禪真逸史》,明代武俠歷史小說,又名《殘梁外史》、《妙相寺全傳》)。全書共八卷四十回。寫的是南北朝時的事。書中人物,如高歡、高澄、侯景、丁和、蕭正德、謝舉、朱異、和士開等,都史有其人;而薛舉、杜伏威、張善相都是著名將領,新、舊《唐書》都有傳;只有澹然、鐘守凈是虛構的,書前半部寫南北朝事大致參照史實,后半部寫杜伏威等人事,與史實有較大距離。大致說來,本書可算作歷史演義小說的變種。
本套中國古典文學名著叢書,真正做到了無障礙閱讀。在每一本書前都寫了前言,對書中許多字詞典故也作了注釋。
"清溪道人",一般都認為是明末方汝浩,洛陽或鄭州人,也有人說是古杭人。作者除著有本書外,尚有《禪真后史》、《掃魅敦倫東度記》,但也有人疑之。
及時回高丞相直諫辟邪林將軍急流勇
第二回鐘愛兒圓慧出家梁武帝金鑾聽講
第三回林長老除孽安民丘縣尹薦賢禮釋
第四回妙相寺王妃祝壽安平村苗二設謀
第五回大俠夜闌降盜賊淫僧夢里害相思
第六回說風情趙尼畫策赴佛會賽玉中機
第七回繡閨禪室兩心通淫婦奸僧雙愿遂
第八回信婆唆沈全逃難全友誼澹然直
第九回害忠良守凈獻讒逃災難澹然遇舊
第十回貪利功人生歹意知恩店主犯官刑
第十一回彌勒寺苗龍敘情武平郡杜帥訪信
第十二回都督巧計解僧頭守凈狼心驗枕骨
第十三回桂姐遺腹誕佳兒長老借宿擒怪物
第十四回得天書符救李秀正夫綱義激沈全
第十五回佞子妙相寺遭殃奸黨鳳尾林中箭
第十六回奪先鋒諸將斗勇定埋伏陳玉鏖兵
第十七回古崤關啜守存孤張老莊伏邪皈正
第十八回梁武帝愎諫納降虞天敏感妻死節
第十九回司農忠憤大興兵梁武幽囚甘餓死
第二十回都督冥府指翁孫阿丑書堂弄師父
第二十一回竊天書后園遣將破妖術古剎誅邪
第二十二回張氏園中三義俠隔塵溪畔二仙舟
第二十三回清虛境天主延賓孟門山杜郎結義
第二十四回伏威計奪勝金姐賢士教唆桑皮筋
第二十五回遭屈陷叔侄下獄反囹圄俊杰報仇
第二十六回山徑逃蹤鋤禿惡黃河訪故阻官兵
第二十七回計詐降薛舉破敵圖霸業伏威求賢
第二十八回湯府丞中計敗兵杜元帥納言正位
第二十九回軒轅廟蘇樸遭擒延州府伏威遇弟
第三十回沈蘭劫寨陷全軍牛進迎街懲大惡
第三十一回報仇瀝血祭先靈釋怨營墳安父骨
第三十二回張善相夢中配偶段春香月下佳期
第三十三回計入香閨貽異寶俠逢朔郡慶良緣
第三十四回善相破法斬馮謙士開解圍推段帥
第三十五回元帥兵陷苦株灣眾俠同心歸齊國
第三十六回雙玉人重逢合巹三義俠衣錦還鄉
第三十七回羅默伽肆兇受戮尹氏女盡節還魂
第三十八回土地爭位動陰兵孽虎改邪皈釋教
第三十九回順天時三俠稱王宴李諤諸賢逞法
第四十回禪師坐化證菩提三主云游成大道
及時回高丞相直諫辟邪林將軍急流勇
詩曰:
魏帝逃禪建法幢,諧臣媚主激忠良。
縱橫鐵騎人難敵,婞婞(xìn)——倔強固執。直金鑾氣莫當。
不肖游田殘稼穡,英雄骯臟厲剛腸。
急流勇退真豪杰,樂道逍遙云水鄉。
話說梁武帝即位以來,酷信佛教,崇尚虛無,長齋斷葷,日止一食,輕儒重釋,朝政廢弛。至天監十六年,詔:宗廟用牲牢牲牢——古代指供祭祀用的家畜。,有累冥道,今后皆以面易之。識者知其為廟不血食,遍處建立寺廟。改元大通,舍身同泰寺,群臣以錢億萬贖之。
后賢有詩譏之曰:
梁武不知虛寂道,卻于心外覓真禪。
弒君篡國皆甘忍,煦煦求仁奚裨焉?
