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體育精神論文:體育精神論文：體育精神與文學關聯解析
本文作者：鄧強松 單位：荊楚理工學院
如果我們忘記昨天生活中的苦難，今天也不做充分的準備，那么我們明天就失去了競爭的資格，那么，將會永遠退出歷史的舞臺。因此，從某種意義上來看，生存與競爭是緊密聯系，密不可分的，二者共同維系著人類社會的持續發展。如果人類沒有了競爭的對手，那么人類也就會喪失競爭意識，最終失去生存的條件和生存的基礎。也正是因為如此，人類自身應該在競爭中尋求發展、尋找生機。我們應該根據哲學中“事物是呈螺旋上升”的理論，使其能夠更好地為人類社會的生存和發展服務。在這些情況下，競技體育成為最能體現人類的競爭意識與不斷進取的精神和最接近人類生存本質的運動方式。競技體育慢慢發展成為人類展示自身能力，并與對手一決高下的舞臺。總之，體育精神是人類面對挑戰和困難，勇往直前，奮力拼搏的精神。
體育精神與文學
在體育文化迅速發展的今天，文學與體育的聯系越來越密切。在科技和互聯網技術迅速發展的今天，體育文學也取得了極大的進步。我們閱讀體育文學，不僅僅能從文字上獲取某些信息，更重要的是，我們能從文學作品中體會到體育運動和運動員的生活，也在很大程度上為讀者揭示了運動員成為光彩照人的世界冠軍背后的艱辛和淚水。在文學作品中，我們還能體會到那些在賽場上發生的我們一直都不會明白的事實。但是，尤為重要的是，以文學的形式，它向我們展示著每項體育運動中的一種寶貴的體育運動精神，即是我們在工作學習和生活中面對困難應具有拼搏競爭、團結合作和努力奮斗的精神，這些精神對于推動人類的發展尤為重要。在體育事業快速發展的今天，體育精神為文學尤其是體育文學的興起與發展，提供了尤為重要的力量。同時，文學的發展也對體育精神的宣揚和傳遞起到了很大的作用。
體育精神在文學著作中的作用分析
(一)文學著作中所展現的體育精神
在體育事業繁榮發展的今天，體育的影響已經不僅局限于體育領域，而是滲透到社會文化發展的各個領域中，對文化和社會帶來諸多影響。體育文學著作是把文學作品通過各種體育活動進行表現，它不僅能夠體現出體育運動中的藝術魅力以及文化內涵，還能將其所表現的健康觀念、生命意義以及審美藝術和體育精神相互融為一體。類似這樣的文學作品不但可以反映體育活動以及體育人物，豐富文學的創作素材和范圍，更能夠傳播和發展體育健兒和體育運動中所呈現出來的那種積極拼搏的體育精神。反映體育事件和體育人物的文學作品不單純包括報告紀實這類文學，還包括各種體育電影的文學。然而，不管是以何種的文學形式，都表現出了多樣化的體育精神。同時，體育精神也是作家進行文學創作的艱辛過程的力量來源和動力支持。對于那些在體育場上奮發拼搏的體育健兒們來說，都會令人為之熱血沸騰。他們熱愛自己的祖國，他們都希望為國家而戰，希望在體育競賽中為國爭光。這種屬于體育運動員的愛國主義精神，也經常被運用于文學作品中體現其深層的文化內涵。例如，我國改革開放初期所形成的冠軍文學。從這期間的文學作品來看，作品的內容和目的都主要呈現那些為國爭光的教練和運動員的形象，盡管這部分作品都呈模式化，但是都有一個共同點，那就是充滿著奮力拼搏和為國爭光的熱情和斗志。例如，在《中國姑娘》這一作品中，作者不只是注意到中國女排的足跡，也記錄了她們艱辛的訓練生活，遇到困難挫折時的惆悵和取得勝利時刻的喜悅;更重要的是，這一作品中展現的是我國女排姑娘們對人民和祖國的熱愛，也正是由于有了這樣的愛國主義精神，她們才能在通往成功的路上堅持了奮斗下去。
(二)文學作品中展現著體育運動中頑強拼搏的精神
在體育比賽的過程中，運動員最不能丟失的就是要擁有堅定的信念，在面對困難的時候無所畏懼，擁有戰勝一切困難的頑強奮斗的拼搏精神，要在堅持中不斷挑戰自我、超越自我，在戰勝困難的過程中獲得極大的成就感。在當今的文學作品中尤其是體育文學作品，不管主人公的信仰如何，他們在體育競賽和生活中都擁有著超越一切的頑強拼搏的精神，這些在都在奧林匹克運動中“更快、更高、更強”的精神中得到充分的體現，把體育精神和體育運動堅持到底。在《中國姑娘》這篇文學作品中，就描述了中國女排球運動員陳招娣盡管身體承受了巨大的疼痛，但是在訓練中仍然是非常刻苦，并沒有因為受傷而間斷比賽。在這個堅強的中國姑娘的運動訓練中，她曾經腳腕受傷，雖然身體非常疼痛，但是她仍然刻苦訓練。例如，從寢室到訓練場地，要走很長的一段路，而且是才下過雪，但是她拄著拐杖十分困難地往前行，到達訓練場地的時候，拿拐杖的手上起了許多紫紅色的血泡。還有，她不是輕傷不下火線，重傷依舊不放棄努力著，即使腰上的傷非常嚴重，她也不愿意放棄打球，就這樣一邊配合醫生進行治療，一邊以巨大的毅力堅持鍛煉，參加比賽，以其頑強拼搏的精神，取得了好成績，為祖國贏得榮譽。在這些文學作品中，作者為我們弘揚了我國女排姑娘那種面對困難，頑強拼搏的精神，這種不畏挫折的體育精神通過文學作品傳達給了給社會大眾，展現在我們面前，使這種體育精神在整個社會中都能得到宣揚和發展。
(三)體育精神是文學的支撐
當體育精神融入文學作品中，使文章變得更具可讀性，讀者在閱讀過程中也能體會到體育精神，文章變得有血有肉，體育精神便成為文學作品的支撐。
1．體育精神推動文學的發展。人類通過在體育運動上不斷超越極限，挑戰自我，正是人類生命能夠生生不息和保持強大生命力的重要原因。體育精神往往與人們的生活同步，與時展同步，現代社會的這種體育熱潮毫無疑問推進了體育文學事業的發展。同時，現代文學作品為了契合時代的發展需求，為了與人民群眾強烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把體育精神融入文學作品中。例如，1984年洛杉磯奧運會期間，我國作家嚴文井、冰心、臧克家、朱子奇、天劍、蘇叔陽等著名詩人、作家和文學評論家等曾經為《體育報》撰寫文章或者詩歌，對中國體育健兒在賽場上的優異戰績進行贊揚。例如1984年冰心發表在《人民政協報》上的一篇《使我感動和鼓舞的女排“三連冠”》。總之，體育精神在一定時期內促進了文學創作的繁榮。
2．體育精神是文學作品的精神支撐。體育運動并非是一種殘酷的人類競賽，而是人類為了展示自己實力并挑戰自己身體極限的一種心理需求的表現，體現出一種勇往直前的競爭精神。同時，體育精神的這種積極向上的態度更加體現了人類社會的精神文明，這種精神在潛意識中督促運動員奮發圖強，無限發揮著自己的潛能，爭取進一步的超越。當作家將體育精神充分融入文字中，所形成的文學作品將以這種體育精神作為依托，使文學作品更加深沉，富有內涵。因此，蘊涵體育精神的文學作品不但能拓寬讀者的視野，更能激勵讀者在生活中堅持這種體育精神。很多文學作品以傳記的形式和對運動員奮斗的描寫，把體育精神和奧運精神在社會中發揚光大，使讀者通過文學作品了解體育運動員的生活，看到光環背后的辛酸，從而激發人們拼搏奮進、積極進取。
結語
近年來，體育事業的蓬勃發展在一定程度上促進了體育文學的發展，在文學著作中，我們經常能感受到那種拼搏競爭，團結協作和堅持不懈的精神。體育精神在很大程度上可以被看做是文學著作的精神支撐，因為，在這種精神的支持下，文學作品變得更加具有靈魂，不僅將體育文學推向高潮，更讓體育精神在體育文學中得到傳承和發揚。
體育精神論文:體育精神論文：體育精神淡化表現與致因分析
本文作者：代婷、馮劍、李石 單位：湖北大學體育學院、長安大學公共體育部、華中師范大學體育學院
學校體育改革中體育精神淡化的表現
1學校體育氛圍相對高考制度確立前沉悶
談及學校體育發展歷程，從洋務運動的尚武教育，到抗戰時期民族體育和革命根據地“體育革命化、大眾化”的建設，甚至新中國成立初學校體育“為人民服務，為國防和國民健康的利益服務，培養新中國的接班人和保衛者”，都是在強調“集體主義”、體育運動為國為民這個大概念。包括大運動時期，紅寶書的個人崇拜，也催發著體育的，凸顯學校體育精神昂揚、蓬勃發展的勢頭。尤其是改革前新中國成立后的二三十年間，國家建設的需要激發著人們創造的激情，參軍、體育、文藝是讀書人引以為豪的事情，“我是革命的一塊磚，哪里需要往哪里搬”，社會單一的集體主義價值觀引導著人們個性的表達。高考是我國教育的又一個科舉制，其恢復標志我國學校教育發展的一個分水嶺。“高考”的一考定終身意義讓其成為學業精英的跳臺，“德智體美勞”此平衡學生身心智發展的五個方面在學校教育中被人們予以不自覺的排名，重文輕體;上個世紀80年代提出學校體育的“人本主義體育觀”，由于多種因素的影響“人本主義”有了些“本人主義”的傾向，伴隨市場經濟程度加深，西方自由思想的傳入，現代多元價值觀的沖擊，人們的自我意識不斷膨脹，比如現在學生中流行的“學的好是學生自己的事，學的不好是老師的事”這一說法，都是體育精神所應克服的散漫萎靡之氣;21世紀科技發展和全球化的推進，精英教育愈演愈烈，學生為了考大學，追求應試高分，不惜代價進行繁多的培優和輔導，連快樂活潑的本性都來不及表達，還產生了學校四苦－－－校長管的苦，教師教的苦，家長陪得苦，學生學得苦。相對改革前學校發展的團結、緊張、嚴肅、活潑的體育氣氛，現在學校中的體育氛圍相對就“沉悶”了些。
2體育教學手段異化導致體育教學三個層次表現不充分
體育教學手段是為實現體育教學目標所采用的各種方式和途徑。體育教學手段異化就是體育教學目標和體育教學手段的本末倒置。體育課，體育比賽，課外活動是最基本的學校體育手段，當前發展形態各異:體育課為體現以人為本、實現公平，終因人數多意志難統一、場地器械不足而精簡教學內容;為發展學生個性，實現快樂體育所謂的快樂，便淡化運動技能的學習，降低運動負荷;為了健康安全避免傷害，器械運動便大量刪減，“寧肯坐死也不跑死”，致使體育課更趨于自由活動或游戲方向發展;再說體育比賽，更多的時候是以趣味性形式進行，盡管游戲娛樂了，但是規則簡化了，忽視基本的表現身體素質的田徑項目，在一定程度上限制了學生身體素質和運動技能的提高，制約了體育精神的發展空間。至于課外活動，雖名為發展學生興趣，拓展學生活動空間，但由于我國學校體育發展大體上存在的場地、器械、師資等不足問題，或由于其他社會因素的制約，只在一些城區的極少數特色學校開展得較為興盛，大部分學校的課外活動在體育課放羊、體育比賽娛樂化的基礎上行同虛設。這種無規矩無技術無內涵的體育運動最終會滑向哪里去尋找歸宿?答案是—－場空。學生的體育學習得不到順利實現，體育教學三個層次—運動知識和技能、鍛煉習慣和體育精神三個層次教育就更不用提了。
3學校體育功能弱化
體育教育通過兩種形式來表現其功能:促進發展和選拔人才。“促進發展”就是要促進學生素質的提高和學校體育事業的發展。“選拔人才”是指學校體育培養運動能手，充實競技體育后備軍。然而一方面學校為保障學生基本文化學習和人才培養，不是把體育課時間用于應試科目的學習，就是讓學生隨意放松自由活動，對于體育測試就臨時加工突擊訓練，體育課喪失了應有的負荷和技能特性，失去了體育精神教育的機會，體育測試也失去了測評的意義;另一方面體育生的特殊人才培養為學校發展開辟了一扇窗，學校體育集中培養和選拔“應試體育人才”，提高學校升學率。與競技體校相比較，學校體育培養的“體育精英”在專業技能、身體素質及精神品質上都或多或少有些不足，非能達到培養競技后備力量的要求。這樣的學校體育氛圍，映射了學校體育在物質與精神雙層上的不足，削弱了學校體育的功能，一定程度上也反映了學校體育改革發展中的問題。
學校體育改革中體育精神淡化的致因
1體育教學理念的理解偏差
學校體育存在兩種基本教學理念:一是上個世紀的“快樂體育”理念，二是“新課標”標榜的“健康及時”體育理念。“快樂體育是指從終身體育與個性和諧需要出發，把體育運動作為學生將來生活的內容教給他們，使他們體驗到從事、理解、掌握、創造體育運動的樂趣，從而激發學生自覺主動的參與體育教學活動的思想和實踐體系。”［6］在被引入的投石問路時期，人們對快樂體育的理解只能是望詞生義，各有自解:把快樂體育理解為教學方法，教學目標，甚至是教學形式等。不管是哪種，都是對快樂體育的曲解。體育自有“快樂”和“痛苦”的兩重性，“學校體育所產生的快樂和痛苦是并存的，他們來自一種有意識和無意識的行為活動”［9］，任何一種剝離痛苦的快樂追求都是感性膚淺而不正常的。新課標強調學生的身心健康和諧發展，掌握科學鍛煉的方法為終身體育服務。“健康及時”是學校體育教學的原則和目標。由于體育課在各基層學校(除運動學校外)基本屬副課科目，體育教師無法像班主任一樣照顧到每一個學生的發展，于是在每周原本不多的體育課上要求的健康就是不受傷，體育課堂確保“安全及時”，這就造成了“健康及時”體育教學理念的理解偏差。其實體育只是體育，與健康只是一種非必然性的聯系，人“真正從事體育運動的時候，其健康的概念的淡薄的”［10］。這種刻意的追求加上“另類”快樂體育影響力，致使“新課標”在偏道上漸行漸遠。
2主客體的時代特性
教育是培養人的實踐活動。在學校體育教學中，教師是教學的主體，是體育教育過程組織和實施的實踐者;學生就是客體，是學校體育教學主體認識和施加可控性影響的對象。當前社會學校體育的主客體各有特性。說起教學主體—教師，伴隨改革開放中國經濟騰飛而成長起來頗具爭議的一代人(強調被稱為垮掉一代80后們)有的正步入學校成為教育工作者，激烈的生活競爭迫使他們不得不為生存奮斗，他們享受生活卻又恐懼生活，他們樂于奉獻但是不愿吃苦，他們拼搏進取但也脆弱矯情，他們獨立但也安逸，他們創新但也膽小，他們什么都想，但是什么都懶于行動，社會的變化沖擊了他們的價值觀，人生觀，他們自身心理浮動，矛盾!作為學校客體的學生，一方面“421”已成為時下主要家庭模型，此家庭規模達到核心家庭結構所需的低限度，家庭角色簡單，互動內容單一，孩子缺乏在多維人際關系中成長的機會，缺少吃苦耐勞訓練，社會義務感和集體協作觀淡薄，缺乏同情心和責任感等;加之獨生子女的性決定了其受關注程度高，過分的寵愛與過度的期望，也易致生他們獨斷、自我、嬌氣、心理承受差等問題;二在社會方面，“英才教育”呈現潮流化傾向，青少年學生面對沉重的升學壓力和各方面的期望，多產生叛逆孤僻、冷淡自私的心理，在網絡沖擊和社會風氣影響下，處于接受事物黃金階段的他們，因為辨別能力差，易導致認識偏激、信仰缺失等問題。當前有關青少年社會生活的反哺現象以及痞子童謠就是些典型。
