日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

前言 我的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷

我很早就開(kāi)始對(duì)世界知識(shí)有興趣，事實(shí)上，這興趣始自于我的童年時(shí)代。我聽(tīng)著祖父的航海故事長(zhǎng)大，他在131天的航行中乘坐一只帆船從波士頓到印度的馬德拉斯，去那里做傳教士。他差一點(diǎn)就因海難而死于航行途中。在我的少年時(shí)期，我經(jīng)常和我的外祖父一起住在華盛頓。我的外祖父約翰?沃森?福斯特(John W. Foster)于1892年任哈里森總統(tǒng)的國(guó)務(wù)卿。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后，他晉升為將軍，后來(lái)曾作為美國(guó)公使去墨西哥、俄國(guó)以及西班牙工作。我母親的青少年時(shí)期基本上便是在這幾個(gè)國(guó)家的首都度過(guò)的，而我父親曾在國(guó)外留過(guò)學(xué)。他們熱議世界大事，我就在那樣的家庭氛圍中長(zhǎng)大。

我最早的回憶與西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)和布爾戰(zhàn)爭(zhēng) 有關(guān)。1901年，那時(shí)我8歲，我是外祖父和他女婿羅伯特?蘭辛(Robert Lansing)的熱心聽(tīng)眾，當(dāng)時(shí)后者即將成為伍德羅?威爾遜(Woodrow Wilson)總統(tǒng)的國(guó)務(wù)卿，他們激烈地討論著英國(guó)人與布爾人各自的情況。我便寫(xiě)下自己的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)年少不知天高地厚，拼寫(xiě)甚至有錯(cuò)誤。這些東西被我的長(zhǎng)輩們發(fā)現(xiàn)之后印制成小冊(cè)子，它成了華盛頓地區(qū)的"暢銷書(shū)"。我的態(tài)度更傾向于弱勢(shì)的一方。

1914年，我在及時(shí)次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前的幾個(gè)月從大學(xué)畢業(yè)，和大家一樣，對(duì)即將發(fā)生的重大事件懵懂無(wú)知。我設(shè)法在世界各地看看，先是在印度、然后在中國(guó)教書(shū)，同時(shí)在遠(yuǎn)東做廣泛旅行。1915年我返回美國(guó)，在美國(guó)加入一戰(zhàn)的前一年，我成為外交部門(mén)的一員。

其后十年，我在許多富有吸引力的工作崗位上待過(guò)。1916至1917年間，我在奧地利目睹哈布斯堡(Hapsburg)王權(quán)開(kāi)始崩潰的端倪；接著是在瑞士，當(dāng)時(shí)尚處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我的工作是搜集德國(guó)、奧匈帝國(guó)、巴爾干的后方情報(bào)。我實(shí)際上是一名情報(bào)官員而非外交官。1919年，我被派去參加巴黎和會(huì)，會(huì)議主題是《凡爾賽條約》的談判。我參與討論了新捷克斯洛伐克的邊界線問(wèn)題、中歐和平協(xié)議，我們?cè)跁?huì)上還討論了如何解決1917年的布爾什維克革命(Bolshevik Revolution)帶給西方世界的難題。會(huì)議結(jié)束之后，1920年在柏林開(kāi)啟及時(shí)次戰(zhàn)后任務(wù)的人當(dāng)中就有我。結(jié)束君士坦丁堡的一次公務(wù)之旅以后，我在國(guó)務(wù)院近東分部(Near East Division of the State Department)的主管崗位上工作了四年。

到1926年，我對(duì)世界的好奇心雖然并未磨滅，卻為阮囊羞澀所苦，我便到家兄擔(dān)任高級(jí)合伙人的紐約法律事務(wù)所做起法律相關(guān)的工作。20年代末到30年代初，這期間我又回到政府工作，法律事務(wù)所的差事因此中斷。我當(dāng)時(shí)作為美國(guó)代表團(tuán)的法律顧問(wèn)，參加了國(guó)際聯(lián)盟關(guān)于限制軍備的會(huì)議。因?yàn)檫@份工作的關(guān)系，我見(jiàn)到了希特勒、墨索里尼、李維諾夫(Litvinov)以及英國(guó)、法國(guó)的領(lǐng)袖人物。

