“帝國是自己把自己殺死的。帝國制度被廢除后，我們民族并沒有立即走向共和，而是走過了艱難曲折的道路，并為此付出了沉重的代價。我們要反省的還不僅是大秦王朝或大清王朝，而是整個帝國制度，是帝國的邏輯與命運。當然，事情還得從大秦帝國的建立說起。”
大秦帝國誕生，中國進入權力社會。
大清王朝倒下，帝國制度退出舞臺。
帝國看似強悍，實則脆弱。
它既會因內憂外患而滅亡，也會因繁榮富強而腐朽。
整個帝國制度，是帝國的邏輯命運。
兩千一百三十二年間，這制度經歷了怎樣的變遷，又是怎樣導致了帝國的終結？
“易中天先生的《帝國的終結》，就是他對于中國歷史的一種解讀方式，或者說是對于中華帝國從形成、發展到終結的歷史的一種獨特理解。讀者諸君如果靜下心來，細細品味，便不難發現，他對于“封建”本意的理解，對于“天下為公”的“公天下”的理解，都有一些獨到的看法，顯現了對歷史與現實的睿智與敏感。”
——復旦大學歷史系教授、博士生導師樊樹志
深度解讀以“制度”為核心的帝國兩千年。
“無須戲說，照樣引人入勝”的政治歷史。
公元前221年，大秦帝國誕生，帝國制度從此建立。
公元1911年，在治亂循環中折騰了兩千多年的中國人，終于下決心，革了制度的命，迎來帝國的終結。
帝國的終結》(2014增訂版)以辛辣幽默的筆調，生動詳實的故事，栩栩如生地再現了延續兩千多年的帝國制度背后的政界博弈、權力角逐，抽絲剝繭、入木三分。讀者可以從既嚴謹又恣意的文字中，感受易中天教授的學者魅力，習得來自古人的智慧和謀略。
易中天
1947年生于長沙，曾在新疆工作。
任教于武漢大學、廈門大學。
現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。
已出版作品：
易中天文集》(1～16卷)
易中天中華史總序：文明的意志與中華的位置》
易中天中華史：祖先》
易中天中華史：國家》
易中天中華史：奠基者》
易中天中華史：青春志》
易中天中華史：從春秋到戰國》
易中天中華史：百家爭鳴》
易中天中華史：秦并天下》
易中天中華史：漢武的帝國》
易中天中華史：兩漢兩羅馬》
易中天中華史：三國紀》
序 言(樊樹志)
引 言 轟然倒塌的帝國
及時章 天下一統
來之不易的勝利
制度之爭
邦國與城邦
封建的秘密
集權是一種必然
帝國的前夜
第二章 中央集權
君臨天下
軟硬兼施
焚坑事業要商量
盛極而衰
集權，再集權
王朝的氣數
第三章 倫理治國
非法之法
無德之德
家天下與泛倫理
文化大戰略
一箭雙雕
沉重的代價
第四章 官員
與授權
如此牧民
權力的贖買
自殺政策
龍爭虎斗
帝國的掘墓人
第五章 內在矛盾
天下為公
產權問題
無法與無天
誰為帝國簽單
變法與動亂
出路何在
第六章 共和之路
歌未竟，東方白
來者不善與徒勞無益
錯失良機
缺失的傳統
民主與憲政
一問
附 錄 好制度，壞制度
一 帝國制度
二 中央機關
三 地方行政
四 官員選拔
五 問題所在
后 記
后記
寫完《終結》一個字，才發現全書一共六章，每章六節，六六三十六，正好是秦始皇最喜歡的數字。也好，那就用這個數字來祭奠這位千古一帝，以及由他開創又被我們埋葬的帝國制度吧!
