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藝術(shù)碩士論文:藝術(shù)類碩士生教學(xué)

一、引言

近幾年來，國家加大了藝術(shù)類碩士研究生的招生力度，這支隊伍不斷壯大。與此相適應(yīng)，藝術(shù)類碩士研究生的公共英語教學(xué)得到了發(fā)展，取得了一定的成效。藝術(shù)類碩士生在學(xué)習(xí)英語的過程中也收獲頗多。但不可否認，在當前的藝術(shù)類碩士研究生的英語教學(xué)與學(xué)習(xí)中還存在一定的問題，影響了教學(xué)效果。下面就這些問題做一探討，以求教于廣大的同仁及學(xué)友。

二、藝術(shù)類碩士研究生英語教學(xué)中存在的問題

就目前來看，研究生英語教學(xué)所使用的教材各地各校都不太統(tǒng)一。有的學(xué)校用的是《大學(xué)英語》①及其相關(guān)輔導(dǎo)教材，有的用的是《新概念英語》②，還有用的是公共類碩士研究生英語教材，如《研究生英語》(上下冊)③，有些學(xué)校則自編教材。而專門針對藝術(shù)類碩士研究生的英語教材目前還未出版。筆者所在的學(xué)校在教學(xué)中使用的教材是《大學(xué)英語》三四冊，共學(xué)習(xí)一年。由于采用的是普通大學(xué)的公共教材，內(nèi)容程度偏低，專業(yè)性不強，于是教師就很難調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和做到因材施教，也有相當一部分學(xué)生存在厭學(xué)情緒。此外，目前市場上雖然也有一些藝術(shù)類的英語辭典，但普遍缺乏性，不夠規(guī)范。例如《英漢漢英藝術(shù)辭典》④2、《英語音樂基礎(chǔ)知識》⑤、《美術(shù)英語》⑥等。因此，有一些專業(yè)術(shù)語很難查得到，如廣西壯族音樂中有一種體裁叫“尼的呀”，詞典中根本就沒有。此外，一些專業(yè)詞典則不具備藝術(shù)類專業(yè)英語學(xué)習(xí)的功能，如(牛津簡明音樂詞典)(第四版)⑦。缺乏有效的詞典工具更增加了專業(yè)英語學(xué)習(xí)的難度。

由于許多藝術(shù)院校只是近幾年才開始大規(guī)模招生，所以在藝術(shù)類碩士研究生的教學(xué)當中，很多藝術(shù)院校在師資力量及相關(guān)的培訓(xùn)上跟不上發(fā)展的步伐。一些教師在教學(xué)時沒有注意到藝術(shù)類碩士研究生的實際英語掌握情況，以及專業(yè)英語教學(xué)上的特殊之處，教學(xué)方法單一，存在著“灌輸式”的簡單教法，有的學(xué)生就稱自己被老師當成了小學(xué)生來對待。老師在課堂上只管講自己的課，很少注意到下面學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，缺乏雙向交流與溝通。這種僵化而保守的教學(xué)模式自然引不起研究生學(xué)習(xí)的興趣，課堂氣氛經(jīng)常是沉悶而又乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)得非常被動而吃力。同時，很多藝術(shù)院校在圖書館建設(shè)中也很容易忽視英語學(xué)習(xí)讀物及英文核心期刊的配置，也給研究生的英語教學(xué)與學(xué)習(xí)帶來了很多不便，他們不得不自己掏錢到外面書店購買，甚至到大城市去搜集資料，增加了學(xué)生的經(jīng)濟負擔(dān)。

三、藝術(shù)類碩士研究生英語學(xué)習(xí)中存在的問題

藝術(shù)類碩士研究生在學(xué)習(xí)過程中也出現(xiàn)了一些問題。首先是學(xué)生的英語程度參差不一，普遍底子較差。為了照顧藝術(shù)類碩士研究生考生的特殊情況，國家在錄取時降低了藝術(shù)類的分數(shù)線。另外，學(xué)生來源廣泛，有些是應(yīng)屆本科畢業(yè)生，有些是工作了好幾年才考取的，還有些則是沒有接受正規(guī)大學(xué)教育，靠自學(xué)成材的。還有很多學(xué)生，他們已經(jīng)結(jié)婚生子，年齡偏大，更增加了學(xué)習(xí)英語的難度。因此學(xué)生入學(xué)時英語普遍較差，且差別很大，聽說能力也不強，要達到申請碩士學(xué)位的英語要求還存在很大的難度。筆者在本校曾進行了一次統(tǒng)計，2001級研究生共11人，及時個學(xué)期通過大學(xué)英語四級考試(CET4)的學(xué)生只有2人(我校要求，申請學(xué)位的條件之一是必須通過大學(xué)英語四級考試)，2002級17人中只有3個通過，2003級24個人中也只有9人，比例相當?shù)汀ＴS多學(xué)生考了好幾次才拿到四級證，甚至以前還出現(xiàn)過因沒有四級證而拿不到碩士學(xué)位證書的情況。至于六級證，到目前為止只有一人拿到。

第二個問題是學(xué)而不致用。很多藝術(shù)類碩士研究生都感到，學(xué)習(xí)英語純粹是為了應(yīng)付，用不到自己的專業(yè)學(xué)習(xí)當中，收獲不大(例如美術(shù)學(xué)中的國畫專業(yè)研究生，此種情況更為明顯)。為了學(xué)好英語，他們要花

大量的時間與精力，難免與專業(yè)學(xué)習(xí)相沖突。有的人甚至戲稱自己要變成英語專業(yè)的學(xué)生了。為什么是這種情況?關(guān)鍵就在于學(xué)生的專業(yè)英語程度差，所學(xué)的英語到很少能用得到。長此以往，他們就很難接觸并了解到當代國際近期最的學(xué)術(shù)成果與動態(tài)，因此也就很難跟上、甚至超越相關(guān)學(xué)術(shù)研究的步伐。

四、結(jié)語

為此，我們首先要加強藝術(shù)類碩士研究生英語教材的建設(shè)，盡快出版一批針對藝術(shù)專業(yè)特點的教材與配套輔導(dǎo)資料和讀物，組織相關(guān)專家編纂出版一套具有性的藝術(shù)類英語學(xué)習(xí)辭典。第二，建議有關(guān)部門將藝術(shù)院校的英語教師集中培訓(xùn)，重點是改革藝術(shù)類英語教學(xué)教法，突出專業(yè)性與實用性，加強藝術(shù)院校英語教師隊伍的建設(shè)和教學(xué)管理。第三，藝術(shù)類碩士研究生自己也要調(diào)整英語學(xué)習(xí)的態(tài)度與心態(tài)，認清英語在研究生學(xué)習(xí)中的重要地位，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。只有如此，藝術(shù)類碩士研究生英語教學(xué)與學(xué)習(xí)才能獲得新的提高與發(fā)展。

藝術(shù)碩士論文:藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)碩士

目前我國基礎(chǔ)教育課程改革正在不斷深化當中，其中課堂教學(xué)作為基礎(chǔ)教育課程改革的核心環(huán)節(jié)備受關(guān)注，而教學(xué)的藝術(shù)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要因素；但就目前情況看，教學(xué)藝術(shù)的問題并未引起足夠的重視，特別是藝術(shù)課程教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)未受到重視。我們可以說，不具備教學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)教學(xué)不是真正的藝術(shù)教學(xué)，因此，在藝術(shù)課程改革中解決藝術(shù)教學(xué)中教學(xué)藝術(shù)化的問題刻不容緩。

教育教學(xué)必須具備藝術(shù)性往往是許多人所忽視的，而在具體教學(xué)中對教學(xué)的藝術(shù)化問題的思考更是淡漠的。在藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域里，對于教學(xué)的藝術(shù)性問題，可能思考得多一些，但是常常有這樣一個誤解，想當然的認為在藝術(shù)領(lǐng)域中的教學(xué)由于所教授的內(nèi)容是藝術(shù)本身，那么教學(xué)就自然而然、也毋庸置疑地具備了藝術(shù)性，藝術(shù)教學(xué)也就是一種藝術(shù)化的教學(xué)。這是一種片面甚至錯誤的理解。

藝術(shù)教學(xué)是教師向?qū)W生展示藝術(shù)美的形式、傳遞美的本質(zhì)，并和學(xué)生一起欣賞美、感悟美的過程，因此藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)更需要讓教學(xué)遵循藝術(shù)審美特征，讓教學(xué)審美化、藝術(shù)化。而藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)化不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)的內(nèi)容是藝術(shù)的，而且教學(xué)的方式、教學(xué)的理念、教學(xué)的結(jié)果等都應(yīng)該是藝術(shù)化、審美化的，是符合美的規(guī)律的，教學(xué)的全過程和教學(xué)的結(jié)果都是與藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的特征息息相關(guān)的。

隨著基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，近年來藝術(shù)教育取得了有目共睹的成績，但是藝術(shù)教學(xué)的情況是不容樂觀的，存在的問題亟待我們共同探討與研究。藝術(shù)教學(xué)遵循傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有突出藝術(shù)審美特征，缺乏藝術(shù)性，教學(xué)的內(nèi)容藝術(shù)含量不足，教學(xué)方式缺乏藝術(shù)性都是藝術(shù)教學(xué)中存在的主要的、突出的問題。在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)的審美特征和審美本質(zhì)沒有貫通在教學(xué)的整個過程中，也沒有融入在教學(xué)的細節(jié)中，教學(xué)的內(nèi)容、方法，都沒有得到藝術(shù)性的深化、藝術(shù)性的整合和創(chuàng)新，或者，即便教學(xué)的內(nèi)容是藝術(shù)的，但是教學(xué)的方法卻是非藝術(shù)的，藝術(shù)的審美特征和審美本質(zhì)只附在教學(xué)的表層，甚至脫離了教學(xué)。造成這種狀況的原因很多，最主要的是很多藝術(shù)教師對藝術(shù)和藝術(shù)教學(xué)本身認識不足，同時缺乏教學(xué)藝術(shù)的意識和能力，從而導(dǎo)致教學(xué)理念、方法陳舊：一方面體現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式，藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式缺乏藝術(shù)性，另一方面體現(xiàn)在運用藝術(shù)化形式教學(xué)的能力不高。

探討藝術(shù)教學(xué)中的藝術(shù)化的教學(xué)究竟是怎樣的一種教學(xué)形式，我們必須從藝術(shù)談起！對藝術(shù)和藝術(shù)的本質(zhì)的研討是我們闡述藝術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)化教學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)！

一〉藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征

藝術(shù)是人對真實世界審美認識、精神掌握之后的意識和表現(xiàn)，是一種精神生產(chǎn)活動和精神活動物化的結(jié)果。藝術(shù)是對世界的一種認識，藝術(shù)通過人的精神動機和精神活動認識體驗世界，展示所獲得的對生活的獨特的審美認識后進行的創(chuàng)作和表現(xiàn)，同時將這個過程和結(jié)果物化。這種認識活動是一種能動的認識，是主體個性化的精神和情感主動作用于客體對象，同時對客體進行藝術(shù)加工、藝術(shù)提煉、藝術(shù)創(chuàng)造的實踐過程。在這個認識過程中，認識事物的重點是事物的特征、個性和美，同時以高度概括的、具體可感的形式和形象揭示事物的本質(zhì)。因此，藝術(shù)就具備了具體性、概括性、感染性等形象性的特點，同時所塑造的形象是感性和理性的統(tǒng)一、是主觀和客觀的統(tǒng)一。

藝術(shù)與美是密切相關(guān)的，美是藝術(shù)的靈魂，審美是藝術(shù)的核心本質(zhì)。“一般地說，藝術(shù)有以下幾個主要的審美特征：

1．實踐性和主體性

2．合目的性和合規(guī)律性

3．形象性

4．形式美和形式感

5．創(chuàng)造性

6．情感性”（《藝術(shù)概論》p102頁）

7．自由性

8．真實性

下面我們簡單闡述藝術(shù)的審美本質(zhì)

深入地把握藝術(shù)的本質(zhì)，是我們探討藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)化教學(xué)的關(guān)鍵所在。藝術(shù)與美是密切相關(guān)的，美是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)來源于現(xiàn)實美，又形成一種高于現(xiàn)實的美，這種美是需要人的意識和精神去審視、感知、體會才能重現(xiàn)的一種抽象的美。藝術(shù)中所蘊含的美是我們無法用具體的言語和文字能夠表達的，可以說是無法翻譯的，這種不可翻譯性使得藝術(shù)的美必須直接面對人的鑒賞和判斷。“美”的面前如果沒有一雙審美的眼睛，一顆審美的心和欣賞美的情感，那么“美”的價值就會大大減弱，甚至不復(fù)存在。因此，審美是藝術(shù)美存在的依托，藝術(shù)美的根本價值是審美價值。“審美的問題是貫穿在藝術(shù)理論的核心問題，藝術(shù)的認識是審美認識，藝術(shù)的創(chuàng)造是審美的創(chuàng)造，藝術(shù)的欣賞是審美的欣賞，可以說，審美是區(qū)別于其他社會事物的根本性質(zhì)。”（《藝術(shù)概論》p78頁）敏澤：“藝術(shù)之所以為藝術(shù)，其根本特征和價值根源在于審美。”（轉(zhuǎn)引自《文學(xué)理論：回顧與展望》第72頁，河南大學(xué)出版社1993年版）

楊恩寰也認為：“審美是一切藝術(shù)的審美本質(zhì)，無審美也就無藝術(shù)。”（楊恩寰主編《美學(xué)引論》第161頁，遼寧大學(xué)出版社1992年版。）

審美是藝術(shù)美得以形成和存在的前提條件。我們說藝術(shù)來源于現(xiàn)實美，又形成一種高于現(xiàn)實的美。現(xiàn)實的美如果沒有審美的認識和創(chuàng)造，就只能永遠是一種自然的、天然的美，審美先于藝術(shù)而存在，而后促使了藝術(shù)的形成，我們說審美是藝術(shù)得以產(chǎn)生和形成的最根本的、無可取代的條件；同時，審美也是藝術(shù)得以傳承的前提條件，藝術(shù)一旦形成就以凝練、完善的形式融集了豐富的藝術(shù)文化，匯集了深遠的藝術(shù)意蘊，也不同程度地聚集存留不同時期、不同文化背景的積沉，以及不同藝術(shù)家的審美經(jīng)驗、審美趣味、審美情感。沒有創(chuàng)造者的審美，藝術(shù)的美將不會存在，沒有欣賞者的審美，藝術(shù)中所凝聚的藝術(shù)美將不可能再現(xiàn)。

審美是藝術(shù)的本質(zhì)。一般說來，審美是主體通過對美的物體的鑒賞和體驗，從而在精神上獲得愉悅和享受。那么審美具有什么樣的性質(zhì)，或者說審美的過程需要遵循什么樣的精神原則呢？

藝術(shù)不是為了直接滿足使用的需要，而是在滿足人們的審美需要中，給人以精神上的影響。藝術(shù)的美是一種在情感上具有感染力的形象，給予人精神上的陶冶、愉悅和感染，這種愉悅是超功利性的，沒有具體的、現(xiàn)實的目的。康德認為美學(xué)意義上的美是一種不受功利、概念、目的束縛的美，是一種用最純真的眼光來看世界所發(fā)現(xiàn)的美，而審美也不是用日常的目光對事物進行美與丑的判斷和褒貶，而是用最純粹的眼光洞察事物本身。同時，審美是一種開放的狀態(tài)，在審美過程中主體是自由的，是解放的；審美也是一種充滿著聯(lián)想想象和創(chuàng)造的狀態(tài)，審美主體把自己投入到作品中，面對作品中最富孕育性、情感性的點，結(jié)合自己的閱歷體驗和價值取向進行聯(lián)想和自由創(chuàng)造；審美還是一個飽含情感的過程，沒有蘊含情感的藝術(shù)品是不可想象的，也是蒼白無力的，同樣，一個審美的過程沒有情感也是不可想象的，只有用情感才能感受到情感，只能用情感才能感動情感。

二〉突出藝術(shù)審美本質(zhì)、體現(xiàn)藝術(shù)審美特征的教學(xué)才是真正的藝術(shù)化教學(xué)

藝術(shù)與美有血緣般的聯(lián)系，藝術(shù)和美始終是水乳交融的。美是藝術(shù)的真諦，是藝術(shù)的生命之源，藝術(shù)是按照美的規(guī)律從事創(chuàng)作的領(lǐng)域，因此說到藝術(shù)，不能不談美，而說到藝術(shù)教學(xué),我們更不能不談藝術(shù)和美。我們追求藝術(shù)化教學(xué)，就是追求美化的教學(xué)，追求突出藝術(shù)審美本質(zhì)和審美特征的教學(xué)。不具備教學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)教學(xué)不是真正的藝術(shù)教學(xué)，突出藝術(shù)審美本質(zhì)、體現(xiàn)藝術(shù)主體性、形象性、創(chuàng)造性、情感性、自由性等審美特征的教學(xué)才是真正的藝術(shù)化教學(xué)。

俄國著名的教育家蘇霍木林斯基說：“我一千次的確信：沒有一條富有詩意的、情感的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展。”同時他又強調(diào)：教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。

教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運用綜合的教學(xué)技能技巧、按照美的規(guī)律而進行個性化的獨創(chuàng)性的教學(xué)實踐活動，這種教學(xué)可以營造課堂教學(xué)生動鮮活的面孔和朝氣蓬勃的生機，使課堂教學(xué)有了活的靈魂和永恒的生命力。教學(xué)藝術(shù)不僅將教學(xué)引入審美的境界，而且賦予教學(xué)無窮的魅力，煥發(fā)師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的激情。藝術(shù)化的課堂教學(xué)必定是一幅“教師青春常在、學(xué)生如沐春風(fēng)、課堂春意盎然”的絢麗畫卷。

藝術(shù)化教學(xué)首先能夠淋漓盡致的展示藝術(shù)的美和藝術(shù)的本質(zhì)。藝術(shù)的東西、美的東西，如果不能用美好的方式和手段去展現(xiàn)，雖然內(nèi)在的美本身不會被打折，但是美卻不能淋漓盡致的展現(xiàn)出來，學(xué)生所領(lǐng)略到的美就不。其次，藝術(shù)化的教學(xué)能夠提高教學(xué)質(zhì)量，讓教學(xué)方法達到較高層次，實現(xiàn)教學(xué)的化。教學(xué)藝術(shù)是一個不需要增加學(xué)習(xí)時間、教師數(shù)量和設(shè)備，甚至不增加教學(xué)的內(nèi)容，就能優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)的效果的方法，同時實現(xiàn)教學(xué)的化。我們可以這樣打個比方:教學(xué)的效果是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)藝術(shù)的“乘積”，即便教學(xué)的內(nèi)容絲毫不變，只要教學(xué)藝術(shù)化程度越高，值越大，則“乘積”（教學(xué)效果）就會（越）大。閻增武在《淺析教學(xué)過程中的審美感》中認為：“教學(xué)藝術(shù)是通過誘發(fā)和增強學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中，獲取到知識的營養(yǎng)和美的享受。”

勿庸置疑，教學(xué)存在美。教學(xué)的美使學(xué)生愉快、激動、向上，使教師獲得成就感和滿足感。因此，教學(xué)美可以使教學(xué)生動活潑，情趣盎然，教學(xué)效果也會很好！朱作仁等編寫的《教育辭典》中指出：“教學(xué)藝術(shù)是能夠達到教育、教學(xué)效果的各種知識、條件手段和方法的綜合。”

其次，藝術(shù)化教學(xué)能夠做到以美引入，以情感人，情景交融，形聲并茂，讓學(xué)生在美好的學(xué)習(xí)氣氛中，獲得學(xué)習(xí)的愉悅。在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)化教學(xué)必然體現(xiàn)美學(xué)特征，給人以審美感受。教師通過藝術(shù)作品的生動形象和藝術(shù)感染能力，使課堂形成一種感情和藝術(shù)氣氛，創(chuàng)造效果，學(xué)生則以主動愉快的心情，在審美中接受知識，并從教師的教學(xué)藝術(shù)和感知生動的藝術(shù)形象中接受潛移默化的藝術(shù)感染和熏陶。凡是具有藝術(shù)性的東西總是具有美感的，即有非凡的魅力，能夠感染人、愉悅?cè)耍軌蜃屓藘A倒、迷戀。藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)一旦具備了藝術(shù)性，經(jīng)過教師的精雕細琢形成一種美的形象和手段，就能讓學(xué)生由厭學(xué)變成好學(xué)、樂學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)中樂此不疲，在愉悅的氣氛中如沐春風(fēng)。教師通過創(chuàng)設(shè)美的情景，醞釀美的情感，挖掘美好的感覺，置學(xué)生于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛中，使之感動、愉悅，從而轉(zhuǎn)化為強烈的學(xué)習(xí)動機，獲得的學(xué)習(xí)效果。

《禮學(xué)*學(xué)記》中講：“善學(xué)者，師逸而功倍”，這就是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。而在教學(xué)中，如果沒有藝術(shù)的教學(xué)，學(xué)生沒有置于美好的學(xué)習(xí)氣氛、沒有受到感染、沒有得到學(xué)習(xí)的樂趣，就失去了善學(xué)與樂學(xué)的基礎(chǔ)和前提。與此相對，在藝術(shù)化教學(xué)中，教師把自己的知、情、意融入教學(xué)中，構(gòu)建創(chuàng)造了一個美的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)達到激情洋溢、生機勃勃、意象情思紛至沓來、愉快輕松的感覺不可遏止的教學(xué)環(huán)境。

三〉藝術(shù)教學(xué)和教學(xué)藝術(shù)的關(guān)系

教學(xué)藝術(shù)和藝術(shù)教學(xué)是是手段和目的的關(guān)系。藝術(shù)教學(xué)的主體內(nèi)容是藝術(shù)，蘊含著美的作品，藝術(shù)教學(xué)是展示美，傳播美的教學(xué)，藝術(shù)教學(xué)蘊涵著豐富多彩的生動活潑的藝術(shù)元素，這些藝術(shù)元素如果沒有最合適的形式，沒有的傳播方法，就不能由教師的一端傳向?qū)W生的另一端。而教學(xué)藝術(shù)是教師按照美的規(guī)律進行的教學(xué)，它用美的方式將美的內(nèi)容展示得淋漓盡致，而且將教學(xué)引入審美的境界，賦予教學(xué)無窮的魅力，實現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標。可以說藝術(shù)教學(xué)和教學(xué)藝術(shù)一個是目標，一個是實現(xiàn)目標的有效方法和手段。藝術(shù)教學(xué)需要展示美，教學(xué)藝術(shù)的過程不僅展示了藝術(shù)的美，也展示了教學(xué)的美，藝術(shù)的美也在藝術(shù)化的教學(xué)中得到升華。

藝術(shù)教學(xué)和教學(xué)藝術(shù)的另一種關(guān)系，我們可以概括成包含與被包含的關(guān)系。藝術(shù)化教學(xué)也是一種藝術(shù)，一種教學(xué)領(lǐng)域中的藝術(shù)。從構(gòu)詞邏輯看，教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)是歸屬藝術(shù)的。人們通常所指的藝術(shù)具有相對獨立的自身形態(tài)，如文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑等。雖然教學(xué)藝術(shù)不是此種意義上的藝術(shù)，但是教學(xué)藝術(shù)同樣具備藝術(shù)的特征，教學(xué)藝術(shù)是一種不能脫離審美本質(zhì)的藝術(shù)，是一種具有個性、創(chuàng)造性、主體性等審美特征的藝術(shù)。展示教學(xué)的方式的美，本身就是一項必不可少的藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，而且，藝術(shù)教學(xué)中，教學(xué)若無藝術(shù)性，不但藝術(shù)的美不能展示，教學(xué)方式也就成不了藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。

四〉教學(xué)藝術(shù)的困境

藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)藝術(shù)問題是不容樂觀的，主要問題一是藝術(shù)教師對藝術(shù)教學(xué)本身認識不足，二是藝術(shù)教師缺乏教學(xué)藝術(shù)的意識和能力。審美本質(zhì)是教學(xué)藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)的審美特征也必須貫穿在整個教學(xué)當中。藝術(shù)教學(xué)當中，藝術(shù)的審美性質(zhì)和審美特征在教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的形式上都應(yīng)該有所表現(xiàn)。而在具體的教學(xué)當中，對于藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)化教學(xué)有許多種誤解，這些誤解散見在整個教學(xué)當中。比如有：誤解一：想當然地認為在藝術(shù)領(lǐng)域中的教學(xué)由于所教授的內(nèi)容是藝術(shù)本身，那么教學(xué)就自然而然、也毋庸置疑地具備了藝術(shù)性，藝術(shù)教學(xué)也就是一種藝術(shù)化的教學(xué)。即便教學(xué)的形式?jīng)]有遵循美的規(guī)律、教學(xué)的形式?jīng)]有貫徹審美的本質(zhì)，教學(xué)的藝術(shù)性也絲毫不會有所減少。誤解二：教學(xué)的內(nèi)容具備了審美特征，藝術(shù)教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容就一定實現(xiàn)了藝術(shù)性，就符合藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)化的要求了。藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇不需要考慮學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平和審美心理特征，教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性不需要考慮整體內(nèi)容的整合，也不需要考慮所選的教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)當中的順序和比例。誤解三：藝術(shù)教學(xué)中必須注重藝術(shù)技能教學(xué)目標、可以忽略藝術(shù)欣賞教學(xué)目標；在藝術(shù)欣賞教學(xué)中，只需要完成對藝術(shù)形式的欣賞，不需要加強藝術(shù)精神的領(lǐng)略、人文知識的學(xué)習(xí)等等。

所有的教學(xué)都是以一定的教學(xué)思想和觀念為基礎(chǔ)的，如果教學(xué)思想、教學(xué)方式、教學(xué)手段和教學(xué)研究滯后，那么教學(xué)就不能適應(yīng)新時代的需要，同樣，藝術(shù)教學(xué)也就跟不上時代的步伐。藝術(shù)教師對藝術(shù)教學(xué)本身認識不足，對藝術(shù)教學(xué)的目標和藝術(shù)價值的片面理解，直接導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)沒有突出藝術(shù)審美特征、缺乏藝術(shù)性！其主要的、突出的問題是藝術(shù)教學(xué)中只注重藝術(shù)課程的外在價值，而忽略藝術(shù)的內(nèi)在價值和本質(zhì)價值——審美價值，只注重藝術(shù)非審美的體驗（知識、技術(shù)、歷史、思辨）而忽略審美體驗（聯(lián)想、想象、創(chuàng)造、情感），漠視藝術(shù)在開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生等方面所起到的不可取代的作用。同時，藝術(shù)教學(xué)依然遵循傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)理念，方法陳舊，停留在“教書匠”的水平上。在藝術(shù)教學(xué)中，一些過時的、保守的、封閉式的教學(xué)觀念，嚴重的束縛著藝術(shù)教學(xué)的手腳。我國傳統(tǒng)教育觀念陳舊、方法落后、弊病眾多，在教學(xué)目標上偏重藝術(shù)知識技能的傳授；在教學(xué)內(nèi)容上注重單一、高深、繁難的知識技能，沒有向?qū)W生提供能夠拓展視野的豐富多彩的藝術(shù)文化知識；在教學(xué)形式上長期停留在單一枯燥的形式上。長期以來，教學(xué)過分地強調(diào)整齊劃一，強調(diào)共性，漠視個性，強調(diào)統(tǒng)一，無視差異，無形之中扼殺了許多頗具創(chuàng)新、頗有建樹的設(shè)想；教學(xué)中處處充斥著刻板的程式、機械的灌輸、單調(diào)的訓(xùn)練。我國傳統(tǒng)教育基本是灌注式教育，在灌注式教育中，衡量學(xué)生好壞的標準是對知識的掌握。藝術(shù)教育是與灌輸式教育是水火不相容的。但是由于人們?nèi)狈φ_的認識，藝術(shù)教學(xué)在一段時間內(nèi)成為灌輸?shù)姆敚處熞晃兑髮W(xué)生掌握技巧，耗費了學(xué)生許多時間和精力，卻事倍功半。這種藝術(shù)教學(xué)從根本上違背了藝術(shù)本身的精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略不到學(xué)習(xí)的樂趣，享受不到美，感覺不到愉悅，整個課堂死氣沉沉，呆滯僵化，沒有活力和生機。

缺乏對藝術(shù)教學(xué)的認識，同時忽略對體系中的新教學(xué)思想、教學(xué)觀念和方法的研究，直接導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)的水平停滯不前。而在具體的教學(xué)當中，運用藝術(shù)化形式教學(xué)的能力不高，也直接導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)的非藝術(shù)化。正確把握、運用教學(xué)的方法和藝術(shù)性，是教學(xué)中至關(guān)重要的。在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，要求藝術(shù)教育者既是教育家，同時也是藝術(shù)家，藝術(shù)教學(xué)更需要藝術(shù)教師具備藝術(shù)家和教育家的雙重素質(zhì)，能夠?qū)⒔虒W(xué)和藝術(shù)兩者融會貫通，將藝術(shù)的手段和形式融入教學(xué)當中。

