日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

序言(初版)

斯圖亞特?霍爾 托尼?杰斐遜

這一期的《文化研究工作論文集》致力于討論戰(zhàn)后的青年亞文化群體。我們已經(jīng)試著對"青年文化"(Youth Culture)這個(gè)通常被用來討論該話題的術(shù)語進(jìn)行了拆解，并把它重構(gòu)成一幅更的概念圖景，用以描述各類青年亞文化群體以及它們與階級文化的關(guān)系，描述它們與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維持方式(在結(jié)構(gòu)和歷史兩方面)之間的關(guān)系。因此，這期刊物是該中心的"亞文化研究小組"在過去3年多時(shí)間里集體協(xié)作的成果。這項(xiàng)工作不但在中心內(nèi)部得以持續(xù)和擴(kuò)展，而且與同一領(lǐng)域中的其他研究工作保持著富有成效的對話。因此，這里拿出來的成果和構(gòu)想只是一些半成品。它們決不會(huì)冒充為是不可更改的、最終的或"正確的"思想。我們期待它們會(huì)引發(fā)進(jìn)一步的研究、討論和澄清，并期待這方面的內(nèi)容在其他場合也能夠在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。

盡管這項(xiàng)研究帶有未完成性，我們依然認(rèn)為它有助于勾勒這項(xiàng)研究的簡史，即，這項(xiàng)研究的關(guān)注焦點(diǎn)在這段時(shí)期是如何轉(zhuǎn)移的，我們當(dāng)下的位置是如何到達(dá)的(立場是如何得出的)。像其他許多人一樣，我們的起點(diǎn)是霍華德?貝克爾(Howard Becker)的《局外人》(Outsiders)。至少在我們看來，這個(gè)文本較大限度地標(biāo)明：主流社會(huì)學(xué)與隨后被許多社會(huì)學(xué)家——主要研究越軌行為(deviance)、亞文化理論或犯罪學(xué)——所接受的并為我們后來所熟知的符號互動(dòng)論(interactionist)、后來的"交互影響"(transactional)理論或"貼標(biāo)簽"理論，都存在一種"斷裂"；這些理論最初在美國，但很快在英國也被接受。然而，我們在閱讀這個(gè)文本及隨后在這個(gè)迅速崛起的傳統(tǒng)中出現(xiàn)的英國研究成果的時(shí)候，在平時(shí)接觸這種理論視角的時(shí)候，一直都有一種雙重性的感受：對這種"懷疑論革命"所引發(fā)的某些觀念(例如，認(rèn)為社會(huì)行為是過程而不是事件，最重要的是，認(rèn)為越軌行為是一種社會(huì)創(chuàng)造，是某些人有權(quán)對其他人貼標(biāo)簽所造成的結(jié)果)的重要意義既感到振奮，又感到不安——感到這些闡釋雖然包含許多重要的新洞見，但還是不夠；尤其是感到越軌行為除了公眾貼標(biāo)簽之外應(yīng)該還有其他的根源。我們隨后對于菲爾?科恩的開創(chuàng)性論文的閱讀(此文論述了青年亞文化群體以及它們是如何在倫敦東區(qū)的階級結(jié)構(gòu)和階級文化當(dāng)中生成的，發(fā)表在《文化研究工作論文集》第2期)，為這種不安感賦予了一種具體的經(jīng)驗(yàn)和理論內(nèi)容(substance)。這基本消除了我們的困惑感，并且將交互影響分析降歸到一個(gè)邊緣位置，轉(zhuǎn)而關(guān)注那些造就英國青年亞文化群體的結(jié)構(gòu)和文化根源。

在隨后相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我們專心于充實(shí)科恩所提供的提示性理論框架。最初是通過數(shù)篇論文來進(jìn)行，這些論文對一些獨(dú)特的亞文化群體——如泰迪族(Teds)、摩登族、光頭黨，等等——提出了更詳盡的解釋，我們從這些論文當(dāng)中抽取了一部分，重新發(fā)表在本書"民族志研究"一章。我們還努力在許多論文中去發(fā)展我們的理論立場，包括對科恩觀點(diǎn)的擴(kuò)充、修正和批評，這些努力為這期刊物所展現(xiàn)的理論概述提供了基礎(chǔ)。