在此，首先要感謝著名歷史學家樊樹志先生專為本書撥冗撰寫了序言。在這篇序言中，樊先生表達了一個觀點：歷史需要不斷解讀。因為按照英國歷史學家卡爾和荷蘭歷史學家蓋爾的說法，歷史不過是“現在與過去之間永無止境的對話”(卡爾)，或者“一場永無休止的辯論”(蓋爾)。既然如此，則不同的作者，從不同的視角，用不同的方法，對歷史作出不同的解讀，也就理所當然，而且非常必要。
問題是如何解讀。
解讀需要審視，而審視需要懷疑，特別是要懷疑那些流行的說法。實際上，流行未必正確，比如“封建專制主義”就很可疑。為什么？因為封建必不專制，專制必非封建。什么是封建？封，就是劃定疆域，分配領地；建，就是建立政權，指定領主。天子把天下分成若干國，劃定一個范圍，指派一個國君(諸侯)，然后世襲，叫“封土建國”。諸侯再把國分成若干家，也劃定一個范圍，指派一個家君(大夫)，然后世襲，叫“封土立家”。這就是封建，是周代的政治制度和國家制度，我稱之為“邦國制”。
秦漢以后的制度，則是“帝國制”。帝國與邦國的不同，首先就在于是否封建。邦國是一定要封建的，天子封建諸侯，諸侯封建大夫。帝國則一定是不封建的。就算封王封侯，那也是榮譽稱號；就算封了土地，王侯們也只是地主，不是領主。他們對那塊土地，只有財權，沒有主權，也沒有治權。這，充其量只能叫做“封而不建”。
實際上，帝國實行的是郡縣制，邦國實行的才是封建制。天子封建諸侯以后，諸侯如何治國，天子是不管的。諸侯封建大夫以后，大夫如何齊家，諸侯也不管。然而在帝國時代，州官如何治州，縣官如何治縣，皇帝或朝廷可是要管的。就連誰去當那縣官州官，也歸皇帝或朝廷任命，不能世襲。所有的權力，仍然歸于中央，州縣不過。
顯然，帝國制或郡縣制，是集權制。邦國制或封建制，是分權制。真正的封建社會，連集權都做不到，又哪來的專制主義？同樣，把秦漢唐宋元明清，都稱之為封建社會，也成問題。因為秦漢以后就不封建了，怎么還是封建社會？
所以，今后遇到這類說法，我們至少也得問一句：是這樣嗎？
其實就連帝國時代，也未必都專制，也有不專制的。大體上說，明清以前，是有時候專制，有時候不專制，或者專制得開明。比如按照唐代制度，一道命令，如果不經政事堂會議通過，加蓋中書門下之印，就直接由皇帝發出，是不合法的。雖然也有皇帝這么做，但要么是蠻不講理(如武則天)，要么會不好意思(如唐中宗)。連帶強行任命的官員，也會被人看不起。所以，“集權必專制”的說法，恐怕還值得推敲。
當然，明清以后，廢宰相，建廠衛，大興文字獄，就是專制了。這也并不奇怪：因為從集權到專制，原本只有一步之遙；從專制到獨裁，也同樣順理成章：就算那皇帝是個娃娃，或者弱一點，如果太后厲害(比如慈禧)，還不是照樣專制，照樣獨裁？
這就是“帝國的胎毒”了。也就是說，帝國制度的本性，就是要從集權走向專制，從專制走向獨裁的。這筆賬，甚至要從商鞅變法算起。因為商鞅變法的主要內容，就是變封建為郡縣，變分權為集權。所有的權力，都要集中在國君手里。人民群眾，包括貴族和士人，都沒有言論自由，也沒有思想自由，只能以法為教。以吏為師。
顯然，秦政就是專政。即便不是暴政，也是苛政。專政是不能持久的，因此秦帝國二世而亡。這才有了后世的開明專制，甚至不專制。當然，也絕不會民主。
不民主的結果是什么呢？是帝國不可避免地由集權走向了專制。這當然有一個逐漸變化的過程。研究這個過程，也是一件有意思的事情。其實，按照原來的計劃，我這“帝國系列”本是三部曲。《惆悵》和《終結》之后，還會有一本書談制度的演變。但這個計劃因為走上“百家講壇”而被中斷，還不知將來是否可能再寫。留下的，只有一篇提綱性的文字，這就是原本收入《惆悵》一書，現在移到本書的《好制度，壞制度》。
是為記。
作者的整體歷史觀不錯，雖然感覺批判意識略強，但內容分析得也不無道理，有利于從中西對比視角分析中國歷史進程
官員，關于這一點，同樣可以有一個比喻：帝國制度表面上看是一個金字塔，實則是一個橄欖。皇帝雖然是無上權威，但是其并不是帝國運轉的關鍵和動力之源。中間龐大的官僚階層才是。正如作者所言，皇帝雖大，人數卻少，也就是他自己和個別幾個親信，而官僚則是一個龐大的集團。他們人數眾多，勢力極大，關系復雜，消息靈通，掌握了帝國是實際的權力和信息。如果皇帝要與之斗爭（比如整頓吏治肅清腐敗），注定了只能孤軍奮戰，而且往往沒有好名聲（如雍正）。很顯然，皇帝一個人精力和能力都是有限的，而官僚集團的能力和精力卻幾乎是無限的。很多時候，皇帝不了解實…
