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清末濟南府片影

雍 堅

這是清末某外國攝影師(一說為奧匈帝國人)拍攝的一組濟南府老照片。照片下方原有的手寫德文說明顯示，照片拍攝時間為1908年至1909年。

圖1的原說明為“濟南府的寺廟入口，1908”。照片拍攝的是一座傳統宗教建筑的前臉及穿堂過道，門口右側掛著“巡警總局衛生所”牌子。門前站了數位穿著簡陋、留著大辮子的黃包車夫，可能是因為照相的緣故，還有幾個孩子也湊過來看熱鬧。與他們裝束不同的，門口還站著兩位頭戴禮帽、身穿西裝的男子，或許是陪同洋攝影師前來拍照的人。據濟南老照片研究者陳強先生考證，圖1所拍攝的應該是1908年的后宰門關帝廟，照片中門楣上的懸匾為“福佑萬民”四字。光緒二十八年(1902)，山東始建警察機構，先后成立山東省城濟南巡警總局、山東巡警道。巡警總局始在濟南東城根街，年末遷南營兵營，后遷貢院后街。1906年再遷后宰門關帝廟，分設馬、步、暗巡警隊和探訪、消防、衛生警隊。

后宰門街關帝廟位于后宰門街東首路北，原是濟南城內規模較大的一處關帝廟。該建筑與芙蓉街北頭的濟南府學文廟遙相呼應，構成府衙兩側“一文一武”對稱分布的特色格局。據1997年《濟南市志》記載，該廟始建于宋代，初名漢壽亭侯廟，后改稱關岳廟、關帝廟。清末被巡警總局占用，民國時期赫赫有名的山東國術館曾設于此。自2002年縣西巷拓寬改造以來，后宰門街關帝廟舊址一直處于修繕復建中，至今尚未對外開放。

圖1

圖2的原說明為“濟南府一蓮花池中的小茶館，1908”。實際上，這個水中涼亭當年雖然可以喝茶，但并非公用茶館，而是大明湖畔李公祠后的覺漚亭，仔細看，亭中匾額上還隱約能分辨出“覺漚亭”三字。光緒三十年(1904)，山東巡撫周馥在大明湖邊辟建李公祠，以紀念晚清大臣李鴻章，覺漚亭便是李公祠的組成部分，有小石橋通到岸邊。在存留至今的清末外文明信片中，李公祠內景及這座湖上亭的照片可謂是屢屢出現，而能夠看清亭名的，幾乎沒有。

李鴻章是位頗有爭議的近代人物，歷來褒貶不一，褒者稱其為扶晚清之將傾的重臣，貶者斥之為賣國賊，而后者在當代史學界和坊間占了上風。1961年，原李公祠舊址被改建為紀念辛棄疾的稼軒祠，而覺漚亭則成為大明湖景區中的一個獨立景觀，被改稱“九曲亭”“藕亭”，通往亭子的石橋則被稱為“九曲橋”。原來修建李公祠時的碑刻，至今還橫臥在稼軒祠旁邊的綠植中。

圖3的翻譯信息很簡單——“街道照片，濟南府1908”。不過，放大后仔細瞅瞅，還是能識讀圖中主建筑匾額的題字——“府城隍廟”。

府城隍廟是濟南出現很晚的一座道教建筑。清同治八年(1869)，禮部下文，要求各地祭祀城隍之神需沿襲舊制。次年，濟南知府龔易圖將私奉像于南門外老君堂的府城隍請到城里，建廟以祭祀，而廟址則是利用鞭指巷陳家大院后花園和一個大車店的地皮。或許是府城隍老爺的保佑，十幾年后，陳家出了一位狀元郎——陳冕。從此，陳家大院被稱為“狀元府”，至今已是省級文物保護單位。

圖3

府城隍廟的建立，據說是為了和洋教分庭抗禮。將軍廟街的洋教堂始建于清順治七年(1650)，雍正年間被民眾焚毀。1860年第二次鴉片戰爭結束后，清政府再次將將軍廟街西首的民宅劃給天主教建教堂。此后，洋教堂不斷擴大規模，并于同治五年(1866)建主教堂。這種情況激起不少濟南士紳的民族情結，于是合議請地方政府出面，將府城隍老爺請到同一條街上安家，以“震懾”洋教。府城隍廟今天尚存遺址，但大殿坍塌，廟門也早已拆除改建。在濟南現存老照片中，這張清末府城隍廟山門的照片，恐怕是該廟正門留下的一張照片了。

