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內容簡介

高深莫測的內家功夫到底為何物？如何理解八卦、形意、太極“三家合一理也”？孫祿堂深諳此三種拳術，為近代內家武術集大成者，在他的武學著述中，定能找到答案。本書融民國版原貌與現代簡體版于一爐，孫祿堂嫡孫女孫婉容點校，注以拳拳之誠，并收錄孫氏拳家罕見照片與書法作品，可供讀者研讀收藏。更有孫祿堂珍貴拳照，引您一睹近代絕頂功夫之真容。

編輯推薦

○接近傳奇，從讀懂原著開始 ○孫祿堂的武功究竟有多高——“虎頭少保”“天下手”

作者簡介

孫婉容，1927年生。孫氏太極拳創始人孫祿堂之嫡孫女，蒲陽拳社社長，北京市孫氏太極拳非物質文化遺產傳承人，香港孫氏太極拳總會永遠榮譽會長。1951年畢業于北京師范大學體育衛生系。原北京體育學院訓練競賽科科長。副教授，射箭國際裁判，河南大學客座教授。其父孫存周幼承家學，繼承了孫氏太極拳的精髓，善技擊，在江南滬杭間頗有盛名。孫婉容系孫氏太極拳第三代傳人，在繼承發揚的基礎上, 主編了《孫式太極拳劍》，并與其姐孫叔容、其弟孫寶亨等合作編著了《孫祿堂武學著作大全增訂本》《孫式太極拳競賽套路教與學》等書。始終致力于孫氏武學的推廣與普及，在中國科學院、北京市海淀區開辦孫式太極拳學習班，并為日、美等國來訪的太極拳代表團授課，還曾在外出工作間隙為四川、河南、廣西等地練習者進行輔導，是當代著名的孫氏太極拳家。

及時章形意拳家小傳 113李洛能先生 113郭云深先生 115劉奇蘭先生 116宋世榮先生 116車毅齋先生 118張樹德先生 118劉曉蘭先生 119李鏡齋先生 119李存義先生 119田靜杰先生 120李奎垣先生 120耿誠信先生 121周明泰先生 121許占鰲先生 122第二章八卦拳家小傳 123董海川先生 123程廷華先生 124第三章太極拳家小傳 126楊露禪先生 126武禹襄先生 126郝為楨先生 127第四章形意拳 128述郭云深先生言十四則 128述白西園先生言一則 154述劉奇蘭先生言三則 155述宋世榮先生言三則 157述車毅齋先生言一則 161述張樹德先生言一則 163述劉曉蘭先生言一則 165述李鏡齋先生言一則 166述李存義先生言二則 166述田靜杰先生言一則 169述李奎垣先生言四則 169述耿誠信先生言一則 175述周明泰先生言一則 176述許占鰲先生言二則 177第五章八卦拳 180述程廷華先生言一則 180第六章太極拳 182述郝為楨先生言一則 182述陳秀峰先生言一則 183第七章形意拳譜摘要 185第八章練拳經驗及三派之精意 189

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述郭云深先生言十四則一則郭云深先生云：“形意拳術有三層道理，有三步功夫，有三種練法。” 三層道理一煉精化氣；二煉氣化神；三煉神還虛練之以變化人之氣質，復其本然之真也。三步功夫一易骨。練之以筑其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，而形式氣質，威嚴狀似泰山。二易筋。練之以騰其膜，以長其筋俗云筋長力大，其勁縱橫聯絡，生長而無窮也。三洗髓。練之以清虛其內，以輕松其體，內中清虛之象，神氣運用，圓活無滯，身體動轉，其輕如羽(拳經云：“三回九轉是一式”，即此意義也)。三種練法一明勁。練之總以規矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。拳經云：“方者以正其中”，即此意也。二暗勁。練之神氣要舒展而不可拘，運用圓通活潑而不可滯。拳經云：“圓者以應其外”，即此意也。三化勁。練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規矩，仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳經云：“三回九轉是一式”，亦即此意義也。

注釋 ①一煉精化氣……復其本然之真也：李東垣先生曰：“人自虛無而生神，積神而生氣，積氣而生精，此自無而之有也。煉精而化氣，煉氣而化神，煉神而還虛，此自有而之無也。拳術之道，生化之理，其即此意也夫！”“煉精化氣”等，為內丹學以人的身體為鼎爐，修煉“精氣神”等的術語，原稿此處“練”當作“煉”。后同，不另注。 ②原稿“一”誤，改為“二”。 ③三洗髓……即此意義也：是說在練拳過程中，內中要空虛，身體要自然松柔，神氣運轉及身體動作，都應圓活無滯。拳經說：“三回九轉是一式”，三回者，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，即明勁暗勁化勁是也。三回者，明暗化勁是一式；九轉者，九轉純陽也?；撂摕o，而還于純陽。 ④方者以正其中：方，法也，道也。遵其法才能中而合乎規矩，手足起落才能整齊。 ⑤圓者以應其外：物之豐滿曰圓，渾圓形容周邊無缺，練習拳術時，神氣舒張，運用圓通不滯。從外形觀之，似一圓形運轉而無窮。 ⑥神意之貫通：原文“神意拳貫通”誤，改為“神意之貫通”。