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中國(guó)人日本人韓國(guó)人圖書(shū)
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中國(guó)人日本人韓國(guó)人

日本的名人和放屁有緣。與柳田國(guó)男并稱為"日本民俗學(xué)兩大泰斗"的天才南方熊楠,少年時(shí)曾為研究屁的顏色而在澡堂里進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)。但最終只留下了"根據(jù)食物的不同,屁可以有5種顏色的假說(shuō)"后,就中斷了研究。 日本女人...
  • 所屬分類:圖書(shū) >文化>比較文化學(xué)  
  • 作者:[金文學(xué)]
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書(shū)名:--
  • 國(guó)際刊號(hào):9787221092175
  • 出版社:貴州人民出版社
  • 出版時(shí)間:2011-03
  • 印刷時(shí)間:2011-03-01
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:12開(kāi)
  • 頁(yè)數(shù):--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡(jiǎn)介

日本的名人和放屁有緣。與柳田國(guó)男并稱為"日本民俗學(xué)兩大泰斗"的天才南方熊楠,少年時(shí)曾為研究屁的顏色而在澡堂里進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)。但最終只留下了"根據(jù)食物的不同,屁可以有5種顏色的假說(shuō)"后,就中斷了研究。

日本女人對(duì)性和婚外戀持有十分寬容的態(tài)度,與之相比,韓國(guó)女人仍然很重視"貞操",她們認(rèn)為如果自己獻(xiàn)身于男人,就應(yīng)該得到相應(yīng)的回報(bào)。這正是與儒教的女性貞操觀念相關(guān)聯(lián)的女性弱者心理的表露。

當(dāng)外貌上有難以掩飾的缺陷時(shí),韓國(guó)女人會(huì)立即去做整形手術(shù)。長(zhǎng)得不漂亮的女人為了漂亮,漂亮的女人為了容貌更有個(gè)性,都會(huì)毫不猶豫地把自己的臉托付給整形外科醫(yī)生。

……

本書(shū)作者從三國(guó)文化的表情、三國(guó)人的背影、三國(guó)人的習(xí)俗、三國(guó)人的民族性以及三國(guó)的未來(lái)等方面來(lái)比較和認(rèn)識(shí)了中日韓三國(guó)人的文化風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

金文學(xué),比較文化學(xué)者,作家,文明批評(píng)家,是世界上研究中、日、韓三國(guó)比較文化學(xué)的最知名學(xué)者。 1962年生于遼寧沈陽(yáng)。1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)外文系日本文學(xué)專業(yè)。1991年以亞洲及時(shí)名的成績(jī)獲日本"新島獎(jiǎng)學(xué)金",赴日本著名私立大學(xué)同志社大學(xué)留學(xué)。2001年博士

目錄

東亞文化研究系列總序

及時(shí)章 三國(guó)文化的表情

1.名稱趣聞

2.三國(guó)的語(yǔ)言感覺(jué)

3.三國(guó)的洗手問(wèn)文化

4."封閉"的日本人,"開(kāi)放"的中國(guó)人

5.清與濁的民族習(xí)性

6.放屁和日本人

第二章 三國(guó)人的背影

1.三國(guó)的婚外戀變奏曲

2.美顏,美胸,還有美腿

3.東方美人十一德

4."裙帶"當(dāng)風(fēng)——三國(guó)的媽媽像

5.三國(guó)的文人過(guò)美人關(guān)

6.是白糖,還是食鹽?

7.從釋迦牟尼淡到"牙簽"

8.辣椒醬、榨菜、梅干

9."石頭、剪子、布"和中日韓三國(guó)的力學(xué)

第三章 三國(guó)人,如此不同

1.是南北,還是東西?

2.火炕、榻榻米、椅子的比較文化

3."禮物"的哲學(xué)

4.手拉手

5.兔子、烏龜、猴子

6.虛構(gòu)出來(lái)的三國(guó)形象

7.摔跤與相撲

第四章 三國(guó)人的民族性

1."情"、"義"、"理"和中日韓三國(guó)

2.緊張與放松

3.口的文化,耳的文化

4.國(guó)歌中的文化

5.三國(guó)的沐浴文化

6.中國(guó)人的民族性

7.日本人的民族性

8.韓國(guó)人的民族性

第五章 東亞三國(guó)的未來(lái)