圖4的說明也很簡約，內容為“濟南府的街道，1908”。據陳強先生考證，這張照片所拍攝的內容為從南北鐘樓寺街遠望鐘樓寺。照片為從南往北拍攝，前景上是南北鐘樓寺街(今改造后并入縣西巷)，青石板街道上走來兩位推獨輪車的老漢，旁邊的店鋪招牌上寫著“恒泰永成衣店”。而遠景上，就是傳說中的鐘樓寺主建筑——鐘樓，當年的鐘樓是重檐歇山頂樣式，因為建在高大的臺基之上，遠遠就能看到二樓上那口大鐘。據民國《續修歷城縣志》記載，明初，將開元寺(原位于今縣西巷南段路東)辟建為濟南府署，開元寺的大鐘就移到大明湖邊的康和尚院，并改名“鎮安院”，又名“鐘樓寺”。鐘樓寺雖是明代才有的稱謂，而大鐘卻是金代明昌年間鑄造，時稱“明昌鐘”，鐘高2.3米，口徑1.7米，重達8000公斤，可謂“濟南及時鐘”。20世紀80年代，這口大鐘被移置于大明湖景區內的晏公臺。

圖5的原說明為“濟南府的一處泉水洗衣場所，1908”。這個地方雖然今昔變化很大，但老濟南人基本上一眼就能看出，這是拍攝的護城河東南角瑪瑙泉一帶風光。當年的護城河，雖然遠沒有今天環城公園這么靚麗，卻更加親民。你看，瑪瑙泉邊(當時還不像今天這樣只有一個泉池)生機盎然，有十多位婦女和兒童在此浣衣或玩耍。泉西側是一戶獨門獨院的人家，由那里再往西看，黑虎泉也被包進市井民居之中。河北岸的白石泉當時是兩個方形泉池，再往西，還能看到九女泉的方池子。這兩眼泉的泉池，真沒有如今好看。不過，那座宛在水中央的小金山寺(俗稱龍神廟)卻是畫面中的點睛之筑，巴掌大的小廟，立著好幾塊石碑，說明它既有年頭，又有來頭。幾個在河中戲耍的孩子，聚攏在小廟周圍，有一個蓑衣小么子(濟南話：調皮男孩)還站在廟門前往里探頭探腦。小廟的一側，是座簡易的石板橋，平時水可從橋下石板下流過，估計水盛時就能漫過石橋了。如今，這里被一座高大的拱橋所代替，橋下可以過畫舫。仔細看，橋旁那塊石頭上還刻著“金山寺遺址”，而小廟本身，早已不知所蹤。

圖6

圖6的說明為“濟南府的街景，1908”。照片中，來來往往的孩子絡繹不絕，左側木門上寫著三個字“東轅門”。看到它，人們自然會想到，如今在珍珠泉大門(清代撫署大門)西側的那條西轅門街。其實，在20年前的歷下區地圖上，我們還能找到與西轅門街相對應的東轅門街，根據《濟南市歷下區地名志》記載，清代的巡撫衙門，其正門稱“轅門”，正門左右，各有一門，分別稱“東轅門”“西轅門”。東轅門街北起才盛巷西口，南止牛頭巷，其路東原為平房民居，路西為珍珠泉大院東墻。由東轅門街往北，與之對接的是東更道。伴隨著東側平房民居的改造，東轅門街的名字已退出濟南人的視野。如今，多數人只知道緊鄰珍珠泉大院東墻的街叫東更道，不知道東更道的南段原來曾是東轅門街。

圖7的說明為“濟南府一瞥，1909”。很容易可以看出，這是一張站在高處拍攝的俯瞰圖。近處的城墻垛口暗示出，這是站在城樓上往城外拍攝的照片(城墻垛口一般都是單設，位于外墻一側)，垛口內較低處的平房，是甕城內房舍。而遠處的南山告訴我們，這張只能是往南或偏南方向拍攝(濟南北部無群山)。兩種因素疊加起來，只能推定，這是站在南門城樓上，往西南拍攝的城廂房舍。當時，齊魯大學尚未建立，這一視線中，看不到高樓和洋樓，清一色是硬山頂青磚灰瓦民居，感覺很和諧。由于房屋低矮，而樹木則長得高大蓬勃，城市像建在樹林中。不像現在，鋼筋水泥的叢林，成為城市的主模板。

圖8的說明為“濟南府大明湖里的樓閣”。經仔細辨別，這個說明應該是寫錯了，照片中拍攝的應該是南門甕城與城墻交界處外側的東南夾角。別看這里只有寥寥十幾戶人家，卻是有名有號的，在1926年《續修歷城縣志》所附的街巷圖上，這里被標注為“東燕窩”，與之相對稱，南門甕城與城墻交界處外側的西南夾角，被稱為“西燕窩”。據《濟南老街史話》一書記載，“燕窩”有多種傳說。其中一種是，這里沿弓形河邊的道路，其形似兩燕翅，于中的南門橋則是燕子的頭，燕翅之下即是“燕窩”，有如人的腋下形似胳肢窩一樣。

