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黃帝 炎帝 蚩尤

黃帝、蚩(chī)尤和炎帝是我國遠古時代的三個部族首領(lǐng)。

以黃帝為首的部族，最早生活在我國的西北方，過著遷徙不定的游牧生活，后來遷移到涿鹿地方(現(xiàn)在河北涿鹿、懷來一帶)，才開始知道馴養(yǎng)家畜，種植植物。黃帝姓姬，號軒轅氏，也稱有熊氏。

炎帝姓姜，是另外一個部族的首領(lǐng)。炎帝族最早也是生活在我國西北方的一個游牧部族，他們遷徙的路線是由西部向中部推進。他們向中部推進時，和入中原地區(qū)的九黎族發(fā)生了沖突。長期斗爭的結(jié)果是，九黎族勝利了，炎帝被迫逃避到了涿鹿地方。后來，炎帝族聯(lián)合黃帝族共同對抗九黎族，雙方進行了一場激烈的大械斗。在這場械斗中，九黎族的首領(lǐng)蚩尤被殺了。這就是古書上所說的“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎族和炎、黃兩族的斗爭持續(xù)了很久，后來九黎族因敵不過炎、黃兩族的聯(lián)合勢力，一部分被迫退到南方，一部分仍然留在北方，還有一些則滲入炎、黃族內(nèi)，成為其中的一部分。自這以后，中原地區(qū)——主要是黃河中游兩岸的地方，便成了炎、黃兩族的活動場所。

炎族、黃族在共同擊敗九黎族后不久，他們之間又發(fā)生了大沖突，雙方在阪(bǎn)泉地方(在今河北省懷來縣)接連發(fā)生了三次惡斗。，炎帝被打敗了。這就是古書上所說的“阪泉之戰(zhàn)”。但是，此后炎、黃兩族卻逐漸進一步結(jié)合，并且在中原地區(qū)一帶定居下來。

“涿鹿之戰(zhàn)”和“阪泉之戰(zhàn)”說明了定居中原地區(qū)的遠古居民，是由黃帝族、炎帝族和部分九黎族組成的。他們互相融合的過程，當(dāng)然絕不會這樣簡單，融合的途徑必然是多方面的，后世之所以只提這兩次沖突，那是因為年深月久，古書中就只給我們留下了這樣兩個重大突出事件的痕跡。炎、黃兩族和部分九黎族結(jié)成一體定居中原后，與東方的夷族以及部分南方的黎族和苗族，在經(jīng)濟、文化上互相影響，關(guān)系日益密切。他們共同開發(fā)了黃河中下游的兩岸，使這個地區(qū)成為了我國古代文化的搖籃。

據(jù)傳說，進入階級社會后的夏、商、周三代的祖先，都是黃帝的后裔。這些生活在中原一帶的古老居民，春秋時自稱“諸夏”或“華夏”，有時也單稱“華”或“夏”，以區(qū)別于居住在長江、粵江(即珠江——編者)等流域的其他各族。華夏族就是漢族的前身。所以后世漢族人把黃帝奉為始祖，自稱“炎黃世胄(后代)”、“黃帝子孫”。

中原地區(qū)因是華族文化的發(fā)祥地，古時人們認為中原居四方之中，故又把這地區(qū)稱為“中華”。后來，由于華族和其他各族不斷地融合，華族活動的范圍日益擴大，中原文化逐漸發(fā)展到全國各地，“中華”二字便成了代表整個中國的名稱。這就是今天中華人民共和國國名里“中華”這個詞的來源。

(梁群)

堯 舜 禹

公元前兩千多年時，是我國原始社會徹底瓦解，奴隸社會確立的時代，也就是“禪(shàn)讓”制度被“傳子”制度代替(即部落聯(lián)盟大首領(lǐng)推選制被王位世襲制所代替)的時代。

傳說中的堯、舜“禪讓”，是我國古代歷史上一次，也是最有名的一次推選部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。在這以后，“禪讓”制度就被從夏禹開始的傳子制度所取代。

