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日人鹽谷溫在其《中國文學概論講話》中稱“對聯是中國文學的特產物”。楹聯為什么只有在中國這塊文化土地上才能產生呢？《文心雕龍 麗辭》云：“造化賦形，支體必雙。神理為用，事不孤立。”應該說，楹聯的形成與中華民族特有的思維形式、特有的審美心理、特有的民俗風物是緊密相關的。而作為一種書面語言的藝術形式，它首先是漢語漢字的產物。

漢語的特點之一是音節分明整齊。所謂音節，是聽覺上最容易分辨出來的語音單位。漢語形成之初，就是單音節，一個音節大體上就是一個詞。如果兩個句子中詞的數目相同，念起來長短也就相等，書寫起來兩行的長短也就相等。正因為如此，漢語的句子才很容易造成整齊的對偶句。征諸先秦典籍如：

同聲相應，同氣相求。(《易 乾文言》)

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。(《詩經 小雅 采薇》)

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。(屈原《離騷》)

如果說以上所舉還不符合楹聯的平仄格式要求，那么下面所引就已經算得上是真正的楹聯了：

滿招損，謙受益。(《尚書 大禹謨》)

其他國家和民族的語言則與此大異其趣，即算是在還保留了部分漢字的近鄰日本、韓國，在那些語言中，音節和詞不是一一對應的，一個詞可以是一個音節，也可能有兩個或更多的音節。兩個句子中即使詞的數目相等，念出來也是七長八短、參差不齊的，構成整齊的對偶句極為困難。

文字作為記錄語言的書寫工具，必須與它所記錄的語言相適應。每個字總是記錄語言里的一個單位，漢字記錄的是一個音節。如上所述，在古漢語中一個音節大體上就是一個詞，所以一個漢字大體上記錄漢語里的一個詞。唯其如此，對偶句寫下來后字數才會相等，書面形式才會整齊。

與漢語相適應，作為書寫符號的漢字，從整體構形到字形結構，從字義到字音，都形成了獨具的文化特征，給楹聯藝術提供了肥沃的土壤。從這個意義上說，漢字文化孕育了楹聯。

如果說漢字作為楹聯的記錄符號，作為楹聯的載體，還只有一般的文字學意義的話，那么漢字本身，它的形、音、義諸方面的特點，為楹聯的構思所提供的豐富生動的素材，則是其他任何文字望塵莫及的。這里先說漢字結構的多樣性給楹聯創作提供的索材。

有人說漢字是拼形文字，這話有一定的道理。漢字的最小構造單位是筆畫，按照一般的傳統說法，共有六種單一筆畫(所謂“永字六法”)和二十四種復合筆畫。由筆畫的多少和位置變化組成高一級的構字單位——偏旁。兩個或兩個以上的偏旁構成一個合體字。于是一個字往往可以分解成若干筆畫和偏旁。如“謝”字可以分解成“言”“身”“寸”三個偏旁。有的字可以一拆再拆。如“礴”字，及時次可拆出“石”“薄”兩個偏旁；第二次把“薄”拆成“艸”(草)、“溥”兩個偏旁；第三次把“溥”拆成“氵”(水)、“尃”兩個偏旁；第四次把“尃”拆成“甫”“寸”兩個偏旁。這就是文字學上所說的多級偏旁。在古代，偏旁一般都能獨立成字，都是獨體字；發展到現代，一部分偏旁仍然可以獨立成字，一部分偏旁已不能獨立成字了。

漢字結構的這種特點自古為人們所認識、所運用。自春秋時期開始，有一種“拆字”的占卜之法。術士們叫求占的人任拈一字，加以分合增減，隨機附會，解釋吉兇。這種占法也稱測字、相字、破字，《隋書 經籍志》還載有《破字要訣》一卷。宋元時期盛行一種用拆字法說話表意的文字游戲，叫作“拆白道字”或“拆牌道字”。元曲和明清小說中都有記載。

如《金瓶梅》第四回中，王婆問西門慶：“這雌兒風月如何？”西門慶道：“這色系子女不可言！”

