日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

及時章 浪蕩少年時

沒吃過苦的孩子，花錢較大方，所以更受人歡迎，跟在旁邊起哄的嘍啰兵必然不少，人多勢壯自然喜歡往熱鬧的地方鬼混，沛縣的縣城便成了“劉季黨”經(jīng)常出沒的地方了。

起于草莽，英雄不怕出身低

史記》中的《高祖本紀》，一開始便有這樣的介紹：

高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼，其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖。

這段文字，很多是后人的添油加醋，是對真命天子的渲染描寫。但有幾點仍值得注意，才能對劉邦的身份真相有較多的了解。

在《史記》或班固的《漢書》中，都沒有劉邦名“邦”的記載，可見這個名字是日后才取的。在《漢書音義》中，茍悅詮釋道：“諱邦字季，邦之字曰國。”“邦”是“國”的意思，也就是成功之后，劉邦才自己取了“邦”這個名字，究竟是當漢王的時候或是即帝位以后才有的，就無法考證了。

在當時，一般平民都是只有姓沒有名字。由于只是平凡農(nóng)戶，出身低微，劉氏一族都不可能有名字。《史記》中的太公，就是“劉爺爺”，劉媼則是“劉媽媽”，這顯然不是什么體面或有意思的稱呼。

至于劉邦字“季”也不是真正的“字”。中國古代兄弟以排行順序，便有伯、仲、叔、季的稱呼。老大叫作伯，老二叫作仲，老三叫作叔，老四叫作季。

根據(jù)史料記載，劉邦的大哥的確叫作劉伯，二哥也叫作劉仲，排行老四的劉邦，從小被稱為劉季，似乎不算有什么意義的字了。

更有趣的是《史記》和《漢書》中，所有的文字都不見“邦”，可見的確有所避諱，但對“季”字則并不避諱。也就是說“邦”的確是劉邦的名，但季則只是排行代表，本身并沒有什么意義。

良家婦女卻跑到大澤邊睡午覺，即使對性問題較開放的古代也是不可思議的。所以有關劉媽媽在大澤邊睡覺，做夢和神相遇，當時雷電交加，天昏地暗，劉爺爺跑去觀看，見到一條蛟龍伏在他妻子身上，因而懷孕，生出劉邦的這段記載，顯然是后人添加上去的神話。

真命天子的劉邦，怎么可能是平凡的劉爺爺和劉媽媽生得出來的？神話中的蛟龍便因此而生。

重點是為何是“蛟龍”呢？這里應有地方性圖騰的意義，蛟龍是一種水蛇的神化形象，換句話說，劉邦的先祖，是屬蛇圖騰的部族人氏。

談到這里，就必須介紹劉邦的家鄉(xiāng)了。

沛在秦朝時才建立縣制，豐邑則是沛縣的一個鄉(xiāng)邑。沛縣約在今天江蘇省的北部，漢王朝以后，泗水郡改稱為沛郡，原先的沛縣縣城則稱為小沛，是徐州非常重要的糧食儲存中心，沛的意思，是水源充沛之意。水流多，生物自然較繁盛。江蘇省被長江由中間貫穿而過，長江以北部分古代屬徐州。

春秋時，這里是吳、夢、陳的交界，戰(zhàn)國時代則是楚、齊的邊疆。因此，這個地方混雜有多種圖騰部落的文明，其本身或許是蛇圖騰，但鳥圖騰及火圖騰族文化，勢必也對這個地方有不少的影響。

長江北岸眾支流帶來了不少沙土，堆積在江北較平坦的地方，形成了肥沃的平原。這種土質(zhì)的生產(chǎn)力特別豐富，豐邑鄉(xiāng)的名稱大概便源自于此。因而沛縣的農(nóng)民得天獨厚，不用太辛勞便可有不錯的收成，生活也不會困難到哪里，人力資源應算豐沛，游手好閑也成為不是特別的罪惡了。