梁武帝于大通十一年正月,敕禁城內造一大寺,名曰妙相寺,極其壯麗寬敞。頒詔天下文武官員,薦舉才德兼全高僧二員,為本寺正副主持。消息傳入東魏來時,魏主臨朝,聞奏梁主建寺招僧,舍身作善一事,暗暗稱羨,問侍臣道:"朕亦欲洛陽城外效梁主所為,也創一個大剎,筑起浮圖浮圖——也寫成浮屠,這里指佛塔。,召高僧廣行法事,上祝皇太后圣壽無疆,下亦可祈黎民之福。卿等以為何如?"眾臣等一齊俯伏贊揚道:"陛下立此善愿,上延圣壽,下庇蒼生,乃天地仁孝之心也!"魏主大喜,頒詔工部知道,擇日興工。朝內大小官員,見了旨意,盡皆不悅,同聚集渤海王府中商議此事。
卻說渤海王乃是東魏大將軍左丞相,姓高名歡,因立青河王世子善見為帝有功,故封王爵,賜袞冕袞冕(ǔnmiǎn)——指古代帝王的禮服和禮帽。、九錫九錫——古代帝王賜給有大功或有權勢的諸侯大臣的九種物品。、劍履上殿。當下眾官見了高歡,禮畢,共稟此事。高歡低首無言,沉吟半晌,正與決不下,只見班部中閃出一員大將,高聲稟道:"皇上新登大寶,眾心惶惶,正宜澄心窒欲,求賢禮士,宵衣旰食宵衣旰(àn)食——天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯。形容勤于政務。,以副民望,以保金甌。今乃不明君道,反信異端,建寺筑塔,勞民傷財,甚非治體。主公為朝廷柱石,若不極言諫阻,則社稷險危,恐非大臣事君之道也!"眾官視之,卻是鎮南將軍林時茂也。
這將軍身長八尺五寸,碧眼虬須,狀貌魁偉,膂力膂(lǚ)力——力氣。絕倫。猿臂善射,箭不空發,使一枝方天畫戟,無一個對手,能騎劣馬,上陣如飛。立性鯁直,臨事不茍。妻戈氏,甚相恩愛,早亡,誓不再娶。昔曾隨高歡出征,與爾朱世隆大戰。高歡兵敗,爾朱世隆率軍趕來,林時茂匹馬截住。世隆部下六員健將:岳銘、程廷錫、王驕、陶釗、爾朱世寧、爾朱敬,一齊來戰。林時茂獨戰六將,一戟將爾朱敬刺死回陣。五將奮怒力追,林時茂又回身一箭,將程廷錫射于馬下,翻身又戰四將。爾朱世隆在土山,指麾眾軍重重圍裹。林時茂撇了四將,一馬奔上土山,勢如猛虎之入羊群,無人敢當,被他直殺上山頂。爾朱世隆措手不及,林時茂箭到,早中左足,翻身落馬,眾將校拼死救出。四將亦不敢戀戰,救護主將而去。因此高歡得脫大難。班師之后,重加擢用,升為鎮南將軍,參贊軍務。次后屢建大功,不能盡述。
當日高歡聽了林時茂之言,心下大悅,道:"將軍所言,甚合孤意!明日早朝,必當面稟皇上。如不聽孤言,只好掛冠而去。"眾官俱各歡喜,散訖。
次日魏主臨軒,百官齊集,有詩為證:
龍煙日暖紫重重,宣政門當玉殿風。
五刻(é)——小門,旁門。前卿相出,下簾聲在半天中。