3學校體育的基礎性地位薄弱
學校體育是學校教育的組成部分，由于自身系統性、連貫性、可塑性強，對我國推行全民健身和培養競技后備人才有著重要作用，可以說是競技運動和大眾體育的根據地。然而在升學壓力下，體育課堂松懈的組織管理加劇了學生的體質下降、心理脆弱等問題，學校體育是競技運動人才的搖籃一說逐漸被動搖。學生作為群眾體育中的一股大軍，其運動時間由于應試需要和學業繁重受到嚴格限制，參與的運動空間和內容也因體育場地的欠缺、體育教師的缺編、體育課的隨意受到一定制約，這不僅直接影響了學生體育活動的質量，在某種程度上也影響了大眾體育的開展。在社會這一層面上，學校體育的基礎性地位沒有得到充分的發揮。對于學校內部的課程安排，體育教育的地位也是薄弱的。學校為了實現應試檢驗素質教育的“成功”，提升學校升學率和聲譽:一方面輕體重文，擠壓所謂的音體美等副科時間用于語數外等主課目的鞏固與加強;另一方面受到藝體特招的誘惑，進行快慢班的特色班改進，集中時間專業訓練，盡管這活躍了少部分學生，但卻造成大部分學生“高智弱質”。
4社會及其他原因
社會傳統觀念認為體育只是健身手段，而非謀生手段。在競爭激烈、就業壓力增大的當前，人們更多的是為生活奔波，無暇顧及體育運動;體育訓練的艱辛和體育比賽的殘酷，讓更多的人對體育生活望而卻步，尤其在競技體育方面，更多的人寧肯當旁觀者也不做參與者，競技體育的職業化，也在一定程度上打擊了體育參與者的信心;網絡媒體的盛行，人們對互聯網的依賴加深，生活方式、消費習慣以及對體育發展的認識也有所改變，寧肯網上“勁舞團”“跑跑車”、聯機“籃球”“足球”按得鍵盤手發酸也不伸展一下身體韌性，出門跑跑跳跳抖擻一下腿腳……運動參與的情緒下降，體育活動的次數減少，這都可引起社會對體育精神的漠視，從而間接影響學校體育教學的進行。
有關學校體育改革應加強體育精神建設的思考
“體育精神符合人們的文化觀念和社會意識，同時又是人們體育審美意識的集中概括，成為人們在體育運動實踐中精神追求的一種目標，具有強大的精神力量和極高的教育價值。”［3］體育教學應由器物層面向精神層面拓展，加強體育精神培養。
1學校要樹立正確的素質教育觀念
目前就我國學校體育教學現狀分析，不僅存在輕視體育“三基”教育的思想，還有忽視體育精神教育和人格塑造，缺乏對人深層次的教育的問題。作為學校體育教育工作者，要正確理解素質教育，以及學生發展與體育教育的關系，兼顧素質教育中的各因素，合理有效調控負面影響，使快樂健康教學得到較大限度的發揮。
2教師要實現體育理念和教學手段的統一
“快樂體育”和“新課標”的目的都是為了推行素質教育，促進學生身心健康，實現體育終身化。學校體育的教學手段就應該在體育理念的導向下，內容豐富形式新穎，富于創造性、科學性和人文性:一、教師樹立正確的健康觀，嚴謹對待安全事故，增強責任心事業心，遏止以避免安全事故為由隨意減少教學內容或體育活動，以犧牲學生一生健康為代價而換取一時平安的行為;二、防止打破以教師為中心至以學生為中心的借口，一味遷就學生興趣和意愿，降低學生的嚴格要求，放松對學生的管理，切實發揮教師教學的主導作用;三、教師加強自身素質建設和理論學習，創新教學形式，嚴肅教學程序，加強體育教學三個層次任務的實踐，尤其是體育精神的教育，盡量用體育學習和訓練來克服學生成長的弊端。
3加強學生思想道德培養和體育精神教育
培養體育精神可以將德育課和體育健康課相結合:一、德育課堂上教授體育精神的內涵，讓學生理解愛國奉獻、拼搏進取、快樂健康、開拓創新、公平競爭等的意義，宣揚體育明星的成長歷程，利用榜樣激發學生體育參與動機;二、體育課堂上規范教學程序，樹立學生的法制意識，利用科學合理的教材培養學生吃苦耐勞、勇敢頑強等意志品質，并適時進行體育美學教育;三、創新體育比賽，將展現基本身體素質與技能的田徑運動會與發揚機智與創新的趣味運動會相整合，嚴格規章紀律，強化學生公平競爭、快樂健康和重在參與的競技意識;四、尊重學生主體地位，教師引導開展生—－生互助學習，培養學生運動特長，鼓勵學生參與社會活動和相應的競賽，讓學生自覺的領會體育精神與社會公德，學會自我克服不良性格傾向，促進自身的健康成長。
4社會協助改善學校體育教學環境
一方面加強政府行為，加大資金投入，加強體育教學的理論研究，完善改革運行機制和保障監督制度，強化并深化體育教學改革，引導將奧林匹克教育與學校體育的相結合，鼓勵校本課程的研發。一方面鼓勵社會力量參與學校體育建設，為學校發展提供便利的器材和需要;學校有限度的對外開放體育館和運動場，在保障學校體育正常開展的前提下吸納社會資本改善辦學條件。此外，家庭要尊重學生運動興趣的發展，鼓勵支持學生參與體育活動和競賽，幫助學生協調處理體育運動與文化學習的矛盾，引導學生均衡發展;重視體育的健身娛樂價值，創造良好的體育運動家庭氛圍，宣揚體育精神，發揮家庭的影響力，間接改善學校體育開展的軟環境。
結束語
精神是行動的動力。體育精神水平上的體育教育是一項著眼于人的素質不斷發展和提高的教育，也代表了未來體育教育發展的新方向。哲學的物質和精神的統一原理，啟發我們體育精神教育要基于牢實的技術和運動學習。因此，學校體育教學的完善，應由技術層面、身體層面向精神層面拓展，在“三基”教育的基礎上改進提高，融合健康快樂教育的新思想，堅持四個理念五個目標，對學生進行適宜運動負荷，促使學生在技術學習中有所磨礪而學會理性學習，在運動達到一定程度時自然而升體育情感和意志，從而保障學生體育習慣和終身體育意識的無形形成，實現個人物質和精神的和諧發展。
體育精神論文:“八榮八恥”榮辱觀與中華體育精神
樹立社會主義榮辱觀與弘揚中華體育精神之間有著怎樣的聯系？總書記總書記在兩會期間對社會主義榮辱觀八個方面的概括，中國體育界應該如何以此為鏡進行深刻的解讀和認知？16日記者采訪了國家體育總局政策法規司司長張劍。
張劍說，總書記對社會主義榮辱觀八個方面的概括與我們體育戰線所提倡的中華體育精神和遵循的原則是高度一致的。“以熱愛祖國為榮”、“以服務人民為榮”，“以崇尚科學為榮”，“以辛勤勞動為榮”，“以團結互助為榮”，“以誠實守信為榮”，“以遵紀守法為榮”、“以艱苦奮斗為榮”，這些與我們所提倡的“運動員為國爭光”、“祖國至上”、“人民利益高于一切”是高度一致的。建國以來，中國體育界一直在努力實踐“八榮”的精神內涵。我們體育界講科學精神、崇尚科學訓練，金牌上處處閃耀著科技之光。艱苦奮斗也是我們中華體育精神中的一條，“以艱苦奮斗為榮”和體育界、體育人報效祖國、為國爭光也是高度契合的。
張劍同時指出，“以危害祖國為恥”，“以愚昧無知為恥”，“以背離人民為恥”，“以損人利己為恥”，“以好逸惡勞為恥”，以“見利忘義為恥”，“以違法亂紀為恥”，“以驕奢淫逸為恥”，這些“恥”在近年來隨著社會的發展變遷也以一種負面的因素給體育界帶來了不利影響，比如說體育界所發生的一些拜金主義、極端個人主義。體育的精神和法制的精神有著天然的契合，都講究公平、公正、公開，公平的尺度，講究效率與公平的高度結合。違法違紀包括打著所謂科學名義來獲取個人利益如使用興奮劑，以及過度追求商業化給體育帶來的種種不良的侵蝕，都是應該引以為“恥”的。
總書記總書記強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，對我們體育界來講也有很強的適應性和針對性。總書記所強調的社會主義榮辱觀和總書記所提出的構建和諧社會的7個方面都是處處貫通的。體育界要貫徹落實科學發展觀，就要繼！續通過自己工作，對“八榮八恥”有新的思考和貢獻。
張劍說，面對“八榮八恥”，體育界自身就是一個很好的載體，因為體育具有放大效應，無論榮和恥，發生在體育界都會被放大，因為我們的工作、我們運動員的行為是展現在全社會面前的。體育工作者和體育戰線就更應該有這種意識，通過做好工作、通過踐行體育的精神來詮釋“八榮八恥”深刻的含義。
體育精神論文:淺析體育精神在電影中的藝術價值論文
體育類電影作為電影藝術中一個較為特殊的群體,不僅僅在于其創作手段的特殊性,更在于其有著其他電影形式不可比擬的受眾群體的廣泛性。
體育作為人類互相溝通的第五種溝通方式,超出了語言和種族的阻礙,將世界人民以運動的形式緊緊地聯系在一起,它對于人類生活的作用和影響是顯而易見的,而且在歷史上有著相當重要價值和地位。
縱觀體育電影的發展歷史,大多數體育電影中心主題多在于激勵、鼓舞大眾積極面對生活所帶來的挫折和困境,題材也都是積極向上的。追根溯源,體育的誕生與成長幾乎與人類的發展同步,體育文化業隨著人類的不斷進化而產生與之相對應的形式,是人類文明長河中不可或缺的一部分。新中國成立初期,我國體育電影將體育史當做強國教材,通過表現新中國成立前后中國運動員不同的遭遇和命運,反映民族落后勢必體育落后這一特定社會背景下的現實意義。而體育電影除了一般電影所具有的娛樂、教育等特性之外,還是我們認識自身、改善自身的強大動力。中國早期電影發展當中,其實體育電影很早就有了,紀錄片最早可以推到一九一幾年,那個時候商務印書館都在。這個時候比如說及時屆遠東運動會是到日本去拍的,其實其他的還有很多。在早期電影當中體育只是作為一個比較獨特的文化符號出現,這種文化符號或者是作為一種現代都市生活的時尚。體育作為一個題材與電影藝術的融合,是從2世紀初才開始的,所以那個時候體育實際上是一個很時尚的東西。體育電影是通過體育競技比賽形式進而反映人性不可或缺的部分,這種競技形式不只是為了獎牌而進行體力和體能的較量,它具有教育性質。體育題材電影傳播往往融情節與體育為一體,在影院的特殊環境下受眾比較容易接受,尤其是將體育比賽融于電影故事情節的傳播方式。這樣的形式就使得觀眾通過體育題材電影解讀正確的信仰、價值觀、道德標準等表層和深層的文化。體育電影在展現了身體健美、均衡和體態端正的基礎上,更加側重的是刻畫運動員勇于克服種種艱辛困苦、付出辛勤的汗水去爭取勝利的精神,從而達到激勵青少年奮發向上、超越自我的教育意義。體育電影對于青少年體育觀念的培養和正確健康的價值體系都發揮著重要的作用與影響。
體育電影的影像寓意
體育電影是將體育的內在精神與電影的影像藝術結合的綜合藝術形式,它以獨特的視聽語言形式將體育運動中所蘊含的奮發向上的魅力融于電影當中,既將體育文化與精神高效地傳播又使電影的形式與內容更加豐富化,多樣化。當代體育運動早已不再是單一的埋頭苦練,而是通過技巧性的培養與刻苦的訓練相結合,從而產生高效的體育表現。體育電影不僅能夠充分地展現本國的體育文化,更是展現國民精神的好形式,是加強國際交流與合作的重要渠道。體育電影作為一種社會文化的重要展現形式,其中包含著豐富的人文主義精神與情懷,是人類社會、思想價值觀、社會風尚、行為規范的真實寫照。
體育電影的故事情節大多取材于真實的體育故事,這樣的題材往往能夠更好地把握觀眾的內心世界,這類以真實生活改編而來的精彩故事,更加貼近現實生活,仿佛就在我們身邊,對觀眾的教育與影響更加具有信服力。隨著我國電影事業的飛速壯大,我國當代體育電影已然不只是具有單純意義上的娛樂和消遣的作用,當代體育電影導演正在試圖通過體育電影這類題材向世人展現更具藝術價值的影像作品。
在體育電影中往往以體育競技的激烈和殘酷性與體育人物的自強不息、奮勇拼搏以及高超的智慧相結合下的影像,生動地展現該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在訓練中頑強拼搏、振興民族的精神力量為電影的主要內在核心部分,其主要目的是通過體育運動激勵人們奮發向上民族精神。體育電影中的主人公通過自身不懈的努力,用體育比賽的勝利改變我國在世界人民心中“東亞病夫”的惡劣形象,而往往支撐影片中的主人公勇往直前的就是強烈民族尊嚴與情感。在近代歷史上,中國是一個在此期間曾遭受過巨大磨難的國家,而在民族自立的過程中,我國一直為贏得世界的尊重而做著不斷努力。我們首先要清楚地知道,文秘站:任何一個民族的自立與自強首先要建立在擁有強健體魄的國民上,由于歷史和體質等多方面原因,我國國民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名,而體育競技被喻為國家間較量,所以加強體育鍛煉,提高我國整體國民的體育素質已然成為一項重要的任務。體育水平的高低和國家、民族的榮辱緊緊地聯系在一起,改變世界人民對中國是體育弱國的意識成為我國許多體育電影表達的民族精神內涵,無論是哪一個時期、哪一個時代背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來,振興體育就成為振興我國綜合國力的一個重要標尺之一。
體育精神論文:對運動員體育精神的培育思考
少體校教學訓練工作中,通過培養少年運動員的體育精神來達到培養人格精神的目的,應從以下幾個方面著手。
(1)培養少年運動員的認知能力,在運動訓練中培養少年運動員團結協作意識及良好的生活方式、態度。作為社會的基本組成部分,人一定要在實踐中去探索社會、了解社會。體育運動(包括比賽、訓練等)是一種社會現象,它是一個比較獨特的帶有競爭意識的交往活動,讓少年運動員在訓練、比賽中發現運動(體育)的本質,從而使自己在認識世界、認識人生取得一個較高的層次。在日常的訓練、教學工作中,培養少年運動員的競爭意識和不斷拼搏的意識,在日常交往中,培養少年運動員互相尊重、團結協作、集體主義精神和責任感,這是塑造一個健康人的標準,也必將成為少年運動員未來生活的永不衰竭的動力。
(2)要培養少年運動員自強、自尊、自愛的精神及積極參與訓練的意識,發揮他們的主觀能動性。訓練比賽中,不管是單個項目還是團體項目,都要使少年運動員知道尊重他人和尊重自己,注重自己的言行,個人行為的規范性,培養少年運動員良好的個人風范和職業道德。鼓勵少年運動員積極投入訓練、參與比賽的意識。在訓練比賽中,培養少年運動員的獨立觀察能力、判斷能力、應對突發事件的能力,發揮自己的特長,培養有個性、有特點的新青年。
(3)培養少年運動員的正義感和是非感。訓練比賽是一個在一定標準下運行的活動,教導少年運動員按照規則、按照允許的精神去發現問題,解決問題,大度、忍讓,友誼及時、比賽第二的精神,教師和教練對于對的要大力鼓勵提倡,對于錯的就要批評改正,培養少年運動員的愛憎分明、坦坦蕩蕩的人格魅力。
