日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

與銀監會的漫談

及時堂

郭利根先生(中國銀監會副主席)：尊敬的南老，今天我們非常高興地來到太湖大學堂，請到南懷瑾老先生給我們講課。本來，劉明康主席是準備親自來主持這個講座的，由于工作的原因，他不能來，特別委托我，向南老先生致意，并帶來了親筆信。我們也特別感謝海航董事長陳峰先生的大力幫助。

南老先生是貫通東西文化、學識淵博的國學大師，在海內外都享有盛名，他的情況不用我太多地介紹。南老給我們講課，這是我們金融系統思想文化教育工作中一大盛事，更是我們諸位莫大的榮幸。我們準備了一件小禮物，借以表達我們對南老先生的敬意和感激之情！(郭副主席代表學員送禮物給南老師)

南師：非常感謝！

郭副主席：下面，讓我們用學生對老師特有的掌聲，歡迎南老先生給我們講課。

南師：諸位，非常抱歉！剛才郭副主席講我學問如何如何好，那都是假的。我經常提到孟子說的兩句話，一個人活著，有時候有“不虞之譽，求全之毀”，這兩句話諸位也要留意。任何一個人活在世界上，有時候虛名是莫名其妙的，講你好的，并不是那么好，“不虞”就是想不到的，想不到的恭維，叫“不虞之譽”。“求全之毀”，一般人活在世界上，要求別人都很嚴格的。這個世界上的人很奇怪，手里都拿一把尺子專門量人家，夠高嗎？矮嗎？胖嗎？瘦嗎？從來不會反過來量自己的，所以人對人有“求全之毀”，求全責備。這兩句話是圣人之言，我們中國古代的圣人孟子的話，我經常深深感覺到很有道理。

我經常告訴諸位朋友，在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關系，一個是錢。說你貪污多少錢，跟哪個女人有關系，哪個女人跟哪個男人，這兩件事很難求證的。你說這個女的同這個男的沒有關系，他說“你怎么知道？這個東西是兩個人悄悄干的事，沒有辦法兌現的”。你說他沒有拿錢，他說“你也不知道，他悄悄給他的”。所以這個很麻煩。活到這個世界上，尤其你們做金融業務的，更要小心了，一個男女，一個錢財。這是講到“不虞之譽，求全之毀”這兩句話。

我說這個話的意思是想說明，剛才郭副主席講我怎么樣了不起，都是過分的話，那是大家愛護我，我只是一個年紀大、頑固的、喜歡中國文化的老頭子：

平常我對于自己的評價，我講了很多次了，不過你們沒有聽過，我講我一輩子，今年活到九十歲，再過一個月，大概不死就到九十一了，“一無所長，一無是處”，是這么一個人。孔子講“鄉愿，德之賊也”(《論語 陽貨》)，什么叫鄉愿？鄉巴佬，這個人規規矩矩，各方面都講他好。孔子就罵他，你啊，德之賊也——看起來很有道德，很有學問，實際沒有東西，虛的。“子日：幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊，以杖叩其脛”(《論語 憲問》)，孔子用手棍打他的腿，像你這個老家伙……所以我們這些人老了就是賊。這是首先要聲明的。

這一次不是講課，剛才郭副主席對大家講說我講課，不對的，是跟大家來閑談，講個故事給大家聽。

這一次事情發生的原因，就是我們這一位老同學，老朋友，陳峰先生，他搞了個“海航”，做得不錯，他算是老學生了吧，也是我的老朋友，不過我經常罵他的。我們這里有好幾位同學都說我脾氣壞，經常罵他。我真的講他年輕不懂事。可是講句實際的話，他是我的幾位“言聽計從”朋友學生里頭的一位。我講什么他就聽，告訴他們怎么做，他也照辦。我說陳峰啊，你當年沒有錢，能夠弄到這個航空公司，我說你“騙”來的，但是你“騙”得好。世界上都是騙的，可是你成功了。要跳出“海航”變成全國的航空公司。結果他聽我的話，努力了四五年，現在變成大新華航空控股公司了，全國性的，這是一點。同時我告訴他，你不要光做民航，中國缺乏的是空中的貨運。我說我找一個朋友來幫忙你搞空中貨運，他聽了照辦，也辦好了。當年他飛機也沒有，不到一兩年，有了，發展很快，現在空中貨運也開始了。

