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孔子隨喜圖書
人氣:53

孔子隨喜

孔子隨喜》一書主要分兩部分:上篇《孔子十二章》,以篤誠、優(yōu)游之筆閑談孔子,形象鮮明,生氣靈動,活潑潑躍然紙上,呼之欲出;下篇《論語隨喜》,細(xì)繹孔門話語,靈犀一點,感而遂通,勝義紛呈,令人神旺,讓讀者...
  • 所屬分類:圖書 >文化>文化研究  
  • 作者:[薛仁明]
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787519011260
  • 出版社:中國文聯(lián)出版社
  • 出版時間:2016-05
  • 印刷時間:2016-05-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數(shù):--
  • 紙張:純質(zhì)紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡介

孔子隨喜》一書主要分兩部分:上篇《孔子十二章》,以篤誠、優(yōu)游之筆閑談孔子,形象鮮明,生氣靈動,活潑潑躍然紙上,呼之欲出;下篇《論語隨喜》,細(xì)繹孔門話語,靈犀一點,感而遂通,勝義紛呈,令人神旺,讓讀者可以看小說一般看《論語》。全書無意新解,卻自有一派風(fēng)光,吞吐開闔,氣象宏闊,令人不禁發(fā)思古之幽情。

編輯推薦

臺灣學(xué)者 中國文化體踐者 薛仁明先生力作

兩岸名家 林谷芳 朱天文 牛隴菲 專文作序

此版為修訂版,增加《仁者靜》《揮別孔孟》《孔子的大過》三篇文章,原有《孔子九章》升級為《孔子十二章》

有人說,自梁漱溟作品后,《孔子隨喜》是談孔好的書

有人說,南懷瑾《論語別裁》之后,總算又一本有意思的言孔之書了

讀《孔子隨喜》,跟隨薛仁明先生與孔子素面相見,用另一種角度重新認(rèn)識鮮活的孔子…

作者簡介

薛仁明

一九六八年生于臺灣,系福建漳州長泰縣山重村薛氏來臺之第十二代。臺大歷史系、佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所畢業(yè)。年少時,曾長期困惑于安身立命之道,十八歲且因之休學(xué)半年。十九歲開始,有心于儒釋道三家。 1993年起,長居于花東池上鄉(xiāng)下,直至2009年,才開始撰文講學(xué)。

目前于臺北大學(xué)、北京辛莊師范開設(shè)有中國文化的長期課程,也在北京清華大學(xué)(深圳研究生院)、中歐國際工商學(xué)院、上海恒南書院以及民間多處講授《史記》與《論語》等短期課程,并曾應(yīng)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)等高校邀請,做過多場關(guān)于中國文化的講座,因其與生命相激蕩,與現(xiàn)實相對應(yīng),回響甚大。

除講課外,也經(jīng)常于兩岸報刊發(fā)表文章,關(guān)心的焦點,是文化之重建與生命之修行。文章長于從淺近之處,推及中華文化的核心。在禮崩樂壞的當(dāng)下,總能以文化的角度切入,使人即使面對劫難,仍處處見到生機。尤其能夠?qū)⒅袊幕械娜碎g興味,在不知不覺中,給挑撥開來,霍地亮出一片寧靜祥和的天地。已經(jīng)出版的繁、簡體著作,有《胡蘭成?天地之始》、《孔子隨喜》、《人間隨喜》、《這世界原該天清地寧》、《其人如天——史記中的“漢”人》等書。

目錄

學(xué)問,惟在氣象/ 林谷芳............................................................1

素看孔子/ 朱天文..................................................................7

論語別觀/ 牛隴菲................................................................................10

自序 .............................................................................14