我們都知道，一個專業(yè)技能很強的演員，并不一定是一個稱職的教師，因為它可能缺乏教育知識和教學(xué)能力。同樣，一個具備非常豐富的教學(xué)理論的教師，如果對藝術(shù)的本質(zhì)不了解，對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力不高，在藝術(shù)教學(xué)中也是不會稱職的。因此，一個合格的藝術(shù)教師的教學(xué)技能包括兩個部分：藝術(shù)化教學(xué)的能力和藝術(shù)能力。只有在教學(xué)中將這兩部分相交融和才能共同構(gòu)成藝術(shù)教師的教學(xué)技能。

本論

一〉藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性

藝術(shù)教學(xué)從本質(zhì)上來講是一種審美教學(xué)，這就在本質(zhì)上決定了在藝術(shù)教學(xué)中必須以藝術(shù)為主，藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容必須具有審美特征、審美價值，教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成的主體應(yīng)該是體現(xiàn)藝術(shù)審美本質(zhì)和藝術(shù)精神的。藝術(shù)教學(xué)所選擇的作品的內(nèi)容必須是美的，只有美的內(nèi)容，才能體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)，才能讓學(xué)生得到美的熏陶，才能引導(dǎo)學(xué)生置身美的藝術(shù)境界，才可以培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的藝術(shù)品位，才能提高學(xué)生美的感悟能力，達到高層次的藝術(shù)鑒賞水平。

當然，并不是教學(xué)的內(nèi)容具備了審美特征藝術(shù)，教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容就一定實現(xiàn)了藝術(shù)性，就符合藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)化的要求了。我們舉一個非常通俗的例子：中學(xué)課堂上的藝術(shù)教學(xué)，所教授的內(nèi)容是專業(yè)化程度很高的藝術(shù)知識，老師講得津津有味，學(xué)生卻聽得一頭霧水。這樣的教學(xué)內(nèi)容雖然突出了藝術(shù)的美和藝術(shù)的審美本質(zhì)，但由于不符合學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平和審美心理特征，我們就可以說這樣的教學(xué)內(nèi)容是不具備藝術(shù)性的。基于這樣的認識，我們認為：教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成的主體應(yīng)該是體現(xiàn)藝術(shù)審美本質(zhì)和藝術(shù)精神的，所選擇的內(nèi)容要求是藝術(shù)的，同時內(nèi)容的整合和組織也要求具備藝術(shù)性。在教學(xué)中，首先要選出符合學(xué)生心理特征與藝術(shù)審美水平的藝術(shù)作為教學(xué)的內(nèi)容，同時這些藝術(shù)的內(nèi)容又必須經(jīng)過篩選、整合。在這個過程中，必須注意內(nèi)容取向的多樣性和綜合性，使其成為教學(xué)中適宜而經(jīng)典的成份。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇和整合也必須具備藝術(shù)性。除此之外，組合這些適宜而經(jīng)典的內(nèi)容，讓其在教學(xué)中具備的順序和比例構(gòu)成也是教學(xué)內(nèi)容具備藝術(shù)性的一個方面。

在藝術(shù)教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容上的把握，藝術(shù)教師必須同時把握好下面幾個方面：

及時個方面：教學(xué)內(nèi)容的主題內(nèi)容必須突出藝術(shù)的審美本質(zhì)和藝術(shù)特征。

突出藝術(shù)的審美本質(zhì)和藝術(shù)特征一方面可以來源于藝術(shù)精品，另一方面可以來源于自然和生活。

藝術(shù)教學(xué)必須充分利用中外一切的、具有經(jīng)典性的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，把經(jīng)典的藝術(shù)引進學(xué)生的課堂，選擇具有代表性的經(jīng)典作品。經(jīng)典的藝術(shù)作品具有經(jīng)典性和永恒性，在藝術(shù)形式上、技法上是的，同時“它往往反映人性最深處、最本質(zhì)的東西、代表了一個時代、一個民族、一個地區(qū)的較高成就，所以能經(jīng)得住歷史的篩選和考驗”。（《藝術(shù)課程標準解讀》98頁）因此，其中所內(nèi)涵的精神是一筆不朽的精神財富。在藝術(shù)教學(xué)中，把古今中外經(jīng)典的藝術(shù)遺產(chǎn)融入課堂教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生充分接觸和感悟經(jīng)典的藝術(shù)，細細體會，品味其中所蘊含的生命力、所凝聚的藝術(shù)魅力，學(xué)生課堂和生活就有了重要的文化養(yǎng)分。

藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，可以來源于生活，來源于大自然。把現(xiàn)實生活和大自然的美引進學(xué)生的學(xué)習(xí)當中，既可以讓學(xué)習(xí)的藝術(shù)形式更加豐富多彩，還可以讓學(xué)生更貼近藝術(shù)的源泉。十九世紀法國著名的藝術(shù)家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。藝術(shù)中的美經(jīng)歷了人類的高度概括與提煉，融入了人類鮮活的個性和充滿智慧的創(chuàng)造，是高于生活和自然的。但是藝術(shù)的源泉是大自然，大自然中的色彩、聲響、形狀甚至動態(tài)等都是藝術(shù)形成的基礎(chǔ)，都是藝術(shù)美賴以生存和提煉的源泉。一位學(xué)者說過：“如果一個人看過螞蚱，抓過蛐蛐，挖過蚯蚓，摸過魚，那他對人類和大自然的感覺會不同”，他眼里心里的藝術(shù)形象也會更加鮮活和動人。現(xiàn)實生活中的美和大自然的美是藝術(shù)的有利根據(jù)和根源，在教學(xué)中引進大自然中的美，讓學(xué)生扎根于藝術(shù)的源泉，學(xué)生形成的藝術(shù)感覺就會更真實、更鮮活，審美愉悅的實現(xiàn)就更容易做到水到渠成。

第二個方面：藝術(shù)教學(xué)尚未真正樹立起“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念。在課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，無視學(xué)生心理與生理的需求，很少考慮學(xué)生的認知過程中的心理順序，這是教學(xué)內(nèi)容缺乏藝術(shù)性的體現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容的選擇必須符合學(xué)生心理特征與藝術(shù)審美發(fā)展水平，遵循學(xué)生的心理活動規(guī)律和認識規(guī)律，本著以學(xué)生發(fā)展為本的原則，從學(xué)生的興趣、能力和需求出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生生理、心理以及審美的認知規(guī)律，提供學(xué)生感受藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)以及學(xué)習(xí)藝術(shù)文化知識的機會，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三個方面：教學(xué)內(nèi)容選擇和整合的綜合性。藝術(shù)教學(xué)本身就是一種美的藝術(shù)創(chuàng)造實踐，這種實踐不是封閉的，而是開放的，不是單一的，而是多元的。藝術(shù)在自身的發(fā)展中，不斷經(jīng)歷著分化和綜合的過程。每個藝術(shù)門類以及其中的各種樣式，都是一個個開放的體系，而不是各自閉關(guān)自守的領(lǐng)地。只要具備一定的條件，它們都會從其它藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，甚至同其它藝術(shù)結(jié)合起來而創(chuàng)造出新的藝術(shù)品種，以豐富和發(fā)展自己，并使得整個藝術(shù)體系得到發(fā)展。（《藝術(shù)概論》186頁）

藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容的組合要注意體現(xiàn)綜合性、融合性的原則。藝術(shù)的多元化和藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，也為藝術(shù)教學(xué)追求教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容的多元化、多樣化提出了要求，并提供了條件。而且“不同的藝術(shù)門類之所以能夠相互結(jié)合在一起，首先是因為它們有著共同的本質(zhì)。也就是說他們都是客觀世界在人的意識領(lǐng)域的審美反映，都是以感性形象反映世界。這是他們共同的“基因”，是他們能夠相互聯(lián)系和融通的根本原因。”

美國著名的音樂教育家雷默提出了“綜合審美教育”這一概念。他認為：每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏，繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感，詩歌中有比喻、形象、韻律，如此不一而足。每一種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，同時許多藝術(shù)又，還可以借用非藝術(shù)的要素，藝術(shù)地加以運用，轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材。

同樣在《藝術(shù)標準解讀》中所說：“由于社會對具有藝術(shù)素質(zhì)的綜合型人才的渴求，促使藝術(shù)教育自身也不斷向綜合的方向發(fā)展，形成各學(xué)科之間相互交叉、滲透和綜合的大趨勢。不僅音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等不同藝術(shù)門類開始以生態(tài)的方式交叉和融合，美學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)造等不同領(lǐng)域間也開始相互滲透。”美國部分學(xué)校的藝術(shù)教育采用了把各種藝術(shù)學(xué)科結(jié)合起來的綜合藝術(shù)教學(xué)形式，即利用繪畫、音樂、舞蹈、刺繡以及其他不同的藝術(shù)的共同點和不同點去啟發(fā)學(xué)生。

藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容上的融合可以從兩個層面上把握：一個是藝術(shù)和非藝術(shù)門類之間的融合，另一個是藝術(shù)自身各要素之間的融合。藝術(shù)教學(xué)要注意發(fā)掘藝術(shù)各門類的文化內(nèi)涵，加強姊妹藝術(shù)之間和其他相關(guān)文化的聯(lián)系。藝術(shù)教學(xué)是一個與姊妹藝術(shù)及相關(guān)文化相互聯(lián)系與滲透的教學(xué)。藝術(shù)教學(xué)可以把相關(guān)藝術(shù)門類的藝術(shù)特點結(jié)合，進行知識整合；可以把視覺藝術(shù)聽覺藝術(shù)觸覺藝術(shù)等融為一體。霍斯曼曾這樣說過：“一個不需要增加學(xué)習(xí)時間、教師數(shù)量和設(shè)備、卻能擴充藝術(shù)課程的方法”，就是使整個藝術(shù)教學(xué)課程一體化。這種教學(xué)強調(diào)所有藝術(shù)之基礎(chǔ)的、共同的東西，即藝術(shù)的審美性、創(chuàng)造性、表現(xiàn)性的東西。藝術(shù)教學(xué)可以把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、觸覺藝術(shù)等融為一體。

藝術(shù)教學(xué)可以同其他學(xué)科，或者是個藝術(shù)門類之間相互交織在一起，這樣可以相互增強活力，否則藝術(shù)教學(xué)將是貧乏的。提倡藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的融合和綜合性發(fā)展，是對傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)觀念的一大突破，是我國教育改革深入發(fā)展的一大成果。

著名的德國音樂家舒曼說“有教養(yǎng)的音樂家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂獲益匪淺。不僅如此，對于雕塑家來說，每個演員都是靜止不動的雕像，而對于演員來說，雕塑家雕塑的作品又何嘗不是活躍的人物？在一個美術(shù)家的心目中，詩歌卻成了圖畫，而音樂家則善于把圖畫用聲音體現(xiàn)出來。”（《舒曼論音樂與音樂家》第148頁，人民音樂出版社1982年版）

在教學(xué)中，利用現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，需要再組織一些延伸和拓展的材料，形成結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)知識。第四個方面：教學(xué)內(nèi)容順序和比例的合理設(shè)計。

在當前的藝術(shù)教學(xué)中，教師往往采用單一的教學(xué)手段，單線條的設(shè)置教學(xué)的程序，而并沒有從多維的角度來考慮教學(xué)的目標，立體的設(shè)計教學(xué)要包含的內(nèi)容。

為達此目的，教師應(yīng)當具備很強的分析教材和組織教材的能力，對所選擇的內(nèi)容能夠控制有度，既要放得開，選取豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，又要能收得攏，做到重點突出，言之有物。這樣再根據(jù)內(nèi)容選用恰當?shù)慕虒W(xué)手段，就能使課堂教學(xué)生動，特色突出，取得良好的教學(xué)效果。

同時，教學(xué)程序是教與學(xué)之間形式和內(nèi)容安排的和諧組合。具備漸進性、創(chuàng)造性和突破性的組合，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自然性和主動性，使得學(xué)生能夠由淺入深的領(lǐng)悟美，并能觸類旁通，富有創(chuàng)造力。

所以好的老師，要將教學(xué)內(nèi)容合理搭配，給不同深度、不同方面的教學(xué)內(nèi)容分配合理的比例，并使各部分內(nèi)容保持合理的出場順序，從整體上把握教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性和完整性。

二．教學(xué)方式的藝術(shù)性

在藝術(shù)教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是體現(xiàn)藝術(shù)審美本質(zhì)的，教學(xué)的方式也應(yīng)該遵循藝術(shù)的美的規(guī)律和審美特征，使得藝術(shù)教學(xué)本身藝術(shù)化、審美化，讓藝術(shù)教學(xué)這一行為和過程具備藝術(shù)的美，同時也讓其本身成為一種美的藝術(shù)。因此在教學(xué)實施中，藝術(shù)教學(xué)在具備各門課程教學(xué)所具備的教學(xué)藝術(shù)的同時，更應(yīng)該強調(diào)藝術(shù)教學(xué)所特有的教學(xué)藝術(shù)。基于這個原因，本文從一般課程的教學(xué)藝術(shù)和藝術(shù)課程所特有的教學(xué)藝術(shù)兩個方面來陳述。首先，針對一般課程所應(yīng)具備的教學(xué)藝術(shù)，簡單闡述了教學(xué)意境的藝術(shù)性、教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)性、教學(xué)空間的自由性；其次，闡述藝術(shù)教學(xué)特有的教學(xué)藝術(shù)：一方面根據(jù)藝術(shù)教育的審美規(guī)律，主要針對藝術(shù)主體性、形象性、創(chuàng)造性、情感性等審美特點提出了藝術(shù)教學(xué)的個性化、藝術(shù)教學(xué)的直觀性、藝術(shù)教學(xué)的即興創(chuàng)造性、藝術(shù)教學(xué)的情感藝術(shù)；另一方面遵循藝術(shù)美學(xué)原理，主要針對藝術(shù)審美心理特征提出藝術(shù)教學(xué)的距離美、藝術(shù)教學(xué)的移情美。

<一>教學(xué)意境的藝術(shù)性

意境是一種藝術(shù)境界，是一種在思想感情上極富感染力的藝術(shù)效果。藝術(shù)教學(xué)中教學(xué)意境的營造能將學(xué)生帶入一個美的境界，讓學(xué)生置身在美的情韻和詩意般的境界中。具備意境的教學(xué)是一種具有藝術(shù)魅力的教學(xué)，這種教學(xué)讓學(xué)生在課堂上始終充滿激情，保持愉快的心情和審美愉悅。藝術(shù)從來就是一種充滿情感和美感的東西，在藝術(shù)教學(xué)中，遵循藝術(shù)的審美特征，就可以營造出藝術(shù)化的教學(xué)境界。具備藝術(shù)性的教學(xué)意境，應(yīng)該是一種景真、情深、意切，情景交融的意境，這是一種以“實”情實景營造的教學(xué)意境。除此之外，在藝術(shù)中常用“藝術(shù)空白”的引導(dǎo)和啟發(fā)下，我們以“空”代“實”，同樣營造出一種高層次的教學(xué)意境。

情景交融的教學(xué)意境

情景交融的教學(xué)意境在教學(xué)中處處洋溢著美和迷人的魅力，其實現(xiàn)的前提首先是有“情”也有“景”，然后再實現(xiàn)情與景的交融，構(gòu)造出景真、情深、意切，情景交融的美妙境界。

這種意境的實現(xiàn)，可以說是需要將視覺效果、聽覺效果甚至觸覺效果融合在一起方能達到。在藝術(shù)教學(xué)中，我們可以這樣去促使情景交融的教學(xué)意境的形成。在教學(xué)語言上，用散文化的言語去描述對象。散文化的語言是一種美麗的、富有詩意的語言，她能真切而細膩地表達出人內(nèi)心美妙而短促的思緒和情感，同時其中蘊涵的裊裊流動的韻味和激情可以將學(xué)生帶入一種美的境界，讓學(xué)生獲得美的愉悅和情韻；在教學(xué)表示上，用美麗的畫面展示對象，畫面是靜態(tài)的、固定的、明晰的。流動的音樂是一幅流動的風(fēng)景；流動的風(fēng)景以線條、色彩的形式停留下來，就構(gòu)成了一幅美妙的圖畫。藝術(shù)的形象以圖畫的形式凝固，靜態(tài)的圖畫展示著流動飛揚的情感。藝術(shù)教學(xué)把聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)融為一體，引發(fā)學(xué)生的審美想象和審美愉悅服務(wù)。美麗的圖畫、流動的風(fēng)景、詩意般的言語融入著教師的情感，同時帶動著學(xué)生的情感，一種情景交融的教學(xué)意境展示著美的空間和深遠的意蘊，也將學(xué)生引入美的藝術(shù)境界之中。

“空白”的教學(xué)意境

空白藝術(shù)是美學(xué)史上一個重要研究范疇，“空白藝術(shù)”的淵源可以追溯到老子《道德經(jīng)》中的八個大字“達音希聲，大象無形。”在老子看來，無聲是最美的聲音，無形是最的形象。中國畫家常常用“空白”來藏境，空白是構(gòu)思立意的一部分，是集中、提煉、概括的結(jié)果，是創(chuàng)造意境必不可少的，它留下聯(lián)想、想象的余地和空間，可以表達更多的東西。

在藝術(shù)教學(xué)中，運用“空白”來營造一種教學(xué)意境，是教學(xué)藝術(shù)化的表現(xiàn)。

藝術(shù)作品留下的空白，并非空無一物，它是以空顯示實，由實而空，“空”正是情感充盈的藝術(shù)空間，是作品的藝術(shù)內(nèi)含所在，清代袁枚在其《隨園詩話》中對藝術(shù)之“空”有這樣的論述：“凡詩文妙處，全在于空”。空白藝術(shù)就是對那些能夠引起激發(fā)人們想象的地方進行畫龍點睛的提示，通過暗示和隱語將真正藝術(shù)想象的空間及其作品所要直接表達的真正藝術(shù)內(nèi)含和意蘊留給欣賞者，接受者，以最少的筆墨從側(cè)面間接而不是直接地展示作品的藝術(shù)魅力。

在藝術(shù)領(lǐng)域中，空白的運用是很受青睞的。空白的運用是為了更好的表達作品的蘊涵和思想情感，驅(qū)動想象和情感的馳騁。因此，在教學(xué)當中，教師更應(yīng)該尊重這種空白的存在，切不可枉自聰明地去填補。空白藝術(shù)正如道家的無為之無，這無并非空無之意，而是“無為而無不為”，突破了時局局限的“意無所制”，其范圍更加廣泛。在教學(xué)中運用空白營造教學(xué)的意境，以“空白”詮釋“空白”，可成就一種超越的教學(xué)藝術(shù)。

有人把空白的藝術(shù)稱作是“召喚”“空筐”的藝術(shù)，認為空白可以召喚學(xué)生發(fā)揮其潛在的創(chuàng)造力，空白為學(xué)生打開了一個個空筐，等待學(xué)生用自己的思索和想象去填充。藝術(shù)空白營造的教學(xué)意境可以讓學(xué)生在空白中馳騁自己的想象，進行再創(chuàng)造以獲得完整的美感。不同的學(xué)生可以“各取所需”，在藝術(shù)的想象空間創(chuàng)造美妙的形象，獲得美的享受，而教學(xué)中的“空白”因此可能變得非常的豐富和異彩煥發(fā)。藝術(shù)化的教學(xué)意境應(yīng)該有意無意的設(shè)計許多境界空靈，意趣無窮的藝術(shù)“空白”，讓學(xué)生去補充和創(chuàng)造，讓其在自己的創(chuàng)造中獲得較大的藝術(shù)享受。

在藝術(shù)教學(xué)當中，運用空白藝術(shù)營造教學(xué)意境可以學(xué)習(xí)國畫中“計白當黑”之法，音樂之空白的“休止”之法，雕塑中斷臂的維納斯雕像，詩詞中“不著一字，盡得風(fēng)流”的做法等等。除此之外，藝術(shù)教師還可以運用沉默來達到藝術(shù)空白美的效果，實現(xiàn)藝術(shù)化的教學(xué)意境。在教學(xué)中用來“布白”的沉默，不是沒有內(nèi)容、空洞無物的。空白，雖無，卻有，似無，卻又可見；沉默雖無聲，卻奔涌著情感。它能使人想到“象外之旨”“弦外之音”“境外之物”，它具有一種無限性。“沉默”這種無言無語的“空白”，勝過了明白直露的千言萬語，富有極強的藝術(shù)感染力，正如白居易《琵琶行》中“此時無聲勝有聲”的境界，只可意會，不可言傳。

<二>教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)性

節(jié)奏是自然界和社會生活中一種普遍存在的方式。音樂要有節(jié)奏，詩歌要有節(jié)奏，平仄相間，動靜相間。美學(xué)家朱光潛說：“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。一張一弛，文武之道，是課堂教學(xué)的一大藝術(shù)。藝術(shù)教學(xué)在課堂教學(xué)中講究教學(xué)的節(jié)奏性，體現(xiàn)了教學(xué)的藝術(shù)化。藝術(shù)教學(xué)節(jié)奏是指教學(xué)活動的組織富有美感的規(guī)律變化，給人以藝術(shù)的享受。

在教學(xué)中，不能不追求教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)性。首先，教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，需要遵循藝術(shù)的本質(zhì)和特征，因此不能不注意教學(xué)節(jié)奏的協(xié)調(diào)。藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)過程應(yīng)該像奏樂一樣，按照主旋律，曲調(diào)抑揚頓挫，音節(jié)疏密相間，節(jié)奏明快相聯(lián)。其次，追求教學(xué)的節(jié)奏美，讓教學(xué)過程中各要素有秩序、有節(jié)拍、有動律的變化，會使教學(xué)節(jié)奏呈現(xiàn)出一種明快、生動的韻律之美、流動之美。這種美有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，有利于學(xué)生心理健康和身心健康的發(fā)展，又能這種美能夠感染學(xué)生，讓他們受到美的熏陶，也有利于師生間思維與情感的溝通交融，達到優(yōu)美和諧的境界。再則，教學(xué)中要增強感染力，提高教學(xué)的效率，就不能不注意教學(xué)節(jié)奏的協(xié)調(diào)。具備節(jié)奏美的教學(xué)可以吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進思維發(fā)展，提高課堂效率，使課堂生機勃勃，品質(zhì)高效。實踐證明：凡是課堂教學(xué)效率高的教師，必定是善于控制教學(xué)節(jié)奏，或有張有弛，張弛得法；或有密有疏，疏密得法；或有高有低，錯落有致；或新穎多變，起伏和諧。課堂教學(xué)能否具備鮮明的節(jié)奏感，是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵之一，也是衡量教師課堂教學(xué)成功與否的重要標志。

在把握教學(xué)節(jié)奏上，最重要的是教學(xué)的節(jié)奏應(yīng)該遵循學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理特點。教師要善于根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，科學(xué)地安排教學(xué)程序和時間。心理學(xué)研究認為：青少年的認知節(jié)奏和生理節(jié)奏像潮漲潮落一樣呈現(xiàn)出波浪式狀態(tài)。教師只有遵循學(xué)生生理特點和心理規(guī)律，以曲線式的節(jié)奏推進教學(xué)，設(shè)置課堂教學(xué)的若干“浪峰”“波谷”。巴甫洛夫高級神經(jīng)活動學(xué)說中這樣認為：人腦接受刺激引起的興奮點如果不斷轉(zhuǎn)移，那么相對來說人就不容易感到疲乏，反之，某一興奮點持續(xù)活動，就容易由興奮轉(zhuǎn)入抑制，同時抑制還可以擴散，一旦出現(xiàn)這種現(xiàn)象，人腦就會出現(xiàn)困倦乃至睡眠狀態(tài)。教學(xué)中節(jié)奏的藝術(shù)性可以讓學(xué)生解除學(xué)習(xí)的卷怠感和單調(diào)感，使學(xué)生在課堂上也能回歸精神的“自然保護區(qū)”。美學(xué)大師朱光潛說：“人用他的感覺器官和運動器官去應(yīng)付審美對象時，如果對象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧而愉快。”

一堂課平鋪直敘，沒有起伏，沒有跌宕是缺乏節(jié)奏藝術(shù)的表現(xiàn)；課堂上始終緊鑼密鼓，不留一點空閑，不留一點空白實際上是一種沒有節(jié)奏的課堂；課堂上教學(xué)氣氛松散平淡，雜亂無章，課堂氣氛壓抑，沉悶也是沒有節(jié)奏美的表現(xiàn)如此不一而足。在這樣的課堂上，學(xué)生自然覺得枯燥無味而昏昏欲睡，正如）著名特級教師于漪說：“如果40分鐘都是一個調(diào)子，平鋪直敘，像流水般地淌，學(xué)生也會感到乏味，打不起精神。”。

那么，課堂教學(xué)中如何把握藝術(shù)化的節(jié)奏呢？在教學(xué)中，通過動靜搭配、張弛交錯、疏密結(jié)合、起伏有致等多種對比和轉(zhuǎn)化，形成強烈的節(jié)奏感，并和學(xué)生的心理節(jié)奏像切合引起共鳴，產(chǎn)生美感。

動靜搭配：動，應(yīng)該是有控制、有節(jié)律、有針對性地對問題的研究，而不是雜亂無章、隨心所欲的；靜，是指教學(xué)過程中學(xué)生積極的思考，認真的鉆研，而不是一潭死水般的沉寂，而是在醞釀一個成熟的見解，是一種“此時無聲勝有聲”的恬靜美。藝術(shù)教學(xué)中，教學(xué)的節(jié)奏應(yīng)該是靜中有動，動中有靜的和諧統(tǒng)一。

疏密結(jié)合：（空白）密的地方要求教學(xué)內(nèi)容的容量較大，教學(xué)速度較快，用緊張的節(jié)奏要求學(xué)生集中注意力，思維敏捷，反應(yīng)迅速；疏的地方要求教學(xué)的內(nèi)容較少，教學(xué)的速度比較平緩，同時留給學(xué)生的空間大，自由思索的余地大。“疏可走馬，則輸出不是空虛，是無長物，還得有景，密不透風(fēng)，換得有立錐之地，切不可讓人感到窒息”，藝術(shù)教學(xué)中疏密結(jié)合要求是寬松而不渙散、嚴謹而不威懾的和諧統(tǒng)一。

張弛交錯：一張一弛，文武之道。在藝術(shù)教學(xué)中，教學(xué)節(jié)奏也應(yīng)該是有張有弛有起有伏的和諧統(tǒng)一。所謂張，就是緊張、急促；弛，就是輕松、舒展、寬松，張與弛既是對立的，又是統(tǒng)一的。張和弛如果沒有得到有效的統(tǒng)一，教學(xué)中要么會顯得平淡無奇要么，不能突出波瀾和高潮，整堂教學(xué)就陷入沒有彈性，沒有張力的狀況；只有有張有弛，張弛交錯才會既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，相得益彰，韻味無窮。

<三>教學(xué)空間的藝術(shù)性

藝術(shù)教學(xué)需要營造藝術(shù)化的教學(xué)意境，同時也需要給學(xué)生留一個藝術(shù)化的空間，一個自主、自由的空間。

1．自主的空間

人作為獨特的、精神的主體，有形成自我的本能，也一直在成為他自己的過程中表現(xiàn)出自主性。人的自主性表現(xiàn)為他可以產(chǎn)生自己的情感、形成自己的思維、決定自己的行為，不斷地在自知自覺中把握世界、形成個人主體生命的意義，在確定自己的行為當中主動積極的形成自己、完成自我。

德國的卡西爾用“人是符號的動物”來解釋人的自主性，認為人是一種能以符號的形式來解釋世界的動物。藝術(shù)便是符號中最生動的一種，人類在不斷地通過藝術(shù)的形式體現(xiàn)著人的自主性、也發(fā)展著人的自主性。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，是因為藝術(shù)融入了主體的呼吸和生命，融入了生命主體完成自我、超越自我的行為和過程。“藝術(shù)作品之所以源于生活而又高于生活，就是因為藝術(shù)創(chuàng)作主體對生活原料進行了創(chuàng)造性的選擇、提煉、想象、虛構(gòu)，并在其中滲透著自己的認識和評價，從而表現(xiàn)出自己的意愿、情感和審美理想。因此，藝術(shù)作品融入了主體的呼吸和生命，體現(xiàn)了對生活的新發(fā)現(xiàn)和審美的獨特建構(gòu)；藝術(shù)創(chuàng)作活動是凝聚了創(chuàng)作主體的全部心血的、個性化的、能動的、艱辛的創(chuàng)造性生產(chǎn)過程。”（--《藝術(shù)概論》第277頁）在藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)作品之中，藝術(shù)家都毫無例外地表現(xiàn)出他們的主體能動作用和主體個性。

在藝術(shù)教學(xué)中，需要留給學(xué)生自主的空間，一是由人的自主性特性所決定的，二是由藝術(shù)的主體性特征所要求的。在藝術(shù)教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容始終是藝術(shù)，只要有藝術(shù)存在的地方，藝術(shù)的審美本質(zhì)和藝術(shù)的特征就會毋庸置疑地跟著存在。在藝術(shù)創(chuàng)作全過程中，藝術(shù)家這個主體起著決定性意義，在體驗藝術(shù)家這個主體所釋放出來的意蘊時，學(xué)生這個主體毋庸置疑同樣起著決定性的作用。藝術(shù)教學(xué)可以說是主體與主體之間交流的過程，教師的主體和學(xué)生的主體、作品包含的主體和學(xué)生的主體都應(yīng)該處在不斷地交流和融合之中。