事情的發(fā)生是這樣的：

在遠古時代，我國黃河流域中下游地區(qū)，曾經(jīng)存在過以黃帝族為主體的黃、炎、黎三族的部落聯(lián)盟。這一部落聯(lián)盟所處的社會發(fā)展階段，是原始社會的末期。部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，在三族首領(lǐng)中推選。大首領(lǐng)有權(quán)祭天、各處視察、處罰有罪的首領(lǐng)、率眾攻擊敵對的部落。三族聯(lián)盟的大首領(lǐng)——堯，年歲漸大的時候，要尋找繼承人，炎帝族的“四岳”(管理四方事務(wù)的官名)推舉舜為繼位人。舜受到了各種嚴格的考驗，協(xié)助堯工作了二十八年。堯死后，舜讓位給堯的兒子丹朱，部落成員表示歡迎舜的領(lǐng)導(dǎo)，有糾紛的雙方都愿意找舜做仲裁人而不愿意去找丹朱，歌手們也不愿歌頌丹朱而愿歌頌舜，于是舜才接替了堯的職位。后來當(dāng)舜的年歲漸大的時候，部落成員推舉禹出來兼管政務(wù)；十七年后，舜死，人們都不擁戴舜的兒子商均，卻愿擁戴禹為部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。及到禹死，情況便和過去有了不同。禹的兒子啟直接繼承禹位，并稱王號，建立了夏朝。這時候，與啟同姓的部落有扈氏不承認啟的統(tǒng)治者地位，起兵反對他，說他破壞了禪讓制度。啟戰(zhàn)敗有扈氏，罰他做畜牧奴隸。經(jīng)過這場斗爭后，禪讓制就被廢除，王位世襲制便開始正式登上了歷史舞臺。

這一社會歷史的巨大變革，是由于社會生產(chǎn)力的迅速增長而引起的。相傳古代洪水泛濫，堯命鯀(ɡǔn)治理洪水，鯀治水失敗，堯便改命鯀的兒子禹繼續(xù)治理。禹在外治水八年，為公忘私，三次經(jīng)過自家門口都沒有進去。后來禹治水收到了良好效果，建立起了變水患為水利的排灌系統(tǒng)——溝洫制度，大大有益于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因之禹便為后世所歌頌并被夸大為戰(zhàn)勝洪水的神人。同時相傳禹的時代，用銅來做兵器和生產(chǎn)工具。根據(jù)這些傳說，可以想見禹在位時，生產(chǎn)力一定有了迅速的增長。

另外，根據(jù)記載，禹時曾對苗族進行過戰(zhàn)爭，獲得大勝，苗族被迫退回南方。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)有了剩余，戰(zhàn)爭中的俘虜不再像過去那樣隨便被殺掉，而是被當(dāng)做奴隸來從事生產(chǎn)，生產(chǎn)出的生產(chǎn)品絕大部分歸奴隸占有者所有，這樣就自然加速了奴隸主與奴隸這樣兩個對立階級——即剝削階級與被剝削階級的形成。

無階級和有階級的社會，在各個方面是有顯著區(qū)別的。古代的傳說，給我們在這方面描繪出了一個大致的輪廓。比如說，堯、舜以前，是“天下為公”的“大同”社會；禹以后是“天下為家”的“小康”社會。前一社會中，領(lǐng)導(dǎo)人是公推的，人們共同勞動，共同分配，老、幼、鰥(ɡuān，沒有妻子的成年男人)、寡(死掉丈夫的婦女)、孤(沒有父母的兒童)、獨(年老沒有兒女的父母)、殘廢的人由社會供養(yǎng)，這時沒有私有財產(chǎn)、沒有剝削，也沒有戰(zhàn)爭。后一社會內(nèi)，剝削產(chǎn)生，王位世襲，財產(chǎn)私有，有了劃分土地的疆界，出現(xiàn)了保護私有財產(chǎn)的城池，戰(zhàn)爭也成為不可避免的事。“禪讓”制度被“傳子”制度所代替，這就標(biāo)志著我國古代以公有制為基礎(chǔ)的原始公社社會徹底崩潰，以私有制為基礎(chǔ)的奴隸社會正式形成，即由無階級的社會正式進入了有階級的社會。