孔子十二章

素面相見——關(guān)于孔子 .............................................................19

聞風(fēng)相悅——再談孔子 .............................................................25

仁者靜——這世界,原該天清地寧的才好 ...................... ......................32

孔子的“大過”——老子告誡了孔子什么? ............................. ............39

湛然似水——孔顏師徒 .............................................................44

彈劍而歌——孔子與江湖 ...........................................................49

孔子罹難——危難中見真孔子 .......................................................54

風(fēng)乎舞雩——孔子與詩 .............................................................59

循循善“誘”——“煽動”者孔子 ...................................................64

揮別“孔孟”——別硬將孔子與孟子“送做堆” .............. ........................70

樂以忘憂——孔子與曾參 ...........................................................75

遙念孔顏——重建人世的親與敬 .....................................................81

論語隨喜

及時則 不違,如愚——師徒相與,貴在印心 ............. ............................89

第二則 士志于道——文明的重建,在于士的自覺 .......... ...........................92

第三則 無為小人儒——正人,未必等同君子 ....... ..................................95

第四則 不亦悅乎?——“悅”,論語的關(guān)鍵詞 ........ ...............................98

第五則 不如丘之好學(xué)也——學(xué)得那元氣滿滿 ............ .............................101

第六則 十五志于學(xué)——也談“生涯規(guī)劃” ............... ............................104

第七則 五十而知天命——得失成敗,俱成全 ......... ................................107

第八則 不知老之將至——無老死,亦無老死盡 ...... .................................111

第九則 游于藝——生命之優(yōu)游與舒展 ............. ..................................114

第十則 志于道,游于藝——道藝一體 .............. .................................118

第十一則 知者樂水,仁者樂山——湛然似水,不動如山 .. ....... .....................121

第十二則 回也不改其樂——因為明白,所以悅樂自得 ..... ..... ......................125

第十三則 以直報怨——兼論死刑與體罰 ................... ..........................128

第十四則 有顏回者好學(xué)——被曲解的顏回 ...................... .....................131

第十五則 君子不器——專業(yè)之外,專業(yè)之上 ................... ......................134

第十六則 愿無伐善,無施勞——圣凡兩忘,善惡俱遣 ...... ... .......................137

第十七則 巧言令色——資本主義的陽光、空氣、水 .......... .........................140

第十八則 論篤色莊——誠懇的背后 ......................... ........................143

第十九則 巽與之言——以玩笑之姿,談緊要之事 .......... . .........................146

第二十則 法語之言——霍霍新亮,砉然有響 ............... ..........................149

第二十一則 乘桴浮于海——會動搖的孔子 .............. .............................152

第二十二則 古之學(xué)者為己——學(xué)問的原點 ............... ............................155

第二十三則 鳴鼓而攻之——大成殿的冉求牌位 .............. .........................159

第二十四則 勿欺也,而犯之——“麻煩”的孔子 ........ .... ........................162

第二十五則 述而不作——孔子之謙虛,孔子之得意 ....... ............................165

第二十六則 祭神如神在——宗教心與詩情 ......................... ..................168

第二十七則 政者,正也——政治,是人世有大信,人家有笑語 .........................171

第二十八則 民無信不立——富強的美利堅合眾國缺了什么? ...........................174

第二十九則 可謂好學(xué)——調(diào)弦轉(zhuǎn)軸,一切歸零 .......................................178

第三十則 賜也,非爾所及也——平常心是道 .........................................181

第三十一則 于吾言,無所不說——雖是門徒,實為己 ........................... .....185

第三十二則 吾日三省吾身——曾子的局限 ...........................................190

書成后記 ........................................................................194

附錄

談薛仁明/ 倪再沁.................................................................199

踏溪尋花去/ 楊柳青...............................................................202

孔子的天下文明——讀《孔子隨喜》/ 楊晏來 ........................................204

喜怒別裁——從薛仁明《孔子隨喜》談起/ 楊典 ......................................213

王財貴先生對薛仁明先生文章的評論 ................................................217

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學(xué)問,惟在氣象

林谷芳

老實說,仁明的這本書是有這點氣象的!