在藝術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生并非是被動的、消極的、不做任何變動的適應(yīng)。人都有自己的主體性，能夠主動地、創(chuàng)造性地接受。教學(xué)的過程實質(zhì)是學(xué)生的認知過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意識、有目的的自覺行動，離開了學(xué)生的這個主體，教師的主導(dǎo)作用就會落空，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段也就失去了存在的價值。學(xué)生認知的目標最終要依靠學(xué)生的主觀能動性才能完成。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生在欣賞、創(chuàng)造等過程中，感受、領(lǐng)悟、審美都是要通過自主的活動才能完成的，離開主體的能動性，教師傳遞出去的知識就得不到學(xué)生的接收和內(nèi)化。

教學(xué)中，應(yīng)該淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生以發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造的自主發(fā)展的空間，使其充分施展個人能力，由學(xué)習(xí)的奴隸變成學(xué)習(xí)的主人，這既是我國教育改革的目標，也是我們不斷追求的教學(xué)藝術(shù)。

2．自由的空間

“在藝術(shù)活動中，人們并沒有在主觀上帶著掌握世界的功利目的，但卻足以在享受到精神自由狀態(tài)所帶來的愉悅和愜意中掌握了世界，可見，藝術(shù)是具有自由品格的。正是藝術(shù)的這種自由品格，使得人們在藝術(shù)審美活動中，能夠細膩而充分的體驗自身的情感和想象，從而達到各種心理機能和諧統(tǒng)一的自由境界。”《藝術(shù)教育論》p3藝術(shù)是一種情感自由的、自主的表現(xiàn)，創(chuàng)造藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)是人追求美、追求自由的象征。人在自由創(chuàng)造中發(fā)展了藝術(shù)，釀造了美，而美的根源也落在了人的自由創(chuàng)造之中，正如楊辛教授在《藝術(shù)美學(xué)原理新編》中所作出的結(jié)論：“美的最終根源在于人的自由創(chuàng)造”。（《美學(xué)原理新編》第19頁）

藝術(shù)教學(xué)作為一種以藝術(shù)為參照對象的教學(xué)，必須體現(xiàn)藝術(shù)的特征，自由性是藝術(shù)的審美特征之一，也是教學(xué)所應(yīng)該突出和遵循的；同時教學(xué)作為一種自由活動，與其他各種藝術(shù)活動一樣，需要體現(xiàn)出人類的精神、意志活動的自由性，必然要以自由性為其特征的；而且對于藝術(shù)主體來說，追求精神世界的自由是較高境界，將自身從自然和社會必然性的束縛中解放出來，獲得精神世界的自由，是藝術(shù)家甚至全人類的追求。莊子就是追求自由生活的典范，他不斷地以自由的方式追求人的發(fā)展。

自由自覺的活動是人類區(qū)別于動物的最根本特性之一，也是藝術(shù)美的最終根源。康德認為，自由是藝術(shù)的精髓，各種“自由活動”或“自由游戲”均具有審美價值，美感是自由的結(jié)果，比如他認為詩是“想象力自由的游戲”，音樂是“感覺自由的游戲”，自主活動是解放人的手段，能給每個人提供發(fā)展和表現(xiàn)自己的、內(nèi)在的全部能力的機會，這種自由活動本身就是一種快樂，不僅包含著豐富的藝術(shù)性，而且能給人真正的美感。20世紀西方人本主義學(xué)派的主要代表人物卡爾羅杰斯認為每個人只有在自由的氣氛中，才能通過彼此真誠的自我表露實現(xiàn)相互的承認和接受。

在藝術(shù)教學(xué)中，審美是令人感到解放的，觀照是自由的。課堂上給予學(xué)生一個自由的空間，讓學(xué)生的主體能動性得到充分的發(fā)揮，讓主體生命和自我得以實現(xiàn)。自由不是隨意、任意，而是包含了一種解放，一種暢懷的宣泄。這種自由的情緒狀態(tài)使人的感知、回憶、想象諸功能充分的調(diào)動起來，無障礙的運動，這種自由能夠激起身理器官正常的運轉(zhuǎn)。自由的環(huán)境才能讓學(xué)生無盡地暢想，暢所欲言，自由的氛圍才能讓學(xué)生在不由自主當中解放自我，讓生命的激情得以釋放，讓生命得以張揚。沒有束縛，沒有捆綁，因自由而舒暢，因自由而愉悅。因此在藝術(shù)教學(xué)中，以給予學(xué)生自由的空間來詮釋、擴展藝術(shù)作品所包含的自由空間，是必然的，也是必不可少的

藝術(shù)碩士論文:傳統(tǒng)民間藝術(shù)的碩士人才培養(yǎng)路徑

摘要:文章以傳統(tǒng)民間藝術(shù)為出發(fā)點，分析了高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)方面面臨的一些問題，進而構(gòu)建藝術(shù)碩士人才培養(yǎng)模式。通過建立一批真正雙師型教師，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)整合到藝術(shù)類課程體系、教學(xué)方法、民間藝術(shù)活動、研究生思想政治教育、民間藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實踐等環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型藝術(shù)人才，以期為高校藝術(shù)類碩士創(chuàng)新教育提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民間藝術(shù);藝術(shù)類碩士;人才培養(yǎng)

十八大以來，同志對繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，他認為“要認真汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”、“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”、“把繼承傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”等等。同志的講話深刻揭示了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要作用，它對激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和弘揚社會主義核心價值觀有重要的意義。近年來，隨著各類新興藝術(shù)的日新月異、飛速發(fā)展，作為一種的傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)在時代的浪潮中被人漸漸地遺忘，沒有大眾關(guān)注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，民間藝術(shù)正遭受著嚴峻的考驗。[1-2]因此，要真正做好傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)的研究、保護和傳承工作，高校育人是一個重要途徑，從高等教育做起，將傳統(tǒng)文化教育納入到高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)體系中，用教育串起中國傳統(tǒng)文化的珍珠，如何將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與人才培養(yǎng)體系相結(jié)合，是目前亟需研究的課題。

1構(gòu)建高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)模式的必要性

1.1高校人才培養(yǎng)模式已經(jīng)無法與社會發(fā)展相適應(yīng)

近年來，隨著全國各大高校不斷擴招，我國高等教育由精英教育逐步向大眾化教育發(fā)展，藝術(shù)類招生規(guī)模迅速擴大，在此背景下，一般高校人才培養(yǎng)存在著一些弊端，已經(jīng)無法與現(xiàn)代社會的發(fā)展相適應(yīng)，比如：人才培養(yǎng)體系門類比較單一、教學(xué)方式和課程設(shè)置不合理、人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)與社會需求結(jié)構(gòu)失衡等。[3]藝術(shù)類研究生在學(xué)習(xí)和科研的過程中表現(xiàn)為思維活躍、個性獨特、求知欲強、想象力豐富，而在此人才培養(yǎng)體系下已經(jīng)不能滿足研究生的學(xué)習(xí)欲望與需求，逐漸表現(xiàn)為與社會發(fā)展不相適應(yīng)，培養(yǎng)的畢業(yè)生素質(zhì)和能力不適應(yīng)社會發(fā)展的要求，畢業(yè)生就業(yè)難或者就業(yè)適應(yīng)期較長，需要花費很長一段時間適應(yīng)才能順利進入工作狀態(tài)。

1.2高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)體系中忽視傳統(tǒng)文化教育

在中西文化大融合的背景下，我國高等藝術(shù)類碩士人才的教育和培養(yǎng)偏重專業(yè)知識和實踐技能訓(xùn)練，忽視傳統(tǒng)文化的教育。長期以來，我們對傳統(tǒng)文化物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃，不重視對中國傳統(tǒng)文化精髓的吸收，沒有清理和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵。因此，要真正做好傳統(tǒng)文化的研究、保護和傳承工作，這要求我們從高等教育做起，將傳統(tǒng)文化教育納入到高校藝術(shù)類人才培養(yǎng)體系中，在教學(xué)、科學(xué)研究體系中加強傳統(tǒng)文化教育。

1.3民間藝術(shù)的傳承逐漸呈現(xiàn)后繼無人的局面

民間藝術(shù)作品的完成需要花費的時間比較長，幾個月甚至幾年時間，能堅持下來的人不多，尤其是一些年輕人耐不住寂寞，熬不過艱辛，等不及作品產(chǎn)生收益；許多人不了解藝術(shù)作品，認為手工藝品很簡單的手工，民間藝術(shù)作品能帶來的價值還未能得到廣泛的社會認可；現(xiàn)有手工藝人受客觀條件所限，再創(chuàng)作力不強，不懂得打造自己的品牌，使得民間藝術(shù)很難出精品，嚴重制約其長遠發(fā)展。因此，民間藝術(shù)被漸漸地淹沒，民間藝術(shù)的傳承問題普遍存在青黃不接、后繼無人的局面，大量的民間藝術(shù)資源正逐漸走向衰亡，急需要青年學(xué)子擔(dān)負其這一重任。近年來，由于西方文化的沖擊，不少學(xué)生往往對我們傳統(tǒng)民間藝術(shù)不屑一顧，認為民間藝術(shù)是“土”的東西，不如西方“洋”的東西，使得研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)中注重對西方文化技能知識的學(xué)習(xí)，而不愿從傳統(tǒng)文化中尋找?guī)в斜久褡逶O(shè)計的源頭。

2基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

通過建立一批真正雙師型教師，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)整合到藝術(shù)類課程體系、教學(xué)方法、民間藝術(shù)活動、研究生思想政治教育、民間藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實踐等培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，構(gòu)建新型高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型藝術(shù)類碩士人才。同時，利用高等教育提升并創(chuàng)作民間藝術(shù)作品，使民間藝術(shù)進一步發(fā)揚光大。

2.1建立一批真正雙師型教師

教師是教育的關(guān)鍵人物，直接影響到藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)質(zhì)量。由于一些歷史原因，藝術(shù)類教師和其他教師相比，學(xué)歷水平比較低、外語能力普遍較差，這些嚴重制約了藝術(shù)類人才的培養(yǎng)。高校要培養(yǎng)真正的雙師型教師，不僅要求教師在思想素質(zhì)上有強烈的社會責(zé)任感和職業(yè)道德，而且在技能上掌握現(xiàn)代的藝術(shù)類教育方法，專業(yè)知識扎實，實踐經(jīng)驗充足。才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型藝術(shù)類碩士人才。

2.2優(yōu)化課程設(shè)置體系

現(xiàn)代社會對大學(xué)生的文化素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)的要求越來越高，在基礎(chǔ)知識方面具備扎實的基本功，在課外知識和交叉領(lǐng)域也需要廣泛的涉獵和儲備。所以，在人才培養(yǎng)體系中改革課程設(shè)置，朝著有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)提高以及培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感的方向發(fā)展。為了更好地優(yōu)化課程設(shè)計體系，更新人才培養(yǎng)理念是關(guān)鍵，充分認識和理解在大眾化教育背景下，探索課程體系以學(xué)生能力為本位的人才培養(yǎng)新途徑。然后，通過汲取傳統(tǒng)民間藝術(shù)精髓，增加傳統(tǒng)民間藝術(shù)課程到學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)教育中，構(gòu)建合理的課程體系。

2.3豐富教學(xué)方法

課堂教學(xué)是教學(xué)的基本組成形式，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神以及綜合能力的培養(yǎng)必須滲透到教學(xué)過程中。傳統(tǒng)的教學(xué)只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按照一個模式培養(yǎng)學(xué)生，不利于對學(xué)生進行素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因此，需要豐富教學(xué)方法，由于藝術(shù)類專業(yè)的個性化、獨立性特點，上課方式多樣，不拘于課堂，在專業(yè)學(xué)習(xí)、參加科研項目、外出調(diào)研、研究創(chuàng)作等培養(yǎng)過程中較為獨立，宜采用走出去的方式，即：出外民藝考察；出外民藝實踐；出外民藝調(diào)研。

2.4開展民間藝術(shù)活動

文化育人真正進入高校藝術(shù)類人才培養(yǎng)領(lǐng)域，需要較大限度地利用校內(nèi)外的各種資源，讓學(xué)生在校期間接受民間藝術(shù)教育，既能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，又能充分挖掘民間藝術(shù)遺產(chǎn)，使中國的民間藝術(shù)遺產(chǎn)在中國的大地上得到傳承和發(fā)展。民間藝術(shù)活動主要包括民藝講壇、民藝講座、民藝實踐、民藝創(chuàng)作等形式。學(xué)生受益面比較廣的一種方式是在校內(nèi)定期舉辦一系列民藝講壇、民藝講座，拓展學(xué)生視野，提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力。民藝實踐是指把最基層的民間藝人請進教室，讓學(xué)生參與民間藝術(shù)創(chuàng)作，建立學(xué)生和民間藝術(shù)直面接觸的體驗平臺。組織學(xué)生開展專題設(shè)計創(chuàng)作，增強學(xué)生對民間藝術(shù)元素的專業(yè)應(yīng)用能力，開展以傳統(tǒng)文化為主題的民間藝術(shù)設(shè)計比賽，增強對承載著民族情愫、民族靈魂和民族根基的傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注；鼓勵學(xué)生以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，用專業(yè)所長參與校園文化建設(shè)，使同學(xué)們在民間藝術(shù)創(chuàng)作中受到藝術(shù)熏陶，在對傳統(tǒng)民間藝術(shù)弘揚和傳承中得到思想道德的啟迪。

2.5民間藝術(shù)融于研究生思想政治教育

思想是行動的先導(dǎo)，受外部環(huán)境的熏陶而潛移默化的改變，民間藝術(shù)恰好是研究生思想政治教育的一個重要載體。它是我國的民間文化，其形式具有美感，且飽含情感，同時具有很強藝術(shù)感染力，在培養(yǎng)研究生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力等方面有著積極作用。因此，將民間藝術(shù)有效地融入到高校研究生思想政治教育中，[5]有利于喚起他們對民間藝術(shù)的記憶、了解和認同，有利于培養(yǎng)研究生的熱愛和繼承傳統(tǒng)文化的思想感情，使他們成為傳承和保護中國傳統(tǒng)文化的生力軍。

2.6創(chuàng)建民間藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實踐基地

民間藝術(shù)作品是一筆寶貴的財富，為了更好的保護傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化長久地存活下去，好的辦法是讓更多學(xué)生去了解他們，喜歡他們，并把民間藝術(shù)作為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的載體長期發(fā)展下去。作為高等院校，創(chuàng)建民間藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實踐基地，[6]幫助學(xué)生提供更多的實習(xí)、見習(xí)崗位機會，多鼓勵藝術(shù)生發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，以文化傳承為主旨，發(fā)揚民間藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實踐精神，服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)，在各自崗位上施展才華。總之，無論是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護、傳承與發(fā)展，還是高校藝術(shù)類碩士人才的培養(yǎng)，都是一個循序漸進漫長的過程，二者相互依存相互發(fā)展。因此，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入高校藝術(shù)類人才教育中，不僅能形成對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，同時更能形成有效的人才培養(yǎng)路徑，這對培養(yǎng)藝術(shù)類研究生的社會責(zé)任感、提高創(chuàng)新精神和實踐能力都具有非常重要的意義。正如同志所言：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。

作者:唐丹丹 張莉 單位:鄭州輕工業(yè)學(xué)院

藝術(shù)碩士論文:藝術(shù)碩士教育教學(xué)培養(yǎng)管理思考

【摘要】分析現(xiàn)有藝術(shù)碩士教育教學(xué)培養(yǎng)管理模式的現(xiàn)狀，結(jié)合我校的主流辦學(xué)特色，借鑒國內(nèi)及國外目前藝術(shù)碩士教育管理的先進經(jīng)驗，查找存在的問題，對我校藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)管理方式進行重新構(gòu)建，建立與藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育相配套的具有自己特色的專業(yè)學(xué)位研究生教育管理方式，將通識教育傳承發(fā)展，使我校的藝術(shù)碩士教育站在高起點上開展起來，這對提高我校藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量有重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新型人才培養(yǎng)；通識教育；藝術(shù)碩士教育

一、高等藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀

藝術(shù)碩士是2005年國務(wù)院學(xué)位委員會21次全體會議通過并批準而設(shè)置的，經(jīng)過幾年的發(fā)展，在規(guī)模和數(shù)量方面都有所擴展，但是相隨的是藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育培養(yǎng)中的問題也日顯突出，特別是由于教育觀念、培養(yǎng)方式、辦學(xué)條件限制等原因，導(dǎo)致在培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、培養(yǎng)模式上安排不夠科學(xué)、合理，影響了藝術(shù)碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。所以說，高等教育一直重視專業(yè)教育，忽視通識教育，而且專業(yè)劃分越來越細，以至于同在一個大學(xué)而在不同學(xué)院、或在同一個學(xué)院而專業(yè)不同的教師交流溝通很難。這種學(xué)科單一性，專業(yè)單一性雖然有利于深入地進行某方面的研究，但它不能解決綜合性的問題。因此，對我國現(xiàn)行的藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)管理問題應(yīng)該加以反思，對于培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、質(zhì)量評價等等都需要重新定位。雖然我國藝術(shù)碩士教育有了一定的發(fā)展，但是總體來看，我國藝術(shù)碩士教育起步晚，面對培養(yǎng)更多適應(yīng)社會文化藝術(shù)發(fā)展的高層次人才的客觀需要，藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)管理中問題日顯突出，解決這些問題是我國藝術(shù)碩士教育健康快速發(fā)展的前提。

二、什么是通識教育

通識教育與博雅教育（LiberalEducation）緊密相連。古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）認為博雅教育是適合勞心者的教育。勞心者就是不做他人的奴隸，也不當工資奴隸的勞力者。博雅教育應(yīng)追求自我而受教育，而非追求外在的需要而受教育。博雅教育是以訓(xùn)練一個有思想、文雅的人為目的。通識教育與博雅教育的概念相關(guān)而理念不同,通識教育的涵義比博雅教育更為廣泛。通識教育的英語名稱可譯為“GeneralEducation”，早期多譯為“通才教育”。它有狹義和廣義之分。狹義的通識教育指的是現(xiàn)代通識教育。廣義的通識教育既包括現(xiàn)代通識教育，又包含傳統(tǒng)自由教育的基本要素，即指在高等教育階段面向全體學(xué)生所普遍進行的基礎(chǔ)性的語言、文化、歷史、科學(xué)知識的傳授，個性品質(zhì)的訓(xùn)練、公民意識的陶冶以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人所共需的一些實際能力的培養(yǎng)。通識教育是人文教育的一種形式，其重點在課程的建設(shè)，使學(xué)生具有豐富的知識結(jié)構(gòu)，打破單一的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生開闊的胸襟、寬廣的視野與人文氣質(zhì)。就課程開設(shè)而言，通識教育就是在大學(xué)開設(shè)通識課程，使學(xué)生從不同的“理解模式”來認識現(xiàn)象、獲得知識，使學(xué)生的視野開拓，了解與人生相關(guān)的知識與原則、方法，由人文科學(xué)的文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，建立共識，發(fā)展出高層次的學(xué)識，掌握與溝通信息，了解他人及社會化的能力。學(xué)生經(jīng)過通識教育，其心靈將會更開放，思維更為廣闊，適應(yīng)能力更強，在變遷劇烈的社會，更具包容才能，從而個人的整個人生更為清新活潑并得以健全發(fā)展。

三、通識教育的研究思路

（一）加強學(xué)校特色課程與選修課程

大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的圣地，畢業(yè)生不僅要獲得專業(yè)的能力、適應(yīng)社會的綜合能力，還要具備創(chuàng)新精神。而這必須靠通識教育來完成。在長期的辦學(xué)實踐中，我校已經(jīng)形成了“崇德、務(wù)實、求是”的辦學(xué)特色,依據(jù)太行山精神，是所有師生員工和睦相處、共同學(xué)習(xí)的生動寫照，是通識教育的源泉。為此，要充分借鑒國內(nèi)外大學(xué)的經(jīng)驗，充分了解社會需求、學(xué)生需求，不斷完善通識教育課程體系，為學(xué)生提供更多的選擇余地，同時要加強選課引導(dǎo)，將我校學(xué)校特色與選修課相結(jié)合，使學(xué)生對學(xué)校及我校雄厚的歷史有一個正確而客觀的認識,使他們清楚作為該學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該具備哪些知識,充分體現(xiàn)課程的引導(dǎo)性作用和特色。

（二）加強通識教育課程的師資隊伍建設(shè)

一方面我們要鼓勵教師尤其是名師積極從事通識教育的教學(xué)研究工作，為他們提供必要的工作條件,提高課堂教學(xué)的授課質(zhì)量；一方面要加強開課教師之間的聯(lián)系與科研合作；此外還要積極改進教育教學(xué)方法,注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思想、人文素質(zhì)、綜合能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；優(yōu)化課堂教學(xué)過程,提倡“啟發(fā)式”的教學(xué)和訓(xùn)練方法；注重現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用,提高課堂教學(xué)效果；重視與第二課堂的結(jié)合,重視加強各類實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、各種專業(yè)比賽對提高學(xué)生素質(zhì)的作用,并以學(xué)分的形式給予肯定,使學(xué)生擁有大量的選擇余地,真正實現(xiàn)以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為中心、能力與素質(zhì)培養(yǎng)為目標的教育思想。

（三）充分重視專家教授的參與，加強通識教育的管理

倡導(dǎo)博學(xué)專家教授的參與，使通識教育課程建設(shè)與管理步入規(guī)范化與專業(yè)化的健康軌道。因為通識教育課程體系中,既涉及到社會科學(xué)，又涉及到自然科學(xué)等各類學(xué)科知識的融合,對課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的適用性、發(fā)展性和靈活性提出了更新和更高的要求。而專家教授在這方面擁有深厚的教學(xué)功底及學(xué)術(shù)智慧，他們參與通識教育的討論到?jīng)Q策的整個過程，會站在全校的高度，站在高等教育的高度，科學(xué)的規(guī)劃，嚴格的論證，并在實施過程中起模范帶頭作用。此外，條件許可時還可以成立一個類似于北京大學(xué)的“元培計劃”、復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院等等的專門的機構(gòu)來統(tǒng)一管理通識教育。

四、結(jié)論

依據(jù)全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會審定的參考性培養(yǎng)方案，結(jié)合各高校學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)與特色，我們制定詳實科學(xué)的課程計劃，是藝術(shù)碩士教學(xué)管理工作的一項基本建設(shè)。其中涉及教學(xué)思路、教學(xué)目標、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容與方法、教學(xué)隊伍建設(shè)與教學(xué)管理等方方面面的工作。通識教育能夠讓學(xué)生獲得心智的訓(xùn)練和提升；通過了解歷史的變遷，通識教育可以引導(dǎo)學(xué)生對人生和社會進行充分的反思；而通過了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，所以，通識教育能夠讓學(xué)生對客觀對象進行更高境界的把握。

作者：喻珊 盧國新 單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

藝術(shù)碩士論文:音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式探索

摘要：重慶師范大學(xué)以培養(yǎng)具有系統(tǒng)音樂專業(yè)知識，適應(yīng)我國社會、經(jīng)濟、文化和音樂事業(yè)發(fā)展的高層次、應(yīng)用型音樂表演、音樂創(chuàng)作等領(lǐng)域的專門人才為目標，探索出“人文綜合素養(yǎng)+專業(yè)理論基礎(chǔ)+藝術(shù)實踐+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”的音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式。為保障音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的順利實施，學(xué)院制定了有效的音樂藝術(shù)碩士招生模式，為師生搭建了校內(nèi)外藝術(shù)實踐與藝術(shù)科研活動平臺，同時推行雙導(dǎo)師制，校內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)碩士。

關(guān)鍵詞：地方師范院校；音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式；課程體系建設(shè)；雙導(dǎo)師制

藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式是指在現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的指導(dǎo)下，為了實現(xiàn)藝術(shù)碩士研究生的培養(yǎng)目標，在培養(yǎng)過程中所采用的特定標準的構(gòu)造樣式及運行方式。藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式是一個完整的系統(tǒng)，同時又具有泛型性，也具有一定的開放性。又因為培養(yǎng)模式是一個系統(tǒng)，所以它包含著一些固定的要素，即導(dǎo)向性要素（即培養(yǎng)目標）、組織性要素（即培養(yǎng)過程）、調(diào)控性要素（即培養(yǎng)考核）。因為培養(yǎng)模式具有泛型性，所以一經(jīng)形成便可以為培養(yǎng)單位所遵循。但培養(yǎng)模式一經(jīng)形成之后，同時也具開放性。也就是說，培養(yǎng)模式不是僵化不變的，培養(yǎng)單位應(yīng)根據(jù)本單位的實際情況不斷以開放和改革的態(tài)度探索適合本單位實際情況的培養(yǎng)模式。

一、重慶師范大學(xué)音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的指導(dǎo)原則

重慶師范大學(xué)音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的宏觀指導(dǎo)思想是：“密切與音樂行業(yè)接軌，注重音樂藝術(shù)實踐，突出音樂職業(yè)導(dǎo)向。”在音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)方案制定過程中堅持了以下原則：一是注重培養(yǎng)模式與行業(yè)標準密切接軌。學(xué)院邀請了遵義演藝集團藝術(shù)總監(jiān)王小平、重慶高戈廣告有限公司董事長閻旭、重慶市廣播電視集團（總臺）頻道總監(jiān)寇錦等業(yè)界精英共同制定培養(yǎng)方案，并參照相應(yīng)行業(yè)標準設(shè)計課程模塊。二是注重知識發(fā)展性與職業(yè)導(dǎo)向性的密切融合。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育具有學(xué)術(shù)性的價值取向，這是藝術(shù)碩士教育不同于一般意義的職業(yè)藝術(shù)教育的根本所在。藝術(shù)碩士教育培養(yǎng)的不僅僅是藝術(shù)行業(yè)精通技巧的從業(yè)者，而且是藝術(shù)實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力兼?zhèn)涞膹?fù)合型高端人才。三是突出藝術(shù)職業(yè)崗位能力和藝術(shù)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。著力加強實踐教學(xué)，課程設(shè)置中注重理論與實踐相結(jié)合，增加實踐學(xué)分權(quán)重。聯(lián)合藝術(shù)創(chuàng)新實踐基地，充分利用各基地的師資和硬件設(shè)施以及其他資源，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

二、重慶師范大學(xué)音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式

音樂藝術(shù)碩士的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)具有系統(tǒng)音樂專業(yè)知識，適應(yīng)我國社會、經(jīng)濟、文化和音樂事業(yè)發(fā)展需要的德、智、體、美發(fā)展的高層次、應(yīng)用型音樂表演、音樂創(chuàng)作等領(lǐng)域的專門人才。音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式必須符合這一培養(yǎng)目標的需求。為了有效地實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標，重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院經(jīng)過理論探索與教學(xué)實踐，逐漸摸索出“人文綜合素養(yǎng)+專業(yè)理論基礎(chǔ)+藝術(shù)實踐+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”的音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式。在這一培養(yǎng)模式中，培養(yǎng)目標是導(dǎo)向性的要素，是培養(yǎng)工作的出發(fā)點和最終對培養(yǎng)工作進行檢驗的立足點。課程設(shè)置和教學(xué)安排是培養(yǎng)過程，也就是組織性要素。畢業(yè)環(huán)節(jié)則是對整個培養(yǎng)過程的最終考核，也就是調(diào)控性要素，通過這一環(huán)節(jié)檢驗所培養(yǎng)的學(xué)生是否達到了培養(yǎng)目標的要求。