少年時代的劉邦，喜好游蕩，不事生產(chǎn)，可能便是這種條件下的農(nóng)村特有的“產(chǎn)物”了！

天生帥哥，相貌非比尋常

劉邦出生于公元前247年，同年，秦莊襄王去世，秦王政繼位。沛縣這時候仍屬楚國管轄，以出生時而言，劉邦屬于楚人。

劉邦出生的同24小時，豐邑中陽里有戶盧姓人家，也添了一位男娃娃。由于劉、盧兩家同為世交，又同日添丁，自然大為驚喜。他們雖屬農(nóng)戶，但家境還算小康，自然很想慶祝一番，中陽里的鄰居鄉(xiāng)老更以為雙喜臨門，特宰羊備酒，大擺排場，風風光光熱鬧一番。在鄉(xiāng)里中這屬難見場面，也就是說劉邦一出生，似乎就比其他兄弟幸運了些。

這個盧家的小男娃，便是日后劉邦的長期創(chuàng)業(yè)伙伴盧綰，兩人相知相交，從小感情便很好。劉邦較有領袖氣質(zhì)，處處喜歡做老大，盧綰個性溫和，較守本分，因此專門為劉邦搖旗吶喊，倒也是“天生絕配”。盧綰日后表現(xiàn)平平，雖未曾建立大功勞，但劉邦仍提拔他為長安侯，后來更晉封為燕王。

秦王朝時，中國文官制度連最基本的考試方法也沒有，即使龐大的官僚體系，也有賴鄉(xiāng)里長老的推薦，所以家族地位和鄉(xiāng)間關系對一個年輕人的未來非常重要。像劉邦這種農(nóng)夫出身的平民，想要靠這些條件來引人注意是不可能的了。

不能靠關系及家族地位的，就必須靠自己建立的“知名度”。由于資訊管道不發(fā)達，一個人的“里子內(nèi)在美”不易為人所了解，即使被公認為隱士級高手的，也需有同集團長老或友人相互推薦，才能有出線機會，像姜太公和管仲等便是。另外，東漢末年荊襄一帶清流派名士對臥龍(諸葛亮)及鳳雛(龐統(tǒng))等的刻意經(jīng)營，也算是此制度的延續(xù)。

“內(nèi)在美”比不上的，就得靠外表來建立知名度了。當然人心不同各如其面，長相要引人注意，除了好看以外，最重要的是有特色。因此相人學、相面學、相骨學自古以來便很發(fā)達，一個人若能合乎相術(shù)中的“上相條件”的話，出人頭地的機會便要比別人高了。

對劉邦來講，最能夠幫他建立知名度的，便是他的長相。他不僅長得好看，而且身上有不少異相。

史記?高祖本紀》中，有如下記載：

高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。

隆準的意思是鼻子高挺，兩頰端正，這的確是具有高貴美男子的長相。

那龍顏又是什么呢？文穎在《集解》上詮釋道：

高祖感龍而生，故其顏貌似龍，長頸而高鼻。

換句話說，劉邦除了鼻子高外，便是頸子長了。頸子長的人大多長得較高。楚人身材一般屬中低程度，高的人不多，所以會特別顯得鶴立雞群。但劉邦有多高，正史上卻無正式記錄。《河圖書》上記載：

帝劉季口角戴勝、斗胸、龜背、龍股，長七尺八寸。

古尺的七尺八寸，約在176厘米到180厘米間，對古代的南方人，算是高挑身材了。

斗胸是胸部挺直，龜背則指背脊硬朗，龍股則表示手腳長而有力，幾個因素加起來，的確是相當有精神而意氣煥發(fā)的樣子。

胡須更是相貌的重點。

古人大多留有胡須，胡須長得長又好看的，通常有“美髯公”之稱。光這一點，有時候便可讓人肅然起敬了，可見胡須對古代男子的重要性。劉邦的美須髯，不但可使他顯得更高貴些，而且少年老成，看起來也比較可信賴。