這氣象,出現(xiàn)在談儒的孔子九章上,孔子本身就具氣象,他當(dāng)過大官,門人三千,雖不致三教九流,但來處不一,情性各異,他周游列國,要面對每次的不可預(yù)期,有南子者還相中他,怎么說,他都不像后世供奉的那種人。

這氣象,直擊宋儒的可敬不可親,但更回歸了作為一個活生生的人,孔子及其弟子的可能樣貌,使我們讀來,竟覺如睹斯人,《論語》、《史記 孔子世家》的每一章句,竟也變得如此可親。

這些篇章量既不多,篇亦不長,但不只內(nèi)容,文字的本身就體現(xiàn)了一種與孔門直通的氣象,形式論辯幾乎沒有,娓娓道來卻總神氣十足,坦白說,能如此談孔,談得如此直接,如此不死于句下者,怕極難找!而談的是儒,卻及于其他,讀史論學(xué),仁明的文風(fēng),相應(yīng)的正是中國人那具象直抒的風(fēng)格。

就因這具象直抒,他談宋儒的概念化,乃不致墮在概念里與之交鋒;而也因此,在全書中,他屢次述及當(dāng)代知識分子,包含一些誠懇博學(xué),具反思,乃至力圖實踐者其學(xué)問及生命的局,也特別清朗易讀。

原來,雖從古老的中國走出,這些人卻一樣走入了那概念化,那不可親,那只探生命幽微,卻乏趣味、乏江湖、乏活潑乾坤的老路。

素看孔子

朱天文

如果把《論語》當(dāng)成一部上乘的小說來看,如何?讀完薛仁明《孔子隨喜》,我感謝作者提供了這樣一個視角,可以像看小說一樣來看《論語》。視角一轉(zhuǎn)換,仿佛取得通關(guān)密碼般,突然間,都看懂了。那些原先緘默似石看來全部一個樣的古人,突然間,你說我說,連語氣、連舉止、連性格、連身世背景、連他們的命運,一一清晰到像《紅樓夢》里寫出的百樣人,每一個都難忘。

孔子十二章》

素面相見

——關(guān)于孔子

孔子一身反骨,只不過是藏在他的溫良恭儉讓中罷了;孔子也說反話,還常消遣學(xué)生,結(jié)果老被學(xué)生質(zhì)疑,還常被“吐槽”,子路當(dāng)然是個中佼佼者;老子有云,反者道之動,孔氏門庭正因有此風(fēng)光,所以興旺。孔子的溫良恭儉讓是顯,他的反骨是隱;這當(dāng)然不是孔子虛偽,而是他氣象萬千;孔子的蘊藉是顯、激烈是隱;他的和悅之氣是顯,殺伐之氣則甚隱;正因有顯有隱而又能相生相成,故而孔子的世界水深浪闊,蓄得了魚龍。

孔子門下魚龍眾多,號稱三千,但重點不在于這量多,甚至也不在于質(zhì)高,孔門之所以深闊,是在于他那幾位高弟的個個精神、色色鮮明。且看他前期三大門人——大家都極熟悉的顏回、子路、子貢,一個靜默澄澈宛若高僧,一個慷慨豪邁直似俠客,一個聰敏通達(dá)游走政商,三人均非一般,個個不可小覷,但又大相徑庭,彼此涇渭分明;然而,這三種截然有異的鮮亮人格,卻又能在仲尼門下齊聚一堂,笑語吟吟,且又長期追隨(更別說子貢三年不足再行加碼一倍的廬墓之事了),實在讓后人很好奇這老師是何等的格局與器識。

孔子的“大過”

——老子告誡了孔子什么?