（一）音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的課程內(nèi)容和教學(xué)安排

重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院以音樂藝術(shù)實踐能力培養(yǎng)為核心，基于“面向社會、服務(wù)地方需求、促進音樂事業(yè)繁榮發(fā)展”的理念，構(gòu)建了“2+1”的課程體系，即理論課程、實踐課程+行業(yè)實訓(xùn)，實踐環(huán)節(jié)以課內(nèi)實踐、專題創(chuàng)作實踐、作品展演、行業(yè)實訓(xùn)等多種不同的方式完成。根據(jù)藝術(shù)碩士教指委頒布的藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案（2015年修訂版，以下簡稱指導(dǎo)性方案），藝術(shù)碩士（音樂）的課程類別為公共課、專業(yè)必修課、實踐環(huán)節(jié)、選修課。重慶師范大學(xué)藝術(shù)碩士音樂領(lǐng)域各類課程的學(xué)分數(shù)及所占比重可參見表1，公共課與專業(yè)必修課見表2。在重慶師范大學(xué)音樂藝術(shù)碩士課程中，馬克思主義文藝理論、藝術(shù)原理、音樂藝術(shù)實踐、音樂心理學(xué)、音樂美學(xué)等課程屬于理論課程。專業(yè)主課、高級視唱練耳、音樂論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范等課程屬于理論與實踐相結(jié)合的課程。音樂藝術(shù)實踐屬于純粹的實踐性課程。學(xué)院要求這一實踐性課程的考核形式為音樂會或?qū)嵺`性成果的展示。比如，對于聲樂方向的學(xué)生，培養(yǎng)方案要求他們必須開兩場音樂會，方能獲得該門課程的學(xué)分。重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院將音樂藝術(shù)實踐類課程納入必修課程中，并占有一定的比重，這樣做主要是為了滿足培養(yǎng)目標的需要。此處的實踐課程同獨立實踐環(huán)節(jié)不同。獨立實踐環(huán)節(jié)側(cè)重的是總結(jié)性評價，是對學(xué)生藝術(shù)實踐能力的最終檢驗。而必修課中的藝術(shù)實踐類課程側(cè)重的是對學(xué)生藝術(shù)實踐能力的形成性評價。實踐類課程可以在課內(nèi)進行，也可貫穿于課外活動中；可以在校內(nèi)進行，也可在校外的實踐基地進行。為了增強學(xué)生理解作品的能力以及在作品創(chuàng)意表達和風(fēng)格呈現(xiàn)方面的能力，學(xué)院開設(shè)音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂作品分析、視唱練耳等課程。在培養(yǎng)過程中，首先讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)理念和美學(xué)觀念，而很多學(xué)生在本科階段并沒有接受到這方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。基于此，重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院在培養(yǎng)方案中開設(shè)了音樂美學(xué)課程。音樂心理學(xué)類課程主要是為了讓學(xué)生能夠應(yīng)對音樂表演中一些較為復(fù)雜的心理問題，比如，音樂創(chuàng)作過程中的心理問題、演出中的怯場等。開設(shè)音樂作品分析課程的目的是讓學(xué)生了解和掌握不同時代、不同風(fēng)格的音樂作品的分析方法。通過分析方法的掌握，使得他們能夠很好地在表演中呈現(xiàn)作品，在創(chuàng)作中把握好作品的風(fēng)格特質(zhì)。此外，學(xué)院還開設(shè)了一門視唱練耳課程，幫助學(xué)生解決音樂表演過程中的音準問題。除了必修課程中的音樂藝術(shù)實踐課程，還有獨立實踐環(huán)節(jié)，包括畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文、專業(yè)能力展示（畢業(yè)音樂會）三項內(nèi)容。該校的培養(yǎng)方案要求在藝術(shù)實踐基地的行業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)時間不少于一年，同時學(xué)位論文（設(shè)計）須建立在藝術(shù)實踐基礎(chǔ)上。該校藝術(shù)碩士培養(yǎng)實行雙導(dǎo)師制，由校內(nèi)專職教師和校外兼職教師共同承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。學(xué)生修完培養(yǎng)方案所要求的課程，通過學(xué)位論文（設(shè)計）答辯，同時還須通過藝術(shù)行業(yè)職業(yè)資格認定，方可畢業(yè)授位。“2+1”課程體系即兩種課程（理論課程、實踐課程），加上行業(yè)中的實習(xí)、實訓(xùn)，更有利于培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

（二）音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的實施途徑

為了更好地實現(xiàn)音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)目標，重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院采取了一系列的舉措，以保障培養(yǎng)模式的順利實施。1.探索有效的音樂藝術(shù)碩士招生模式音樂藝術(shù)碩士招生錄取工作可以說是整個培養(yǎng)過程的起點，也是培養(yǎng)模式和社會大環(huán)境的中介。音樂藝術(shù)碩士培養(yǎng)工作的順利開展，離不開生源的選拔。經(jīng)過近十年的探索實踐，我國藝術(shù)碩士（音樂）考試科目的設(shè)置和考試內(nèi)容的安排已基本符合培養(yǎng)目標的需要。重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院也在不斷探索適合本校情況的招生模式。學(xué)院在招生考試內(nèi)容和細則方面做了較為細致的設(shè)計。首先是考試科目及內(nèi)容的安排。初試除了英語和政治這兩門國家組織命題的科目以外，還有兩門學(xué)校自命題的專業(yè)科目。很多院校目前都考一門藝術(shù)學(xué)原理類的課程，有的院校考藝術(shù)概論，有的考查藝術(shù)學(xué)原理等。作為將來的實踐性音樂高級人才，掌握藝術(shù)學(xué)原理是很有必要的，因此，安排在初試也比較合適。該校所設(shè)置的考試科目名稱為藝術(shù)基礎(chǔ)理論，考查的重點內(nèi)容為馬克思主義的文藝理論。一般地方師范院校初試環(huán)節(jié)的另外一門專業(yè)課考試往往是安排一門音樂理論課，如音樂作品分析或音樂史論課程等。筆者認為，初試環(huán)節(jié)的另外一門專業(yè)課，應(yīng)該安排音樂技能面試。藝術(shù)碩士（音樂）和音樂與舞蹈學(xué)的學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)目標不同，前者的培養(yǎng)目標更側(cè)重于音樂實踐能力。在招生考試中，招生單位應(yīng)該盡早地對考生的音樂技能有所了解，選擇音樂技能的考生通過初試，以便更好地保障生源質(zhì)量。2.搭建校內(nèi)外藝術(shù)實踐與藝術(shù)科研活動平臺學(xué)院加強原有的三春湖之韻演出季、研究生半月音樂會、繆斯講壇、導(dǎo)師講壇、研究生學(xué)術(shù)沙龍等品牌活動的建設(shè)，努力將其打造為音樂學(xué)術(shù)品牌，使其成為藝術(shù)碩士人才孵化基地和音樂藝術(shù)創(chuàng)新實踐的平臺。學(xué)院高度重視合唱團、行進管樂團、舞蹈藝術(shù)團等學(xué)院藝術(shù)團的建設(shè)工作，探索有效的樂團運行機制，吸收音樂藝術(shù)碩士加入藝術(shù)團。這些藝術(shù)實踐活動和藝術(shù)實踐團體為音樂藝術(shù)碩士提供了充足的校內(nèi)藝術(shù)實踐機會，大大提升了他們的音樂藝術(shù)實踐能力。繆斯講壇始于2012年，學(xué)院邀請校外知名教授、藝術(shù)家為學(xué)院師生在該講壇講授大師課或作專題講座，迄今已經(jīng)舉辦20屆。學(xué)院組織校內(nèi)導(dǎo)師在導(dǎo)師講壇為學(xué)生作講座，組織學(xué)生參與研究生學(xué)術(shù)沙龍的學(xué)術(shù)研討。通過組織和鼓勵學(xué)生參與這些活動，提高了學(xué)生的科研意識和從事音樂科研的積極性，使學(xué)生逐步進入研究性學(xué)習(xí)狀態(tài)。為進一步密切與行業(yè)的聯(lián)系，重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院與重慶市歌舞團、重慶市歌劇院、詩仙太白集團文工團、遵義演藝集團、人民武裝警察部隊重慶武警總隊政治部文工團、璧山縣文化館等十余家藝術(shù)企事業(yè)單位共建了藝術(shù)創(chuàng)新實踐基地，并長期保持聯(lián)系。這些基地行業(yè)認可度高、設(shè)施完善、藝術(shù)實踐活動豐富，可為藝術(shù)碩士音樂領(lǐng)域的師生提供廣闊的藝術(shù)實踐空間。通過與藝術(shù)實踐創(chuàng)新基地的合作，學(xué)院藝術(shù)碩士師生參加了多項文藝演出和藝術(shù)創(chuàng)作，為重慶市乃至全國的文化建設(shè)做出了突出的貢獻。通過與行（企）業(yè)合作，鍛煉了師資隊伍，同時也提高了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)實踐能力。學(xué)院積極建設(shè)藝術(shù)實踐管理制度，探索改革藝術(shù)實踐活動的管理模式，努力將藝術(shù)碩士音樂領(lǐng)域師生的音樂藝術(shù)實踐活動真正推向社會，主動參與到地方社會文化生活中，盡量滿足當?shù)厝嗣袢罕姷囊魳肺幕枨螅訌娦Ｍ庖魳匪囆g(shù)創(chuàng)新實踐基地建設(shè)，使得藝術(shù)碩士的人才培養(yǎng)工作與服務(wù)地方社會文化生活形成良好的互動。3.推行雙導(dǎo)師制，校內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)和學(xué)術(shù)性碩士研究生培養(yǎng)模式不同，作為專業(yè)學(xué)位的藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)模式的另外一個重要特點就是注重學(xué)校和藝術(shù)企事業(yè)單位的聯(lián)合培養(yǎng)，同時應(yīng)該大力推進雙導(dǎo)師制度。根據(jù)研究生教育質(zhì)量報告編研組編著出版的各年度研究生教育質(zhì)量報告，我國專業(yè)學(xué)位研究生校外實踐和校外導(dǎo)師的情況并不樂觀。重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院在藝術(shù)碩士中較為廣泛地推行了雙導(dǎo)師制度，在校外藝術(shù)實踐創(chuàng)新基地中選拔的行業(yè)專家擔(dān)任藝術(shù)碩士研究生的校外導(dǎo)師，與校內(nèi)導(dǎo)師共同指導(dǎo)學(xué)生，取得了良好的效果。

作者：齊江

藝術(shù)碩士論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)藝術(shù)碩士教育的思考

【摘要】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門關(guān)系到自然生態(tài)環(huán)境與人文社會環(huán)境多個層面的學(xué)科，“追本溯源”屬于其中的基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)和研究的關(guān)鍵點和難點。對傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的“追本溯源”對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)具有特別重要的意義。文章分析了這一基本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架，以傳統(tǒng)圖繪作為切入點對“追本溯源”進行了相關(guān)教學(xué)實驗，并總結(jié)了教學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn)。

【關(guān)鍵詞】追本溯源;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)構(gòu)框架;營造思想;傳統(tǒng)圖繪

20世紀80年代，我國城市建設(shè)正式啟動，短短幾十年間各地就發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了神奇的“中國速度”，極大地改善了人們的生活環(huán)境。然而，這一過程中產(chǎn)生的問題也較為明顯：城市普遍喪失了視覺上的辨識性；鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化的蠶食下淪為“城中村”；許多傳統(tǒng)歷史街區(qū)、古村落以保護之名，被簡單粗暴地改造為喧囂鼓噪的商業(yè)和旅游產(chǎn)品集散地……究其原因，一方面是西方文化的影響，另一方面，國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育對傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的忽視也負有不可推卸的責(zé)任。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計非無源之水、無本之木，要形成對環(huán)境營造的合理價值判斷和哲學(xué)思考、創(chuàng)造符合中國現(xiàn)實和特色的設(shè)計作品，就必須改變設(shè)計師“知今而不知古”的局面，扎扎實實地展開對傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的追本溯源。

一、追本溯源是藝術(shù)碩士教育階段的重要任務(wù)

對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追本溯源，理解和探究其廣博的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵，不但是一個長期、持續(xù)的過程，而且收效也較難立竿見影。與追求較高產(chǎn)業(yè)效益的設(shè)計機構(gòu)相比，高校作為教育和科研的主要場所，應(yīng)該也必須擔(dān)負起這項基礎(chǔ)性內(nèi)容的教育和研究工作。追本溯源應(yīng)該在藝術(shù)碩士教育階段積極展開。根據(jù)2005年國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部對專業(yè)設(shè)置的要求，藝術(shù)碩士的培養(yǎng)目標是高層次的創(chuàng)新型人才。顯然，與本科的應(yīng)用技術(shù)型教育相比，藝術(shù)碩士教育的重點應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息和處理信息的能力、專業(yè)批判的精神以及綜合性、創(chuàng)造性地解決問題的能力。要達到這樣的培養(yǎng)目標，就離不開對設(shè)計理論、設(shè)計模式、設(shè)計發(fā)展趨勢的學(xué)習(xí)和理解，離不開對社會人文、技術(shù)發(fā)展與設(shè)計之間的關(guān)系的探究和思考，而這也正是追本溯源教育和研究的基本內(nèi)容。藝術(shù)碩士也正是追本溯源基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究的生力軍。一方面，與本科生相比，追本溯源研究的參與者不僅要有扎實的專業(yè)技能，并且還要具備深入觀察和思辨的視野和能力。作為本科生中的佼佼者，藝術(shù)碩士已經(jīng)初步擁有了這樣的專業(yè)素養(yǎng)。另一方面，現(xiàn)階段對傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的追本溯源研究還不夠和深入，亟待展開的探索和補充，而該研究的及時個關(guān)鍵步驟就是對內(nèi)容龐雜的傳統(tǒng)營造資源信息的收集、梳理、統(tǒng)計和初步分析，以及對傳統(tǒng)遺存進行實地踏勘和感官體驗。這要求必須投入足夠的人力和時間，與研究任務(wù)繁重的博士研究生相比，藝術(shù)碩士研究生可更加有效地保障該項學(xué)術(shù)研究的投入和產(chǎn)出。

二、研究的結(jié)構(gòu)框架

對傳統(tǒng)環(huán)境營造文化進行追本溯源的教育和研究，應(yīng)具有清晰的結(jié)構(gòu)框架。環(huán)境是人類進行生產(chǎn)和生活活動的場所，是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它是一個系統(tǒng)化的組織，囊括了人類生存、生活的方方面面。這些方面既各自獨立，又具有某種關(guān)聯(lián)性，共同構(gòu)成了環(huán)境營造文化的內(nèi)因系統(tǒng)。這一內(nèi)因系統(tǒng)在一定程度上就是環(huán)境營造文化發(fā)展與變遷的根源。不同時期的國家和民族，由于傳統(tǒng)文化習(xí)俗、自然環(huán)境、技術(shù)能力等條件的不同，發(fā)展出各具特色的環(huán)境營造思想。對不同時期的各個國家、民族的環(huán)境營造思想，尤其是我國傳統(tǒng)環(huán)境營造思想的學(xué)習(xí)和思考，是追本溯源教育和研究的起點和基本路徑。環(huán)境的類型多種多樣，不同環(huán)境類型構(gòu)成元素的配置、空間安排多具有一定的慣常性，這種慣常性構(gòu)成了特定的營造模式。但是，即便是同一種環(huán)境類型，由于某些具體條件的差異，在營造細節(jié)上也很難一致，由此彰顯出了不同的空間價值和等級。認識不同環(huán)境類型的營造模式、更為細致地分辨同一環(huán)境類型不同案例之間的差異，正是追本溯源教育和研究的主要內(nèi)容和基本目標之一。教育和研究的最終目的是能深入理解和把握傳統(tǒng)環(huán)境營造文化和營造模式，減少認知上的混亂，避免誤解和過度解讀，并尋找傳統(tǒng)與當代營造的契合點，實現(xiàn)傳統(tǒng)環(huán)境營造文化與城市現(xiàn)實空間發(fā)展的合理關(guān)聯(lián)。

三、教學(xué)實驗

追本溯源教育和研究的結(jié)構(gòu)框架不僅涉及到建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等內(nèi)容，還牽涉到地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)等，在有限的條件下，研究者很難以一己之力展開教育和研究，必須選擇合適的切入點。值得注意的是，追本溯源教育和研究的結(jié)構(gòu)框架具有明顯的生長性和開放性。所謂生長性，指的是對于結(jié)構(gòu)框架中的營造內(nèi)因系統(tǒng)、傳統(tǒng)環(huán)境營造思想以及種種環(huán)境類型和典型案例來說，不管是自上而下還是自下而上地進行，均可通過一般狀況概括與典型案例分析并行的方法彼此促進。這就使得人們在教學(xué)和研究的過程中，選擇關(guān)鍵的時間點、地域和一定的視角展開相關(guān)教學(xué)和研究具備可行性；而開放性指的是不同院校、不同教育和研究的主體，可以在更大的范圍內(nèi)搭建起開放性的協(xié)作平臺，促進資源共享，逐步建設(shè)起完善的資源數(shù)據(jù)庫。基于上述對追本溯源教育和研究的設(shè)想，筆者針對近年來藝術(shù)碩士呈現(xiàn)的特點，選擇傳統(tǒng)圖繪作為研究對象展開教學(xué)實驗。圖繪是指一切圖畫和圖像資料，在古物大多不存的情況下，傳統(tǒng)圖繪中包含著傳統(tǒng)營造的相關(guān)信息，彌足珍貴。與古典文獻資料相比，傳統(tǒng)圖繪能更加直觀地展示出某些歷史時期的真實環(huán)境（或環(huán)境片段）或當時的畫家（或國家政權(quán)、特定人群）心目中的理想環(huán)境，它是人們認識和理解傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的重要依據(jù)。但是傳統(tǒng)圖繪描繪的內(nèi)容較為豐富，為了更有效地開展教學(xué)和研究，筆者在教學(xué)中進一步限定出城市圖、山水畫兩個專題，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇不同的研究對象。具體教學(xué)過程分為五個步驟：及時步，廣泛收集不同專題的傳統(tǒng)圖繪，進行合理選擇，并完善有效圖繪的相關(guān)背景，建立專題圖像數(shù)據(jù)庫；第二步，對有效圖繪中涉及到的環(huán)境營造按照當代設(shè)計圖例進行繪制，包括環(huán)境營造的平面布局、構(gòu)成元素的外部形態(tài)、裝飾圖樣及細部構(gòu)造等；第三步，對上述信息進行橫向和縱向的統(tǒng)計、比較；第四步，對某些現(xiàn)象、結(jié)論的深層緣由展開探求；第五步，對傳統(tǒng)營造智慧進行探討。教學(xué)過程中特別強調(diào)以下幾個方面的重要性：一是有效圖繪的判定。許多傳統(tǒng)圖繪中雖然繪有構(gòu)筑物，但有些僅畫了建筑的一角，有些雖然描繪有單體構(gòu)筑物或建筑群體的形象，但圖繪本身卻很模糊，使人們很難辨別圖繪中的具體環(huán)境營造特征，這些圖繪就不能作為有效圖繪。二是對于傳統(tǒng)圖繪尤其是山水畫來說，畫家出于構(gòu)圖、意境的表達需要竭力避免對營構(gòu)物的完整刻畫，在辨認時一定要把握如實原則，避免主觀添加和臆斷。三是對不同的圖繪專題和圖繪的具體內(nèi)容給予適合的關(guān)注點。比如在我國傳統(tǒng)社會，人居環(huán)境營造以院落式為主，但院落式又可以細分為墻院式、廊院式和合院式，不同的院落形式所塑造的景觀意象各有不同。因此，對圖繪中涉及到的建筑群，必須細析其院落樣式，對于城市圖不但要梳理、辨認圖繪中的山水關(guān)系、街巷體系、建筑群空間布局，還要特別關(guān)注街巷構(gòu)成元素的類型和數(shù)量、界面的形態(tài)和尺度。可以說，對上述幾個方面的合理操作是保障教學(xué)和研究順利進行的前提條件，其難點是對上述梳理和統(tǒng)計結(jié)論的緣由探索。該項教學(xué)實驗中特別關(guān)注傳統(tǒng)社會不同時期的社會生活方式對環(huán)境營造的影響，因為中國傳統(tǒng)環(huán)境營造和建設(shè)在很多時候是制度性的活動，是造成我國傳統(tǒng)環(huán)境營造文化與西方環(huán)境營造文化差異的主要原因之一。從傳統(tǒng)人類生活方式的架構(gòu)與變遷入手展開追本溯源式的理解和探究，更貼近中國傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的本質(zhì)，能夠引領(lǐng)學(xué)生更加地認知各類環(huán)境的價值與意義、把握環(huán)境營造的規(guī)律、彌補以往學(xué)習(xí)和探究過程中物質(zhì)與情感之間的缺失，并避免學(xué)習(xí)和探究過程的過度抽象化。令人感到欣慰的是，此項教學(xué)實驗普遍激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究熱情，不但提升了他們的美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，而且開啟了他們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度發(fā)現(xiàn)和探索傳統(tǒng)圖繪價值的視野。在實驗過程中，學(xué)生逐步掌握了發(fā)現(xiàn)信息、統(tǒng)計信息和分析信息的基本方法。在提交的研究成果中，城市圖專題小組比較分析了三個版本的《清明上河圖》，對不同時期的畫家或國家政權(quán)理想中的帝都街道美學(xué)有了一定的認識；山水畫專題小組通過對宋元以前圖繪中的建筑布局的統(tǒng)計和分析，驗證了在傳統(tǒng)社會時期，廊院式是高等級建筑群慣用的院落格式，合院雖然早已存在，卻一直是較為低級的建構(gòu)形式，或是較低等級建構(gòu)中作為廊院的一種變通形式。他們發(fā)現(xiàn)在唐代以前，廊院式格局及變體的使用區(qū)間較大，但宋元以后明顯地出現(xiàn)了廊院使用區(qū)間下移和合院使用區(qū)間擴張的趨勢。有些學(xué)生更是通過該項學(xué)習(xí)，開始有意識地將發(fā)現(xiàn)的信息與現(xiàn)實傳統(tǒng)遺存進行聯(lián)系和比較，在項目實踐中有意識地運用掌握到的研究方法開展探索。比如一位學(xué)生在對某傳統(tǒng)村落進行保護和景觀提升設(shè)計時，對于坍塌程度不同的民居和空地，根據(jù)各自的具體條件，選擇了保留或弱恢復(fù)院落格局的策略。以“片畦”為設(shè)計概念將坍塌的民居和空地轉(zhuǎn)化為菜園、花園、蜂園等，既滿足了當代村民、游客的需要，也表達了傳統(tǒng)村落雞犬相聞的景觀意象。

該項教學(xué)實驗以傳統(tǒng)圖繪作為切入點，改變了以往直接將環(huán)境營造本體“拿來”的教學(xué)和研究方法，符合藝術(shù)生的美術(shù)教育背景；制定明確的研究對象和研究方向，避免了學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究的過程中以偏概全、重點模糊的弊病，收到了較好的效果。當然，在這項教學(xué)實驗中也存在一些問題，比如收集到的有效傳統(tǒng)圖繪的數(shù)量較為有限，部分圖繪的性、完整性和系統(tǒng)性還有待進一步確認；對傳統(tǒng)圖繪中所包含的信息認知還需要更加深入地厘清和細致辨認；對形成某種營造模式的原因探求還停留在較淺的層面，相關(guān)探索剛剛起步。不過，也正是這些問題的存在，更加堅定了筆者在藝術(shù)碩士教育階段長期開展對傳統(tǒng)環(huán)境營造文化的追本溯源教育和研究的決心。

作者:宋鳴笛 單位:深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

藝術(shù)碩士論文:中國動畫藝術(shù)碩士培育形式

一、發(fā)現(xiàn)問題——高校動畫人才與中國動畫產(chǎn)業(yè)的錯位

1.中國動畫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀近幾年來，中國政府開始重視動畫產(chǎn)業(yè)，為了使產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，一系列大力扶持政策相繼出臺。例如，《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》等。各地政府也加大力度扶持當?shù)貏赢嫯a(chǎn)業(yè)，形式上推動了動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是中國動畫產(chǎn)業(yè)的觀念滯后，體制瓶頸以及嚴重抄襲等問題尚在，現(xiàn)在中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還不夠成熟，沒有形成基本的產(chǎn)業(yè)鏈。但是，不成熟的產(chǎn)業(yè)也同時存在著很大的機遇，如何使中國動畫產(chǎn)業(yè)良好、迅速的發(fā)展起來，歸根結(jié)底還是要依靠的動畫人才。

2.高校動畫畢業(yè)生在動畫市場中所面臨的問題動畫產(chǎn)業(yè)中，最重要的組成部分是高素質(zhì)的動畫應(yīng)用型人才，這批人是一部動畫片的核心力量，決定了一部動畫片的整體水平。而中國的動畫人才正在逐步的流失。據(jù)報道，動漫前期規(guī)劃和創(chuàng)作人才缺口非常大，我國目前培養(yǎng)的動漫人才以低端制作人員和高端純研究人員為主，結(jié)構(gòu)嚴重失衡，這也使我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展遭遇瓶頸。

二、分析問題——高校畢業(yè)生難于適應(yīng)中國動畫產(chǎn)業(yè)

1.動畫教育中存在的問題（1）原創(chuàng)型人才培養(yǎng)匱乏中國動畫市場淪落為動畫加工工廠的原因主要是原創(chuàng)型人才的匱乏，一味地模仿國外動畫，并不是中國動畫的成功之路。如何培養(yǎng)原創(chuàng)型人才是中國動畫教育的一大問題。許多專家表示：高校只是培養(yǎng)了不少動漫制作、技術(shù)人才，他們的教學(xué)方式過于教條，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就形成動漫原創(chuàng)型、創(chuàng)意型人才極度匱乏的局面。（2）教學(xué)與市場脫節(jié)中國高校動畫教學(xué)的普遍問題就是教學(xué)與市場的脫節(jié)，沒有真正考察過市場，而是遵循課本的知識進行動畫實驗。這種閉門造車的做法，必然會使學(xué)生畢業(yè)后面對日新月異的動畫市場手足無措。實踐教學(xué)是學(xué)生在校期間與社會市場實踐接觸的好機會，搞好實踐教學(xué)是對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)方法、專業(yè)技能以及就業(yè)意識等方面具有重要意義。但大多數(shù)高校動畫產(chǎn)業(yè)的實踐教學(xué)開展的并不理想，缺少真正的與產(chǎn)業(yè)接軌的實踐教學(xué)。

三、解決問題——如何培養(yǎng)出適應(yīng)中國動畫產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用型人才

1.“產(chǎn)學(xué)研”一體化的教學(xué)模式改革在中國動畫高校教育保持獨立性的前提下把產(chǎn)業(yè)動畫的項目搬到學(xué)校里來實踐。在學(xué)校成立產(chǎn)業(yè)教研室、工作室，可以聯(lián)合多所動畫高校，根據(jù)各自特長分配具體動畫項目，讓學(xué)生畢業(yè)之前就可以直接投入產(chǎn)業(yè)適應(yīng)動畫市場。并且與企業(yè)合作參與近期技術(shù)項目的開發(fā)與實踐，確保學(xué)生具備較強的動手技能、創(chuàng)新的思維和廣闊的視野。在達到專業(yè)制作水平后，對于在實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題進行研究。對研究結(jié)論以實驗短片制作的形式進行檢驗。對檢驗結(jié)果進行論文總結(jié)，把研究成果應(yīng)用于動畫實踐項目中去，形成教育模式的良性循環(huán)。

2.以動畫產(chǎn)業(yè)需求制定課程標準對于新開設(shè)的動畫專業(yè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)課程應(yīng)該根據(jù)動畫產(chǎn)業(yè)的要求制定一個新的課程標準，這樣才能確保高學(xué)歷的動畫人才在以后的動畫產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，并能夠遠見卓識，高瞻遠矚的思考中國動畫產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展。

（1）劇本、分鏡頭課程標準劇本與分鏡頭設(shè)計，都屬于動畫制作的前期流程，也是一部動畫片的核心靈魂。這一部分是高學(xué)歷的動畫專業(yè)藝術(shù)碩士必須重點掌握的課程。動畫劇本的課程要求動畫藝術(shù)碩士在結(jié)課時必須按照劇本特點以及動畫產(chǎn)業(yè)對劇本的具體要求進行劇本創(chuàng)作，劇本要求主題明確，以小見大，通過細節(jié)深挖角色性格特點，制造合理矛盾沖突。動畫分鏡頭是動畫項目中所有工作的依據(jù)，它不僅要求學(xué)生有較強的手繪能力來表現(xiàn)鏡頭，更考驗學(xué)生對影視視聽語言的掌握。這一課程對于高學(xué)歷的動畫專業(yè)藝術(shù)碩士尤為重要。對影視動畫作品的特性充分了解后，才能更好地學(xué)習(xí)進一步的專業(yè)知識。

（2）動畫造型設(shè)計課程標準動畫造型設(shè)計課程的標準是要求學(xué)生能夠創(chuàng)作出符合角色性格，并遵從動畫整體風(fēng)格的動畫造型。動畫企業(yè)對動畫造型設(shè)計的要求實用性高，要求每個動畫造型都能流暢的按照運動規(guī)律進行表演。對于動畫專業(yè)藝術(shù)碩士來說，在設(shè)計動畫造型時既要按照動畫企業(yè)的嚴格要求，又要重點圍繞動畫角色的性格特點來設(shè)計角色。

（3）動畫制作課程標準動畫制作是中國動畫高校教育最為重視的一部分內(nèi)容，但是由于運動規(guī)律課程的枯燥、復(fù)雜，再加上市場上的動畫師大多是沒有接受過科班教育的從業(yè)者，薪資待遇也并不優(yōu)厚，所以多數(shù)學(xué)生很難對其產(chǎn)生興趣，甚至產(chǎn)生逆反心理，所以這一部分也是高校教育效果最差的一部分。動畫專業(yè)藝術(shù)碩士應(yīng)該熟悉掌握運動規(guī)律的特點，把握好動作以及鏡頭的節(jié)奏感。掌握這一部分專業(yè)知識與專業(yè)技能的好途徑，就是讓學(xué)生直接跟隨動畫項目制作，以商業(yè)標準作為課程標準，作為學(xué)生畢業(yè)后，進入動畫企業(yè)的一個突破口。

（4）后期剪輯課程標準學(xué)生應(yīng)該正確認識后期剪輯。剪輯與創(chuàng)意是相輔相成的，如果有好的創(chuàng)意沒有過硬的剪輯手段，就無法表達出自己的創(chuàng)意，反之再好的剪輯離開了創(chuàng)意，就只能是一種毫無意義的特效手段了。該課程要求動畫藝術(shù)碩士運用自己熟悉的軟件對同一視頻素材進行不同節(jié)奏，形式的鏡頭組接，并且能夠表達出不同的故事與情感。這樣才能的掌握后期剪輯，適應(yīng)動畫企業(yè)對后期剪輯的要求。中國動畫教育如何培養(yǎng)出真正的動畫人才，歸根結(jié)底還是要立足就業(yè)，培養(yǎng)有專業(yè)特色的動畫人才，才能彌補當前中國對動畫人才需求的缺口，從而提高動畫專業(yè)學(xué)生的就業(yè)實力和專業(yè)特長。在開設(shè)動畫藝術(shù)碩士后，為我國培養(yǎng)高素質(zhì)動畫人才提供了一個很好的平臺。定位好高端動畫人才，制定科學(xué)的動畫培養(yǎng)模式才能依靠動畫人才提高國產(chǎn)動畫的質(zhì)量，帶動國內(nèi)動畫市場。