我和我的兄長(zhǎng)約翰?福斯特?杜勒斯(John Foster Dulles)并不只是在法律事務(wù)的工作中才有密切合作。雖然他比我年長(zhǎng)五歲，我們少年時(shí)期許多時(shí)光卻是一起度過(guò)的。20世紀(jì)及時(shí)個(gè)十年里，只要時(shí)間允許，每年夏天哥哥福斯特?杜勒斯便與我在鄉(xiāng)下住處聚首，地點(diǎn)就在安大略湖東南岸邊的亨德森港口。世紀(jì)之交以前，外祖父沃森?福斯特就開(kāi)始在亨德森港口辦家庭營(yíng)會(huì)，部分原因是他相當(dāng)喜好垂釣黑鱸魚(yú)(我哥哥和我對(duì)這一特征都有所繼承)。不久，我父母親帶著孩子們來(lái)與外祖父團(tuán)聚，我哥哥是五個(gè)孩子里面較大的。老福斯特先生的女婿羅伯特?蘭辛與我的阿姨埃莉諾?福斯特?蘭辛也都會(huì)過(guò)來(lái)，這樣子三代人都到齊了。

在這種歡欣的氛圍中，我們不僅沉迷于垂釣、帆船以及網(wǎng)球，也熱衷于對(duì)我們國(guó)家面臨的重大國(guó)際問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間討論。討論者當(dāng)中包括前國(guó)務(wù)卿以及一位將在1915年之后上任的國(guó)務(wù)卿，由于他們的加入，這些討論自然變得具有一定的分量與性。我們這些孩子最初是聽(tīng)眾和學(xué)習(xí)者，隨著我們逐漸長(zhǎng)大，我們也變成這些國(guó)際辯論的熱心參與者。在這種場(chǎng)合下，我哥哥福斯特?杜勒斯經(jīng)常是小輩們的發(fā)言人。

1908年和1909年我們兄弟倆都在巴黎，當(dāng)時(shí)福斯特?杜勒斯在索邦大學(xué)(Sorbonne)攻讀學(xué)位，而我則在阿爾薩斯學(xué)校(Ecole Alsacienne)為申請(qǐng)普林斯頓大學(xué)做準(zhǔn)備。我們倆在1914年到1919年期間并不在一起，我那時(shí)去做環(huán)游世界的旅行，后來(lái)便去維也納從事外交工作。不過(guò)，我們?cè)?919年的巴黎和會(huì)上得以聚首。我們倆的任務(wù)并不同，他的工作是解決事關(guān)和平的經(jīng)濟(jì)、金融問(wèn)題，而我主要致力于政治和新國(guó)界的問(wèn)題。這樣的合作對(duì)我而言彌足珍貴，在其后多年里我們保持了這樣的合作關(guān)系。1953年，他成為艾森豪威爾總統(tǒng)的國(guó)務(wù)卿，原先我服役于杜魯門(mén)總統(tǒng)麾下之時(shí)，擔(dān)任中央情報(bào)局副局長(zhǎng)，此時(shí)我獲得提升，被擢拔之后我擔(dān)任中情局局長(zhǎng)。因此，我們又開(kāi)始并肩作戰(zhàn)。

福斯特重點(diǎn)關(guān)注我們身處的時(shí)代出現(xiàn)的那些基本問(wèn)題，比如在世界上較高度發(fā)達(dá)的國(guó)家之間發(fā)生了兩次兄弟相殘的戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，因此，他很早就看出共產(chǎn)主義思想與政策隱含著對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅。對(duì)于新成立的中央情報(bào)局，他表示堅(jiān)定支持這一機(jī)構(gòu)的工作。對(duì)于總統(tǒng)和他面臨的問(wèn)題所進(jìn)行的實(shí)證分析，他想以他自己和他的國(guó)務(wù)院同事們的印象來(lái)加以驗(yàn)證。作為一名訓(xùn)練有素的博學(xué)律師，他總是很希望看到爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn)中合理的東西。他并非呆板地執(zhí)行外交政策，對(duì)每次危機(jī)形勢(shì)中集中出現(xiàn)的要素做出的情報(bào)評(píng)估，他總要尋求驗(yàn)證自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。將情報(bào)評(píng)估提供給總統(tǒng)與國(guó)務(wù)卿正是情報(bào)人員的職責(zé)。