魯定公九年,五十出頭的孔子,先是擔(dān)任中都宰,政績卓著,才一年,“四方皆則之”,不多久,升魯司空,再升大司寇。定公十四年,孔子以大司寇行攝相事,與聞國政,數(shù)月之后,就將魯國治理到路不拾遺、商賈不報虛價。就在孔子風(fēng)生水起之際,“不知怎地”,一下子卻從政治的高峰摔落下來,踉蹌去職,黯然離魯,從此,展開他漫漫十余年的周游列國生涯。這顯然是孔子畢生極緊要、甚至也最緊要的一個大轉(zhuǎn)折,但是,這也是他一生中最重要的一樁“大過”嗎?

湛然似水

——孔顏師徒

顏回的窮,有著他一生的修行(這修行,通于孔子常掛在嘴邊的“好學(xué)”),孔子不也說了:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”顏回那一啄一飲,縱再簡陋,實人于其中之三昧,他是修到了其心與眼前的食菽飲水相親相冥,當(dāng)下無別;如是無別,則萬物歷然,風(fēng)景無限。而這風(fēng)景無限,又可直接讓人聯(lián)想到晚年的弘一。青年弘一,極盡璀璨,而后,幡然轉(zhuǎn)身,繁華落盡,皈依那極嚴(yán)極正之律宗;夏丐尊寫弘一出家后,那吃食之極儉而又極莊嚴(yán),真是于一米粒中成就了一切米粒世界;弘一的生活,盡管旁人觀之,是如此地刻苦不堪,但其中之安然,個中之真滋味,則只是他那遺偈所言:“華枝春滿,天心月圓。”

彈劍而歌

——孔子與江湖

孫文的活潑大氣,通于古來那許多王者,但更似孔子;蓋因王者多有不讀書,然孫文讀書極多,而孔子在世,即以博學(xué)聞名當(dāng)代,后來司馬遷寫《史記》,還特別著墨于孔子之博物。讀書當(dāng)然不是壞事,但也未必就是好事;是好是壞,還得看你如何面對知識?看你是否不受學(xué)問所縛?孫、孔二人,因為活潑大氣,不沾不滯,于是,即便讀書甚豐,亦絲毫不見其蔽,反倒是,多多益善。

這活潑大氣,是真正的關(guān)鍵。因為活潑大氣,才可憂患深沉而不失跌宕自喜。明白了這點,我們便能擺脫后世儒者與政治合力建構(gòu)的圣人形象,重新與孔子素面相見。歷來主流儒者,其功不可盡揜,然其有一過,流弊深遠(yuǎn),那是,他們身上無有此等鮮活,卻又要遮蔽孔子的這份生氣盎然。

揮別“孔孟”

——別硬將孔子與孟子“送做堆”

孟子說話的口氣大,卻不見得有大氣象。一個人的氣象大,如五湖四海,可吞吐、可開闔,首先,就要知深知淺、容得下人,要對別人乃至于異己都能同其情、感同身受、有種根柢的愛惜之心。孟子不然,他批評人,動輒“禽獸也”、“非人也”,如此毫無容赦、自以為是,當(dāng)然不是一個寬厚亮堂之人該有的大氣象。正因孟子的氣象出了問題,所以他對人多有不屑,這也瞧不起、那也瞧不起。好的例子,是他蔑視管仲。

論語隨喜》

第二則

士志于道

——文明的重建,在于士的自覺

士的民族意識,毋寧是文明的。孔子嚴(yán)華夷之辨,無關(guān)種族,只是區(qū)別了文明與無明。孔子關(guān)心禮樂文明之重建,卻不在意魯國是否強大;同理,孔子稱許管仲,也只因管仲維系華夏文明于不墜。對士而言,文明廣被,澤及八荒,那才叫王天下。近代知識分子以傳統(tǒng)文化為阻礙國家強大的絆腳石,必將自家文明去之而后快。這種視國家民族于文明之上的,只可以是知識分子,不可能是士。

士與知識分子,不同之二,是孔子所強調(diào)的,“士志于道”。中國文明,由“道”總綰,向來文、史、哲、藝、道一體。士為文明之載體,故必志于道。但知識分子不然,他們可以是專家學(xué)者,可以是博雅多聞,然而,他們沒有“道”的自覺。因為,在西方神圣與世俗二元論的傳統(tǒng)里,“道”屬于宗教,是神職教士之事,那無關(guān)乎知識分子。

