由馮爾康所的《雍正皇帝》意圖是綜合已有研究成果，用概述、提煉的方法表現(xiàn)出來，讓雍正帝的為人與朝政交織起來，兼顧政事、為人與生活，目的是不偏廢，然而在概述中，由于傳主是帝王，又是政治上有作為的人，政治史不能不成為重點，有的事情，如嗣統(tǒng)史，應有所詳，唯因已有專論。故而適當略寫。
及時章 兼重傳主政治、生活及其理念的寫作原則(代序言) 一 現(xiàn)代人心目中的雍正帝是民間傳說與學術(shù)研究成果的混合物 二 雍正帝是值得研究的帝王 三 研究雍正帝歷史的文獻記載 四 本書的寫作目標與方法 第二章 雍親王纘承大統(tǒng) 一 皇后養(yǎng)育的四阿哥二十一歲獲得貝勒封爵 二 在廢立太子事件中八面玲瓏的胤稹受封雍親王 三 二廢允初后諸皇子爭取儲位與允褪嶄露頭角 四 雍親王謀求儲位的計劃與實施 五 康熙帝暢春園召見雍親王與病逝 六 雍正帝登基和嗣位疑案辨析 第三章 “振數(shù)百年頹風”的政治抱負 一 興利除弊的更新政治思想 二 主張務實反對沽名釣譽的政治觀 三 舍“寬仁”從“嚴猛”的政策方針取向 四 強調(diào)忠君的反對朋黨 五 主張“人治” 第四章 清查虧空與整肅吏治 一 設(shè)立允祥主持的會考府清查中央部門財政虧空 二 地方清查與追索贓款的種種措施 第五章 耗羨歸公和養(yǎng)廉銀制度的實行 一 濫征火耗與雍正帝乾斷耗羨歸公 二 耗羨率下降 三 低俸祿與養(yǎng)廉銀制度的實行 四 簡略評論耗羨歸公與養(yǎng)廉銀制度的實行 第六章 實行益貧損富利國的攤丁入畝制度 一 “滋生人丁永不加賦”政策促使地丁合一制度的產(chǎn)生 二 雍正帝觀念的改變與實行地丁合一制度的過程 三 壓抑紳衿的士民一體當差政策 四 戶籍編審制度的實際取消與對民人控制力的削弱 第七章 消滅允禊朋黨 第八章 屠戮功臣年羹堯與隆科多 一 鏟除尾大不掉的功臣年羹堯 二 “舅舅”隆科多由柱石大臣到禁錮致死 三 雍正帝懲治年、隆評議 四 年、隆案衍生的幾起文字獄 第九章 政治斗爭的總結(jié)——曾靜案 一 出奇料理的曾靜案、呂留良案 二 《大義覺迷錄》的頒布及其宣揚的中國各族一體論 三 雍正帝登基及其初年政治斗爭的總結(jié) 第十章 面向民間的社會政策 一 清理民欠與試驗性的清丈田畝 二 以農(nóng)為本與授予老農(nóng)頂戴 三 除豁賤民 四 大力推行保甲制 五 倡導宗族建設(shè)與創(chuàng)立族正制 六 制定存留養(yǎng)親法和存留承祀法 七 宣講《圣諭廣訓》 八 京師與地方民間社會狀態(tài) 第十一章 軍機處的設(shè)立及其他行政制度的完善 一 完善秘密奏折制度與政令的推行 二 削弱六科封駁權(quán)的“臺省合一”政策 三 設(shè)立軍機處與皇帝綜理庶務 四 完善引見制度及接見中下級官員中的政治活動 五 好用權(quán)術(shù)與密探政治 第十二章 