本書探討了14個事件或說14個時刻,從溫克爾曼筆下的赫拉克勒斯殘軀,到詹姆斯•艾吉所拍的阿拉巴馬州農戶,間有黑格爾在美術館的一次到訪,愛默生在波士頓的一場演說,馬拉美在女神游樂廳的一晚觀賞,舉辦于巴黎或紐約的一場展出,上演于莫斯科的一幕戲劇,建在柏林的一座工廠,通過這些或聞名或隱秘的場景,我們可以探詢何為藝術,以及何是藝術所為。
通過各章我們可以看到,一個感悟、闡發藝術的體制,消除了各類藝術的專門性以及藝術與日常經驗間的界限,由此得以成立并轉型。我們可以知道,一座缺損的雕像如何成為一件的作品,一幅貧民孩子的畫像如何達成一種理想的呈現,一群雜耍藝人的翻騰如何飛入詩意的天空,一件家具如何被尊為一座殿堂,一段臺階如何塑造一個人物,一件補丁累累的工裝如何展現一種高貴的品行,一道航帆的折縫如何暗示宇宙的源起,一段加速的蒙太奇如何表達共產主義的感性現實:這是一段藝術現代性的歷史,它絕不同于現代主義的正統。
作者分析了14個發生于文學和藝術世界的事件或時刻,可以看出,一個感悟和闡發藝術的體制,消除了各類藝術的專門性以及藝術與日常經驗間的界限,由此得以成立并轉型。
雅克•朗西埃,西方著名的馬克思主義哲學家阿爾都塞的學生,是當今世界最杰出的哲學家、思想家之一。
譯者簡介:趙子龍,大連外國語學院日語專業,從英文、日文和法文譯介了法國哲學著作,尤其是雅克 朗西埃,現為巴黎四大法國文學專業碩士。
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審美體制,是美學研究的一個前沿問題。
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2016年,商務印書館出版的《作為武器的圖書》《莫斯科的黃金時代》引起各方重視。至此,“國際文化版圖研究文庫”已出到20本。
朗西埃的美學書,暫時還不知道譯者為何把副標題翻譯成現在這樣,也沒有前言后記解釋一下。激進思想家系列代表人物,不知道在美學里,是怎樣激進法,希望有時間和耐心讀下去。