中國文明沒有這種二元分割,“士志于道”,“道”本修行之事,對士而言,志在天下與一己修身,兩者本為一體;澄清天下與自家安頓,原是一而二,二而一。在中國文明里,志士的一生,就是一生的修行。

第十一則

知者樂水,仁者樂山

——湛然似水,不動如山

智者“樂”水,仁者“樂”山,既然是“樂”,就不會與山水保持距離,不會只是客觀觀察,甚至也不只是審美對象。智者也好,仁者也罷,總之,中國的士人,他是看山也看水,是游山也玩水,是滌蕩胸襟于山巔水湄,也修心煉氣于窅冥山林

中國的士人,是在山水之間,修、息、藏、游;也在山水之中,溶于大化。張大千晚年的潑彩水墨,云奔霧騰之間,山水溶于天地,人也溶于大化,天地萬物在這一片大氣淋漓中,盡成一體,故而是,氣象萬千。中國文明里,看人,看其氣度;觀山觀水,則觀其氣象。山水佳勝處,固可以群,亦可以游,更可以觀。

仁者樂山,觀其巍巍,觀其厚實,樂其不動如山;智者樂水,觀其浩瀚,觀其澄澈,樂其湛然似水。老子云,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,中國繪畫講求的“外師造化”與“中得心源”,在此,其實同一回事。是啊!巍巍乎高山!人生風(fēng)濤多險,生命厚度若是不夠,底氣若是不足,每逢境界現(xiàn)前,都難免步伐踉蹌,終至飄搖圮頹,狼藉一生。同樣地,洋洋乎流水!生命的幽微無明,是如此之深,自身若不心系修行,若是無法日益澄澈,人生就是五濁惡世,苦海無邊,那是業(yè)深難救呀!

第十五則

君子不器

——專業(yè)之外,專業(yè)之上

中國文明,數(shù)千年來,言必稱“道”。這“道”,是那個“根本”,是孔子所要直探的那個“核心”。舍此“核心”,對士而言,越專注其他事務(wù),都越可能是不務(wù)正業(yè)。孔子說,“士志于道”,這是士的最根本自覺;無此自覺,不足以言士。

君子之所以不器,士之所以不在細(xì)瑣處打轉(zhuǎn),正是要如此萬緣放下,摒除一切不相干者,才可直探本源。一如劍客的一擊必殺、直取咽喉,土也要時刻鍛煉這根本能耐,方能驪龍頷下直探明珠。有此身手,士才能在眾聲喧嘩之中,靜定安然;也才能在舉世滔滔之際,自在了然。時潮也好,變局也罷,士的心中,自有一方清平世界。有此清平世界,士才可能安己、安人、安天下!

媒體評論

評論1.

隨喜,臉上的,心里的,態(tài)度的,姿勢的。

2.

一身靜氣,湛然似水。絕佳之作。

3.

顛覆了以前孔子的形象,很不錯的書,原來孔子可以如此解讀,好書

4.

這么多講孔子的,這書講的真是妙不可言,真觸到真相了

5.評論 1.

隨喜,臉上的,心里的,態(tài)度的,姿勢的。

2.

一身靜氣,湛然似水。絕佳之作。

3.

顛覆了以前孔子的形象,很不錯的書,原來孔子可以如此解讀,好書

4.

這么多講孔子的,這書講的真是妙不可言,真觸到真相了

5.

要研究論語的,先看這本還有南懷瑾老師的論語別裁吧,對我們?yōu)槿颂幨烙袠O大裨益。絕不是學(xué)術(shù)化的考據(jù)之流。

6.