上個月，他突然打電話給我，他說有一位先生你知道嗎？我說誰啊？劉明康先生。我說久仰大名，干什么的？好像管金融的吧。他就告訴我是銀監會的主席。我說久仰了，什么事啊？他說他想請您講點話，講課吧！

陳峰我經常罵他，經常開他玩笑的，我說好吧！人家既然找到你，就答應吧！當時講話的確是無意的，因為我正在忙事情，一邊在做事，一邊拿到電話就這樣答復他。他一聽就說謝了，就認真起來了。這件事是這樣來的，對不起，開玩笑來的。所以勞駕諸位從各地遠道而來，非常抱歉，請大家原諒，我這是開玩笑來的。

那么同時，我一看名冊，你們在座的，都是中國當今了不起的人才，嚇住我了。講銀行、金融、經濟，我通通外行，什么都不知道，這怎么講話？他們說講中國文化吧。

對了，我說把上個月對人民大學講中國文化課的記錄印給大家，諸位都有了嗎？(答：有)好，上個月，人民大學國學院的師生來過。現在有個風氣很奇怪，每個大學都講國學。我說請問你什么叫國學？我也不懂。還有中國文化，甚至講中國文化特色。我說中國文化的含義究竟是什么？你簡單兩句答復我，我想幾乎沒有人答得出來。如果說中國文化就是孔子、孟子、儒家，錯了。中國文化諸子百家那么多啊！孔孟之道代表個人修養是可以，代表中國文化是不可以的。

那么，國學又是怎么來的？推翻滿清以后，民國初期開始才有“國學”這個名稱。我說這個名稱也有問題，中國人說這是我的國學，英國人講他們的國學，德國人講德國的國學，究竟國學是個什么東西？

人民大學的紀校長為了這個，創辦了一個國學院，挨了大家的批評，很痛苦，但他還是辦了，不過據說現在國學院很熱門。辦了以后，他要我到北京，我這個人老了，哪里都不動，只有勞駕他們趕來。上個月他們帶領博士班的學生同老師們在這里，我講了國學與中國文化的問題。

你們銀監會的劉主席要我講這個問題，我說不需要重講，所以我讓他們發了給人民大學講話的記錄，那里面講了一點點國學方面的問題，給諸位做一個參考，甚至給我一個指點。

我們長話短說。這一次來，除了你們這班金融界的英才以外，聽說還有些人，我的老朋友皇甫平也在吧？這位周瑞金先生，我說一九八九年后能夠繼續改革開放，他是及時功臣。當年講姓“資”的也好，姓“社”的也好，爭論走資本主義路線、社會主義路線的時候，鄧小平先生還在，很難下結論的時候，他敢于帶頭站出來寫篇文章，影響很大。他當年是準備挨斗的。我說你這個讀書人，老朋友，有膽識，、很有功勞，他今天也在這里。聽說還有大哲學家周國平先生也在這里。這些老前輩們，我都要請大家原諒，給我一點指教。

我今天想在這很短的時間里，講故事給大家聽。你們諸位是搞金融的，我常常在談中國文化時提到“經濟”，“經濟”這個詞語，我一直到現在心里不舒服，從年輕就開始了。

諸位要知道，我們推翻滿清以后到現在為止，九十六年，再過一個月以后是九十七年。當年我的老師輩，都是前清的遺老，有功名，起碼是舉人，有些是進士，做過官的。我長大一點，正是北伐階段，他們這些老前輩都笑，你們年輕人亂聽這些，書不好好讀，什么開始北伐！軍事是北伐，政治是南伐。

