在我國的學術發展史上，經學曾長期擁有領導的地位。盡管時至今日，知識的發展一日千里，而經學的重要性也相對的降低萎縮；但如要真正了解我國的傳統文化，那么對經學具備某種程度的認識，仍然是不可或缺的素養。如要思考我國文化的前途，透過經學，對傳統文化加以審視、反省、汰擇，是真切而直接的。
本書所涉內容通博，自“經”、“經學”的概念以及經學研究范疇的涵括，到一一對通稱“十三經”的各經及其注疏、研究進行詳細而概括性的介紹，再到對歷朝歷代官方對經書地位的認可、官方集大成的編修之舉以及民間私人學者對各經的注疏研究，將經與經學自產生到發展而至齟齬再到顯榮的各個階段娓娓道來，并不厭其煩地列舉各經的內容、評價、研究參照論著，實為經學研究入門的集大成之佳作。
本書出自臺灣大學三位博學學者之手，出發點一致，即：內容要具概括性但不能太深奧，論點要有一致性而避免太主觀，敘述要簡淺明確而不要太瑣碎。它是一部深淺適度、篇幅適中的教材。而實際上此書也確實在臺灣影響了近20年。此次修訂是第三版，將在內地和臺灣同時推出簡體字版和繁體字版，以饗學界。
葉國良，臺灣桃園人。臺灣大學中國文學系學士、碩士、國家文學博士。歷任該系副教授、教授、特聘教授，并兼系主任、文學院院長各兩任，又曾任香港中文大學、泰國朱拉隆功大學、捷克查理大學、山東大學客座教授。主要研究經學、金石學、古典文獻，曾獲國科會杰出研究獎、教育部學術獎暨國家講座。主要著作有《宋人疑經改經考》、《經學側論》、《禮學研究的諸面向》、《禮制與風俗》、《宋代金石學研究》、《石學蠡探》、《石學續探》、《居愚居文獻論叢》、《古典文學的諸面向》等書。
夏長樸，臺灣大學中文所博士，現任該校中文系教授，主要研究中國思想史、史記、四書、宋代學術思想。主要著作有《兩漢儒學研究》、《王安石的經世思想》、《王安石思想與孟子的關系》、《王安石的圣人論》、《李覯與王安石研究》、《顧炎武與錢大昕論學之異同》等。
李隆獻，臺灣大學中文所博士，現任該校中文系教授兼系主任，主要研究中國文學、歷史學、經學、現代小說、敘事學等。主要著作有《晉文公復國定霸考》、《晉史蠡探：以兵制與人事為中心》、《漢族成年禮及其相關問題研究》、《中韓訓詁學研究論著目錄初編》、《群經概說》、《復仇觀的省察與詮釋——先秦兩漢魏晉南北朝編》、《復仇觀的省察與詮釋——宋元明清編》等。
序
再版說明
三版說明
及時編 緒論
及時章 經與經學
第二章 經學的本質
第三章 經學研究的范疇
第二編 群經概說
及時章 周易概說
第二章 尚書概說
第三章 詩經概說
第四章 周禮概說
第五章 儀禮概說
第六章 禮記概說(附大戴禮記)
第七章 春秋概說
第八章 左傳概說
第九章 公羊傳概說
第十章 穀梁傳概說
第十一章 論語概說
第十二章 孝經概說
第十三章 爾雅概說
第十四章 孟子概說
第三編 經學簡史
及時章 先秦的經學
第二章 兩漢的經學
第三章 魏晉南北朝的經學
第四章 隋唐的經學
第五章 宋代的經學
第六章 元明的經學
第七章 清代的經學
第四編 余論
及時章 經學與現實政治的關系
第二章 經學與其他學術的關系
主要引用及參考書目
好書、好出版社、好書店。
只為能窺經學史之一斑
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這是一本好書。
重溫經典、感悟經典！
經典之作一定要讀之又讀
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臺灣著名學者寫的經學通論，非常好！
非常好的東西啊，希望當當繼續努力。
這是幾位臺灣教授撰寫的一部經學通論著作，在白話文這類書中，自我感覺是最好的，這本也是最新的第三版，滿意。
臺灣三位專家分工合作的書，三位各有專業分工，十分合適的搭檔。全書體系非常合理也非常全面
寫經學史的書無外乎兩種，一者是從宏觀整體敘述經學派別的流變，如皮錫瑞《經學歷史》即是。另一者是分經講述，如劉師培《經學教科書》，錢基博《經學通志》即是。這本書融合二者，前部分緒論可以幫助讀者大致了解經學流變，中間的是分經敘述，中間不乏嚴謹考證。后面又介紹歷朝歷代經學與政治經濟之間的關系。總之，即不失宏旨，又得其精微。