1.積蓄與斷絕

2.塑像的社會(huì)文化比較論

3.通過(guò)圖書(shū)解讀三國(guó)文化

4.親切和冷漠都有理由

5.扒金宮、教堂、飯店的比較生活學(xué)

6.從出人境印章的比較談起

7.中國(guó)中心主義、日本近期主義、韓國(guó)及時(shí)主義

8.文化的流動(dòng)性與選擇性

9.東亞文化的黎明

附錄一 金文學(xué):"跨文化"的探索者

附錄二 導(dǎo)讀:《中國(guó)人·日本人·韓國(guó)人》的方法

后記

在線預(yù)覽

及時(shí)章 三國(guó)文化的表情

1.名稱趣聞

有性感

這是一個(gè)最近發(fā)生的笑話。有個(gè)韓國(guó)人把某個(gè)想和日本人結(jié)婚的韓國(guó)女人介紹給一個(gè)日本男人。日本男人問(wèn):"她是什么樣的女人啊?"這個(gè)韓國(guó)人便在紙條上寫(xiě)了三個(gè)字:"性味好",韓語(yǔ)意思是脾氣很好。日本人一看這三個(gè)字,以為是性感有味,就點(diǎn)頭答應(yīng)了。其實(shí),就是中國(guó)人看了這三個(gè)字也會(huì)像日本人那樣誤解的。

另外還有一個(gè)幾年前的笑話。在日本有很多名為"錢(qián)湯"的澡堂,而初到日本的留學(xué)生經(jīng)常因此出錯(cuò)。

日本的澡堂通常在一個(gè)露天的招牌上寫(xiě)一個(gè)大大的"湯"字。一次,一個(gè)中國(guó)留學(xué)生看到招牌上的字,又看到很多日本人提著臉盆走進(jìn)"錢(qián)湯",就跟著進(jìn)去想看個(gè)究竟。里面分為"男""女"兩個(gè)入口。于是他詫異地走進(jìn)了寫(xiě)著"男"字的人口。結(jié)果看到里面全是光溜溜的男人,這才明白原來(lái)是澡堂。

那個(gè)中國(guó)留學(xué)生為什么會(huì)搞錯(cuò)呢?原來(lái)在中國(guó)"湯"是soup的意思,所以他把"錢(qián)湯"誤認(rèn)為是賣(mài)湯的地方了。

有一次,一位到韓國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生說(shuō),他覺(jué)得十分吃驚,因?yàn)榉繓|要送給他一個(gè)"冷藏庫(kù)"。"冷藏庫(kù)",在韓語(yǔ)中是冰箱的意思,直譯為漢語(yǔ)則會(huì)使人誤解為"冷藏倉(cāng)庫(kù)"或"冷凍倉(cāng)庫(kù)"。也難怪那個(gè)中國(guó)學(xué)生會(huì)吃驚地說(shuō):"韓國(guó)人生活再好也不至于連冷庫(kù)都送人啊!"

在日本,郵票寫(xiě)做"切手",而漢字中切手是用刀把手切掉的意思。所以如果是"貼郵票"的話,直譯為漢語(yǔ)就成了"把手切下貼上"的意思了。

雖然是相同的漢字,但是因意思相反而引出的笑話真是不計(jì)其數(shù)。如果一一列舉,大概可以編成一本詞典。那樣不是也很有意思嗎?好了,不多贅述,再舉一個(gè)例子。

有一回,一個(gè)日本人從中國(guó)朋友那兒收到了一個(gè)書(shū)法鏡框禮物。他打開(kāi)包裝紙一看,里面用毛筆寫(xiě)著一個(gè)巨大的四字成語(yǔ)"金玉滿堂"。

日本人不禁目瞪口呆。

"什么呀!這玩笑也開(kāi)得太過(guò)分了吧。"

因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中"金玉"是男人睪丸的意思,所以"金玉滿堂"也就成了睪丸滿堂的意思了。

但是在中國(guó)則是相反的意思。在漢語(yǔ)中,金玉是錢(qián)和財(cái)寶的意思,所以"金玉滿堂"該有多好啊!韓國(guó)的"金玉"也和中國(guó)的"金玉"意思相同。像這種三國(guó)之間同字不同義的例子真是不計(jì)其數(shù)。

曾經(jīng)有一次,在中日韓三國(guó)朋友聚會(huì)的場(chǎng)合里,我給他們講這種由名稱引發(fā)的趣聞時(shí),他們異口同聲地提議我編一本《三國(guó)名稱趣聞詞典》。