福斯特和我早期在從事法律、外交以及國(guó)際事務(wù)的工作過(guò)程中，都深受伍德羅?威爾遜的影響。他對(duì)巴黎和會(huì)能取得的成果寄予厚望，他首要的目標(biāo)是建成"國(guó)際聯(lián)盟"(League of Nations)來(lái)維持世界和平，這一點(diǎn)讓我們激動(dòng)不已。盡管威爾遜總統(tǒng)盡了所有的努力，凡爾賽談判卻并未能夠給和平提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們都嘗到了挫敗感。我哥哥反對(duì)條約中那些不切實(shí)際的賠償條款，他在美國(guó)和平代表團(tuán)中的同事都對(duì)此表示反對(duì)。當(dāng)時(shí)我也在設(shè)法解決一些問(wèn)題，那就是戰(zhàn)勝國(guó)在《凡爾賽條約》中劃定邊界、在我看來(lái)幾乎同樣不得人心的領(lǐng)土決議。對(duì)于所有這一切，我們當(dāng)時(shí)只是依稀看到問(wèn)題，而后來(lái)它們正是造成希特勒權(quán)力崛起、1939年歐洲發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因。

1941年，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅到我們的時(shí)候，富蘭克林?羅斯福總統(tǒng)召集威廉?多諾萬(wàn)(William J. Donovan)上校(后來(lái)他成為少將)到華盛頓成立一個(gè)綜合性的情報(bào)機(jī)構(gòu)。二次世界大戰(zhàn)期間，比爾?多諾萬(wàn)(Bill Donovan)是美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)局(Office of Strategic Services，OSS)的組織人和局長(zhǎng)，我覺(jué)得他當(dāng)之無(wú)愧是美國(guó)現(xiàn)代情報(bào)機(jī)構(gòu)之父。珍珠港事件之后，他讓我過(guò)去一起工作；直到對(duì)付德國(guó)與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為止，我一直都在戰(zhàn)略情報(bào)局與他共事。

……

及時(shí)章 情報(bào)和間諜的歷史

公元前5世紀(jì)，中國(guó)智者孫子曾在書(shū)中記錄預(yù)知敵情是"明君賢將所以動(dòng)而勝人"的原因。1955年，在遞交給政府的咨詢報(bào)告中，負(fù)責(zé)"第二屆赫伯特?胡佛委員會(huì)"情報(bào)活動(dòng)的專門(mén)工作組提出"情報(bào)涉及發(fā)起一項(xiàng)行動(dòng)之前所有必須知曉的信息"。雖然這兩種論斷從時(shí)間上來(lái)說(shuō)相距甚遠(yuǎn)，卻都從與行動(dòng)關(guān)聯(lián)的角度，強(qiáng)調(diào)了預(yù)先搜集信息的實(shí)際用途。

預(yù)先獲得信息的愿望毫無(wú)疑問(wèn)源于人類的生存本能。統(tǒng)治者會(huì)向自己提出許多問(wèn)題下面會(huì)發(fā)生什么？我的事業(yè)如何才能興盛？我應(yīng)該采取什么行動(dòng)？我的敵人有多強(qiáng)大？他們準(zhǔn)備怎樣反對(duì)我？自從人類有歷史記錄以來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，不僅是個(gè)人，群體部落、王國(guó)、國(guó)家，也都會(huì)從對(duì)自身處境和前景的關(guān)注出發(fā)，發(fā)出這類疑問(wèn)。

在堅(jiān)信人類生活受超自然力量干預(yù)的時(shí)代里，先知、預(yù)言家、神諭、占卜者以及占星家是情報(bào)最早的來(lái)源。既然神能夠預(yù)先知曉即將發(fā)生的一切，事件的結(jié)局也就可以說(shuō)是有了定論，那么，在圣哲的靈感中、在神諭的謎面中、在星辰以及通常在夢(mèng)境中探尋神的意旨，就是很自然而然的事情。

神話學(xué)和宗教史當(dāng)中包含不可計(jì)數(shù)的例子來(lái)揭示神的意旨對(duì)人類的啟示，有些是人類招引的，而有些則是自然呈現(xiàn)的。不過(guò)，其中與國(guó)家事務(wù)、軍事冒險(xiǎn)等等有關(guān)的啟示并不特別多。當(dāng)然也還是有一些，我把它們視作最早有記錄的"搜集情報(bào)"的例子。

最早的情報(bào)案例與技術(shù)