(4)培養少年運動員的人生價值觀教育。價值觀、人生觀是一個人看待、了解自然和社會現象的基本觀點,是調節和控制個體行為的高層次的參照系。訓練比賽是一個比較激烈的對抗游戲或者挑戰自我的游戲,是體、技、戰、心理、生理的對抗,要培養少年運動員辯證的、客觀的分析問題、解決問題能力,服從客觀規律,也就越接近事物的本質。要讓運動員們知道,必須要靠自己的真實水平去贏得比賽、戰勝對手,最求比賽的真正價值。
(5)要培養青少年運動員不怕吃苦、不怕失敗、艱苦奮斗的意志。業余訓練雖然不像正規的訓練那樣強度大,但是也要求少年們付出較大的體力和心理能量,接受身體極限的考驗。要培養少年運動員們在訓練中不怕吃苦、在感到勞累時學會堅持一會挺過去的不服軟意識,在困難時候不退縮、在勝利的時候不驕傲、失敗的時候不氣餒。堅強的意志,是人格精神中最重要的因素之一,訓練比賽是培養少年運動員們堅強意志的重要戰場,有待廣大的教練員和教師的深耕細作。
訓練比賽中,體育精神的培養很大程度上受教練員和文化課教師自己的觀念和認識的影響,由感性認識上升到理性認識,行動才能產生飛躍的效果。因此,少體校的教練員和教師們還應注重自身的人格精神的示范作用,自己的一言一行都會影響到少年運動員們的體育精神的形成,要嚴格規范自己,不斷完善自己的人格精神。不斷發現并挖掘少年運動員的體育精神,豐富和發展少年運動員體育精神教育的方法和手段,使我國的少體校訓練教學進入一個新的階段,是少體校教練員和文化課教師義不容辭的職責
體育精神論文:綠色體育——東西方體育精神的結合點
（王景連 趙崇珍 合肥工業大學 合肥230009）
【摘要】東西方體育的起源與發展史，是一部綠色體育史。綠色體育的內涵是：為體育的無公害、純潔、 公正、科學、進步和發展，達到體育為人類更好地生存和發展，為社會的文明、和諧、發展、和平而設想、創 造并使之產生積極成果。綠色體育的內容是：以體育協調的思想和手段，達到人與自然、人與人、人自身 三大和諧在內的整體動態和諧。體育職業化、商業化快速發展，在更大的時空中創造著三大和諧的時代文明； 但商業化發展的負面效應致使興奮劑、體育暴力、假體育構成綠色體育的潛在危機，生態危機也構成綠色體育 的威脅。因此，東西方應強化體育的教育思想，協調統一對策，共同治理公害，以保障體育的可持續性發展， 構建綠色體育的文明。綠色體育具有顯著的全人類性，它是東西方體育精神的結合點，方向和歸宿。
關鍵詞 綠色體育 三大和諧 潛在危機 對策 東西方體育精神結合點
1 問題的提出
體育的起源與發展，實質上是一部綠色體育史。東西方人類創造并需要體育，是因為體育對人類自身、人 類社會的積極推進作用；以綠色作為人類體育的冠詞，一是綠色自然是體育運動的搖籃和載體，二是體育給人 和人類社會以生機、活力、和諧、友愛、和平，這是綠色的好象征，三是現代體育的進步發展，遭受體育公 害的污染日益嚴重，時代呼喚著綠色體育思想理論的建立和實現，以使體育更好地繼續發展，對發展的社會起 更大的作用。
2 研究范圍、目的
2.1 研究范圍 探索綠色體育的源流、內容、公害危及現狀，宏觀地分析實現綠色體育的途徑和意義。
2.2 研究目的 為研究東西方體育發展史，提供一個新的視角，探索一個新的理論觀點，為人類體育的發 展在當今社會和平發展的大主題中找一契合點。
3 研究結果與分析
3.1 綠色體育的源流
3.1.1 綠色大自然是人類體育的搖籃 人類的一切文化行為，唯體育行為與綠色自然最有共息的親緣關系 。西方田徑，東方武術，等等，正是前人類在綠野的跑跳、攀緣和人獸械斗中誕生的人類文明，發展到現代難 以計數的運動種類，有的是天然自然中的運動，如水上體育，沙漠體育，冬奧會諸多項目，多種依附自然的冒 險體育等。有的是人工自然中的體育項目，如足球、馬術、賽車、田徑類中的一些項目等。東西方體育有著整 合異質的特點，與綠色自然的共源和親緣是其整合性。
3.1.2 回歸自然的運動熱 人類為克服現代社會生態環境的破壞、人口膨脹、能源危機的惡性效應，以及 運動不足的“文明病”，60年代以來，相繼在全球形成的體育熱，都是以回歸綠色自然的運動為主要特征的， 野營、登山、攀崖等各種戶外體育活動全是回歸自然的運動。可以說東西方體育是沿著源于自然——超越自然 ——超越自然和回歸自然并行的
軌跡運動。
3.1.3 綠色桂冠是體育的較高獎賞 古代奧運會冠軍最初獲得的較高獎賞，是綠色橄欖枝編制的桂冠，現 在奧運會獎牌上一直刻有橄欖枝的圖案，它是智慧女神奉獻給人類的寶物，進而喻意為人類綠色和平的象征。
3.1.4 神圣休戰帶來綠色和平 古代奧運會的“神圣休戰”，給干戈不息的古希臘諸城邦，帶來最長可達 3個月的安寧與和平，促進了當時體育和社會的發展進步，現代體育正努力繼承發揚這一理想。1993年10月，第 48屆聯合國大會通過“奧運休戰”決議，在1994年的“體育與奧林匹克理想國際年”宣言中，支持奧林匹克休 戰，從第17屆冬季奧運會執行。1995年11月聯合國大會決議，要求其成員在26屆奧運期間“確認實行奧林匹克 休戰”，并呼吁：在今后的每一屆夏季和冬季奧運會之前實行休戰，以創造一個通過體育實現和平和更加美好 的世界。
3.2 綠色體育及其內容 綠色象征著蓬勃的生機、旺盛的活力、綿延的生命、象征著理解、寬容、善意、 友愛、和平和美好，之所以用綠色體育來指稱，是為了突出人們對體育的根本追求和體育精神價值的高揚。綠 色體育的內涵可理解為：為體育的無公害、公正、純潔、科學、進步和發展，為人類社會的文明、和諧、和平 、發展而設想、創造并使之產生積極成果而進行的體育。圍繞這一宗旨的體育思想理論，即為綠色體育理論。 綠色體育的內容是：以體育協調的思想和手段，達到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內的整體動態 和諧[1]。以使現代體育在“和諧世界”的綠色文明道路上前進，這是現代東西方體育的共同目標，是東西方體 育精神的結合點，是人類體育可持續性發展的動力和必然。
3.2.1 人與自然的和諧 生態環境惡化，是威脅當今人類生存發展的三大問題之一。體育的發展已被置于 生態環境和體育自身這個參照系中，這是對當代體育發展提出的新課題，所以各國在決策申辦奧運、承辦大型 運動會的利弊權衡中，把經濟與保護生態環境作為重要的兩大指標。自然環境凈化指標成為競辦奧運會等大賽 的重要條件。1990年9月，國際奧委會第96次會議決定奧運百年盛典的第26屆奧運會的舉辦地時，爭辦城市雅典 之所以在輪（投票）從一直經驗豐富的位置跌落，其污染嚴重占7個失敗因素之首。這個古代奧運會和現代奧運 會的發祥地，遭到無情的淘汰。對于2000年奧運會的申辦，北京因空中粉塵含量過高，國際奧委會考察認為： 中國環境保護狀況，目前大大低于國際標準，而陷于申辦被動；相反，悉尼申辦中的“強調優勢”，就是瀕臨 世界上最美麗的天然港，它使悉尼富有魅力和光彩。現代化、大規模的體育競賽，需要人與自然和諧的氛圍和 條件。所以，1994年的奧林匹克運動百年大會，已把環境保護納入自身健康發展的議題，使現代體育不再危及 重載人類生存的自然，以求得人與自然的和諧。
人與自然和諧的典范是17屆冬季奧運會。在保護環境，不損害一棵樹，不污染一塊地的綠色體育思想指導 下，從場館建設到“可食餐具”的使用等每個系統，都立足于依附自然——保護自然——美化自然——回歸自 然。被世界公認是一屆“綠色奧運會”。證明在體育高度商業化的今天，只有綠色體育的思想和行為，才能實 現體育運動中人與自然的和諧。
3.2.2 人與人的和諧 體育的發展，在創造人與人和諧的精神價值方面，至少體現出下列重要作用。
1)體育精神是人與人和諧的理想支柱：參與體育的和平目的及友誼、團結、競爭、公平精神，是東西方體 育的共同宗旨。無論是地域性聯盟的各洲體育，或是政治性聯盟的體育，或奧運會，盡管成分各異，但其宗旨 都是在創造人與人和諧的典范。12屆亞運會的主題是“和平、和諧”，奧運會的目標是“讓世界人民彼此相愛 ”。體育的人類和諧精神，已形成了東西方體育共同的精神財富，進而已激發起超過體育自身的人類精神的高 揚。
2)體育的創造力凝聚著人與人的和諧：“人類狂熱的兩個焦點和爆發點：一是戰爭，一是體育”[2]。而戰 爭是毀滅，體育是創造，破舊創新是體育的特性。在差別和遞進中創造了人與人的和諧。現代體育已成為人類 社會規模較大、影響最深廣的國際文化，25、26屆奧運會分別容納了184個、197個國家和地區的萬名運動員， 收看開幕式的人數達40億以上。統計表明，東西方的體育觀眾一直呈遞增趨勢，體育構成人與人和諧的較大時 空網絡，較大通道。
美國科學家1994年對東西方25個大城市調查表明，體育已是現代青年的第二語言。國際奧委會由于“承認 并尊重每個國家的特點及世界的多樣性”[3]，成為較大的國際非政府組織。1991年7月IOC在南非實現了統一體 育組織，廢除種族隔離，同非洲體育組織關系正常化3項決定后，方使南非時隔31年后重回IOC大家庭。此舉為 南非，為它與國際社會的和諧，繼而結束近半個世紀的種族統治起了開路先鋒的作用。1971年中美間“兵乓外 交”的成功，為兩國邦交正常化，起到了政治橋梁的作用。體育是國際社會運轉中的“潤滑油”，完成那些連 國際政治、法律難以做到的事，為人類和諧起著獨有的積極作用。人類歷史的本身，在一步一地驗證著體育運 動的價值。
3)體育的公平性是人與人和諧的催化劑：體育競爭，殘酷無情，有你無我，優勝劣汰，達到現代“博奕” 中“零和”現象的登峰造極。但公開、公正，實現著“差別是和諧的本質”的永衡哲理。由體育開創的公平性 原則，泛化成社會和諧發展的精神準則。
3.2.3 人自身的和諧 《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務 ，以促進建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”。人自身和諧有生理和諧、心理和諧、身心和諧3個層面。無 論是西方體育的重練形，多剛勁、激發、刺激，還是東方體育的重神、形、氣結合的性命雙修的養生體育，都 是為了達到愉悅身心，健美長壽的生命追求，并形成了運動員體型為時代健美形體，這一東西方人體審美的共 識。人類一直把體育作為人體優化和反人體“異化”的工具，防形變、病變、心理失調，保持人體內外部的平 衡與協調。運動者自身潛能的釋放和創造力，證明自身的力量和智慧，顯示出人的偉大和民族的精神力量，所 以不惜代價去競爭的冠軍。體育競技之所以令世人癡狂，現代世界各國體育人口快速增長，發達國家一直 保持著超過70%的高比例，正是人們通過體育使自身人性完善，人格健全，人體，獲得人自身的和諧。正如 薩馬蘭奇所說：“由于體育運動有助于將身體置于為心智服務的位置，它在任何文明需求中都值得居有一席之 地”[4]。
3.3 綠色體育的潛在危機 自1980年《奧林匹克憲章》刪去業余的規定后，以奧運會為核心的現代體育， 職業化水平越來越高，商業化速度越來越快，這標志著一個新的發展期，促進現代體育以其獨立的文化形態， 創造性的活動，在更大的時空中創造著3大和諧的時代文明。但負面效應是無限追求金錢、名利，至體育精神墮 落，產生了人態危機、心態危機，危害著三大和諧，造成綠色體育的潛在危機。
3.3.1 興奮劑是綠色體育的較大公害 從國際奧委會規定禁藥種類的增加，反證了興奮劑發展的快速及泛 濫之烈。國際奧委會規定的禁藥種類由1968年的8種，發展到1992年的107種，呈指數式高速增長。1992年世界 衛生組織對西方運動員一次調查結果，接受調查者中，20%承認使用過興奮劑。同年， 國際奧委會承認的興奮劑 檢測機構，測定尿樣中8.9%呈陽性。1993年國際田聯對27個國家“賽外檢查”，抽查尿樣中有40%呈陽性。有的 大型體育比賽，對服用禁藥不處罰，服用人數可達50%。第二次世界大戰以來，至少有120多名世界著名運動員 死于服用興奮劑，傷害無數。止于1995年，在36項奧運會比賽項目中，有34項被查出使用違禁藥物。使用違禁 藥物是一個世界性問題。
興奮劑摧殘運動員的身、心、人格、精神，破壞了體育的公正精神，造成對優異成績和金牌的不信任，和 國家、民族、運動員之間的猜疑、沖突，破壞了人與人，人自身的和諧，更造成體育自身的不可持續性發展， 是體育的倒退和腐朽，是綠色體育潛在危機。
3.3.2 體育暴力沖擊綠色體育 暴力行為表現為對手間、觀眾間、選手與裁判、觀眾與裁判及對體育官員 施暴等賽場內外的暴力事件。體育暴力事件發生在球場和冰球場上最多，西方一場足球暴力致死百人以上觀眾 的記載有多次，有槍殺運動員、制傷對手等行為。體育暴力起端于狹隘的民族主義，它直接沖擊著綠色體育的 發展。
3.3.3 假體育危害綠色體育 東南亞一些國家打假球，操縱比賽普遍，賭博集團用于足球賭博的數額每年 高達5億美元，并連鎖行賄受賄犯罪，嚴重障礙本已落后的亞洲體育。上述情況在世界各地，各個時期，都屢屢 發生。
中國氣功世界一幟，數千年的生命力，證明它的健身、養身、去病的科學和文化價值，在中國和世界的氣 功熱中，為獲商業利益，實為巫術、魔術、騙術等混入氣功體系，中國武術研究院1995年：國內亮出旗號 的氣功功法有2400多種，其中相當大的一部分是假氣功，現已逐步被科學所揭露。
3.4 生態危機對綠色體育的威脅 現代社會中，對人類健康的威脅30%來自環境，到2000年，這種威脅要 增至72%，生態環境的挑戰，并制約體育的發展，而體育不當的發展，同樣破壞了人與自然的和諧。由于場館建 筑的“水泥森林”替代了綠色自然森林，16屆法國阿爾貝維爾的冬季奧運會，毀掉30多公頃森林，數以萬計的 動物失掉家園，造成生態危機，使法國人民至今痛苦難忘。因此現在和未來，要擺脫生態危機對綠色體育的威 脅，就必須以綠色體育思想來發展體育，才有可能保持東西方體育的可持續性發展[5]。
3.5 綠色體育的實現
3.5.1 對策是實現的保障