我也曾有過(guò)這種想法,這是個(gè)好主意,但現(xiàn)在我還沒(méi)有時(shí)間編寫(xiě)。各位讀者若有興趣,不妨一試。

豐富多彩的稱呼

十多年來(lái),我不斷和東方三國(guó)的人打交道,因此也接觸到各種各樣的名稱和稱呼。這些名稱和稱呼有時(shí)候雖然意思相似或相同,但總是以不同的形式或以不同意思的名稱和外形出現(xiàn),使我常常由此而深刻地體會(huì)到文化的差異和沖擊。

也就是說(shuō),即使是最簡(jiǎn)單的名稱或稱呼,其中也蘊(yùn)涵了那個(gè)國(guó)家的文化和社會(huì)背景。事實(shí)上,人們常常由于誤解或不能理解這種文化上的差異而鬧出笑話來(lái)。比如,中國(guó)人把自己的妻子稱為"愛(ài)人",而日本人和韓國(guó)人所說(shuō)的"愛(ài)人"是指情人,意思并不一樣。

在稱呼上,三國(guó)各有不同。日本人只稱呼姓,韓國(guó)人除了特殊關(guān)系之外,通常姓名并稱。而中國(guó)人則是平輩之間姓名并稱,對(duì)長(zhǎng)輩和后輩通常在其姓前分別加"老"字和"小"字。比如,一個(gè)姓王的人可以稱他"老王"或"小王"。

在日本無(wú)論是老人還是小孩,只要加上一個(gè)"樣"(讀"sang")字就萬(wàn)事大吉了。"樣"與韓國(guó)的"氏"雖然相似,但"樣"的范圍要廣得多。在韓國(guó)雖然可以稱呼別人"某某氏",但這種稱呼不像"某某樣"那樣通用。比如在金大中總統(tǒng)面前,我們就不稱他"金大中氏"或"金氏"。

前幾天,日本電臺(tái)播放了日本某名記者對(duì)韓國(guó)前總統(tǒng)金泳三的訪談,這個(gè)記者稱金泳三"金樣",結(jié)果招致了很多在日韓國(guó)人的不滿。

在中國(guó),到20世紀(jì)80年代初期,人們一直還互稱"同志",即共產(chǎn)主義志同道合的意思,如"同志"、"鄧小平同志"等。但是,從80年代后半期開(kāi)始,隨著西方文明的進(jìn)入,"同志"就成了土里土氣的稱呼。而現(xiàn)在一般稱呼"小姐"或"先生"。當(dāng)然在大城市里這樣稱呼非常普遍,但在廣大的中國(guó)老百姓中,仍然經(jīng)常用"老"和"小"的稱呼,并且同輩或朋友之間也仍然多是直呼其名。

韓國(guó)人和中國(guó)人的姓名通常是三個(gè)字或兩個(gè)字。而日本人的姓名則通常是四個(gè)字。造成這一點(diǎn)是由于姓氏本身的差異。因?yàn)橹袊?guó)和韓國(guó)的姓通常是一個(gè)字,而日本的姓是兩個(gè)字。

據(jù)說(shuō)日本共有10萬(wàn)種姓氏,即12000萬(wàn)人口擁有10萬(wàn)種姓氏。而韓國(guó)大約有250余種,其中金、李、樸以及崔、鄭、尹、趙、張、林、姜等10種姓氏占了國(guó)民的絕大多數(shù)。

所以有人說(shuō),如果在首爾(漢城)市中心繁華的大街上叫"金社長(zhǎng)",100個(gè)人中會(huì)有10個(gè)人答應(yīng)。

正因?yàn)橥盏娜颂啵孕蘸兔⒂貌艜?huì)防止這種因重姓而導(dǎo)致的鬧劇。

中國(guó)也將近有600種姓氏,并且趙、錢(qián)、孫、李、周、吳、鄭、王、張、陳也是比較集中的姓氏。在13億人口中這10種姓氏占了多數(shù),所以有人說(shuō),如果在北京市的王府井大街上喊"老王",回頭率將不下于1/10。

但是,日本則不同。雖然鈴木、山田等也是一些常見(jiàn)姓,但由于12 000萬(wàn)的人口擁有10萬(wàn)種姓氏,所以在一個(gè)公司里,重姓的概率僅為1/1200。正因?yàn)槿绱耍簿蜎](méi)有必要非得全稱其姓名,只需叫"鈴木樣"、"山田樣"就行了。同時(shí)在日本姓名中還有一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。近代明治維新以前,很多日本人都沒(méi)有姓氏,隨著近代化的進(jìn)程,政府給他們編了許多原來(lái)沒(méi)有的姓氏,這樣就出現(xiàn)了很多奇怪的名字。