文武臣僚皆隨著渤海王高歡,朝見已畢。高歡俯伏金階奏事,魏主令內侍扶起,欽賜坐下,其余宰臣侍立丹墀丹墀(dānchí)——指宮殿的赤色臺階或臺階上的赤色地面。。高歡道:"臣昨見圣諭,欲建寺筑塔,延召僧眾,不知陛下圣意將欲何為?"魏主道:"皇太后年高多恙,朕欲創寺召僧,廣修善事,為太后祝壽,以盡人子之心耳。"高歡道:"陛下為皇太后祝壽,此乃堯舜之心。但壽算在天,非釋氏所能延;孝道在人,亦非佞佛所能盡。皇上聰明睿智,豈不聞帝王之孝,有虞舜可師,文武可法;布衣之孝,有圣門曾閔,賢士奇萊。皆未嘗諂佛修行,以為善事。若夫持齋誦佛,造寺妝金,乃異端惑民之術,非圣主所宜留心也。若尊釋教以為孝,則舍本而務末矣。"魏主道:"朕聞藏經有云:`一人成佛,九族升天;往生靜土,能超萬劫。`又云:`帝王相繼以治天下,皆緣羅漢托生。`可見佛力無邊,為三教之首。相國反言其疑端惑民,恐非確論。"
高歡道:"陛下身登九五,務要清心寡欲,親賢遠佞,成就圣德。何故信此虛浮妄誕之教,以為修善也?必有奸黨蠱惑圣聰者,臣請為陛下解之:夫佛氏崇尚虛無,絕滅人倫,悖逆天理,誤天下之蒼生者也。人稟陰陽之氣,則生生化化終始不窮,理所必有。假令盡皈佛法,則滅而不生,人無遺類,成何世界?世俗子女難育,故借佛老之教以冀延旦夕之命,出乎不得已,諒非其本心也。雖云披緇緇(zī)——黑色,這里指僧尼所穿的衣服。削發,而男女之欲人孰無之?不能遂其所愿,輕則欲火煎熬,憂思病死;甚且逾墻窺隙,貪淫犯法而不之顧。至于佛會之說,其惡尤著:科斂人財,聚集男女,陽為拜佛看經,暗里偷情壞法,傷風敗俗,紊亂綱常,莫此為甚。其罪一也。天地生物,以滋養人群,若從釋氏戒殺之說,則獸蹄鳥跡,充斥宇宙;魚蟲鱗甲,填滿江河,人生又何賴焉?此堯舜之所焦勞而治者也。坐關實無罪之囚,講經為聚物之藪藪(sǒu)——人或物聚集的地方。。持戒者,是貪官污吏懺悔之私門;削發者,乃強暴奸頑避罪之活路。圣人為民立教,仕祿于朝,農耕于野,商趨于市,工習于藝,莫不盡心殫力以資國家之用。唯此緇禿,暖衣飽食,游手好閑,口誦彌陀,心藏荊棘,蠹國害民,又莫此為甚。其罪二也。凡人既脫紅塵,以皈凈覺,則宜布衣蔬食,隨緣而足。今之沙門,貪鄙萬狀,有如叩頭乞食,剜肉點燈,屈膝橋欄,匍匐途路,沿門打坐,送渡求錢,此喪廉失恥,僧而乞丐,以求富者也;書符咒水,請圣參禪,慣分緣簿,善說因果,搖唇鼓舌,此僧而幻術,以求富者也;談禪說法,塑佛印經,建寺建庵,修橋砌路,此又假公營私,托善緣以濟所欲者也。至于涉險履危,梯山航海,賤入貴出,貿易開張,能思善算,以罔天下之利,此又僧而商賈者也;更若鉆倉掘洞,鼠竊狗偷,據山擄掠,謀財害命,喪心肆惡,此則僧而賊盜者也;又若鬼主神謀,爭田奪產,倚官托勢,賄賂公行,爭訟以求必勝,圖謀以期必得,博弈賭錢,酗酒宿娼,逞無厭之欲,以為師徒衣缽計,此則僧而貪婪奸險,持詐力以敵天下者也。僧為世蠹,又莫此為甚。其罪三也。負此三大罪,重佛何為?臣素奉教于賢人君子,振綱肅紀,崇正辟邪,乃圣帝明王相沿之法,釋教之謬,實所未聞。臣愚戇,冒瀆天聽,伏乞圣涵。"