1)強化體育的教育思想：顧拜旦認為現代生活中最重要的是教育，他倡導奧林匹克運動不是去推行競技運 動，而是把競技運動納入教育，把體育納入一般教育，進而把一般教育納入人類文化的生活過程中。薩馬蘭奇 認為：“體育如果不同政府的教育和健康政策相結合，就不能發展。”[6]我們絕不可以忽略對今日體育運動道 德方面，以及文化與體育運動和諧一致的深遠意義的檢驗”[7]。國際奧委會百年大會已把倫理道德、人格教育 列入今后議題。運動員參與奧林匹克援助計劃、慈善比賽、捐助等活動。中國武術在漫長的發展中，一直把武 德至尊、習武育人作為及時戒律，教育思想一直貫穿在東西方體育史中，教育運動員追求高于物欲的精神價值 ，使體育真正成為現代社會中精神健康的必需品。
2)協調統一管理：奧林匹克組織與東西方各單項體育組織協調統一管理是抵御危機，實現綠色體育的保障 。世界上一些國家體育機構與政府環境機構合一，設環境與體育部長，統一協調體育決策；國際奧委會已承認 世界上24個興奮劑檢測中心，其中包括1989年中國興建的檢測中心，加大對賽內外的藥檢，國際體壇每年檢查 4萬例尿樣，耗資高達6千萬美元；成立打假防暴組織是管理的又一措施，國際足聯及亞洲足聯于1995年5月先后 成立了“打擊打假球委員會”，目前國際奧委會承認的組織還有：“國際公平競賽委員會”，“國際反對體育 暴力聯合會”，“國際反對體育暴力運動基金會”等常設管理機構。奧運會、世界杯足球賽及各類國際、洲際 體育賽事，都專設嚴密的防暴保安機構，科學監控系統，核對懲制設備。為扼制商業化的膨脹，國際奧委會規 定賽場不做商業廣告，奧運會不設運動員獎，以獲得獎牌為較高榮譽。國際田聯則控制獎金的額數。
東西方體育實施管理的過程，就是不斷實現綠色體育的過程。
3)依附法律和法規的力量：綠色體育是人類體育史進程中的一個新目標、新思想，必需依附法律的力量。 1988年—1993年，國際奧委會召開了四屆反興奮劑國際會議，簽署了“反對在體育運動中使用興奮劑的奧林匹 克憲章”。1993年國際奧委會與世界單項體育協會簽署了“反對在體育運動中使用興奮劑的國際準則”，1994 年9月，國際奧委會通過“禁藥條例”，規定及時次查出服禁藥者禁賽2年，第二次查出終身禁賽。此條例列入 “憲章”，并適用有關項目的所有國際單項體育聯合會。國際田聯1991年實行及時次查出服禁藥者停賽4年，1 995年還規定各會員國此后的年度報告中，需有賽外興奮劑檢查的內容，否則，將無法從國際田聯得到經濟資助 。國際泳聯針對其興奮劑事件多發，1995年11月通過嚴懲條例：首先服用者禁賽4年，第二次查出終身禁賽，并 對服用者所屬國的泳協判以罰款，直到全隊禁賽2年。中國1989年實行全國性體育競賽檢查禁用藥物暫行規定， 1992年成立了中國奧委會反興奮劑委員會，自1995年2月頒布禁止在體育運動中使用興奮劑的暫行規定起，共制 定了8個反興奮劑的法規性文件，10月實施的《體育法》，更為中國反興奮劑提供了法律保障和依據。1995年還 公布執行了“凈化氣功市場法規條例”。英國、意大利等國對球迷鬧事有專項法律懲治，國際田聯、足聯等大 組織對賽場內外有粗魯或不符合運動員道德的行為，將被指控犯罪受罰。
共同的法律準繩，構建著綠色體育的文明。
3.5.2 實現綠色體育的好時機 和平、發展的當今社會，使體育“正處在一個黃金時代：既有競技體育 ，也有群眾體育，既有校園中的體育，也有殘疾人的體育。在我們社會中，體育有著一個堂堂正正的地位”， [8]預測下個世紀體育是人類的及時時尚。人類如此崇尚、需要體育，正是追求綠色體育的3大和諧，因為3大和 諧思想，表現出體育在意識形態上，同人類先進思想的一致性。當代東西方各國在體育與經濟的發展，體育與 社會的發展，體育內部體系協調發展的方針，逐步趨于共識，這標志著東西方體育進入了一個新的歷史發展期 ，使凈化體育，轉化危機為3大和諧成為可能。現時代是實現綠色體育的好時機，也是最重要時期。
4 結論
東西方在不斷創造人類體育文明中，實際上已劃出了一個人與自然、人與人、人自身的原始和諧到和諧危 機，到需要創造高度和諧的螺旋或圓圈，這便構成了綠色體育的實踐基礎。綠色體育反映出東西方體育的整合 態勢、根本追求，是東西方體育精神的結合點。人類體育的產生發展帶有鮮明的民族性，而綠色體育則具有顯 著的全人類性。東西方體育的發展，既適應社會環境，又以它獨立的文化形態，自身創造性的活動，積極促進 社會的進步， 綠色體育理論，就是二者的好體現和結晶。綠色體育是東西方體育的方向和歸宿。
體育精神論文:淺析體育精神在電影中的藝術價值
一、體育電影的發展歷程與特性
電影,作為一種聲畫藝術的綜合體,以獨特的影像語言向世人闡述著一個個動人心魄的故事,發人深省的哲學理念。在當代經濟飛速發展的今天,精神文化生活逐漸走進了大眾百姓的家中,而體育類電影作為電影藝術中一個較為特殊的群體,不僅僅在于其創作手段的特殊性,更在于其有著其他電影形式不可比擬的受眾群體的廣泛性。
體育作為人類互相溝通的第五種溝通方式,超出了語言和種族的阻礙,將世界人民以運動的形式緊緊地聯系在一起,它對于人類生活的作用和影響是顯而易見的,而且在歷史上有著相當重要價值和地位。由此可見,體育電影不單單可以提供給觀眾刺激、生動的體育故事,其中所詮釋的體育精神更是激勵著一代又一代的民眾。
縱觀體育電影的發展歷史,大多數體育電影中心主題多在于激勵、鼓舞大眾積極面對生活所帶來的挫折和困境,題材也都是積極向上的。追根溯源,體育的誕生與成長幾乎與人類的發展同步,體育文化業隨著人類的不斷進化而產生與之相對應的形式,是人類文明長河中不可或缺的一部分。新中國成立初期,我國體育電影將體育史當做強國教材,通過表現新中國成立前后中國運動員不同的遭遇和命運,反映民族落后勢必體育落后這一特定社會背景下的現實意義。而體育電影除了一般電影所具有的娛樂、教育等特性之外,還是我們認識自身、改善自身的強大動力。中國早期電影發展當中,其實體育電影很早就有了,紀錄片最早可以推到一九一幾年,那個時候商務印書館都在。這個時候比如說及時屆遠東運動會是到日本去拍的,其實其他的還有很多。在早期電影當中體育只是作為一個比較獨特的文化符號出現,這種文化符號或者是作為一種現代都市生活的時尚。體育作為一個題材與電影藝術的融合,是從20世紀初才開始的,所以那個時候體育實際上是一個很時尚的東西。體育電影是通過體育競技比賽形式進而反映人性不可或缺的部分,這種競技形式不只是為了獎牌而進行體力和體能的較量,它具有教育性質。體育題材電影傳播往往融情節與體育為一體,在影院的特殊環境下受眾比較容易接受,尤其是將體育比賽融于電影故事情節的傳播方式。這樣的形式就使得觀眾通過體育題材電影解讀正確的信仰、價值觀、道德標準等表層和深層的文化。體育電影在展現了身體健美、均衡和體態端正的基礎上,更加側重的是刻畫運動員勇于克服種種艱辛困苦、付出辛勤的汗水去爭取勝利的精神,從而達到激勵青少年奮發向上、超越自我的教育意義。體育電影對于青少年體育觀念的培養和正確健康的價值體系都發揮著重要的作用與影響。
二、體育電影的影像寓意
體育電影是將體育的內在精神與電影的影像藝術結合的綜合藝術形式,它以獨特的視聽語言形式將體育運動中所蘊含的奮發向上的魅力融于電影當中,既將體育文化與精神高效地傳播又使電影的形式與內容更加豐富化,多樣化。當代體育運動早已不再是單一的埋頭苦練,而是通過技巧性的培養與刻苦的訓練相結合,從而產生高效的體育表現。體育電影不僅能夠充分地展現本國的體育文化,更是展現國民精神的好形式,是加強國際交流與合作的重要渠道。體育電影作為一種社會文化的重要展現形式,其中包含著豐富的人文主義精神與情懷,是人類社會、思想價值觀、社會風尚、行為規范的真實寫照。
體育電影的故事情節大多取材于真實的體育故事,這樣的題材往往能夠更好地把握觀眾的內心世界,這類以真實生活改編而來的精彩故事,更加貼近現實生活,仿佛就在我們身邊,對觀眾的教育與影響更加具有信服力。隨著我國電影事業的飛速壯大,我國當代體育電影已然不只是具有單純意義上的娛樂和消遣的作用,當代體育電影導演正在試圖通過體育電影這類題材向世人展現更具藝術價值的影像作品。
在體育電影中往往以體育競技的激烈和殘酷性與體育人物的自強不息、奮勇拼搏以及高超的智慧相結合下的影像,生動地展現該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在訓練中頑強拼搏、振興民族的精神力量為電影的主要內在核心部分,其主要目的是通過體育運動激勵人們奮發向上民族精神。體育電影中的主人公通過自身不懈的努力,用體育比賽的勝利改變我國在世界人民心中“東亞病夫”的惡劣形象,而往往支撐影片中的主人公勇往直前的就是強烈民族尊嚴與情感。在近代歷史上,中國是一個在此期間曾遭受過巨大磨難的國家,而在民族自立的過程中,我國一直為贏得世界的尊重而做著不斷努力。我們首先要清楚地知道,任何一個民族的自立與自強首先要建立在擁有強健體魄的國民上,由于歷史和體質等多方面原因,我國國民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名,而體育競技被喻為國家間較量,所以加強體育鍛煉,提高我國整體國民的體育素質已然成為一項重要的任務。體育水平的高低和國家、民族的榮辱緊緊地聯系在一起,改變世界人民對中國是體育弱國的意識成為我國許多體育電影表達的民族精神內涵,無論是哪一個時期、哪一個時代背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來,振興體育就成為振興我國綜合國力的一個重要標尺之一。
體育導演也多為帶著強烈的民族自尊心和民族憂患感、使命感的藝術家,他們導演的體育題材的影片中,這種情感有著強烈的體現。體育類影片在描寫運動員成長的同時,穿插著各式各樣的遭遇與歷練,從而深刻揭示了個人命運與時代、社會之間關系。體育電影中的每個小人物通過自己的不懈努力在不斷地追求和尊嚴的生命實踐的過程中,樹立了奧運會一直以來所倡導的宗旨,即與現代人文精神的結合,他們在體育運動中正是以其融于自身個體血脈里的民族自覺,實現了一次頑強拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的精神輝煌之旅。在體育電影中演員在體育運動的過程中所展現的“力”與“美”,是電影潛在蘊含的個人理想、宗教精神和民族意識,正是這樣純凈的、力爭上游的精神一次次地深深打動了觀眾的心靈。在體育電影中,身體已經不再是單一的運動主題,電影的主要目的是希望通過展現身體力與美的結合之后作為一種感性意象的審美存在,它所展示的側重點是通過觀眾感受相對靜態的形式感,不同體育活動的身體物理張力的技藝傾向形成各具個性的視覺樣式和景觀結構。體育電影在展現運動員身體的技術動作的同時,還特別地大膽選擇和豐富切換能造成超現實的穿越式感官享受,在比賽場景中以影像的獨特藝術手法使得他們的身體能輕而易舉地爆發出具備聯想意義的高超技術動作,電影鏡頭的組接效果也可以清晰地表現他們靈活的自然肢體及其行動,在賽場富有煽動性質的音樂與音響交織的情景中喚起對英雄氣質的崇敬和感嘆,體育電影激動人心的生命魅力在醞釀良久的身體世界里激情而和諧地生成。
三、我國體育電影的發展前景
隨著當代電影事業如火如荼的發展,我們不難想象我國體育電影的美好發展前景,我們擁有一個良好的外部發展條件,怎樣做到外部條件與內在意蘊有機高效地組接在一起就是當代體育類電影應思考的重要問題之一,突破傳統理念模式的束縛,發掘出一
個適合當代體育電影應當享有的框架結構,以新興的理念、杰出的技術手段把我國體育電影塑造成一個富有當代特性的藝術作品。
當代的體育電影融入一個關于人性思考的主題,在這樣理念的指導之下,作品通過體育人物的一系列故事體現對生命本身的禮贊。體育電影作為一種特殊的電影類型,不僅僅要注重研究社會主流心理,滿足這種心理,表達這種愿望。而現在的體育電影創作者僅僅把體育電影簡單地理解為“勵志”。“勵志”縱然是體育電影的重要的主題,但不是惟一的主題,好的體育電影必然要跳出勵志主題向更深層面開拓。體育電影的主人公也應該通過體育競技不斷探尋生命的意義、人生的價值,克服重重困難,實現夢想和超越。
體育電影是反映與體育運動有關的社會生活的故事片。故事情節、人物命運必須與體育事業或體育競賽活動緊密聯系,具有較多緊張、精彩的體育比賽場面。對于體育來說,競技結果不是終極追求;對于體育電影來說,競技本身也不是終極表現對象。“體育電影表面是力與美,內核是夢想,而情感或者說情趣是貫穿其中的。好的影片,就應該多給人以價值啟示和精神鼓舞。
創新是一個民族不斷前進的靈魂,沒有創新的意識只會令這個民族停步不前,落后就會挨打,這是人類發展的必然趨勢所在。創新是人類智慧的結晶更是人類不斷進步的原動力所在。創新是一種綜合素質的提煉,是一種不斷開拓進取的精神,尤其作為一種藝術形式的存在體,電影創新更是需要一種多方位立體改革的重要手段。在各項文化事業不斷創新改革的過程當中,我國體育電影迫切需要一個創新改革的突破點,在汲取傳統體育電影的優點之后,結合適應當代社會的新鮮元素,為體育電影注入新鮮的活力。
四、結 語
體育電影是一種綜合視聽藝術體系,其核心是體育精神和藝術創造性的結合,其目的是滿足人對精神世界的審美需要,提升人對現實的粗糙認知,實現精神世界的體驗需求。透過電影的歷史,我們會發現社會人心的起伏變化、生活時尚的流轉變遷,所以解構電影發展的脈絡在某種程度上就是探尋藝術的社會變化折射。中國體育電影經過了近百年的歷程,與其他藝術形態一樣也經歷了從萌芽到逐漸發展壯大的過程。這期間,中國體育電影頑強地挺立在世界影壇上,并且用自己的獨特風格為世界電影添加了奇光異彩。在中國電影的發展歷程中,體育類電影是中國電影史上相當重要的一個組成部分,無論是從體育發展的角度抑或是社會政治環境的變革,它都從側面立體化的角度客觀地展現了當時的歷史背景和它高超的藝術成就,具有很高的研究和探討意義。
但是,另一個值得我們思考的問題就是,我國體育事業在當今世界體壇上已經取得了相當的成就,但是我國的體育電影應有一個真正的飛躍與創新才能與當代社會發展的腳步相適應。不得不說的是同中國日漸成熟的體育事業相比,我國的體育電影確實相對來說有些滯后,所以振興我國體育電影事業迫在眉睫,一個世界級的體育強國需要有震動世界影壇的體育電影來詮釋我國的體育精神。
體育精神論文:談體育精神在電影中的藝術價值