有的是根據(jù)地理位置或住所隨便定的姓。比如家在松樹(shù)下的,就叫松下;在田地里的,就叫田中。

還有一些罕見(jiàn)的怪姓,如表示我的孫子意思的。"我孫子",表示養(yǎng)狗意思的"犬養(yǎng)",表示狗的墳?zāi)沟?犬冢",表示鬼的墳?zāi)沟?鬼冢",表示牛尾巴的"牛尾"等,真是不可勝數(shù)。

……

網(wǎng)友評(píng)論(不代表本站觀點(diǎn))

來(lái)自nyanko2**的評(píng)論:

中國(guó)各個(gè)地方的文化都有很大的差異,所以在有些內(nèi)容上在南在北的中國(guó)人多多少少會(huì)有點(diǎn)異議,書(shū)中還插入了一些圖畫(huà),關(guān)于中國(guó)的一些插畫(huà)選用的不是很好,比如中國(guó)人的傳統(tǒng)服飾,書(shū)里引用的是滿族人的旗袍(而且是一件不好看的。。),中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的服裝,漢族人的其實(shí)是漢服,如果說(shuō)要找一件代表中國(guó)的,就應(yīng)該選擇占大多數(shù)人口民族的服裝--漢服。總的還行吧,雖然作者身為中國(guó)朝鮮族,但好像對(duì)南中國(guó)的情況不是很了解。關(guān)于日本的屁文化還是蠻有趣的。

2012-03-18 16:32:27
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

可能是我高估的了自己的能力,買(mǎi)回家,每次想看,看一兩頁(yè)就想睡覺(jué)!學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)該可以參考吧

2012-06-09 09:30:00
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

包裝挺好的,但是內(nèi)容不怎么好,總覺(jué)得說(shuō)的很片面,不喜歡,還是《當(dāng)我們聊起日本時(shí)》比較不錯(cuò)。

2011-11-26 17:27:27
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

通過(guò)這本書(shū)可以了解到日本人眼中的中、日、韓三國(guó)人的差異。

2012-03-19 22:13:05
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

內(nèi)容還是不錯(cuò),就是書(shū)本印刷油墨味太重了,聞起不舒服。

2013-01-04 18:03:21
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

書(shū)的作者在朝族圈內(nèi)很有名,觀察的很仔細(xì),有興趣的可以買(mǎi)來(lái)看一下

2012-11-17 19:54:40
來(lái)自leleyou**的評(píng)論:

是一位留日的朝鮮族寫(xiě)的,有一定的深度,但是沒(méi)有期待的那么好。如果只是想了解一下三國(guó)的不同可以拿來(lái)看看。文字寫(xiě)得一般。

2012-06-01 16:04:20
來(lái)自galai**的評(píng)論:

適合那些對(duì)日本韓國(guó)很向往,年輕人。是一本速食書(shū),沒(méi)有太多的深度

2011-12-29 16:00:18
來(lái)自心已遠(yuǎn)w**的評(píng)論:

內(nèi)容有些失實(shí),感覺(jué)作者在思想上已經(jīng)存在有色眼鏡

2012-10-31 15:42:24
來(lái)自慧者潛**的評(píng)論:

有夸大的部分,沒(méi)有真實(shí)的體現(xiàn)出3國(guó)人民的特性。

2013-07-31 03:35:50
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

語(yǔ)言很生動(dòng)也很生活化,對(duì)于喜歡中日韓文化的讀者是不錯(cuò)的選擇

2011-11-25 19:27:34
來(lái)自戀戀蝴**的評(píng)論:

這本書(shū)非常棒,大家可以買(mǎi)來(lái)看看,送貨速度也很快。贊

2013-12-18 19:09:07
來(lái)自小舍郎**的評(píng)論:

先在學(xué)校圖書(shū)館看到的,借來(lái)看了,覺(jué)得很對(duì)自己的“口味”,于是就下手了。

2014-05-07 21:31:26
來(lái)自來(lái)者的**的評(píng)論:

很想收了整個(gè)系列,文字通俗又有深度,此書(shū)適合閑暇時(shí)候了解中日韓三國(guó)文化用。

2012-10-17 12:42:31
來(lái)自夢(mèng)曉晨**的評(píng)論:

了解中日韓三國(guó)人不同的思想與處世方式,了解不一樣的各族人。

2013-11-10 14:56:21
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

把中國(guó)、日本、韓國(guó)三個(gè)國(guó)家的人一起做對(duì)比,挺有意思的!

