朝山》為學(xué)者岳永逸廟會(huì)研究三部曲的后一部，是作者經(jīng)過多年的田野調(diào)查和理論研究之后，完整、深入、成熟的一部。作者2007-2013年田野調(diào)查的北京妙峰山和河北蒼巖山廟會(huì)為個(gè)案，還綜合了舊京廟會(huì)的諸多記載，形成自己的廟會(huì)的研究觀念。
作者在《朝山》中對(duì)中外研究者的既有觀點(diǎn)，以及五四以來民俗學(xué)家如顧頡剛等人的觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和批評(píng)，指出廟會(huì)不是一個(gè)單向度的、對(duì)象性的存在，而是一種彌漫性、整體性、滲透性、建構(gòu)性的存在，包括了自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、政治、信仰等各個(gè)層面，是鄉(xiāng)民整體性的一種精神存在方式。
作者的觀點(diǎn)新穎，依據(jù)扎實(shí)，是一部的社會(huì)學(xué)著作。
十年田野調(diào)查，百年中國(guó)民俗學(xué)反思，一部的社會(huì)學(xué)著作。《朝山》為學(xué)者岳永逸廟會(huì)研究三部曲的第三部，是作者經(jīng)過多年的田野調(diào)查和理論研究之后，完整、深入、成熟的一部。
岳永逸，四川劍閣人、法學(xué)博士、北京師范大學(xué)教授、北京師范大學(xué)生活文化傳承研究中心主任，主要從事民間文藝學(xué)和民俗學(xué)等方面的教學(xué)與科研。出版專著有：《靈驗(yàn) 磕頭 傳說：民眾信仰的陰面與陽面》《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》《憂郁的民俗學(xué)》《行好：鄉(xiāng)土的邏輯與廟會(huì)》《都市中國(guó)的鄉(xiāng)土音聲：民俗、曲藝與心性》《人生儀禮：中國(guó)人的一生》等。曾榮獲第四屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，第九、十屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng) 民間文學(xué)藝術(shù)著作獎(jiǎng)，第八屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)，北京市第十二屆、十四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，所出版的專著多次進(jìn)入重要書評(píng)媒體的年度好書書單。
目 錄
前
一 宗教、文化與功利主義
二 資本、教育與福利
三 層累的金頂
四 景區(qū)化圣山廟會(huì)的政治—經(jīng)濟(jì)學(xué)
五 摻和、神圣與世俗
六 圣山人神敬拜的禮與俗
七 精神性存在的讓渡
附錄
后記
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岳永逸是我新近比較感興趣的一位學(xué)者
值得一讀的書
很好，謝謝。
作者有深厚的理論素養(yǎng)，也有扎實(shí)的田野調(diào)查功底，兩者一結(jié)合，不得了！！
還可以吧，和想要的不一樣，主要就從一個(gè)地方一個(gè)廟會(huì)出發(fā)調(diào)研所思所想，內(nèi)容并不通俗，不是很喜歡，沒有我想看的點(diǎn)，我本以為會(huì)是通俗解讀廟會(huì)反映的底層人民的精神思想文化