經(jīng)營青藏與西北兩路用兵 一 平定青海羅卜藏丹津之亂與西寧設(shè)府 二 平定西藏阿爾布巴之亂與駐藏大臣制度的開端 三 從守勢到攻勢的西北兩路用兵及失利 第十三章 在西南推行改土歸流政策 一 土司制度的弊端與雍正初年對不法土司用兵的議論 二 批準鄂爾泰建議與改土歸流的實現(xiàn) 第十四章 驅(qū)逐西洋傳教士與簽訂《恰克圖條約》 一 雍正帝對西洋天主教的認知與驅(qū)逐傳教士于澳門 二 接待葡萄牙使臣及由此反映出的外事方面吏治的敗壞 三 行商貿(mào)易與吏治不清 四 與沙皇俄國訂立《恰克圖條約》 第十五章 文化政策與信仰：崇儒禮佛與用道 一 向孔子頂禮膜拜與科舉方針 二 天人感應論崇尚者的大講祥瑞 三 密用僧人參政與崇佛遭受攻訐 第十六章 多面性格與政治人生 一 急性子的工作狂 二 剛毅與未能徹底改正的喜怒無常性格 三 江湖漢子性格——對臣工的一種籠絡(luò)手段 四 以領(lǐng)主意識駕馭滿洲臣工——肆意辱罵滿洲臣工的主子脾氣 五 多面性格 第十七章 日常生活與追求 一 圓明園中的日常生活 二 節(jié)日生活 第十八章 家庭生活、死亡與傳位 一 為人子、為人夫、為人父——母子、夫妻、父子關(guān)系 二 秘密建儲 三 疾病與煉丹藥補益元氣 四 暴亡與可能的原因 五 乾隆帝繼統(tǒng) 第十九章 雍正帝留給后世的諸種歷史文獻 一 留給后世的各種文獻 二 君臣合作的《朱批諭旨》——朱批尤其珍貴 第二十章 結(jié)語：一個銳意更新的獨裁君主 一 革除歷史積弊.有益于吏治民生 二 多民族國家現(xiàn)實的新概念——華夷一家 三 有益于民間生產(chǎn)能量的發(fā)揮與不自覺地催生近代因素 四 沿著君主集權(quán)制方向再發(fā)展——至高無上的獨裁皇帝 五 重農(nóng)抑末與世界潮流之重商主義背道而馳 六 緊張中有悠閑、奢華中有節(jié)儉的生活 七 剛毅、殘忍、喜怒不定的多面性格的人 八 雍正帝革新成為后世勵精圖治、政權(quán)自救的政治思想遺產(chǎn) 九 無法逾越現(xiàn)實與傳統(tǒng)——雍正帝“為君難”的君主之治與改革限度 十 使用歷史主義方法論評價雍正帝：肯定他是杰出的革新帝王 十一 歷史上雍正帝挨罵的原因探論
四雍親王謀求儲位的計劃與實施 (一)胤稹謀求儲位的方針策略 康熙五十一年(1712年)第二次廢黜允扔以后，儲位虛懸，皇儲的事牽動著J亂稹的每一根神經(jīng)，他為自己的未來而奮斗。在實踐中，他和他的屬下總結(jié)經(jīng)驗，制訂出謀求儲位的方針和方法。
康熙五十二年(1713年)，雍親王府屬人戴鐸在去湖廣出差以前給胤禛寫了一封建議書，專談如何營求儲位的事情。他首先分析政治形勢，明確爭取皇儲的奮斗目標。他深知此時處于“君臣利害之間.終身榮辱之際”的關(guān)鍵時刻，應當確立爭取儲位的奮斗目標，不能大意，讓他人捷足先登。因為允...
