莎士比亞的歷史劇
本書作者通過(guò)對(duì)莎士比亞主要的八個(gè)歷史劇整體系列的綜合闡釋，通過(guò)分析莎士比亞對(duì)待這些歷史主題所保持的精思熟慮以及他大多數(shù)歷史劇的精致架構(gòu)，讓人們更加相信莎士比亞是受過(guò)教育的，在廣闊的智慧和思考的力量上...
本書作者通過(guò)對(duì)莎士比亞主要的八個(gè)歷史劇整體系列的綜合闡釋，通過(guò)分析莎士比亞對(duì)待這些歷史主題所保持的精思熟慮以及他大多數(shù)歷史劇的精致架構(gòu)，讓人們更加相信莎士比亞是受過(guò)教育的，在廣闊的智慧和思考的力量上是可以媲美但丁和彌爾頓的詩(shī)人；他提升了編年史劇的水平，將編年史劇變成一種獨(dú)立的真正的戲劇類型，而不只是悲劇的附屬品。并且從一開(kāi)始到、在他所有的歷史劇中始終對(duì)秩序原則有著穩(wěn)固的意識(shí)，并因?yàn)檫@種意識(shí)而與同時(shí)代那些更具哲學(xué)思維的作家們更為接近。
莎士比亞歷史劇以史詩(shī)的方式表現(xiàn)了他頭腦中的中世紀(jì)以及他那個(gè)時(shí)代的生活圖景，其中心主題則是被置于莊嚴(yán)而高度道德化語(yǔ)境中的英格蘭或國(guó)家主題。
在西方文教傳統(tǒng)譜系中，不斷有學(xué)人將莎士比亞與柏拉圖并舉。莎士比亞戲劇以歷史舞臺(tái)為背景，深涉人世政治問(wèn)題的底蘊(yùn)，尤其是王者問(wèn)題，一再激發(fā)后人掂量人性和人世的幽微，為后世探究何謂優(yōu)良政制、審慎思考政制變革奠定了思想基礎(chǔ)——不僅如此，與柏拉圖的戲劇作品一樣，作為政治哲人的莎士比亞沒(méi)有學(xué)說(shuō)，他的政治哲學(xué)思考無(wú)不隱含在筆下的戲劇人物和戲劇謀篇之中。
作者蒂利亞德為英國(guó)著名批評(píng)家，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期宇宙觀念的研究在文藝復(fù)興歷史背景研究中具有代表性，是20世紀(jì)西方歷史主義莎評(píng)乃至整個(gè)歷史主義文學(xué)批評(píng)的代表人物。
目錄
前言
及時(shí)部分 背景
及時(shí)章 宇宙論背景
1、引言
2、歷史的語(yǔ)境
3、伊麗莎白時(shí)期的世界秩序
4、莎士比亞如何獲悉這種觀念
第二章 歷史背景
1、馬基雅維利
2、中世紀(jì)準(zhǔn)則
3、傅華薩與提托·李維
4、中世紀(jì)的期待
5、都鐸王朝的神話
6、波利多爾·弗吉爾
7、托馬斯·莫爾爵士
8、霍爾
9、 霍林斯赫德
10、歷史的用處
11、伊麗莎白時(shí)期有關(guān)近期英國(guó)歷史的觀念
12、反叛的原則
第三章 戲劇之外的文學(xué)背景
1、 為官之鑒
2、 斯賓塞、錫德尼、沃納
第四章 戲劇的背景
1、 道德劇
2、 《高布達(dá)克》
3、 英國(guó)編年史劇
第五章 回顧
第二部分 莎士比亞
及時(shí)章 早期的莎士比亞
第二章 最初的歷史劇四部曲
1、前言
2、《亨利六世》上篇
3、《亨利六世》中篇
4、《亨利六世》下篇
5、《理查三世》
第三章 約翰王
第四章 第二個(gè)歷史劇四部曲
1、引言
2、《理查二世》
3、《亨利四世》
4、《亨利五世》
第五章 《麥克白》
結(jié)論
第五章 《麥克白》
莎士比亞在《亨利四世》里成功地塑造了王子這個(gè)真正的君主典型，但他并不是理想的在位國(guó)王；在《亨利五世》里那個(gè)本應(yīng)該施行統(tǒng)治的國(guó)王，既沒(méi)有意趣，也缺少一致性。他還要繼續(xù)努力塑造這一形象。認(rèn)為莎士比亞習(xí)慣性地貶低或是諷刺善于行動(dòng)的成功者，把他與更有趣但往往不成功的思想者進(jìn)行對(duì)照——福丁布拉斯與哈姆雷特、安東尼與勃魯特斯、奧克泰維斯與安東尼——的想法是錯(cuò)誤的。莎士比亞是個(gè)相當(dāng)明智的人，他所生活的世界也非常艱險(xiǎn)，因此不會(huì)低估公共性的美德和積極向上的精神。他盡管對(duì)思想者更感興趣，但也從未忘記善于行動(dòng)的人，一個(gè)例證就是《辛白林》里著墨不多的吉德律斯(Guiderius)。看上去他似乎是一定要把這個(gè)行動(dòng)者、這個(gè)很有政治能力的人置于事物體系中的恰當(dāng)位置。亨利五世的下一個(gè)版本，如格蘭維爾-巴克爾指出的，是《哈姆雷特》里的福丁布拉斯。最終版本，及其包含的政治對(duì)生活的整體適應(yīng)內(nèi)涵，出現(xiàn)在《麥克白》里。這部戲劇是莎士比亞一部重要的悲劇，也是其歷史劇的終曲。