我們當時小，老師講話是坐著，我是站著的，背書也站著，不像現在，以后慢慢改了，上課是學生們坐著，老師站著。將來時代學生們躺著，大概老師們要跪著。這個時代的變化啊……(眾笑)

當時老先生們這樣一講，我們就不敢說話了。在那里我是年紀比較輕的，我就問老師，那個時候不叫老師，叫先生。先生啊！怎么叫“軍事北伐，政治南伐”？他說，你看，這些革命黨(所謂革命黨包括了國民黨、共產黨和其他的一切黨派)，他們懂什么？就是拿到政權，做官做事什么都沒有經驗，拿到政權以后，用的都是滿清的遺老遺少，一切規矩都沒有變動。只是表面做得很好，實際沒有內容。

當時他這樣講，現在我回想，好像九十年來都是這樣，還是一樣道理。包括我們共產黨成立新中國以后，新建立的政權到現在，這些情形同當年幾乎沒有什么兩樣，道理是一樣的。而且，中間雖然對中國文化那么嚴重地整頓，但中國文化壞的一面并沒有去掉，這是個什么道理？

是文化問題嗎？人性問題嗎？我們這里有哲學大師們，好幾位都在，值得研究。現在這個問題扯開就大了，有關政治、哲學、教育，都有很多的問題。

我們回過來還是講本身的問題，剛才提到“經濟”，我常說，我們很多翻譯的名稱是二手貨，西方文化變成中國文化，很多名稱沒有自己翻譯，日本人是用漢文，用中國文字，日本人先接手翻譯的。譬如說“智慧之學”，我們中國人叫“慧學”，日本人翻成“哲學”。當我到臺灣以后，一聽閩南語的發音，哲學叫做“鐵盒”，我們浙江人一聽“鐵盒”，鐵的盒子啊！實際他是用“哲學”兩個字。可是“慧學”給日本人一翻成“哲學”，我們用到現在還是“哲學”。

再譬如說“經濟”，我就嚴重地反對，中國講“經濟”，在中國文化里頭很嚴重啊！是經綸濟世，大政治家，大文化家，這個叫“經濟”。我們常說中國古人的對聯，“文章西漢雙司馬，經濟南陽一臥龍”，那個“經濟”不是現在這個“經濟”。他講寫文章文學，西漢一個司馬遷作《史記》，一個司馬相如文學及時，所以“文章西漢雙司馬”；“經濟”，中國經綸濟世之才，赤手空拳打下來天下，建立一個政權而萬古留名的，很好的榜樣只有諸葛亮一個人，所以叫“經濟南陽一臥龍”，臥龍先生就是諸葛亮。這是中國人由魏晉南北朝、唐宋元明清，一直到現在的觀念。日本人把管財經的問題叫經濟，這是很好笑的事。現在一提到經濟就想到管鈔票，要錢，這個文化問題很嚴重。

所以我們有一個遺憾，把西方文化翻到中國來，從來沒有做統一的翻譯，包括自然科學。我們國家從滿清末期開始翻譯西方文化，滿清同治年間，成立了同文館，這是國家翻譯院。可是到現在呢？不管自然科學、人文科學，一切翻譯都沒有統一。

講到同你們工作有關系的經濟，這里一位李慈雄博士，是我的老學生，比陳峰資格還老，他也是同學里頭言聽計從的一個人，他是斯坦福大學的博士。我在美國的時候，他正在世界銀行做事。我說慈雄啊，這個不能做了，你馬上就辭了吧。他地位很好，拿高薪的。我說，我看了美國，不行，遇到問題及時個開除的，一定是東方人，而且是中國人，你趕快辭掉，在你巔峰的時候、好的時候辭掉。他說，老師，我也想辭，辭掉到哪里？我說回大陸去。他很難，他是臺灣人，美國留學的博士，岳父蕭政之中將，政治部主任，曾經是反共的主將，他三個身份都很難。他說老師讓我到大陸干什么？我說，到上海去發展，中國需要人，經濟發展這一方面你是專家。他在我面前站不到一分鐘，說，老師叫我到哪里，我就去哪里，就一句話。然后他到上海做企業，現在叫斯米克公司，股票也上市了。