藝術(shù)碩士論文:對中國藝術(shù)碩士教育模式的探究

摘要：自2005年3月，國務(wù)院學(xué)位委員會第二十一次會議審議通過了《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》以來，我國的藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點的數(shù)量逐年提高。無論是招生規(guī)模還是培養(yǎng)質(zhì)量上。都有實質(zhì)性的發(fā)展。但是在提高和發(fā)展的過程中還存在一些問題，本文以對藝術(shù)碩士教育模式的現(xiàn)狀為立足點，找出問題所在并對其進行反思，希望對我國藝術(shù)碩士教育模式的發(fā)展起到更好的促進作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)碩士 教育模式 實踐型 應(yīng)用型

一、穩(wěn)步前進的中國藝術(shù)碩士教育

為繁榮和發(fā)展我國文化事業(yè)，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求，健全和完善國家藝術(shù)專門人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)適應(yīng)社會、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)事業(yè)發(fā)展需要的高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才。2005年3月，國務(wù)院學(xué)位委員會第二十一次會議審議通過了《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》，我國32所高等院校作為首批藝術(shù)碩士試點單位，開始了招生工作。

從2005年到2009年，我國已經(jīng)有102所院校招收藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生，至2012年，全國專業(yè)碩士招生比例已經(jīng)達到30%，2015年已經(jīng)超過50%，為社會培養(yǎng)了大量的實踐型高層次專業(yè)人才。處在探索中前進的我國藝術(shù)碩士教育取得了一定的成果，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點已經(jīng)初步形成規(guī)模，招考體系愈加規(guī)范、培養(yǎng)體系也逐步完善。

二、中國藝術(shù)碩士教育模式存在的問題

藝術(shù)碩士教育的發(fā)展有目共睹，但是畢竟創(chuàng)立時間短，培養(yǎng)體系還不夠成熟，迅速發(fā)展的過程中，存在以下幾個方面的問題。

（一）院校和招生人數(shù)大量擴招，體制保障未得到相應(yīng)提高

2005年，全國首批招收藝術(shù)碩士的高校為32所，經(jīng)過十年的發(fā)展，到2015年全國有200余所高校設(shè)立藝術(shù)碩士學(xué)位點，招生人數(shù)也直線上升，但相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量和保障體系并未得到提升。比如專業(yè)學(xué)位的導(dǎo)師隊伍并不十分“專業(yè)”，在藝術(shù)碩士的培養(yǎng)方面，思想還停留在傳統(tǒng)的理論型教學(xué)層面，與學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)沒有清晰的區(qū)分開。藝術(shù)碩士是以培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才為目標，根據(jù)這個目標要制定相應(yīng)的培養(yǎng)方式。校外的實踐基地也必不可少，但是目前大部分高校實踐基地的設(shè)立并未得到保障。在藝術(shù)碩士的教育教學(xué)管理方面，學(xué)生越來越多，而相應(yīng)的學(xué)科基礎(chǔ)、辦學(xué)條件，師資力量甚至還停留在原地，成為限制藝術(shù)碩士教育發(fā)展的短板。

（二）招生選拔制度不完善，“學(xué)術(shù)”與“專業(yè)”界限模糊

藝術(shù)碩士在招生和選拔方面，應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生的實踐性和創(chuàng)造性，要與學(xué)術(shù)型注重理論這方面相區(qū)別開。雖然現(xiàn)在藝術(shù)碩士和學(xué)術(shù)型碩士的考試科目如英語在初試中有了區(qū)別，但是在復(fù)試中，學(xué)術(shù)型和專業(yè)型的考試內(nèi)容并沒有區(qū)分開來，也沒有一些規(guī)范性的復(fù)試內(nèi)容庫。在應(yīng)試教育這個大環(huán)境中，考生們一味的追求考試分數(shù)，于是就出現(xiàn)了初試分數(shù)高的考生，專業(yè)卻很弱，而專業(yè)水平強的考生，卻因為初試分數(shù)不佳而未能被選拔進來。所以在藝術(shù)碩士招生選拔制度方面，初試和復(fù)試，都該形成規(guī)范的制度體系，將學(xué)術(shù)型和專業(yè)型考生的界限區(qū)分開來，這樣才更有利于藝術(shù)碩士的選拔。

（三）培養(yǎng)體系不完善，管理模式陳舊

在藝術(shù)碩士培養(yǎng)方面，如何培育“實踐性和創(chuàng)新性”高層次人才，與市場所需人才相匹配，是首要目標。但是目前在藝術(shù)碩士培養(yǎng)方面，各個院校少有形成一個適合自己的實踐與教學(xué)相結(jié)合的系統(tǒng)性的藝術(shù)碩士培養(yǎng)體系。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，對具體專業(yè)方向的定位不清晰，專業(yè)要求不到位，課程內(nèi)容空泛都是培養(yǎng)體系不完善的表現(xiàn)。在研究生管理方面，一些高校的管理模式還和本科生管理模式一樣。高校藝術(shù)碩士數(shù)量上的盲目擴招使學(xué)生數(shù)大量增加，而很多高校的研究生管理人員都是兼職，缺少專職研究生教務(wù)管理人員的直接后果就是管理效率低下，這些都制約了藝術(shù)碩士的教育培養(yǎng)體系的發(fā)展。

三、如何改進中國藝術(shù)碩士教育模式

1.與國際接軌，學(xué)習(xí)先進的教育模式。我國的藝術(shù)碩士起步較晚。我們起步的同時，歐美一些國家，比如美國就已經(jīng)形成了體系比較健全的藝術(shù)碩士培養(yǎng)制度，美國的大多數(shù)綜合性大學(xué)都設(shè)立了藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點，對藝術(shù)碩士培養(yǎng)標準都有詳細的制度規(guī)定。在培養(yǎng)方面十分注重實踐性和應(yīng)用性，畢業(yè)標準和學(xué)位論文中十分注重設(shè)計作品和創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)出的創(chuàng)作能力。雖然目前我國藝術(shù)碩士教育評價指標體系也逐漸規(guī)范，但是在熟練的實際運用方面還有路程要走。

2.培養(yǎng)過程中堅持以理論指導(dǎo)實踐，加強對專業(yè)碩士理論素質(zhì)的培養(yǎng)。藝術(shù)碩士和學(xué)術(shù)型碩士并不是相對的，學(xué)術(shù)型碩士要求理論知識為主，但是藝術(shù)碩士也不是一味的以實踐型為標準進行培養(yǎng)，藝術(shù)創(chuàng)作的長遠發(fā)展離不開藝術(shù)理論的支撐和熏陶，加強藝術(shù)碩士的文化理論培養(yǎng)，有助于藝術(shù)碩士在專業(yè)實踐的道路上越走越長遠。

3.搭建實踐平臺，實行院校和企業(yè)合作教學(xué)，大力發(fā)展校內(nèi)藝術(shù)碩士實踐基地，對藝術(shù)碩士的培養(yǎng)空間放至校外、省外、甚至是國外。學(xué)校和導(dǎo)師都可以將網(wǎng)絡(luò)媒體運用起來，讓學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)遠程教學(xué)等方式學(xué)習(xí)國內(nèi)外一些先進的藝術(shù)專業(yè)課程，還可以積極鼓勵學(xué)生參加全國的藝術(shù)專業(yè)比賽和各種學(xué)術(shù)交流。加強與國外高校的交流與合作，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出國門，感受不同文化和體制下的藝術(shù)碩士教學(xué)氛圍，提高專業(yè)和實踐水平。

對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育模式的完善，是我國研究生教育事業(yè)發(fā)展和改革的客觀需要，對我國文化事業(yè)發(fā)展繁榮起到重要的促進作用，我們應(yīng)該加強對藝術(shù)碩士教育模式的重視，為社會培養(yǎng)更多高質(zhì)量高水平的實踐創(chuàng)新應(yīng)用型高層次藝術(shù)人才。

藝術(shù)碩士論文:藝術(shù)修養(yǎng)之于中國古典舞表演專業(yè)學(xué)位碩士內(nèi)涵化發(fā)展的重要性探究

〔摘 要〕本文縱觀中國古典舞表演專業(yè)學(xué)位碩士的發(fā)展趨勢，突出內(nèi)涵化發(fā)展的現(xiàn)階段目標。從該專業(yè)特點入手分析，提出藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)涵化發(fā)展中的重要性，并對如何提升藝術(shù)修養(yǎng)作簡要概述。

〔關(guān)鍵詞〕 中國古典舞 專業(yè)學(xué)位 藝術(shù)修養(yǎng)

中國古典舞專業(yè)學(xué)位碩士是專業(yè)領(lǐng)域的較高學(xué)位，培養(yǎng)的成功與否不僅僅在于身體能完成的技術(shù)技能有多高超，更要從多方面多角度去審視人才培養(yǎng)的結(jié)果。縱觀專業(yè)學(xué)位碩士這十年的發(fā)展歷程，業(yè)界對于技能提升的話題已經(jīng)探討過許多。能夠在舞蹈表演中呈現(xiàn)出來藝術(shù)修養(yǎng)是舞蹈技術(shù)層面上的較高體現(xiàn)，當今中國古典舞專業(yè)學(xué)位碩士的培養(yǎng)從外在技術(shù)的追求轉(zhuǎn)而傾向舞者自身的內(nèi)涵化發(fā)展，這就離不開藝術(shù)修養(yǎng)的有力支持，同時也是對專業(yè)型碩士提出的一個高標準目標，鞭策培養(yǎng)機構(gòu)對于人才的多方位提升。專業(yè)學(xué)位碩士并不是要與學(xué)術(shù)學(xué)位碩士在培養(yǎng)模式上產(chǎn)生越來越大的差異，而應(yīng)該兩者有機結(jié)合，相互汲取養(yǎng)分，共同向社會需要的有針對性的復(fù)合型人才方向塑造。

一、中國古典舞表演專業(yè)學(xué)位碩士的專業(yè)特點

專業(yè)學(xué)位，是隨著現(xiàn)代科技與社會的快速發(fā)展，針對社會特定職業(yè)領(lǐng)域的需要，培養(yǎng)具有較強的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)、能夠創(chuàng)造性地從事實際工作的高層次應(yīng)用型專門人才而設(shè)置的一種學(xué)位類型。專業(yè)學(xué)位具有相對獨立的教育模式，具有特定的職業(yè)指向性，是職業(yè)性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一。國務(wù)院學(xué)位委員會在2010年11月印發(fā)的《碩士、博士專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展總體方案》中明確了專業(yè)學(xué)位基本概念。

中國古典舞是我國舞蹈藝術(shù)的一個重要種類，它蘊含其獨特的古典氣質(zhì)，要求表演者能夠用古典舞動作語匯塑造不同的人物形象，訴說當代人文關(guān)懷。中國古典舞專業(yè)學(xué)位碩士無疑是這一專業(yè)領(lǐng)域的較高技術(shù)人才象征，培養(yǎng)目標是職業(yè)性和學(xué)術(shù)性高度統(tǒng)一的高層次應(yīng)用型人才。其培養(yǎng)對象即生源主要來源于各大專業(yè)院校的應(yīng)屆和往屆本科畢業(yè)生。應(yīng)屆本科畢業(yè)生身體素質(zhì)較好，連續(xù)四年的專業(yè)訓(xùn)練使專業(yè)基礎(chǔ)能力達到本科階段學(xué)習(xí)的較高值，但因為課堂教學(xué)的局限性，總體來說缺乏實踐經(jīng)驗和創(chuàng)新眼光，與既定的培養(yǎng)目標存在差距。人的肢體藝術(shù)的追求，不僅僅是肢體層面的磨練，更要有人的內(nèi)心感官世界的滋養(yǎng)，做一個能夠體現(xiàn)出藝術(shù)修養(yǎng)的中國古典舞表演專業(yè)學(xué)位碩士，是該專業(yè)當前應(yīng)該研究的重點方向。

二、何為藝術(shù)修養(yǎng)

常常用“有修養(yǎng)”贊賞一個人的行為品格，“修養(yǎng)”不止在具象的某一動作上體現(xiàn)，更多是一個人舉手投足之間透露出的氣質(zhì)，這二字更多時候是一個綜合性評價，并且是帶有褒義的高度評價。藝術(shù)家的修養(yǎng)更多是在藝術(shù)作品中進行體現(xiàn)，各個門類的藝術(shù)異曲同工，互通有無，藝術(shù)家的藝術(shù)成就與其本人的學(xué)識修養(yǎng)有很大的關(guān)系，修養(yǎng)的高低又決定藝術(shù)作品深淺。無論是蒼白淺薄，亦或是底蘊深厚，全在藝術(shù)家創(chuàng)作的一念之間，短暫的一念卻需要長期的藝術(shù)修行才能爐火純青，所以說藝術(shù)是充實于內(nèi)才能呈現(xiàn)于外的一種創(chuàng)作美的過程。中國古典舞擅長于從古詩詞或者文字中提取素材，這首先就要求表演者要有豐富的舞蹈專業(yè)理論修養(yǎng)，正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，開卷有益，讀中西方舞蹈史可以拓寬知識面，品美學(xué)文化，可以感受意象世界。中國古典舞用古典舞語匯述說當代人文關(guān)懷，要求表演者要有豐富的社會知識修養(yǎng)，能夠了解社會學(xué)科知識，感受社會熱點話題，熟悉人性與社會的關(guān)系，產(chǎn)生廣博而深刻的社會體驗，形成獨特的藝術(shù)見解，創(chuàng)造出個人的藝術(shù)風(fēng)格特色，才能讓藝術(shù)作品更好地與觀眾進行溝通。中國古典舞長于抒情，以情動人，娓娓道來。要求表演者有出色的情感修養(yǎng)。感人，是獨特的藝術(shù)審美，能夠表演出感人至深的藝術(shù)作品，需要健康向上的情感價值觀，完善包容的審美情感和獨立自主的人格，這三點是在中國古典舞表演中能夠展現(xiàn)藝術(shù)修養(yǎng)所需的必備條件。

三、專業(yè)學(xué)位碩士內(nèi)涵化發(fā)展離不開藝術(shù)修養(yǎng)的塑造

中國古典舞表演藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生要在強調(diào)應(yīng)用實踐的同時注重專業(yè)化的知識結(jié)構(gòu)構(gòu)建，對培養(yǎng)模式進行探索。專業(yè)學(xué)位的價值既要滿足社會需求，又能繁榮社會文化。專業(yè)學(xué)位人才的培養(yǎng)體系往往對學(xué)術(shù)性人才的各種培養(yǎng)要素和模式略為修改后就簡單套用，二者存在雷同現(xiàn)象，專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)性”得不到體現(xiàn)，導(dǎo)致培養(yǎng)結(jié)果只能是應(yīng)用實踐技能訓(xùn)練不足、理論研究能力提升不大。針對這個問題，二維發(fā)展，實現(xiàn)專業(yè)型碩士價值較大化。技能展演和實踐應(yīng)用貫穿全程三年學(xué)制，以舞臺表演的形式促進專業(yè)能力提升，再以文字進行梳理，結(jié)合當下藝術(shù)發(fā)展準則，審視自身專業(yè)是否達到職業(yè)領(lǐng)域要求。

舞蹈研究生教育應(yīng)基于橫向和縱向兩個維度考慮，橫向上要考慮專業(yè)技能和學(xué)術(shù)思維的綜合性發(fā)展，縱向上要考慮專業(yè)技能的精湛程度和實踐能力的培養(yǎng)。專業(yè)學(xué)位的設(shè)置是為了進一步推癰昧煊蜃ㄒ導(dǎo)寄艿墓娣痘和高層次專門人才的培養(yǎng)。單一的技術(shù)型已經(jīng)不能滿足社會需求，還需要有更廣闊的學(xué)術(shù)思考來實現(xiàn)專業(yè)學(xué)位教育推動社會進步的重要意義。“藝術(shù)修養(yǎng)”是優(yōu)化中國古典舞表演藝術(shù)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)的關(guān)鍵。 “專業(yè)性”是專業(yè)學(xué)位區(qū)別于學(xué)術(shù)性學(xué)位的本質(zhì)特征，“藝術(shù)修養(yǎng)”就是能夠極大提升藝術(shù)品質(zhì)的途徑。研究生教育培養(yǎng)出來的應(yīng)該是能夠創(chuàng)造高品質(zhì)藝術(shù)作品的、具有民族使命感的、對本專業(yè)透析清楚的藝術(shù)人才。藝術(shù)家是藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者，是文化的一種載體，高標準技術(shù)人才的培養(yǎng)會從技術(shù)層面的關(guān)注最終指向內(nèi)涵發(fā)展的層面，從內(nèi)向外的提升藝術(shù)作品的質(zhì)量。

四、提升藝術(shù)修養(yǎng)的有效手段

藝術(shù)修養(yǎng)的提升可以綜合考慮以下三個方面：

1、經(jīng)典文化作品的觀賞。這里包括經(jīng)典舞劇、經(jīng)典音樂劇、經(jīng)典畫作、經(jīng)典文學(xué)的觀賞。文化經(jīng)典是人文、天文和自然相結(jié)合的產(chǎn)兒，其富含的人文性“不僅是相關(guān)學(xué)科門類的專業(yè)專業(yè)知識，更是人類經(jīng)過漫長而艱苦的精神探求而積累下來的，對自身、對社會的一種理性認識成果，它形成一種認知的框架和范式，規(guī)范著人對自身及社會的進一步探索。”經(jīng)典作品是前人智慧心血的凝練成果，通過觀賞，能夠感悟前輩藝術(shù)家在作品當中使用的技術(shù)技巧，理解作品結(jié)構(gòu)。審美標準是藝術(shù)表演和創(chuàng)作的標桿，文化經(jīng)典都是在人類社會發(fā)展的過程中產(chǎn)生的，能夠反映當時社會環(huán)境下的審美標準，有助于探尋審美轉(zhuǎn)變過程。還能夠在觀賞經(jīng)典的過程中，明辨藝術(shù)中的是與非。因為經(jīng)典作品中的價值觀經(jīng)歷了時間的考驗，不是為了取悅、討好的目的而存在。甚至經(jīng)典還能給藝術(shù)家們帶來新的靈感源泉，從經(jīng)典藝術(shù)作品中延伸出新的智慧果實。

2、多學(xué)科知識的涉獵。英國哲學(xué)家培根曾言“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”多學(xué)科知識的涉獵有助于增強文化底蘊，開拓個人眼界，創(chuàng)造出的作品更能打動人心。中國傳統(tǒng)歷來注重專業(yè)技能濡染。濡染的本義是指沾染、感染，與“耳濡目染”一詞相通，是指人的言行的相互沾染、感染。作為舞蹈表演的高級人才，要對各藝術(shù)門類都有所了解。藝術(shù)門類具有很強的共通性，書法藝術(shù)的較高境界，字體猶如飛舞一般。雕塑藝術(shù)的較高境界，是栩栩如生，仿佛能夠訴說一部故事。舞蹈演員運用的是肢體語言，是一種文化載體傳播文化知識，這個載體的豐富程度決定了傳播知識的多樣性，因此要鼓勵中國古典舞專業(yè)學(xué)位碩士進行多學(xué)科知識的涉獵，寬厚的學(xué)識，可以增強藝術(shù)修養(yǎng)，決定藝術(shù)作品的寬厚度。

3、創(chuàng)新思維的開拓。創(chuàng)新思維是思維活動的特殊形式， 是思維的高級過程，它是在個人已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上， 發(fā)現(xiàn)新事物， 創(chuàng)造新方法， 解決新問題的思維過程。它要求打破慣常的解決問題的方式，將過去的經(jīng)驗重新加以綜合，給問題以新的解決。創(chuàng)新，讓藝術(shù)源遠流長，不斷煥發(fā)生機。良好的藝術(shù)修養(yǎng)也能從藝術(shù)作品的創(chuàng)新精神中體現(xiàn)，創(chuàng)新素養(yǎng)也是藝術(shù)修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。藝術(shù)家充滿好奇心，就是要有探索未知世界的強烈欲望或沖動，始終渴望著探究未知世界的奧秘。讓創(chuàng)新素養(yǎng)轉(zhuǎn)換為藝術(shù)修養(yǎng)，并創(chuàng)造出感人至深的藝術(shù)作品。

結(jié)語

通過十年的發(fā)展，專業(yè)學(xué)位碩士的“實踐性”已經(jīng)上升到一個新的高度，“實踐性”的質(zhì)量是更為重要的一個課題。對于中國古典舞專業(yè)學(xué)位碩士研究生的培養(yǎng)來說，真正重要的與其說是個體的機遇或?qū)I(yè)技能，不如說是他的藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成。內(nèi)涵化發(fā)展的新挑戰(zhàn)已經(jīng)來臨，內(nèi)涵化的發(fā)展目標應(yīng)從藝術(shù)修養(yǎng)入手，為社會需要的人才做好強有力的儲備。

藝術(shù)碩士論文:全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式改革探究

摘要：隨著社會文化的繁榮發(fā)展，社會對于高層次藝術(shù)人才的需求量逐漸增長，現(xiàn)有的人才結(jié)構(gòu)已經(jīng)無法滿足實際發(fā)展的需求，高級藝術(shù)人才不僅需要具有較為扎實的藝術(shù)理論知識與技能，更要有一定的實踐能力。全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育逐漸在發(fā)展中擔(dān)起了培養(yǎng)復(fù)合應(yīng)用型高級藝術(shù)人才的重任，并在發(fā)展探索中逐步取得了一些成績，但是其培養(yǎng)模式還存在一些不足，需要及時地進行改革，從而為我國培養(yǎng)更多的高級藝術(shù)應(yīng)用人才，推動我國藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展。本文分析了全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的不足之處，并進一步探討了改革全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的途徑。

關(guān)鍵詞：全日制藝術(shù)碩士業(yè)學(xué)位；研究生；培養(yǎng)模式；改革

我國研究生教育經(jīng)過近幾年的探索與發(fā)展，在全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)方面已經(jīng)取得了一些成績，但是由于缺乏成熟理體系的指導(dǎo)，在培養(yǎng)模式方面仍舊表現(xiàn)出一些不足之處，影響了我國全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，因此應(yīng)該構(gòu)建完善的培養(yǎng)模式，以推進全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育的持續(xù)發(fā)展。

一、全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的不足之處

1.發(fā)展規(guī)劃目標不清晰，報考的動機不純。我國社會長期以來受傳統(tǒng)中重學(xué)術(shù)輕實踐的觀念影響，導(dǎo)致很多考生的報考動機不純，大多數(shù)考生報考全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的主要目的是為了提升自身的學(xué)歷而謀求更大的發(fā)展，而只有少數(shù)的考生報考全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的目的是為了提升自身的實踐應(yīng)用能力，這就違背了我國全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)立的初衷。全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的發(fā)展主要是為了向社會輸送大量的復(fù)合應(yīng)用型的高級藝術(shù)人才，以更好的適應(yīng)社會文化發(fā)展需求，但是各個培養(yǎng)院校并沒有明確發(fā)展觀念，甚至沒有制定明晰合理的培養(yǎng)規(guī)劃以及發(fā)展目標，導(dǎo)致全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式發(fā)展不成熟，所培養(yǎng)的學(xué)生實踐能力不強，很難得到文化藝術(shù)單位以及社會的認可。

2.課程設(shè)置安排缺乏科學(xué)性。全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)的主要目標是為了能夠為藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)更多的應(yīng)用型高層次人才，而為了實現(xiàn)這一目標需要依靠合理安排課程設(shè)置來實現(xiàn)，但是在全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)中其課程安排缺乏科學(xué)性。而全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生對于我國來說屬于一種新生的事物，主要是為了滿足社會文化發(fā)展的實際需求而設(shè)置的學(xué)位，其目標是為社會提供復(fù)合型應(yīng)用型高級藝術(shù)人才。也正是由于全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)在我國設(shè)置的時間不是很長，缺少相應(yīng)的培養(yǎng)經(jīng)驗，在培養(yǎng)過程中主要采取傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)碩士的培養(yǎng)模式影響，培養(yǎng)課程設(shè)置上與藝術(shù)學(xué)碩士課程設(shè)置出現(xiàn)了雷同，這不僅會使全日制藝術(shù)碩士課程設(shè)置缺乏職業(yè)特色，而且可能由于理論性課程設(shè)置較多，而使基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生很難在短時間內(nèi)掌握，無法實現(xiàn)培養(yǎng)與提升學(xué)生實踐能力的目的。另外在全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生課程設(shè)計中某些課程內(nèi)容未能根據(jù)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展而及時更新，導(dǎo)致課程內(nèi)容相對陳舊，即使掌握這些內(nèi)容也無法很好地應(yīng)用于實踐當中，不利于學(xué)生實踐能力的提升，對教學(xué)質(zhì)量造成很嚴重的影響。

3.專業(yè)導(dǎo)師隊伍整體水平有待提高。隨著全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育規(guī)模的逐漸擴大，原有的導(dǎo)師隊伍建設(shè)已經(jīng)無法滿足實際發(fā)展需求，這給全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)造成很大的困難，全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生與科學(xué)學(xué)位研究生區(qū)別在于需要雙導(dǎo)師進行輔導(dǎo)，既要有學(xué)術(shù)水平較高的導(dǎo)師輔導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)理論，又需要藝術(shù)專業(yè)實踐導(dǎo)師輔導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實踐，但是由于藝術(shù)院校導(dǎo)師人數(shù)不足、經(jīng)費不足以及忽視對實踐能力的培養(yǎng)等原因，學(xué)校并沒有專門安排或者較少安排校外具有豐富藝術(shù)實踐經(jīng)驗的導(dǎo)師，再加上校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)導(dǎo)師基本上是直接從學(xué)生過渡到導(dǎo)師，自身的實踐能力不足，對于目前藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展行情并不是很了解，因此所培養(yǎng)出的學(xué)生有可能由于脫離了實踐而無法成為復(fù)合應(yīng)用型高層次人才。

二、改革全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的途徑

全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)的主要目標是為了社會文化繁榮培養(yǎng)大量復(fù)合應(yīng)用型高級人才，以促進社會文化的繁榮發(fā)展，因此培養(yǎng)的質(zhì)量直接關(guān)系著社會文化繁榮發(fā)展的程度，因此要逐步改革培養(yǎng)模式，使培養(yǎng)質(zhì)量得到提升。

1.明確培養(yǎng)的方向，確定科學(xué)的培養(yǎng)理念。明確全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)的方向是提升培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，目前全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生所招生的主要對象是全日制應(yīng)屆藝術(shù)本科畢業(yè)生，這些學(xué)生的實踐經(jīng)驗以及工作經(jīng)歷并不是很豐富，對于社會文化的發(fā)展認識不夠，很可能無法認識到自身的專業(yè)與工作之間的必然聯(lián)系，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)目標也不是很明確，他們更加關(guān)心自身的學(xué)歷與知識能夠為自身今后的就業(yè)帶來的實惠，針對這一情況需要培養(yǎng)單位明確科學(xué)的培養(yǎng)方向，制定科學(xué)的發(fā)展目標，既不能夠偏離全日制專業(yè)學(xué)位所具有的特色，更要突出所具有職業(yè)特點。而為了達到這樣的要求需要摒棄傳統(tǒng)中的重學(xué)術(shù)輕實踐的思想觀念，根據(jù)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位教育的發(fā)展規(guī)律以及市場發(fā)展需求為導(dǎo)向，確定發(fā)展的方向，促使培養(yǎng)的質(zhì)量得到有效的提升，培養(yǎng)更多的復(fù)合應(yīng)用型高級藝術(shù)人才，滿足社會文化發(fā)展的需求。

2.對課程設(shè)置進行合理優(yōu)化。全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生課程設(shè)置更應(yīng)該主要突出實踐能力以及創(chuàng)新能力，因此在課程設(shè)置當中可以適當?shù)卦黾铀囆g(shù)實踐類課程，基礎(chǔ)性課程可以根據(jù)培養(yǎng)目標以及學(xué)生的實際情況適當減少，對于全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生來說其專業(yè)基礎(chǔ)性內(nèi)容已經(jīng)具有相當?shù)乃剑覍W(xué)生在本科階段課程主要是基礎(chǔ)性課程，而實踐機會相對較少，導(dǎo)致學(xué)生的實踐能力不是很高。為了改善這一情況，在專業(yè)學(xué)位研究生攻讀階段有必要增加實踐類的課程，使學(xué)生的實踐能力得到有效增強，從而實現(xiàn)全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位專業(yè)設(shè)立的最終目的，培養(yǎng)出的藝術(shù)高級人才促進社會文化得繁榮發(fā)展。