(應(yīng)永深)

夏 商

夏代是我國歷史上及時個朝代，也是我國奴隸社會的開端。它大概建立在公元前21世紀，或者稍前一些，共經(jīng)歷了十七個王，十四代，約四百多年。

從夏朝起，我國階級斗爭史的篇章正式揭開。

夏代的一個王——桀(jié)，是一個有名的暴君，在他統(tǒng)治的時期，以他為首的奴隸主貴族無限制地加重對奴隸的壓迫和剝削，奴隸們不斷地起來反抗。夏桀無視民力，把自己比做太陽，以為可以長久統(tǒng)治下去，可是人民卻指著太陽咒罵他，說：“你幾時滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡!”實際上桀的統(tǒng)治已到了矛盾重重、難以維持的地步。

商原來是夏朝東部的一個侯國，逐漸向西發(fā)展，到達河南商丘。商侯國的君主成湯，發(fā)展了自己的力量，利用夏朝內(nèi)部的矛盾，滅掉夏在東方的韋、顧兩個屬國，然后乘勢攻夏。桀到嗚條(河南陳留西北)迎戰(zhàn)，士兵敗散，不敢回京都洛陽，逃到南巢(安徽巢縣)，后來就死在那里。夏朝滅亡，商朝建立，奴隸制得到進一步發(fā)展。

商代(商王盤庚以后因為遷都于殷地又稱殷，或稱殷商，本名仍稱為商)從成湯到紂(zhòu)王共經(jīng)歷了十七代，三十一個王，約六百多年。

商代奴隸主貴族，為對被壓迫階級進行暴力統(tǒng)治，除擁有軍隊、監(jiān)獄和一套官僚機構(gòu)外，還迷信鬼神并利用它來作為鞏固其統(tǒng)治的工具。受盡剝削和壓迫的奴隸，經(jīng)常成批地逃亡或不斷地暴動。這種斗爭，嚴重地動搖了商朝的政權(quán)。

商代從祖甲以后，幾乎所有的君主都很荒暴。的一個國君——紂王，雖然在歷史上對我國東南最初的開發(fā)有過一定貢獻，但是他是一個有名的暴君。他荒淫好色，喜歡飲酒作樂，打獵游玩，使耕地荒廢成為狩獵場。為了滿足他自己的腐化生活，他不顧一切加重人民負擔(dān)。他對東南的人方和孟方(族名)長期進行掠奪戰(zhàn)爭，盡管取得了勝利，可是卻耗費了不少的人力、物力和財力。長期的戰(zhàn)爭，引起了平民和奴隸的強烈反抗，社會動蕩不安，國內(nèi)階級矛盾十分尖銳。另一方面，他又引誘他人的奴隸且不任用自己的族人，使得商和其他小國之間以及本國統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾也十分尖銳。

周本是商朝西部的一個侯國，經(jīng)過太王、季歷、文王三代的苦心經(jīng)營，國力已經(jīng)很強大。文王時候，殷商北面和西面幾個主要的屬國都被周滅掉，周已經(jīng)取得了當(dāng)時所謂天下的三分之二，為滅商準(zhǔn)備了良好條件。文王死后不久，他的兒子武王，率領(lǐng)兵車三百乘，士卒四萬五千人，勇敢的沖鋒兵三千人，大舉伐紂。同他一起出征的還有許多友邦和南方的庸、蜀、羌(qiānɡ)、髳(máo)、微、盧、彭、濮(pú)八個小國。紂率領(lǐng)十七萬(一說七十萬)大兵迎戰(zhàn)。在商的朝歌(今河南湯陰南，在那里有紂的離宮別館)附近牧野(今河南衛(wèi)輝一帶)地方，兩軍相遇，紂兵陣前起義，倒戈向紂。紂王戰(zhàn)敗自殺，商被滅亡，周朝建立，這就是我國歷史上第三個重要的朝代。

(雙聲)

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