但具有特色的異相，應屬左股的72個黑子，黑子便是黑痣。不過，我們當然不應認為劉邦的左腳有72個大小相同或相似、排列整齊的黑痣，如果確是那樣子，那可真是天下奇跡了。

神秘主義卻又帶點統(tǒng)計科學的“相人術(shù)”，有很多地方也是屬牽強附會的。如同大家樂盛行時，不少人看炷香掉下來的煙灰，去猜測鬼神對得獎號碼數(shù)字的指點一樣，經(jīng)常都可以依自己意思各自解釋，看誰比較內(nèi)行，便較有可能猜得對。

劉邦左腳的黑子也一樣，那可能是一堆胎記，加上幾個黑痣及斑點。反正在中國的古相學中，72是個大吉祥數(shù)。

小時候，或許某個對這方面較有研究的村人，偶然發(fā)現(xiàn)了劉邦身上的黑子。一些喜歡討論異相的三姑六婆，便牽強附會地將這些黑子湊成72個數(shù)，來制造讓人驚奇的馬路消息。他們閑來無事便找來這個俊俏的劉家小寶寶，大家一起幫著數(shù)。

“這個算，這個不算，要這樣數(shù)才對。”

“不是這樣子啦，這個不算，那個才算啦！”

意見總會有很多的不同，到總能湊到72個，“傳說”中的異相，便被定案了下來。一傳十，十傳百，百傳千，劉家這位“異相”娃娃的知名度，也跟著傳開了。

在這樣的氣氛下長大、大家爭著溺愛的小劉季，長大后又有異相知名度，自然不可能成為一個乖乖牌的“莊稼漢”了。

浪蕩個性，反奠定成功條件

長相多少是由遺傳的，劉邦長得體面，相信劉家老大及老二，也不會差到哪里去。只是在當時的環(huán)境里，劉邦的成長條件要比哥哥們好得太多了。

農(nóng)夫家的老大、老二，有時候甚至老三，都是從小便必須陪老爸下田工作的。即使在家里，也逃不掉要做些較輕松的雜務，成天忙這個，忙那個，加上日曬雨淋，灰頭土臉，怎么看也不會“上相”，更不可能有時間去打知名度，也不會有太多的朋友及人脈關系了。

這方面劉邦就幸運多了，老四的他，天生便不用做太多工作。由于出生得晚，父親的經(jīng)濟能力也比較好一點了，做不做“工”，都不再差他一個人。加上從小受到照顧較多，尤其腿上的胎記在鄉(xiāng)人的相傳下，劉家大大小小對這個么弟都必須另眼看待了。

較有時間又不用工作，自然可以仔細打扮一番，胡須要整理得配合臉形，穿著也要有一套。劉氏兄弟的底子可能差不多，但經(jīng)過自己的“形象包裝”，老四看起來的確是英俊體面多了。

在“愛”的環(huán)境中長大的孩子，通常都會較寬容而且有自信，交友方面也表現(xiàn)得較杰出。但縱容過度的孩子，可能會自認是“天之驕子”而浪蕩成性，好嬉游并且懶得工作，變得較不負責任，這些優(yōu)點和缺點，的確都可以在劉邦的身上發(fā)現(xiàn)。

很多史學家認為劉邦出身于農(nóng)家，加上天性懶惰、好玩，所以只是位在社會中混混的小文盲，其實，劉邦是受過教育的。《史記?盧綰列傳》記載：

盧綰者，豐人也，與高祖同里。盧綰親(指家人)，與高祖太上皇(指劉邦父親)相愛，及生男，高祖、盧綰同日生，里中持羊酒賀兩家。及高祖、盧綰壯，俱學書，又相愛也。

正好有同伴，家庭經(jīng)濟情況也還過得去，又沒有特殊的工作壓力，兩家的長輩或許都覺得有意思，便送他們共同去接受教育。我們很難了解劉邦受的教育有多少，但由他日后的表現(xiàn)可以看出，他也絕非不學無術(shù)的文盲。在鄉(xiāng)村地區(qū)的年輕人中，劉邦的確是位幸運兒。