西門慶答話中的“色系子女”就是“絕好”二字拆開的。

在宋代，還有用拆字法寫詩填詞的。

如劉一止有《山中作拆字語寄江子我郎中》詩：

日月明朝昏，山風嵐自起。

石皮破仍堅，古木枯不死。

可人何當來，意若重千里。

永言詠黃鶴，志士心未已。

每句拆一字為二字。

大詩人黃庭堅《兩同心》詞中有句云：你共人女邊著子，爭知我門里挑心。即拆“好悶”二字為句。

合體字拆開成偏旁，成字偏旁可以組詞成句，這便是拆字的基本原理。明清以來，楹聯大發展，聯家把這種方法運用到楹聯創作中，拆開一二個宇，利用原字和拆開的偏旁組詞成句，構成聯語，這就是“拆字聯”。

張伯駒《素月樓聯語》記載了不少這樣的“拆字聯”，如：

星依日腳生

霰下云頭散

家邊禾是稼

浦上草為蒲

紅荷花，白荷花，何荷花好

紫葚子，青葚子，甚葚子甜

一聯之中拆一字比較容易，拆二字、拆三字就要有點學問了。古代文人往往以拆字聯相難、以拆字聯相戲，在聯史上留下了許多佳話典故。

清代貴州詩人周起渭游昆明筇竹寺，寺僧外出，等了好久才歸來，他便以聯語相難：

竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢

寺僧答對：

木門閑客至，兩山出大小尖峰

出幅合“竹”“寺”為“等”，雙“手”為“拜”；“四”“維”為“羅”(繁體作“羅”)；對幅如法炮制，合“木”“門”為“閑”，兩“山”為“出”“大”“小”為“尖”。這當然頗為勉強，已經近于文字游戲了。

有的拆字聯并不拆開某一個字，只是提出一組字偏旁構成上的某些共同點或不同點，有點像字形分析。

張伯駒《素月樓聯語》載宣統時，某留日學生得保考為翰林，時稱洋翰林。此人文墨不通，一日寫信給胡秋輦討論憲法研究事，竟把“輦”宇誤為“輩”字、“究”字誤為“宄”字。有人用拆字法寫了一副對聯嘲諷他：

輦輩同車，夫夫竟作非非想

究宄同穴，九九還將八八除

當時的楹聯學家評價這副對聯是“神妙欲到，心靈之巧，真不可階”。

拆字的另一種形式是偏旁置換。把某字中一個偏旁提出，代換另一個字中的偏旁，構成新字，組成聯句。

袁世凱復辟時，福州某報刊出一則《討袁征聯》，上聯為：

或入園中，揪出老袁還我國

不久，袁臨終時，有人以袁世凱自白的口吻對以下聯：

余臨道上，不堪回首望前途

繁體字“園”中為“袁”“國”中為“或”，二偏旁互換成聯，正好嵌袁的姓氏，簡直是。對幅拆出“道”中的“首”和“途”中的“余”結成聯語，雖然未嵌人物姓氏，但用了袁自己的口吻，仍然屬對工整。

拆字聯雖屬小技，但運用貴在靈活，見出巧思。此道還有暗用法。周斌博士喬遷，筆者撰聯相賀云：

營無細柳

道有張弛

上聯用西漢周亞夫細柳營事，一則切合被賀者所遷居地綠化環境較差，二則點出被賀者姓周。下聯既稱贊被賀者學術精湛，是有道之士；又暗用拆字，古語云：“文武之道，一張一弛。”“斌”字正可分拆為文、武兩字。上聯抑，下聯揚。這種寫法所拆之字并不在聯面上表現出來，更耐人咀嚼。

與拆字聯相聯系的還有所謂同旁對，即構成聯語的各字要有一個偏旁相同。如張伯駒賀人結婚聯云：

締緣綰結紅絲縷

納彩緾綿綠綺絃

一個漢字記錄漢語的一個音節。在漢語中，一個音節一般是一個語素，所以一個漢字實際是代表一個語素。有時候，一個語素就是一個詞，有的語素既可以獨立成詞，又可以組成別的詞。例如“人”是一個語素，它既可獨立成詞，又可組成“人民”“人物”“人事”等詞。語素的這種自由性，使得一個漢字既可以代表一個語素，又可以代表一個詞。

不僅如此，在字形同字義的對應關系上也不是一對一的，有時一個漢字記錄幾個意義，也就是一字寫多詞。例如“月”字既表示“月亮”義，又表示“年月”義；“東西”既表示方位義，又是物品的統稱。綜上所述，漢字表義時往往是一形多義的。

這個特點給予了中國詩賦文章極大的靈活性，也在楹聯創作中具有極大的意義，聯法技巧中的所謂嵌字聯、復字聯、疊字聯、回文聯、頂針聯等都是運用漢字表義的這些特點構成的。