[論文關鍵詞] 電影事業 體育電影 藝術價值 多角度
[論文摘 要] 隨著我國電影事業的不斷發展與壯大,體育電影作為其中一個別具風格的電影題材在當代電影藝術中亦開始漸漸展露出自身的藝術價值,當代體育電影也逐漸突破傳統理念的束縛,以多角度、多方位的影像、大膽前衛的思想將體育的精神融入電影當中。在物欲橫流的當代社會,體育電影中所闡釋的情懷與精神時刻在鞭策著當代民眾的價值觀和精神理念。
一、體育電影的發展歷程與特性
電影,作為一種聲畫藝術的綜合體,以獨特的影像語言向世人闡述著一個個動人心魄的故事,發人深省的哲學理念。在當代經濟飛速發展的今天,精神文化生活逐漸走進了大眾百姓的家中,而體育類電影作為電影藝術中一個較為特殊的群體,不僅僅在于其創作手段的特殊性,更在于其有著其他電影形式不可比擬的受眾群體的廣泛性。
體育作為人類互相溝通的第五種溝通方式,超出了語言和種族的阻礙,將世界人民以運動的形式緊緊地聯系在一起,它對于人類生活的作用和影響是顯而易見的,而且在歷史上有著相當重要價值和地位。由此可見,體育電影不單單可以提供給觀眾刺激、生動的體育故事,其中所詮釋的體育精神更是激勵著一代又一代的民眾。
縱觀體育電影的發展歷史,大多數體育電影中心主題多在于激勵、鼓舞大眾積極面對生活所帶來的挫折和困境,題材也都是積極向上的。追根溯源,體育的誕生與成長幾乎與人類的發展同步,體育文化業隨著人類的不斷進化而產生與之相對應的形式,是人類文明長河中不可或缺的一部分。新中國成立初期,我國體育電影將體育史當做強國教材,通過表現新中國成立前后中國運動員不同的遭遇和命運,反映民族落后勢必體育落后這一特定社會背景下的現實意義。而體育電影除了一般電影所具有的娛樂、教育等特性之外,還是我們認識自身、改善自身的強大動力。中國早期電影發展當中,其實體育電影很早就有了,紀錄片最早可以推到一九一幾年,那個時候商務印書館都在。這個時候比如說及時屆遠東運動會是到日本去拍的,其實其他的還有很多。在早期電影當中體育只是作為一個比較獨特的文化符號出現,這種文化符號或者是作為一種現代都市生活的時尚。體育作為一個題材與電影藝術的融合,是從20世紀初才開始的,所以那個時候體育實際上是一個很時尚的東西。體育電影是通過體育競技比賽形式進而反映人性不可或缺的部分,這種競技形式不只是為了獎牌而進行體力和體能的較量,它具有教育性質。體育題材電影傳播往往融情節與體育為一體,在影院的特殊環境下受眾比較容易接受,尤其是將體育比賽融于電影故事情節的傳播方式。這樣的形式就使得觀眾通過體育題材電影解讀正確的信仰、價值觀、道德標準等表層和深層的文化。體育電影在展現了身體健美、均衡和體態端正的基礎上,更加側重的是刻畫運動員勇于克服種種艱辛困苦、付出辛勤的汗水去爭取勝利的精神,從而達到激勵青少年奮發向上、超越自我的教育意義。體育電影對于青少年體育觀念的培養和正確健康的價值體系都發揮著重要的作用與影響。
二、體育電影的影像寓意
體育電影是將體育的內在精神與電影的影像藝術結合的綜合藝術形式,它以獨特的視聽語言形式將體育運動中所蘊含的奮發向上的魅力融于電影當中,既將體育文化與精神高效地傳播又使電影的形式與內容更加豐富化,多樣化。當代體育運動早已不再是單一的埋頭苦練,而是通過技巧性的培養與刻苦的訓練相結合,從而產生高效的體育表現。體育電影不僅能夠充分地展現本國的體育文化,更是展現國民精神的好形式,是加強國際交流與合作的重要渠道。體育電影作為一種社會文化的重要展現形式,其中包含著豐富的人文主義精神與情懷,是人類社會、思想價值觀、社會風尚、行為規范的真實寫照。
體育電影的故事情節大多取材于真實的體育故事,這樣的題材往往能夠更好地把握觀眾的內心世界,這類以真實生活改編而來的精彩故事,更加貼近現實生活,仿佛就在我們身邊,對觀眾的教育與影響更加具有信服力。隨著我國電影事業的飛速壯大,我國當代體育電影已然不只是具有單純意義上的娛樂和消遣的作用,當代體育電影導演正在試圖通過體育電影這類題材向世人展現更具藝術價值的影像作品。
在體育電影中往往以體育競技的激烈和殘酷性與體育人物的自強不息、奮勇拼搏以及高超的智慧相結合下的影像,生動地展現該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在訓練中頑強拼搏、振興民族的精神力量為電影的主要內在核心部分,其主要目的是通過體育運動激勵人們奮發向上民族精神。體育電影中的主人公通過自身不懈的努力,用體育比賽的勝利改變我國在世界人民心中“東亞病夫”的惡劣形象,而往往支撐影片中的主人公勇往直前的就是強烈民族尊嚴與情感。在近代歷史上,中國是一個在此期間曾遭受過巨大磨難的國家,而在民族自立的過程中,我國一直為贏得世界的尊重而做著不斷努力。我們首先要清楚地知道,任何一個民族的自立與自強首先要建立在擁有強健體魄的國民上,由于歷史和體質等多方面原因,我國國民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名,而體育競技被喻為國家間較量,所以加強體育鍛煉,提高我國整體國民的體育素質已然成為一項重要的任務。體育水平的高低和國家、民族的榮辱緊緊地聯系在一起,改變世界人民對中國是體育弱國的意識成為我國許多體育電影表達的民族精神內涵,無論是哪一個時期、哪一個時代背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來,振興體育就成為振興我國綜合國力的一個重要標尺之一。
體育導演也多為帶著強烈的民族自尊心和民族憂患感、使命感的藝術家,他們導演的體育題材的影片中,這種情感有著強烈的體現。體育類影片在描寫運動員成長的同時,穿插著各式各樣的遭遇與歷練,從而深刻揭示了個人命運與時代、社會之間關系。體育電影中的每個小人物通過自己的不懈努力在不斷地追求和尊嚴的生命實踐的過程中,樹立了奧運會一直以來所倡導的宗旨,即與現代人文精神的結合,他們在體育運動中正是以其融于自身個體血脈里的民族自覺,實現了一次頑強拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的精神輝煌之旅。在體育電影中演員在體育運動的過程中所展現的“力”與“美”,是電影潛在蘊含的個人理想、宗教精神和民族意識,正是這樣純凈的、力爭上游的精神一次次地深深打動了觀眾的心靈。在體育電影中,身體已經不再是單一的運動主題,電影的主要目的是希望通過展現身體力與美的結合之后作為一種感性意象的審美存在,它所展示的側重點是通過觀眾感受相對靜態的形式感,不同體育活動的身體物理張力的技藝傾向形成各具個性的視覺樣式和景觀結構。體育電影在展現運動員身體的技術動作的同時,還特別地大膽選擇和豐富切換能造成超現實的穿 越式感官享受,在比賽場景中以影像的獨特藝術手法使得他們的身體能輕而易舉地爆發出具備聯想意義的高超技術動作,電影鏡頭的組接效果也可以清晰地表現他們靈活的自然肢體及其行動,在賽場富有煽動性質的音樂與音響交織的情景中喚起對英雄氣質的崇敬和感嘆,體育電影激動人心的生命魅力在醞釀良久的身體世界里激情而和諧地生成。
三、我國體育電影的發展前景
隨著當代電影事業如火如荼的發展,我們不難想象我國體育電影的美好發展前景,我們擁有一個良好的外部發展條件,怎樣做到外部條件與內在意蘊有機高效地組接在一起就是當代體育類電影應思考的重要問題之一,突破傳統理念模式的束縛,發掘出一個適合當代體育電影應當享有的框架結構,以新興的理念、杰出的技術手段把我國體育電影塑造成一個富有當代特性的藝術作品。
當代的體育電影融入一個關于人性思考的主題,在這樣理念的指導之下,作品通過體育人物的一系列故事體現對生命本身的禮贊。體育電影作為一種特殊的電影類型,不僅僅要注重研究社會主流心理,滿足這種心理,表達這種愿望。而現在的體育電影創作者僅僅把體育電影簡單地理解為“勵志”。“勵志”縱然是體育電影的重要的主題,但不是惟一的主題,好的體育電影必然要跳出勵志主題向更深層面開拓。體育電影的主人公也應該通過體育競技不斷探尋生命的意義、人生的價值,克服重重困難,實現夢想和超越。
體育電影是反映與體育運動有關的社會生活的故事片。故事情節、人物命運必須與體育事業或體育競賽活動緊密聯系,具有較多緊張、精彩的體育比賽場面。對于體育來說,競技結果不是終極追求;對于體育電影來說,競技本身也不是終極表現對象。“體育電影表面是力與美,內核是夢想,而情感或者說情趣是貫穿其中的。好的影片,就應該多給人以價值啟示和精神鼓舞。
創新是一個民族不斷前進的靈魂,沒有創新的意識只會令這個民族停步不前,落后就會挨打,這是人類發展的必然趨勢所在。創新是人類智慧的結晶更是人類不斷進步的原動力所在。創新是一種綜合素質的提煉,是一種不斷開拓進取的精神,尤其作為一種藝術形式的存在體,電影創新更是需要一種多方位立體改革的重要手段。在各項文化事業不斷創新改革的過程當中,我國體育電影迫切需要一個創新改革的突破點,在汲取傳統體育電影的優點之后,結合適應當代社會的新鮮元素,為體育電影注入新鮮的活力。
四、結 語
體育電影是一種綜合視聽藝術體系,其核心是體育精神和藝術創造性的結合,其目的是滿足人對精神世界的審美需要,提升人對現實的粗糙認知,實現精神世界的體驗需求。透過電影的歷史,我們會發現社會人心的起伏變化、生活時尚的流轉變遷,所以解構電影發展的脈絡在某種程度上就是探尋藝術的社會變化折射。中國體育電影經過了近百年的歷程,與其他藝術形態一樣也經歷了從萌芽到逐漸發展壯大的過程。這期間,中國體育電影頑強地挺立在世界影壇上,并且用自己的獨特風格為世界電影添加了奇光異彩。在中國電影的發展歷程中,體育類電影是中國電影史上相當重要的一個組成部分,無論是從體育發展的角度抑或是社會政治環境的變革,它都從側面立體化的角度客觀地展現了當時的歷史背景和它高超的藝術成就,具有很高的研究和探討意義。
但是,另一個值得我們思考的問題就是,我國體育事業在當今世界體壇上已經取得了相當的成就,但是我國的體育電影應有一個真正的飛躍與創新才能與當代社會發展的腳步相適應。不得不說的是同中國日漸成熟的體育事業相比,我國的體育電影確實相對來說有些滯后,所以振興我國體育電影事業迫在眉睫,一個世界級的體育強國需要有震動世界影壇的體育電影來詮釋我國的體育精神。
體育精神論文:體育教學中應注重體育精神和人格教育
體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風和意識。它包括:培養愉快的生活態度,較強的身心適應能力,個性的發展,個人行為的規范化、責任感,與同伴的合作精神,公正的看待問題,遵守規則和規定的能力。豐富多彩的體育運動盡管其技術手段、比賽方法、勝負的形式各不相同,但其基本的體育精神卻是相同的。中學生投入到體育運動中就已經開始接受體育精神的影響和教育,受到體育精神的熏陶,改變和塑造著自己的人格。因此,在體育教學中,應努力做到以下幾點:
首先,體育教師要培養學生樹立體育精神的意識,認識到體育精神對學生人格形成所起的重要作用,把體育精神的教育貫穿在整個教育過程中,時時刻刻充分利用體育精神培養學生的人格;其次,細讀精研教材,挖掘、提煉教學內容之間的體育精神;再次,教學過程中,用適當的教學方法和手段,培養學生的體育精神,注意教學細節對學生體育精神的教育。在深化教學改革的時代,體育精神的培養,是體育教學的一個高層次的戰略目標,所有的體育教師都應在體育精神的挖掘、提煉上,在體育精神教育的內容、教育方法和手段上狠下一番功夫。
人格教育是一種著眼于發展受教育者心理品質的培養,是把人的知、情、意、行統一協調發展成日趨健全、完善的心理品質的培養過程。體育教學中通過體育精神對學生的人格教育,應著重在以下幾個方面:
一、在體育教學中培養學生積極健康的生活態度,交際能力和集體主義榮譽感。人需要在社會實踐中去認識社會,理解社會。體育作為一種社會文化現象,具有獨特的社會交往特性,是人生、社會的一個縮影,在教學過程中應教育學生認識體育的實質,從而促使認識人生、認識社會,學會競爭、學會合作和相互尊重,培養集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質,是推動人類進步的動力。
二、培養學生自尊、自愛、自強不息,積極參與意識,發展其個性。在體育活動中無論是個人項目或集體項目,都必須學會尊重別人和尊重自己,講究個人行為的規范性和道德觀,培養學生良好的個人行為和道德風尚,并在教學實踐中讓學生充分發揮個人特長,發展個性,培養自主精神和獨立的人格。
三、培養學生的是非感、正義感。體育運動是在嚴格的規則約束下進行的健康文明的活動,應教育學生遵守規則、遵守紀律、辨別是非、尊重事實。對的、好的就支持;錯的、壞的就批評摒棄,從而培養學生愛憎分明的人格精神。
四、培養學生的價值觀、人生觀。價值觀、人生觀是看待、了解自然社會和社會現象的基本觀點,是個體進行行為調節和控制的參照系。通過教學實踐和教學比賽,培養學生辨證公正的觀察、分析問題,遵從事物的客觀規律,找出解決問題的方法,靠智慧、技巧、靠實力、靠人格的精神戰勝學習、生活中遇到的困難,不斷取得進步。
五、培養學生吃苦耐勞,不怕困難,不怕失敗的頑強意志品質。體育教學要求參加者身體力行,全身心的投入。日常教學中要培養學生在運動中吃苦耐勞,疲勞時要咬緊牙關堅持到底,困難時堅忍不拔,持之以恒,失敗時不氣餒,頑強拼搏,勝利時不驕傲自滿,冷靜待之的意志品質。
在教學實踐中,教師自身的人格精神對學生的示范作用很重要,因此,教師應嚴格要求自己,完善自身的人格精神。注重體育精神對人格教育的影響,豐富和發展體育精神以及人格教育的方法和手段。
體育精神論文:試論中學體育教學中的體育精神與人格教育
一、問題的思考
現代社會的發展，對中學生的教育提出了新的要求，對中學生的身體與精神、知識與能力、道德與行為都 有了不同于以往的新的教育手段和方法。適應社會的發展，培養現代社會所需人才，是當前教育的主旋律。作 為中學教育的重要組成部分，體育教學也同樣存在著這樣一個重要課題。在多年的教學實踐中，筆者深深感到 我國的中學體育教學，始終在單純傳授體育知識技能或單純的身體鍛煉的低層次上止步不前。普遍忽視對中學 生體育精神要素的挖掘，忽視對中學生進行體育精神的啟迪和教育。當然中學體育教學離不開傳授體育的技能 知識，離不開身體鍛煉，這勿容置疑，問題是我們應該把追求的目標定在何處，這一點應當引起重視，在中學 體育教學中通過體育精神的教育，潛移默化地熏陶和影響到中學生的人格形成，為地發展學生的人格精神 起到重要作用。這應是我們中學體育教師思考的重點，是中學體育教學追求的高層次目標。