想要素面見著孔子,是需要去除文化記憶的,于我們而言,不容易。初次踐行論語一百時的喜悅就是文化記憶時有時無的觀照。或者,開豁且有反骨之人才能看見孔子的開豁和反骨。總之,提供了許多意料之外又情理之中的新視角。文筆舒暢,適合朗聲閱讀。

7.

隨便翻翻,發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是和孔子有關(guān)的隨筆,基于論語的解讀,比較淺顯易懂,適合大眾的讀物。裝幀也不錯。

8.

聽了作者講座,才購買。學(xué)習(xí)一下!

9.

書很好,發(fā)貨速度也是杠杠滴。真是太感謝,太感謝譯者、編輯和銷售服務(wù)人員了。

10.

同學(xué)看了之后覺得這本書很有意思,推薦我也買來看看,應(yīng)該還不錯

11.

本書主要分兩部分:上篇《孔子十二章》,以篤誠、優(yōu)游之筆閑談孔子,形象鮮明,生氣靈動,活潑潑躍然紙上,呼之欲出;下篇《論語隨喜》,細(xì)繹孔門話語,靈犀一點,感而遂通,勝義紛呈,令人神旺,讓讀者可以看小說一般看《論語》。全書無意新解,卻自有一派風(fēng)光,吞吐開闔,氣象宏闊,令人不禁發(fā)思古之幽情。

12.

讀過歌德的《西東合集》,也熟悉波斯和中國的文學(xué)。說歌德的《西東合集》,就是受了中國詩歌和以薩迪為代表的波斯詩歌創(chuàng)作出來的,這話真是太有道理了。

13.

臺灣作家薛仁明先生的新作《孔子隨喜》,實屬難得一遇之好書,好在還原了孔子的本來面目,好在發(fā)見了中國傳統(tǒng)文化的核心妙用,好在讓這些都變得鮮活親切起來。仿佛春雨過后,草木的新綠郁郁蔥蔥,這道中國文化之風(fēng)景頓時歷然在目。

14.

后來人評論宋明理學(xué),或者激烈地批判它把儒學(xué)敗壞為吃人的禮教,或者客觀地分析它是如何融合了儒釋道三家,或者還為它說說好話,認(rèn)為在其嚴(yán)苛的面孔之下有極為崇高的精神。然而,卻鮮有人能道出“喜”這個字,才是宋明理學(xué)真正的盲點,它遮蔽人們的耳目幾近千年,乃至今天的我們再難以認(rèn)識和親近中國文化內(nèi)在的活力。

15.

孟子文章,氣象巖巖,同意者讀了,當(dāng)然痛快,不同意者想反駁,其實也不太容易;但是,孟子如此批評法,總是不對勁;旁人看了不舒服,嘴巴說不贏他,但心里不服氣。而孟子這種罵人的姿態(tài),在宋儒以后,屢屢易見。像理學(xué)家就把前段罵楊朱的話,改個詞,常常拿來辟佛老,其不假辭色,其義正辭嚴(yán),不遑多讓;直至后來大陸“”,乃至稍后的“憤青”,甚至今日兩岸許多才高學(xué)富的道德君子,雖然他們未必就是儒者,但其罵人之腔調(diào),其批評之決絕、之毫無余地、之少有愛悅,總還是讓我想到了孟子。

網(wǎng)友評論(不代表本站觀點)

來自匿名用**的評論:

好看,愛不釋手

2017-03-26 10:42:30
來自無昵稱**的評論:

不錯,值得看看

2017-11-17 08:46:16
來自無昵稱**的評論:

印刷好,內(nèi)容很好,老師推薦

2016-11-08 11:34:55
來自無昵稱**的評論:

很好的書,書質(zhì)很好,文章亦好!

