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新版家庭藏書－名家選集卷－納蘭性德集

◎詩

挽劉富川

題解

劉欽鄰(1644—1674)，字鄰哉，號江屏，江蘇儀征人。曾任廣西富川縣令，故稱劉富川。康熙十三年(1674)九月三藩之亂中，城破不屈，自沉水而死，謚忠節(jié)。

人生非金石，胡為年歲憂？有如我早死，誰復(fù)為沉浮？

我生二十年，四海息戈矛。逆節(jié)忽萌生，斬木起炎州。

窮荒苦焚掠，野哭聲啾啾。墟落斷炊煙，津梁絕行舟。

片紙入西粵，連營倏相投。長吏或奔竄，城郭等廢丘。

背恩寧有忌，降賊競無羞。余聞空太息，嗟彼巾幗儔。

黯澹金臺望，蒼茫桂林愁。卓哉劉先生，浩氣凌斗牛。

投軀赴清川，噴薄萬古流。誰過汨羅水，作賦從君游。

白云如君心，蒼梧遠(yuǎn)悠悠。

新解

人生非金石，胡為年歲憂——詩歌開篇化用《古詩十九首?回車駕言邁》：“人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。”意思是在短促的人生中，能夠留下一點(diǎn)美名為人們所懷念，那么也許就不虛此生了。詩人也認(rèn)為人的壽命既非金石一樣堅(jiān)固，那又何必為壽命的長短而憂愁呢？

有如我早死，誰復(fù)為沉浮——假如我過早地死去，誰又能隨俗俯仰生存下去呢？沉浮：比喻盛衰，消長。也指隨俗俯仰。

我生二十年，四海息戈矛——康熙十三年(1674)正值納蘭性德二十歲。清朝已基本上統(tǒng)一了天下，停止了戰(zhàn)爭。四海：指代天下。戈矛：刀槍，指代戰(zhàn)爭。

逆節(jié)忽萌生，斬木起炎州——這兩句意為吳三桂等背信棄義之徒在南方突然間發(fā)動了叛亂。逆節(jié)：背義之人。斬木：發(fā)動戰(zhàn)爭。這里指三藩之亂。清初吳三桂、尚可喜、耿繼茂原為明將，后降清。清初封吳三桂為平西王，守云南；尚可喜為平南王，守廣東；耿繼茂為靖南王，守福建，稱為三藩，后逐漸發(fā)展成為地方武裝割據(jù)勢力。康熙十二年(1673)，清政府下令撤藩，吳三桂、尚之信(尚可喜的兒子)、耿精忠(耿繼茂的兒子)相繼反清，先后被清軍所敗。 炎州：泛指南方。

窮荒苦焚掠，野哭聲啾啾——寫三藩之亂給人民造成的深重災(zāi)難。窮僻的荒野都不能免遭燒殺搶掠，荒野中傳來百姓凄慘的哭聲。啾啾：形容凄慘的哭聲。

墟落斷炊煙，津梁絕行舟——村落早已看不見炊煙，渡口、橋梁也斷了舟船往來。墟落：村落。唐?王維《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。”津：渡口。

片紙人西粵，連營倏相投——描寫了投降吳三桂等叛軍的清朝官吏的丑態(tài)。叛軍送來片紙勸降，軍隊(duì)就馬上投降了。西粵：指代廣西。粵是我國古代南方的部族名，居于江浙閩粵一帶，總稱百粵，廣東、廣西古為百粵之地，故稱兩粵。廣西為西粵。倏：迅疾。

長吏或奔竄，城郭等廢丘——叛賊來了，執(zhí)掌大權(quán)的官吏四處奔逃，城池變成了廢墟。長吏：地位、俸祿較高的官員。

背恩寧有忌，降賊競無羞——這兩句意為這些官吏背叛皇恩毫無忌憚，投降叛賊竟然毫不知恥。“寧”、“竟”二字使得對降賊的斥責(zé)更加鏗鏘有力。

余聞空太息，嗟彼巾幗儔——抒發(fā)了作者對時局的關(guān)切之情。我聽到這些叛逆降賊的事情徒然嘆息，可恨這些喪失了大丈夫氣節(jié)之輩，他們的行為與婦人無異。巾幗：婦女的頭巾和發(fā)飾，后以巾幗為婦女的代稱。儔：同輩，之徒。

