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詩(shī)人戴文波

戴文波氏(Russell Wheeler Davenport)1899 年生于賓西維尼亞州之南伯利恒城。十八歲卒業(yè)于加里佛尼亞州之師范學(xué)校后即入伍為一等兵參加及時(shí)次世界大戰(zhàn)，歷時(shí)十七個(gè)月，兩次榮獲法國(guó)“戰(zhàn)爭(zhēng)十字勛章”(Croix de Guense)。1923 年卒業(yè)于耶魯大學(xué)，投身新聞界，初為華盛頓某雜志之記者，一度居住于柯羅拉多州，足跡遍西部各州。1930 年加入《幸福雜志》為編輯之一。1940 年辭去該職協(xié)助威爾基氏競(jìng)選，為威氏私人代表。1942 年至1944 年為《生活雜志》之主要社論撰稿人。

戴氏是個(gè)自由主義的愛(ài)國(guó)者，本詩(shī)就是他的成熟的信念的一個(gè)記錄。出版于1944 年，印出總數(shù)為三萬(wàn)冊(cè)，在詩(shī)的出版物中以它的銷路為較大，極受一般讀者和批評(píng)家的稱譽(yù)。不像一般復(fù)雜的現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)人，他擺脫了許多文化和技巧上的累贅，而以簡(jiǎn)單動(dòng)人的詩(shī)筆直率地寫出了他的認(rèn)識(shí)和他的愿望，雖然在贊美美國(guó)的地方有些過(guò)火(如頌揚(yáng)美國(guó)國(guó)旗和美國(guó)所負(fù)的使命那一節(jié))，在美國(guó)文學(xué)史里恐怕也會(huì)占有一席永不磨滅的地位。在美國(guó)具有各種不同政治信仰的人都為此詩(shī)所感動(dòng)，亦具見(jiàn)其能代表一般美國(guó)人心里所想要，所感覺(jué)到而尚未說(shuō)出的。

本詩(shī)原為朗誦而寫，所以譯文也力求能和口語(yǔ)吻合，而為達(dá)到這一點(diǎn)目的，在格律方面也就不能不在有些地方稍微遷就一點(diǎn)。全詩(shī)分四節(jié)。開(kāi)始是一首贊美歌，贊美美國(guó)是永不休息，永遠(yuǎn)前進(jìn)的國(guó)家。在美國(guó)有平等，有思想和行動(dòng)的自由，并不受過(guò)去的意識(shí)所拘束。他將美國(guó)自由的性質(zhì)從各方面加以說(shuō)明隨后即論到我們這時(shí)代道德上的紊亂狀態(tài)(第二節(jié))。他問(wèn)道：為什么美國(guó)的成就如此彪炳而沒(méi)有獲得精神上的安寧呢？他的回答是因?yàn)槊绹?guó)的生活里只有機(jī)器而無(wú)上帝，我們應(yīng)該追求上帝之所在。第三節(jié)里他以極動(dòng)人的詩(shī)筆把此次戰(zhàn)死的美國(guó)兵士舉出來(lái)，來(lái)問(wèn)這些人究竟為什么而死？他的回答是美國(guó)的戰(zhàn)士戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，是為了人類自由的理想，不僅是為了美國(guó)人的自由，而是為了全人類，為了一種“四海兄弟”之情可以存在在全人類之間。他敦促美國(guó)爭(zhēng)取一個(gè)自由民主的各民族合成的大同世界。這理想的標(biāo)幟就是美國(guó)國(guó)旗，而它的根蒂就生長(zhǎng)在簡(jiǎn)單和平的美國(guó)家庭里。

有一位批評(píng)家說(shuō)：“我讀這首詩(shī)時(shí)從我腳指頭底起我感覺(jué)到緊張。我以屬于戴文波所描寫的美國(guó)為榮。”戴氏這首詩(shī)之熱情，誠(chéng)摯的祈禱和贊美，對(duì)自己國(guó)家的信心，正應(yīng)合了美國(guó)讀眾的需要，正像美國(guó)需要坦克大炮一樣。它的精神也是承繼美國(guó)的傳統(tǒng)精神，只有美國(guó)才能產(chǎn)生這樣一首關(guān)于美國(guó)的詩(shī)。在美國(guó)文學(xué)史上戴文波這首有史詩(shī)氣魄的作品將與郎斐羅，愛(ài)麥孫，惠底爾，惠德曼，麥克李盧的作品同為龐大的里程碑無(wú)疑了。