史記》中還描述其個性如下：

仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。

這的確是在寵愛中長大孩子的寫照，雖然吊兒郎當，有點像“不肖子”，但卻還算善良、有氣度。這種環(huán)境長大的年輕人自然不喜歡辛苦無聊的莊稼工作，只要有機會馬上會偷懶往外跑。

率性豪放，廣結(jié)四方善緣

父兄們對這種行為雖有點小埋怨，或許更擔心他長大后會成為好吃懶做的“浪蕩兒”，因此經(jīng)常會給予些責備。但總是最小的么兒，干不干活也沒有太大關系，何況他也是家中有點學問的人。

在豐邑這種鄉(xiāng)里中，有學問已算是“大人物”了，而且劉邦還是左腿有72個黑子的異相兒。

被驕寵的孩子通常有兩種發(fā)展，其一是變成軟弱而缺乏獨立的“溫室花朵”，另一種則正好相反，成為天不怕地不怕，不太計較，有點什么都不在乎的“浪蕩兒”。很幸運的，劉邦個性的發(fā)展屬于后者。

不必干活，有的是時間，手頭上雖不是很寬裕，但比別人松得多。沒吃過苦的孩子，花錢較大方，所以更受人歡迎，跟在旁邊起哄的嘍啰兵必然不少，人多勢壯自然喜歡往熱鬧的地方鬼混，沛縣的縣城便成了“劉季黨”經(jīng)常出沒的地方。

黨人多，人力資源豐富，不管做什么事都較方便，加上劉邦個性豁達，輸人不輸陣，為了“面子”什么也可答應下來。所以沛縣的低級官吏也特別喜歡和他打交道，疑難雜癥只要劉老大肯拼，喊得動的地方倒不少。所以在沛縣“打混時期”，劉邦倒是腳踏黑白兩道，還算是蠻風光的。

知名度打開了，連中上層官員都不得不對他另眼看待，因此人脈關系愈來愈廣，對劉邦日后創(chuàng)業(yè)幫助最多的兩個重要班底頭子——蕭何和曹參，也都是在這段期間認識的。

天生老大，魅力佳人緣好

雖然說不上是個杰出角色，但劉邦的支持者倒都是滿有“看頭”的。

蕭何和曹參都是沛縣人，蕭何更和劉邦一樣，也屬豐邑鄉(xiāng)人氏。

蕭何受教育較多，加上文辭通順流利，得以出任沛縣的主吏掾，也就是管理人事和文書的官員。

曹參是沛縣的獄掾，專管縣中的問題人物。

一個負責白道，一個監(jiān)管黑道，雖然屬于吏級官員，職位不高，但卻也是縣城中頗具影響力的人物。

曹參日后出任齊國相國，在得知將繼任蕭何為漢王朝宰相時，曾對其繼任人公開表示：“齊國的政治最重要的是獄市。”

獄是監(jiān)獄，市是市廛(黑道)。齊國傳統(tǒng)上屬工商社會，風氣糜爛腐化，因此能把這方面管理好，政治方面就不會有什么問題了。有關這方面道理，后篇中自有評論，在此不贅。

不過曹參這方面的體認，應該是從沛縣時便處理獄政及黑道的經(jīng)驗而來的。

蕭何個性溫和又富寬容心，工作謹慎認真，脾氣好，擅長折沖談判，因此很得上司欣賞，有好幾年的工作考績都是全縣好的，甚至秦皇朝的中央官員，都有意推薦他到咸陽工作。但蕭何預感秦帝國已有不穩(wěn)現(xiàn)象，天下或?qū)⒃傧菁妬y，在中央不如在地方，因而婉拒之。