麥克白》雖是一部真正的悲劇，但它在國(guó)家這個(gè)主題上的處理方式與其它悲劇都不同。相比于《哈姆雷特》里的丹麥、《奧賽羅》里的威尼斯、甚至是《科利奧蘭納斯》的羅馬，"蘇格蘭"在《麥克白》中具有更為重要的作用。這一區(qū)別在前一句話用引號(hào)把蘇格蘭(而不是其他國(guó)家)單獨(dú)引起來(lái)，已經(jīng)恰當(dāng)?shù)刈龀隽吮硎尽４驍】评麏W蘭納斯的是他的母親，或許還有羅馬的倫理道德，而將麥克白擊垮的是整個(gè)國(guó)家。麥克白的個(gè)人悲劇，他的高尚理性與墮落的意志之間巨大的矛盾，他對(duì)抗凌駕一切的天意的徒勞，無(wú)序試圖推翻自然的神圣秩序這一普遍的宇宙主題，這些都比實(shí)際的政治主題更為重要。然而這個(gè)主題是天意發(fā)揮作用的手段，也是讓這部戲劇如此豐富的動(dòng)因之一。因此，雖然《麥克白》首先是與其他三部重要悲劇聯(lián)系在一起的，[316]它還與《理查三世》緊密相關(guān)，在這部戲劇中國(guó)家也是經(jīng)歷了與可怕個(gè)人的斗爭(zhēng)。
一旦與《理查三世》聯(lián)系在一起，《麥克白》便觸及了整個(gè)歷史語(yǔ)境，而這正是本書的主題。該劇從霍林斯赫德的編年史獲取的就不再僅僅是情節(jié)材料，它從一個(gè)方面來(lái)講，可以被稱作是最精美的一面"為官之鑒"。莎士比亞在麥克白的獨(dú)白"要是干了以后就完了"中好像確實(shí)是暗示為官之鑒的類比。他說(shuō)完愿意拋棄來(lái)生之后，又補(bǔ)充道：
可是在這種事情上，我們往往逃不過(guò)現(xiàn)世的裁判；我們樹(shù)立下血的榜樣，教會(huì)別人殺人，結(jié)果反而自己被人所殺；把毒藥投入酒杯里的人，結(jié)果也會(huì)自己飲酖而死，這就是一絲不爽的報(bào)應(yīng)。(及時(shí)幕第七場(chǎng)第7-12行；《莎士比亞全集》[五]，頁(yè)210)
這里的報(bào)復(fù)原則是《為官之鑒》的重要主題；麥克白的觀點(diǎn)與這部作品一致，與重視歷史先例的同時(shí)代觀點(diǎn)也非常相符。"事情"(cases)有可能指的是編年史或《為官之鑒》里記錄的那些真實(shí)謀殺。
不過(guò)，本劇與《理查三世》可以類比的地方不止于此。我雖然不相信那些在莎士比亞戲劇里找到的刻意的同時(shí)代類比內(nèi)容，但我相信伊麗莎白時(shí)期熱衷于發(fā)現(xiàn)歷史重復(fù)自身的例證這種傾向的價(jià)值。我認(rèn)為莎士比亞的觀眾不會(huì)錯(cuò)過(guò)理查三世嫉恨地觀察著逃亡中的里士滿伯爵來(lái)到布列塔尼宮廷，與麥克白的密使暗中監(jiān)視流亡中的馬爾康在英國(guó)宮廷之間的類比。英格蘭和蘇格蘭在各自暴君的統(tǒng)治下都經(jīng)受了同樣的恐怖。麥克德夫孩子們的遇害復(fù)制了倫敦塔里遇害的王子們；在這兩處謀害事件發(fā)生之后，天意都立即開(kāi)始實(shí)施干預(yù)。麥克白的屬下在鄧西嫩拋棄了他，正如理查的屬下在波士委將他拋棄。新國(guó)王在戲劇末尾講的話在語(yǔ)調(diào)上非常一致。由此可見(jiàn)，《麥克白》延續(xù)并涵蓋了莎士比亞最嚴(yán)肅和最深入人心的政治主題：罪行的展開(kāi)、對(duì)惡人的懲罰以及都鐸王朝的建立。
好
不錯(cuò)
有用的參考書
這套書都不錯(cuò)，需要靜下心來(lái)看。
讀了歷史劇再來(lái)讀這本
書本搞得很臟，塑封已經(jīng)裂開(kāi)了。
裝幀精美 經(jīng)典必讀 引人入勝
經(jīng)典之作一定要讀之又讀
內(nèi)容裝幀都還好還好還好還好還好還好
這本書講的好，尤其是讀過(guò)《理查三世》之后，感覺(jué)作者說(shuō)的非常好！
主要涉及莎士比亞的英國(guó)歷史劇，有對(duì)其歷史的研究和對(duì)具體作品的評(píng)論，非常好。