3.加大實踐基地的建設(shè)力度。實踐基地是學(xué)生提升實踐能力、培養(yǎng)社會適應(yīng)能力的主要場所，因此在全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)中尤為重要，各培養(yǎng)院校可以從兩個方面入手，首先要適當?shù)卦黾有?nèi)實踐基地建設(shè)的投入，完善校內(nèi)實踐基地條件，并要完善實踐活動制度，為學(xué)生營造良好的職業(yè)環(huán)境氛圍。其次逐步拓展校外實踐基礎(chǔ)，可以加強與校外對口行業(yè)之間的聯(lián)系，學(xué)生可以在校外實踐基地完成實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，比如說：音樂藝術(shù)院校可以與部級或者是省級的大劇院、音樂廳以及專業(yè)樂團樂隊等建立長期合作關(guān)系，并利用演出平臺增加學(xué)生鍛煉實際的機會，提升他們的實踐能力。另外也可以高校與高校之間共同聯(lián)合共建實踐基地，從而更好地發(fā)揮各自的培養(yǎng)特色，提升培養(yǎng)質(zhì)量。

4.提升導(dǎo)師隊伍整體水平。導(dǎo)師在全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用，因此培養(yǎng)院校要重視提升導(dǎo)師隊伍整體水平。培養(yǎng)院校要健全雙導(dǎo)師制度，校內(nèi)導(dǎo)師可由培養(yǎng)院校直接培養(yǎng)，校外導(dǎo)師可以由經(jīng)驗豐富或者是具有高級職稱的文藝專業(yè)導(dǎo)師或者團體來共同指導(dǎo)，從而增強導(dǎo)師隊伍的學(xué)術(shù)含量以及表演實踐能力等。研究生的培養(yǎng)工作主要有校內(nèi)導(dǎo)師完成，比如：研究生的基礎(chǔ)課程、學(xué)位論文、寫作答辯以及專業(yè)技能等，校外導(dǎo)師主要負責(zé)提升學(xué)生的實踐能力，形成校內(nèi)導(dǎo)師為主、校內(nèi)外導(dǎo)師共同參與的局面，進而有效地提升培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)出復(fù)合應(yīng)用型高級藝術(shù)人才滿足社會文化發(fā)展的實際需求。

總之，全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式改革的主要目的是為我國文化藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)出更多的復(fù)合應(yīng)用型高級藝術(shù)人才，促進我國文化藝術(shù)的繁榮，這就需要我國專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)院校要明確培養(yǎng)的方向，確定科學(xué)的培養(yǎng)理念，對課程設(shè)置進行合理優(yōu)化，加大實踐基地的建設(shè)力度，提升導(dǎo)師隊伍整體水平，制定更加科學(xué)合理的并符合我國國情的培養(yǎng)模式，促使我國社會藝術(shù)文化的繁榮發(fā)展。

藝術(shù)碩士論文:淺談綜合類院校藝術(shù)碩士培養(yǎng)方式的特殊性

【摘要】自2005年我國下達了“全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案”起，藝術(shù)碩士，這一“新類型”的研究生教育專業(yè)學(xué)位，引發(fā)了教育界的廣泛關(guān)注。2008年，全國33所院校有招收藝術(shù)碩士（MFA）的資格，2008年，全國又新增了68家藝術(shù)碩士培養(yǎng)單位名單。在這101所院校中，師資力量與硬件條件是參差不齊的，這就造成了對藝術(shù)碩士培養(yǎng)的發(fā)展狀況有部分會偏離預(yù)期設(shè)想。本文依照綜合類院校自身存在的特點，提出其藝術(shù)碩士培養(yǎng)方式的特殊性探討，詣在使藝術(shù)碩士培養(yǎng)方式做到“因材施教”使其發(fā)展的更加完善、細致。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)碩士；綜合性大學(xué)；培養(yǎng)方式

藝術(shù)碩士（MFA）專業(yè)學(xué)位是我國近年來發(fā)展較為“熱”的一門類型研究生教育的專業(yè)學(xué)位，它涉及音樂、戲劇、戲曲、電影、廣播電視、舞蹈、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計等多種藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，以培養(yǎng)“培養(yǎng)具有系統(tǒng)專業(yè)知識和高水平藝術(shù)創(chuàng)作技能的高層次、應(yīng)用型專門人才”為目標致利于為國家輸送高尖端的藝術(shù)表演及創(chuàng)作型人才。自2005年試點招生發(fā)展至今不過十余年的時間，在中國大陸地區(qū)仍屬于新生事物，從2008年的33所招生院校到2010年新增的68家藝術(shù)碩士培養(yǎng)院校名單中可以看出，這些院校大致分為兩種類型：一是藝術(shù)類專業(yè)型院校，如中央美術(shù)學(xué)院、中央音樂學(xué)院、北京電影學(xué)院、中國戲劇學(xué)院等等，二是綜合類院校，如北京大學(xué)、上海師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等等。那么，藝術(shù)碩士的統(tǒng)一培養(yǎng)方式是否對這兩類學(xué)院具有普適性是非常值得探討的。綜合類院校的教學(xué)水平、師資力量及課程設(shè)置的現(xiàn)狀與專業(yè)院校的之間的差距決定了綜合類院校對于“藝術(shù)碩士”的培養(yǎng)方式應(yīng)具有一定的特殊性。只有重視其特殊性才能完善其培養(yǎng)方式進而達到“培養(yǎng)高水平、高層次、應(yīng)用性人才”這一培養(yǎng)目標，為國家輸送更多的人才。

一、招生人數(shù)與師資隊伍質(zhì)量應(yīng)成正比

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，藝術(shù)界“百花齊放爭相斗艷”之勢愈加激烈。藝術(shù)碩士（MFA）這一專業(yè)學(xué)位起源于美國，它的全稱為：master of fine arts.從“fine”這個詞匯可以明顯看出它對于藝術(shù)人才的高標準高要求，美國藝術(shù)院校協(xié)會（The College Art Association）與美國專業(yè)藝術(shù)和設(shè)計學(xué)院聯(lián)合會（The Association of Independent College Art and Design）規(guī)定：“MFA，不同于許多碩士學(xué)位，它是對高水平專業(yè)藝術(shù)能力的證明，獲得者被認為到達了正規(guī)藝術(shù)教育的較高峰。也就是說，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，MFA是一個最終學(xué)位，它等同于其他領(lǐng)域的最終學(xué)位，如哲學(xué)博士、教育博士”，“并且MFA獲得者不僅有熟練的藝術(shù)創(chuàng)作技法與能力，而且要具有專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)理論知識。”然而，綜合性院校是一類以多學(xué)科、多專業(yè)為特點辦學(xué)的院校，藝術(shù)系的學(xué)生可以自由旁聽歷史、哲學(xué)等學(xué)科的課程，但是針對藝術(shù)系中單獨設(shè)立的學(xué)科及師資力量是無法與專業(yè)的藝術(shù)院校所比較的，例如音樂類的藝術(shù)碩士在中央音樂學(xué)院可以學(xué)到非常完整細致的音樂類各種課程，師資力量的強大也是毋庸置疑的，這在一定程度上大大加快了藝術(shù)碩士專業(yè)技能技巧學(xué)習(xí)的進度及深度。綜合類院校的藝術(shù)系是做不到這一點的，甚至很多課程都未開設(shè)。然而即使是這樣，我們也不難發(fā)現(xiàn)，綜合類院校關(guān)于藝術(shù)碩士的招生卻在逐漸增加，導(dǎo)致一個專業(yè)老師帶著七八個藝術(shù)碩士的局面，因而導(dǎo)師的課時量的無法保障，藝術(shù)表演及創(chuàng)作所需的“因材施教”也很難得到具體實施。其次，入學(xué)的“寬口徑”使得藝術(shù)碩士水平良莠不齊，加上師資水平無法與專業(yè)院校相比，使得綜合類院校藝術(shù)碩士專業(yè)人才的輸出質(zhì)量無法保障。因此，綜合類院校的藝術(shù)碩士應(yīng)當“縮減招生，寧缺毋濫”。做到生人數(shù)與師資隊伍質(zhì)量應(yīng)成正比。

二、校際合作、外聘專家周期性地進行客座講學(xué)

現(xiàn)階段，我國各個地區(qū)有資格培養(yǎng)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的院校尚且屬于“自顧自暇、各行其是”的狀態(tài)，比如長春市目前有四所院校具有培養(yǎng)藝術(shù)碩士專業(yè)的資格，分別是：吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院、北華大學(xué)。他們各自的學(xué)校建設(shè)、硬件設(shè)備、師資團隊等等是不統(tǒng)一的，且這四所院校各自對于藝術(shù)碩士的課程設(shè)置不盡相同。如吉林藝術(shù)學(xué)院屬于專業(yè)的藝術(shù)院校，其藝術(shù)氛圍、硬件設(shè)施、辦學(xué)條件、師資力量是比較雄厚的，而東北師范大學(xué)屬于綜合類院校，具有多學(xué)科、多專業(yè)的特點，人文氣氛良好，藝術(shù)系學(xué)生可以自由、免費的旁聽哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各種課程。這對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)生的人文底蘊的培養(yǎng)提供了良好的條件。但在藝術(shù)類的專業(yè)性上，是遠不如吉林藝術(shù)學(xué)院的。吉林大學(xué)、北華大學(xué)同樣存在這同樣的問題。他們具有各自獨特的優(yōu)勢，但卻實行了“關(guān)起門來教學(xué)”的方法，從而導(dǎo)致這四所院校的藝術(shù)碩士互相之間沒有溝通以及演出的交流，而這種交流溝通正是極其必要的，是對藝術(shù)碩士專業(yè)重“實踐”傾向的有利支持，院際間的合作交流，不僅能夠給藝術(shù)碩士專業(yè)的學(xué)生提供一個展示自己的機會，使之互相學(xué)習(xí)、相互借鑒、藝術(shù)資源被較大化利用，更加有利于其學(xué)科設(shè)置的分享與交流。從而達到藝術(shù)碩士的培養(yǎng)目標，完善教學(xué)方法及設(shè)置，做到取長補短。使藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的教育更加細致化、具體化、多樣化。

其次，綜合類院校的藝術(shù)碩士專業(yè)應(yīng)該聘請相關(guān)的表演、創(chuàng)作專家、藝術(shù)界頂尖人才周期性的進行講學(xué)與互動，沖破綜合類院校專業(yè)性不強的瓶頸，調(diào)動藝術(shù)碩士表演、創(chuàng)作的情緒，使藝術(shù)碩士能夠接觸到先今最前沿的藝術(shù)表演、創(chuàng)作成果，同時開闊視野，欣賞到不同藝術(shù)的表演與創(chuàng)作方法。同時，藝術(shù)碩士專業(yè)的師資團隊也可以得到專業(yè)上的強化，相互學(xué)習(xí)。對于藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的“教與學(xué)”來說，這是一項非常有意義的舉措。

三、搭建藝術(shù)實踐基地，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感

藝術(shù)碩士發(fā)展至今不過十余年的時間，在教學(xué)模式的道路上，仍舊處于摸索階段，尤其是2010年我國新增的68院校名單中，出現(xiàn)了如“齊魯工業(yè)大學(xué)”“鄭州輕工業(yè)學(xué)院”“景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院”等等專業(yè)傾向性較強的綜合類院校，那么這些院校的藝術(shù)碩士辦學(xué)條件及師資力量是否能夠達到藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)所需的標準呢？如何才能夠使這些藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位在綜合性院中得到更好的發(fā)展呢？

對于綜合類院校來說，藝術(shù)碩士經(jīng)常性的外出演出實踐機會是少之又少的，而上述的這種專業(yè)傾向性較強的綜合類院校的外出演出實踐機會就更加的少了。這樣的藝術(shù)環(huán)境是不利于藝術(shù)碩士專業(yè)的學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作的。拿綜合類院校中音樂類藝術(shù)碩士專業(yè)來說，她們的演出時間大部分是校內(nèi)，甚至系內(nèi)，僅僅在各種院系的音樂廳中舉行音樂會，且為數(shù)不多。至于聽眾，幾乎是本院系的學(xué)生，也就是自己的同學(xué)或老師。而大多數(shù)的綜合類院校畢業(yè)音樂會只要求兩到三場。這對于以重“實踐”“應(yīng)用”為主的藝術(shù)碩士專業(yè)的培養(yǎng)，數(shù)量顯然是不夠的。這樣“內(nèi)部的”“音樂會”藝術(shù)實踐對于音樂類藝術(shù)碩士的表演與創(chuàng)作起到了多大的刺激作用呢？能否調(diào)動起他們的創(chuàng)作表演欲望呢？這是值得商榷的問題。

搭建藝術(shù)實踐基地對于現(xiàn)如今的綜合類院校藝術(shù)碩士專業(yè)的培養(yǎng)勢在必行。這對于活躍藝術(shù)氛圍、激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感是極有利的。院校間可以通過聯(lián)合得到各地區(qū)的商家贊助或者以義務(wù)幫助來取得戶外演出、實踐機會，鼓勵學(xué)生在不同場合發(fā)揮自己所長，從各自的院系中走出來，與社會相連接，增加自己的演出經(jīng)驗、實踐機會。通過各種渠道真正做到以培養(yǎng)具

有系統(tǒng)專業(yè)知識和高水平創(chuàng)作技能的高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才為目的，為國家輸送更多的高尖端實踐性、應(yīng)用型人才。填補我國“創(chuàng)意人才”匱乏的現(xiàn)狀。

藝術(shù)碩士論文:淺談藝術(shù)碩士的開拓與創(chuàng)新

摘 要：自2005年6月，國務(wù)院批準設(shè)置藝術(shù)碩士（MFA）專業(yè)學(xué)位以來，經(jīng)幾年時間，為我國培養(yǎng)了大量藝術(shù)創(chuàng)作人才。然而，隨著時間的推移，藝術(shù)碩士培養(yǎng)中的教育觀念、培養(yǎng)方式、辦學(xué)條件等限制而產(chǎn)生的問題日顯突出，導(dǎo)致其在培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、培養(yǎng)模式上安排不夠科學(xué)、合理，影響了藝術(shù)碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。在此背景下，筆者通過結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院以及國外院校陶瓷方向藝術(shù)碩士的培養(yǎng)，淺談該領(lǐng)域研究生教育、學(xué)習(xí)的開拓與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)碩士；開拓；創(chuàng)新；教育；陶瓷

1 什么是藝術(shù)以及藝術(shù)碩士

（1）“藝術(shù)”的概念。“藝術(shù)”在古拉丁語中為“ars”，意思為“技藝”，其含義之廣，囊括手工技術(shù)、模仿、魔術(shù)、建筑術(shù)以及烹飪術(shù)等，還包括政治術(shù)、辯論術(shù)等；然而在我國古代，“藝術(shù)”中的“藝”來源于甲骨文中的“藝”字，意為種植，是人在種植的象形字；《詩經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》中有：“工事糜爛，不能藝稷黍”。

（2）“藝術(shù)碩士”的概念。藝術(shù)碩士分為藝術(shù)碩士創(chuàng)作型（Masters of Fine Arts，簡稱MFA），其較高學(xué)位就是MFA和藝術(shù)碩士研究型（Masters of Art，簡稱MA），其終極學(xué)位是Ph.D（博士學(xué)位）兩個方面。中國MFA課程的設(shè)置，分為核心課、必修課和選修課三個方面，核心課包括藝術(shù)理論，藝術(shù)創(chuàng)作方法研究等；方向課包括不同學(xué)科的專業(yè)課。以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生院設(shè)計藝術(shù)學(xué)方向為例，與其他地方的公共課不同，核心課是以藝術(shù)理論專題和創(chuàng)作方法專題研究的方法進行。

2 藝術(shù)碩士的開拓

（1）藝術(shù)碩士課程設(shè)置。國務(wù)院學(xué)位委員會文件規(guī)定“藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位（MFA）分核心課、方向必修課和選修課。核心課是提高學(xué)生的審美體驗，增強其理解作品、表現(xiàn)作品和把握作品風(fēng)格的能力；方向課是為了學(xué)生進入到各自的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)而設(shè)置的，目的是提高學(xué)生專業(yè)技能和綜合修養(yǎng)，使學(xué)生的專業(yè)技術(shù)從實踐和理論修養(yǎng)兩方面得到提高；選修課是為學(xué)生的個性發(fā)展提供一定空間而設(shè)計的，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和專業(yè)方向來選修課程，以利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。”

（2）國內(nèi)藝術(shù)碩士院校培養(yǎng)過程。國內(nèi)院校培養(yǎng)過程是指按照培養(yǎng)目標，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，經(jīng)相關(guān)課程學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐，使藝術(shù)碩士在知識和創(chuàng)作方面得到相應(yīng)的提高，使其塑造成一個合格的高層次藝術(shù)人才的過程。培養(yǎng)過程主要涉及課程學(xué)習(xí)、學(xué)位論文、創(chuàng)作實踐等階段。學(xué)位論文的評閱及畢業(yè)創(chuàng)作的評審是著重審核藝術(shù)碩士是否能夠綜合運用科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段來解決所從事藝術(shù)專業(yè)實際問題的能力，審核其解決實際問題的新思想、新方法。

以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為例：攻讀藝術(shù)碩士專業(yè)人員必須完成培養(yǎng)方案中規(guī)定的所有環(huán)節(jié)、成績合格，并經(jīng)研究生管理部門審查認可后，方可申請參加學(xué)位論文答辯。學(xué)位論文有2位專家評閱（校內(nèi)校外各一名）。答辯委員會有5位專家組成，應(yīng)有來自社會美術(shù)專業(yè)團體或工程部門的具有高級技術(shù)職稱的專家。（導(dǎo)師可到席，但不擔(dān)任答辯委員）

（3）藝術(shù)碩士院校質(zhì)量評價。質(zhì)量評價指以培養(yǎng)目標為依據(jù)，對教育管理活動的整個過程進行調(diào)控和對結(jié)果進行檢驗。藝術(shù)碩士質(zhì)量評價的兩種常見評價方式有藝術(shù)碩士考核制度與藝術(shù)碩士畢業(yè)創(chuàng)作實踐。藝術(shù)碩士培養(yǎng)質(zhì)量評價包括教育管理部門、社會和自我評價三個方面。比如：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，對于畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計，就要求每位攻讀藝術(shù)碩士。

3 藝術(shù)碩士的創(chuàng)新

（1）將部分課程從“課程制”轉(zhuǎn)為“課題制”的教學(xué)模式。以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生陶瓷方向為例的教育和學(xué)習(xí)過程中，好能將理論與實踐一體化，改變傳統(tǒng)的以臨摹為主的教學(xué)模式，強調(diào)在創(chuàng)作中進行綜合性的學(xué)習(xí)。將部分的課程安排從“課程制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n題制”，從傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成為以藝術(shù)創(chuàng)作的課題為訓(xùn)練內(nèi)容的“課題制”。“課題制”是指圍繞具體的美術(shù)創(chuàng)作課題進行的相關(guān)理論和實踐的教學(xué)。過去在每門單一課程中所學(xué)內(nèi)容，在創(chuàng)作時需融會貫通，綜合應(yīng)用，一般會需要一個相當長的時間過程。而“課題制”有真做、陪做、虛擬等方式。以美國頂級陶瓷院校Alfred University（艾爾弗雷德大學(xué)）為例在陶瓷類Graduate Student handbook（研究生手冊）中，有明確規(guī)定：在第四個學(xué)年，教學(xué)員工會以書面的形式邀請學(xué)生呈遞有關(guān)被呈現(xiàn)在畫廊展覽中作品的陶瓷藝術(shù)論文。并且，學(xué)生將被要求與單獨以及所有的教職員工一起工作。最終，教職員工會從展覽中挑選部分作品收藏于艾爾弗雷德的ScheinJoseph國際陶瓷博物館的Glory Hole部門收藏。如此一來，藝術(shù)碩士生在壓力下，學(xué)習(xí)主動性不斷增加，同時，學(xué)校這樣類似的硬性規(guī)定“課題制”實行過程中，學(xué)生與導(dǎo)師不斷交流，使學(xué)生的科研能力以及鉆研精神迅速提高。

（2）拓展“雙導(dǎo)師制”的合作模式。藝術(shù)碩士的教育與學(xué)習(xí)中，的教學(xué)隊伍是強化培養(yǎng)管理水平的基本保障，于是，是否具有一個符合藝術(shù)碩士教育培養(yǎng)目標要求的師資隊伍就顯得非常重要。曾經(jīng)風(fēng)靡全球的頂級藝術(shù)設(shè)計學(xué)院——德國包豪斯（Bauhaus）設(shè)計藝術(shù)學(xué)院在世界藝術(shù)發(fā)展史上產(chǎn)生的影響對我們當代藝術(shù)碩士教育和學(xué)習(xí)具有積極的啟發(fā)作用，其“雙導(dǎo)師制”教學(xué)模式，對我國高校的藝術(shù)碩士教育和學(xué)習(xí)管理仍具有現(xiàn)實的意義。

以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為例，學(xué)校可以根據(jù)自身學(xué)科背景，陶瓷設(shè)計和陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的特點，陶瓷方向的藝術(shù)碩士“雙導(dǎo)師制”可以采用校內(nèi)導(dǎo)師間互相合作、校際導(dǎo)師間互相合作以及校企導(dǎo)師間互相合作的模式。校內(nèi)各導(dǎo)師間合作模式可發(fā)揮學(xué)科間的綜合的優(yōu)勢、推進校內(nèi)教師間的交流與合作，并且在學(xué)科交叉的氛圍中，可以不斷的激發(fā)藝術(shù)碩士生們的創(chuàng)造性。與景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院不同，艾爾弗雷德大學(xué)在陶瓷類藝術(shù)研究生學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)大綱明確要求：研究生的必修課和對應(yīng)學(xué)分是：課題研究：陶瓷藝術(shù)方向：課題：陶瓷研究生研討會*2學(xué)分；高級陶瓷*20學(xué)分；原材料*2學(xué)分；釉料的配制*2學(xué)分；世界陶瓷史*4學(xué)分；論文陶瓷藝術(shù)*20學(xué)分；論文報告開題*4學(xué)分；工作室選修課*4學(xué)分。學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，與各專業(yè)導(dǎo)師間相互合作，交叉地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)陶瓷類的各項知識，從原料的制備到具體工作室中藝術(shù)品創(chuàng)作的實踐，而不僅僅只限于自己導(dǎo)師的強項專業(yè)的學(xué)習(xí)。

而導(dǎo)師間的合作，可通過實行“課題制”教學(xué)模式帶動藝術(shù)碩士生以科研項目或大型藝術(shù)創(chuàng)作項目的方式，以藝術(shù)展覽為依托，推動資源共享和學(xué)科交叉的學(xué)習(xí)。校際導(dǎo)師間的合作模式是指利用國外藝術(shù)類大學(xué)或藝術(shù)類科研機構(gòu)等學(xué)術(shù)資源設(shè)立平臺，設(shè)置交換生等項目，使藝術(shù)碩士生能夠在不同文化背景下、不同導(dǎo)師指導(dǎo)下進行綜合性的學(xué)習(xí)，近而促進校際導(dǎo)師的交流與合作。

作者簡介：高雪雯，女，碩士研究生，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院2010級，研究方向：傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝。

藝術(shù)碩士論文:關(guān)于設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士研究生理論課程設(shè)置的研究

【摘要】探究型教學(xué)模式是當代教育順應(yīng)社會對創(chuàng)造性人才需要的時代產(chǎn)物， 具有教學(xué)氛圍的民主性、課堂交流的多向性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性等特點。而當前的設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程存在設(shè)置目標、內(nèi)容、教法的問題。因此，本文基于探究型教學(xué)模式下從目標、內(nèi)容、教法三方面來探討設(shè)置設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士的理論課程。

【關(guān)鍵詞】探究型教學(xué)模式下 設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士 設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程

一、探究型教學(xué)模式的主要內(nèi)容

（一）探究型教學(xué)模式的內(nèi)涵

探究型教學(xué)模式是指以學(xué)生為主體的一種教學(xué)模式，它是通過思考、討論、實驗、觀察、閱讀等途徑去了解、發(fā)現(xiàn)并掌握相關(guān)原理、知識及研究結(jié)論的一種教學(xué)方法。在教與學(xué)的關(guān)系上，正確處理“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”的辯證關(guān)系，重視發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主動性，并強調(diào)學(xué)生的主體地位。在課程設(shè)置上，強調(diào)各個學(xué)科之間的相互滲透與融合，以培養(yǎng)多方位適應(yīng)當前經(jīng)濟社會急速發(fā)展的綜合型高素質(zhì)人才。

（二）探究型教學(xué)模式的主要特點

探究型教學(xué)模式具有教學(xué)氛圍的民主性、課堂交流的多向性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性等特點。該教學(xué)模式有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式單向交流，它是教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的交叉交流關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中原來的“從”的地位轉(zhuǎn)化成“導(dǎo)”的地位，這要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時該教學(xué)模式有利于各種教學(xué)關(guān)系統(tǒng)一，很多教學(xué)模式不能協(xié)調(diào)教學(xué)關(guān)系，如講授型的教學(xué)模式，它側(cè)重教師而忽視學(xué)生的主體性；啟發(fā)型的教學(xué)模式雖然較講授型的教學(xué)模式更注重學(xué)生，但學(xué)生在此種教學(xué)模式下缺少探索發(fā)現(xiàn)問題。自主能力較探索型的教學(xué)模式差。

二、設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀

國內(nèi)設(shè)計藝術(shù)碩士研究生課程分為公共基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課。多數(shù)院校按照二級學(xué)科，即設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)來設(shè)置課程，造成研究生知識結(jié)構(gòu)，過于專門化，缺乏對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力較差，除國家規(guī)定的公共基礎(chǔ)課程外，各高校在理論課程的設(shè)置上也不盡相同。以天津美術(shù)學(xué)院為例，該校理論基礎(chǔ)課開設(shè)較多，而且基本上為學(xué)位課。師范類院校則比較重視理論與技法的基礎(chǔ)教學(xué)，如東北師范大學(xué)，在學(xué)位課中不僅開設(shè)了數(shù)量眾多的理論課程，還開設(shè)了素描和色彩等基礎(chǔ)課程。湖南大學(xué)開設(shè)的理論課程，與其他類型院校類似的課程，如《設(shè)計心理學(xué)》、《設(shè)計管理》 等。

（二）設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置存在的問題

我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)現(xiàn)代化，面向未來的適應(yīng)改革開放及市場經(jīng)濟發(fā)展需求的具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型高級藝術(shù)設(shè)計人才和高等藝術(shù)院校師資。”從課程設(shè)置的培養(yǎng)目標來看，設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的理論課程設(shè)置只重視培養(yǎng)技術(shù)表達能力、注重美感的表達思維忽視了創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)自主能力的培養(yǎng)和個性化、理性思維的培養(yǎng)，沒有體現(xiàn)我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的創(chuàng)新精神。在這種環(huán)境培養(yǎng)出來的人才最終將很難適應(yīng)社會的市場要求。從理論課程設(shè)置的內(nèi)容來看，在我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置中， 除了一些最基礎(chǔ)的理論課程，如《設(shè)計概論》《藝術(shù)概論》《美術(shù)史》《設(shè)計史類課程》外，其他理論課程所占比例少之又少。

三、探究型教學(xué)模式應(yīng)用于設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置中的意義

我國的《中華人民共和國學(xué)位條例》 對碩士研究生的知識水平和專業(yè)能力作了明確規(guī)定：“ （一）在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識； （ 二） 具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔(dān)負專門技術(shù)工作的能力。 ” 這就要求碩士研究生應(yīng)具有堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識、科學(xué)研究能力或?qū)I(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新素質(zhì)。而課程的設(shè)置是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的具體內(nèi)容，所以設(shè)置科學(xué)合理的課程可以更好的為培養(yǎng)人才服務(wù)。而當前在理論課程設(shè)置上存在的問題，致使很多藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生連如何撰寫論文的能力都沒有，還有不少藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生的歷史文化知識缺、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識不夠。藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)需要很深厚的文化底蘊和創(chuàng)新意識的專業(yè)，離開了這兩樣，它就失去了生命和活力。

探究型教學(xué)模式是當代教育順應(yīng)社會對創(chuàng)造性人才需要的時代產(chǎn)物。其宗旨是在教學(xué)中激發(fā)、推動、引導(dǎo)學(xué)生主動、自覺、積極的投入學(xué)習(xí)，尤其是促進學(xué)生學(xué)會善于運用自己的智力去研究性地學(xué)習(xí)，從而獲得知識，形成積極主動探究知識的意識和基本能力，形成創(chuàng)造性的綜合素質(zhì)。所以將設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置和探究型教學(xué)模式相結(jié)合，有利于調(diào)動學(xué)生上課的積極性和參與性和互動性。針對設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生在學(xué)習(xí)理論課程總是力不從心，沒有“興趣”，積極性不高，參與性低，缺乏與導(dǎo)師互動。探究型教學(xué)模式是非常有效的，在理論課程的教學(xué)過程中有利于營造學(xué)術(shù)平等，學(xué)術(shù)自由以及良好的研討氛圍，鼓勵和激發(fā)研究生的創(chuàng)新思維。設(shè)計藝術(shù)學(xué)的研究生與本科生教學(xué)較大的不同之處就在于，大部分的研究課題不一定有統(tǒng)一的答案，而往往是在幾種答案中尋求相對合理的答案。這種教學(xué)模式更有利于導(dǎo)師與研究生之間的相互尊重、相互啟發(fā)、互補互動，只有這樣才有可能使研究課題在一定的理論高度上取得共識和共鳴，研究生的獨立研究能力和自信心則應(yīng)伴隨著課題研究的不斷深入而逐漸增強。