兒子很喜歡歷史題材的小說，易中天老師寫的非常有深度，內容很厚實，后面準備入手帝國三部曲一整套給孩子看！推薦！
易先生的書，值得讀，體現的是知識分子對民族命運的深切關注，對歷史邏輯的獨特思考，可以啟迪智慧。
易中天教授課講得很好！也出版了不少歷史類書籍，不知道這本書如何？也許不錯吧
只有用傳統文化結合現代共同價值，才能催生出成熟的共和國，讓帝國徹底終結。
書里面講述了很多從歷史角度來看政治制度的反思，非常的有意思，同時書的內容一點也不難懂，雖然有些深奧，但是讀上去非常的有意思，非常適合我這個歷史系的研究生來閱讀。
易中天的這本書和費城風云這兩本書，是其創作過程中比較有意思的兩本書，我印象中這兩本書都是現在海外出版的，然后被引進回來，可能是因為政策的原因，不過里面有些內容寫的的確很不錯！
易中天的另一本書，寫的不錯，帶給我們全新的視角，講述了如此強大的帝國如何的倒塌，很值得o我們深思，非常不錯的一本書，物超所值，，，，，，，，，
易中天對于歷史與政治的研究應該算是當代學者之中比較深的一位了，這本書曾經出過好幾個版本，都是暢銷書，很多人都看過，我也是，但這不妨礙我買這個新版本來收藏，書的質量很好，很漂亮。、
書比較沉，感覺用紙很考究，里面的內容之前看過一些，在圖書館這本書是被我們系人借閱最多的幾本書之一，蠻有意思的，于是索性自己買了一本，很漂亮，小伙伴們都很羨慕我買的這個版本，他們也去下單去了。
一部迄今為止易中天教授最看重的作品，深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因，承續了易氏著作生動、風趣、見解獨到的一貫風格。
“歷史其實是有大限的。”到了十八世紀的時候，帝國已經大限將至，那時，文藝復興、啟蒙運動、工業革命所哺育出的新型帝國早已羽翼豐滿，他們從工業到商業，從文化到制度， 都已經足夠與氣數已盡的帝國叫板，雖然那時候大清其實并不羸弱。但作為一種兩千多年從未有過新興力量，它們已經足夠讓大清王朝和帝國制度瞠目結舌、措手不及、無法抵抗。“這是一些我們從來就沒有真正打過交道的夷狄，這也是一些當時一直沒有弄清楚的戰爭”，作者的這句話，是我所聽過的、關于一百多年前的那段歷史，最為悲哀的評價。
這本書反思的是帝國制度本身，推演到了中國這個典例。開篇就說天下一統，帝國制度代替了封建制度，讓秦從六國中一躍而起，開辟新紀元。第一篇的筆墨在于“更替”，著力點并非傳統歷史教科書里說的那些“歷史必然性”和“新制度在當時的生產力和生產關系下適合發展”，而是封建制度內部權力的演化。權力是貫穿任何一段人類歷史的核心詞之一，從這個角度的解讀雖然會有失偏頗，但是，本書名為《帝國的終結》，帝國的特征之一就是集權，因此，第一篇作為開題，力度角度恰到好處，這種拿捏火候，我個人非常喜歡。
這書典型的暗有所指，說是帝國的終結，實際上說的是專制制度的起源、發展，還介紹了皇權專制的結束，但是字里行間，皇權專制的一些東西，我們現在到處都能看到，書一直在在暗指專制制度沒有改變，只不過從皇權專制變成的組織權專制，還不是從下到上的選舉。好書，值得看看。
本書所描述的真正的民主共和，在我看來即使是美國也沒有達到。我認為民主，共和，憲政，這三個方面破壞力最大，最容易出問題的就是民主。如果真正的民主共和憲政是一個目標，現在所有國家都仍然在探索怎么達到這個目標。
中國能走入帝國時代，很重要的原因就是降雨不均勻導致水災旱災不斷，生靈涂炭，而各個邦國又各自為政彼此非但不合作反而以鄰為壑，有的在對方受災時阻礙稻米流通，有的甚至決堤淹鄰國。天下要安定，必須要有一個統一的政權，這就是所謂“天下定于一”。
易中天先生深入淺出的把帝國分析的非常透徹，專業，嚴謹，不失幽默，必須給五星
《帝國的終結》（2014增訂版）是易中天教授最看重的作品。本書以辛辣幽默的筆調，生動詳實的故事，栩栩如生地再現了延續兩千多年的帝國制度背后的政界博弈、權力角逐，抽絲剝繭、入木三分。讀者可以從既嚴謹又恣意的文字中，感受易中天教授的學者魅力，習得來自古人的智慧和謀略。
看完了帝國的惆悵，講出了帝國制度的無奈，與以前歷史課上的定義不同，易先生更傾向于把秦始皇后到清的歷史定義為帝國制度。
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