在開展青年亞文化研究工作的中間，我們又參與了"行兇搶劫研究"項(xiàng)目，這次參與對我們隨后的研究工作的進(jìn)展產(chǎn)生過非常大的、獨(dú)特的有機(jī)影響，甚至影響到我們在這本刊物中所采取的理論和方法論立場的形成。這一項(xiàng)目在兩個(gè)方面產(chǎn)生了重要的影響：從政治方面看，由于它最初源于對一個(gè)孤立的本地事件的關(guān)注，就帶入了一種更直接的接觸(engagement)； 從理論方面看，它把交互影響論(transactionalism)帶回到了我們的研究日程當(dāng)中。由于我們最初的關(guān)注點(diǎn)是因當(dāng)局對于伯明翰漢茲沃斯事件(Handsworth case)的司法反應(yīng)過度嚴(yán)苛而促成的，因此，我們不能再忽視社會(huì)反應(yīng)問題，而我們在亞文化研究中所關(guān)注的各種形式的結(jié)構(gòu)和歷史分析讓我們不會(huì)退回到一種幼稚的交互影響論視角。因而，我們的目標(biāo)就變成既要解釋社會(huì)行為又要解釋社會(huì)反應(yīng)，從結(jié)構(gòu)和歷史兩個(gè)方面試圖適當(dāng)?shù)靥幚砀鱾€(gè)層面的分析：從分析違法犯罪者與控制媒體(control agents)之間"面對面"互動(dòng)的動(dòng)力，到分析更廣泛的、更間接的各類問題——這些問題在很大程度上被"純粹的"交互影響論者忽略了，要分析這些行為同階級和權(quán)力關(guān)系、意識、意識形態(tài)及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等因素的轉(zhuǎn)變這二者之間的關(guān)系。

還要談?wù)劤晒尸F(xiàn)的問題。這個(gè)問題大部分——包括這篇長的理論概述——起于"亞文化研究小組"的研究。不論好歹，為了與研究中心的目標(biāo)保持一致，這是一項(xiàng)協(xié)同合作研究：努力支持一項(xiàng)正在進(jìn)行的圍繞核心理論問題的討論，并支持集體寫作和修改論文。事實(shí)上，這種集體研究非常難以維持，也并不總是可行：但已經(jīng)參與這項(xiàng)研究的人，還是愿意在此記錄自己對于研究收獲的持續(xù)感受，盡管隨之也帶來了諸多問題。這一領(lǐng)域的許多實(shí)證工作也是由研究中心的其他一些成員(他們并不直接屬于亞文化研究小組)完成的：這期論文集廣泛吸收了他們的成果(比如保羅?威利斯和迪克?赫伯迪格的研究)。亞文化研究小組的成果已經(jīng)贈(zèng)送給中心全體成員并經(jīng)過了集體討論，其他一些章節(jié)就是由這些成員撰寫的。我們從許多人那里受益良多，他們盡管不是研究中心的人，但與我們沿著相似的思路在搞研究，而且已經(jīng)直接進(jìn)入了與我們的討論，并給予我們學(xué)術(shù)上的支持。這一次，我們歡迎他們作為編著者加盟這期刊物，他們是：保羅?科里根、西蒙?弗里斯、格雷厄姆?默多克、羅賓?邁克龍、杰夫?皮爾森和約翰?托勞治。要說明一點(diǎn)，這期刊物是由亞文化研究小組和編輯團(tuán)隊(duì)共同完成的，編輯團(tuán)隊(duì)不但承擔(dān)了實(shí)際的任務(wù)，還在討論、修訂和重寫論文等方面發(fā)揮了重要作用。(這一點(diǎn)在本期刊登的一些論文結(jié)尾處的一些令人費(fèi)解的"著作人歸屬"當(dāng)中，得到了部分但不充分的確認(rèn))。

再說明一下格式問題。這一期論文集開頭是一篇概述文章，我們希望它能確立本期的主題。然后安排了一個(gè)長的章節(jié)，選錄了一些用"民族志方法"研究戰(zhàn)后青年亞文化群體各個(gè)方面情況的成果。這樣做的目的有三個(gè)：首先，是為了指明(但不可能)范圍；其次，是為了提供經(jīng)驗(yàn)性的證據(jù)；第三，是想用這些提供的經(jīng)驗(yàn)性材料形成一種理論基點(diǎn)、理論問題或理論論據(jù)，把"概述"中勾勒出的主要主題聯(lián)系起來。這一章后面選了一部分篇幅較短的理論文章，這些文章重提并發(fā)展了概述一章當(dāng)中僅僅提及的一些理論點(diǎn)："風(fēng)格"的問題，"世代意識"(generational consciousness)，"政治"與女孩和亞文化群體的關(guān)系。

在全書結(jié)尾部分，布萊恩?羅伯茨(他雖然在其他系注冊，但在亞文化研究小組的工作中發(fā)揮了重要作用)和史蒂夫?巴特斯(他與研究中心數(shù)個(gè)研究領(lǐng)域有長時(shí)間的聯(lián)系)返回到了方法論的問題。史蒂夫?巴特斯所寫的一節(jié)是一種開放性的嘗試，無論是了解亞文化研究小組的研究工作還是對其持同情性批判態(tài)度的人，都以自己的方式開啟了一種對其研究方法及這些方法潛在的問題框架的批判。

(孟登迎 譯)