掃羅在一役的前夜，當(dāng)他看到非利士人(Philistines)的軍隊(duì)，不禁感到"懼怕，心中發(fā)顫"，"掃羅求問(wèn)耶和華，耶和華卻不藉夢(mèng)，或?yàn)趿辏蛳戎卮鹚? 。掃羅沒(méi)有"內(nèi)線"，卻又很想知道在接下來(lái)的戰(zhàn)役中采取什么行動(dòng)。我們都知道，他通過(guò)隱多珥的女巫召喚撒母耳的靈魂 ，從后者那里得知他將輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)役，并且他本人也會(huì)死于此役。在后面的一章，我們讀到大衛(wèi) 直接向耶和華求問(wèn)軍事上的建議，得到了正是他所需要的情報(bào)"我追趕敵軍，追得上追不上呢？耶和華說(shuō)，你可以追，必追得上，都救得回來(lái)。"

記錄在《圣經(jīng)》中的另外一次"情報(bào)活動(dòng)"在時(shí)間上甚至更早些，那是個(gè)截然不同的例子 。在這個(gè)例子中，耶和華建議人類自己在現(xiàn)場(chǎng)尋找信息。

當(dāng)摩西 與以色列人一起身處"曠野"時(shí)，耶和華讓摩西在每一個(gè)以色列部落安排一個(gè)統(tǒng)治者"去窺探迦南地"迦南地是耶和華指定給他們的家園。摩西給他們指引，去"看那地如何，其中所住的民是強(qiáng)是弱，是多是少"。他們?yōu)榱俗约杭缲?fù)的使命用去四十天的時(shí)間。返回的時(shí)候，他們向摩西和亞倫 匯報(bào)土地的事："果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子"，他們說(shuō)的是葡萄、石榴和無(wú)花果。不過(guò)十二名執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)的探子當(dāng)中，有十人與約書(shū)亞 和迦勒 意見(jiàn)不合，他們報(bào)告說(shuō)那里的人民比以色列人強(qiáng)壯。

他們"身量高大"，并且"城邑也堅(jiān)固寬大"，"以色列眾人向摩西、亞倫發(fā)怨言"。耶和華因?yàn)檫@些子民不信他，說(shuō)他們"必在曠野飄流四十年"。這些探子在一年中的每一日都在搜尋這片土地，卻只得出怯懦的結(jié)論。

關(guān)于這個(gè)特定的情報(bào)任務(wù)，你及時(shí)次讀到就會(huì)覺(jué)得其中頗有玄奧。首先，如果一個(gè)人想獲得關(guān)于迦南地及其子民比較、公正的評(píng)價(jià)，那他就不會(huì)讓政治人物去完成情報(bào)任務(wù)。他應(yīng)該派遣技術(shù)人員，當(dāng)然也絕不是十二人，兩三人足矣。此外，摩西和亞倫并不需要關(guān)于迦南地的信息，因?yàn)樗麄兪切乓腿A的。實(shí)際上，這一任務(wù)的真正目的不是要調(diào)查那土地如何，而是要調(diào)查以色列不同部落的領(lǐng)袖是怎樣的人，弄清楚他們強(qiáng)壯和可信任的程度。在耶和華眼里，只有兩人通過(guò)了測(cè)試，而其他十人以及他們的人民被判定在沙漠漂泊，直至更加強(qiáng)壯的新一代出現(xiàn)來(lái)取代他們。

歷史上，時(shí)常有情報(bào)(甚至清楚確鑿的信息)被漠視或不被考慮的情況發(fā)生。特洛伊末代國(guó)君普里阿摩斯 的女兒卡桑德拉 深得太陽(yáng)神阿波羅的寵愛(ài)，阿波羅給予她預(yù)言天賦。但神話告訴我們，她一旦獲得了這種天賦，便會(huì)奚落和嘲諷別人。阿波羅無(wú)法收回他的禮物，不過(guò)他另外補(bǔ)充了一點(diǎn)讓卡桑德拉的預(yù)言無(wú)人相信。于是，卡桑德拉在預(yù)言時(shí)稱爭(zhēng)奪海倫 將毀了特洛伊城，她也向人警示過(guò)著名的特洛伊木馬(最早有記錄的"欺詐"裝置之一)，但人們對(duì)這些預(yù)言都置若罔聞。

希臘人對(duì)人類與神的關(guān)系持相當(dāng)悲觀的觀點(diǎn)，他們就算從神那里獲得了信息，似乎遇到的都還是難題，猜不透的謎語(yǔ)與矛盾裹挾著真相，讓信息顯得模棱兩可或者莫名其妙。貫穿在希臘神話當(dāng)中，那些與"情報(bào)"有關(guān)的故事折射出希臘人的一種基本信念，那就是神與命運(yùn)如何行事并非人類所能輕易獲知。