老照片拍攝的是一個朗晴冬日里的東燕窩，取景可謂“經典”。雖然民居多是簡單的草頂房子，但在和煦陽光里，不少住戶在暖暖地曬著太陽，溫馨而愜意。這個小小的城外角落，背靠巍峨的南門城樓，面臨開始化凍的南護城河，雖然交通不便，卻也庇佑著那些蝸居于此的城市平民。

圖9的原說明為“寺廟門口”。這幅老照片拍攝的是大明湖北岸的北極閣。北極閣又名北極廟、真武廟，供奉道教北方之神真武大帝。此廟建于元代，筑于7米高的鑲石土臺上(放鶴亭舊址)，最初只有前殿。后殿稱“啟圣殿”，是明成化年間，德王朱見潾所建。

雖然多數濟南人一眼就能認出這張照片拍攝的是北極廟，但通過對比幾幅不同時期的老照片，筆者發現，一百多年間，北極廟的變化還是很大的。1903年的一張德文實寄明信片上曾有北極廟的照片，當時，正殿旁的鐘樓和鼓樓是單層四角亭，建在一個帶拱券門洞的磚基上，正殿前兩株古柏一榮一枯。而圖9中，鐘鼓樓都變成了高大的“復式結構”，左右兩側有山墻支撐，而殿前的兩棵樹，則全部枯死。由此說明，清末北極閣做過一次較大幅度的整修。

圖9

到了民國時期，最遲在20世紀20年代的照片上，殿前兩棵枯死的柏樹不見了。時光再往后推移，在1966年的北極廟照片上，筆者發現，鐘鼓樓竟然找不到了。直到20世紀80年代，北極廟的鐘樓、鼓樓才仿古重建。值得一提的是，圖9中，北極廟臺基前墻面上各鑲嵌著一通石碑，直到20世紀70年代照片中，尚能看到它們，而現在臺基前墻面上卻空空如也，不知道將石碑弄去了哪里。

圖10的原說明為“濟南府官衙影壁正對的街道一瞥，1909”。畫面中，遠景上是繪著巨龍圖案的大影壁墻，墻內可見官署建筑屋頂，影壁墻街道上是熙熙攘攘的行人，近景上則是一幫湊上來觀看“西洋景”的市井百姓，有端著飯碗邊吃邊看的乞丐，有穿著長袍馬褂、留著辮子的體面生意人，還有穿著斜大襟棉衣的半大孩子。因為那個巨龍圖案的大影壁幾次出現在清末照片中，所以這張片子無可爭議，拍攝的是山東撫署前的院前大街。今天，這里一仍故名，只是山東撫署變成了珍珠泉大院，山東省人大常委會在里面辦公。

清末，濟南是省、道、府、縣四級衙門扎堆的一省首府，山東巡撫辦公的撫署是眾官衙之首，外國攝影師自然把這里作為必按快門之所。與想象中不同，撫署前的院前大街并不是警察林立、肅穆異常，而是人來人往一派祥和，照片中甚至還能看到用作腳力的牲口。或許，這和當時官方倡導的“恤商保民”(巡撫大堂前掛有此匾額)風氣有關。

圖11的原說明為“攀登濟南府的千佛山”。畫面正中是一位體態優雅的外國婦女與一男一女兩個孩子，像是一家三口，但到底是攝影師的家人還是在濟南僑居的朋友，則不得而知。在她們身后，是一座小型歇山頂小廟(今天已經無存)，小廟前是砌有石墻的陡崖，石墻墻體內鑲嵌著一通石碑。

通過與清末、民國時期的其他千佛山照片對比可知，這幅老照片拍攝的位置在千佛山興國禪寺西門外，石碑就是與云徑禪關牌坊正對著的乾隆御碑，清乾隆戊辰年(1748)，乾隆皇帝登千佛山到興國禪寺禮佛，在此詩興大發，提筆留下《千佛山極目有作》一詩，以白描手法，記述了他流連于摩崖造像和龍泉洞前的所見、所思和所感。詩中有“ 兩樹丁香花，芳菲綠陰茂。開窗納煙霞，俯檻睇錦繡”之句。

千佛山興國禪寺在照片拍攝后的百年間，飽經滄桑，很多老建筑被破壞，所幸圖中的乾隆御碑一直保存了下來，如今被加了玻璃罩立于原址，依然是游人到此都要與之合影的古跡。

(圖片由劉巍峰先生提供)