魏主聞奏,微笑道:"朕聞相國所言,已洞見緇流之妄,但佛稱三教之魁何也?往往顯靈護國,闡法濟民,亦似有益于人世,相國不可不察也。"高歡道:"臣聞上古圣主御世,唯以仁義為重,君臣敦睦于上,人民親愛于下,故熙皞皞(hào)——廣大。之治成焉。彼時佛老不尚,何助國濟民之有?世祖永平年間,專尚釋氏,遠近承風,無不佞佛,十數郡中,共有一萬三千余寺。后梁將陳慶之進兵滎陽,一路縱火,燒掠殆盡。佛茍有靈,何不顯身救護,而使濟民利國之身,化為灰燼?可笑世間愚夫愚婦,不辭跋涉艱難,遠山燒香,邀福求祥。至于登山遇虎狼之噬,渡海遭風濤之溺,捐軀喪命,悔恨無及。佛若有靈,又何不預先警覺以救之乎?設以此二端,問彼愚人,彼必委之以數。夫既有一定之數,則事佛又何益焉?蓋禪教易以惑人者,生前談果報之因,死后論地獄之苦。富貴而修行,必獲來生祿壽;貧窮而敬佛,能消往昔冤愆。女可轉男,禍堪為福。猶恐智士達人不尊其說,故諺云:`謗經毀佛,必墮阿鼻阿鼻——即阿鼻地獄,佛教名詞。阿鼻是梵文"無間"的意思。佛教認為,人在生前做了壞事,死后要墮入地獄。"無間"即痛苦沒有間斷。`。立此危言,以愚心志,舉世受其迷妄籠絡而不覺,可勝嘆哉!固亦有英雄杰士,功成名遂,而懷鳥盡弓藏之慮者,寄跡禪林,游游云水。效子房之辟谷子房之辟(bì)谷——辟谷,指不食五谷,泛指不吃飯。子房,即張良,漢代名相,開國元勛,曾與呂后共謀殺死韓信;劉邦死后,呂后對重臣大開殺戒,張良明哲保身,故作成仙得道樣,"辟谷"多天,呂后不忍心于張良餓死,便勸慰他進食。,仿通社之參禪,此明哲以保身,非實崇事于三乘也。陛下萬民之主,社稷安危所系,正宜肅綱紀,正百官,承天順民,創制立法,垂訓百世,以為子孫不拔之業。豈可尊奉夷教,勞疲弊之民,靡費脂膏,構無益之寺乎?臣切為陛下不取焉。"魏主大悅,道:"若非相國良言,幾被眾佞所誤。煩卿傳示諸臣,朕即繳旨,不復建寺矣。"高歡謝恩出朝。
當晚圣旨批黜近臣二員:田有思、鄔泮,削職為民,永不錄用。朝野盡皆相慶,遍處播揚高丞相、林鎮南有回天之力。因此,林時茂名揚四海,人人敬仰。只有高歡世子高澄,心下不足,暗成仇隙。
看官,你道高澄為何不足林時茂?原來高澄為人狠毒,性如烈火,酒色財氣,博弈游獵,無所不至。侍妾數十,稍不如意,輒致之死。家丁僮仆,打死無算。高歡每每教訓,只是縱性不改。極好阿諛奉承,凡是逃亡死命無籍之徒,投他府中,盡皆收用。這一班人狐假虎威,殘虐百姓,遠近人民,無不嗟怨。因父親稱揚林時茂材能,暗里不服,偏要滅他威風。
忽一日,正逢初夏天氣,四月初旬,到處村鄉田麥成熟。高澄帶領一班棍徒,擎鷹逐犬,擊鼓鳴鑼,騎著高頭駿馬,徑往東門外打獵作耍。凡是高山峻嶺,無不游遍。哄至一山,名"系舟山",乃大禹治水時,曾系舟于此。山邊有一石如環軸,故名系舟嵬。滿山樹木,遍嶺藤蔓,十分險峻。但見:
巍巍萬丈,疊疊千層。四圍翠柏參天,遍嶺蒼松蔽日;翠柏上但見猿呼,蒼松頂唯聞鶴唳。昏沌沌云封山岫,黑沉沉霧鎖山巒。榛棘里虎狼逐隊,草叢中狐兔成群。嗚嗚咽咽,山禽鳴古樹高枝;習習瀟瀟,嵐氣嵐(lán)氣——山間的水蒸氣。吐巖(chán)巖——山勢高峻、陡峭。幽壑。深林蔚秀,從教健翮飛騰;大麓寬平,一任良材馳騁。驚心處,無非水怪山妖;觸目間,盡是閑花野草。只見潺湲飛瀑布,屈曲路崚嶒:不聞雞犬之聲,罕見行人之跡。正是:攀藤附葛猶難上,涉險登危路怎行?