二、中學體育教學中的體育精神
社會學家曾證言，任何一種社會活動或現象，當它僅僅體現為技術層面時，它是低層次的，不成熟的。當 它進入到人的精神的層面，人的意識的層面，并影響到人的人格、心理、意識及行為時，那它就進入了成熟的 科學的階段。歷史上中外教育家們都沒有屏棄體育的教育功能，一再明確地把體育做為教育的三大支柱之一， 其中一個重要的因素是體育對人的身心的教育和影響是獨特的，是其他學科所無法替代的。
什么是體育精神呢？體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想 作風和意識。體育精神的教育是中學體育教學中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應積極挖掘。
體育精神對中學生的教育、發展，對中學生人格精神的價值在于：培養中學生愉快的生活態度， 較強的身心適應能力，個性的發展，個人行為的規范化，責任感，與同伴的合作精神，競爭、拼搏、信心、榮 譽的信念，公正的看待問題，遵守規則和規定，遵從社會法規。在豐富多彩的體育運動中盡管其技術手段，比 賽方法，勝負的形式各不相同，但其基本的體育精神是相通的。學生投入到體育運動中就已經開始接受體育精 神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神。中學體育教學的改革和深化，這是一 個高層次的戰略目標，我們應當在體育精神的挖掘、提煉上，在體育精神教育的內容、方法和手段上狠下一番 功夫。
三、用體育精神進行人格教育
人格教育是一種著眼于發展受教育者心理品質的培養。人格教育是把人的知、情、意、行統一協調發展的 日趨健全、完善人的心理品質的培養過程。體育教學中通過體育精神對中學生的人格教育，一般應著重在以下 幾個方面：
（一）發展社會認知，在體育的社會交往中培養學生健康積極的生活態度和集體主義榮譽感。人是社會的 細胞，人需要在社會實踐中去認識社會、理解社會。體育是一種社會現象，也是一種較為獨特的社會交往活動 ，是人生社會的一個縮影。讓中學生在體育活動中去認識體育的實質，從而達到認識人生、認識社會。在體育 活動中讓學生學會競爭，培養學生拼搏進取的意識。在體育的相互交往中學會尊重，學會合作，培養學生的集 體主義精神和集體榮譽感。這是一種健康的人格品質，將會成為一個人的永不衰竭的生活動力。
（二）自尊、自愛、自強不息，培養積極參與意識，發揮人的自主精神。體育活動中無論是個人項目或是 集體項目，都要讓學生學會尊重自己和尊重別人，講究個人行為的規范性和道德性，培養學生良好的個人行為 和道德風尚。鼓勵學生積極投入，增強參與意識。在運動實踐中讓學生學會獨立的觀察判斷，獨立的應付突如 其來的賽場變化，充分發揮學生的個人特點、特長，發展個性，培養自主精神和獨立人格。
（三）培養學生的是非感、正義感。體育運動是嚴格規則約束下進行的健康文明的活動，教育學生遵從規 則與規定，按規則允許的精神去認識問題，辨別是非，不斤斤計較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機取巧。 尊重事實，弘揚正義。對的就支持贊揚，錯的就批評屏棄，培養學生愛憎分明，態度明朗的人格精神。
（四）注重中學生的價值觀、人生觀教育。價值觀、人生觀是一個人看待、了解自然和社會現象的基本觀 點，是調節和控制個體行為的高層次的參照系。體育運動是一種對抗游戲，是人的身體、意識、心理和智慧的 對抗，也是技術、戰術的技巧對抗。要讓學生學會辯證的、客觀的觀察問題、分析問題，實事求是，遵從事物 的客觀規律，趨近事物的本質。學會靠真才實學，靠真正實力，靠智慧技巧，靠人格精神去戰勝對手，取得勝 利。追求體育的真義和價值，實現人生的健康文明的生活愿望。
（五）培養學生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強意志。體育運動的教學訓練和比賽，都要求參加者 付出極大的身體和心理能量，需要接受艱苦的磨煉。要讓學生學會在運動中吃苦耐勞，疲勞時學會咬緊牙關堅 持到底，困難時學會堅韌不拔持之以恒，失敗時學會決不氣餒再拼再搏，勝利時學會冷靜處之決不得意忘形。 堅強意志，是人格精神中不可缺少的重要素質之一。體育運動是培養堅強意志的一片沃土，有待我們中學體育 教師的深耕細作。
中學體育教學以體育精神進入人格教育，關鍵在于中學體育教師自己的觀念和認識，理性認識上升到這個 高度，行動才能產生飛躍。另外，中學體育教師還應注重自身的人格精神對中學生的示范作用，嚴格要求自己 ，完善自身的人格精神。挖掘體育精神的要素，豐富和發展體育精神的教育方法手段，使我國的體育教學邁上 一個新階段，是我們中學體育教師義不容辭的職責。
體育精神論文:淺談體育精神與人格教育
中學生的身體和精神、知識與能力、道德與行為等方面都有了新的要求。為了適應社會發展，培養現代社會所需要的人才，體育教學也適應這樣的教育使命。在多年的教學實踐中，筆者深深感到，現在中學體育教學，一些教師有時存在著過分強調傳授體育技能進行身體鍛煉，而忽視了對中學生進行體育精神的啟迪和教育，忽視了體育精神對學生人格的形成所起的作用，本人認為體育教學的方法和手段要與社會的發展相適應，重視體育精神的培養，通過體育精神影響，完善學生的人格。
一、體育教學中的體育精神
體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風和意識。
體育精神的培養包括：培養愉快的生活態度，較強的身心適應能力，個性的發展，個人行為的規范化、責任感，與同伴的合作精神，公正的看待問題，遵守規則和規定的能力。
豐富多彩的體育運動盡管其技術手段、比賽方法、勝負的形式各不相同，但其基本的體育精神卻是相同的。中學生投入到體育運動中就已經開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神。首先，體育教師要培養學生樹立體育精神的意識，認識到體育精神對學生人格形成所起的重要作用，把體育精神的教育貫穿在整個教育過程中，時時刻刻充分利用體育精神培養學生的人格。其次，細讀精研教材，挖掘、提煉教學內容之間的體育精神。再次，教學過程中，用適當的教學方法和手段，培養學生的體育精神，注意教學細節對學生體育精神的教育，在深化教學改革的時代，體育精神的培養，是體育教學的一個高層次的戰略目標，所有的體育教師都應在體育精神的挖掘、提煉上，在體育精神教育的內容、教育方法和手段上狠下一番功夫。
二、體育精神與人格教育
人格教育是一種著眼于發展受教育者心理品質的培養，人格教育是把人的知、情、意、行統一協調發展成日趨健全、完善人的心品質的培養過程，體育教學中通過體育精神對學生的人格教育，應著重在以下幾個方面：
1.在體育教學中培養學生積極健康的生活態度，交際能力和集體主義榮譽感。人需要在社會實踐中去認識社會，理解社會。體育作為一種社會文化現象，具有獨特的社會交往特性，是人生、社會的一個縮影，在教學過程中教育學生認識體育的實質，從而促使認識人生、認識社會，學會競爭、學會合作和相互尊重，培養集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質，是推動人類進步的動力。
2.培養學生自尊、自愛、自強不息，積極參與意識，發展其個性。在體育活動中無論是個人項目或集體項目，都必須學會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規范性和道德觀，培養學生良好的個人行為和道德風尚，并在教學實踐中讓學生充分發揮個人特長，發展個性，培養自主精神和獨立的人格。
3.培養學生的是非感、正義感。體育運動是在嚴格的規則約束下進行的健康文明的活動，應教育學生遵守規則、遵守紀律、辨別是非、尊重事實。對的、好的就支持；錯的、壞的就批評摒棄，從而培養學生愛憎分明的人格精神。
4.培養學生的價值觀、人生觀。價值觀、人生觀是看待、了解自然社會和社會現象的基本觀點，是個體進行行為調節和控制的參照系。通過教學實踐和教學比賽，培養學生辨證公正的觀察、分析問題，遵從事物的客觀規律，找出解決問題的方法，靠智慧、技巧、靠實力、靠人格的精神戰勝學習中遇到的困難，不斷取得進步。
5.培養學生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強意志。體育教學要求參加者身體力行，全身心的投入。教學中要培養學生在運動中吃苦耐勞，疲勞時要咬緊牙關堅持到底，困難時堅忍不拔，持之以恒，失敗時不氣餒，頑強拼搏，勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。在教學實踐中，教師自身的人格精神對學生的示范作用很重要，因此，教師應嚴格要求自己，完善自身的人格精神。注重體育精神對人格教育的影響，豐富和發展體育精神的教育方法和教育手段。
體育精神論文:淺論大學體育教學中的體育精神與人格教育
[論文關鍵詞]體育教學 體育精神 人格教育
[論文摘要]體育精神就其實質，是一種心理資源、是一種具有能動作用的意識、是體育行為的動力源泉。獨立的人格，究其本質是一種財富，是一個人的良好尊嚴和意愿的寶貴財富，是一個人進行一切社會活動的基礎，現代教育提出的“以人為本”的教育主張就是對學生人格教育重視的一個體現。
一、大學體育中的體育精神
（一）體育精神的涵義
體育精神就其實質，是一種心理資源、是一種具有能動作用的意識、是體育行為的動力源泉。換句話說，體育的整體風貌、凝聚力、號召力、特色、水平以及感染力共同構成體育精神。即，體育精神——是體育的信念、理想、情操及體育知識、審美水平的標志體。作為一種體育意識，對體育的實踐活動具有一定的指導作用,是體育行為的動力的一種心理資源。體育精神，作為一種規范力量，規定著體育文化模式的選擇。奧林匹克精神就是體育精神的集中反映。
（二）體育精神對大學生的影響
首先，體育精神有利于培養大學生的求真務實以及誠實守紀的良好品德。眾所周知，體育比賽與做人一樣，要不得投機取巧、弄虛作假，要求所有參賽人員都要誠實守信、求真務實。古希臘奧林匹克運動會的入口處的宙斯銅像上就鑲刻著這樣一句話：“在奧林匹克，只能用快腿和體力戰勝對手，金錢不可能使你贏得勝利。”所以說，體育精神有利于培養大學生的求真務實、集體觀念以及誠實守紀的良好品德。
其次，體育精神有利于培養大學生的集體主義觀念。有人認為，體育是一種競技活動，是培養學生競技意識的重要手段，是以打敗對手取得勝利為終極目標。其實，這里存在一個明顯的誤區。體育在是一種競技活動的同時，亦是一種培養個體的合作意識，以及求得兩者間的和諧統一的有效途徑。“團結就是力量”這句耳熟能詳的話語在體育比賽中得到體現。所以說，體育精神有利于培養大學生的集體主義觀念。
，體育精神有利于培養大學生法制意識，使其更好地養成大學生遵紀守法精神。大學生參加體育運動必須遵守裁判規則，違規就得受罰，取得成績則相應的受到獎勵。所以說，把體育文化中蘊涵的體育精神和大學生的紀律修養相結合，對加強大學生紀律修養有著深遠影響。
（三）大學體育教學中的體育精神的培養
有人說：“一所合格的大學，是把教育教學搞好；一所好的大學，更要注重人格養成；一所的大學，除了前兩者之外，還要注重體育精神的培養。”所以對大學生而言，體育精神是其他知識教育所無法替代的一種獨特的教育，也恰好是我們當前大學教育中所忽視的。因此，如何培養大學生的體育精神則成為現今高校體育教育的關鍵問題。在我看來，大學體育教育中的體育精神主要從以下兩方面進行培養。
及時，教材與引導相結合。教師應從教材的基本理念出發，深入研究并挖掘教材中所蘊含的體育精神并加以提煉和升華。同時，引導學生以樂觀豁達的精神和積極向上的心態對待體育活動。同時，引導學生與他人的團結協作，使其能夠更好的正確處理與隊友、同伴的關系。
第二，運用靈活的教學手段和方法培養其體育精神。教師應靈活運用各種教學手段以及方法培養學生，使其在體育活動中樹立體育精神意識。同時，通過課堂學習或體育活動培養其公正、公平的心態以及不畏艱苦的意志力。
二、人格教育的概念
（一）人格的概念
所謂人格，究其本質是一種財富，是一個人的良好尊嚴和意愿的寶貴財富。蘇格拉底曾經說過：“人有了人格的尊嚴，必不甘墮落為禽獸，而品德也必自然提高。”由此可見，西方的哲人，都十分重視人格。東方亦然。“良將不怯死以茍且，烈士不毀節以求生。”這正是東方圣賢具有人格魅力的體現。在我國，有的家長從小就會對孩子進行人格投資。這種投資，雖然不能直接使得人們在物質方面變得更為富有，但孩子們則可以從獲得的榮譽和尊敬中得到回報。而且，就是因為有了這種人格的力量，困難就可以戰勝，邪惡也可以抵御。古人所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”正是人格魅力的偉大體現。
（二）人格的影響因素
眾所周知，人格，是一個人的心理格局或者說是心理面貌。即一個人的各種穩定而獨特的心理特征以及一些意識傾向的總和。據研究表明，人格大致包含這些內容：信念、氣質、理想、性格、興趣、能力等。同時人格的塑造也是由于先天、后天因素共同作用的結果。
首先，我們來看先天遺傳因素。古人云：“虎父無犬子”，俗語也有：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”的說法。就其實質，則是指先天遺傳因素對子女人格品質的影響作用。實踐表明，人的生命沖動、基本情緒等個性中的下層成分在一定的條件之下容易遺傳，而所謂的信仰、世界觀、理想等上層成分則會因為所處的社會環境而受到影響和制約。所以說，先天遺傳因素為人格的形成和發展提供的是一種可能性。