2016-11-10 18:29:59
來自趙國軍_**的評論:

2016-11-16 14:11:58
來自無昵稱**的評論:

孔子及論語的另類解讀

2016-11-23 19:16:11
來自放肆靈**的評論:

挺好的,以前從來不去評價的,不知道浪費了多少個積分。自從知道評論之后的當(dāng)當(dāng)?shù)姆e分可以抵現(xiàn)金,才知道了評論的重要性,積分的價值。后來,我就把這段話復(fù)制了。走到哪里,復(fù)制到哪里。既能賺積分,還非常省事。特別是不用認(rèn)真評論了。既健康快樂又能么么噠,哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

2016-12-15 10:22:45
來自書山有**的評論:

非學(xué)術(shù)性的,讀來悅性

2016-12-19 15:04:14
來自書山有**的評論:

新視角解讀孔子,是愛中國傳統(tǒng)文化的

2016-12-19 15:06:29
來自盈***7(**的評論:

臺灣人薛仁明寫的買了兩本還未看這本。

2017-01-10 20:54:20
來自***(匿**的評論:

名家名作,這本書內(nèi)容非常精彩,圖文并茂,故事非常生動,可謂篇篇珠璣。另外印刷質(zhì)量也非常好,是不可多得的一本好書,我很喜歡。非常超值的一次購物經(jīng)驗。希望更多的人能看到這本書。

2017-02-14 09:11:10
來自然然老**的評論:

聽了作者的講座,特意來買書看看。

2017-02-16 11:35:21
來自匿名用**的評論:

走心之做,有歡喜心

2017-02-25 15:21:56
來自匿名用**的評論:

很好的書,印刷很好

2017-03-08 11:07:43
來自lzswd12**的評論:

真好,特別喜歡作者的書。

2017-03-08 13:31:35
來自無昵稱**的評論:

我只在當(dāng)當(dāng)購書

2017-03-12 14:51:46
來自匿名用**的評論:

古典戲曲名著,名家名作名牌出版社,值得珍藏!

2017-04-19 10:16:51
來自聽***(**的評論:

╰(*?︶`*)╯

2017-04-26 09:26:55
來自匿名用**的評論:

剛買回來還沒來得及看就被朋友借去了

2017-05-18 17:25:03
來自琳***(**的評論:

不錯的書,值得一看!

2017-06-02 20:22:52
來自匿名用**的評論:

非常好的一本書,作者寫得深入人心。當(dāng)當(dāng)正版書

2017-06-16 17:33:21
來自匿名用**的評論:

孔子超可愛的~

2017-07-15 00:13:02
來自迪***1(**的評論:

看了比較孟子和孔子的一章,很有意思。

2017-07-25 12:14:59
來自無昵稱**的評論:

寶貝收到了包裝不錯

2017-09-13 10:18:02
來自llu99**的評論:

另類角度剖析.見仁見智

2017-09-15 08:45:46
來自布布愛**的評論:

我這兒換了快遞員,服務(wù)周到。當(dāng)當(dāng)書多做活動,常客。希望加強書籍的包裝。不要有污損,愛書人都是要藏書的。加油

2017-10-12 22:06:42
來自石芝勇**的評論:

好書推薦!!值得反復(fù)讀的

2017-11-08 15:19:41
來自昵稱abd**的評論:

好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了愛當(dāng)當(dāng)愛當(dāng)當(dāng)愛當(dāng)當(dāng)愛當(dāng)當(dāng)好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了好極了不賴

2016-12-08 22:32:16
來自無昵稱**的評論:

書是正版全新的,質(zhì)量好,印刷正,發(fā)貨速度快,好評

2017-03-13 10:59:03
來自簡靜先**的評論:

孔子隨喜 再次買來薛老師的書送師友。薛老師把一個可親可敬可愛的孔子和他性格迥異的學(xué)生們鮮活的呈現(xiàn)在我們的面前,我想那就是他們應(yīng)有的面貌 !孔子已被誤讀了千年,被后儒架上了神壇,離我們太過遙遠(yuǎn)了,,,看過此書和聽過薛老師的課后,心中歡喜,只覺得久違的孔子很是親近呢 !

2017-09-04 09:27:29

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