卻說眾人打攢趕上山頂,放鷹逐犬,正打圍之間,見一只大白鹿,睡在草內。眾人吶喊捕捉,那白鹿失驚跳起來,沖開人,徑往山下奔走,真個是疾同鷹隼隼(sǔn)——一種兇猛的鳥。,快似流星。高澄喝眾軍士放箭,內中有一個善射的弓弩手,連忙彎弓搭箭,覷親射去,正中白鹿背上。這鹿帶箭負疼,沒魂地亂竄,一直趕到山下田畈里。高澄與眾人騎馬一齊趕來,追得這鹿慌了,一味地亂滾,將這田內結成的麥子盡皆滾倒,約有一二十畝寬闊。眾人哪里肯舍,不顧人田麥,吶喊圍將攏來,鋼叉、苦竹槍、長刀、大棍并力亂戳,登時將這白鹿結果了性命。高澄即叫軍士將索捆縛扛去,正要抬起,只見一人蓬頭跣足跣(xiǎn)足——赤腳。,叫苦連天,兩腳似碾車兒一般飛也趕來。
這人是誰?原來此人姓齊名德,就是本村農夫。正在沙溝里籪蟹籪(duàn)蟹——以竹(葦)編成冊,置入河流中攔捕魚蟹。,鄰近牧童報說此事,慌忙跑來看時,眾人兀自未散。見了這景象,不覺心內火生,腮邊淚落,捶胸跌腳,痛哭道:"天呀!這幾畝田麥,將已成熟,一家男女十余口性命,全賴此過活。如今被你眾人踏倒了,怎生是好?"高澄怒道:"汝是甚人,敢這等撒賴無狀!軍校們,著實打這廝!"眾棍徒聽得公子喝打,一齊動手,卻如眾虎攢羊,將這齊德打得皮開肉綻,面腫血流,橫倒地上。高澄還嚷道:"將這廝鎖了,送到縣衙去!"此時,過往人眾見齊德受虧,俱憤憤不平。奈是渤海王世子,何等勢耀,誰敢向前?只得遠遠站立觀望,互相唧噥道:"沒天理!這時候雷公哪里去了?"
正在喧鬧之間,只見林時茂騎一匹黃馬,隨著蒼頭,因往城外訪友,打從系舟山前經過,見這伙人喧嚷,問蒼頭:"這是什么人在此廝哄?"蒼頭打一看時,復道:"高公子領著軍士打一個村夫。"林時茂就下馬來,見高澄禮畢,問:"公子為何打這村人?"高澄道:"林將軍,你不知道,這狗才無狀,不識尊卑,辱言穢罵,因此打這廝。"林時茂又問齊德道:"你這村人,為何不知上下,辱罵高爺?若送官司,罪責不小!"齊德大哭道:"老爺呀,你只看這些田麥就是了。"林時茂抬頭看時,見滿田麥子盡皆踹壞,驚道:"這卻為何?"齊德道:"小人滿家男女,全靠此田麥過活,被高爺帶這伙不達事的軍士,因捉鹿放馬,將小人麥子盡情踹壞。如今麥已成空,又被痛打,不如就死也罷,不然,日后免不得做個餓死鬼也!"說罷號啕大哭。
林時茂聽說,激得怒氣沖天,嚷道:"高公子忒沒分曉!他的田禾被你人馬踏壞了,人若無糧,豈不餓死?他來哭訴,出乎不得已。你們知事的,就當賠償安慰他才是,為何反打他這般模樣?忍心害理,不體民情!"高澄罵道:"你這狗職,也與村牛一樣。汝在我父王麾下為將,是何等樣抬舉。你得到今日,不思報本,反與村牛分疏,抵觸俺,可惡可惡!"眾棍徒一齊嚷道:"這是什么鳥官,敢來觸犯公子!"林時茂罵道:"都是你這伙無籍棍徒引誘公子,明日對丞相面講,把你這干人盡行驅逐,方豁俺胸中之忿!"高澄喝眾人:"與我打這廝!"眾軍士見說,素知林時茂手段高強,都不敢動手。林時茂發話道:"今日不與你角嘴,明日早朝后,同你到會議堂高爺處說個明白!"回頭吩咐齊德道:"你且去,俺明日將些銀兩賠償你便了。"齊德磕頭道:"深謝老爺恩德!"爬起來一步一跌,叫苦連天地自回去了。林時茂策馬帶蒼頭向西而行,這高澄帶領軍士扛著大鹿,漫不為意,一頭笑一頭罵,也進城中去了。眾人領賞散訖。