其次，我們來看后天環境因素。后天環境因素則包括以下幾點：其一，家庭影響。據某項實驗表明，人格中的交往能力、信任感、情緒的穩定性、語言能力等因素，其發展和形成都與自身所處的家庭環境有著密切關系。其二，社會環境影響。社會是個大家庭，生活在其中的每一位成員在其成長的每一個階段都會受到來自社會生活中的各種環境因素的影響和干擾。所以說，在遺傳與環境的相互作用中，在人格形成的過程中，后天的環境是將先天所形成的這種可能性轉化為現實性的必要因素。
（三）高校體育對塑造大學生人格的意義
首先，體育不僅是學生人格培養的重要手段,而且也是發展其人格魅力的重要途徑。大學生正處于心理的不成熟到成熟的發展時期,他們的道德、需要、理想等個性傾向性以及能力、氣質、性格等個性心理特征都沒有成熟和定型,就有很強的可塑性。而體育教學的過程和內容都具有的教育性以及可模擬社會實踐活動,對其人格的培養可以發揮直接的作用。有人說：“體育是育體與育心的結合方式,它對人格素質的培養具有其他學科難以替代的作用。”體育科學研究證明,體育不僅可以增強學生體質以及增進學生的身體健康,而且在很大程度上還可以對學生進行有效的思想品德教育，對陶冶學生的情操、開發學生的智力、發展學生的個性、提高學生的心理素質以及促進學生的社會化有著巨大的影響作用。所以說,體育不僅是學生人格培養的重要手段,而且也是發展其人格魅力的重要途徑。
其次，通過體育教學練就強壯的體魄,可成為良好人格塑造的“載體”。大學生正處在學習的重要時期,處在人生的重要轉折點上。特別是，大學生正處在生理發育上的敏感階段，換句話說就是發育基本成熟階段。進行體育教學,不失時機地促進其身體的的健康成長,使“體者,載知識之車而寓道德之舍也。”的身體得到行之有效的鍛煉，可使之成為良好人格塑造的“載體”。
三、體育精神與人格教育之間的關系
及時，體育精神在一定程度上可以促進學生形成完整人格。眾所周知，心理健康的最終目標是人格的完整。其中人格完整的首要的標志則是:人格構成的各個要素都要完整、和諧、統一。即以積極進取的人生觀、世界觀作為人格的核心,并在此基礎上將自身的愿望、行為以及目標統一起來。眾所周知在我國各大高校，體育教學是通過各種運動比賽以及靈活多樣的教學活動，使學生養成以規則來規范自身行為的良好習慣。同時通過體育精神的熏陶，使其擁有公正、公平、客觀的視角，并以此分析問題和解決遇到的問題,引導其在體育比賽中明確自身目標，同時制定適合自己的合理的目標,正確對待體育活動和競爭并以積極的心態迎接生活或者學習、工作中的一切挑戰。所以說，體育精神在一定程度上可以促進學生形成完整人格。
第二，體育精神在一定程度上可以促進學生形成健康的人格。衡量人格健康的標準有以下幾條：其一，必須在任何時刻都能客觀實際地看待、認識世界；其二，必須時刻擁有一份堅定的、積極的價值觀以及端正的道德心；其三，對待自己要客觀實際，認清自身；其四，具有真實的安全感存在；其五，對待所參與的各種活動都能專注其中；其六，必須具有愛父母、親人、朋友的情感和能力；其七，能夠更好的完成自己所承擔的責任與工作。在我國，體育教學是一種具有競爭性、群體性特點的以培養學生團結協作、和諧相處、公平競爭、相互關心的體育精神為基礎的教學活動。其在教學活動中，學生的人際交往能力、集體榮譽感、責任感得到提升。
四、總結
眾所周知，體育精神對培養一個健全的人格，往往有著無法替代的作用。熱愛體育運動的人往往自信、陽光，體育不僅能賦予學生一種愉快的生活態度，而且能通過嚴酷、激烈的鍛煉，給處于舒適環境的學生一種競爭的痛并快樂的體驗，這對年輕人的成長、行為的養成和不畏困難精神的培養具有積極意義，不但可以強身健體，還能夠養成不怕輸、不畏困難、培養競爭意識和團隊合作精神，有利于健康人格的養成，同時也有利于形成遵守規則的習慣，培養執著嚴謹的精神。
體育精神論文:淺談體育精神在電影中的藝術價值
［論文關鍵詞］ 電影事業 體育電影 藝術價值 多角度
［論文摘 要］ 隨著我國電影事業的不斷發展與壯大，體育電影作為其中一個別具風格的電影題材在當代電影藝術中亦開始漸漸展露出自身的藝術價值，當代體育電影也逐漸突破傳統理念的束縛，以多角度、多方位的影像、大膽前衛的思想將體育的精神融入電影當中。在物欲橫流的當代社會，體育電影中所闡釋的情懷與精神時刻在鞭策著當代民眾的價值觀和精神理念。
一、體育電影的發展歷程與特性
電影，作為一種聲畫藝術的綜合體，以獨特的影像語言向世人闡述著一個個動人心魄的故事，發人深省的哲學理念。在當代經濟飛速發展的今天，精神文化生活逐漸走進了大眾百姓的家中，而體育類電影作為電影藝術中一個較為特殊的群體，不僅僅在于其創作手段的特殊性，更在于其有著其他電影形式不可比擬的受眾群體的廣泛性。
體育作為人類互相溝通的第五種溝通方式，超出了語言和種族的阻礙，將世界人民以運動的形式緊緊地聯系在一起，它對于人類生活的作用和影響是顯而易見的，而且在歷史上有著相當重要價值和地位。由此可見，體育電影不單單可以提供給觀眾刺激、生動的體育故事，其中所詮釋的體育精神更是激勵著一代又一代的民眾。
縱觀體育電影的發展歷史，大多數體育電影中心主題多在于激勵、鼓舞大眾積極面對生活所帶來的挫折和困境，題材也都是積極向上的。追根溯源，體育的誕生與成長幾乎與人類的發展同步，體育文化業隨著人類的不斷進化而產生與之相對應的形式，是人類文明長河中不可或缺的一部分。新中國成立初期,我國體育電影將體育史當做強國教材，通過表現新中國成立前后中國運動員不同的遭遇和命運，反映民族落后勢必體育落后這一特定社會背景下的現實意義。而體育電影除了一般電影所具有的娛樂、教育等特性之外，還是我們認識自身、改善自身的強大動力。中國早期電影發展當中，其實體育電影很早就有了，紀錄片最早可以推到一九一幾年，那個時候商務印書館都在。這個時候比如說及時屆遠東運動會是到日本去拍的，其實其他的還有很多。在早期電影當中體育只是作為一個比較獨特的文化符號出現，這種文化符號或者是作為一種現代都市生活的時尚。體育作為一個題材與電影藝術的融合，是從20世紀初才開始的，所以那個時候體育實際上是一個很時尚的東西。體育電影是通過體育競技比賽形式進而反映人性不可或缺的部分，這種競技形式不只是為了獎牌而進行體力和體能的較量，它具有教育性質。體育題材電影傳播往往融情節與體育為一體，在影院的特殊環境下受眾比較容易接受，尤其是將體育比賽融于電影故事情節的傳播方式。這樣的形式就使得觀眾通過體育題材電影解讀正確的信仰、價值觀、道德標準等表層和深層的文化。體育電影在展現了身體健美、均衡和體態端正的基礎上，更加側重的是刻畫運動員勇于克服種種艱辛困苦、付出辛勤的汗水去爭取勝利的精神，從而達到激勵青少年奮發向上、超越自我的教育意義。體育電影對于青少年體育觀念的培養和正確健康的價值體系都發揮著重要的作用與影響。
二、體育電影的影像寓意
體育電影是將體育的內在精神與電影的影像藝術結合的綜合藝術形式，它以獨特的視聽語言形式將體育運動中所蘊含的奮發向上的魅力融于電影當中，既將體育文化與精神高效地傳播又使電影的形式與內容更加豐富化，多樣化。當代體育運動早已不再是單一的埋頭苦練，而是通過技巧性的培養與刻苦的訓練相結合，從而產生高效的體育表現。體育電影不僅能夠充分地展現本國的體育文化，更是展現國民精神的好形式，是加強國際交流與合作的重要渠道。體育電影作為一種社會文化的重要展現形式，其中包含著豐富的人文主義精神與情懷，是人類社會、思想價值觀、社會風尚、行為規范的真實寫照。
體育電影的故事情節大多取材于真實的體育故事，這樣的題材往往能夠更好地把握觀眾的內心世界，這類以真實生活改編而來的精彩故事，更加貼近現實生活，仿佛就在我們身邊，對觀眾的教育與影響更加具有信服力。隨著我國電影事業的飛速壯大，我國當代體育電影已然不只是具有單純意義上的娛樂和消遣的作用，當代體育電影導演正在試圖通過體育電影這類題材向世人展現更具藝術價值的影像作品。
在體育電影中往往以體育競技的激烈和殘酷性與體育人物的自強不息、奮勇拼搏以及高超的智慧相結合下的影像，生動地展現該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在訓練中頑強拼搏、振興民族的精神力量為電影的主要內在核心部分，其主要目的是通過體育運動激勵人們奮發向上民族精神。體育電影中的主人公通過自身不懈的努力，用體育比賽的勝利改變我國在世界人民心中“東亞病夫”的惡劣形象，而往往支撐影片中的主人公勇往直前的就是強烈民族尊嚴與情感。在近代歷史上，中國是一個在此期間曾遭受過巨大磨難的國家，而在民族自立的過程中，我國一直為贏得世界的尊重而做著不斷努力。我們首先要清楚地知道，任何一個民族的自立與自強首先要建立在擁有強健體魄的國民上，由于歷史和體質等多方面原因，我國國民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名，而體育競技被喻為國家間較量，所以加強體育鍛煉，提高我國整體國民的體育素質已然成為一項重要的任務。體育水平的高低和國家、民族的榮辱緊緊地聯系在一起，改變世界人民對中國是體育弱國的意識成為我國許多體育電影表達的民族精神內涵，無論是哪一個時期、哪一個時代背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來，振興體育就成為振興我國綜合國力的一個重要標尺之一。
體育導演也多為帶著強烈的民族自尊心和民族憂患感、使命感的藝術家，他們導演的體育題材的影片中，這種情感有著強烈的體現。體育類影片在描寫運動員成長的同時，穿插著各式各樣的遭遇與歷練，從而深刻揭示了個人命運與時代、社會之間關系。體育電影中的每個小人物通過自己的不懈努力在不斷地追求和尊嚴的生命實踐的過程中，樹立了奧運會一直以來所倡導的宗旨，即與現代人文精神的結合，他們在體育運動中正是以其融于自身個體血脈里的民族自覺，實現了一次頑強拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的精神輝煌之旅。在體育電影中演員在體育運動的過程中所展現的“力”與“美”，是電影潛在蘊含的個人理想、宗教精神和民族意識，正是這樣純凈的、力爭上游的精神一次次地深深打動了觀眾的心靈。在體育電影中，身體已經不再是單一的運動主題，電影的主要目的是希望通過展現身體力與美的結合之后作為一種感性意象的審美存在，它所展示的側重點是通過觀眾感受相對靜態的形式感，不同體育活動的身體物理張力的技藝傾向形成各具個性的視覺樣式和景觀結構。體育電影在展現運動員身體的技術動作的同時，還特別地大膽選擇和豐富切換能造成超現實的穿越式感官享受，在比賽場景中以影像的獨特藝術手法使得他們的身體能輕而易舉地爆發出具備聯想意義的高超技術動作，電影鏡頭的組接效果也可以清晰地表現他們靈活的自然肢體及其行動，在賽場富有煽動性質的音樂與音響交織的情景中喚起對英雄氣質的崇敬和感嘆，體育電影激動人心的生命魅力在醞釀良久的身體世界里激情而和諧地生成。
三、我國體育電影的發展前景
隨著當代電影事業如火如荼的發展，我們不難想象我國體育電影的美好發展前景，我們擁有一個良好的外部發展條件，怎樣做到外部條件與內在意蘊有機高效地組接在一起就是當代體育類電影應思考的重要問題之一，突破傳統理念模式的束縛，發掘出一個適合當代體育電影應當享有的框架結構，以新興的理念、杰出的技術手段把我國體育電影塑造成一個富有當代特性的藝術作品。
當代的體育電影融入一個關于人性思考的主題，在這樣理念的指導之下，作品通過體育人物的一系列故事體現對生命本身的禮贊。體育電影作為一種特殊的電影類型，不僅僅要注重研究社會主流心理，滿足這種心理，表達這種愿望。而現在的體育電影創作者僅僅把體育電影簡單地理解為“勵志”。“勵志”縱然是體育電影的重要的主題，但不是惟一的主題，好的體育電影必然要跳出勵志主題向更深層面開拓。體育電影的主人公也應該通過體育競技不斷探尋生命的意義、人生的價值，克服重重困難，實現夢想和超越。
體育電影是反映與體育運動有關的社會生活的故事片。故事情節、人物命運必須與體育事業或體育競賽活動緊密聯系，具有較多緊張、精彩的體育比賽場面。對于體育來說，競技結果不是終極追求；對于體育電影來說，競技本身也不是終極表現對象。“體育電影表面是力與美，內核是夢想，而情感或者說情趣是貫穿其中的。好的影片，就應該多給人以價值啟示和精神鼓舞。
創新是一個民族不斷前進的靈魂，沒有創新的意識只會令這個民族停步不前，落后就會挨打，這是人類發展的必然趨勢所在。創新是人類智慧的結晶更是人類不斷進步的原動力所在。創新是一種綜合素質的提煉，是一種不斷開拓進取的精神，尤其作為一種藝術形式的存在體，電影創新更是需要一種多方位立體改革的重要手段。在各項文化事業不斷創新改革的過程當中，我國體育電影迫切需要一個創新改革的突破點，在汲取傳統體育電影的優點之后，結合適應當代社會的新鮮元素，為體育電影注入新鮮的活力。
四、結 語
體育電影是一種綜合視聽藝術體系，其核心是體育精神和藝術創造性的結合，其目的是滿足人對精神世界的審美需要，提升人對現實的粗糙認知，實現精神世界的體驗需求。透過電影的歷史，我們會發現社會人心的起伏變化、生活時尚的流轉變遷，所以解構電影發展的脈絡在某種程度上就是探尋藝術的社會變化折射。中國體育電影經過了近百年的歷程，與其他藝術形態一樣也經歷了從萌芽到逐漸發展壯大的過程。這期間，中國體育電影頑強地挺立在世界影壇上，并且用自己的獨特風格為世界電影添加了奇光異彩。在中國電影的發展歷程中，體育類電影是中國電影史上相當重要的一個組成部分，無論是從體育發展的角度抑或是社會政治環境的變革，它都從側面立體化的角度客觀地展現了當時的歷史背景和它高超的藝術成就，具有很高的研究和探討意義。
但是，另一個值得我們思考的問題就是，我國體育事業在當今世界體壇上已經取得了相當的成就，但是我國的體育電影應有一個真正的飛躍與創新才能與當代社會發展的腳步相適應。不得不說的是同中國日漸成熟的體育事業相比，我國的體育電影確實相對來說有些滯后，所以振興我國體育電影事業迫在眉睫，一個世界級的體育強國需要有震動世界影壇的體育電影來詮釋我國的體育精神。
體育精神論文:體育精神的塑造與人格教育的實現
