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方桌圓坐不可以

北京東部臨近機場的郊區，有一所京西學校(Western Academy of Beijing)，是一所駐北京的外國人的子弟學校。我曾參觀過，并在其教師餐廳吃過飯。餐廳中有許多方桌，桌子有四個邊，每邊剛好坐一個人。中午，外籍教師們陸續進入，男老師們坐在一起，女老師們也另坐在一起。非常奇怪的是，中國人坐這樣的桌子，最多就坐四個人，每人把住一邊，第五個人就"坐不進去了"，難道能讓自己坐在犄角上嗎？那樣吃飯不方便，同時也是太對不起自己了。可這些西方教師無所謂，五六個人圍坐著一張方桌，說說笑笑，很是高興。也就在這時，我妻子從歐洲回來，帶回一些照片，其中也有這樣在方桌子四面"圓"著坐的情況。在中國，如果有五個以上的人在一起吃飯或開會，就一定要選擇一張圓桌，否則就真沒法坐了。這在中國是一種自古傳下來的規矩，生活中有這種規矩，到了京劇舞臺上就更有這種規矩了。不懂這些規矩就沒法看懂京劇。

京劇舞臺沒有圓桌而只有方桌，而且必須是條形的方桌。四面的方桌可以用來吃飯或開會，京劇雖然也會表達這些事情，但至少得空余下一面，為的是不遮擋觀眾的視線。條形的方桌如果只坐一個人，那他可以坐在桌子后，也可以坐在桌子前，但都得正對著觀眾；如果是兩個人，可以一邊坐一位；如果是三個人，桌子后邊坐一位，另兩位一邊一個，但都得臉朝觀眾。

舞臺上的桌子除了作為"桌子"之外，還可以當成"橋"、"房頂"、"山頂"、"空中"。桌子兩邊各放一把椅子，演員就踩著這把椅子站到桌子上，可以一站許久，或唱或念，可以自我抒情，也可以與站在桌子前的人相互問答，這樣就有了高低之分。

桌子有時還可以擺在上場門或下場門的前邊，斜著擺，可以在桌子上頭再擺桌子，三層桌子夠高了吧？但往往還只是一間房屋的高度，而擺在舞臺中間接近天幕的那張桌子，往往就能代表一座高山，甚至襯托出云霧繚繞的縹緲場景。這是藝術上的道理，您得慢慢習慣它，進而承認它。如果一開始就拒絕，那您就沒辦法進入京劇最美妙的境界了。任何藝術都有自己的假定性嘛。

京劇舞臺上沒有圓桌，但坐在桌子邊(或站在桌子上)的演員，一切動作卻非常需要"圓"。這"圓"的要求很難一時就給您講清楚，但它往往是通過動作的左右、高低、正斜、輕重等對立關系來形成的。您弄不懂也沒關系，我這里是借機先鋪墊一下，后邊再仔細講。

東西南北各不同

中國面積很大，有很多省份或城市，住在其中的人，都很注意自己的東西南北：自己這個省的東西南北分別是其他的哪個省，自己以及親人、單位之間在東西南北的位置又是如何。京劇，就像中國版圖上的一位歷史老人，對自己舞臺上的東西南北也非常注意。

京劇劇目主要是敘說中國歷史上的事件，其中涉及的東西南北非常雜亂。但具體到每出特定的戲，在處理東西南北上的辦法又非常高明。它把一個又一個的故事分解為許多片段，分成十幾甚至二十幾場。有些是大場，有些是小場；剛剛還在北方，忽然又去了南方。但無論怎樣變更，每一場的那個平面，都是背"北"朝"南"，更是這樣直對著觀眾的。觀眾永遠坐在舞臺之南，他們仰起頭來，觀看著北邊舞臺上悲歡離合的故事。過去的老式舞臺，通常高于觀眾視線；現在新建的舞臺，往往提高了觀眾座位，讓觀眾居高臨下去看戲劇人物如何展開故事。這樣，觀眾始終坐穩了不動，把歷史故事編成"連環畫"，一頁一頁"翻"開了欣賞。

