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我的書我寫此書只是為了少數人，流傳幾年即可。如果想讓本書歷久彌新，那應該使用一種較為穩妥的語言——拉丁語。而法語，按照當今語言的發展趨勢，在不斷地變化中。誰能肯定今天的語言在五十年之后還會被使用呢？每天它都在我們的手中悄然變化著。在我的有生之年，它已經改變了一半多。我們都認為當今的法語已經盡善盡美。然而每個年代的人們都是如此看待他們的語言的。我們的語言只要像目前這樣，還在不斷地變化，我就認為它不可能。有價值的文學作品對穩定語言有一定的作用，至于語言的影響力，則會隨著國運的盛衰而有起伏。正基于此，我才不怕用我們的語言(法語)來寫一些僅對當下的人們有點用處的我個人的想法。書中寫到的問題也許會觸及一些特殊知識。這些知識對于某些志向遠大、目光深遠的讀者來說，會被吸收。因為他們的理解力總是在一般的讀者之上，所以不會引起理解上的紛爭。老實說，我不愿自己死后引起什么爭論。我自己常常見到人們談起死者時的爭論。爭論的人每個人都會說：“他就是這樣生活，這樣判斷問題的；他就是這個意思；如果臨終前他能說話，就會這樣說……我比任何人都更了解他！”現在，我就在禮節允許的范圍內，將自己的意愿和情感寫進這本書中。不過，對于那些想更了解我的人，我更愿意與之無拘無束地私下交談。雖然我是這樣想，但是如果讀者仔細閱讀，還是會發現：在這些回憶性的文字里，我已經和盤托出了自己的一切，或是已經做出了明確的標識——表達不了的東西，我就想辦法標識出來。我并沒有什么值得人追捧、令人費心猜想的東西。如果有人要這樣做，那么我希望他能夠做得公允、。否則，我也不吝從另一個世界返回，來揭露歪曲我本來面目的人——哪怕這種歪曲是為了給我增添精彩。我發現，即使是對于活著的人，人們談論起來其實也并非他們本人，遑論死者。所以，如若不是我竭盡全力地維護我所失去的一位朋友，自然就會有人將其形象弄得支離破碎，前后矛盾，讓我無法接受。為了將我并不突出的性格描寫出來，我得承認一件事：旅行時我不喜歡尋找住處。因為住處總是妨礙我的自由幻想。比如我總是幻想著自己在路途中生病、安然死去。我喜歡在興之所至的地方休息。這些地方與眾不同，沒有嘈雜的聲音，沒有憂郁的氣氛，既不見人吞云吐霧，也不見人被俗事纏身。由于這些清雅的環境，我都贊嘆起死亡的可愛來。或者更應該說，死亡是我擺脫一切煩擾糾紛的彼岸之地，我更想安靜地忘掉一切，僅僅等待著她的到來。死亡于我是那么平靜自然，無須任何叨擾。我喜歡她來得舒適自然，平靜愜意。死亡之于人生是一個非常重要的結局，無可替代。但愿我的死亡不會掩蓋、隱藏我生平的任何事，也不會引起任何的曲解。

論悲傷

悲傷這種情感最與我無緣。我既不喜歡它，也不覺得它有多么重要，盡管別人都對它特別地另眼相看，甚至將其與智慧、德行和良心聯系在一起。多么蠢的蹩腳裝飾品！意大利語中“悲傷”與“惡意”是同一個詞的兩個意思，這是多么——悲傷實在是一種有害無利的瘋狂品質。難怪斯多葛派的哲學家們將其和怯懦與卑賤歸在一起，并以他們的智慧來抵御這種病態。相傳古埃及一位國王被波斯王打敗。被俘之后，當他的朋友們看到他的女兒穿著婢女的粗衣爛衫汲水時，無一不痛心疾首，而他卻只盯著地面，默不作聲。即使后來看見兒子被處決，他依然是這種態度，似乎漠不關心。然而一看見自己的隨從在俘虜群中被驅來趕去，他卻頓時捶胸頓足，悲從中來。這個故事與另一個我們身邊的某位王子的事跡很相似：這位王子得知長兄的死耗時非常鎮靜，繼而是二哥的死訊，他依然保持鎮定。然而幾天后，他的一個隨從去世，他卻再也忍不住悲傷，號啕大哭起來，看者無不動容，都以為這的死亡才將他堅強的意志撼動。然而事實卻是：心中真正充滿悲傷時，任何一點輕微的增加都會將心理防線擊潰。這也是及時個故事的好注釋。假如我們看了那個故事的下半段就會明白這個道理：據說，波斯國王問那位埃及國王為什么他對兒女的命運絲毫不動容，卻如此這般經不起隨從命運的打擊。后者回答說，這是因為，只有一次的悲傷可以用眼淚來表達，前兩次都超越了任何的表達方式。這兩個故事順便讓我想起一個古代畫家的事跡。他在畫伊菲革涅亞[1]被獻祭的時候，這位無辜美女身邊人臉上的悲傷本來是按照他們與其關系的遠近來表達的。而當畫家畫到伊菲革涅亞的父王時，不得不用自己藝術表現手法上的法寶：阿伽門農雙手掩著臉——似乎沒有什么神態可以表達出這位父親當時的悲傷。同樣的道理，詩人們在描寫相繼喪失七子七女的尼俄柏[2]時，也是想象她化成了巖石——只有這樣才能表達出那種失去一切時根本無法用語言表達出的悲傷：感官退化，意識昏迷。德國的費迪南國王在布特與匈牙利國王若望的遺孀作戰時，他的一位將軍——拉希雅克看見士兵們從戰場上拉回一位騎士的尸體。這位騎士在戰場上勇猛異常，大家都目睹過，因此都想認出他到底是誰。將軍與眾人一樣，也是嘆息不已。然而等揭去騎士的盔甲，赫然發現這就是自己兒子的時候，在眾人聲嘶力竭的慟哭中，將軍卻獨自不聲不響，只是一味地凝視著尸首——直到這極度的悲傷凝結了他的血液，讓他僵直地倒在地上，停止了呼吸。

[1]古希臘邁錫尼國王阿伽門農的女兒。其父因冒犯狩獵女神而遭到報復，遠征特洛伊的船隊無法起航，必須將女兒獻祭給女神才能避免這次降罪。

[2] 古希臘神話中忒拜國的王后，因很多事感到自豪，尤其是擁有七子七女，并因此而嘲笑太陽神阿波羅的母親。后遭阿波羅報復，七子七女

全部被阿波羅射殺。

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