希臘歷史學(xué)家希羅多德 告訴我們，古代斯巴達(dá)人(Lacedaemonians)向德?tīng)栰成裰I(Delphic Oracle)求問(wèn)自己與阿卡迪亞人(Arcadia)的戰(zhàn)事有怎樣的結(jié)局，神諭答復(fù)說(shuō)他們將在鐵該亞 伴著"喧囂的腳步聲"起舞。斯巴達(dá)人對(duì)這話的理解是他們將在鐵該亞以舞蹈歡慶他們?cè)趹?zhàn)役中取得的勝利。他們就帶著奴役鐵該亞人的鐐銬入侵了鐵該亞。然而，他們輸了這場(chǎng)戰(zhàn)役，自己反倒成了被奴役的人。到田地里勞作的時(shí)候，他們身上的鐐銬正是他們當(dāng)初入侵鐵該亞時(shí)帶來(lái)的。鐐銬束縛了他們的雙腳，隨著勞動(dòng)時(shí)身體的節(jié)奏，鐐銬發(fā)出卡嗒卡嗒的聲響，產(chǎn)生了神諭所提及的"喧囂的腳步聲"。

千百年來(lái)，德?tīng)栰成裰I在不同歷史時(shí)段發(fā)生演變，從"超自然"的現(xiàn)象發(fā)展成似乎更人性也更世俗的制度。最早的時(shí)候，由一名童女坐在石頭的裂縫上，石頭散發(fā)著使人迷醉的煙霧，當(dāng)她隨之進(jìn)入恍惚狀態(tài)的時(shí)候，能接收到阿波羅神對(duì)人們的疑問(wèn)給出的答案；祭司則負(fù)責(zé)來(lái)闡釋"中間人"口中的神秘咒語(yǔ)。此時(shí)，闡釋中出現(xiàn)訛誤與偏見(jiàn)的可能性一定非常之大。后來(lái)，童女被替換為50歲以上的女性，只因求問(wèn)神諭的人會(huì)對(duì)童女產(chǎn)生不合時(shí)宜卻又合乎人類本性的欲望，而這會(huì)干擾本該進(jìn)展順利的儀式。不過(guò)，那不一定會(huì)影響神恩賜的啟示中所蘊(yùn)涵的神性。現(xiàn)在我們知道，之后一個(gè)時(shí)期，神諭之所以成為一種更加世俗的制度，那是因?yàn)樵谙ＥD全國(guó)各處都有人向祭司們提供信息，故而他們通常比那些來(lái)求問(wèn)的人更善于估量世上諸事的境況。他們的情報(bào)絕非來(lái)自神，盡管他們煞有介事以神顯靈的方式將信息傳達(dá)給眾人。時(shí)間再往后推進(jìn)，由于祭司們掌握了求問(wèn)者向他們吐露的秘密，他們當(dāng)中就出現(xiàn)了一些舞弊現(xiàn)象。或者是出于德?tīng)栰臣浪镜那嗖A，或者有可能由于向祭司行賄，某個(gè)貴族或富人總有辦法從祭司那里獲得信息，探知他的對(duì)手和勁敵的情況，因?yàn)楹笳咴谇髥?wèn)神諭的時(shí)候透露了這些信息。宣示神諭的祭司在最年富力強(qiáng)的時(shí)期，往往會(huì)提出很不錯(cuò)的實(shí)用建議。

不過(guò)，就情報(bào)術(shù)而言，東方在公元前400年比西方先進(jìn)。孫子的觀點(diǎn)比較現(xiàn)實(shí) ，他拋棄了神使和預(yù)言家，雖然這些人物在中國(guó)歷史更久遠(yuǎn)的時(shí)代里也曾扮演過(guò)重要的角色。

"先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度"，他在書(shū)中這樣寫(xiě)道，"必取于人，知敵之情者也" 。