2012-03-02 08:51:16
來(lái)自shanxia**的評(píng)論:

作者的經(jīng)歷,個(gè)人視角很有意思,讓我對(duì)日本和韓國(guó)有了一定的了解

2012-05-28 19:04:48
來(lái)自呼蘭江**的評(píng)論:

一口氣看完,值得一讀的難得的三國(guó)文化比較書(shū),作者觀察細(xì)膩,筆觸到位。

2011-06-14 08:58:29
來(lái)自詩(shī)文slo**的評(píng)論:

之前拜讀過(guò)金老師的東亞三國(guó),金老師對(duì)中日韓三國(guó)的文化研究是很透徹的!非常喜歡!

2011-12-06 23:03:48
來(lái)自凝Mm**的評(píng)論:

這本書(shū)我先后買(mǎi)了2本,一本是自己看的,一本是同事在辦公室看了這本書(shū)后很喜歡然后買(mǎi)來(lái)送他的。總體來(lái)講,作者寫(xiě)的相對(duì)客觀,內(nèi)容結(jié)構(gòu)與風(fēng)格比較類似隨筆,讀者讀起來(lái)不感覺(jué)累。當(dāng)然,這些文化的比較由于是用來(lái)閱讀而不是做研究,因而比較范圍大但精深內(nèi)容也相對(duì)較少了。總之,這本書(shū)作為淺顯的去了解中日韓三國(guó)文化的基礎(chǔ),還是值得閱讀一番~

2014-04-19 20:04:29
來(lái)自鴛寞溪**的評(píng)論:

本來(lái)在實(shí)體店里看到了這一系列,時(shí)間緊張只讀了一下作者簡(jiǎn)介,覺(jué)得有這樣3國(guó)背景的作者寫(xiě)出來(lái)的書(shū)應(yīng)該是集大成的。可是讀了這本書(shū),有點(diǎn)失望。作者只是在敘述自己的經(jīng)驗(yàn)談而已,對(duì)文化背后的東西,討論的過(guò)少了。

2011-11-22 10:40:14
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

非常不錯(cuò),對(duì)比三國(guó)人的各種小習(xí)慣,文化的差異

2014-02-10 08:51:16
來(lái)自wanted0**的評(píng)論:

確實(shí)很少看到三國(guó)文化比較的書(shū),書(shū)中通過(guò)自己的經(jīng)歷,犀利透徹地分析了三國(guó)文化的不同,能激發(fā)很多感悟。

2012-04-02 16:20:34
來(lái)自阿披泰**的評(píng)論:

這本書(shū)對(duì)中日韓三國(guó)的文化進(jìn)行了各方面的對(duì)比,確實(shí)受益匪淺,一些平日里對(duì)三國(guó)人的文化現(xiàn)象找到了文明的根源,此書(shū)確實(shí)值得一讀,而且很風(fēng)趣!

2012-06-10 11:46:43
來(lái)自麥曉樂(lè)**的評(píng)論:

這本書(shū)記得是去年在北京外文書(shū)店看到了日文版的,當(dāng)時(shí)想買(mǎi),可是日文原版的書(shū)挺薄,而且貴,所以放棄了,這次看到了翻譯版的就果斷買(mǎi)了,收到之后翻了翻,感覺(jué)還可以,有些東西寫(xiě)的比較貼合我們?nèi)粘K季S,感覺(jué)還不錯(cuò)

2013-04-25 23:09:58
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

作者寫(xiě)的得很細(xì)致 一下就捉住三國(guó)人的差異 真的很厲害

2014-11-19 21:01:53
來(lái)自ddwmdx**的評(píng)論:

沒(méi)有一個(gè)字能完全概括好一個(gè)國(guó)家,但是有相比的對(duì)象時(shí)便可以找出最特色的形容詞。作者是游弋于三國(guó)中的人,能把握好自己特殊的經(jīng)歷進(jìn)行一次大膽的對(duì)比是很好的。希望今后能在此層面上發(fā)覺(jué)更多深刻的東西。

2012-11-20 11:03:25

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