黯澹金臺望，蒼茫桂林愁——這些失節(jié)降賊者既辜負(fù)了皇上筑黃金臺的厚望，又使蒼茫的桂林山水黯然失色。金臺：又稱黃金臺、燕臺。故址在今河北易縣東南。相傳戰(zhàn)國燕昭王筑臺于此，置千金于臺上，延請?zhí)煜沦t才。愁：形容景色慘淡。

卓哉劉先生，浩氣凌斗牛——與前面那些降賊做法截然相反的是，在國難當(dāng)頭之際，也有一些保持氣節(jié)、寧死不屈的高潔之士。下面就贊頌了劉富川為國犧牲的崇高精神。偉大呀劉先生，他的浩然正氣直沖云霄。斗牛：指天上的北斗星和牛郎星，這里代指蒼天。

投軀赴清川，噴薄萬古流——他投水而死的壯烈行為，將永垂青史，萬古流芳。

誰過淚羅水，作賦從君游——戰(zhàn)國末年，楚國大夫屈原因無力拯救楚國的敗亡，心情萬分悲痛，在絕望中自投汩羅江而死。西漢時期的賈誼曾到汩羅江邊憑吊屈原，并寫下了《吊屈原賦》。這里比喻劉富川投水而死、以身殉國的壯舉如屈原投淚羅江一樣，誰渡此水，也將像賈誼一樣，留下篇章來哀悼他。

白云如君心，蒼梧遠(yuǎn)悠悠——劉富川的愛國之心就像白云一樣高潔，他的英魂將永遠(yuǎn)飄游于廣西的大地上。蒼梧：指廣西。

新評

在這首詩里，詩人流露出的感情是深沉的，詩篇的前半部分主要采用賦的手法，敘述了三藩之亂給國家、百姓造成的深重苦難，表達(dá)了他真誠的愛國愛民之情；詩篇后半部分集中筆墨歌頌了愛國忠臣劉富川舍生取義，為國捐軀的精神。在歷朝歷代國家時局動蕩之際，都會有降賊與節(jié)臣，高尚與卑微，劉富川一個小小的縣令，在國家危難之際能夠保持氣節(jié)，堅(jiān)貞不屈，舍生取義，“投軀赴清川”，其壯烈的行為真可與屈原相媲美，可歌可泣。而那些在大敵面前不顧國家利益投降了吳三桂等叛賊的降臣，他們在國家危急時刻，不思抗敵，或投敵，或奔逃，致使國家城池淪陷，百姓遭殃。兩相對比，更覺劉富川的可敬可愛！

桑榆墅同梁汾夜望

題解

納蘭性德曾寫過《偕梁汾過西郊別墅》詩，“桑榆墅”大概就是作者提到過的西郊別墅。顧梁汾《彈指詞?大江東去》自注云：“憶桑榆墅三層小樓，容若與余昔年乘月去樓中夜對談處也。”詩中記敘了二人月夜登樓眺望的情景。顧貞觀(1637—1714)字華峰，號梁汾，江南無錫人，是納蘭性德的摯友之一。

朝市競初日，幽棲閑夕陽。登樓一縱目，遠(yuǎn)近青茫茫。

眾鳥歸已盡，煙中下牛羊。不知何年寺，鐘梵相低昂。

無月見村火，有時聞天香。一花露中墜，始覺單衣裳。

置酒當(dāng)前檐，酒若清露涼。百憂茲暫豁，與子各盡觴。

絲竹在東山，懷哉詎能忘！

新解

朝市競初日，幽棲閑夕陽——早晨，街市上人們爭先恐后，一片繁忙景象。到了晚上，安靜下來，只剩夕陽斜照，十分清靜幽閑。朝市：早晨的街市。竟初日：爭早。幽棲：閑息，靜處。“竟初日”與“閑夕陽”只是對照，是說沒有熙熙攘攘的喧器。