我的國(guó)家

美國(guó)不是一片悠閑的國(guó)土。

為了要產(chǎn)生英雄的比喻，雕刻，歌曲，

我們從沒(méi)有停止過(guò)我們的行動(dòng)；

至今我們還沒(méi)有思想的帝國(guó)，

我們也沒(méi)有在墳?zāi)估餅⑾鹿饷鳎?/p>

不過(guò)，既是事業(yè)和熱汗的子孫，

我們尊崇敏捷，強(qiáng)壯，自由，勇敢的人——

尊崇思想躺在手的搖籃里的頭腦——

尊崇兇狠地解放奴隸的人們

向著處女地強(qiáng)索她的命運(yùn)。

我們是建筑動(dòng)力的事物的人，

撒瑪爾罕教堂尖頂?shù)某欣^人——

建筑了汽鍋，鋼條，螺旋槳，車輪和機(jī)翼，

聽(tīng)我們的命令奔跑，飛翔，潛水，

偉大的自由風(fēng)便在這中間放出了歌聲。

美國(guó)不是一片休憩的國(guó)土，

沒(méi)有一個(gè)人是松懈的，像夜晚的情人，

躺在她起伏玄奧的胸膛上，

像她的情郎或者像她的寄生蟲，

也沒(méi)有人從他那兒飲過(guò)一杯催眠的蓮花酒；

因?yàn)樗矚g的只是光天白晝，

只是睜著的眼睛，滿足不了的心，

冒險(xiǎn)，創(chuàng)造，收獲的熱望——

還有那些風(fēng)中的大草原，天一樣寬廣，

鮭魚出入跳躍的那些云罩著的河流。

我們是好動(dòng)而欲望很多的人，

我們的精神是在追求，產(chǎn)生，沖突，

像能夠起死回生的火的原子一樣：

我們是西方人，永遠(yuǎn)必須在事業(yè)里

消耗自己，因?yàn)槲覀兊撵`魂是向往事業(yè)的；

我們是命運(yùn)的燃料，光明的，創(chuàng)造的，

在行動(dòng)里，像在極度的狂歡里，燃燒。

除了平等，不求大人物的寵幸，

也不給大人物任何寵幸；

不作國(guó)家的孌童，而作主人；

不優(yōu)待自作高貴的人，

思想，呼吸，都像“自由”的代表，

反對(duì)時(shí)髦的風(fēng)尚，群聚的亂民——

對(duì)這些自由的人們，美國(guó)是寬大的。

美國(guó)有各種不同的語(yǔ)言和種族，

各種不同的民族都參加她的工作，

那就是，培養(yǎng)對(duì)于“人”的高貴的觀念，

他的自由是，其他的人都應(yīng)當(dāng)自由——

不論是黃種，黑種，紅種，白種，抑或棕色人種。

這就是，當(dāng)波士頓的碼頭上，鞭撻聲中，

幸福的“自由”二字

從反抗的筆尖，從愛(ài)國(guó)的嘴唇上，

升起的時(shí)候，它們所給我們的預(yù)言的內(nèi)容：

美國(guó)永遠(yuǎn)以寬大為懷，

從海上初來(lái)美國(guó)的人們知道她不會(huì)使他們失望，

這些赤手空拳，受人卑視的人們情愿，

登上她的海岸，在她的高升的光芒之中求機(jī)會(huì)；

有意大利人，斯拉夫人，猶太人，操著外鄉(xiāng)的口音，

帶著歌聲，提琴，琵琶，來(lái)到了美國(guó)；

也有從西班牙，克利地島，和新加坡來(lái)的，

穿著藍(lán)布的短褲，血紅的披肩；

也有從愛(ài)爾和柯?tīng)柨藖?lái)的；也有的

來(lái)自品斯克和布卡勒斯特的巉巖，

更還有德皇，法皇，俄皇破落的苗裔，

這些她無(wú)時(shí)不攬?jiān)谒膫ゴ蟮膽驯Ю铮?/p>

從她的懷抱里發(fā)出自由的光，恰好

把這些人隱藏著的美點(diǎn)顯露出來(lái)——

他們之中每一顆珍寶，在美國(guó)自己的法律之前！

就像基督的“道”一樣，價(jià)值都是相等的。

我的國(guó)家愛(ài)愛(ài)她的土地的人們：

在春天跟隨著笨重的犁具

鏟開(kāi)了“冬天”所計(jì)劃的貧瘠的人們；

當(dāng)溪水像延長(zhǎng)了的血管，當(dāng)每座

寒戰(zhàn)的小山的山腳浸潤(rùn)泥淖中，

當(dāng)“冬天”的母牛在四月的陽(yáng)光里

啃去了使她沉醉的葉綠素，的時(shí)候；

“上帝的意志”喚醒了昆蟲的幼蟲，

迷住了美麗的在黑暗中愁悶的花朵，

把蝴蝶喚到了充滿浮塵的空氣里來(lái)，

從墻上喚出了橘黃色的金銀花，

與“上帝的意志”共同忍受這創(chuàng)造的苦痛，

共同享受恣縱膨脹的快感的人們；

“上帝的意志”像孕婦的肌肉要把

人生已經(jīng)感受的，所能產(chǎn)生的一切，

從深沉，像星球一般的，靜默里，擠出來(lái)；

想要在日落很晚的八月里，在像吃了酒以后

腦袋發(fā)燒那么熱的陽(yáng)光里，

把大地載滿稻草和金黃色的谷子，

葡萄藤，大個(gè)的包谷，小牛和豌豆；

楊柳樹(shù)沉思而鎮(zhèn)靜，

紫紅的蘋果像獲利的夢(mèng)：

或者另外一些人們，那些不安定的人們，

夸口說(shuō)和命運(yùn)的道路有秘密的關(guān)系，

同著“夏天”的嘶喊的鬼魂縈回著山谷，

正當(dāng)紐英格蘭的樹(shù)，像對(duì)

秋霜所念的咒語(yǔ)，瓦解的時(shí)候，

正當(dāng)美國(guó)的大地所有的珠寶，

(在夏天她是多么喜愛(ài)這些珠寶)

遺失了，隨著鼓點(diǎn)運(yùn)了出去的時(shí)候——

野雁張著翅高高地在池水的上空。