次日,林時茂同眾官早朝已罷,齊赴會議堂,參見高歡,共議朝政,至巳時皆散。高歡將欲退堂,林時茂向前道:"總參有事稟上主公。"高歡問:"有何事說?"林時茂將高澄打獵,踏壞民田,打傷齊德之情,從頭至尾細說一遍。又道:"公子終日游蕩,不理正務,淫人妻女,僭人產業,為害不淺。不知何處尋來一伙無籍惡少,引誘公子,無所不為,若是圣上聞知,主公面上須不好看。速宜把這班棍徒流徙邊遠,曉諭公子改過,不唯主公之幸,天下亦幸甚矣。"高歡聽罷道:"孤已知道,將軍請回。"林時茂拜辭自回。
高丞相上轎回府,廳上坐定,喚管門官進來,問:"公子在外,一向作何事業?"管門官道:"公子在府則攻書史,出外則習弓馬,并無他事。"高歡怒道:"總是你一班蠢材蒙蔽引誘,若不直言,先斬汝首!"管門官見丞相發怒,懼怕,只得跪稟說:"公子近來與一伙花拳繡腿、無賴之徒,終日飲酒作樂,出獵游戲,常打鄉村百姓,壞了田中禾稼,吃了人家雞犬。這些百姓,一來感老爺德政,二來懼老爺法度,敢怒而不敢言,街坊上亂紛紛說公子的過失。此事是實,余者不知。"高歡將管門官喝退,當下怒發沖冠坐大堂上。
午牌時分,只見高澄醉醺醺回來了,高歡罵道:"你這畜生,在外做得好事!若非林總參稟知,幾被汝所誤!"喝令軍士;"拿下斬首!"原來高歡的軍令極嚴,眾軍士不敢不遵,只得將高澄松松縛了,且未動手。早有人報入衙里,只聽得當地一聲云板響,傳出堂來;"夫人請老爺議緊要話。"高歡帶怒退入私衙。原來這高歡的夫人婁氏,所生四子,獨愛高澄。當下聞報,驚惶無措,急請高歡勸道:"丞相差矣!父子天性之恩,況兒子不犯軍法,何故致之死地?只是訓誨一番,教他改過便了。"高歡道:"夫人不知,這畜生帶領一起棍徒,在外生事害民,非止一端,為禍不小。異日干出事來,孤與夫人為他所累。今日不若早除,免致后悔。"言罷,即傳令刀斧手速斬報來。婁氏雙膝跪下道:"看妾薄面,饒他死罪,但重責這畜生,戒他下次。把這些無籍之徒重治,連夜配發遠方,無人引誘,便沒后患。"
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明代武俠歷史小說,又名《殘梁外史》、《妙相寺全傳》)。全書共八卷四十回。寫的是南北朝時的事。書中人物,如高歡、高澄、侯景、丁和、蕭正德、謝舉、朱異、和士開等,都史有其人;而薛舉、杜伏威、張善相都是著名將領,新、舊《唐書》都有傳;只有澹然、鐘守凈是虛構的,書前半部寫南北朝事大致參照史實,后半部寫杜伏威等人事,與史實有較大距離。大致說來,本書可算作歷史演義小說的變種。
明代武俠歷史小說
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