西藏文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是西藏獨(dú)特的歷史文化魅力標(biāo)志性符號(hào)。西藏文學(xué)與西藏歷史、宗教和藝術(shù)相互交融，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)的明珠。本書闡述了藏族口傳文學(xué)、書面文學(xué)以及介于兩者之間的文類的形成和發(fā)展歷史，呈現(xiàn)了各種藏文學(xué)形式中所蘊(yùn)涵的藏民族的生活、思想和審美觀念，是千百年來(lái)中國(guó)西藏歷史的真實(shí)見證。
本套叢書從人文視角對(duì)西藏的歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、民俗進(jìn)行精當(dāng)展示，獨(dú)到解讀、描繪西藏風(fēng)土人情和文化風(fēng)貌，向國(guó)內(nèi)外讀者展示西藏魅力。各分冊(cè)在內(nèi)容上較多吸收了相關(guān)領(lǐng)域研究成果，注重講故事，雅俗共賞。 具有濃郁高原特色的西藏文學(xué)，誕生于西藏雪域高原這廣袤遼闊卻又相對(duì)封閉的地理環(huán)境中，在高原各族人民與自然環(huán)境互動(dòng)的生產(chǎn)、生活中，在本土傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化相互交融的過(guò)程中萌芽、成長(zhǎng)、發(fā)展，刻錄著雪域高原的文化風(fēng)貌和高原民族的精神世界。藏族文學(xué)史上下幾千年，內(nèi)容涵蓋非常廣泛。本書創(chuàng)新編排思路，突破文學(xué)史一般寫作模式，從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)方面，以口傳文學(xué)類型、書面文學(xué)類型劃分方式，對(duì)西藏文學(xué)進(jìn)行了梳理和精當(dāng)介紹，積極提煉西藏歷代文學(xué)作品的智慧、深沉、純凈和敬畏，反映作品中延綿的民族精神世界，向往神性的人性感懷，展示了頗具雪域高原民族特點(diǎn)的瑰麗文學(xué)“松石寶串”，以西藏文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和各類代表性作品，引導(dǎo)讀者穿越西藏歷史的塵埃，認(rèn)識(shí)真實(shí)西藏。本書是從事西藏文學(xué)研究的學(xué)者，為普通讀者撰寫的普及性讀物。與已有相關(guān)作品相比，本書在體例、結(jié)構(gòu)、敘述方式等方面積極探索創(chuàng)新，體現(xiàn)了對(duì)西藏文學(xué)研究?jī)?nèi)容的靈活把握，反映了作者對(duì)藏族文學(xué)史的別樣思考。
諾布旺丹，現(xiàn)任中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中國(guó)西南民族學(xué)會(huì)理事。著述有《藝人、文本和語(yǔ)境：文化批評(píng)視野下的格薩爾史詩(shī)傳統(tǒng)》、《藏族神話與史詩(shī)》(藏文)、《生命之輪——藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世》等。
及時(shí)章口傳時(shí)代的藏族文學(xué)
第二章藏族口頭傳統(tǒng)的集大成：《格薩爾》史詩(shī)
第三章書面文學(xué)的基本類型與文本(上)
第四章書面文學(xué)的基本類型與文本(下)
第五章介于口頭與書面之間的文類后記
這四種文化類型，大致代表了目前所知的西藏新石器時(shí)代不同地域分布、不同時(shí)期階段、不同生態(tài)環(huán)境和不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原始文化。進(jìn)入早期金屬時(shí)代的標(biāo)志是原始巖畫，包括發(fā)現(xiàn)于藏北、藏西地區(qū)的石丘墓和大石遺跡，以及分布于藏南、藏東和雅魯藏布江中游等地區(qū)的早期石室墓。口傳文化的傳承更多地體現(xiàn)在它的物質(zhì)性媒介上，這些物質(zhì)形態(tài)即是口頭文化的載體和見證現(xiàn)的一些太陽(yáng)的形象，姿態(tài)怪異、亦人亦獸或飾有羽毛的形象，應(yīng)該與西部早期原始苯教的神靈崇拜有關(guān)。
對(duì)藏族的文化有興趣
非常好的一本書，作者寫得深入人心。當(dāng)當(dāng)正版書
當(dāng)當(dāng)東西還是這么好，一如既往的喜歡。價(jià)格實(shí)惠，質(zhì)量又好。值得信賴。
資料翔實(shí)，文筆流暢，內(nèi)容豐富
了解西藏，有興趣總是好的。
好，裝幀精美