由此可見，蕭何雖是文吏，但卻頗有眼光，他富于獨立思考力，絕不是只會認真工作討好上司的“乖乖牌”。他既然是負責人事考核，對沛縣中的各式各樣人才，自然都頗為關心，其中最引他注意并好奇的便是劉邦。

劉邦做事大而化之，喜好吹牛講大話，動不動又常以他的異相——左股有72個黑子傲人。相信沛縣地方一定有不少豪強和官僚對他很不滿，他們或許曾多次發(fā)出黑函，檢舉劉邦的不法及無禮行為，甚至將之視為流氓也說不定。不過這些不利劉邦的公文書，都被蕭何設法放入抽屜冷凍起來了。

蕭何非常喜歡劉邦的豪氣，或許他認為這才是亂世中的英雄人物吧！

不過他也不斷規(guī)勸劉邦，要他為自己的將來多著想，找份工作以擴大自己的見識和人脈關系。據(jù)說后來劉邦當上泗水亭亭長，便是蕭何推薦安排的。

劉邦自然也很尊重蕭何，有什么事也常會主動和他商量。即使在亭長任內(nèi)，也常讓蕭何來左右他的工作態(tài)度。

“好吧！反正聽你的就是了。”

劉邦這股相信人便信到底的豪勁，或許也是蕭何最傾心于他的地方了。

曹參個性豪邁，但卻粗中有細，他和劉邦可謂意氣相投。由于他黑道人物見多了，對劉邦這種溫和派的“大哥”，自然不會有什么反感。尤其對劉邦慷慨好施、待朋友一視同仁、善惡兼收、沒有偏見的個性，曹參應算是最投心的了。

所謂“仁義出市井”，像劉邦這種浪蕩子，是最能體貼的朋友，自然也是最講義氣的“市井兄弟”了。

總角之交的盧綰，雖沒有什么杰出能力，不過他卻是同甘苦共患難的忠心伙伴。

領袖魅力，市井自出仁義

最突出的是屠狗夫樊噲，這位力大無窮、虎背熊腰的大漢，是打架的絕頂高手，有他在場，任何對手均望風而逃。樊噲也是位劍術(shù)高手，粗中有細，為人忠誠，沉默寡言，從不為自己的利害著想。他講義氣，重友情，和劉邦的感情好。或許劉邦對他也特別熱情，朋友又多，經(jīng)常幫他拉來不少“狗肉生意”，又從不向他要回扣，使樊噲非常敬重他，視他為“大哥”，只要劉邦有事，樊噲必是赴湯蹈火，在所不辭。

由樊噲介紹，劉邦認識了一位“俠士”級的人物——樂師周勃。從小練武的周勃，個性深沉厚重，不茍言笑，所以朋友很少，大家對他也“敬而遠之”。

劉邦對周勃的武勇又不求表現(xiàn)頗具好感，一向熱情又大方的個性，也使他較容易打破周勃的“人際防線”，常刻意地表達親熱和信任，使周勃對他也深為感動，成為劉邦黨中相當忠誠的一員大將。

最特殊的人物，則是縣府馬夫的夏侯嬰。他和劉邦個性相同，熱情又喜歡開玩笑，只是更為機靈干練些，于是兩人惺惺相惜，講話特別投機。夏侯嬰鬼點子多，擅長交際，因此成了“劉季黨”的首席“狗頭軍師”。由于劉邦對他言聽計從，使夏侯嬰自覺受重用，對“劉老大”更有“士為知己者死”的義氣使命感。因此只要一有時間，便立刻丟下工作，跑去和劉邦“搖旗吶喊”、鬼混一番。

同在縣府工作的蕭何，很難了解夏侯嬰為何如此為“劉季黨”效命，便特別找機會問他：

“劉季不過是位平民，你干嘛整天跟前跟后的？”

夏侯嬰則理直氣壯地說：

“我這樣子才能照顧他啊！你知道劉季這個人心地好，有眼光，是位難得的好朋友。但他做事卻常不知輕重，又嘴快，不跟著他，實在讓人不放心啊！”