一、體育精神與人格教育概述 （一）體育精神 所謂體育精神實質上是體育的情操、信念、理想、體育道德、體育知識、以及審美水平的具體體現，其反映了體育的特征、凝聚力、號召力、感染力、體育水平和整體面貌，可以說體育精神是體育行為的內在源動力，屬于一種心理資源，其在一定程度上起著對各類體育活動的指導作用。體育精神在體育活動中最明顯的體現是體育心態、體育風范以及體育面貌，我們熟知的奧林匹克精神其實就是體育精神最的展現。 （二）人格教育 人格是一個人心理面貌或心里格局的綜合體現，即一個人獨特而穩定的心理特征以及意識傾向的綜合，包括信念、理想、興趣、氣質、性格、能力等。現代教育將學校教育階段視為促進學生形成健全人格的關鍵時期，并將人格教育作為學校教育的核心部分。人格教育以充分發掘學生良好的非智力因素為主要內容，以尊重學生人格為根本出發點，使學生在教育過程中始終處于中心地位，幫助和引導學生樹立主人翁意識、增強社會責任感、提高自我調節和控制的能力，從而使學生形成良好的心理品質和健全的人格以推動社會文明的發展。 （三）體育精神與人格教育之間的關系 在高校體育教學中，教師可以組織具有群體性、競爭性特點的教學活動，以培養學生公平競爭、團結協作、相互關心的體育精神，在教學活動中力求增強學生的人際交往能力、責任感、競爭意識和集體榮譽感。通過體育精神的感染和熏陶，引導學生在體育活動及比賽中確定目標、端正心態，為達到目標而努力，使學生用公正、客觀、公平的視角看待問題、分析問題、解決問題，促進其形成積極向上的價值觀、人生觀和世界觀，并將體育精神延伸到日常學習與工作中。所以說，體育精神對學生形成完整、健康的人格有著積極的推動作用。 二、大學體育教育中體育精神的塑造與人格教育的實施 （一）體育精神的塑造 在大學體育教學中開展體育精神教育與培養應從以下三個方面著手：其一，高校應加大體育精神的宣傳力度，使學生掌握扎實的體育理論知識。教師應運用教育與培養相結合的教學方式，促進學生將體育精神轉變為人生哲學的重要內容，以體育精神來指導學生的體育活動，并將體育精神逐步滲透到學生的生活實踐中去；其二，樹立體育精神典范。教師應根據體育教學要求，精心設計教學環節，運用國家運動員的事例營造良好的教育氛圍，以提高學生的精神境界，培養其志趣、激發其情感，使學生領悟體育精神的價值所在；其三，組織與體育精神教育相適應的訓練和比賽，培養學生集體主義精神、競爭精神、拼搏進取精神、艱苦奮斗精神，促使學生形成良好的體育行為習慣以及健康、積極、先進的體育精神，為實施人格教育奠定堅實基礎。 （二）人格教育的實施 在大學體育教學中實施人格教育應從以下三個方面著手：首先，應借助體育精神增強大學生的主人翁意識和親身參與意識，借此來培養其自強不息的精神。在大學體育教學過程中，當學生遇到困難時，教師應多對學生進行鼓勵，以此來激發學生建立起克服困難的自信心，同時學生也要以堅持不懈的毅力和積極主動的態度親身參與到各項體育活動中，這樣不僅能夠起到較好的鍛煉效果，同時也達到了人格教育的目的。此外，教師在實際教學中，應重點考慮學生的實際情況，如年齡特點、心理以及生理特點等，并以此作為依據，制定行之有效的教學模式，通過活波、生動、趣味性強的教學方法，激發學生的興趣，讓其積極參與到各種體育運動當中，增強大學生的主人翁意識；其次，借助體育精神培養大學生的公平、公正意識，進而建立起正確的社會價值觀。作為當今社會的一名公民，其應具備正義感以及公平、公正的意識，這是每一位公民都應有的基本素質，而體育比賽恰恰是這一素質好的體現。在體育教學中，利用體育比賽的方式能夠有效地培養學生的公平、公正意識和正義感。教師可以選出一名學生讓其擔任比賽裁判的角色，這樣能夠使學生在此過程中，學會尊重對手、尊重比賽規則，通過這樣的形式，有助于學生建立起公平、公正的價值觀念；再次，體育精神有助于培養大學生的吃苦耐勞精神。無論何種形式的體育運動，均會在一定程度上使身體感到疲勞，身體上的疲勞感會引起心理反應，這是體育運動的基本特征之一。在體育教學中，通過讓學生進行各種體育運動，在鍛煉身體的同時，可以培養出學生吃苦耐勞的精神，進而增強學生的毅力。
體育精神論文:高校體育精神教育的作用及途徑
我國實行計劃生育政策以來，新增人口以獨生子女為主體，是目前獨生子女人數最多的國家［1］，這一政策引起家庭撫養方式和一定社會行為的改變，導致我國青少年人格特征和思想道德方面的變化。針對獨生子女的身心特點，加強體育精神教育，形成健全的人格和道德體系顯得格外重要。作為學校教育重要組成部分的體育教育，應從培養學生的體育精神出發，強化體育的德育功能和心理教育功能，培養學生的健全人格、競爭意識、合作精神和愛國主義情懷，養成堅忍不拔的品質，對促進大學生人格的形成和道德的提高以及培養愛國主義情懷具有重要作用，并且對當前高校體育教學改革具有指導意義。 體育精神是體育運動的較高產物，是人們在體育實踐中所形成和展現出來的文化意識和社會意識的總和，是人們通過體育運動而形成并集中體現出來的體育意識、體育思維、體育價值觀念，最終形成一種體育品質［2］。體育精神是體育運動的靈魂，是對人們進行教育的基礎。體育精神教育包括了中華體育精神教育和奧林匹克精神教育兩個大的部分。它以體育活動為媒介，傳授已被社會認可的體育意識、價值觀念和價值取向，使學習者能夠正確的評價自己和他人在體育活動中的行為，并指導自己實踐的教育活動。它一方面關注個性的成長，強調在身體健康和心理健康的協調統一，另一方面又要求個體在掌握一定的體育技能的基礎上更好地團結協作，共同進步。 1體育精神教育的作用 1．1體育精神教育是學校德育教育的一個重要過程 “道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風俗和習慣。它是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。體育精神它屬于體育倫理道德范疇，是在體育運動過程中，人與人之間所應該遵循的行為準則。體育精神教育指向受教育者的個體心理品質、體育道德及群體性發展，是促進個性的形成與品德發展的個體社會化過程，是顯性教育與隱性教育相結合的德育過程。無論是作為一種教育活動或健身活動，在體育活動過程中，人與人之間必然會產生這樣那樣的的聯系。為了保障體育活動的順利進行，就要對這種復雜聯系做出適當的評價和調整。而人們在體育過程中的行為和思想做出的這種評價和調整是一種社會需要。在學校體育教學中，通過設定一定的情境對學生進行道德觀念、意志品質和審美素養等體育精神教育，促進社會價值的品質和道德規范形成。 1．2體育精神教育是實現教育目標的重要手段 我國學校體育教育的總體目標是:“增強學生體質，促進學生身心和諧發展，培養學生的體育能力和良好的思想品德，使其成為具有現代精神的德、智、體、美發展的社會主義建設者［3］”。21世紀對人才的需求，不僅要求他們具有強健的體魄，還要有的心理品質。體育精神教育在于塑造人的精神品質，從而追求身體、心靈、精神的和諧發展，造就發展的人。通過體育精神教育可以提高學生經受挫折承受能力，培養良好的社會適應能力以及規則意識、競爭意識、協作意識等。另外，通過體育精神教育讓學生的了解體育運動，感受體育文化，傳承體育文明，學會與他人相處，學會尊重他人，遵守社會規范，培養光明磊落的氣度和戰勝困難堅持到底的精神。這對于培養學生健全的人格和促進學生的發展具有重要的意義。 1．3體育精神教育是進行愛國主義教育的重要途徑 體育是隨著人類社會的發展而產生和發展的，它受一定的社會政治、經濟的影響與制約，也為一定的社會政治、經濟服務［4］。從古代的奧林匹克運動會到現代的奧林匹克運動會，體育始終和國家的利益聯系在一起。奧林匹克運動會的意義也不僅局限于體育運動本身，更重要的是通過體育比賽傳遞友誼、和平和公平競爭的精神，而比賽的勝負又在一定程度上反映出國家綜合國力和國際影響力，把舉辦世界性比賽當成展示國家和民族經濟、文化的舞臺。中國女排的“五連冠”鼓舞了無數的中國人，激發了廣大人民愛國熱情，女排精神成為當時中國前進的動力。2008年北京奧運會向全世界展示了中國的凝聚力和向心力，擴大了中國的國際影響力。體育精神作為中華民族寶貴的精神財富，不論過去、現在還是將來都將成為鼓勵我國各族人民建設有中國特色社會主義的強大精神動力。從這個意義上講，體育精神教育就是一種愛國主義教育。 1．4體育精神教育是健全人格的重要武器 人格是在一定社會歷史條件下具體的人所具有的意識傾向性以及經常出現的較為穩定的心理特征的總和，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質、能力等［5］。而健全的人格是指對生活有積極的態度，有正確的世界觀和人生觀，能夠以正確的態度對待困難和挫折，做一個自立、自信、自尊、自強的人。人格教育是一種著眼于發展受教育者心理品質的培養方式。正如愛因斯坦所說:“的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更要……智力上的成就很大程度上依賴人格的偉大。”通過體育精神教育，指導學生在面對挫折、失敗、自卑、成功時如何調節自己的心態和行為，學會如何正確對待成功和失敗，反復淬礪，鍛煉意志品質，健全人格。隨著我國獨生子女人數的增多，學生表現出在家嬌生慣養，意志品質薄弱、以自我為中心等缺點。通過體育精神的教育，正確的引導和健全學生的人格，有利于幫助學生克服這些缺點。體育運動需要參加者付出極大的身體和心理能量，需要接受艱苦的磨煉，需要面對汗水、疲勞、傷痛、困難、挫折和失敗的種種人生考驗。讓學生學會吃苦，勞累時堅持不懈，困難時堅忍不拔，失敗時百折不撓，勝利時坦然冷靜。這樣才能使大學生面對人生，適應社會。因此，學校體育教學除了培養學生強健的體魄，還要堅持不懈地培養學生的集體主義情懷、頑強拼搏的精神、競爭精神和艱苦奮斗精神等體育精神，這將使大學生們受益終生。體育精神教育也必將成為陶冶和凈化人的心靈的武器。 2體育精神教育的主要內容 #p#分頁標題#e# 2．1讓學生了解并掌握競爭與超越精神在價值層面和行為 層面相關的價值觀念和行為規范，激發學生的競爭意識，指導學生在參加體育運動和體育比賽過程中勇于拼搏、不斷進取、敢于挑戰、不斷創新;鼓勵學生克服困難、戰勝自我，堅持到底、永不放棄;引導學生正確面對成功和失敗，勝不驕、敗不餒;幫助學生在參加和觀看體育運動和體育比賽過程中感受、體會競爭與超越的精神。 2．2培養學生的競賽品質，了解公平競賽的重要意義，在參加體育比賽過程中遵守規則、尊重裁判、尊重對手，光明磊落地參加比賽，在擔當裁判員時嚴格執法，公正執法，作為比賽觀眾的過程中文明觀看，正確對待雙方的勝負。 2．3讓學生了解團隊精神在體育運動過程中的意義，增強團隊意識，建立團隊榮譽感。鼓勵學生在運動實踐過程中，以團隊為重，與團隊成員互相幫助、互相尊重、互相信賴;讓學生認識到個人奉獻與團隊進步的關系，形成與團隊成員互相交流，共同進步的氛圍;幫助學生在觀看體育運動和體育比賽過程中感受、體會團隊精神。 3高校進行體育精神教育的途徑 3．1加強宣傳，營造校園體育精神文化氛圍 學校的宣傳力度和體育精神文化的氛圍直接影響學生體育精神的養成，是高校體育精神教育的重要環節。高校要充分利用廣播、電視、報紙、網絡和校園內的宣傳欄，在體育場館、教室和食堂內張貼運動員的宣傳畫和名人相關言論，用廣播播放國內外的體育新聞和運動員的成功故事，以奧運精神和運動員刻苦訓練的事例為素材，激發學生體育鍛煉的熱情，強化學生的參與意識，幫助學生樹立正確的學習態度，從而提高學生的學習積極性和學習效率，培養學生積極健康的生活態度，以此來對學生進行潛移默化的教育。 3．2提高認識首先要管理部門提高認識。 目前我國的《體育課程標準》和《學校體育工作條例》均沒有明確提出體育精神教育的目標，對體育精神教育的意義沒有足夠的認識，致使各級各類學校中體育精神教育基本屬于可有可無或少數體育教師的自發和隨意行為，嚴重影響了體育精神教育的效果。其次是高校體育教育部門要提高認識。體育精神教育是體育教育的一個重要環節，體育精神教育缺失不僅使學生失去了接觸體育文化、習得社會規范、豐富精神世界的機會，更重要的是學生在體育活動中，缺少體育精神教育所倡導的頑強拼搏、不斷進取和克服困難的精神，從而間接影響了體育鍛煉的效果。再次，教師要提高認識。教師只有提高了對體育精神教育重要性的認識，才能將體育精神教育作為體育教學的重要內容貫徹到體育教學的始終，并自覺地肩負起培養學生體育精神的重任。學生也只有在對體育精神具有深刻的理性認識基礎之上，才能將之正確地運用于體育實踐、生活實際和人生發展中。 3．3規范體育教學，加強教材建設 體育教學主要包括理論課的教學和技術課的教學。在體育教學中，把體育精神教育貫穿在整個教育過程中，首先在理論教學中，要深入挖掘教材所蘊含的教育因素，結合教材提煉出體育精神教育的內容，好以故事的形式對學生進行體育精神教育，也可組織一些討論。在各種實踐課教學中，將體育精神價值觀念與體育實踐相結合，使受教育者在實踐活動過程中學習、體會體育精神價值觀念，執行有關行為規范。教師應運用多種組織形式，不失時機地捕捉教育契機，給學生提供彰顯個性的教學環境，對同學身上的體育精神的閃光點及時給予肯定，并常以學生同輩的體育精神事跡作為教育素材。在運動中增強學生體質，促進學生身心的和諧發展，培養學生的集體主義、頑強拼搏的精神，提高學生團結協作，抵御挫折的意識和能力，強創新意識和創造能力。 3．4創建家庭、學校、社會三結合的教育模式 家校、學校與社會合作辦學已成為學校教育改革的一個世界性趨勢。在當前獨生子女社會的背景下，體育精神教育更應該是一個家庭、學校、社會三結合的教育體系。家庭、學校、社會三結合體育精神教育體系有利于整合學生體育精神教育各方面資源，加強家庭、學校、社會相互協同與配合，提高體育精神教育的效果，促進學生體育精神的掌握與實踐。學校是體育精神教育的核心，教師體育課上有意識進行體育精神觀念的傳授，使學生產生體育精神認知，并且通過校園活動、校園設施、教育思想和氛圍、語言文字載體來影響學生體育精神觀念和行為［6］。家庭對體育精神教育起到拉動作用。社會教育為學校體育精神教育提供支持和補充。學校通過家庭和社會開展書面交流和座談活動宣傳體育精神教育意義，整合全社會的教育資源，開展學生得體育精神教育。