康熙五十二年(1713年)，雍親王府屬人戴鐸在去湖廣出差以前給胤禛寫了一封建議書，專談如何營求儲位的事情。他首先分析政治形勢，明確爭取皇儲的奮斗目標。他深知此時處于“君臣利害之間.終身榮辱之際”的關(guān)鍵時刻，應當確立爭取儲位的奮斗目標，不能大意，讓他人捷足先登。因為允初再次廢黜、儲位人選尚未確定的時候，諸位皇子爭奪激烈，誰活動得有力，誰就有可能奪標，所以在這關(guān)系終身榮辱的時刻，一定要參加角逐，爭取得到儲位，走向人世間的較高臺階——皇位。這時一點不能放松努力，稍有懈怠，高才的皇子率先獲得儲君的地位，那時就悔之無及了。爭儲目標確定了，要有行之有效的措施，戴鐸提出了四項方略：及時，要想方設(shè)法獲取康熙帝的寵愛。因為康熙帝是天縱圣明之主，皇子不表現(xiàn)出自身的才華，恐怕父皇會認為這個兒子是蠢材，棄置一邊，但若把能耐盡情表露出來，皇帝又可能怕他有野心。因此主子需要適度表現(xiàn)才能，既不能顯出笨拙，也不能過分袒露才華，使皇帝產(chǎn)生好印象。當然，更要對皇上盡孝道，不要有一點瑕疵。第二，要以廢太子凌虐昆季為鑒戒，妥善處理好兄弟關(guān)系，減少爭儲的破壞力。第三，要加意聯(lián)絡(luò)百官，尤其是康熙帝的親信大臣，萬萬不可怠慢，就是對那些受歧視的漢人官僚、地位不高但在皇帝身邊的太監(jiān)、侍衛(wèi)也要放下高貴皇子的架子。同他們親近，以便感動他們?yōu)橹髯又圃炀蠢献鹳t的賢明王爺?shù)拿烂言熟暮妹晩Z過來，對皇帝考慮繼承人人選施加影響，以利對主子的選擇。第四，要大力培植雍邸人才，使他們成為建立江山的基干力量。培養(yǎng)的辦法，是為他們謀求朝內(nèi)外的重要官職，包括允許門下人借銀子捐納做官，不然的話，王府人才就像金玉藏在匣子里，珍珠沉在海底，表現(xiàn)不出他們的價值。為此懇求主子對于還不怎么認識的下人，親自面試提拔，對于已經(jīng)知道的人，恩上加恩，使本門的人由鮮為人知而顯露出來，由地位低變得地位高。在外省做官的出任總督、巡撫、提督、總兵，在中央任職的做尚書、九卿。雖然不一定人人都能飛黃騰達，就是僅有兩三個人才出現(xiàn)，也會是主子成功的助力。
雍親王看了信后，寫了一通批語：“語言雖則金石，與我分中無用。汝但為我放心，凡此等居心語言，切不可動，慎之，慎之！”他承認戴鐸說的是金玉良言，認識到戴鐸對形勢的分析很精當，爭取儲位的策略、方法完善而巧妙，可以接受和實踐。但是他又說什么做儲君、皇帝是苦事，與他分中無緣，實在是欺人之談。對自己的親信還如此做作，真真假假，胤稹心眼太多，活動手法隱蔽，就這一件事，暴露無遺了。然而不論胤稹怎樣騙人，戴鐸的書啟表明，雍親王集團在太子復廢之后，制訂了爭奪儲位切實可行的計劃，剩下的事情就是實踐了。 四雍親王謀求儲位的計劃與實施 (一)胤稹謀求儲位的方針策略 康熙五十一年(1712年)第二次廢黜允扔以后，儲位虛懸，皇儲的事牽動著J亂稹的每一根神經(jīng)，他為自己的未來而奮斗。在實踐中，他和他的屬下總結(jié)經(jīng)驗，制訂出謀求儲位的方針和方法。
康熙五十二年(1713年)，雍親王府屬人戴鐸在去湖廣出差以前給胤禛寫了一封建議書，專談如何營求儲位的事情。他首先分析政治形勢，明確爭取皇儲的奮斗目標。他深知此時處于“君臣利害之間.終身榮辱之際”的關(guān)鍵時刻，應當確立爭取儲位的奮斗目標，不能大意，讓他人捷足先登。因為允...
好評，不錯的帝王傳記。
真的不錯，經(jīng)典！
喜歡這套叢書
太不錯了，書是正品，大贊當當
雍正皇帝是一個務實的領(lǐng)導人，學習一下他的精髓
好書是好書！就是老版！馮爾康的雍正總是一個版本，幾時可以重新寫本！
由馮爾康所*的《雍正皇帝》意圖是綜合已有研究成果，用概述、提煉的方法表現(xiàn)出來，讓雍正帝的為人與朝政交織起來，兼顧政事、為人與生活，目的是不偏廢，然而在概述中，由于傳主是帝王，又是政治上有作為的人，政治史不能不成為重點，有的事情，如嗣統(tǒng)史，應有所詳，唯因已有專論。故而適當略寫。