登樓一縱目，遠(yuǎn)近青茫茫——寫登樓所見。登上層樓，放眼望去，暮靄蒼茫。縱目：放眼望。

眾鳥歸已盡，煙中下牛羊——詩人的視野由遠(yuǎn)而近，眼前是一派田園景象。飛鳥都已歸巢，不見了蹤影；暮色中晚歸的牛羊還依稀可見。

不知何年寺，鐘梵相低昂——這兩句是登樓所聞。不知道哪個朝代修建的寺廟里，傳出低徊高昂的鐘聲和僧人們的誦經(jīng)聲。鐘梵：梵鐘，梵唄，指佛家做佛事時敲鐘和唱經(jīng)。唄(bai)梵語，意為贊嘆。

無月見村火，有時聞天香——長時間沒有去鄉(xiāng)村，沒有見到鄉(xiāng)間的村火了，卻不時能聞到鄉(xiāng)村煙火的清香。桑榆墅在京都郊外，臨近鄉(xiāng)村野舍，故能見到牧羊歸晚，聽到古剎鐘聲，聞到鄉(xiāng)村炊煙。“無月”與“有時”互文見義。無月：無月無曰，長時間。天香：指鄉(xiāng)村煙火。

一花露中墜，始覺單衣裳——天涼了，露重了，一片花葉飄然落下，這才感覺到天氣清涼，身上穿的還是單薄的衣裳。

置酒當(dāng)前檐，酒若清露涼——屋前檐下，擺下酒桌，暢懷對飲，美酒像露水一樣清涼，給人一種神清氣爽的感覺。

百憂茲暫豁，與子各盡觴——此時此刻多少憂怨煩惱一股腦兒拋到九霄云外。讓我們盡管開懷暢飲，對酒當(dāng)歌吧。豁：免除。

絲竹在東山，懷哉詎能忘——東山絲竹、閑云野鶴般的生活志趣，怎么能夠忘懷呢？絲竹在東山傳說東晉政治家謝安曾隱居?xùn)|山，即今浙江上虞縣南，朝廷幾次招用，他都力辭不就。經(jīng)常邀王羲之等人彈琴賦詩，終日絲竹之聲不絕于耳，此等境界，為后人所慕。詎能忘：怎能忘。詎，豈，怎能。

新評

這是一首寫友情的詩，記敘了二人幾乎一長夜的相處。既是二人一同登樓，一同遠(yuǎn)眺，暮色、夕陽、飛鳥、牛羊，所見景物怎會如此一般無二，如一人之所見？鐘聲、梵語，所聞之聲，怎會如此毫無二致，如一人之所聞？還有“聞天香”始覺涼，皆是一個人的感覺。除了“與子各盡觴”句始見對方影子，此外竟無只言片語提到對方。視對方雖有若無？當(dāng)然不是！詩人是有意為之。二人月夜登樓眺望，同樣的視野，同樣的感覺，同樣的胸懷，同樣的情愫，仿佛合二為一，融化成為一人，連影子都是重合的。從夕陽西下，到露起夜涼，時間不可謂不久，二人同望同感，惟獨(dú)沒有言來語往。也許一切言語在此時此地都成為了多余。君子之交淡如水，淡的是形式，沒有客套，沒有辯解與表白；濃的是情，有的是彼此之間的深刻理解和心心相印，有的是共同的志趣與理想。這樣的摯友相處，是一種幸福，一種享受。時光仿佛凝結(jié)了，夜半更深，時光從身旁流過都不知道；夜涼如水，二渾然不覺。銷魂若此，以至物我兩忘，欲羽化而登仙。這樣的友情，多么令人陶醉、令人向往！

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