孫子兵法》(Art of War)中有一個(gè)章節(jié)名為"用間"，孫子概括了中國(guó)人在公元前400年間諜活動(dòng)中的基本要素其中不少策略至今還在沿用著。他說(shuō)有五種間諜：鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間、生間。"鄉(xiāng)間"與"內(nèi)間"這兩種間諜與我們后面要說(shuō)到的"潛伏特工"(agents in place)頗為相似。"反間"這一詞語(yǔ)至今依然在使用，是指改造一名被俘虜?shù)臄橙耍瑢⑺菜突厮緛?lái)所屬的陣營(yíng)，由他擔(dān)任間諜工作。我們?cè)诤竺嬗懻搨窝b技巧的時(shí)候會(huì)涉及"死間"這個(gè)微妙的概念。這種間諜會(huì)把錯(cuò)誤的信息傳達(dá)給敵手。孫子之所以稱其為"死間"，是因?yàn)閿撤揭坏┌l(fā)現(xiàn)他們提供的信息有問(wèn)題，就會(huì)殺了他們。孫子提到的"生間"則是指后世所說(shuō)的"滲透特工"(penetration agents)，他們深入敵營(yíng)，獲取到信息之后再設(shè)法活著回來(lái)。

孫子之所以獲得那么多贊譽(yù)，不僅是因?yàn)樗状螌?duì)間諜的活動(dòng)方式進(jìn)行了出色分析，也是因?yàn)樗氖状蜗到y(tǒng)地介紹了情報(bào)工作。他指出掌握情報(bào)需要同時(shí)運(yùn)用全部五種間諜，他將之形容為"神紀(jì)"。這個(gè)比喻是指一張漁網(wǎng)由許多股紗線組成，但紗線都勾連在同一根繩子上。孫子做出的貢獻(xiàn)都在這一論述中得到展示，但絕不僅限于此。他還論述了反情報(bào)、心理戰(zhàn)、欺詐手法、保密措施、組織結(jié)構(gòu)……一言以概之，他討論了整個(gè)情報(bào)術(shù)的體系。如此看來(lái)，《孫子兵法》成為最喜愛(ài)閱讀的書(shū)，并且該書(shū)成為中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)術(shù)家的必讀書(shū)，也就不足為奇了。他們從事軍事活動(dòng)、搜集情報(bào)時(shí)，無(wú)疑是在實(shí)踐中運(yùn)用了孫子傳授的經(jīng)驗(yàn)。

孫子所推許的這類間諜活動(dòng)不依賴任何幽靈與神，這在古代西方自然也有所應(yīng)用;但就深入程度而言，終歸不及東方精深復(fù)雜，且當(dāng)時(shí)西方也沒(méi)有與"孫子兵法"相類似的規(guī)則這樣的規(guī)則需要代代積累，在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。大多數(shù)有文字記錄的例子與我們所說(shuō)的"偵察"出入不大，例如以色列人第二次以及其后多次勘察"應(yīng)許之地"的成功嘗試。

耶和華派遣兩人去耶利哥"窺探"，他們二人在妓女喇合(Rahab)的家里安頓下來(lái) 。我認(rèn)為這是文獻(xiàn)當(dāng)中首次提到我們現(xiàn)在情報(bào)活動(dòng)所使用的"秘密據(jù)點(diǎn)"。喇合隱瞞了兩名探子的行蹤，讓他們帶著情報(bào)平安出城。以色列人后來(lái)攻破耶利哥，徹底打擊了這座城市與它的民眾，只有喇合及其家人得救，自此奠下了有功于情報(bào)的人員應(yīng)得到酬謝的傳統(tǒng)。

根據(jù)希羅多德的文字，希臘人在公元前480年大舉入侵波斯之前，曾派遣三名間諜去波斯，讓他們查看薛西斯一世(Xerxes)集結(jié)了多少兵力。三名間諜在行動(dòng)中被捕獲，不過(guò)在處以死刑之前，薛西斯突然下令延緩執(zhí)行，他讓士兵引導(dǎo)間諜在他的營(yíng)地上參觀，為其展示"所有人馬，讓他們盡情打量眼前的一切"，此舉著實(shí)讓他的顧問(wèn)們大吃一驚。接著，薛西斯放三名間諜回去，他故意讓間諜知曉他的兵力規(guī)模，想借此威懾住希臘人，不費(fèi)一兵一卒使其屈服。我們知道此后希臘人并未望而止步，薛西斯在這一場(chǎng)心理戰(zhàn)中沒(méi)有取得勝利。如果孫子面臨這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為他會(huì)提出不同的建議，他會(huì)推薦這樣一個(gè)策略：薛西斯賄賂間諜，讓他們回去之后，報(bào)告說(shuō)薛西斯的軍隊(duì)無(wú)論從規(guī)模還是實(shí)力來(lái)說(shuō)都不堪一擊。到后來(lái)波斯人入侵的時(shí)候，孫子會(huì)預(yù)先安排讓三名間諜來(lái)跟他匯報(bào)希臘陣營(yíng)的具體情況。

……