蕭何將這番話用心體會，自己對劉邦的確也有這種感覺，這個不知天高地厚的莊稼漢子，卻有著天生的領袖魅力，實在讓人難以了解。

見賢思齊，最是敬佩信陵君

戰(zhàn)國時代的長期戰(zhàn)亂，加上秦帝國所力行的中央集權(quán)制，將華夏文明以來的社會階級結(jié)構(gòu)徹底打破了。平民只要有能力、夠幸運的，一樣可以“布衣卿相”，成為統(tǒng)治者。

何況到了始皇末年，社會再度呈現(xiàn)不穩(wěn)，在這種氣氛下，只要有點機會，便很容易培養(yǎng)出自我跨越的野心來。

慢慢地，有領袖氣質(zhì)的劉邦，無形中也有這需要了。有了大志，當然要有個可以模仿的名人偶像。憑著讀過一點書，有些歷史概念，劉邦總在想著，有哪位“知名人物”最像自己，最值得自己去崇拜模仿的？

戰(zhàn)國末期到秦帝國統(tǒng)一期間，最讓市井人物感動的名人，便是以養(yǎng)士聞名的“戰(zhàn)國四公子”了。這種勇于打破階級觀念，敬事有才能人物的貴族領袖，在民間總有著很多膾炙人口的傳聞。

戰(zhàn)國四公子，指的是齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君和楚國的春申君。其中以孟嘗君聲望較高，但對“養(yǎng)士”表現(xiàn)得最徹底的則是信陵君。

因此，在劉邦的心目中，最值得模仿尊敬的是信陵君。

或許是因為傳聞中的孟嘗君瘦黑矮小，一副不起眼的模樣，和沛縣美男子劉邦的外表形象大不相同；又或許是聽說信陵君也是一表人才，說不定自己便是他的“再世化身”，所以劉邦最喜歡跟他的黨人談論信陵君的傳聞。

信陵君是魏公子無忌的封號，他是魏昭王的幼子(這點也和劉邦的排行巧合)，也是魏安釐王的異母弟。信陵君禮賢下士，不論何種人物，只要真有才德，他都能兼容并蓄，依禮相待，從不敢以富貴驕人。因此，投入其門下的賓客多達三千余人，超過聲望日正當中的孟嘗君。

劉邦便常公然說：

“孟嘗君是位了不起的人物，但四公子中最應受尊敬的還是信陵君啊！”

而最讓劉邦感動的，是信陵君和侯嬴、朱亥間的事跡。

魏國的京都大梁，有位叫作侯嬴的隱士，家中貧苦，雖然已經(jīng)70余歲了，仍不得不在夷門當守門員以求生活。

信陵君手下有位賓客，深知侯嬴才學，特別向信陵君推薦：

“夷門的守門員侯生，才華杰出，隱其才而置于市廛中，公子求才若渴，應不恥下交吧？”

信陵君不假思索地回答：

“此人淡薄名利，又有才華，只怕他不肯指教我，怎么還會嫌棄呢？明天我立刻去拜訪他！”

果然第二天，信陵君整肅儀容，帶著禮物，親到夷門的小房宅去拜訪侯嬴。

看到信陵君大駕光臨，又帶來貴重禮物，侯嬴自然心中有數(shù)，但到底他不是貪圖富貴之徒，所以仍再三堅辭。

“在下修身潔行已數(shù)十年，所以到現(xiàn)在還是位守門員，為了堅持我的原則，實在不可接受公子的厚禮，希望公子不要再來打擾我的清修。”

盡管意外吃了閉門羹，但信陵君仍不死心。

不久，信陵君在府邸召開一個盛大酒宴，召請了不少達官貴族，大家卻都不知道今天的主客是誰？

在賓客都就座后，信陵君立刻坐上馬車，空出左邊較為尊貴的座位，親自到夷門迎接侯嬴。