當時他在斯坦福大學時，學校里有個經濟學的名教授，慈雄就給他談中國文化，他說到他中國的老師是南某人。他說南老師批評我們學經濟的。我說世界上的經濟學家，歐美的經濟學家，是強盜的經濟學家，都是為一個國家、一個觀點，寫了許多經濟學的書。你們學經濟不要亂跟他們。從《原富論》開始，通通不對。沒有一個學者研究全體人類的經濟學，馬克思有一點像，還不，他在那個時代還看不清楚。任何一個學問，我們中國人有一句土話，叫做“麻子上臺階”，一個麻子上了臺階，群眾觀點，個人看一點。整個麻子臉，哪個洞在哪里都搞不清

楚。世界上所有的經濟學都是這樣。實際做國際大生意的，影響了整個世界，他們對全人類究竟是怎么個影響法，今天乃至以后的全人類，究竟應該怎么樣生存生活，沒有人研究，這是很嚴重的大問題。

那么，請問中國原來有沒有現在所謂的“經濟學”？沒有。這是十九世紀以后過來的。譬如說，我們“抗戰”以前，經濟學沒有幾個人，某人在外國留學，學經濟回來，好像很不得了。

那么，中國到底有沒有自己的經濟學？有！我今天特別帶來，這是康熙、雍正時代整理的《古今圖書集成》，恐怕你們圖書館沒有，它把幾千年的財經，一切內容的要點囊括在里面。所以康熙、雍正時期對中國文化，很對得起。

經濟學，在中國過去叫什么呢？叫“食貨”。中國人過去是重儒輕商，看不起商業。司馬遷寫《史記》，他寫了一篇《貨殖列傳》、一篇《平準書》。后來班固寫《漢書》，在《史記》的《平準書》、《貨殖列傳》的基礎上寫了《食貨志》。

你看“貨”字，為什么用這個字呢？這要研究中國字了。不認識中國字，你中國文化講不通的。“貨”是“化”下面加個寶貝的“貝”。貝是什么？我們上古貨幣是用貝殼做的，最初商朝、周朝以前的貨幣是貝殼，后來慢慢變成用其他的貨幣。“貨”是化貝，包含了物品交換和貨幣貿易的內容。“貿”字上面是“卯”，下面是“貝”，早晨五六點鐘(卯時)在集市上買賣交換物品。“易”上面是“日”，下面是“月”，日、月每天輪轉更替，包含交換、交易的意思。

由“貨”字，談到貨幣學。我常問學經濟的同學，我說古今中外每個國家，每個社會，貨幣一定會通貨膨脹，每個時代都會通貨膨脹，而且每個新時代會把貨幣變了，這是為什么？這是一個經濟哲學的問題了。貨幣為什么一定會變？譬如剛才講到“貨”字，是變化的“化”下面加一個寶貝的“貝”，有財富變更變化的意思。所以，司馬遷及時個提出來商業的哲學，寫了一篇《貨殖列傳》，那么中間有兩句話很重要，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，一切學問道德抵不住一個錢、利，利之所在，拼命苦干，命不要就是為了這個利。人家說司馬遷是歷史學家，我說你們不要搞錯了，司馬遷是一個歷史哲學家，他走道家的路線，他為人類開了一條路。

司馬遷以后，班固寫《漢書》，走司馬遷的路線，但是改了，把這個叫《食貨志》。我抽出來這部《古今圖書集成》里面叫《食貨典》的，把五千年農業社會的經濟、稅務的收入、國家財政的給配、商業的行為、政策的安排，都收錄在其中。可是可憐我們中國人自己，這一百年

當中，有幾個學者回轉來研究研究自己的經濟學？

換句話說，我們講銀行，銀行怎么來？我等一下講外行話給大家聽。可是今天所有的銀行，沒有研究中國文化特色的銀行應該怎么樣。