藝術(shù)碩士論文:藝術(shù)碩士(MFA)專業(yè)學(xué)位教育淺析

摘 要 藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育是專業(yè)學(xué)位研究生教育的一種形式，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)方式上偏重理論傳授、學(xué)術(shù)研究的碩士研究生教育，而是相對于學(xué)術(shù)性研究生學(xué)位而言的學(xué)位類型。目前我國藝術(shù)類專業(yè)研究生學(xué)位教育培養(yǎng)管理中存在認識上存在偏頗、基礎(chǔ)發(fā)展條件不足、教學(xué)管理不規(guī)范、質(zhì)量監(jiān)督體系與評價機制不完善、師資隊伍有待充實等實際問題。本文提出，應(yīng)從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、夯實基礎(chǔ)條件、規(guī)范教學(xué)管理過程、加強師資隊伍建設(shè)等幾個方面進行改善。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)碩士 專業(yè)學(xué)位教育 質(zhì)量監(jiān)督 管理體制

藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育是專業(yè)學(xué)位研究生教育的一種形式，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)方式上偏重理論傳授、學(xué)術(shù)研究的碩士研究生教育，而是相對于學(xué)術(shù)性研究生學(xué)位而言的學(xué)位類型。與公共管理類（MPA）、工商管理類（MBA）、法律碩士（JM）、會計碩士（MPAcc）等研究生專業(yè)學(xué)位的辦學(xué)宗旨一樣，藝術(shù)類專業(yè)研究生學(xué)位教育的開設(shè)目的旨在培養(yǎng)具有扎實藝術(shù)理論基礎(chǔ)和高水平創(chuàng)作技能，能夠適應(yīng)特定行業(yè)或職業(yè)實際工作需要的高層次、應(yīng)用型專門人才。在我國高等教育大眾化、普及化步伐不斷加快的新形勢下，為了適應(yīng)目前高等教育需求不斷增加、教育規(guī)模迅速增長、學(xué)科發(fā)展不斷拓新、學(xué)位類型不斷豐富、專業(yè)碩士研究生教育不斷深入改革的新局面，滿足社會各界對藝術(shù)領(lǐng)域高層次、應(yīng)用型的高素質(zhì)專門藝術(shù)人才的迫切需要，國務(wù)院學(xué)位委員會于2005年通過并批準設(shè)置藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位（MFA）。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育在招生規(guī)模和數(shù)量上都得到了長足發(fā)展，但與此同時，在藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育培養(yǎng)過程中也出現(xiàn)了不少問題，因此，本文以藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展實際為例，反思、分析了目前我國藝術(shù)類專業(yè)研究生學(xué)位教育培養(yǎng)管理中存在的實際情況，以期找出問題，更好地促進我國藝術(shù)類專業(yè)研究生學(xué)位教育的未來發(fā)展。

2005年3月，國務(wù)院學(xué)位委員會下發(fā)《關(guān)于下達〈藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案〉的通知〉（[2005]9號）并頒布了《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》的相關(guān)說明。2005年5月，首批32所研究生單位獲批開展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育試點工作。2005年7月，為加強對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的指導(dǎo)，首屆全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會在北京正式成立。經(jīng)過近幾年平穩(wěn)、快速地發(fā)展，目前，全國開展藝術(shù)碩士研究生學(xué)位教育的教學(xué)單位已經(jīng)達到102所。從目前我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，目前已經(jīng)初步形成了初步規(guī)模。但是近年來，隨著藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育培養(yǎng)規(guī)模的不斷擴大，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育在取得值得肯定的成績同時，也出現(xiàn)了一些日益突出的問題，深入分析這些問題存在的原因，抓住解決問題的本質(zhì)，是推動我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育健康快速發(fā)展的前提。

1 我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展中存在的問題

1.1 認識上存在偏頗

對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的認識存在偏頗嚴重制約了我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的發(fā)展規(guī)模與速度。從目前我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的現(xiàn)實情況來看，無論是開設(shè)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育試點的學(xué)校規(guī)模，還是從藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位招生數(shù)量等方面來看，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的發(fā)展都沒有得到應(yīng)有的重視，其在專業(yè)學(xué)位教育及藝術(shù)類研究生教育中的地位也顯得分量不夠。

本文認為，專業(yè)學(xué)位教育在藝術(shù)類高等教育領(lǐng)域的重視程度不夠，整個社會對發(fā)展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的必要性與重要性的普遍認識不足是制約藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的重要原因之一。目前，MBA、MPA、Mpacc、JM等專業(yè)碩士學(xué)位教育名稱在大眾范圍內(nèi)已經(jīng)耳熟能詳，具有較高的知名度，但是藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育（MFA）在社會上的享譽度卻顯然不足。除了知名度不夠以外，很多人還對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的本質(zhì)理解上存在偏見與謬誤，認為藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育不如學(xué)術(shù)型藝術(shù)類碩士研究生教育“含金量”高，重“學(xué)歷”、輕“能力”的教育觀念始終影響著藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的發(fā)展，不能很好地適應(yīng)社會主義建設(shè)對高層次應(yīng)用型藝術(shù)人才的需求。

1.2 基礎(chǔ)條件有待進一步提高

我國專業(yè)學(xué)位的整體發(fā)展歷史較短，最早設(shè)置的工商管理碩士（MBA）始于1990年，后經(jīng)論證批準了建筑學(xué)碩士、法律碩士、教育碩士、臨床醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)推廣、公共管理碩士等一系列專業(yè)學(xué)位，與這些專業(yè)學(xué)位相比，藝術(shù)類碩士（MFA）于2005年才獲批，設(shè)置的歷史較短，在培養(yǎng)過程中呈現(xiàn)出明顯的基礎(chǔ)條件不完善特點。

藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育基礎(chǔ)條件不足主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育使用教材質(zhì)量亟待進一步提高。就目前國內(nèi)各培養(yǎng)單位所使用教材來看，教師們受掌握資料所限，編寫時間倉促、經(jīng)驗欠缺等原因，不少教材雖然大量借鑒了國外藝術(shù)類碩士的教材與案例分析，但是明顯帶有“拿來主義”傾向，沒有很好地結(jié)合中國實際；有些教材則是在國內(nèi)原有藝術(shù)教育相關(guān)教材基礎(chǔ)上做的一些修補，內(nèi)容重復(fù)、資料陳舊的問題突出。

二是藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育教學(xué)案例庫的建設(shè)亟待進一步完善。結(jié)合專業(yè)學(xué)位教育的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式、課程設(shè)置及辦學(xué)模式的要求，案例教學(xué)方式的啟發(fā)性、實踐性與開放性等諸多優(yōu)點更加適合專業(yè)學(xué)位教育的要求，從國外知名學(xué)府專業(yè)學(xué)位教育的實踐情況來看，案例教學(xué)也在他們的課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，諸如哈佛商學(xué)院、肯尼迪政府學(xué)院等都有自己的教學(xué)案例庫。目前，我國藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育處于起步階段，案例教學(xué)在教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)的缺乏在所難免，未來應(yīng)該結(jié)合我國當前推行中國特色社會主義文化建設(shè)的時代背景，不斷創(chuàng)作出貼合時代要求，具有典型代表意義的案例，豐富藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育教學(xué)案例庫建設(shè)。

1.3 教學(xué)管理有待進一步規(guī)范

從目前國內(nèi)藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育的教學(xué)管理過程來看，入學(xué)、課堂、畢業(yè)等多個教學(xué)環(huán)節(jié)存在疏漏，亟待進一步規(guī)范化管理。從入學(xué)的招生形式來看，應(yīng)試現(xiàn)象較為突出，不少藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位考試的目的存在盲目性，個別考生以獲得碩士學(xué)位為努力目標，往往為考研而考試，而并非出于對藝術(shù)事業(yè)的追求。而在錄取過程中，不少招生單位以初試成績?yōu)橹饕獦藴剩瑥?fù)試成為一種形式，一些初試成績不佳，但具有藝術(shù)天賦、發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬磐弧熬苤T外”。在教學(xué)環(huán)節(jié)，受師資力量、學(xué)科基礎(chǔ)、辦學(xué)條件所限制，一些培養(yǎng)單位的課程設(shè)置未能根據(jù)藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育管理的目標與培養(yǎng)方向來確定，所開設(shè)課程的應(yīng)用性、實踐性不強。

1.4 質(zhì)量監(jiān)督體系與評價機制有待進一步完善

就目前國內(nèi)藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育的質(zhì)量監(jiān)督與評價機制而言，與其他學(xué)科的專業(yè)學(xué)位教育評價體系基本相同，主要由國務(wù)院學(xué)位委員會通過委托教育部學(xué)位與研究生發(fā)展中心進行評估。但是，由于藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位制度才剛剛建立，各個辦學(xué)機構(gòu)的發(fā)展時間普遍較短，所以，近年來新成立的全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會只對少數(shù)院校的專業(yè)學(xué)位教育情況進行了抽查評估，相關(guān)部門對藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育的整體評估檢查工作開展相對較少，因此導(dǎo)致部分藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育培養(yǎng)單位質(zhì)量觀念和危機意識不強，考核工作流于形式，教學(xué)質(zhì)量不能嚴格把關(guān)。質(zhì)量監(jiān)督與評價機制是碩士專業(yè)學(xué)位教育健康發(fā)展的基本保障，今后必須盡快嚴格完善藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育的質(zhì)量監(jiān)督體系與評價機制，以此來保障藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育的正確發(fā)展方向。

1.5 師資隊伍有待進一步充實

專業(yè)學(xué)位教育的特殊性對指導(dǎo)教師的品德思想、治學(xué)水平、科研能力、創(chuàng)新水平都有著較高要求，“人才資源是及時資源”的人才建設(shè)理念應(yīng)該是專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的重要指導(dǎo)理念。但是，由于近年來藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位研究生招生人數(shù)的不斷擴大，現(xiàn)有指導(dǎo)教師數(shù)量遠遠不能適應(yīng)這種快速增加的局勢，在某些院校，一個導(dǎo)師帶十幾個甚至幾十個研究生的不合理現(xiàn)象普遍存在，專業(yè)學(xué)位教育的教學(xué)質(zhì)量難以保障。而且，不少授課老師為傳統(tǒng)的理論科研型教師，雖然具有扎實的理論功底和豐富的課堂經(jīng)驗，但知識結(jié)構(gòu)的陳舊、與社會藝術(shù)市場的距離，使教學(xué)內(nèi)容不能很好地反映出社會藝術(shù)實踐的發(fā)展情況，失去了本應(yīng)有的教學(xué)價值。此外，還存在著學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干總體數(shù)量和梯隊建設(shè)不足，難以適應(yīng)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育體系發(fā)展的實際需要。

2 推動我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的措施建議

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育屬于高層次人才隊伍建設(shè)內(nèi)容，其教育質(zhì)量水平的高低直接關(guān)系到我國藝術(shù)類高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量與輸出規(guī)模，其面向應(yīng)用型培養(yǎng)目標的確立決定了目前在我國加快發(fā)展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的重要性與必要性。因此，我們亟待在借鑒國外專業(yè)學(xué)位教育，特別是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位教育的管理、培養(yǎng)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定出適合中國國情的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位教育管理的發(fā)展戰(zhàn)略與應(yīng)對措施。

2.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、端正思想認識

教育實踐學(xué)證明，沒有創(chuàng)新的教育理念，就沒有良好的教學(xué)質(zhì)量，僅僅通過傳授教學(xué)知識內(nèi)容的傳統(tǒng)教育模式注定是低效率的。國外專業(yè)學(xué)位教育的發(fā)展實踐也告訴我們，沒有樹立正確的教育理念，專業(yè)學(xué)位教育的推廣可能帶來盲從、“重數(shù)量輕質(zhì)量”的結(jié)果。因此，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育改革的先導(dǎo)。教學(xué)觀念是教師對教學(xué)與科研活動中存在基本內(nèi)在規(guī)律的認識的集中體現(xiàn)，對教師的教學(xué)活動起著重要的指導(dǎo)作用。我們要從根本觀念上樹立對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的正確教學(xué)理念，克服傳統(tǒng)觀念中的偏頗認識，摒棄傳統(tǒng)研究生教育模式中學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)類型占據(jù)優(yōu)勢地位的陳舊觀念，要從社會發(fā)展對高層次應(yīng)用型藝術(shù)類人才迫切需求的客觀實際出發(fā)，適應(yīng)高等教育大眾化的時代要求，培養(yǎng)出藝術(shù)類各行業(yè)所需的應(yīng)用型高層次專門藝術(shù)人才。

當然，這包括轉(zhuǎn)變設(shè)置藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育培養(yǎng)單位教學(xué)管理部門的觀念、開展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育一線崗位上的教師的教育理念，以及用人單位對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育研究生人才性質(zhì)的認識。

2.2 夯實基礎(chǔ)條件

由于藝術(shù)類專業(yè)的特殊性，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位教育所使用的教材可以根據(jù)各個學(xué)校專業(yè)特長的優(yōu)勢，在教育部統(tǒng)一規(guī)范一般理論指導(dǎo)用書的同時，由各個學(xué)校自己組織編寫適合自己的專業(yè)教材。相關(guān)管理部門要規(guī)定各學(xué)校所編教材要突出藝術(shù)類學(xué)科的國內(nèi)外近期發(fā)展態(tài)勢以及近期研究成果，以滿足藝術(shù)類工作者的現(xiàn)實需要。對于教學(xué)案例庫的建設(shè)，可以參考借鑒國外藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位教育教學(xué)案例進行拓展、修改和完善，同時，更加注重對現(xiàn)實問題案例的搜集和整理工作，根據(jù)我國文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題進行搜集和整理，把有現(xiàn)實針對性的案例應(yīng)用于課堂教學(xué)，提高藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育理論與實際相結(jié)合的水平和質(zhì)量。

2.3 規(guī)范教學(xué)管理過程

專業(yè)學(xué)位教學(xué)過程管理是指教學(xué)管理者依據(jù)教學(xué)管理目標，按照專業(yè)學(xué)位教育的特點和教學(xué)活動的基本規(guī)律，在教學(xué)原則的指導(dǎo)下，對教學(xué)工作進行計劃、組織、管理、和監(jiān)督的過程。只有在堅持藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)目標的前提下，嚴格規(guī)范教學(xué)管理過程，重視教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管與教學(xué)評估工作，才能更好地實現(xiàn)藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位的教學(xué)目標。規(guī)范的教學(xué)管理過程直接影響著教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量的提高，針對藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育的自身特點，該專業(yè)教學(xué)管理過程的重點環(huán)節(jié)應(yīng)該是規(guī)范課堂教學(xué)管理，其中包括對指導(dǎo)教師職責(zé)的明確規(guī)定、對教學(xué)方法與手段的具體要求、教學(xué)行政檔案與教學(xué)成果檔案的完整保存等內(nèi)容，要結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)科特點，在課堂教學(xué)管理中注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新改革教學(xué)課堂管理方法。同時，還要特別重視教學(xué)計劃和教學(xué)大綱的規(guī)范制定，并結(jié)合社會發(fā)展實踐對實踐性教學(xué)內(nèi)容及時更新，并根據(jù)各個學(xué)校的實際情況，盡快建立規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育教學(xué)評估督導(dǎo)機制。

2.4 加強師資隊伍建設(shè)

的教師隊伍是強化培養(yǎng)管理水平的基本保障，我們可以借鑒國外知名大學(xué)對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位教育教師隊伍的管理辦法來加強師資隊伍的建設(shè)。比如，借鑒美國高校在招聘藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育教師時采用的競爭性聘用制度，在遵守嚴格的評聘程序和規(guī)范的同時，注重各個環(huán)節(jié)的公開化和民主性，重視社會同行專家對教師職位應(yīng)聘候選人的客觀評價，以使招聘過程中的不規(guī)范和不公正現(xiàn)象減少到低限度。同時，還可以借鑒德國等國藝術(shù)類專業(yè)學(xué)位教育中采用的校內(nèi)外“雙導(dǎo)師”制度，打破單一的師資結(jié)構(gòu)，選用具有豐富理論知識與指導(dǎo)經(jīng)驗的校內(nèi)教師的同時，再聘請具有豐富實踐經(jīng)驗的藝術(shù)類實踐工作者一起參與專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)工作，以形成一支既有較高學(xué)術(shù)水平、又有豐富職業(yè)背景、較強實踐經(jīng)驗的導(dǎo)師隊伍，充實藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位發(fā)展的師資隊伍建設(shè)。

3 結(jié)語

設(shè)置藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育是我國社會主義文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的現(xiàn)實需要，是藝術(shù)學(xué)學(xué)位與研究生教育改革和發(fā)展的客觀需要。我國的藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育從無到有，一步步走來，為中國文化藝術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻，今后在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、端正思想認識，夯實基礎(chǔ)條件，規(guī)范教學(xué)管理過程，加強師資隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，定能讓藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育更好、更快、更穩(wěn)地發(fā)展，為我國培養(yǎng)大批高層次、應(yīng)用型的藝術(shù)類專門人才。

藝術(shù)碩士論文:全日制藝術(shù)碩士專業(yè)人才培養(yǎng)模式探微

摘要 文章從傳統(tǒng)中國人才培養(yǎng)模式入手，分析了傳統(tǒng)中國人才培養(yǎng)模式的利弊，在此基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式的理念，并從具體的培養(yǎng)理念、培養(yǎng)體系、教學(xué)方式等各個方面地論述了創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式。進而對中國全日制藝術(shù)碩士專業(yè)人才培養(yǎng)模式提出了自己的見解。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新性 培養(yǎng)理念 教育體系 教學(xué)方法 人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)模式問題是一個涉及人才培養(yǎng)理念、人才培養(yǎng)機制、具體課程設(shè)置等多方面的綜合性的系統(tǒng)問題，人才培養(yǎng)質(zhì)量的好與壞直接取決于人才培養(yǎng)模式。由于不同時代有著不同的人生觀、價值觀和不同的社會需求，因此對人才的需要也不盡相同，這就要求采用不同的人才培養(yǎng)模式與之相適應(yīng)。立足于傳統(tǒng)，著眼于未來，促進當前中國全日制藝術(shù)碩士專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革與探索具有積極的現(xiàn)實意義。

1 傳統(tǒng)中國人才培養(yǎng)模式

在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟年代，中國的高等研究生教育人才培養(yǎng)模式在特殊的經(jīng)濟、政治、文化制約下，確立的是一種單一的、過分強調(diào)專業(yè)化的、專家式的培養(yǎng)體制，與之相對應(yīng)的也就形成了一套過窄、過專、過深的研究生課程體系。雖然這種“專家式”的人才培養(yǎng)模式，在當時我國生產(chǎn)力條件相對比較落后，各行各業(yè)急需各種專門人才的時代背景下，發(fā)揮了積極作用。但是，隨著中國市場經(jīng)濟體制的建立和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的“專家式”的研究生人才培養(yǎng)模式逐漸暴露出了它的弊端。一方面，在這種體制下培養(yǎng)出來的研究生知識面較窄，綜合素質(zhì)有著明顯的短板；另一方面，適應(yīng)性和創(chuàng)新性較差。因此，我們要遵循不同的時代，有著不同的人才需求，就要有不同的人才培養(yǎng)模式與之相對應(yīng)的規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和21世紀信息經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，進一步拓寬專業(yè)口徑，調(diào)整和完善傳統(tǒng)中國人才培養(yǎng)模式，提高高校研究生的專業(yè)適應(yīng)性和創(chuàng)新性。

2 創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式

在新的國際國內(nèi)形勢下，藝術(shù)碩士專業(yè)作為創(chuàng)建綜合性大學(xué)框架下的一個特色專業(yè)，要根據(jù)我們新的辦學(xué)要求制定新的碩士研究生人才培養(yǎng)計劃，確立新的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式。總體上來講，創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式大致可以從以下幾個方面加以研究：

（1）強調(diào)厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)。也就是說，要按照強調(diào)基礎(chǔ)、弱化專業(yè)，加強素質(zhì)教育和注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的新的培養(yǎng)思路來設(shè)計研究生教學(xué)計劃，改變以往過分注重專業(yè)需要和偏重知識性傳授的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而強調(diào)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。比如，全日制碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育可以實行雙導(dǎo)師制，以校內(nèi)導(dǎo)師指導(dǎo)為主，校外導(dǎo)師參與實踐過程、項目研究、課程與論文等多個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)工作的方法。鼓勵吸收不同學(xué)科領(lǐng)域的專家、學(xué)者和實踐領(lǐng)域有豐富實踐經(jīng)驗的專業(yè)人員，共同承擔(dān)專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)工作。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。

（2）調(diào)整課程體系及教學(xué)內(nèi)容。調(diào)整研究生教學(xué)內(nèi)容和課程體系，一方面要改變以往教學(xué)內(nèi)容的過于細化，轉(zhuǎn)變?yōu)闇Y博化。另一方面要改變以往過分強調(diào)各門課程各自的系統(tǒng)性、完整性，轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌姴煌瑢W(xué)科專業(yè)之間的交叉和融合，從而進一步推進研究生教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的科學(xué)化、現(xiàn)代化。并進一步確立課堂教學(xué)、實踐教學(xué)和學(xué)位論文相結(jié)合的教學(xué)體系。課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)厚基礎(chǔ)理論、重實際應(yīng)用、博前沿知識，著重突出專業(yè)實踐類課程。

（3）加強專業(yè)實踐環(huán)節(jié)。在逐漸實施和完善“學(xué)分制”的研究生教育過程中，要不斷加大專業(yè)實踐在研究生教學(xué)培養(yǎng)計劃中的比例，幫助學(xué)生充分利用專業(yè)實踐環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)自己所需要的專業(yè)實踐知識。實踐教學(xué)是藝術(shù)碩士專業(yè)研究生培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)，鼓勵專業(yè)型碩士研究生到企業(yè)實習(xí)，可采用集中實踐與分段實踐相結(jié)合的方式。專業(yè)型碩士研究生在學(xué)期間，必須保障不少于半年的實踐教學(xué)。

（4）加強創(chuàng)新意識教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。在研究生課程教學(xué)中，要讓研究生在感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)他們的好奇心、求知欲；提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考；大力提倡研究生的科學(xué)試驗精神，弘揚研究生的探索精神，鼓勵創(chuàng)新思維和創(chuàng)新性試驗；營造崇尚真知，追求真理的學(xué)術(shù)氛圍；突出強調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展，為學(xué)生的創(chuàng)新潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

（5）改進教學(xué)方式。在研究生具體教學(xué)方式上，要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)教學(xué)中教師單向傳授為主，以考試分數(shù)作為衡量教學(xué)成果的呆板的教學(xué)方式，積極推行啟發(fā)式教育和課堂討論式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生獨立思考的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。以適應(yīng)新形勢下各企業(yè)單位對創(chuàng)新性人才渴求的需要。高等院校作為國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新性人才的搖籃，也是知識創(chuàng)新的重要基地。學(xué)校必須堅持以育人為本，以學(xué)生為本。從根本上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量和人才質(zhì)量。

3 中國藝術(shù)碩士專業(yè)人才培養(yǎng)模式的探討

教育的目的是提高人的綜合素質(zhì)，研究生教育是要通過學(xué)校的各種教育，把外在的知識和感受內(nèi)化為研究生個人內(nèi)在的、穩(wěn)定的個性心理品質(zhì)，從而為研究生的一生的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。高等藝術(shù)院校是引領(lǐng)社會文化藝術(shù)發(fā)展的重要園地，既是培養(yǎng)人才的搖籃，又是發(fā)展學(xué)術(shù)的沃土。在高等藝術(shù)院校里，大多數(shù)教師都是身兼藝術(shù)家與教育工作者的雙重身份，這就為培養(yǎng)“德藝雙馨”的人才提供了好的條件。

首先，注重德的培養(yǎng)。研究生德的培養(yǎng)主要指的是人生修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與提高。在當今商品經(jīng)濟條件下，唯金錢利益價值觀的左右下，“德”的教育顯得尤其重要。早在唐代韓愈的《師說》中就論及 “師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，把道德的傳承培養(yǎng)放在了及時位。高等院校，是讓學(xué)生走向成熟的人生和廣闊的社會天地的橋梁，提高“德”的思想素質(zhì)是提高研究生綜合素質(zhì)的重中之重。而藝術(shù)本身更多的是一種精神產(chǎn)品，其價值更多地體現(xiàn)在文化文明建設(shè)與發(fā)展方面。社會責(zé)任感的喪失與淪落問題是中國當前教育所面臨的突出問題。要解決這一問題需要社會、學(xué)校等各方面共同解決。

其次，完善藝的培養(yǎng)。這里的“藝”主要指的是學(xué)生的專業(yè)技能修養(yǎng)方面。在藝的培養(yǎng)方面，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式所面臨的主要問題是專業(yè)教學(xué)與基礎(chǔ)教學(xué)的安排與融合問題。為了更好地協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，需要重新審視當前研究生教學(xué)體系，進一步促進課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整。開設(shè)一批具有新知識含量和技能特征的課程，豐富課程本身的內(nèi)涵，在各專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中加入新的營養(yǎng)，增加技能訓(xùn)練的要求。努力實現(xiàn)與各專業(yè)教學(xué)的有機銜接，避免各自為政。各專業(yè)教學(xué)也要依據(jù)自身的特點和時代的需求做出相應(yīng)的改革調(diào)整。力爭形成完善的 “必修課”與“選修課”合理開設(shè)、理論與技能相互融合、藝術(shù)與技術(shù)相互滲透的科學(xué)的課程體系。在具體的培養(yǎng)方式上，推廣和完善“學(xué)分制”， 促進研究生專業(yè)教學(xué)的兼容性和開放性、機動性。 讓學(xué)生可以在每個學(xué)期都有機會根據(jù)自己的興趣愛好得到跨學(xué)科、跨專業(yè)的大范圍選課機會，這樣可以進一步地充實學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為研究生擴充知識基礎(chǔ)提供充分的保障，并進一步激活研究生的求知熱情，促進了知識的學(xué)習(xí)、吸收、消化和創(chuàng)新、利用。

綜上所述，在當前各個行業(yè)都面向21世紀加強建設(shè)的局勢下，藝術(shù)設(shè)計教育事業(yè)同樣也必須順應(yīng)時代的潮流，繼續(xù)不斷地探索和開拓，并進一步總結(jié)經(jīng)驗，在鞏固已取得的成果的同時不斷完善自身的各方面體制。另外，還要不斷加強與兄弟院校的交流，吸取兄弟院校的成功經(jīng)驗。但不能生搬硬套，由于各個院校的歷史背景和現(xiàn)實條件各不相同，因此，我們要從客觀實際出發(fā)，采取科學(xué)合理的方式，因地制宜，因材施教，建設(shè)既具有地方特色又符合中國特色社會主義國情的藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計教育。努力提高研究生的語言文字表達能力，信息收集和處理的能力，獲取新知識的能力，分析問題和解決問題的能力，以及團隊協(xié)作和社會活動能力。

藝術(shù)碩士論文:藝術(shù)設(shè)計類應(yīng)用型碩士研究生導(dǎo)師制模式初探

[摘要] 我國碩士研究生教育由單一的學(xué)術(shù)研究型人才培養(yǎng)目標轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究型、復(fù)合技術(shù)型、工程應(yīng)用型并存的多元化培養(yǎng)。本文從當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)的實際出發(fā),提出“大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園導(dǎo)師工作室制”模式,對其框架的構(gòu)建提出了設(shè)想,并對該制度的保障措施進行了分析闡述。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 導(dǎo)師工作室制 專業(yè)學(xué)位研究生 培養(yǎng)模式

專業(yè)學(xué)位研究生教育以專業(yè)實踐為導(dǎo)向,重視實踐和應(yīng)用,培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平訓(xùn)練的高層次人才,授予學(xué)位的標準主要反映該專業(yè)領(lǐng)域的特點和對高層次人才在專門技術(shù)工作能力和學(xué)術(shù)能力上的要求;其突出特點是學(xué)術(shù)性與職業(yè)性緊密結(jié)合,獲得專業(yè)學(xué)位的人,主要不是從事學(xué)術(shù)研究,而是從事具有明顯職業(yè)背景的工作,給原有的碩士研究生導(dǎo)師制提出了新的要求。另一方面,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,越來越多的高校參與到了大學(xué)創(chuàng)意園的建設(shè)中。這種官產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的大學(xué)創(chuàng)意園為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了良好的實踐環(huán)境。在這方面,國外較為成功的案例有澳大利亞昆士蘭理工大學(xué)(QUT)與政府合作的Kevin Grove都市村莊創(chuàng)意社區(qū)。借鑒對國外高校創(chuàng)意園的調(diào)研,本文提出了“大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制”這一藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師制模式。

一、大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的內(nèi)涵

大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制,是在當前“新經(jīng)濟的引擎”――文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下,各高校借助自身人才智力優(yōu)勢,紛紛建立院校、企業(yè)、政府三方合作的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的形勢下,將高校創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)導(dǎo)師工作室的運作與學(xué)位研究生教育相結(jié)合起來的一種導(dǎo)師制度。

