(xiàn)出室內(nèi)的層次性和私密性。然后室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計就是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量進行調(diào)節(jié)設(shè)計，比如說取暖、通風(fēng)、調(diào)節(jié)溫度等，為人體家居舒適度的提高而努力。是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計，也就是對室內(nèi)的設(shè)施設(shè)備、藝術(shù)品、園藝進行分配協(xié)調(diào)處理，形成美好的視覺效果。

（三）室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)注意如下技術(shù)的應(yīng)用，才能很好地演繹設(shè)計的魅力

首先是要明白大處著眼、細處著手的原則，也就是要根據(jù)本建筑的實際情況以及主人自身的愛好特點、活動范圍、家具設(shè)備來著手設(shè)計。其次是從里到外、從外到里，做到局部與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，室內(nèi)與室外是密切聯(lián)系、密不可分的整體，所以設(shè)計要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，使得整體看上去和諧統(tǒng)一，而不是突兀。再次是意在筆先或筆意同步，立意與表達并重的原則，也就是說設(shè)計必須要有“靈魂”，要經(jīng)過深思熟慮之后再動筆設(shè)計，繪制出一張正確、完整，又富有表現(xiàn)力的室內(nèi)裝潢設(shè)計示意圖。

三、結(jié)束語

我們在室內(nèi)裝潢設(shè)計中為了達到預(yù)期的設(shè)計，必須要做好設(shè)計、施工、材料和設(shè)備等各個方面的工作，在遵循實用、美觀、環(huán)保等原則的同時，做到科學(xué)布局、合理搭配，營造出優(yōu)雅舒適的的家居或工作環(huán)境。