中國戲劇故事中的人物，都要按照中國的習慣去占據好自己的東西南北。在這四個方向中，最重要的是北方。任何重要的人物，一出場必然要站在中央貼近北方的位置，要面對著南邊的觀眾說話做事。這既是對觀眾的重視，也是把自己的威嚴施加在觀眾頭上。比如一開場時上來的是大將軍，他要帶隊出征，于是他站在北邊天幕最中央的位置發號施令；忽然，皇帝上場給大將軍送行，于是皇帝站到了最中央，而大將軍側移到一旁，隨時向皇帝報告并表示感謝。請注意：舞臺上的東西，與觀眾眼睛看到的東西是相反的。舞臺上總是北在正面，東在出場門一方，西在下場門一方。所有人物總是由東邊出場，再由西邊下場。由東向西，這是一個滾滾的潮流，既是人物的流，也是事件與矛盾的流，由劇情的開始一直要流到終結。觀眾始終坐在南邊，仰看那些戲劇人物如何演繹自己的悲歡離合。人物的地位有高有低，高的如皇帝，低的是平民，但最感動觀眾的戲劇人物才是主要角色。這樣的主要角色永遠是高高在上的，永遠是能感動觀眾的。北，由此就變成最尊貴的方向。南，作為北的對立面，也就成為卑微的隨從。所以，歷來的帝王都喜歡立足于"中"，背靠著北方的堅固屏障向南瞻望，然后發出"普天之下，莫非王土"的呼喊。在北京故宮的太和殿上，皇帝寶座的北邊是一座厚重的屏風，屏風后邊是高大的景山，景山后邊則是雄偉的萬里長城。皇帝眼睛向南看，或自東向西，或自西向東，目之所及都是他的臣民。但到了舞臺上，就只能由東向西，為的是讓帝王看著明白，也讓觀眾看著明白。觀眾花錢進入劇場，也要遵從這個自古就形成的規矩。在這一刻，觀眾是在規矩中釋放自己的滿意與欣喜。

瞎老太太挑女婿

一百多年前，當時京劇還處在初級階段。北京南城有一位瞎老太太要選女婿。北京南城是平民住宅區，京劇藝人大多居住于此。老太太只有一個女兒，非常美麗，但母親眼睛瞎了，又如何代替女兒選一個容貌清秀的男性當丈夫呢？這時有人上門，替兩個年輕人說媒，把這兩個男性都夸得天花亂墜。老太太也不多說什么，只選定一個吉利的日子，"讓他倆到我家來吧，我先`看看`他倆，替我女兒選定一個吧……"那時，中國婚姻實行的是"父母之命，媒妁之言"，老太太的老伴早死了，女兒的命運就寄托在老太太的選擇之中。到了"相親"的那天，兩位唱戲的年輕人穿著鮮亮的衣服來到老太太的家。老太太客氣地讓他倆坐下，分別喝茶說閑話。說著說著，老太太讓那兩個青年先后站到自己面前，她伸出手，去摸那兩個男性的手——她是通過"摸"去仔細感覺。及時個人的皮膚粗糙，她搖了搖頭；摸后一個人的手時，老太太頓時樂了。這手細膩，想必面貌也白凈。她握住了沒放，對介紹人說："這位我選中了，就他吧……"她選中的人叫朱素云，是早期一位著名的京劇小生。小生在戲里扮演年輕英俊的男性，經常與美貌女子談戀愛，一般結婚后都能很幸福。老太太原來家里也是唱戲的，相信"演好人的也是好人，演相貌英俊的，自然自身容貌也會差不多"的道理。于是才有了這個"摸皮膚摸出了女婿"的美談。

京劇演員是分行當的。什么叫行當呢？就是對千差萬別的人物進行甄別。比如男性，可以分成"生"、"凈"與"丑"這樣三個較大的隊列。"生"之中，又可以分成這樣幾大類：最年輕貌美的是小生，常是念書的人，常能考中狀元而得到官職；另一類是老生，中年以上的端莊男性，往往有地位有家庭也有財產；還有一類叫武生，年輕勇猛，有武藝，常常擔任武職將軍。說到"凈"，專指那些勇猛剽悍的大將，或者山野中的俠客或盜賊。還有"丑"，是或卑微或詼諧或狠毒的人。所以當瞎老太太聽說自己選中了一位唱小生的，心里也真替女兒高興。后來，朱素云果然與瞎老太太的女兒結了親，始終對妻子很好。

京劇初期的藝人，經常充滿一種民間的智慧，并以此作為判斷是非、聰愚、得失的準繩。我們由此可以認為，京劇是一種"沒文化"的文化，說"沒文化"是指這個圈子讀書認字的人非常少，但在認識與把握社會上卻非常有本領。

兩塊"紗帽墳地"

古時候，中國人死了是要埋葬在土里的，被埋葬的地點叫墳地。墳地的地形如何，土壤質量如何，以及是否靠山依水，都非常有講究，甚至形成了專門的風水說。且說某朝某處有兩塊相臨近的墳地，外表都隆起了山岡，像古代文官所戴的紗帽一樣，于是就被當時的人叫做"紗帽地"，風水先生肯定地說——誰家的老人葬在這里，將預示他家的后人可以當大官。也非常巧了，這兩塊"紗帽墳地"都應驗了風水先生的話。其中一塊，其后人果然當了大官；另一塊呢，其后人則當了著名的戲劇藝人。這樣一來，老百姓中就傳開了："你看人家后一塊——好幾

輩子都是著名藝人，專演帝王將相，今天穿紅袍，明天換紫袍，紫袍的官比紅袍的還大。紅的紫的穿膩煩了，干脆穿黃袍演皇帝！你看這些在戲臺上當官當皇帝的演員，整天前呼后擁的，既威風又自在……"

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