從本質(zhì)上講,大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的構(gòu)建是針對專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)做的一種頂層設(shè)計,其中大學(xué)創(chuàng)意園建立建設(shè)的環(huán)境、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生教育的特點是構(gòu)建大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的依據(jù);導(dǎo)師結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理的組織實施是大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的重點內(nèi)容;而大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的成功運行,離不開完善的創(chuàng)意園管理機制、導(dǎo)師隊伍建設(shè)等保障措施。

二、構(gòu)建大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的依據(jù)

1.大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建立

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)意為核心,以城市獨特的文化、信息、資本、人才等資源為依托,通過對創(chuàng)造力、知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用創(chuàng)造社會財富、發(fā)展動力、就業(yè)機會的系統(tǒng)性活動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個知識密集型、強滲透性的新興產(chǎn)業(yè),是將現(xiàn)代文化和信息服務(wù)與傳統(tǒng)工業(yè)相結(jié)合,以增加傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化附加值,改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的增長方式,減少經(jīng)濟發(fā)展對不可再生資源的過分依賴。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是一種產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象,其技術(shù)和人才高度聚集,是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán);具有獨特的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、技術(shù)、資源、市場和管理特征,是提升產(chǎn)業(yè)競爭力的重要途徑。

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》認為我國經(jīng)濟社會的發(fā)展迫切需要大批具有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力和實踐能力的高層次專門人才,因此創(chuàng)意設(shè)計人才培養(yǎng)以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成為熱門話題。在對創(chuàng)意人才的需求下,依靠政府的政策扶持,大學(xué)所具有的技術(shù)與藝術(shù)融合的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思維源泉。清華大學(xué)科技園、北大科技園、浙江理工大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等“大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”越來越多地被建立起來,這些創(chuàng)意園把大學(xué)的人才、學(xué)科和地方的產(chǎn)業(yè)、資金優(yōu)勢結(jié)合起來,形成了得天獨厚資源優(yōu)勢,成為中國創(chuàng)意時代的引領(lǐng)者。

2.藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生教育的特點

(1)培養(yǎng)目標的特殊性

在遵循藝術(shù)學(xué)研究生教育的一般規(guī)律基礎(chǔ)上,根據(jù)專業(yè)學(xué)位教育的特點,借鑒、吸收國外高層次藝術(shù)專門人才培養(yǎng)的有益經(jīng)驗,結(jié)合我國藝術(shù)設(shè)計教育的實際情況,藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生教育要以培養(yǎng)高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才為培養(yǎng)目標,學(xué)位獲得者應(yīng)具有高水平的藝術(shù)創(chuàng)作技能、較高的藝術(shù)審美能力和較強的藝術(shù)理解力與表現(xiàn)力,能夠勝任本專業(yè)的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

(2)課程設(shè)置的特殊性

專業(yè)學(xué)位研究生的課程設(shè)置要以實際應(yīng)用為導(dǎo)向,以職業(yè)需求為目標,以綜合素養(yǎng)和應(yīng)用知識與能力的提高為核心。據(jù)此,藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位的課程設(shè)置分為核心課程、方向必修課程和選修課程。“核心課程”是以提高學(xué)生的審美體驗,增強其理解作品、表現(xiàn)作品和把握作品風(fēng)格的能力為目的的課程;“方向課程”則是為學(xué)生進入到各自的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)而設(shè)置的專門性課程,目的是提高學(xué)生專業(yè)技能和綜合修養(yǎng),使學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平從實踐和理論兩方面的修養(yǎng)都得到提高;“選修課程”主要是為學(xué)員的個性發(fā)展提供一定空間而設(shè)計的,學(xué)員可根據(jù)自己的興趣和專業(yè)方向來選修課程豐富自己,以利于提高學(xué)員的綜合素質(zhì)。

(3)教學(xué)方式的特殊性

設(shè)計教育在我國已經(jīng)形成受眾面極大的教育項目,如果不能很好地與實踐結(jié)合,那將是極大的浪費,諸如工業(yè)設(shè)計、視覺傳達藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等都是社會比較急需的。在培養(yǎng)目標和課程設(shè)置的規(guī)定條件下,藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生教育的教學(xué)方式更加注重專業(yè)特點,以實踐為主、兼顧理論及內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng);教學(xué)方法采用課堂講授、技能技巧的個別課與集體訓(xùn)練及藝術(shù)實踐等相結(jié)合的方式組織教學(xué)。在此過程中,尤為強調(diào)設(shè)計教育的實踐性特色。注重研究生在讀期間的設(shè)計實踐活動,就必須創(chuàng)造條件讓學(xué)生充分參與與其研究方向相關(guān)的實際案例,培養(yǎng)其在藝術(shù)設(shè)計職業(yè)領(lǐng)域中解決實際問題、承擔(dān)專業(yè)技術(shù)或管理的能力。

因此,構(gòu)建有效的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師制培養(yǎng)模式,形成產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的特色,是當前的重要研究課題。這就要求院校研究生教育資源和校外的試驗示范站、推廣基地、合作企業(yè)等聯(lián)合起來,為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究、實踐的條件,使其學(xué)習(xí)、研究與技能實踐有機地結(jié)合起來。

三、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生教育對導(dǎo)師制度的挑戰(zhàn)

影響研究生教育質(zhì)量的因素很多,其中最重要的是導(dǎo)師因素。

1.對導(dǎo)師的挑戰(zhàn)

(1)對培養(yǎng)方案制定的挑戰(zhàn)

專業(yè)學(xué)位研究生教育旨在培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才,藝術(shù)設(shè)計類的高層次應(yīng)用型人才應(yīng)該是能把藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合,具備良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、敏銳的審美視野、綜合的創(chuàng)造思維方法和熟練掌握本專業(yè)技術(shù)能力的綜合素質(zhì)。所以,除了要進行素質(zhì)、基礎(chǔ)知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)外,“職業(yè)能力”為核心的實踐性訓(xùn)練在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)方案中顯得十分重要。然而,大多數(shù)導(dǎo)師對社會實際和企業(yè)現(xiàn)場情況了解較少,在為學(xué)位研究生制定培養(yǎng)方案時就面臨一定困難。

(2)對課程教學(xué)方式的挑戰(zhàn)

對于有工作經(jīng)驗的和應(yīng)屆的專業(yè)學(xué)位研究生,導(dǎo)師在進行課程教學(xué)時,要因材施教,對前者和后者采取不同的教學(xué)側(cè)重。對于前者,由于其工作經(jīng)驗豐富,容易理解與實踐有關(guān)的課程,但其理論知識不夠深入,需要多講授系統(tǒng)的理論知識。對于后者,由于其對系統(tǒng)的理論知識掌握較好,對與實踐相關(guān)的內(nèi)容理解相對模糊,需要導(dǎo)師依據(jù)職業(yè)意識形成和職業(yè)能力培養(yǎng)的順序,循序漸進講授與職業(yè)有關(guān)的課程,避免與實踐環(huán)節(jié)有關(guān)課程開設(shè)時間和內(nèi)容的隨意性。

(3)對指導(dǎo)方式的挑戰(zhàn)

由于目前的全日制專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)制為兩年,及時年的前半年學(xué)生主要是上課,與導(dǎo)師接觸較少,后半年可以進入實驗室,第二年就要開始到企業(yè)去實踐,這對其導(dǎo)師的指導(dǎo)方式提出了挑戰(zhàn)。

(4)對學(xué)位論文的挑戰(zhàn)

專業(yè)學(xué)位研究生的學(xué)位論文選題一般來源于應(yīng)用課題,需要有明確的職業(yè)背景和應(yīng)用價值;論文的形式可采用調(diào)研報告、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、規(guī)劃設(shè)計、產(chǎn)品開發(fā)、案例分析、項目管理、文學(xué)藝術(shù)作品等多種形式;論文字數(shù)可根據(jù)不同專業(yè)學(xué)位特點和選題,靈活確定。而對形式多樣學(xué)位論文,如何保障其質(zhì)量和水平也是擺在導(dǎo)師面前的問題。

2.對導(dǎo)師選聘制度的挑戰(zhàn)

(1)對選聘條件的挑戰(zhàn)

根據(jù)專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)特點,其導(dǎo)師既要有較高科研水平,又要具解決實際問題的豐富經(jīng)驗,導(dǎo)師的遴選專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)亟待解決的問題。

(2)對考核制度的挑戰(zhàn)

由于專業(yè)學(xué)位應(yīng)用型研究生大多要進入企事業(yè)單位就業(yè),在評價專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師的教學(xué)能力時,應(yīng)該考慮授課與實踐的結(jié)合情況。

四、大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的總體構(gòu)想

1.“雙導(dǎo)師制”教學(xué)培養(yǎng)模式

(1)導(dǎo)師遴選與職責(zé)分配

校內(nèi)導(dǎo)師一般由具有碩士導(dǎo)師資格的教師擔(dān)任,校外導(dǎo)師由具有一定相關(guān)專業(yè)水平、有豐富實際工作閱歷和經(jīng)驗的社會人士擔(dān)任。

兩位導(dǎo)師都應(yīng)參與學(xué)位研究生培養(yǎng)方案和培養(yǎng)計劃的制訂、論文選題與開題、課程學(xué)習(xí)與考核以及教學(xué)實踐等各個環(huán)節(jié)。同時,針對雙方導(dǎo)師的優(yōu)勢進行分明確分工,建立緊密合作和良好的溝通機制,制定相應(yīng)責(zé)任書的職責(zé)分配方式。

(2)導(dǎo)師與學(xué)生管理

校內(nèi)導(dǎo)師由學(xué)校來進行評價和管理,校外導(dǎo)師由學(xué)科委員會根據(jù)校內(nèi)導(dǎo)師的提議聘請。學(xué)校設(shè)立校外導(dǎo)師信息數(shù)據(jù)庫,被聘校外導(dǎo)師的情況將及時得到掌握和更新。對學(xué)生畢業(yè)論文的選題和項目實施,校內(nèi)導(dǎo)師主導(dǎo),校外導(dǎo)師起主要輔導(dǎo)職責(zé);對學(xué)生論文的開題、寫作和中間環(huán)節(jié)的把關(guān),校內(nèi)導(dǎo)師負主要職責(zé)。

2.教學(xué)管理的組織實施

(1)課程教學(xué)組織形式

研究生與工作室導(dǎo)師之間進行雙向選擇,導(dǎo)師在使學(xué)生接觸實際項目過程中并非只是簡單地分配任務(wù),而是激發(fā)研究生進行自主研究,運用創(chuàng)新思維尋找與工作室外單位進行合作的可能性及項目切入口;鼓勵他們利用各自不同的優(yōu)勢組建項目團隊進行協(xié)作,并在整個過程中起到總體把控和指導(dǎo)作用。

(2)學(xué)術(shù)研討活動組織形式

在安排研究生進行學(xué)術(shù)研討活動時,應(yīng)減少虛擬命題,并邀請外單位相關(guān)人員參與討論。工作室不定期地邀請合作單位的高級設(shè)計師、高級工程師、富有經(jīng)驗的其他專業(yè)人員給研究生做項目相關(guān)情況的講解,使研究生能多方位、多學(xué)科地了解項目的立項意義、目標、難點、重點、需要創(chuàng)新的部分及時間進度要求。

(3)學(xué)位論文過程監(jiān)控

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)導(dǎo)師工作室制采用集中與分散并行的方式。在教學(xué)及學(xué)術(shù)研討活動等培養(yǎng)環(huán)節(jié)中,按個人培養(yǎng)計劃、學(xué)術(shù)研討計劃進行授課、講解、主持討論、給予評定,由校內(nèi)導(dǎo)師負責(zé),校外導(dǎo)師參與;在立項研究、實驗分析、論文寫作、中期檢查等環(huán)節(jié)中,校外導(dǎo)師直接進行過程指導(dǎo),校內(nèi)導(dǎo)師進行定期集中指導(dǎo),接受電話及網(wǎng)上咨詢,并給出相應(yīng)輔導(dǎo)。導(dǎo)師應(yīng)要求本工作室研究生將其及時階段的學(xué)習(xí)、研究記錄形成實踐報告,應(yīng)定期對研究生的設(shè)計成果(包括手稿、成稿及實物)等證明材料進行檢查講評,并留實物或相片存檔。每學(xué)期末,工作室內(nèi)研究生的研究成果應(yīng)予以公開展示;工作室教學(xué)情況應(yīng)由導(dǎo)師進行總結(jié),并以書面材料形式上交研究生教學(xué)管理部門。

五、建設(shè)大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制的保障措施

1.完善大學(xué)創(chuàng)意園管理機制

大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制應(yīng)該具備良好的營運環(huán)境。這種營運環(huán)境包括工作室自身的軟、硬環(huán)境,也包括了整個大學(xué)創(chuàng)意園管理環(huán)境。工作室的教學(xué)軟環(huán)境包括了教學(xué)管理、師資水平、學(xué)習(xí)建設(shè)等;硬環(huán)境指教學(xué)需求一切設(shè)施,比如展示櫥窗、實驗設(shè)備、工作室內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺等。而整個創(chuàng)意園的管理環(huán)境的健全改善則包括以下幾個必須由校方與合作的政府職能部門配合協(xié)調(diào)方面:對“依托高校模式”的創(chuàng)意園的政策(包括專業(yè)化創(chuàng)業(yè)設(shè)施、技術(shù)服務(wù)、經(jīng)營管理和政策指導(dǎo)等)支持仍需改進;加強監(jiān)管力度,形成動態(tài)監(jiān)管制度;正確選擇產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向,探求創(chuàng)意園未來發(fā)展;完善園區(qū)配套服務(wù),諸如提供研發(fā)、經(jīng)營等基礎(chǔ)服務(wù);提供商務(wù)辦公設(shè)備服務(wù);代辦企業(yè)工商、稅務(wù)登記等服務(wù)。申報認定服務(wù);高新技術(shù)企業(yè)(產(chǎn)品)認定;高科技成果轉(zhuǎn)化項目認定;軟件產(chǎn)品、軟件企業(yè)認定等。培訓(xùn)及咨詢服務(wù);提供企業(yè)管理、知識產(chǎn)權(quán)保護、財務(wù)等方面的培訓(xùn)及咨詢服務(wù);物業(yè)服務(wù)等。

2.加強導(dǎo)師隊伍建設(shè),建立導(dǎo)師培養(yǎng)能力評估機制

加強導(dǎo)師隊伍建設(shè)可以從以下幾方面入手:以培養(yǎng)創(chuàng)新實踐人才為導(dǎo)向;強化導(dǎo)師自身專業(yè)素質(zhì)、科研能力;提升科研成果轉(zhuǎn)化能力;建立合理的校外導(dǎo)師引入機制;成立跨學(xué)科、跨專業(yè)方向的導(dǎo)師聯(lián)合指導(dǎo)小組。

建立導(dǎo)師培養(yǎng)能力評估機制,建立導(dǎo)師綜合培養(yǎng)能力評判表,應(yīng)考慮:對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);對研究方向引導(dǎo);對研究生負責(zé)情況;導(dǎo)師素質(zhì);個人教學(xué)情況;個人科研能力。此外,校研究生部門每年組織專家對研究生的設(shè)計作品、論文質(zhì)量、導(dǎo)師指導(dǎo)態(tài)度和效果等方面進行考核,綜合學(xué)院研究生教學(xué)管理組的評定建議,得出導(dǎo)師培養(yǎng)能力的考核得分。

六、結(jié)語

以上所述,是對我國例如杭州這些位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展前端的城市中高校建立“大學(xué)創(chuàng)意業(yè)園導(dǎo)師工作室制”專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的一種構(gòu)想與初探。隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,各高校參與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園活動的增加,以及綜合類高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位研究生招生規(guī)模的擴大,集教學(xué)、研究、創(chuàng)業(yè)與一體的大學(xué)創(chuàng)意園導(dǎo)師工作室制培養(yǎng)模式將呈現(xiàn)強大的生命力。

藝術(shù)碩士論文:我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位發(fā)展的特點與問題

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位（Master of Fine Arts）是專業(yè)學(xué)位的一種形式，以培養(yǎng)具有系統(tǒng)專業(yè)知識和高水平創(chuàng)作技能的高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才為目的，屬于我國高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，包括音樂、舞蹈、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、戲劇、戲曲、廣播電視八大藝術(shù)領(lǐng)域的所有實踐類專業(yè)。

2005年，首屆中國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位試點工作起步，國務(wù)院學(xué)位委員會成立國家藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會，確立了32所高校為試點單位開始招生工作。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位是中國藝術(shù)教育高層次專業(yè)實踐人才培養(yǎng)的新途徑，試點工作開始四年多來，隨著首屆藝術(shù)碩士的招生、培養(yǎng)以及畢業(yè)，人們對藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的發(fā)展和其中存在的問題也越加關(guān)注。

一、藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置的背景

后現(xiàn)代主義的藝術(shù)教育理論從以往只重視精致藝術(shù)轉(zhuǎn)向重視日常的審美經(jīng)驗，強調(diào)藝術(shù)教育要以充滿彈性的胸襟，接納各種新知，融入自己的教學(xué)情境中，注重前瞻性與時代性的結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人才。

21世紀將是我國文化事業(yè)大繁榮、大發(fā)展的時期，亟需一大批高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才。現(xiàn)今，我國文化系統(tǒng)從業(yè)人員過剩，但高層次、應(yīng)用型專門人才卻十分緊缺，從業(yè)人員學(xué)歷偏低，知識結(jié)構(gòu)不合理，整體素質(zhì)亟待進一步提高。即便在藝術(shù)院校和普通高校的藝術(shù)教育學(xué)科，也存在專職教師學(xué)歷層次偏低的問題，具有碩士及以上學(xué)位的專任教師比例偏低。藝術(shù)類高級專門人才匱乏嚴重制約了藝術(shù)類人才的培養(yǎng)，進而影響到我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。同時，藝術(shù)領(lǐng)域高層次人才培養(yǎng)以學(xué)術(shù)型為主，沒有很好地體現(xiàn)藝術(shù)的特點和藝術(shù)人才成長規(guī)律，也不能很好地滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。而藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)模式的雛形――中央音樂學(xué)院“表演型”研修班取得了成功，進行十分順利，受到了學(xué)生的歡迎，教學(xué)效果非常好。

因此，為適應(yīng)藝術(shù)學(xué)科特點、人才成長規(guī)律及社會需求，國家調(diào)整藝術(shù)學(xué)學(xué)位類型，在保留原有學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)模式的同時，增設(shè)了藝術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)位。

二、藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的特點與定位

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位區(qū)別于藝術(shù)理論、學(xué)術(shù)研究的文學(xué)碩士，招生對象一般為具有藝術(shù)實踐經(jīng)驗的學(xué)士學(xué)位獲得者，培養(yǎng)過程中突出專業(yè)特點，注重創(chuàng)作表演技能的提高，培養(yǎng)“藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作者”，其突出特點是強調(diào)“實踐性”。“實踐性”既呈現(xiàn)了藝術(shù)的本質(zhì)特征，連接了“應(yīng)用型”人才的指向，同時也從時空上豐富了文化的物質(zhì)產(chǎn)品，預(yù)示著中國藝術(shù)教育觀念從此發(fā)生根本性的改變。

相比文學(xué)碩士，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位招收了更多具有藝術(shù)實踐經(jīng)驗的人員，其中不乏具有藝術(shù)成就的人才。首屆報名人數(shù)達到4000多人，錄取1017人。報考人員有藝術(shù)界有名望的人員，也有藝術(shù)教育領(lǐng)域的教授，甚至博士生導(dǎo)師。第二屆藝術(shù)碩士報名人數(shù)接近6000人，錄取1243人。從中國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會首次實地考察研究來看，學(xué)員專業(yè)技能普遍優(yōu)于學(xué)術(shù)型人才，不少在全國乃至在世界藝術(shù)大賽上獲獎的人才進入院校學(xué)習(xí)。①

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育在培養(yǎng)方案中著重突出實踐性，以實踐性為主，強調(diào)創(chuàng)作與應(yīng)用能力。《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位（MFA）研究生指導(dǎo)方案》指出：具備較強的專業(yè)實踐能力是藝術(shù)碩士的重要特點，各學(xué)科應(yīng)有具體的標準和要求。為此在設(shè)定教學(xué)計劃時緊扣專業(yè)特點，強調(diào)課程的應(yīng)用性和表演作品的廣泛性，同時兼顧理論修養(yǎng)的提升。在教學(xué)方法上，因特別強調(diào)實踐性，故采用課堂講授、技能技巧的個別課與集體訓(xùn)練及藝術(shù)實踐相結(jié)合的方式。導(dǎo)師與每位學(xué)生盡可能真實面對藝術(shù)，彼此互動和溝通，共同實踐。因為強調(diào)實踐性，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育形式更為靈活，及時年應(yīng)集中于學(xué)院接受“學(xué)位”課程的教學(xué)，后一年則主要為藝術(shù)實踐教學(xué)。

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育重視畢業(yè)展示，將其作為檢驗綜合教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與文學(xué)碩士畢業(yè)展示由本校組織不同，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的畢業(yè)展由全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教學(xué)指導(dǎo)委員會牽頭，實行美術(shù)展示、音樂演出、戲劇專場集中舉辦，有更大的聲勢。畢業(yè)作品是專業(yè)實踐能力的專門展示，如表演專場、展映專場等。②MFA教育旨在提高研究生實際的創(chuàng)作能力，其畢業(yè)答辯形式不是以論文，而是以作品展示為主。③

三、藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育存在的問題

由于我國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位創(chuàng)辦時間不長，因經(jīng)驗缺乏，目前也存在著不少問題。

從入口管理看，如何通過考核招收到能最終培養(yǎng)為高層次、應(yīng)用型人才的學(xué)員？一些學(xué)校和學(xué)員對藝術(shù)多學(xué)科匯集的學(xué)習(xí)、考核問題有明顯的抱怨，如考試要不要涉及自身學(xué)科之外的其他藝術(shù)基礎(chǔ)知識，但是分門別類的考試會在一定程度上降低入學(xué)的標準和統(tǒng)一性。有些學(xué)校和考生提出外語測試的比例，是否考慮取消外語考試考核，用漢語考核替代，或以更有實際價值的分析寫作等文化考核來替代，但“培養(yǎng)要求”中“能夠運用一門外語，在本專業(yè)領(lǐng)域進行對外交流”如何實現(xiàn)？還有的人提出政治考試只作為錄取時的合格參考，合格后就過關(guān)，不計入總分，但這與“培養(yǎng)要求”中“具備馬克思主義基本理論、良好的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德”是否有矛盾？

從教學(xué)過程看，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位難以突出實踐性。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位雖具有實踐性特點，但培養(yǎng)方案特色不明顯，課程設(shè)計大部分圍繞學(xué)術(shù)型文學(xué)碩士的培養(yǎng)目標與內(nèi)容設(shè)計、配置，教學(xué)資源根據(jù)現(xiàn)有師資力量進行設(shè)計，導(dǎo)致與學(xué)術(shù)型文學(xué)碩士培養(yǎng)雷同，無法體現(xiàn)特色，進而在簡化理論課的同時因無法增加相應(yīng)的應(yīng)用課程，使得培養(yǎng)質(zhì)量下降，一定程度上影響了藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的社會聲譽。

從出口管理看，如何培養(yǎng)高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才？藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)方案相比文學(xué)碩士特色不明顯，日常評估和畢業(yè)審核過于模糊，無明確標準，難以實際把關(guān)。中國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會在早期考察時發(fā)現(xiàn)：藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位學(xué)員普遍期待“雙證”（學(xué)位證和學(xué)歷證）要求。這其實也是源于專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)沒有真正達到預(yù)期的“高層次、應(yīng)用型專門人才”的特色，而教學(xué)質(zhì)量卻不及文學(xué)碩士。

綜上所述，在培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方案上，文學(xué)碩士培養(yǎng)模式的慣性思維給藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)帶來了許多問題，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育需要突破文學(xué)碩士培養(yǎng)模式的藩籬，尋找藝術(shù)實踐人才培養(yǎng)的真途。

四、藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位發(fā)展的建議

從國外藝術(shù)碩士教育發(fā)展情況看，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位有很大的發(fā)展空間。就我國目前的狀況分析，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的發(fā)展不能局限于在職人員的培訓(xùn)或是學(xué)歷的提高，而應(yīng)該區(qū)別于文學(xué)碩士，突出高層次、應(yīng)用型的專門人才的培養(yǎng)。基于以上分析，筆者就藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位的進一步發(fā)展提出幾點建議。

（一）招生入口方面。首先，招生考核要發(fā)揮導(dǎo)師的作用。清華大學(xué)教授陳丹青曾說：對于藝術(shù)教育現(xiàn)狀，實踐和老師都很重要。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位招生不能采取一刀切的模式，導(dǎo)師應(yīng)該有更大程度的決定權(quán)。美國大學(xué)美術(shù)專業(yè)研究生招生經(jīng)審查學(xué)歷和成績單后，由美術(shù)專業(yè)的教授組成招生委員會觀看所有申請人作品的幻燈片，經(jīng)過幾番評議篩選，通過投票的方式?jīng)Q定錄取名單和備用錄取名單。

同時，綜合性大學(xué)和專業(yè)院校在招生、培養(yǎng)人才方面應(yīng)各顯特色。綜合性大學(xué)的藝術(shù)教育帶有鮮明的人文色彩和很強的學(xué)術(shù)性，擁有多學(xué)科優(yōu)勢互補的堅實基礎(chǔ)和更大的發(fā)展空間，招生考試可以提高英語水平和政治水平的要求，培養(yǎng)目標可以定位于為專業(yè)機構(gòu)培養(yǎng)專門人才、培養(yǎng)高層次的藝術(shù)教師。專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)優(yōu)勢十分突出，培養(yǎng)目標可以定位于培養(yǎng)更高水平的專業(yè)藝術(shù)人才，在報考條件上有一定的傾向性，考核標準也可以更具靈活性，招收更有實踐經(jīng)驗的、更具藝術(shù)天分的和以藝術(shù)為事業(yè)的學(xué)員。

（二）專業(yè)設(shè)置須與文化創(chuàng)意行業(yè)綁定，有利于引導(dǎo)教學(xué)方向、實現(xiàn)培養(yǎng)目標。目前，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位專業(yè)設(shè)置名稱及培養(yǎng)方向與文學(xué)碩士基本相同，不利于體現(xiàn)兩者的區(qū)別和突出藝術(shù)碩士的特色。國務(wù)院常務(wù)會議于2009年通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，提出“推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟新的增長點”的指導(dǎo)思想。其中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是非常重要的一項。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源于個人創(chuàng)造性、技能與才干， 通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權(quán)， 具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)， 包括廣告、建筑、藝術(shù)、動漫、設(shè)計、出版、軟件、影視等行業(yè)， 該產(chǎn)業(yè)屬新興的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。④我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚， 但是發(fā)展迅速、潛力巨大。有專家認為， 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為我國經(jīng)濟和城市發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。目前，創(chuàng)意人才匱乏已嚴重制約我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位在專業(yè)設(shè)置上與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綁定，在人才的培養(yǎng)目標定位、綜合素質(zhì)要求等方面努力與文化創(chuàng)意行業(yè)吻合，其發(fā)展將更符合市場需求，具有更大的發(fā)展空間。

同時，培養(yǎng)過程要勇于創(chuàng)新。培養(yǎng)院校要突破學(xué)術(shù)型文學(xué)碩士由學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)知識的模式，要與企業(yè)、政府合作，建立實踐基地。大力推進學(xué)研產(chǎn)結(jié)合，培養(yǎng)更多有實踐能力的人才。全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會發(fā)揮指導(dǎo)作用，進行深入研究和宏觀設(shè)計，對培養(yǎng)制度、運行模式和管理機制等進行、系統(tǒng)的研究，組織教師編寫教案等。教學(xué)上要積極吸收專業(yè)機構(gòu)的藝術(shù)家參與教學(xué)活動，發(fā)揮導(dǎo)師組的作用，推進學(xué)員之間互動式交流，使學(xué)員獲得更多實踐能力。

（三）畢業(yè)資格的認可上應(yīng)與相應(yīng)職業(yè)崗位（職位）銜接，吸引更多真正以藝術(shù)為職業(yè)的人，以取得職業(yè)資格為畢業(yè)標準。我國《專業(yè)學(xué)位設(shè)置審批暫行辦法》第十條規(guī)定，“各專業(yè)學(xué)位所涉及的有關(guān)行業(yè)部門應(yīng)逐步把專業(yè)學(xué)位作為相應(yīng)職業(yè)崗位（職位）任職資格優(yōu)先考慮的條件之一。”專業(yè)學(xué)位與職業(yè)資格銜接是體現(xiàn)專業(yè)學(xué)位研究生教育高層次專業(yè)人才培養(yǎng)職能的主要標志，也有利于更好地保障專業(yè)學(xué)位的人才培養(yǎng)質(zhì)量。政府及相關(guān)人事部門要制定切實有效的政策，實現(xiàn)專業(yè)學(xué)位與從業(yè)人員資格掛鉤，在人事、組織任職方面享受與學(xué)術(shù)學(xué)位平等的待遇，提高專業(yè)學(xué)位高等教育在社會上的聲譽。⑤藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位要獲得發(fā)展的生命力也要以行業(yè)為切入點，專業(yè)設(shè)置與職業(yè)資格內(nèi)容實行對接，在課程設(shè)置、學(xué)分、教學(xué)等方面進行評估認可，逐步提高其在行業(yè)資格認定中的地位。